Hay muchas festividades grandes e importantes en la ortodoxia, una de ellas es la Candelaria. Este día es a la vez gozoso y triste, nos recuerda el pasado y nos llena de pensamientos sobre el futuro, sobre la vida eterna.
La festividad ortodoxa de la Presentación del Señor es celebrada por los creyentes cada año el 15 de febrero. Si la fecha cae en los días de la Gran Cuaresma, entonces la fiesta se celebra con modestia, sin un "barrido". Su significado es especial, y para nada el que la gente suele darle, creyendo que es en este día cuando el invierno se encuentra con la primavera.
El origen de las vacaciones.
Traducido del idioma eslavo eclesiástico, "reunión" significa "reunión".
La familia cumplía con la costumbre del Antiguo Testamento: al día 40 o 30 después del nacimiento del niño (según el género), la madre estaba obligada a acudir al santo monasterio para realizar un sacrificio ritual de purificación.
María trajo un par de huevos de paloma; tal sacrificio solo se permitía a los pobres. El sacerdote, después de traerlo, tomó al niño de las manos de la madre en sus manos y lo comprendió muy bien, volviéndose hacia el altar. Esto significaba entregar el niño a Dios. Al mismo tiempo, leyó oraciones de rescate y acción de gracias por el nacimiento del primer hijo.
En esta festividad, los cristianos ortodoxos recuerdan cómo Jesucristo fue llevado por sus padres al Templo de Jerusalén. Allí fue recibido por el anciano Simeón. El Señor le dijo larga vida- no debe morir hasta que vea al recién nacido Salvador del mundo. Simeón, tomando a Cristo en sus brazos, exclamó que éste era el niño que salvaría a todo el género humano. Así se produjo el encuentro del Antiguo y Nuevo Testamento, el conocimiento del Mesías.
Anna la profetisa, una mujer de 84 años, estuvo presente en la reunión en el templo. Ella, mirando al niño, también reconoció en Él al Hijo de Dios. Juntos glorificaron al Señor.
Simeón murió con un corazón tranquilo a la edad de 360 años. Nunca temió a la muerte, pero la esperó. ¡Él les dijo a todos que tenía al Mesías en sus manos!
¡Importante! Por lo tanto, se ha conservado la costumbre de limpiar a las mujeres después del parto en el día 40. Por lo general, en este momento, la madre lleva al niño a la iglesia, se leen oraciones especiales de limpieza sobre la mujer, después de lo cual ella, como feligresa de pleno derecho, podrá asistir nuevamente a los servicios y participar en los sacramentos.
Aunque la Virgen María no necesitaba purificación, porque era fuente de pureza y santidad, ella, con profunda humildad, obedecía el precepto de la ley.
Reunión del Señor Dios y Salvador Jesucristo
La esencia divina de las vacaciones.
La historia del acontecimiento del Encuentro del Señor viene del acontecimiento mismo del encuentro del Mesías recién nacido y de María Purísima con el justo Simeón. En un sentido espiritual, este encuentro es un símbolo del encuentro del Antiguo y Nuevo Testamento.
El nombre del anciano canoso que se encontró con la Virgen María con el niño Jesús en el templo es "Simeón", que significa "escuchar" en la traducción.
Simeón es un ejemplo de los profetas del período del Antiguo Testamento, que escucharon la voz de Dios, entendieron y obedecieron la voluntad de Dios, profetizando y predicando la venida del Mesías, el Hijo de Dios, que traerá el Nuevo Testamento de Amor y Misericordia a la humanidad sumida en el pecado.
La Iglesia del Antiguo Testamento lleva en sí la esencia de la Ley a través del temor de Dios: no podéis entender las leyes, pero debéis seguirlas sin cuestionamientos, sin apartaros. Era la fe en el Creador Único, que se basa en el miedo al castigo, dirigiendo a las personas con una mentalidad de esclavos a la vida correcta.
Iglesia del Nuevo Testamento en la imagen Santa Madre de Dios La Virgen María da a la humanidad una fe salvadora en la imagen de Jesucristo, que está por encima de la Ley, porque lleva la esencia misma de la comprensión del Amor, el Perdón, la Misericordia.
Una persona debe desear la salvación, comprender el significado de la vida terrenal, debe, por su propia voluntad, hacer todo en su vida de tal manera que la misericordia de Dios le sea concedida. Una persona debe aceptar a Dios con el corazón, y no sólo con la mente, salir del estado de esclavitud y recuperar la Imagen y Semejanza según la cual el Creador nos creó, convirtiéndose en una verdadera hija o hijo de la Luz.
Iconografía
El icono festivo incluye cinco figuras.
