İlyas peyğəmbər kimdir və pravoslav xristianlar ona nə üçün hörmət edirlər? "İlya Peyğəmbər" nişanı: fotoşəkil, nə kömək edir

Onun xatirəsi iyulun 20-də (2 avqust) qeyd olunur, İlyin gününə baxın.

Həm də hava-desant qoşunlarının və hava qüvvələrinin himayədarı sayılır.

ad

Bəzən Tisbe şəhərində doğulduğu yerə görə İlyas peyğəmbəri çağırırlar Thesbite İlyas.

Eliyahu"Allahım" deməkdir (אלי - mənim Tanrım; יהו - qısa forma Allahın adı sinodal tərcümədə Rəbb kimi tərcümə olunur).

İbrani dilində birbaşa İlyas peyğəmbərə münasibətdə iki orfoqrafiya istifadə olunur: אֵלִיָּהוּ ( Eliyahu) (1 Padşahlar, 3 Padşahlar) və אֵלִיָּה ( İlyas) (Kiçik). adına Eliyahu(digər İbr. אֵלִיָּהוּ ‎ ) "x" hərfi (ה, "hey") glottal [h] kimi tələffüz olunur. Dillərin fərqliliyi və qədim yunan, yunan, qədim slavyan, sonra isə rus dillərinə tərcümənin qeyri-kamilliyinə görə ad. Eliyahuçevrilmişdir Ya mən.

Həyat

İlyas İsrail səltənətində imanın paklığının qeyrətli müdafiəçisi və bütpərəstliyin və pisliyin şiddətli ifşaçısı idi. Onun fəaliyyəti zəif iradəli bir padşahın qürurlu və gücə ehtiyacı olan arvadı Finikiyalı İzebelin Baal və Astarte kultunu qurmaq qərarına gəldiyi zaman, Axavın hakimiyyəti dövrünə təsadüf edir.

Ənənəyə görə, əsl dindarlar ölkədən qovuldu və sarayda Baal kahinlərindən ibarət bir heyət yaradıldı. Türbənin tapdalanmasının intiqamını pis padşahla mübahisə etmək üçün çoxlu möcüzələr göstərən İlyas peyğəmbər idi. Onun həyat və yaradıcılığının tarixi Padşahların Üçüncü və Dördüncü Kitablarında (1 Padşahlar və 2 Padşahlar) təsvir edilmişdir.

Padşahın pisliyi ifrat dərəcəyə çatdıqda, peyğəmbər - ayaqyalın, dəvə tükündən hazırlanmış qaba plaşda, belində dəri kəmər, əlində əsa - Samariyada peyda oldu, kral sarayına getdi və xəbər verdi. Axava dedi ki, onun pisliyinə görə ölkə üç il aclıq çəkirdi. Lakin Axav tövbə etmədi, padşahla peyğəmbər arasında mübarizə başladı və sonuncunun qələbəsi ilə başa çatdı. Yehova və Baalın gücünü sınamaq və müqayisə etmək üçün təşkil edilən Karmel dağında (Karmel) qurban kəsilməsi zamanı sonuncunun kahinləri tam məğlubiyyətə uğradılar və şəxsən peyğəmbər tərəfindən edam edildilər (1 Padşahlar). Bu, İzeveli daha da qəzəbləndirdi və o, İlyası məhv edəcəyinə söz verdi.

Amma peyğəmbər külək kimi səhrada gözdən itdi. Horeb dağını ziyarət edərək, İlyas yenidən İsrail padşahlığına qayıtdı, Axabı Navotdan üzüm bağını şərəfsiz şəkildə ələ keçirdiyinə görə qınadı, Rəbbin iradəsi ilə Elişanın simasında bir şagird və varisini seçdi, nəhayət Axabı aşağıladı və varisini pislədi. Axazya xəstəliklə əlaqədar Ekaron bütü Beelzebuba müraciətinə görə.

Yüksəliş. Ölümsüzlük

Əhdi-Ətiqdəki möcüzələr

• Aclıq gətirdi (1 Padşahlar).
• O, yerə od endirdi (1 Padşahlar).
• O, həm günahkarları cəzalandırmaq, həm də Allaha həqiqi ibadət əlaməti olaraq göydən atəş endirdi.
• Onun sözlərinə görə, dul qadının evində yemək bitməyib - Sarepta dul qadını gör
• O, gənci diriltdi, ehtimal ki, sonradan Yunus peyğəmbər oldu - Sarepta dul qadınına baxın
• İordan çayını Musa kimi ikiyə böldü, paltarı ilə vurdu.
• O, Allahla üz-üzə danışdı, üzünü örtdü.
• Allahın sözünə görə qarğalar və mələklər ona yemək gətirirdilər.
• O, mələklər tərəfindən qundalanıb və doğulanda odla qidalanıb.
• Onun Allahın hüzuruna gələn və Onun tərəfindən məsh edilən iki çıraqdan biri olduğuna inanılır (Apokalipsis və Zəkəriyyə peyğəmbər).
• O, Allah qarşısında xüsusi salehlik üçün diri-diri cənnətə aparıldı.
• Onun duası ilə səma “bağlandı” və yağış vermədi.
• Həmçinin, Allah öz duası ilə Cənnət “nəticəsindən” sonra yerə yağış yağdırdı.
• İsa Məsihin önündə Musa peyğəmbərlə birlikdə zühur etdi və Onunla danışdı.
• O, peyğəmbərlik etdi və insanlara Allahın iradəsini açıqladı.

Əhdi-Cədiddə İlyas peyğəmbər

Əhdi-Cədiddə İlyas peyğəmbərin adı bir neçə dəfə çəkilir. İordan çayının sahilində İlyasın ruhunda və qüdrətində təbliğ edərkən ağsaqqalların və xalqın Vəftizçi Yəhyadan soruşduğu epizod belə təsvir edilir və hətta zahirən ona bənzəyirdi, İlyasdırmı? Həmçinin, İsa Məsihin şagirdləri, Matta İncilinə görə, Ondan soruşdular ki, İlyas Məsihin hüzuruna gəlməyəcəkmi? Məsih cavab verdi: “Düzdür, İlyas əvvəlcə gəlib hər şeyi təşkil etməlidir; Amma sizə deyirəm ki, İlyas artıq gəlib və onlar onu tanımayıblar, ona istədikləri kimi davranıblar. Beləliklə, Bəşər Oğlu onlardan əziyyət çəkəcək».(Mat.). Sonra şagirdlər başa düşdülər ki, İsa başı kəsilmiş Vəftizçi Yəhya haqqında danışır (Mk.).

Yəhudilikdə İlyas peyğəmbər

İlyas Allahın əmrlərindən uzaqlaşaraq bütlərə sitayiş etməyə başlayan İsrail oğullarının yanına göndərildi. O, Musanın (ə) şəriətini rəhbər tutmuşdur. İlyas peyğəmbərin qəbiləsi Baalbekdə əsas bütləri Baala 8-10 metr hündürlükdə nəhəng bir abidə ucaltdılar. İlyas öz soydaşlarını Baala ibadətdən əl çəkməyə çağırdı, lakin onun xütbəsi xalqı tərəfindən qəbul edilmədi. İlyasın tayfa üzvləri onun sözlərini yalan hesab edərək onu qovdular və buna görə də ağır cəza aldılar. Quraqlığın başlanğıcı məhsul çatışmazlığına, mal-qaranın ölümünə və aclığa səbəb oldu. İsraillilər İlyası geri qaytardılar və yenə də ona itaət edib Allaha ibadət etməyə başladılar. Peyğəmbərin duaları sayəsində yağışlar yağdı və qəbilədə həyat normallaşdı. Zaman keçdikcə insanlar yenidən bütpərəstliyə qayıtdılar və buna məhkum oldular əbədi əzab cəhənnəm.

