Kritická funkcia filozofie. Funkcie filozofie

Špecifickosť filozofických problémov. Predmet a hlavné časti filozofie.

Výraz „filozofia“ v gréčtine znamená „láska k múdrosti“. Prvý, kto nazval svoje vyučovanie filozofiou, bol staroveký Grék. matematik a filozof Pythagoras (VI - začiatok V storočia pred Kristom) „Nikto nie je múdry,“ napísal Pytagoras, „pretože človek kvôli slabosti svojej povahy často nedokáže dosiahnuť všetko. A ten, kto ašpiruje na dispozíciu a spôsob života múdrej bytosti, možno nazvať múdrym, t.j. filozof." Milovať múdrosť znamená snažiť sa preniknúť do tajomstiev vesmíru sám, silou vlastného myslenia. Kto miluje múdrosť, rozumie sám sebe, nespolieha sa len na autoritu, vieru a tradíciu. Takýto človek „filozofuje; tie. ukazuje schopnosť abstrahovať myšlienky o prírode, vlastný život vzťahy s druhými a s Bohom. Zamýšľa sa napríklad nad tým, čo je zmyslom ľudského života, čo je osud, dobro, zlo, pravda a iné záležitosti, ktoré sú „večné“, pretože. vždy sa zaujímal o premýšľajúcich ľudí.

Z uvedeného teda vyplýva, že filozofia je teoreticky meniaci sa systém základných myšlienok vysvetľovať postoj človeka k svetu, v jeho hodnote a orientovať ľudí v ich sociálnom konaní.

Keďže filozofia je je to systém najvšeobecnejších teoretických názorov na svet a na miesto človeka v ňom, potom jeho subjekt, t.j. rozsah jeho problémov je širší ako predmet štúdia akejkoľvek konkrétnej vedy.

Základom filozofie nie je slepá viera, ale opodstatnené poznanie a v tomto smere sa podobá súkromným, samostatným vedám. Filozofické poznatky a vedecké poznatky sa však od seba výrazne líšia. Tento rozdiel spočíva napríklad v tom, že jednotlivé vedy (chémia, fyzika, biológia a mnohé iné) sú ľahostajné k problémom účelu a zmyslu ľudského života, šťastia a osudu človeka. Inými slovami, filozofia rozvíja také poznanie, ktoré je neprístupné inej forme duchovnej činnosti – vede, náboženstvu, umeniu atď. Charakteristickými znakmi filozofickej reflexie prírodnej a sociálnej reality sú univerzalizmus a substancializmus.

Univerzalizmus znamená, že filozofia tvrdí, že rozvíja univerzálne, všetko zahŕňajúce, komplexné poznanie. Preto je zrejmé, že filozofia je poznanie univerzálnych základov bytia.

Subjektivizmus(lat.substantia – podstata, a čo je základom) znamená, že všetko, čo sa deje vo svete, jeho samotnú štruktúru a vývoj sa filozofia snaží vysvetliť prostredníctvom jediného stabilného začiatku.

Za taký začiatok možno rozpoznať Boha, absolútnu ideu (náboženstvo a idealizmus) alebo hmotu (materializmus).

Všeobecnú štruktúru predmetu filozofia tvoria štyri hlavné časti.

1. Ontológia je doktrína bytia.

2. Gnoseológia – náuka o poznaní.

3. Filozofická antropológia – náuka o podstate človeka.

4. Sociálna filozofia - doktrína spoločnosti ako integrálneho systému.

Funkcie (lat. functio - performance) sú hlavné oblasti aplikácie filozofie, prostredníctvom ktorých sa realizujú jej ciele, zámery, účel.

Rozlišuje sa nasledujúcich deväť funkcií filozofie:

1 Svetonázor;

2 Metodický;

3 gnozeologické;

4 kritické;

5 Axiologický;

6 Sociálne;

7 Vzdelávacie a humanitárne;

8 Prognostický;

9 Kognitívno-teoretické

Každá funkcia má svoj účel a svoj obsah.

1. Svetonázorová funkcia prispieva k formovaniu úplný obraz svet, holistické predstavy o jeho štruktúre, o mieste človeka v ňom.

2. Metodologická funkcia spočíva v tom, že filozofia rozvíja hlavné metódy poznávania okolitej reality.

3. Epistemologická funkcia má za cieľ zabezpečiť správne a spoľahlivé poznanie prírodnej špeciálnej reality.

4. Úlohou kritickej funkcie je spochybňovať okolitý svet a doterajšie poznatky o ňom, hľadať ich nové črty, kvality, odhaľovať rozpory. Takto sa rozširujú hranice poznania, ničia sa dogmy a zvyšuje sa spoľahlivosť poznania.

5. Axiologický (gr.axios - hodnotný) spočíva v posudzovaní javov okolitého sveta z hľadiska rôznych hodnôt - morálnych, sociálnych, ideologických atď.

6. Sociálna funkcia má za cieľ vysvetliť spoločnosť, jej príčiny, jej vývoj, stav techniky, štruktúra, hybné sily, odhaľujú rozpory, poukazujú na spôsoby ich riešenia a zlepšovania spoločnosti.

7. Účelom výchovnej a humánnej funkcie je pestovať humanistické hodnoty, vštepovať ich človeku a spoločnosti, napomáhať upevňovaniu morálky, pomáhať človeku prispôsobiť sa okolitému svetu a nájsť zmysel života.

8. Prediktívna funkcia je na základe dostupných filozofické poznanie predvídať vývojové trendy, predvídať budúcnosť človeka, prírody a spoločnosti.

9. Mentálno-teoretická funkcia sa zameriava na to, ako pojmovo myslieť, filozofovať, t.j. uvažovať o najvšeobecnejších, abstraktných témach, uvažovať, filozofovať.

Na záver poznamenávame, že na to, aby sme filozofovali, podľa iných gréc. filozof Aristoteles, ľudia museli dosiahnuť poznanie svojej nevedomosti.