En el mismo centro está el Niño Jesús, junto a Él está la Madre de Dios, y Simeón se encuentra en una pequeña colina.
La Reina del Cielo entrega a Su Niño Bendito al anciano canoso (en otras imágenes, el portador de Dios ya tiene a Cristo en sus brazos). Su cabeza honesta se inclina hacia el niño y parece que está pronunciando su profecía ante Él.
José el prometido está de pie a la izquierda, sostiene un par de palomas en sus manos, y Anna, la profetisa, se muestra a la derecha, sosteniendo un rollo en sus manos.
costumbres de la candelaria
La fiesta es el duodécimo. En las iglesias se realiza el servicio de la liturgia festiva.
Los creyentes tratan de observar las tradiciones navideñas:
- la gente visita el templo y trata de comulgar;
- los padres tratan de bautizar a sus hijos en este día;
- si no es posible visitar la iglesia, entonces la gente reza en casa;
- al final del servicio, se consagran las velas, los feligreses las llevan a casa;
- todos tratan de hacer el bien, ayudar a los necesitados, cuidar a los familiares;
- antes de las vacaciones, la gente pone las cosas en orden en la casa, pero el 15 de febrero está prohibido cualquier trabajo;
- Es costumbre regalarse iconos de la Madre de Dios.
Reunión del Señor. Miniatura. Minología de Basilio II. Constantinopla. 985 Biblioteca del Vaticano. Roma
Prohibiciones de la Candelaria
- no puedes jurar, jurar;
- está prohibido realizar trabajos físicos, costura, lavar ropa, trabajar en el jardín;
- la gente trató de no lavarse en un día festivo, pero aún está permitido ducharse (la interpretación de la prohibición es la siguiente: para calentar una casa de baños, debe cortar leña, traer agua, controlar la estufa, y esto es todo trabajo);
- no se recomienda ir de viaje a la Candelaria, se cree que el camino puede acabar mal para los viajeros.
Una excepción en relación con una variedad de trabajo son aquellos casos en que el trabajo se dirige en beneficio de otras personas.
tradiciones paganas
- en un día festivo, los pollos fueron alimentados de manera especialmente abundante, se les dio mucho heno y alimento para aumentar los huevos y una excelente descendencia;
- se contaron las existencias de invierno: cereales, avena, pan: si quedaba la mitad de las existencias, entonces todo está bien, si es menos, es hora de "apretar el cinturón;
- las azafatas horneaban pan, tortitas, pasteles y otras delicias de una forma excepcionalmente redonda, glorificando al Sol y tratando a todos los que sufren;
- la gente paseaba, cantaba, bailaba, se divertía, estaba prohibido aburrirse y afligirse y se consideraba de mal agüero;
- quemaron una efigie: la diosa del amor, cuya base era paja y ramas, en el exterior estaba decorada con flores, cintas, se vistieron con ropa brillante festiva especialmente cosida;
- cuando el sol alcanzaba el cenit celeste, la gente realizaba un ritual: pedían una rica cosecha y días cálidos;
- los amantes pidieron a la diosa del Amor armonía en las relaciones, comprensión mutua, felicidad y patrocinio;
- la diosa fue suplicada chicas solteras para darles una prometida, y los chicos rogaron por una reunión con una futura esposa hermosa y amorosa;
- El agua de Sretensky se consideraba mágica, se extraía a la medianoche de tres pozos (se creía que al rociarla con una persona gravemente enferma, seguramente se recuperaría);
- intentaron bañar a los bebés en agua Sretensky, para que el bebé creciera sano.
Durante el período de la vida terrena, Jesucristo llamó a todas las personas a Sí mismo, así como ahora llama a la fe y a la vida justa de cada persona, y a los que se acercan a Él les concede la gracia, la paz mental, la Salvación y la vida eterna.
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La Presentación del Señor es una de las 12 fiestas principales de la iglesia que están dedicadas a los acontecimientos de la vida terrenal del Salvador y la Virgen. La Presentación del Señor no es una fiesta móvil y siempre cae el 15 de febrero. Traducido del eslavo antiguo, la palabra "sretenie" significa "reunión".
La fiesta se establece en memoria de la reunión descrita en el Evangelio de Lucas, que tuvo lugar el día 40 después del nacimiento de Cristo.
CANDELARIA
En este día, la Iglesia recuerda un acontecimiento importante en la vida terrena de Jesucristo. Según la ley del Antiguo Testamento, una mujer que dio a luz a un bebé varón tenía prohibido entrar en el templo de Dios durante 40 días.
Después de este período, la madre vino al templo con el bebé para ofrecer al Señor un sacrificio de acción de gracias y limpieza. La Santísima Virgen María no necesitaba ser limpiada, pero por profunda humildad se sometió al precepto de la ley.