İlyas qəbiləsindən ayrıldıqdan sonra digər İsrail qəbilələri arasında təbliğ etməyə başladı, onlardan biri onu yaxşı qarşıladı. İlyas duanın köməyi ilə onun sadiq şagirdi və növbəti İsrail peyğəmbəri olan Əl-Yasa adlı gənci sağaltdı.

İslam rəvayətində Allahın yağışa qüdrət verdiyi və sonra onu göyə qaldırdığı saleh İlyasdan bəhs edilir. O, Xızırla daima dünyanı gəzir, müntəzəm olaraq Qüds və Məkkəyə səfər edir. O, Xızırla ayrılanda bir-birlərinə təriflər söyləyir, insanların özlərini oddan, suda boğulmaqdan, oğurluqdan, zəhərli ilan və həşəratlardan sancmaqdan qoruya biləcəklərini təkrarlayırlar. Bəzən İlyas Xızır və ya İdris peyğəmbərlə eyniləşdirilir.

Slavyan ənənəsində

Slavyan xalq əfsanələrinə görə, kitab (incil, Boqomil) ənənəsinə əsaslanaraq, İlya diri-diri cənnətə aparıldı. 33 yaşına qədər İlya yataqda oturdu və sağaldı və Allah və Müqəddəs Peter tərəfindən böyük gücə sahib oldu. Nicholas (müq. Bogatyr), bundan sonra o, cənnətə yüksəldi (qartallar), cf. İlya Muromets haqqında epik hekayə. Müqəddəs odlu (qızıl) arabada səmada gəzir. Ukrayna inanclarına görə, günəş İlyas peyğəmbərin arabasından bir təkərdir, süd Yolu- peyğəmbərin odlu (ağ, qanadlı) atlar (v.-şöhrət) və ya ağ atlı (Bolg.) sürdüyü yol, buna görə ildırım gurlanır. Qışda İlya kirşəyə minir, buna görə tufan və ildırım yoxdur (qartallar.). İlyasın qüdrəti o qədər böyükdür ki, onu cilovlamaq lazımdır: Allah İlyasın başına 40 hektar (qartal) daş qoydu, bir qolunu və ayağını bağladı (Karpat); İlyanın bacısı Alovlu Məryəm bayram günü ondan gizlənir, əks halda sevincindən bütün dünyanı şimşəklə döyəcək (serb.); St. İlyasın yalnız sol əli var; iki əli olsaydı, yer üzündəki bütün şeytanları öldürərdi (Banat gers). Dünyanın sonu gəlməzdən əvvəl İlya yerə enəcək və qiyamət haqqında xəbərdarlıq edərək dünyanı üç dəfə dövrə vuracaq (orlov.); yeddi dağda otlayan və yeddi çaydan su içən nəhəng öküzün dərisi üzərində başını kəsib ölmək və ya şəhadəti qəbul etmək üçün yerə gələcək; peyğəmbərin eyni vaxtda tökülən qanı yer üzünü yandıracaq (Karpatlar). Qalisiyadan gələn bir əfsanəyə görə, İlya "yer üzü rosipitsi və yandırılacaq qədər ildırımla dolu olanda" dünyanın sonu gələcək; bax. Rus mənəvi ayəsi "Son qiyamət haqqında", onun variantlarında müqəddəs günahkar insan övladını cəzalandıran Rəbbin iradəsinin icraçısı kimi çıxış edir.

Yunan dağlarının zirvələri tez-tez Sankt-Peterburqun adını daşıyır. İlyas və onların əksəriyyətində ona həsr olunmuş kilsələr var. Onlardan ən məşhuru "Müqəddəs Peter dağı" ləqəbli Taygetosun ən yüksək zirvəsində dayanır. İlyas” lakoniyalı şair Nikita Nifakinin fikrincə, artıq 18-ci əsrdə. İyulun iyirmincisində / Şərq kilsəsi tərəfindən peyğəmbərin xatirəsinə həsr olunmuş gündə dağın başına çətinliklə çıxan zəvvarlar axşamlar çoxlu odlar yandırır, onlara buxur atırlar. müqəddəs. Ətrafdakı sakinlər bu işıqları görən kimi özləri də saman və saman yığınlarını yandırmağa, ətrafda rəqs etməyə və onların üstündən tullanmağa başlayırlar. Maraqlıdır ki, Müqəddəs Peter bayramında Taygetusda tonqal yandırmaq adətinin yanında. İlyas, 24 İyunda orada eyni adətlərin olmaması / Yunanıstanın digər yerlərində və bütün Avropada tanınır.

həmçinin bax

• İlyas - İslamda İlyas peyğəmbər
• Uacilla - Osetiya eposunda və xalq pravoslavlığında İlyas peyğəmbər
• Tel Mar İlyas - İlyasın qalxdığı təpə

"İlyas (peyğəmbər)" məqaləsinə rəy yazın

Qeydlər

1. Krumm Acher, Stanley və Milligan, İlyas, onun həyatı və dövrlərinə baxın.
5. Dəməşqli Yəhya. Pravoslav inancının dəqiq təqdimatı. Kitab. 4. 1894. S. 267.
8. Mk.
9. , ilə. 94.
10. , ilə. 95.
11. , ilə. 405.
12. , ilə. 139.
13. , ilə. 205.

Ədəbiyyat

• Əlizadə, A. A.İlyas: [ 1 oktyabr 2011-ci il] // İslam ensiklopedik lüğəti. - M. : Ənsar, 2007.
• İlyas St. / O. V. Belova // Slavyan qədimləri: Etnolinqvistik lüğət: 5 cilddə / Ed. N. I. Tolstoy; . - M. : Beynəlxalq Münasibətlər, 1999. - Cild 2: D (Vermək) - K (Qırıntılar). - S. 405–407. - ISBN 5-7133-0982-7.
• Veselovski A.N. Sevimlilər: Ənənəvi mənəvi mədəniyyət. - M .: Rus Siyasi Ensiklopediyası (ROSSPEN), 2009. - 624 s. - (Rus Propylaea). - ISBN 978-5-8243-1279-9.
• // Pravoslav Ensiklopediyası. XXII cild. - M .: Kilsə-Elmi Mərkəzi "Pravoslav Ensiklopediyası", 2009. - S. 236-259. - 752 səh. - 39.000 nüsxə. - ISBN 978-5-89572-040-0
• Lopuxin A.P.// Brockhaus və Efron ensiklopedik lüğəti: 86 cilddə (82 cild və 4 əlavə). - Sankt-Peterburq. , 1890-1907.
• / Komp. və şərh. O. V. Belova; Rep. red. V. Ya. Petruxin. - M .: Indrik, 2004. - 576 s. - (Slavyanların ənənəvi mənəvi mədəniyyəti. Mətnlərin nəşri). - ISBN 5-85759-290-9.
• Piotrovski M.B.// İslam: ensiklopedik lüğət / rev. red. S. M. Prozorov. - M. : Nauka, 1991. - S. 93-94.