Vedomosti o nevedomosti nie sú dané priamo a ľudia si ich často neuvedomujú. A nevedomosť, ak nie je realizovaná, sa nedá prekonať. Iná gréčtina filozof Platón poznamenal, že pred snahou niečo vedieť si človek musí uvedomiť, že to nevie. To ho uvrhne do stavu prekvapenia, zmätku, úžasu a tu leží psychologický zdroj filozofie.

testovacie otázky

1 Čo je to zmýšľanie? Majú všetci ľudia svetonázor?

2 aká je štruktúra, úrovne a historické formy svetonázor?

3 Aké sú hlavné črty mytologického svetonázoru?

4 Aké sú hlavné črty náboženského svetonázoru?

5 Čo je filozofický svetonázor?

6 Ako sa líši od mytologického a náboženského svetonázoru?

7 Je možný „čisto vedecký“ svetonázor?

8 V čom je špecifickosť filozofických problémov?

9 Je filozofia redukovateľná na vedu?

10 Aká je štruktúra filozofického poznania?

11 Môže filozofia zmeniť svet? ako?

12 Aké sú hlavné funkcie filozofie?

13 Môže človek filozofovať, ak si nie je vedomý svojej nevedomosti?

Literatúra

1 Dejiny filozofie. Ed. prof.Ch. Kirvel. Mn.2001

2 E.Z.Volchek. filozofia. Mn.2006

3 Filozofia. Ed. Y. Kharin. Mn.2006

4 O.G.Volkogonová, N.M.Sidorová. Základy filozofie. M.2006

5 A. G. Spirin. filozofia. M.2006

6 V.G. Kuznecov a ďalší.Filozofia. Učebnica. M.2006

7 V.D. Gubin. Filozofia: skutočný problém. M.2006

doplnková literatúra

8 Svet filozofie: v 2 zväzkoch. M.1991

9 Filozofia. Ed. Prednášal prof. V.P. Kozhanovský. Rostov na Done. 2004

Cvičenie

1. Pripravte si odpovede na otázky.

2. Zostavte si slovník.

V článku stručne zvážime funkcie filozofie, jej predmet a vlastnosti metódy. To všetko sú základné otázky pri štúdiu tejto vedy. Pred určením funkcií filozofie sa stručne porozprávame o samotnom termíne, ktorý označuje vedu, ktorá nás zaujíma.

pojem "filozofia"

Všimnite si, že filozofia vznikla asi pred dva a pol tisíc rokmi. Stalo sa to v Grécku, Indii, Ríme. AT Staroveké Grécko nadobudol najrozvinutejšie formy.

Pojem „filozofia“ pochádza z dvoch gréckych slov: „láska“ (phileo) a „múdrosť“ (sophia), čiže v preklade znamená „láska k múdrosti“. Na otázku, čo tvorí múdrosť, odpovedali samotní filozofi rôznymi spôsobmi a každý filozofoval po svojom. S tým súvisí aj to, že pojem „filozofia“ sa dnes používa v r rôzne hodnoty. Prvým, kto vysvetlil toto slovo samotné, bol Pytagoras, ktorý žil v druhej polovici šiesteho – začiatkom piateho storočia pred Kristom. e. Zmysel filozofie podľa tohto mysliteľa spočíva v hľadaní pravdy.

Význam filozofie (podľa sofistov)

Sofisti mali iný názor na to, aké sú funkcie filozofie. Zhrnutie ich postoje k tejto otázke sú nasledovné. Hlavnou úlohou filozofa je potreba učiť múdrosť svojich študentov. Múdrosť zároveň stotožňovali nie s dosahovaním pravdy, ale so schopnosťou dokázať to, čo každý považuje za prospešné a správne. Na tento účel boli za prijateľné akékoľvek prostriedky, až po rôzne triky a triky.

Názory Platóna a Aristotela

Platón, starogrécky mysliteľ, študoval aj predmet a funkcie filozofie. Súhrn jeho diel nám umožňuje urobiť množstvo dôležité poznámky týkajúci sa uvažovanej témy. Najmä veril, že úlohou filozofie je poznanie absolútnych a večných právd. A to je možné len pre múdrych mužov, ktorí sú od narodenia obdarení zodpovedajúcou dušou. Z jeho pohľadu sa filozofi rodia, nie sú robení. Aristoteles (na obrázku nižšie) veril, že úlohou filozofie je pochopiť univerzálnosť vo svete a jej predmetom sú príčiny a prvé princípy bytia. Navyše je to jediná veda, ktorá existuje sama pre seba. Filozofia predstavuje pochopenie a poznanie pre ich vlastné dobro.

Prepojenie predmetu filozofia so spoločensko-historickými podmienkami

Treba si uvedomiť, že chápanie predmetu filozofia súvisí aj so spoločensko-historickými podmienkami. Napríklad rozklad spoločnosti (stredoveká, antická, grécka atď.) samozrejme ovplyvnil vznik koncepcií, podľa ktorých by táto veda mala oslobodiť ľudí od utrpenia a strachu z budúcnosti a prispieť k dosiahnutiu duševného zdravia. a šťastie.

Filozofia plní aj funkcie kultúry. Stručne vysvetlením tohto tvrdenia môžeme povedať, že zabezpečuje prispôsobenie človeka prostrediu, historickému a prírodné podmienky biotop.

Čo je predmetom filozofie?

Filozofia sa vyznačuje množstvom a rôznorodosťou chápaní a prístupov k svojmu predmetu, čo hovorí o pluralitnom charaktere. Predmet a funkcie filozofie, zhrnuté v tomto článku, nám skutočne umožňujú dospieť k záveru, že táto veda nie je ani zďaleka jednoznačná. To, čo bolo povedané, však neznamená, že filozofické koncepty nemajú spoločnú črtu.

Predmet filozofie obsahuje niekoľko základných bodov:

Náuka o otázkach bytia, ktoré sú najvšeobecnejšie (problém samotného bytia sa chápe v univerzálnom zmysle: ideálne a materiálne, bytie človeka, spoločnosť a príroda, bytie a nebytie);

Rozbor všeobecných otázok poznania, akými sú: je tento svet poznateľný alebo nepoznateľný, aké sú ciele, metódy a možnosti poznania, čo je podstatou poznania ako takého a čo je pravda, čo je predmetom a subjektom poznania;

Štúdium všeobecných otázok rozvoja a fungovania spoločnosti;

Náuka o najpodstatnejších a všeobecných otázkach človeka.