Y cuando la Madre de Dios cruzó el umbral del templo con el bebé en brazos, un anciano anciano salió a su encuentro, de nombre Simeón, que en hebreo significa "escuchar".
El Evangelio de Lucas dice: "Él era un hombre justo y piadoso, que esperaba la consolación de Israel; y el Espíritu Santo estaba sobre él. Le fue anunciado por el Espíritu Santo que no vería la muerte hasta que viera la Cristo del Señor".
Simeón, según la leyenda, fue uno de los 72 escribas que, a instancias del rey egipcio Ptolomeo II, tradujo la Biblia del hebreo al griego. En el año en que el Santo cumplió 360 años (según algunas fuentes, unos 300 años), el Espíritu Santo lo condujo al Templo de Jerusalén.
Por inspiración de lo alto, el piadoso anciano llegó al templo en el momento en que la Santísima Madre de Dios y el justo José llevaron allí al Niño Jesús para realizar el rito lícito.
Simeón se dio cuenta de que la profecía se había cumplido y que el Niño en brazos de María era el Mesías tan esperado, sobre el cual los profetas habían estado escribiendo durante cientos de años, y ahora podía morir en paz.
El portador de Dios tomó al bebé en sus brazos y, habiendo bendecido a Dios, pronunció una profecía sobre el Salvador del mundo: “Ahora sueltas a Tu siervo, Maestro, conforme a Tu palabra en paz, porque mis ojos han visto Tu salvación, que has preparado en presencia de todos los pueblos, luz para iluminar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel”. La Iglesia lo nombró Simeón Recibidor de Dios y lo glorificó como Santo.
La anciana profetisa viuda Ana, que vivía en el templo de Jerusalén, también dio testimonio de esto. Las palabras pronunciadas por Simeón en el momento de la reunión se convirtieron en parte del servicio ortodoxo.
HISTORIA
La Presentación del Señor pertenece a las fiestas más antiguas de la Iglesia cristiana y completa el ciclo de las fiestas navideñas, pero a pesar de ello, hasta el siglo VI, esta fiesta no se celebraba tan solemnemente.
La evidencia más temprana de la celebración de la Candelaria en el Oriente cristiano se remonta a finales del siglo IV, y en Occidente, desde el siglo V. Entonces la Reunión en Jerusalén aún no era una fiesta independiente, y se llamaba "el cuadragésimo día desde la Teofanía".
En 528, bajo el emperador Justiniano (527 - 565), Antioquía sufrió un desastre: un terremoto, del cual murió mucha gente. A esta desgracia siguió otra. En 544, apareció una pestilencia que se cobró varios miles de personas diariamente.
En estos días de calamidad nacional, se abrió a uno de los piadosos cristianos para celebrar más solemnemente la celebración de la Presentación del Señor.
Cuando, en el día de la Reunión del Señor, vigilia de toda la noche y la procesión, cesaron los desastres en Bizancio. En agradecimiento a Dios, la Iglesia en el año 544 instituyó de manera más solemne la celebración de la Presentación del Señor y la incluyó entre las principales fiestas.
La Fiesta de la Presentación tiene un día de pre-fiesta y siete días de post-fiesta. En el segundo día de la celebración, el 16 de febrero, la Iglesia celebra la memoria del justo Simeón, a quien llamó el Recibidor de Dios, y de Ana, la profetisa, Santos, cuya hazaña espiritual personal, como saben, estuvo directamente relacionada con la acontecimientos de la Candelaria.
ESENCIA
El clero explica que la esencia de la festividad está en el ansiado y salvífico encuentro, en este día coincidieron dos épocas, marcadas por los dos Testamentos de Dios y del hombre - el Antiguo y el Nuevo.
Frente a Simeón, uno de Las mejores personas el tiempo saliente, el Antiguo Testamento acogió y adoró al Nuevo Testamento, que había de encarnar al Niño Jesús.
La ley de Dios dada al pueblo judío se encuentra con la nueva ley superior Amor divino traído al mundo por nuestro Señor Jesucristo.
Icono que representa la "Reunión". siglo XII. esmalte cloisonné georgiano
De hecho, toda la vida de la humanidad antes de la venida del Salvador es una larga y angustiosa espera del gozo de este encuentro, el Encuentro del Señor. Y este día tan esperado ha llegado: la humanidad, en la persona de Simeón, reconoció claramente y confesó firmemente que después de muchos milenios de su excomunión voluntaria de Dios, finalmente había encontrado a su Creador.
Después de todo, Simeón tenía en sus brazos a Aquel que, por Su voluntad misteriosa, habiendo transgredido los límites de la eternidad y la omnipotencia, “rebajado” al estado de un Niño indefenso, tenía a Dios mismo.