Bağlantılar

• - Elektron Yəhudi Ensiklopediyasından məqalə

İlyası (peyğəmbər) səciyyələndirən hissə

Anna Pavlovna kədərlə gülümsədi və Kutuzovun çətinliklərdən başqa suverenə heç bir şey vermədiyini gördü.
"Mən Zadəganlar Məclisində danışdım və danışdım," knyaz Vasilinin sözünü kəsdi, "amma məni dinləmədilər. Dedim ki, onun milis rəhbəri seçilməsi suvereni sevindirməyəcək. Mənə qulaq asmadılar.
"Bütün bunlar bir növ maniyadır" dedi. - Bəs kimdən əvvəl? Və bütün ona görə ki, biz axmaq Moskva ləzzətlərinə bənzəmək istəyirik "dedi Şahzadə Vasili bir anlıq çaşqınlıq içində və Helenin Moskva ləzzətlərinə gülməli olduğunu, Anna Pavlovnanın isə onlara heyran qalmalı olduğunu unudub. Ancaq dərhal sağaldı. - Yaxşı, Rusiyanın ən yaşlı generalı sayılan qraf Kutuzovun palatada oturması düzgündürmü, et il en restera pour sa peine! [Onun dərdləri puç olacaq!] At belində otura bilməyən, məclisdə yuxuya gedən adamı, ən pis əxlaqlı adam təyin etmək olarmı! O, Bukarestdə özünü yaxşı tərəfdən göstərdi! Mən onun bir general kimi keyfiyyətlərini demirəm, amma belə bir məqamda bərbad və kor, sadəcə olaraq, kor adamı təyin etmək olarmı? Kor general yaxşı olacaq! Heç nə görmür. Kor adamın kor adamını oynayın... tamamilə heç nə görmür!
Buna heç kim etiraz etmədi.
İyulun 24-də tamamilə doğru idi. Lakin iyulun 29-da Kutuzova knyazlıq ləyaqəti verildi. Knyazlıq ləyaqəti həm də ondan qurtulmaq istədiklərini ifadə edə bilərdi - və buna görə də Şahzadə Vasilinin hökmü ədalətli olmağa davam etdi, baxmayaraq ki, o, indi bunu ifadə etməyə tələsmir. Lakin avqustun 8-də müharibə məsələlərini müzakirə etmək üçün general feldmarşal Saltıkov, Arakçeyev, Vyazmitinov, Lopuxin və Koçubeydən ibarət komitə toplandı. Komitə uğursuzluqların komandanlıq fərqləri ilə bağlı olduğunu qərara aldı və komitəni təşkil edən şəxslərin suverenin Kutuzova olan nifrətini bilməsinə baxmayaraq, komitə qısa bir iclasdan sonra Kutuzovun baş komandan təyin edilməsini təklif etdi. Və həmin gün Kutuzov orduların və qoşunların işğal etdiyi bütün bölgənin səlahiyyətli komandiri təyin edildi.
Avqustun 9-da knyaz Vasili yenidən Anna Pavlovnanın evində l "homme de beaucoup de merit [böyük ləyaqətli şəxs] ilə görüşdü. L" homme de beaucoup de merit Anna Pavlovna ilə İmperator Mariya Fedorovnanı imperator təyin etmək arzusu ilə görüşdü. qadın təhsil müəssisəsinin müvəkkili. Şahzadə Vasili otağa xoşbəxt bir qalibin, arzularının məqsədinə çatmış bir insanın havası ilə girdi.
– Eh, nə böyük bir yenilik var? Le Prince Koutouzoff est marechal. [Yaxşı, sən əla xəbəri bilirsən? Kutuzov - feldmarşalı.] Bütün fikir ayrılıqları bitdi. Mən çox xoşbəxtəm, çox şadam! - knyaz Vasili dedi. – Enfin voila un homme, [Nəhayət, bu kişidir.] – o, qonaq otağındakı hər kəsə ciddi və sərt şəkildə ətrafa baxaraq dedi. L "homme de beaucoup de merit, yer almaq istəyinə baxmayaraq, knyaz Vasilinin əvvəlki hökmünü xatırlatmaya bilməzdi. (Bu, həm Anna Pavlovnanın qonaq otağında knyaz Vasilinin qarşısında, həm də Anna Pavlovnanın qarşısında tərbiyəsizlik idi. Xəbəri eynilə sevinclə qəbul edən, lakin müqavimət göstərə bilmədi.)
- Mais on dit qu "il est aveugle, mon prince? [Amma onun kor olduğunu deyirlər?] - dedi və Şahzadə Vasilinin öz sözlərini xatırladı.
- Allez donc, il y voit assez, [Eh, cəfəngiyatdır, o, kifayət qədər görür, inan mənə.] - Şahzadə Vasili öskürəkli, öskürəkli səsi ilə bütün çətinlikləri həll etdiyi səs və öskürəklə dedi. "Allez, il y voit assez" dedi. “Və mənim sevindiyim odur ki, suveren ona bütün ordular, bütün bölgə üzərində tam səlahiyyət verdi ki, heç bir baş komandanın malik olmadığı güc. Bu, başqa bir avtokratdır”, - o, qalib təbəssümlə fikrini tamamladı.
Anna Pavlovna dedi: "Allah qorusun, Allah qorusun". L "homme de beaucoup de merit, məhkəmə cəmiyyəti üçün hələ yeni, Anna Pavlovnaya yaltaqlanmaq istəyən, əvvəlki fikrini bu hökmdən qoruyaraq dedi.
- Deyirlər ki, suveren bu səlahiyyəti istəmədən Kutuzova verib. On dit qu "il rougit comme une demoiselle a laquelle on lirait Joconde, en lui disant: "Le souverain et la patrie vous decernent cet honneur." [Deyirlər ki, o, Cokondeni oxuyacaq gənc xanım kimi qızardı, ona deyərkən. : "Suveren və vətən sizi bu şərəflə mükafatlandırır."]
- Peut etre que la c?ur n "etait pas de la partie, [Bəlkə ürək tam iştirak etmədi], - Anna Pavlovna dedi.
"Oh, yox, yox" Şahzadə Vasili qızğın şəkildə müdaxilə etdi. İndi o, Kutuzova heç kimə təslim ola bilməzdi. Şahzadə Vasilinin dediyinə görə, təkcə Kutuzovun özü yaxşı deyildi, hamı ona pərəstiş edirdi. "Xeyr, ola bilməz, çünki suveren əvvəllər onu çox qiymətləndirə bilirdi" dedi.
"Allah yalnız ona nəsib etsin ki, knyaz Kutuzov, - dedi Anpa Pavlovna, "həqiqi gücə sahibdir və heç kimə təkərlərinə çarxlar qoymağa imkan vermir - des batons dans les roues."
Şahzadə Vasili dərhal bu heç kimin kim olduğunu başa düşdü. O, pıçıldadı:
- Mən dəqiq bilirəm ki, Kutuzov əvəzolunmaz şərt olaraq Tsareviçin varisi orduda olmamalı olduğunu söylədi: Vous savez ce qu "il a dit a l" İmperator? [Süverene nə dediyini bilirsinizmi?] - Və Şahzadə Vasili sözləri təkrarladı, sanki Kutuzov suverenə dedi: "Pis iş görsə onu cəzalandıra bilmərəm və yaxşı iş görsə onu mükafatlandıra bilmərəm." O! Bu ən ağıllı insan, Prince Kutuzov, et quel caractere. Oh je le connais de longue date. [və hansı xarakter. Oh, mən onu çoxdan tanıyıram.]
“Hətta deyirlər ki,” dedi l “homme de beaucoup de merit, hələ də məhkəmə incəliyinə sahib deyil, - ən məşhur sine qua non imperatorun özünün orduya gəlməməsini əmr etdi.
O, bunu deyən kimi bir anda knyaz Vasili və Anna Pavlovna ondan üz çevirdilər və onun sadəlövhlüyünə görə kədərlənərək bir-birlərinə baxdılar.