Po preštudovaní takých tém, ako je predmet, štruktúra a funkcie filozofie, možno túto vedu stručne definovať ako náuku o všeobecných princípoch poznania, bytia a vzťahu človeka k svetu.

Filozofia je vždy formalizovaná vo forme teórie, ktorá formuluje určité kategórie a ich systém, princípy, metódy a vzorce skúmania. Špecifikum takejto teórie spočíva v tom, že jej princípy, kategórie a zákony sú univerzálneho charakteru. Súbežne sa rozširujú na samotné myslenie, človeka, spoločnosť a prírodu. Predmet tejto vedy zahŕňa otázku, čo je filozofia, ako aj štúdium jej dejín.

Konkrétne otázky

Pokračovaním v krátkom odhaľovaní témy „Štruktúra a funkcie filozofie“ zdôrazňujeme špecifické problémy tejto vedy. Faktom je, že ako zavedený systém má oblasť vedomostí, ktorá nás zaujíma, svoje vlastné otázky. Musí na ne odpovedať, spoliehajúc sa na metódy a funkcie filozofie. Stručne si povedzme o tých hlavných.

V každom filozofickom systéme existuje hlavná, kľúčová otázka. Jeho zverejnenie tvorí jeho podstatu a hlavný obsah. Napríklad pre antických filozofov to bola otázka základných princípov existencie, pre Sokrata princíp „poznaj sám seba“, pre mysliteľov modernej doby možnosť poznania, pre moderný pozitivizmus – čo je podstatou „logika vedeckého objavu“. Existujú však aj všeobecné otázky, ktoré odhaľujú povahu samotného filozofického myslenia. Medzi nimi je predovšetkým otázka, čo je primárne: materiál alebo ideál, hmota alebo duch. Z rozhodnutia táto záležitosť pochopenie bytia závisí, keďže ideál a materiál sú jeho limitujúcimi vlastnosťami. V závislosti od jeho rozhodnutia sa rozlišujú také filozofické smery ako idealizmus a materializmus.

Vlastnosti metódy

Každá veda má svoju vlastnú metódu. Filozofia sa však javí ako najvšeobecnejšia metodológia. Toto je podstata jej metódy. Dá sa povedať, že je to systém všeobecné techniky praktický a teoretický vývoj reality, je cestou k podloženiu a vybudovaniu systému filozofického poznania.

Vzniká, podobne ako metódy iných vied, v praktickej činnosti človeka. Filozofická metóda je vo svojom zdroji odrazom zákonitostí a logiky vývoja objektívnej reality. To samozrejme platí len pre filozofiu založenú na vede. Všeobecné princípy výskumu sú stanovené filozofickou metódou. Rôzne filozofické smery a školy však v súlade s ich chápaním predmetu a svojou špecifickosťou formulujú a uplatňujú rôzne metódy.

Pluralizmus metód teda zodpovedá pluralizmu pojmov v tejto vede. Patria sem logické metódy (indukcia, dedukcia) a experimentálne (sebapozorovanie, reflexia, experiment). Všeobecnou charakteristikou všetkých je teoretické myslenie, ktoré je vyjadrené vo filozofických zákonoch, princípoch a kategóriách.

Idealizmus a materializmus

Idealizmus a materializmus sú najviac bežné spôsoby a prístupy k uvažovaniu o poznaní a bytí. Od samého začiatku je teória poznania do značnej miery určovaná tým, čo sa považuje za primárne: vedomie alebo hmota, príroda alebo duch, teda idealistické alebo materialistické premisy. Všeobecný proces poznania sa v prvom prípade považuje za odraz objektívnej reality vo vedomí a v druhom prípade sa chápe ako sebapoznanie vedomia, absolútna idea, ktorá je spočiatku prítomná vo veciach (objektívny idealizmus) alebo ako analýza našich vlastných pocitov (subjektívny idealizmus).

Metafyzika a dialektika

Ďalším aspektom rozlišovania metód filozofie je metafyzika a dialektika. Dialektika je náuka o všeobecných zákonoch, ktorými sa riadi rozvoj poznania a bytia. Pôsobí aj ako všeobecná metóda poznávania reality, ktorá sa považuje za jednotu a boj rôznych protikladov. V zásade je dialektika kompatibilná s idealizmom aj materializmom. V prvom prípade sa javí ako idealistická dialektika (napríklad Hegel) av druhom prípade ako materialistická (Engels, Marx).

Dialektika vznikla a následne sa rozvíjala spolu s metafyzikou ako protikladný spôsob poznania a myslenia. Jeho zvláštnosťou je tendencia vytvárať statický, jednoznačný obraz sveta, ako aj túžba po absolutizácii a zohľadnení určitých fragmentov bytia či momentov v izolácii.

Metafyzická metóda zvažuje procesy a predmety podľa jedného princípu: áno alebo nie, čierna alebo biela, priateľ alebo nepriateľ atď. Metafyzika pri štúdiu pohybu má tendenciu všímať si rôzne formy niekomu. Napríklad pre moderný materializmus je charakteristické znižovanie rôzne formy pohyb hmoty len smerom k mechanickému (tzv. mechanistický materializmus). Chyba metódy nastáva vtedy, keď sa moment odpočinku alebo nejaká strana, charakteristika predmetu skúmania pozdvihne na absolútnu, vymaní sa zo všeobecnej vzájomnej závislosti a prepojenia.

Iné metódy filozofie

Okrem týchto metód vo filozofii existujú aj iné. Medzi nimi sú najbežnejšie nasledujúce.

Senzualizmus je metodologický princíp, podľa ktorého sa pocity berú ako základ poznania. Všetky poznatky sa snaží čerpať z činnosti vnemov, zmyslových orgánov, pričom absolutizuje ich úlohu v poznaní (Feuerbach, Holbach, Berkeley, Locke, Hobbes, Epikuros). Racionalizmus je metóda, podľa ktorej základom ľudského konania a poznania je rozum (Hegel, Leibniz, Spinoza, Descartes). Iracionalizmus je metodologický princíp, ktorý popiera alebo aspoň obmedzuje úlohu mysle v poznávaní. Zameriava sa na iracionálne spôsoby chápania reality (Bergson, Dilthey, Nietzsche, Kierkegaard, Schopenhauer).