Este santa fiesta es equivalente tanto para nuestro Señor Cristo como para la Virgen María.
TRADICIONES
En este día, además de la liturgia festiva en las iglesias, a veces se celebra una procesión religiosa. La gente da gracias al cielo, y también lleva velas del templo a sus casas para encenderlas mientras lee oraciones.
Según la costumbre, el día de la Reunión del Señor consagran velas de la iglesia. Esta costumbre llegó a la Iglesia Ortodoxa de los católicos en 1646. La gente creía que las velas consagradas en la Presentación del Señor podían proteger la casa de los rayos y el fuego.
Después de las vacaciones, los campesinos comenzaron muchas actividades de "primavera", como conducir el ganado del establo al potrero, preparar semillas para la siembra, blanquear árboles frutales. Además de las tareas domésticas, por supuesto, se celebraban fiestas en los pueblos.
La gente creía que el 15 de febrero, el invierno y la primavera se encuentran, como lo demuestran muchos dichos: "en la Candelaria, el invierno se encontró con la primavera", "en la Candelaria, el sol se convirtió en verano, el invierno se convirtió en escarcha".
Según las señales, si el tiempo es frío en la Presentación del Señor, entonces la primavera será fría. Si se espera un deshielo, espere una primavera cálida. Pero, sea como fuere, y el Encuentro es siempre la alegría de despedir el invierno y la espera de un nuevo año fecundo.
Más reciente heladas de invierno y los primeros deshielos primaverales se llamaban Sretensky.
La profecía de Simeón
El icono de la Santísima Theotokos está asociado con el evento de la Reunión del Señor, que se llama "Ablandador de corazones malvados" o "Profecía de Simeón".
Simboliza el cumplimiento de la profecía del justo anciano Simeón: “Tus propias armas traspasarán tu alma”, que pronunció después de tomar en sus brazos al Divino Niño y bendecir a San José ya la Purísima Virgen María.
Así como Cristo es atravesado por los clavos y la lanza, así el alma de la Purísima será herida por cierta “arma” de tristeza y angustia al ver el sufrimiento del Hijo.
Esta interpretación de la profecía de Simeón se convirtió en el tema de varios iconos "simbólicos" de la Virgen. Todos los que acuden a ellos con la oración sienten cómo se alivian los sufrimientos del alma y del cuerpo.
La imagen "Softener of Evil Hearts" proviene, presumiblemente, del suroeste de Rusia, pero no hay información histórica al respecto, ni dónde y cuándo apareció.
Por lo general, el ícono representa a la Madre de Dios, cuyo corazón está atravesado por siete espadas, tres a la derecha y a la izquierda, y una debajo. La elección de la imagen de la espada en el icono no es casual, ya que en la mente humana está asociada al derramamiento de sangre.
El número "siete" en la Sagrada Escritura significa la "plenitud" de algo, en este caso, la plenitud de todo aquel dolor, "dolor y enfermedad del corazón" que la Santísima Virgen soportó en Su vida terrena.
La celebración de esta imagen tiene lugar el domingo de Todos los Santos (el primer domingo después de la Trinidad).
ORACIÓN
Oh sufrida Madre de Dios, que exaltaste a todas las hijas de la tierra, según Tu pureza y la multitud de sufrimientos que has trasladado a las tierras, acepta nuestros dolorosos suspiros y sálvanos al amparo de Tu misericordia. Si no, por refugio y cálida intercesión, ¿no lo sabes? Pero, como si tuvieras confianza en Aquel que de ti nació, ayúdanos y sálvanos con tus oraciones, para que lleguemos imparables al Reino de los Cielos, incluso con todos los santos cantaremos en la Trinidad al Dios Único, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
La Presentación del Señor es uno de los doce grandes eventos ortodoxos. Esta fiesta está dedicada a la vida terrena de Jesucristo y Madre de Dios. En este día, es necesario seguir las tradiciones para protegerse a sí mismo y a sus seres queridos de los problemas.
Muchos vacaciones ortodoxas dedicada a los santos, así como a sus méritos en ayudar a las personas necesitadas. Podemos decir que la Presentación del Señor es una fiesta única. En este día recordamos la vida terrena de nuestro Salvador y de la Santísima Madre de Dios.
La Presentación del Señor es una de las duodécimas fiestas imperecederas, y en 2018 su fecha, como es habitual, cae en 15 de febrero. Del idioma eslavo eclesiástico, el nombre del evento se traduce como "reunión". Este día está dedicado al primer encuentro de Jesucristo y la Madre de Dios con el justo Simeón, el Receptor de Dios.