Bu Peterburqda baş verərkən fransızlar artıq Smolenski keçib Moskvaya yaxınlaşırdılar. Napoleon tarixçisi Thiers, Napoleonun digər tarixçiləri kimi, öz qəhrəmanına haqq qazandırmağa çalışaraq, Napoleonun istəmədən Moskvanın divarlarına çəkildiyini söyləyir. O, tarixi hadisələrin izahını bir şəxsin iradəsində axtaran bütün tarixçilər kimi haqlıdır; o, rus generallarının məharəti ilə Napoleonu Moskvaya cəlb etdiyini iddia edən rus tarixçiləri qədər haqlıdır. Burada keçmiş hər şeyi tamamlanmış fakta hazırlıq kimi ifadə edən retrospektivlik (təkrarlanma) qanunu ilə yanaşı, bütün şeyi qarışdıran qarşılıqlılıq da mövcuddur. Şahmatda uduzan yaxşı oyunçu uduzmasının öz səhvi ucbatından olduğuna ürəkdən əmindir və bu səhvi oyunun əvvəlində axtarır, amma unudur ki, onun hər addımında, bütün oyun boyu elə səhvlər olur ki. heç kim onun hərəkəti mükəmməl deyildi. Diqqət çəkdiyi xəta ona görə nəzərə çarpır ki, düşmən bundan istifadə edib. Müəyyən zaman şərtləri altında baş verən və təkcə iradənin cansız maşınları yönləndirdiyi, hər şeyin müxtəlif özbaşınalıqların saysız-hesabsız toqquşmasından qaynaqlandığı müharibə oyunu bundan nə qədər mürəkkəbdir?
Smolenskdən sonra Napoleon Vyazmada, sonra Tsarev Zaymişçdə Doroqobuj uğrunda döyüşlər axtarırdı; lakin məlum oldu ki, Moskvadan yüz iyirmi mil aralıda olan Borodino ilə saysız-hesabsız şərait toqquşması səbəbindən ruslar döyüşü qəbul edə bilmirlər. Vyazmadan Napoleon birbaşa Moskvaya köçmək əmri verdi.
Moscou, la capitale asiatique de ce grand empire, la ville sacree des peuples d "Alexander, Moscou avenc ses innombrables eglises en forme de pagodes chinoises! [Moskva, Asiya paytaxtı bu böyük imperiya, İskəndər xalqlarının müqəddəs şəhəri, saysız-hesabsız kilsələri ilə Moskva, Çin paqodaları şəklində!] Bu Moskva Napoleonun təxəyyülünü heyran etdi. Vyazmadan Tsarev Zaimishch-ə keçid zamanı Napoleon gözətçilərin, mühafizəçilərin, səhifələrin və adyutantların müşayiəti ilə bülbüllü ingilis pedaqoqunda at belində getdi. Qərargah rəisi Berthier süvarilər tərəfindən tutulan bir rus əsiri sorğu-sual etmək üçün geridə qaldı. O, tərcüməçi Lelorgne d "İdevilin müşayiəti ilə çapıldı, Napoleona yetişdi və şən sifətlə atı saxladı.
- Eh bien? [Yaxşı?] dedi Napoleon.
- Un cosaque de Platow [Platov kazak.] Platovun korpusunun böyük bir ordu ilə bağlı olduğunu, Kutuzovun baş komandan təyin edildiyini deyir. Ağıllı və sevimli! [Çox ağıllı və danışan!]
Napoleon gülümsədi və əmr etdi ki, bu kazaka bir at ver və onu yanına gətir. Özü də onunla danışmaq istəyirdi. Bir neçə adyutant qaçdı və bir saat sonra Rostova təhvil vermiş serf Denisov Lavruşka, fransız süvari yəhərində batman pencəyində, yaramaz və sərxoş, şən üzü ilə Napoleonun yanına gəldi. Napoleon ona yanında minməyi əmr etdi və soruşmağa başladı:
- Siz kazaksınız?
- Kazak, hörmətiniz.
"Le cosaque cahil la compagnie dans laquelle il se trouvait, car la simplicite de Napoleon n" avait rien qui put reveler a une imagination orientale la existence d "un souverain, s" entretint avec la plus de extreme familiaffelleuer de" , [Kazak, içində olduğu cəmiyyəti bilmədən, çünki Napoleonun sadəliyi hökmdarın varlığını Şərq təxəyyülünə aça biləcək heç bir şeyə malik deyildi, bu müharibənin şərtləri haqqında həddindən artıq tanışlıqla danışdı.] - Thiers deyir, bu epizodu danışarkən Doğrudan da sərxoş olub ustanı nahar etmədən tərk edən Lavruşka bir gün əvvəl şallaqlanaraq toyuq üçün kəndə göndərildi, orada talançılıqla maraqlandı və fransızlara əsir düşdü.Hər şeyi alçaqlıqla etmək borcudur. və hiyləgər, ağasına hər cür xidmət etməyə hazır olan və ustanın pis fikirlərini, xüsusən də boş şeyləri hiyləgərcəsinə təxmin edən və xırdalıq.
Bir dəfə şəxsiyyətini çox yaxşı və asanlıqla tanıyan Napoleonun yanında idi. Lavrushka heç də utanmadı və yalnız bütün ürəyi ilə yeni ustalara layiq olmağa çalışdı.
O, çox yaxşı bilirdi ki, bu, Napoleonun özüdür və Napoleonun olması onu Rostovun və ya çubuqlu çavuşun varlığından daha çox utandıra bilməzdi, çünki nə çavuşun, nə də Napoleonun onu məhrum edə bilməyəcəyi heç nə yox idi.
Batmenlər arasında təfsir edilən hər şeyi yalan danışdı. Bunun çoxu doğru idi. Amma Napoleon ondan rusların nə düşündüyünü, Bonapartı məğlub edəcəklər, ya yox deyə soruşduqda, Lavruşka gözlərini qıyıb fikirləşdi.
O, burada incə hiylə görürdü, Lavruşka kimilər hər zaman hər şeydə hiylə görür, qaşlarını çatır, susurdu.
"Bu o deməkdir ki, əgər döyüşdəsənsə," o, düşüncəli şəkildə dedi, "və sürətdə, düzdür." Əgər həmin tarixdən üç gün keçsə, deməli, bu döyüş ləngiyəcək.
Napoleon belə tərcümə olunurdu: “Si la bataille est donnee avant trois jours, les Francais la gagneraient, mais que si elle serait donnee plus tard, Dieu seul sait ce qui en arrivrait”, [“Döyüş üç gündən əvvəl baş verərsə, onda fransızlar onu qazanacaq, amma üç gündən sonra, onda nə olacağını Allah bilir. ”] Lelorgne d "İdevil gülümsəyərək çatdırdı. Napoleon gülümsəmədi, görünür, ən şən əhval-ruhiyyədə idi və bu sözləri təkrarlamağı əmr etdi. özünə.
Lavruşka bunu hiss etdi və onu sevindirmək üçün özünün kim olduğunu bilmirmiş kimi dedi.
"Biz bilirik ki, sizdə Bonapart var, o, dünyada hamını döydü, yaxşı, bizim haqqımızda başqa bir məqalə ..." dedi, özünü bilmədən lovğalanan vətənpərvərlik sonda sözlərindən necə və niyə keçdi. Tərcüməçi bu sözləri bitmədən Napoleona çatdırdı və Bonapart gülümsədi. “Le jeune Cosaque fit sourire son puissant interlocuteur” [Gənc kazak güclü həmsöhbətini gülümsədi.] Thiers deyir. Bir neçə addım səssizcə getdikdən sonra Napoleon Bertiyə tərəf döndü və sur cet enfant du Don [Don uşağı üzərində] bu enfant du Donun danışdığı adamın xəbər tutacağının təsirini yaşamaq istədiyini söylədi. imperatorun özü idi. , piramidalara ölməz qalib adını yazan eyni imperator.
Mesaj ötürüldü.
Lavruşka (bunun onu çaşdırmaq üçün edildiyini və Napoleonun qorxacağını düşündüyünü anlayıb) yeni ustaların xoşuna gəlmək üçün dərhal özünü heyrətə saldı, heyrətə gəldi, gözlərini qabartdı və vərdiş etdiyi sifətini düzəltdi. onu şallaqlayanda. "A peine l" interprete de Napoleon, - Thiers deyir, - avait il parle, que le le Cosaque, saisi d "une sorte d" ebahissement, no profera plus une parole et marcha les yeux constamment appes sur ce conquerant, dont le nom avait penetre jusqu "a lui, a travers les steppes de l" Orient. Toute sa loquacite s "etait subitement arretee, pour faire place a un sentiment d" heyranlıq sadəlövh və susqunluq. Napoleon, apres l "avoir kompensasiya, lui fit donner, la liberte. comme a un oiseau qu"on rend aux champs qui l"ont vu naitre". [Napoleonun tərcüməçisi kazaka bunu deyən kimi, bir növ çaşqınlığa qapılan kazak bir kəlmə də danışmadı və adı şərq yolu ilə ona çatan fatehdən gözünü çəkmədən sürməyə davam etdi. çöllər. Onun bütün danışıq qabiliyyəti birdən-birə dayandı və yerini sadəlövh və səssiz bir həzz hissi aldı. Napoleon kazakları mükafatlandıraraq, doğma tarlalarına qayıdan quş kimi ona azadlıq verməyi əmr etdi.]
Napoleon sürdü, xəyalına dalmış Moskvanı xəyal etdi, vu naitre üzərində rendit aux champs qui l "on "oiseau qu" [doğma tarlalarına qayıdan quş] orada olmayan hər şeyi qabaqcadan düşünərək postlara çapıldı. və xalqına nə deyəcəkdi.O, həqiqətən də başına gələn eyni şeyi, məhz ona hekayəyə yaraşmayan göründüyü üçün danışmaq istəmədi.Kazakların yanına getdi, Platovun dəstəsində olan alayın harada olduğunu soruşdu. , və axşam saatlarında Yankovoda yerləşən və İlyinlə ətraf kəndləri gəzmək üçün at belində olan ustası Nikolay Rostovu tapdı. Lavruşkaya başqa bir at verdi və onu özü ilə apardı.