Rýchly rozvoj poznania a vedy v nedávne časy viedol k pochopeniu metodológie ako odboru poznania, ktorý je špecializovaný. V jej rámci sa študujú vnútorné mechanizmy, organizácia a logika vedy (vedomosti). Napríklad sa berú do úvahy kritériá, podľa ktorých je možné určiť vedeckú povahu vedomostí, analyzuje sa jazyk vedy, štruktúra vedeckých revolúcií, sleduje sa rast a logika. vedecké poznatky.

Funkcie filozofie

Špecifickosť a predmet filozofie nemožno úplne odhaliť bez toho, aby sme sa dotkli otázky funkcií tejto vedy. Spomedzi nich stojí za zmienku nasledovné.

Svetonázor je spojený s konceptuálnym, abstraktno-teoretickým vysvetľovaním sveta. Odlišuje sa od všetkých ostatných úrovní a typov svetonázoru (mytologického, každodenného, náboženského). Úlohu, ktorú zohrávajú ideologické funkcie filozofie, možno stručne definovať takto: prispievajú k formovaniu predstáv o štruktúre sveta, jeho integrálnom obraze, mieste človeka v ňom, ako aj o princípoch interakcie. so svetom okolo nás prebieha.

Svetonázor má svoju vlastnú štruktúru: poznanie (vedecké a každodenné), princípy, viera, presvedčenia. Slúži ako prostriedok na pochopenie sveta okolo človeka. Svetonázor absorbuje skúsenosť poznania a filozofia je zameraná na pochopenie všeobecné zásady ako svet funguje, aké sú jeho najdôležitejšie vlastnosti. Rieši len najvšeobecnejšie svetonázorové otázky a v žiadnom prípade sa nesnaží dať vlastnú odpoveď na všetky kognitívne otázky.

Metodologické je, že filozofia je všeobecná doktrína metódy, ako aj súbor všeobecných metód na rozvoj a poznanie reality človekom. Iným spôsobom sa táto funkcia nazýva vyhľadávanie. Metodologická funkcia filozofie sa dá stručne opísať takto: táto veda formuluje pravidlá poznania pre všetky jednotlivé vedy.

Pokračujúc v krátkom opise funkcií filozofie, prejdeme k prognostickým, hypotézam o všeobecné trendy, podľa ktorej sa vyvíja svet, človek, vedomie a hmota. Miera pravdepodobnosti prognózy bude potom vyššia do tej miery, do akej sa filozofia opiera o vedu.

Táto veda je školou múdrosti a teoretického myslenia, najmä v dejinách filozofie.

Kritické dopĺňa ostatné funkcie filozofie. Stručne si o tom povieme nasledovné. Od staroveku mnohí filozofi hlásali zásadu, ktorá hovorí: „Všetko sa pýtajte!“. To poukazuje na dôležitosť kritického prístupu v tejto vede, ako aj na prítomnosť určitej miery skepticizmu vo vzťahu k existujúcim sociálno-kultúrnym hodnotám a vedomostiam. Tento princíp zohráva v ich vývoji antidogmatickú úlohu.

Keď stručne opíšeme hlavné funkcie filozofie, povedzme si ešte o jednej, axiologickej. Úzko súvisí s kritickým. Každý filozofický systém zahŕňa moment hodnotenia skúmaného objektu z hľadiska rôznych hodnôt: ideologických, estetických, morálnych, sociálnych. Táto funkcia je obzvlášť akútna, keď v spoločenskom vývoji nastáva prechodné obdobie, keď vzniká problém zvoliť si cestu ďalšieho pohybu a otázka, ktoré zo starých hodnôt treba odhodiť a ktoré zachovať.

Filozofia má aj sociálnu funkciu. Spočíva v tom, že táto veda musí spĺňať dvojitú úlohu. Filozofia musí vysvetľovať sociálne bytie a zároveň prispievať k jeho duchovnej a materiálnej zmene. Zároveň by sa malo pamätať na to sociálne reformy, experimenty, rôzne zmeny v spoločenskom živote majú zvláštny význam a hodnotu. Preto pred pokusom o zmenu sociálneho sveta je potrebné si to dobre vysvetliť. Dnes sú dôležité najmä sociálne funkcie filozofie, stručne opísané vyššie. Táto veda má výsadné právo rozvíjať koncepty konsolidácie a integrácie spoločnosti, ktoré sú komplexné.

Stručne popíšme ďalšie funkcie filozofie v spoločnosti. Úzko spojené so sociálnym humanitným. Z tohto hľadiska by filozofia mala zohrávať život potvrdzujúcu a adaptačnú úlohu pre jednotlivcov, prispievať k formovaniu humanistických ideálov a hodnôt v spoločnosti, k potvrdzovaniu zmyslu života a jeho pozitívneho zmyslu. Je teda vyzvaná, aby plnila funkciu intelektuálnej terapie, ktorá je najdôležitejšia v časoch, keď je stav spoločnosti nestabilný, keď je existencia ľudí v hraničnej situácii a každý si potrebuje vybrať sám.

Hlavné funkcie filozofie sme stručne popísali. Každý z nich je svojím spôsobom dôležitý a spoločne určujú čo veľký význam ktoré má táto veda v systéme poznania. Koniec koncov, popisuje funkcie vedomia. Filozofia, o ktorej sme stručne hovorili v tomto článku, nám umožňuje priblížiť sa k pochopeniu podstaty všetkých vecí.

filozofia preložené z gréčtiny - to je láska k múdrosti (phileo - láska, sofic - múdrosť). Slovo „filozof“ prvýkrát použil grécky matematik a mysliteľ Pytagoras (580 – 500 pred Kr.) vo vzťahu k ľuďom usilujúcim sa o intelektuálne poznanie a správna cestaživota. Výklad a upevnenie pojmu „filozofia“ sa spája s menom Platóna. Thales je považovaný za prvého gréckeho a zároveň prvého európskeho filozofa.