Historia de la Presentación del Señor
En este día, los creyentes recuerdan evento importante que ocurrió en la vida terrenal de nuestro Salvador. Según las leyes del Antiguo Testamento, una mujer después del parto no debe asistir a la iglesia durante 40 días. Al terminar el plazo, la madre acudía al templo para realizar el rito de purificación y ofrecer un sacrificio de acción de gracias al Rey de los Cielos.
La Santísima Madre de Dios era una Virgen pura, creyente e inmaculada, por lo que no necesitó purificación adicional, pero, a pesar de ello, obedeció los preceptos de la ley. Cuando la Madre de Dios con el bebé en brazos cruzó el umbral del templo, el justo anciano Simeón salió a su encuentro para realizar una ceremonia eclesiástica.
Cuando Simeón vio a la santa Virgen María con un niño en brazos, se dio cuenta de que se trataba del Mesías, cuya aparición había estado esperando durante muchos años. Después de eso, el anciano se dio cuenta de que ahora podía morir en paz.
Simeón tomó a Jesucristo en sus brazos, lo bendijo y luego hizo una predicción sobre el Salvador. Después de eso, los creyentes ortodoxos comenzaron a llamar al anciano el Receptor de Dios. Uno de los testigos del hecho fue la anciana viuda Anna.
El significado de las vacaciones.
El significado principal de la fiesta radica en la tan esperada intersección de dos eras, que comenzó a llamarse Antiguo y Nuevo Testamento. Simeón, el portador de Dios, logró completar adecuadamente la era antigua, y el Mesías tan esperado se convirtió en el principal representante del nuevo tiempo. Durante más de cien años, la humanidad ha estado esperando un encuentro con el Salvador. A partir de ese momento, la fe y lo que la gente ha profesado durante muchos años finalmente encontró a su Creador.
La Presentación del Señor es una fiesta dedicada no sólo a la Madre de Dios y al Niño Jesús, sino también al Señor Dios.
tradiciones de la candelaria
A pesar de que la Presentación del Señor es una fiesta ortodoxa, muchas tradiciones religiosas y populares están asociadas con ella. Quizás algunos de ellos no tengan un significado religioso, pero la mayoría se han convertido en una parte importante del gran evento.
En este día se celebran misas matutinas y vespertinas, así como liturgias festivas. Los creyentes se vuelven al Señor Dios y a la Virgen María con oraciones de acción de gracias, y luego toman las velas de la iglesia para encenderlas por la noche mientras leen la oración.
En la Presentación del Señor, es costumbre consagrar las velas de la iglesia. Se cree que con su ayuda puede proteger su hogar de enemigos y desastres naturales.
En Rusia, el día después de la Reunión, los campesinos comenzaron a ocuparse de la casa, y solo después de eso comenzaron las ruidosas festividades dedicadas a la fiesta.
Según nuestros antepasados, en la Presentación del Señor, el invierno se juntaba con la primavera. Hay muchos signos y dichos asociados con esto. Si el clima es frío el 15 de febrero, significa que la primavera no agradará con calor.
En este día, la gente se despidió del invierno, se preparó para el inicio de la primavera, una nueva cosecha y preparó las semillas para la siembra.
Las últimas heladas de febrero se llamaron Sretensky. Se creía que después de ellos, el invierno debería ser reemplazado por una primavera cálida tan esperada.
La Presentación del Señor es uno de los eventos ortodoxos finales del invierno saliente. Durante este período, la naturaleza a menudo nos insinúa que pronto llegará la primavera y que el clima cambiará. No es sorprendente que muchos signos populares y supersticiones estén asociados con esta fiesta. Te deseamos felicidad y salud, y no te olvides de pulsar los botones y
09.02.2018 07:00
cultura ortodoxa contiene muchos iconos. Algunos de ellos son especialmente venerados por los creyentes y tienen un significado oculto. ...
La Presentación del Señor es uno de los eventos ortodoxos finales del invierno saliente. Durante este período, la naturaleza a menudo nos insinúa que pronto llegará la primavera y que el clima cambiará. No es de extrañar que tantas cosas estén asociadas con esta festividad. signos populares y superstición.
La Presentación del Señor es uno de los doce grandes eventos ortodoxos. Esta fiesta está dedicada a la vida terrena de Jesucristo y la Madre de Dios.
En este día, es necesario seguir las tradiciones para protegerse a sí mismo y a sus seres queridos de los problemas. Muchos días festivos ortodoxos están dedicados a los santos, así como a sus méritos para ayudar a las personas necesitadas.
Podemos decir que la Presentación del Señor es una fiesta única. En este día recordamos la vida terrena de nuestro Salvador y de la Santísima Madre de Dios.