Şahzadə Məryəm Moskvada deyildi və knyaz Andreyin düşündüyü kimi təhlükə altında deyildi.
Alpatıç Smolenskdən qayıtdıqdan sonra qoca knyaz, sanki yuxudan birdən özünə gəldi. O, kəndlərdən milisləri toplamaq, onları silahlandırmaq əmri verdi və baş komandana məktub yazaraq, son həddə qədər Keçəl dağlarda qalmaq, özünü müdafiə etmək niyyətini ona bildirdi. Keçəl dağları qorumaq üçün tədbir görüb-görməməyi öz ixtiyarına aldı, orada alınacaq ən qədim rus generallarından biri tutuldu və ya öldürüldü və ailəsinə Lisi Qorıda qaldığını bildirdi.
Ancaq Keçəl dağlarda qalan şahzadə şahzadə və Desalın kiçik şahzadə ilə birlikdə Boquçarovoya, oradan da Moskvaya göndərilməsini əmr etdi. Atasının əvvəlki hərəkətsizliyini əvəz edən qızdırmalı, yuxusuz fəaliyyətindən qorxan şahzadə Məryəm onu ​​tək qoymağa qərar verə bilmədi və həyatında ilk dəfə ona tabe olmamağa icazə verdi. O, getməkdən imtina etdi və şahzadənin qəzəbindən dəhşətli bir tufan onun üzərinə düşdü. Ona qarşı haqsızlıq etdiyi hər şeyi xatırlatdı. Onu ittiham etməyə çalışaraq, ona əzab verdiyini, onunla mübahisə etdiyini, ona qarşı iyrənc şübhələri olduğunu, onun həyatını zəhərləməyi özünə həyat vəzifəsi hesab etdiyini və onu iş otağından qovduğunu söylədi. getməsə vecinə olmadığını deyir. Onun varlığından xəbər tutmaq istəmədiyini, lakin onun gözünü tutmağa cəsarət etməməsi üçün əvvəlcədən xəbərdarlıq etdiyini söylədi. Şahzadə Məryəmin qorxusunun əksinə olaraq onu zorla aparmağı əmr etməməsi, sadəcə özünü göstərməyi əmr etməməsi Şahzadə Məryəmin xoşuna gəldi. Bilirdi ki, bu, onun ruhunun sirrində onun evdə qalmasına və getməməsinə sevindiyini sübut etdi.
Nikoluşka getdikdən ertəsi gün qoca knyaz səhər tam formasını geyindi və baş komandanın yanına getməyə hazırlaşdı. Əlil arabası artıq xidmətə verilib. Şahzadə Məryəm formada və bütün əmrlərdə evdən necə çıxdığını və silahlı kəndliləri və həyəti nəzərdən keçirmək üçün bağçaya getdiyini gördü. Şahzadə Məryəm pəncərədə bağdan eşidilən səsinə qulaq asdığını gördü. Birdən bir neçə nəfər qorxulu üzləri ilə xiyabandan qaçdı.

İlyas peyğəmbər. Bioqrafiya

İlyas peyğəmbər Məsihin doğulmasından 900 il əvvəl Gileadın Thesbia şəhərində Levi qəbiləsində anadan olmuşdur. Kiprli Müqəddəs Epifaniusdan (ö. 403) bizə gəlib çatan bir rəvayətə görə, İlyas doğulanda atası müəmmalı bir mənzərə görür: yaraşıqlı kişilər körpəni qarşılayır, onu odla qundalayır və odlu alovla qidalandırırlar. . İlyas peyğəmbərin adı "olaraq tərcümə olunur. Allahım mənim Rəbbim”, onun xidmətinin əsas məzmununu ifadə edir (1 Padşahlar 18:36) - bir Allaha ibadət etmək üçün qeyrətli mübarizə və Onun qüdrətini göstərən əməlləri.