Miesto a úloha filozofie v systéme poznania:

Filozofické poznanie sa od čisto vedeckého poznania líši tým, že ak vo vede človek smeruje k poznaniu, tak vo filozofii k chápaniu sveta z hľadiska svojich hodnotových ideálov. To znamená, že veda, keď hovoríme o predmete, zámerne stráca zo zreteľa skutočnosť, že pre človeka neexistuje žiadny predmet mimo činnosti samotnej osoby.

Špecifikum filozofie spočíva v tom, že sa zaoberá kultúrou už zvládnutými javmi, zastúpenými v poznaní. Na základe toho sa nazýva filozofický spôsob myslenia kriticky reflexné.

Filozofia, na rozdiel od vedy, je svojou povahou viac národná ako medzinárodná, preto možno povedať: „ruská filozofia“, ale „nemecká fyzika“ znie absurdne atď.

Zdôrazňujúc kvalitatívnu istotu filozofického a vedeckého poznania, nemožno ich postaviť proti sebe. Filozofia sa nemôže rozvíjať bez spoliehania sa na úspechy vedy.

Filozofia zase zohráva dôležitú úlohu pri rozvoji vedeckého poznania:

Filozofia navrhuje systém všeobecné univerzálne kategórie(príčina, následok, podstata, jav, obsah atď.). Každá veda používa tieto kategórie;

Filozofia je metodológia vedy;

Filozofia predstavuje významný prínos vo vývoji vedeckého obrazu sveta;

Filozofia má vplyv na vedu a hodnota a etický vplyv, rozvíjanie pochopenia zodpovednosti vedcov, zmena ich mentality.

Veda existuje ako proces predkladania a vyvracania hypotéz, úlohou filozofie je v tom študovať kritériá vedy a racionality. Filozofia zároveň chápe vedecké objavy, zaraďuje ich do kontextu formovaného poznania a tým určuje ich význam. S tým súvisí aj antický pojem filozofie. ako kráľovná vied alebo veda vied.

Funkcie filozofie:

Hlavné funkcie filozofie sú ideologické, epistemologické, metodologické, axiologické, kritické, prognostické, humanistické.

Funkcia svetonázoru je funkciu komparatívna analýza a opodstatnenosť rôznych svetonázorových ideálov, schopnosť filozofického poznania spájať, integrovať poznatky o najrozmanitejších aspektoch reality v jednotný systémčo vám umožní ponoriť sa do podstaty toho, čo sa deje.

Táto funkcia teda plní poslanie formovania celistvého obrazu sveta a existencie človeka v ňom.

Gnoseologická (kognitívna) funkcia je, že filozofia dáva človeku nové poznatky o svete a zároveň pôsobí ako teória a metóda poznávania reality. Filozofia formulovaním svojich zákonov a kategórií objavuje také súvislosti a vzťahy objektívneho sveta, aké nemôže poskytnúť žiadna iná veda. Špecifickosť týchto spojení je v ich všeobecnosti. Okrem toho vedecká filozofia zdôvodňuje možnosť poznania sveta, jeho hlbokých zákonov, potvrdzuje jeho epistemologický optimizmus.

Aktívna, efektívna povaha vedeckej filozofie sa prejavuje nielen v tom, že učí a vzdeláva, dáva nové poznatky a všeobecný pohľad na svet, ale aj v tom, že metodická funkcia, teda že ona konkrétne vedie vedomé a praktické aktivity ľudí, určuje jeho postupnosť a použité prostriedky.

Filozofia plní metodologickú funkciu v dvoch formách: ako teória metódy a ako všeobecná metóda. Ako druhá filozofia pôsobí predovšetkým ako nástroj (príručka) na kladenie a riešenie najzložitejších všeobecných problémov samotnej filozofie, teórie a praxe vedy, politiky, ekonómie a iných oblastí.

Axiologická funkcia filozofia prispieva k orientácii človeka vo svete okolo neho, k usmernenému využívaniu poznatkov o ňom prostredníctvom rozvíjania a odovzdávania celého radu hodnôt.

prediktívna funkcia filozofia je založená na svojej schopnosti v spojení s vedou predpovedať všeobecný priebeh vývoja bytia.

Kritická funkcia vychádza zo skutočnosti, že filozofia učí neprijímať ani neodmietať nič naraz bez hlbokej a nezávislej reflexie a analýzy.

Humanistická funkcia pomáha jedincovi nájsť pozitívny a hlboký zmysel života, zorientovať sa v krízových situáciách.

Integračná funkcia prispieva k zjednoteniu výdobytkov vedy do jedného celku.

heuristickú funkciu zahŕňa vytváranie predpokladov pre vedecké objavy a rast vedeckého poznania.

výchovná funkcia spočíva v odporúčaní riadiť sa pozitívnymi normami a ideálmi morálky.

Štruktúra filozofického poznania

Ako systém vedeckého poznania moderná filozofia má svoje vnútorná štruktúra. Vyvíjalo sa to postupne. Takže pre mnohé učenia 17.-19.storočia rozdelenie filozofie na ontológie (grécky ontos - bytie), teda náuka o bytí ako takom, bytí v sebe samom, epistemológia (grécka gnóza – poznanie), čiže náuka o poznaní a logika - náuka o zákonoch a formách myslenia.

V lone filozofie sa vyvinuli a nadobudli určitú samostatnosť tieto filozofické disciplíny a smery:

Sociálna filozofia - podrobnejšie rozšírenie filozofických princípov na skúmanie sociálno-historických javov. Skúma nielen prejavy univerzálnych zákonitostí vývoja v živote spoločnosti, ale aj pôsobenie špeciálnych, všeobecných sociologických zákonitostí, zdrojov a hybných síl. vývoj komunity;

Dejiny filozofie -študuje objektívne zákonitosti a etapy formovania a vývoja filozofie, jej hlavné historické typy;

Etika -(grécky Ethos - zvyk, obyčaj) - náuka o podstate morálky, jej zákonov historický vývoj a úloha vo verejnom živote;

Estetika -(grécky Disthetikos - zmyselný) - filozofická disciplína, ktorá študuje výrazové formy zodpovedajúce predstavám o krásnom, škaredom, vznešenom, základnom atď.;

Axiológia -(grécky Axio - hodnota) - filozofia o podstate, štruktúre a účele hodnôt;

Filozofia kultúry - filozofické chápanie podstaty kultúry ako osobitnej formy bytia;

Filozofia vedy - filozofické chápanie podstaty a špecifickosti vedecké poznatky v úzkom spojení s ľudskou činnosťou;

filozofická antropológia - filozofická náuka o človeku;

Filozofia histórie - filozofická doktrína, ktorá sa zaoberá chápaním zákonitostí procesu vývoja spoločnosti v čase.