La Presentación del Señor es una de las doce fiestas imperecederas, y su fecha, como es habitual, cae el 15 de febrero. Del idioma eslavo eclesiástico, el nombre del evento se traduce como "reunión".
Este día está dedicado al primer encuentro de Jesucristo y la Madre de Dios con el justo Simeón, el Receptor de Dios.
En este día, los creyentes recuerdan un evento importante que tuvo lugar en la vida terrenal de nuestro Salvador. Según las leyes del Antiguo Testamento, una mujer después del parto no debe asistir a la iglesia durante 40 días. Al terminar el plazo, la madre acudía al templo para realizar el rito de purificación y ofrecer un sacrificio de acción de gracias al Rey de los Cielos.
La Santísima Madre de Dios era una Virgen pura, creyente e inmaculada, por lo que no necesitó purificación adicional, pero, a pesar de ello, obedeció los preceptos de la ley. Cuando la Madre de Dios con el bebé en brazos cruzó el umbral del templo, el justo anciano Simeón salió a su encuentro para realizar una ceremonia eclesiástica.
Cuando Simeón vio a la santa Virgen María con un niño en brazos, se dio cuenta de que se trataba del Mesías, cuya aparición había estado esperando durante muchos años. Después de eso, el anciano se dio cuenta de que ahora podía morir en paz.
Simeón tomó a Jesucristo en sus brazos, lo bendijo y luego hizo una predicción sobre el Salvador. Después de eso, los creyentes ortodoxos comenzaron a llamar al anciano el Receptor de Dios. Uno de los testigos del hecho fue la anciana viuda Anna.
El significado de las vacaciones.
El significado principal de la fiesta radica en la tan esperada intersección de dos eras, que comenzó a llamarse Antiguo y Nuevo Testamento. Simeón, el portador de Dios, logró completar adecuadamente la era antigua, y el Mesías tan esperado se convirtió en el principal representante del nuevo tiempo. Durante más de cien años, la humanidad ha estado esperando un encuentro con el Salvador. A partir de ese momento, la fe y lo que la gente ha profesado durante muchos años finalmente encontró a su Creador.
La Presentación del Señor es una fiesta dedicada no sólo a la Madre de Dios y al Niño Jesús, sino también al Señor Dios.
Hablando de las costumbres religiosas asociadas con este día, casi no existían en toda la Gran Rusia, solo en algunos lugares (por ejemplo, en la provincia de Vologda) los campesinos recorrieron sus casas con el ícono de la Presentación del Señor o del Salvador, además, cuando el icono fue devuelto a la casa, toda la familia, con el amo de casa a la cabeza, se postró sobre sus rostros con una exclamación:
"¡Señor, Dios nuestro, ven a nosotros y bendícenos!"
Como para tradiciones populares, entonces en el ambiente campesino, la Reunión del Señor no era considerada una gran fiesta.
Muy a menudo, los campesinos, especialmente los analfabetos, ni siquiera sabían qué evento recordaba la Iglesia ese día, y el nombre mismo de la fiesta, "La Reunión", se explicaba de tal manera que en este día el invierno se encuentra con el verano, es decir, las heladas empiezan a amainar y la primavera se siente en el aire.
Atribuyéndole al Encuentro sólo el significado de un hito calendárico, los campesinos relacionaron muchos signos agrícolas con este día:
"En el Día de la Candelaria, bola de nieve - en la primavera dozhzhok",
Hablaron, preguntándose acerca de las lluvias futuras.
Las gotas en este día presagian la cosecha de trigo y el viento: fertilidad. árboles frutales por qué los jardineros, habiendo venido de maitines, "sacuden los árboles con sus manos para que estén con frutos".
Si el día de la Candelaria está tranquilo y rojo, entonces en el verano, el lino, etc., será bueno. De acuerdo con el clima de ese día, también juzgaban la cosecha de pastos, para lo cual arrojaban un palo por el camino y observaban: si la nieve los barría, entonces el alimento del ganado “barrería”, es decir, los pastos serían caro.
En este día, la Iglesia recuerda los eventos descritos en el Evangelio de Lucas: el encuentro con el anciano Simeón del niño Jesús en el templo de Jerusalén el cuadragésimo día después de Navidad.
La Presentación del Señor es una de las doce, es decir, las principales fiestas del año eclesiástico. Esta es una fiesta intransferible, siempre se celebra el 15 de febrero.
¿Qué significa la palabra "revelación"?
Reunión del Señor. James Tissot.