İlyas peyğəmbər İsrail padşahlığında imanın paklığının qeyrətli müdafiəçisi və bütpərəstliyi və pisliyi şiddətlə qınayan biri idi. Onun fəaliyyəti Finikiyalı arvadı İzebelin Baal və Astarte kultunu yaratmağa qərar verdiyi zaman Axavın hakimiyyətinə (ö. 852-ci il) təsadüf edir. Ənənəyə görə, əsl dindarlar ölkədən qovuldu və sarayda Baal kahinlərindən ibarət bir heyət yaradıldı. Pis padşahla mübahisə etmək üçün çoxlu möcüzələr göstərən İlyas peyğəmbər, türbəni tapdalamaqda böyük ittihamçı idi. Onun həyat və fəaliyyətinin tarixi Padşahların Üçüncü və Dördüncü Kitablarında (1 Padşahlar 17-20 və 2 Padşahlar 1-3) təsvir edilmişdir.

Axavın pisliyi son həddə çatanda İlyas peyğəmbər padşaha bildirdi ki, onun pisliyinə görə ölkə bir neçə il aclıq çəkəcək (1 Padşahlar 17:1). Lakin Axav tövbə etmədi, padşahla peyğəmbər arasında mübarizə başladı və sonuncunun qələbəsi ilə başa çatdı. Yehova və Baalın gücünü sınamaq və müqayisə etmək üçün təşkil edilən Karmel dağında (Karmel) qurban kəsilməsi zamanı sonuncunun kahinləri tam məğlubiyyətə uğradılar və peyğəmbər tərəfindən edam edildilər (1 Padşahlar 18:40). Bu, İzeveli daha da qəzəbləndirdi, o, İlyası öldürməyə and içdi. İlyas peyğəmbər Allahın göstərişi ilə hər səhər və axşam qarğaların ona yemək gətirdiyi Xorat çayında gizləndi.

Xalq o zaman dözülməz istidən, aclıqdan əziyyət çəkirdi. Əhdi-Ətiq ənənəsində deyilir ki, Rəbb Öz mərhəməti ilə insanların əzabını görərək hamını əsirgəməyə və yer üzünə yağış yağdırmağa hazır idi, lakin İlyas peyğəmbərin sözlərini pozmaq istəmədi. Peyğəmbər üçün vacib idi ki, israillilərin qəlblərini tövbəyə çevirsin və onları Allaha həqiqi ibadətinə qaytarsın. Bir müddət sonra İlyas peyğəmbər, Allahın sözünə görə, Sarepta Sidona yoxsul bir dul qadının yanına getdi. Son ovuc unu və yağı əsirgəmədiyi üçün İlyas peyğəmbərin duasına görə o vaxtdan bəri dul qadının evində un və yağ tükənmir. Burada İlyas peyğəmbər daha bir möcüzə göstərdi: o, dul qadının qəflətən xəstələnən və dünyasını dəyişən oğlunu qadının kədərinə şəfqətlə diriltdi.

Quraqlığın üçüncü ilində İlyas peyğəmbər Axavın yanına qayıtdı. İlyas kimin tanrısının həqiqi olduğunu öyrənmək üçün Baalın kahinləri ilə yarışmağı təklif etdi. Xalqı Karmel dağına toplayan İlyas peyğəmbər iki qurbangah tikməyi təklif etdi: biri - Baalın kahinlərindən, digəri - Həqiqi Allaha xidmət etmək üçün İlyas peyğəmbərdən. İlyas peyğəmbər demişdir: “Onlardan hansının üzərinə göydən atəş yağacaq, bu, Allahın haqq olduğuna dəlalət edəcək” və hamı Ona səcdə edəcək, Onu tanımayanlar isə öldürüləcək. .” Baalın kahinləri bütün günü rəqs etdilər, dua etdilər və özlərinə bıçaq vurdular, amma heç nə olmadı. Axşam saatlarında İlyas peyğəmbər İsrail qəbilələrinin sayına uyğun olaraq 12 daşdan öz qurbangahını ucaltdı, qurbanı odun üzərinə qoydu, qurbangahın ətrafında xəndək qazmağı əmr etdi və qurbana və odun üzərinə su tökməyi əmr etdi. Xəndək su ilə dolduqda, alovlu peyğəmbər odlu bir dua və yalvarışla Allaha üz tutdu ki, Rəbb azğın və inadkar İsrail xalqını öyüd-nəsihət vermək və onların ürəklərini Özünə çevirmək üçün göydən od endirsin. Göydən od düşdü və İlyas peyğəmbərin qurbanını alovlandırdı. Camaat dedi: “Həqiqətən, Rəbb bir olan İlahdır və Ondan başqa məbud yoxdur!”. Sonra İlyas peyğəmbərin əmri ilə kahinlər öldürüldü. İlyas peyğəmbərin duası ilə Rəbb yer üzünə bol yağış göndərdi, quraqlıq sona çatdı. Ancaq peyğəmbərin duası ilə baş verən möcüzələrə və böyük əlamətlərə baxmayaraq, İzebel Baalın kahinlərini öldürdüyü üçün onu öldürmək istədi. İlyas səhrada gizləndi.

Bu zaman peyğəmbərə, insanın bacardığı qədər Allahla üz-üzə düşünmək mükafatı verilmişdir. Rəbb ona təsəlli verdi və yer üzündə hələ də heç vaxt bütlərə sitayiş etməyən insanların olduğunu dedi və İlyası İlyasdan sonra peyğəmbər seçdiyi Elişaya işarə etdi.

Rəvayətə görə, İlyas peyğəmbər diri-diri Cənnətə aparıldı: “Birdən oddan bir araba və odlu atlar peyda oldu və onların hər ikisini ayırdı və İlyas qasırğa içində Cənnətə qaçdı” (2 Padşahlar 2:11). Müqəddəs Kitaba görə, yalnız Daşqından əvvəl yaşamış Xanok ondan əvvəl diri-diri cənnətə götürüldü (Yaradılış 5:24). Sirakın oğlu İsanın Hikmət kitabında İlyasın göyə qalxması hadisəsi belə təsvir edilir: “İlyası qasırğa gizlətdi, İlyas onun ruhu ilə doldu” (Sirak 48:12). Dördüncü Padşahlar Kitabına görə, İlyas üst paltarını (“mantiya”) Elişa peyğəmbərə qoyub, onu artıq alovlu arabadan ona atıb (2 Padşahlar 2:11-13).

Malaki kitabında deyilir ki, Allah İlyas peyğəmbəri yerə qaytaracaq: “Budur, Rəbbin böyük və dəhşətli günü gəlməmişdən əvvəl mən sizə İlyas peyğəmbəri göndərəcəyəm” (Mal. 4:5). Bu İkinci Gəliş haqqındadır. İkinci Gəlişdən əvvəl İlyas peyğəmbər yalançı Məsihi məhkum etmək və İsrailin qalıqlarını həqiqi Allaha çevirmək üçün göydən enəcək.

Əhdi-Cədiddə İlyas peyğəmbərin adı bir neçə dəfə çəkilir. Beləliklə, epizod təsvir olunur, ağsaqqallar və insanlar İordan çayının sahillərində İlyasın ruhu və gücü ilə təbliğ edərkən və hətta zahirən ona bənzəyərkən, İlyasdırmı? Həmçinin, İsa Məsihin şagirdləri, Matta İncilinə görə, Ondan soruşdular ki, İlyas Məsihin hüzuruna gəlməyəcəkmi? Məsih belə cavab verdi: “Doğrudur, ilk növbədə İlyas gəlib hər şeyi nizamlamalıdır; Amma sizə deyirəm ki, İlyas artıq gəlib və onlar onu tanımayıblar, ona istədikləri kimi davranıblar. Beləliklə, Bəşər Oğlu onlara görə əzab çəkəcək” (Mat. 17:11-12). Sonra şagirdlər başa düşdülər ki, İsa başı kəsilmiş Vəftizçi Yəhya haqqında danışır (Mark 6:28).