Filozofia techniky - je odbor filozofie, ktorý sa zaoberá štúdiom techniky.

Filozofia prírody (prírodná filozofia)- Toto je špekulatívne chápanie prírody.

Úloha a význam filozofie v živote človeka a spoločnosti sú

funkcie, ktoré vykonáva. Samotný pojem „funkcia“ znamená akýkoľvek spôsob konania, činnosť filozofie pri riešení úloh, ktoré si kladie.

Jednou z prvých funkcií, ktoré filozofia vykonáva, je svetonázorová funkcia. Filozofia syntetizuje všetky existujúce pohľady na svet, vytvára systém holistického obrazu sveta vrátane vedomostí, hodnotení, hodnôt, ideálov a smerníc a zisťuje miesto človeka v tomto svete. Filozofia sa aktívne podieľa na formovaní svetonázoru, kritizuje iluzórnosť a in modernom svete virtuálne hodnoty.

kognitívna funkcia filozofia je pochopiť poznatky získané konkrétnymi vedami, systematizovať tieto poznatky, vytvárať jednotný obraz sveta. Filozofia sama o sebe neotvára nové poznatky, snaží sa vysvetliť svet na základe poznatkov iných vied.

Sociálno-kritická funkcia filozofia spočíva v kritickom chápaní sociálnej reality, v ktorej človek žije a koná. Filozofia ukazuje systém hodnôt nevyhnutný a možný, na základe ktorého by sa mala spoločnosť rozvíjať.

Axiologická funkcia filozofia je vyjadrená v chápaní hodnoty, významu a zmyslu ľudského života a dejín spoločnosti.

Napĺňanie vzdelávacia funkcia, Filozofia prispieva k formovaniu predstáv človeka o tom, čo je a čo by malo byť, o dobre a zle, o krásnom a škaredom. Bez osvojenia si týchto hodnotových orientácií nie je možný život človeka, spoločnosti a rozvoj človeka v človeku.

Metodologická funkcia filozofia spočíva v rozvíjaní filozofie tak jej vlastných metód, bez ktorých nemožno predmet filozofie reprezentovať, ako aj metód, ktoré sa používajú v kognitívna aktivita iné vedy.

Obráťme sa na úvahy o hlavných metódach, ktoré filozofia vyvinula v histórii svojho vývoja. Metóda kritickej reflexie je jednou z hlavných metód filozofie. Reflexia znamená kritickú analýzu vlastného konania, poznania a uvedomenia si duševného stavu. Filozofické poznanie sa od iných foriem vedeckého poznania odlišuje práve schopnosťou reflexie, teda schopnosťou poznávať subjektívne bytie. Filozofia je jedinou oblasťou poznania, v ktorej človek poznáva sám seba, a toto poznanie robí jeden z problémov výskumu.

Dialektická metóda sa začína rozvíjať v antickej filozofie, v rozhovoroch Sokrata, ktorý v záujme objasnenia pravdy zámerne navádzal svojich spolubesedníkov k protichodným výrokom. Sokrates nazval túto metódu poznania „maieutika“, vo filozofickej literatúre sa táto metóda nazývala „negatívna dialektika“. Táto metóda sa najdôslednejšie rozvíjala v 18. storočí vo filozofii Hegela a potom vo filozofii marxizmu, kde sa prezentovalo iné chápanie tejto metódy. Podstata dialektickej metódy spočíva v tom, že po prvé, samotný proces poznania je protirečivý, obsahuje súčasne protiklady, ktoré sú v jednote a boji, umožňujúc rozvoj poznania; po druhé, v každom študovanom objekte existuje aj nezrovnalosť, ktorú treba poznať. Táto metóda je neoddeliteľne spojená s inými metódami, s jednotou historického a logického, vzostupu od abstraktného ku konkrétnemu atď. Dialektická metóda sa používa v poznávacej činnosti všetkých vied a najmä judikatúry.

Metóda vzostupu od abstraktného ku konkrétnemu a naopak sa rozvíja vo filozofii Hegela a filozofii marxizmu. Treba si uvedomiť, že v Hegelovej filozofii bola táto metóda vyvinutá len vo vzťahu k poznaniu, pretože sa uznávala identita myslenia a bytia a v marxizme vo vzťahu k bytie a poznaniu. Podstata metódy spočíva v tom, že na samom začiatku je o skúmanom subjekte podaný najvšeobecnejší, abstraktný pojem a následne v procese ďalšieho poznávania sa skúmaný objekt konkretizuje, jeho pojem sa konkretizuje. naplnené špecifickým obsahom. Napríklad pri štúdiu práva je daný najabstraktnejší pojem právo, pri štúdiu rôznych foriem práva a právnej teórie je tento pojem naplnený obsahom, v dôsledku toho má študent ucelený pohľad na právo a štát, ktorý upravuje životy ľudí na základe tohto zákona.

hermeneutická metóda vyvinutý vo filozofii XIX-XX storočia a je široko používaný nielen vo filozofii, ale aj v iných oblastiach vedeckého poznania. Hermeneutika v preklade zo starogréčtiny (vysvetľujem, tlmočím) znamená umenie interpretovať texty, kultúru, epochu či históriu vôbec. V dejinách filozofie sa hermeneutická metóda rozvíjala vo filozofických koncepciách 19. storočia (F. Schleiermacher, W. Dilthey, M. Heidegger) a 20. storočia (G. Gadamer, P. Ricoeur a i.). Každý zo spomínaných mysliteľov určitým spôsobom prispel k rozvoju hermeneutickej metódy. Podstata hermeneutickej metódy sa redukuje na niekoľko základných ustanovení: potreba predchádzajúceho porozumenia, nekonečnosť výkladu a hermeneutický kruh.