En eslavo eclesiástico, “sretenie” significa “reunión”. La fiesta se estableció en memoria de la reunión descrita en el Evangelio de Lucas, que tuvo lugar el cuadragésimo día después del nacimiento de Cristo. En ese día, la Virgen María y el justo José el Desposado llevaron al niño Jesús al Templo de Jerusalén para hacer un sacrificio estatutario de acción de gracias a Dios por el primogénito.
¿Qué sacrificio había que hacer después del nacimiento del bebé?
De acuerdo con la ley del Antiguo Testamento, a una mujer que dio a luz a un niño se le prohibió ingresar al templo durante 40 días (y si nacía una niña, entonces los 80). Ella también tenía que ofrecer al Señor un sacrificio de acción de gracias y limpieza: una ofrenda de acción de gracias de un cordero de un año y una paloma para el perdón de los pecados. Si la familia era pobre, se sacrificaba una paloma en lugar de un cordero, y resultaba "dos tórtolas o dos pichones de paloma".
Además, si un niño era el primogénito de la familia, al cuadragésimo día los padres venían con el recién nacido al templo y para el rito de dedicación a Dios. No era sólo una tradición, sino la Ley de Moisés, establecida en memoria del éxodo de los judíos de Egipto - liberación de cuatro siglos de esclavitud.
La Santísima Virgen María no necesitó ser limpiada, porque Jesús nació como resultado de una inmaculada concepción. Sin embargo, por humildad y para cumplir la ley, ella vino al templo. El sacrificio de limpieza de la Virgen eran dos palomas, ya que la familia era pobre.
¿Quién es Simeón el Portador de Dios?
Según la leyenda, cuando la Virgen María cruzó el umbral del templo con un bebé en brazos, un anciano anciano salió a su encuentro.
Icono de tablilla de doble cara del segundo cuarto del siglo XV. Reserva del Museo Sergiev Posad (Sacristía)
Su nombre era Simeón. En hebreo, Simeón significa "oír".
La tradición dice que Simeón vivió 360 años. Fue uno de los 72 escribas que en el siglo III a. A instancias del rey egipcio Ptolomeo II, la Biblia fue traducida del hebreo al griego.
Cuando Simeón estaba traduciendo el libro del profeta Isaías, vio las palabras: “He aquí que la Virgen en el vientre recibirá y dará a luz un Hijo” y quiso corregir la “Virgen” (virgen) por “Esposa” (mujer) . Sin embargo, se le apareció un ángel y le prohibió cambiar la palabra, prometiéndole que Simeón no moriría hasta que él mismo estuviera convencido del cumplimiento de la profecía. Así lo afirma el Evangelio de Lucas: “Él era varón justo y piadoso, que esperaba la consolación de Israel; y el Espíritu Santo estaba sobre él. Le fue anunciado por el Espíritu Santo que no vería la muerte hasta que viera al Cristo del Señor" (Lc 2, 25-26).
El día del Encuentro se cumplió lo que el anciano había estado esperando durante toda su larga vida. La profecía se ha cumplido. El anciano ya podía morir en paz. El justo tomó al niño en sus brazos y exclamó: “Ahora sueltas a tu siervo, Señor, conforme a tu palabra, en paz, porque han visto mis ojos tu salvación, la cual has preparado ante la faz de todos los pueblos, una luz para iluminar a los gentiles y gloria de tu pueblo Israel” (Lc 2, 29-32). La Iglesia lo nombró Simeón el Recibidor de Dios y lo glorificó como santo.
En el siglo VI, sus reliquias fueron trasladadas a Constantinopla. En 1200, el ataúd de San Simeón fue visto por un peregrino ruso: San Antonio, el futuro arzobispo de Novgorod.
Candelaria. Andrea Celeste. 1710.
El obispo Theophan the Recluse escribió: “En la persona de Simeón, todo el Antiguo Testamento, la humanidad no redimida, parte en paz hacia la eternidad, dando paso al cristianismo…”. En recuerdo de esto evento del evangelio en culto ortodoxo Todos los días suena el Canto de Simeón el Dios-Recibidor: "Ahora suelta".
¿Quién es Ana la profetisa?
El día de la Candelaria tuvo lugar otra reunión en el templo de Jerusalén. En el templo, una viuda de 84 años, “hija de Fanuilov”, se acercó a la Madre de Dios. La gente del pueblo por discursos inspirados sobre Dios la llamaba Anna la profetisa. Vivió y trabajó en el templo durante muchos años, “sirviendo a Dios día y noche en ayuno y oración” (Lucas 2:37-38).
Ana, la profetisa, se inclinó ante el Cristo recién nacido y salió del templo, trayendo a la gente del pueblo la noticia de la venida del Mesías, el libertador de Israel. “Y en ese momento ella se acercó y alabó al Señor y profetizó acerca de Él a todos los que esperaban la liberación en Jerusalén” (Lucas 2:36-38).