Həmin vaxt İlyas peyğəmbər Musa ilə zühur etdi və onlar İsa ilə "Onun Yerusəlimə edəcəyi gedişi haqqında" danışdılar (Luka 9:31). Con Chrysostoma görə, "bir ölən və hələ ölümü yaşamamış biri" "Məsihin həyat və ölüm üzərində qüdrət sahibi olduğunu, göylər və yer üzərində hökm sürdüyünü" göstərmək üçün meydana çıxdı. Güman edilir ki, o, Allahın qarşısında dayanan iki şamdandan biridir və Məsihin yer üzünə İkinci gəlişindən əvvəl görünməlidir (Vəhy 11:3-12). Məsihin çarmıxda çəkdiyi əzablar zamanı bəzi insanlar Məsihin İlyas peyğəmbəri köməyə çağırdığını düşünür və onun gəlişini gözləyirdilər.

İlyas peyğəmbərin möcüzələri

İlyas peyğəmbərin duası ilə səma “bağlandı” və yağış vermədi (1 Padşahlar 17:1), bu da aclığa səbəb oldu. Allahın sözünə görə, qarğalar (1 Padşahlar 17:6) və bir mələk (1 Padşahlar 19:5-6) ona yemək gətirdilər. Peyğəmbərin sözünə görə, Sareptalı dul qadının evində yemək bitmədi (1 Padşahlar 17:13-16). İlyas peyğəmbər Sareptalı dul qadının gəncliyini diriltdi (1 Padşahlar 17:21-22). İlyas peyğəmbər qurbangahda od yandırdı (1 Padşahlar 18:36-38). Allah peyğəmbərin duası ilə göyün üç illik “nəticəsindən” sonra yerə yağış yağdırdı (1 Padşahlar 18:41-45). İlyas peyğəmbər üzünü örtərək Allahla üz-üzə danışdı (1 Padşahlar 19:9-14). İlyas peyğəmbər həm günahkarları cəzalandırmaq, həm də Allaha həqiqi ibadət əlaməti olaraq göydən atəş endirdi (2 Padşahlar 1:10-12). İlyas peyğəmbər İordan çayını Musa kimi ikiyə böldü, paltarı ilə vurdu (2 Padşahlar 2:8). İlyas peyğəmbər Allah qarşısında xüsusi salehliyinə görə diri-diri göyə qaldırıldı (2 Padşahlar 2:11).

Rusiyada İlyas peyğəmbərə ehtiram

İlyas peyğəmbər Rusiyada hörmət edilməyə başlayan Allahın ilk müqəddəslərindən biri idi. Onun adına, hətta Şahzadə Askoldun dövründə, 9-cu əsrin əvvəllərində Kiyevdə bir kafedral kilsə tikildi. Və müqəddəs Həvarilərə bərabər Şahzadə Olqa peyğəmbərin adına kilsə tikdirdi Allahın İlyas Rusiyanın şimalında, Vybuty kəndində. Müqəddəs İlyas peyğəmbər həmişə pravoslav rus xalqı tərəfindən vətənimizə ən yaxın müqəddəslərdən biri kimi qəbul edilmişdir. "İlyinski" kilsələrində dini yürüşlər, xüsusən də quraqlıq şəraitində keçirilirdi və edilir. İlyin günü fəsillərin sərhədi hesab olunurdu, cənub slavyanları arasında (məsələn, Makedoniyada) bu gün yayın ortası, Rusiyada isə qışa dönüş adlanırdı. İlyin günündən sonra yağış gözlənilirdi, üzmək qadağan edildi (boğulmamaq və xəstələnməmək üçün). Bu gün yeni məhsulun meyvələrindən həzz almağa başlamaq olar. Bayram slavyanların fikirlərində evlilik mövzusu və məhsuldarlığın simvolizmi ilə əlaqələndirildi: onlar zəngin məhsul, qızlar isə evlənmək üçün dua etdilər.

İlyas peyğəmbərin anım günü avqustun 2-də (köhnə üslubda 20 iyul) keçirilir. Xristianlıqda o, ən hörmətli Əhdi-Ətiq müqəddəsidir. İlyas peyğəmbəri Thesbah şəhərində doğulduğu yerdən Tezvitian İlyas adlandırırlar.

Troparion və müqəddəs peyğəmbər İlyas üçün kontakion

Troparion, ton 4

P lotskji və GnGl və 3-cü dərəcəli peyğəmbərlik. xrt0va'nın gəlişinin ikinci yarısı və şanlı olanlar. ö3lisewvi göndərməkdən daha çox minnətdar olmaq, xəstəlikləri qovmaq və 3 təmiz cüzamlı. eyni oxu є3go2 t0chit tselba2.

Cismani mələk və yüksək dərəcəli peyğəmbər, Məsihin gəlişinin ikinci və sələfi, şanlı İlyas yuxarıdan Elişaya lütf göndərərək, xəstəlikləri qovaraq və cüzamlıları təmizləyir, ona hörmət etməklə şəfanı kəskinləşdirir.

Kontakion, ton 2

Pbrche və 3 bizim bga böyük əməlləri qabaqcadan, və 3lіE böyük adı, və hətta sizin 1m ўavyvyi vod0chnyz џblaks yayım, moly 2 h us є3d1nago chlklyubtsa.

Allahımızın böyük işlərinin peyğəmbəri və görənçisi, böyük adı İlyas, hətta yaydığın sulu buludlarınla ​​belə, bizlər üçün Tək İnsan Aşiqi üçün dua et.

————————

Rus İnam Kitabxanası
→

Müqəddəs peyğəmbər İlyas. Nişanlar

İlyas peyğəmbərin təsvirləri Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolay, Böyük Şəhidlər Georgi Qalib və Salonikli Demetrius obrazları qədər geniş yayılmışdı. İlyas peyğəmbərin ikonoqrafiyasında onun ilahi iqtisadiyyat tarixindəki ən mühüm hadisələrin iştirakçısı kimi əhəmiyyətini əks etdirən simvolik elementlər birləşdirilir. Sözlər Müqəddəs Con Xrizostom peyğəmbərin parlaq obrazlı təsvirini ehtiva edir:

Təsəvvür edin... Yer üzünü gəzən və üç qulac hündürlükdə olan və böyük zirvələrə çatan səmavi arabanı idarə edən peyğəmbər, yer mələyi və səmavi insan İlyas suların ağası olan göyün lap qübbələrinə qalxdı. dili suların anbarı və cənnət açarı olan , (John Chrysostom, St. Word about Apostol Peter and Peyğember İlyas // Creations, 2004, cild 2, kitab 2, s. 776).

Xristian sənətində İlyas peyğəmbərin təkcə fərdi təsvirləri deyil, onun Həyatından ayrı-ayrı səhnələr də geniş yayılmışdı. İlyasa hörmət edildiyi zaman müxtəlif funksiyalar verilirdi. Rahiblər üçün onun həyatı zahid əməllərinin nümunəsi idi. İmperator mühitində o, hərbi şücaətin hamisi kimi şərəfləndi. Makedoniya imperatoru I Basil hər il İlyasın anım günündə Böyük İmperator Sarayının Yeni Kilsəsində İlyasın mantiyası və kəmərinin saxlandığı mərasimdə iştirak edirdi. Xalq qəbulunda İlyas elementlərin himayədarı idi. Görən peyğəmbərin ilahi iqtisadiyyatdakı rolu, İlyasın İkinci Gəlişin müjdəçisi kimi esxatoloji gözləntiləri, eləcə də onun pərəstişinin müxtəlif aspektləri ikonoqrafiyanın müxtəlifliyinə səbəb oldu.