Potreba predbežného porozumenia znamená, že každý pokus o interpretáciu je vedený už známymi predstavami o skúmanom objekte, to znamená, že už existujú určité poznatky, ktoré sú základom pre ďalšie pochopenie. Naše predbežné chápanie, ktorého sa nikdy nezbavíme, nám umožňuje určením významu predmetu alebo textu vyvodiť nejakú hypotézu. Nekonečnosť interpretácií znamená, že existuje mnoho interpretácií významu jednej a tej istej udalosti reality alebo textu, či už je to text listu, vedeckej eseje alebo pozitívneho zákona.

Predporozumenie a nekonečnosť interpretácií sú neoddeliteľne spojené s hermeneutickým kruhom. Pojem „hermeneutický kruh“ zaviedol Schleiermacher. Hermeneutický kruh je princíp porozumenia textu, kultúrnej pamiatky, epochy založenej na pomere časti a celku, teda chápanie celku pozostáva z porozumenia jeho jednotlivých častí a porozumenia časti, je potrebné predbežné pochopenie celku. Taká je podstata hermeneutického kruhu. Hermeneutická metóda je dôležitá najmä pri poznávaní sociokultúrnej reality, ktorá je zároveň aj právnou realitou, kde sa pravdivé poznanie odhaľuje z množstva interpretácií založených na analýze a porovnávaní.

Štrukturalistická metóda sa rozvinul v dvadsiatom storočí, vo filozofii štrukturalizmu a postštrukturalizmu (Claude Levi-Strauss, Michel Foucault atď.) a neomarxizme, neskôr sa táto metóda začala využívať aj v iných vedách. Podstata tejto metódy spočíva v tom, že skúmaný objekt je systém pozostávajúci z ich prvkov, najprv sa študuje každý prvok konštrukcie, analyzujú sa jeho funkcie a potom sa analyzuje celý systém a odhalia sa jeho funkcie. Napríklad štát ako komplexný systém, pozostávajúci z prvkov, ukazuje sa podstata jednotlivých vládnych zložiek a ich funkcií, ďalej funkcie a úloha štátu v živote spoločnosti a človeka.

Toto sú hlavné oblasti aplikácie filozofie, prostredníctvom ktorých sa realizujú jej ciele, zámery a účel.

Filozofiu charakterizuje systém vzájomne prepojených a doplnkových funkcií, ktoré sú určené na realizáciu celého sformovaného duchovného potenciálu do reality. Celú paletu funkcií filozofie možno klasifikovať podľa rôznych základov a in rôzne skupiny, z ktorých každý je určený na riešenie určitého okruhu filozofických problémov a úloh.

Podľa ich účelu možno všetky funkcie filozofie zredukovať na dve veľké skupiny - svetonázorové funkcie a metodologické funkcie ktoré sú zamerané na kontemplatívnu aj tvorivú činnosť.

Funkcie svetonázoru sa prejavujú v procese formovania univerzálneho, systémového pohľadu na celý svet ako celok, na jeho jednotu a rôznorodosť, na určovanie miesta človeka a celého ľudstva v tomto nekonečnom svete.

Svetonázorová funkcia filozofie spočíva v tom, že tým, že vybavuje ľudí poznatkami o svete a o človeku, o jeho mieste vo svete a možnostiach jeho poznávania a pretvárania, ovplyvňuje formovanie životných postojov, uvedomovanie si spoločenských subjektov cieľov a zmysel života.

Často sa pri svetonázore dostáva do popredia jeho charakterizácia ako zovšeobecneného systému predstáv a pohľadov na svet, človeka, jeho miesto vo svete a pod.

Medzi svetonázorovou funkciou treba poznamenať také podfunkcie ako humanistická, informačno-reflexívna, ideologická, sociálna a morálna, vzdelávacia, umelecká a estetická atď.

1. G humanista podfunkcia - jeden z večne žijúcich vo filozofii, ktorý však na svojom význame buď vzrástol, alebo poklesol, uvedomujúc si v rôznymi smermiživotne dôležitá činnosť historicky aktualizované problémy ľudstva a sociálneho zmieru.

2. A informačný-reflexná podfunkcia je určený na zorganizovanie univerzálneho vecného základu, v ktorom by sa dalo jednoduchým a jasným spôsobom vyjadriť všetku nekonečnú zložitosť a rozmanitosť sveta. Jedným zo spôsobov je špeciálny svet symbolov, používanie signálov, znakov, modelov atď.

3. A deologické podfunkcia sa prejavuje v tom, že pomáha celej spoločnosti, ako aj sociálne skupiny rozvíjať a využívať usmerňujúce myšlienky a princípy zamerané na rozvoj politických, právnych, sociálno-ekonomických procesov takým smerom, ktorý vedie k dosiahnutiu vytýčených cieľov, k riešeniu problémov.

4. S spoločensky-morálna podfunkcia spočíva v tom, že v spoločenskom živote utvrdzuje vedomo-normatívny postoj človeka k sebe samému a k iným ľuďom.

5. X umelecky-estetická podfunkcia potvrdzuje v mysli obrazy a pojmy spojené s formovaním harmonickej jednoty a krásy.

6. ALE psychologický(hodnotová) podfunkcia (v preklade z gréčtiny axios - hodnotný) spočíva v posudzovaní vecí, javov okolitého sveta z hľadiska rôznych hodnôt - morálnych, etických, sociálnych, ideologických atď. Účelom axiologickej funkcie je byť „ sito“, cez ktoré prejdete všetko potrebné, cenné a užitočné a zlikvidujete inhibičné a zastarané. Axiologická funkcia je obzvlášť posilnená v zlomové body dejiny (začiatok stredoveku - hľadanie nových (teologických) hodnôt po páde Ríma; renesancia; reformácia; kríza kapitalizmu koniec XIX- XX storočia. atď.).