¿Cómo empezaron a celebrar la Presentación del Señor?
La Presentación del Señor es una de las fiestas más antiguas de la Iglesia cristiana y completa el ciclo de las fiestas navideñas. La fiesta se conoce en Oriente desde el siglo IV, en Occidente, desde el siglo V. Los primeros testimonios de la celebración de la Candelaria en el Oriente cristiano se remontan a finales del siglo IV. Entonces la Reunión en Jerusalén no era todavía una fiesta independiente, sino que se llamaba "el cuadragésimo día desde la Teofanía". Se han conservado los textos de los sermones pronunciados en este día por los santos Cirilo de Jerusalén, Basilio el Grande, Gregorio el Teólogo, Juan Crisóstomo y otros jerarcas famosos. Pero hasta el siglo VI, esta fiesta no se celebraba tan solemnemente.
Candelaria. Rogier van der Weyden. Fragmento
Bajo el emperador Justiniano (527-565), en 544 Antioquía fue golpeada por una pestilencia que se cobró varios miles de personas todos los días. En estos días, uno de los cristianos recibió instrucciones de hacer más solemne la celebración del Encuentro del Señor. Los desastres cesaron realmente cuando el día del Encuentro se realizó una vigilia nocturna y una procesión. Por eso, en el año 544, la Iglesia instituyó una solemne celebración de la Presentación del Señor.
Desde el siglo V, los nombres de la fiesta han echado raíces: "la fiesta de la Reunión" (Candelaria) y "la fiesta de la Purificación". En Oriente, todavía se llama Candelaria, y en Occidente se la llamó "Fiesta de la Purificación" hasta 1970, cuando se introdujo un nuevo nombre: "La Fiesta del Sacrificio del Señor".
En la Iglesia Católica Romana, la fiesta de la Purificación de la Virgen María, dedicada a la memoria de la traída del niño Jesús al templo y la ceremonia de purificación realizada por su madre en el cuadragésimo día después del nacimiento del primogénito, es llamado Chandeleur, es decir lámpara. La lámpara, la fiesta de la Madre de Dios del Trueno (la fiesta de María Ardiente, Trueno): así la llaman los católicos.
Nuestra Carta Litúrgica - Typikon no dice nada sobre la consagración de velas (y agua) en la Fiesta de la Presentación del Señor. Los antiguos breviarios no contienen nada por el estilo. Fue solo después de 1946 que el rito de consagrar velas para la Presentación del Señor comenzó a imprimirse en los breviarios, y esto se debió a la transición de la unión de la población de las regiones de Ucrania Occidental. La costumbre de consagrar las velas de la iglesia en la fiesta de la Presentación del Señor fue trasladada a Iglesia Ortodoxa de los católicos en el siglo XVII, cuando el metropolitano Peter Mogila gobernaba el “Trebnik para las diócesis de la Pequeña Rusia”. Para la edición, en particular, se utilizó un breviario romano, que describía en detalle el rango de las procesiones con lámparas encendidas. En nuestro país, el rito latino Sretensky no ha echado raíces, pero el rango, gracias a Peter Mogila, se ha mantenido (ni los griegos ni los viejos creyentes lo tienen a la vista). Por lo tanto, en muchas diócesis de la Iglesia rusa, las velas se consagran después de la oración del ambón (como el rito de la Gran Bendición del Agua, que se "inserta" en la liturgia), o después de la liturgia en el servicio de oración. Y hay lugares donde no existe la costumbre de consagrar velas. La actitud "mágica" de las velas Sretensky es una reliquia del ritual pagano de honrar el fuego, asociado con el culto de Perun, y llamado "trueno".
Candelaria. Gerbrandt van den Eckhout.
¿Qué significa el ícono "Ablandando los corazones malvados"?
El icono de la Santísima Madre de Dios, que se llama "Ablandador de corazones malvados" o "Profecía de Simeón", está asociado con el evento de la Reunión del Señor. Representa simbólicamente la profecía de San Simeón Recibidor de Dios, pronunciada por él en el templo de Jerusalén el día del Encuentro del Señor: “Tu propia arma traspasará tu alma” (Lc. 2, 35).
La Madre de Dios está representada de pie sobre una nube con siete espadas que le atraviesan el corazón: tres a derecha e izquierda, y una abajo. También hay imágenes de la Virgen de medio cuerpo. El número siete significa la plenitud del dolor, la tristeza y el dolor experimentado por la Madre de Dios en su vida terrenal. A veces, la imagen se complementa con la imagen del Divino Infante difunto en el regazo de la Madre de Dios.
SEGÚN LOS MATERIALES DE LA PRENSA ORTODOXA