7. P praktické podfunkcia - spojené s rozvojom zmyslu, cieľov, pravidiel, princípov a mechanizmov praktického života človeka.

8. Sociálna podfunkcia - vysvetľuje spoločnosť, jej príčiny, vývoj, súčasný stav, jej štruktúru, prvky, hybné sily; odhaľuje rozpory, naznačuje spôsoby ich odstraňovania alebo zmierňovania, zlepšovania spoločnosti.

9. kultúrne-vysielacia funkcia - je spojená so zovšeobecňovaním a odovzdávaním z generácie na generáciu najdôležitejších výdobytkov duchovnej kultúry ľudstva.

10. Výchovná a humanitárna funkcia Filozofiou je pestovať humanistické hodnoty a ideály, vštepovať ich človeku a spoločnosti, pomáhať upevňovať morálku, pomáhať človeku prispôsobiť sa svetu okolo seba a nájsť zmysel života.

Metodologické funkcie sa prejavujú v organizácii najbežnejších spôsobov a metód ľudskej činnosti. Samotná metóda je špeciálnou formou poznania o spôsoboch organizovania prostriedkov činnosti na cieľavedomú premenu vecí a predmetov okolitého sveta. Metóda sa prejaví vždy vtedy, keď je potrebné organizovať činnosti, aby sa dosiahli stanovené ciele. Takže ľudská aktivita vždy sa spolieha na nejakú metódu.

Výber metodologickú funkciu ako počiatočný vzhľadom na to, že filozofia zaberá špeciálne miesto v procese chápania bytia v štruktúre sociálneho vedomia.

Metodológia by sa mala chápať ako systém počiatočných základných princípov, ktoré určujú spôsob prístupu k analýze a hodnoteniu javov, charakter postoja k nim, povahu a smerovanie kognitívnych a praktických činností. Tieto princípy zahŕňajú predstavy vyjadrené vo všeobecnej forme o podstate sveta a človeka, o konečných základoch ich existencie, o postoji človeka k svetu a k sebe samému.

Aké metodologické základy otvára filozofia ľudskej činnosti? V širokom zmysle metodologická funkcia filozofie pokračuje a dopĺňa jej ideovú funkciu, pretože ideologický význam majú aj názory človeka na prostriedky jeho činnosti. Svetonázor je zase neoddeliteľnou súčasťou každej metodológie.

V prvom rade tu treba poznamenať, že vo filozofii všetko najviac bežné metódy vedomosti, ale osobitnú úlohu zohrávajú takzvané všeobecné metódy, používané len vo filozofii. Patria sem dialektická metóda (o zákonitostiach pohybu a vývoja), metafyzická metóda (o večných vlastnostiach bytia), relativistická metóda (o meniacich sa vlastnostiach sveta) atď. Každá takáto metóda má svoje metodologické špecifikum. fungovania. Z metodologických funkcií je potrebné poznamenať, ako sú logické, epistemologické, heuristické, selektívne, integračné atď.

1. L ogický podfunkcia spočíva vo využívaní filozofických kategórií, myšlienok a princípov ako metód, ktoré organizujú proces myslenia smerom vopred určeným cieľom.

2. E vristickej podfunkcia organizuje hľadanie nových realít a podporuje objavovanie nových poznatkov o nich v rôznych sférach života.

3. S voliteľný podfunkcia spojené s riešením filozofických problémov výberu a vedomého výberu potrebných znakov, vlastností, vecí a vzťahov v procese činnosti.

4. A integrácia podfunkcia zamerané na kombinovanie rôzne metódyčinnosti, k ich podriadeniu jednému problémovému cieľu, k formovaniu jednotného a koordinovaného výsledku v mnohostrannej činnosti. Pri tejto príležitosti treba poznamenať, že klasická filozofia vychádzala z priamej korešpondencie medzi predmetom a metódou.

Klasická požiadavka hovorí, že daný objekt má byť známy len jemu zodpovedajúcou metódou, ktorá sa nedá aplikovať na iné objekty. Postklasická filozofia vyvinula metodologický mechanizmus, v ktorom jeden objekt možno spoznať mnohými spôsobmi niekoľkými metódami a niekoľko rôznych objektov možno spoznať jednou univerzálnou metódou.

5. P gnostický podfunkcia - spočíva v predpovedaní vývojových trendov, budúcnosti hmoty, vedomia, kognitívnych procesov, človeka, prírody a spoločnosti na základe doterajších filozofických poznatkov o svete a človeku, výdobytkov poznania.

6. Komu rytmický podfunkcia , ktorých úlohou je spochybňovať okolitý svet a doterajšie poznatky, hľadať ich nové črty, kvality, odhaľovať rozpory. Konečným cieľom tejto funkcie je rozširovanie hraníc poznania, ničenie dogiem, skostnatenie, jeho modernizácia a zvyšovanie spoľahlivosti poznania.

Filozofia vykonáva množstvo kognitívnych funkcií, súvisiace s funkciami vedy. Bezprostredným cieľom vedy je opis, vysvetlenie a predpovedanie procesov a javov reality, ktoré tvoria predmet jej skúmania, na základe zákonitostí, ktoré objavuje. Filozofia vždy v tej či onej miere plnila vo vzťahu k vede funkcie metodológie poznania a svetonázorovej interpretácie jeho výsledkov.

Filozofia spája s vedou aj túžbu po teoretickej forme budovania poznania, po logickom dôkaze jeho záverov.

Keď zhrnieme povedané, treba poznamenať, že všetky funkcie filozofie odhaľujú bohatstvo a rôznorodosť jej možností v chápaní sveta.

testovacie otázky

1. Ako odpoviete na otázku „Čo je filozofia?“.

2. Ako spolu súvisí filozofia a svetonázor?

3. Je každý svetonázor filozofia?

4. Vymenujte úrovne odrazu reality.

5. Čo je predmetom filozofie?

6. Akými otázkami filozofia začína?

7. Vysvetlite, čo je to filozofická metóda.

8. Vymenujte funkcie filozofie a vysvetlite, ako spolu súvisia.

9. Aká je metodologická funkcia filozofie?