İlyas peyğəmbərin şəkilləri Dura-Avroposdakı yəhudi sinaqoqunda (249-250) məlumdur. Padşahla səhnədə, ayaq parçalarına görə, peyğəmbər öndən təqdim edildi. Torpaq zolağının yaxınlığında ayaqların fraqmentli təsviri, ehtimal ki, İlyası Axaba aparan sərkərdə Avdiyanın fiqurunun qalıqları qorunub saxlanılmışdır. Sarepta dul qadınının oğlunun dirilməsi səhnəsində İlyas çarpayıda uzanır, qucağında yuxarıda təsvir olunan Rəbbin əlinə uzanan bir körpə, solda - ilkin hərəkət - bir qara paltarlı dul qadın İlyasa ölmüş oğlunun cəsədini verir, sağda - yüngül bayram paltarında dul qadın şən körpənin qucağında tutur.

İlyas peyğəmbərin ən erkən təsviri "İlyas peyğəmbərin yüksəlişi və ya odlu yüksəliş" ikonoqrafiyasında təmsil olunur və Milanda San Lorenzo Maggiore Bazilikasının Sant'Aquilino Kapellasında yerləşir (təxminən 370 N.) . Ravennadakı Klasdakı Sant'Apollinare Bazilikasının apsisində (təxminən 549) "Rəbbin dəyişdirilməsi" səhnəsində (Məsihin fiquru xaçın ortasında Onun üzü olan xaçla əvəz edilmişdir, həvarilər Peter, Yəhya və Yaqub quzular şəklində təqdim olunur, orant pozasında xaç yepiskop Apollinaris-ə aiddir, onun tərəflərində quzu şəklində 12 həvari var), İlyas peyğəmbərlərin yarı fiqurları (sağda) və Musa (solda) buludlarda təmsil olunur. İlyas - uzun bir qoca, Boz saç, ortada düz bir ayrılma ilə ayrılmış və arxaya düşən, uzun bir boz saqqal aşağıya doğru yönəldilmişdir.

İlyasın məlum olan ən qədim ikona təsviri 7-ci əsrdə mum boyama (enkaustik) texnikasından istifadə edilməklə hazırlanmışdır və Sinaydakı Böyük Şəhid Yekaterina monastırında yerləşir. İkon, hələ də qorunmayan triptixin sağ qanadı idi. İlyas boz saçlı kimi təsvir edilir, paltarları köməkçi tərəfindən işlənir. Sağ əl peyğəmbərlik jestindədir, aşağı salınmış sol əlində yuvarlanmamış bir tumar var.

Bizans incəsənətində İlyasın fərdi obrazlarının nadir nümunələri qorunub saxlanılmışdır. Ən qədimlərdən biri böyük ikonadır (1180-1200, Bizans Muzeyi, Kastoriya) mavi fonda İlyasın nəsil ön təsviri, mavi kəmər və mantiya ilə oxlu tunika geyinmiş, solunda yuvarlanmamış tumar. əl. Xanımımız Oranta və İsa Məsihin (10-cu əsrin sonu - 11-ci əsrin əvvəlləri, Müqəddəs Mark Milli Kitabxanası, Venesiya) təsvirləri olan bükülmə üzərindəki medalyonda İlyas peyğəmbərlər, həvarilər və müqəddəslər arasında əlində tumarla təmsil olunur.

Orta Bizans dövrü məbədlərinin ikonoqrafik proqramlarına çox vaxt İlyasın həyatının fərdi süjetləri daxildir. Ən erkən nümunələrə Ayvalı-kilise (Kapadokiya; 913-920-ci illər) mağara kilsəsinin freskaları daxildir, burada “İbrahimin qurbanı”, “Karmel dağında qurban” səhnəsi olan taxçanın çərçivəsini düzəldən kiçik tağın yamaclarında ” və “İlyas peyğəmbərin meraca çıxması” təqdim olunur. .

Sinayda İlyas peyğəmbərə xüsusi ehtiram, ondan çox uzaqda, Horeb dağında Allahı görə bildi, onun şəkillərinin Böyük Şəhid Yekaterina monastırından gələn və ya yaradılan müxtəlif ikonaların bir hissəsi kimi geniş yayılmasına səbəb oldu. onun üçün.

Monumental sənətdə və ikona rəssamlığında ən geniş yayılanı “İlyas peyğəmbər səhrada” və “İlyas peyğəmbərin alovlu yüksəlişi” süjetləri olmuşdur.

Monumental rəssamlıqda təfərrüatlı hagioqrafik rəvayətlər 13-cü əsrdən məlumdur. Sağ qalmış ən qədim dövrlərdən biri Axtaladakı məbədin cənub-şərq hissəsinin şimal divarında (1205-1216) yerləşir və 3 səhnədən ibarətdir: “Karmel dağında qurban”, “İlyas peyğəmbər səhrada”, “İlyas peyğəmbər. İlyas peyğəmbərin merac”.

Birinci xristian məbədi, Kiyevdə ucaldılmış, İlyas peyğəmbərin adına təqdis edilmişdir. İlyasın Həyatı və Mədhiyyənin ənənəvi korpusu ilə birlikdə Rusiyada erkən apokrif əsərlərin silsiləsi meydana çıxdı. Beləliklə, rus indekslərində, 1073-cü ildə Knyaz Svyatoslavın İzbornikindən başlayaraq, ağsaqqal Aqapinin bələdçisi olduğu apokrif "İlyino əlavəsi" (Aqapinin cənnətə səyahəti) işarəsi var. cənnət bağıİlyas idi. "Həvari Pavelin Sözü və Görünüşü"ndə ("Həvari Pavelin əzablardan keçməsi") biz Həvari Pavelin İlyas və Elişa ilə cənnətdəki görüşündən bəhs edirik. Bu əsərlər qadağan olunmuş kitablar kateqoriyasına daxil olmasına baxmayaraq, müxtəlif dövrlərdə tələbat olub və İlyas peyğəmbərin yeni ikonoqrafiyasının mənbəyinə çevrilib.

Kiyev Rusunda İlyas peyğəmbərə ehtiram xüsusi xüsusiyyətlər qazandı. İlyasın müxtəlif ikonoqrafik versiyalarda erkən görünən Archangel Michael ilə müqayisəsi səciyyəvidir. qədim rus mədəniyyəti və Bizans üçün qeyri-adi. İlyas və Archangel Michael obrazlarının birləşməsinin səbəblərindən biri hər ikisinin odlu və alov üzərində gücə malik olması idi. su elementləri, həm də qiyamətdə bəşər övladı üçün şəfaətçi kimi hörmət edilir. İlyas obrazlarının erkən nümunəsi Tipoqrafiya Xartiyasının Kondakarında (11-ci əsrin sonu - 12-ci əsrin əvvəlləri, Tretyakov Qalereyası) qorunub saxlanılmışdır.

Qədim rus monumental sənətində ən erkən təsvir Kiyevin Müqəddəs Sofiyasının rəsmində məlumdur, burada boz saçlı İlyasın cənub-qərb günbəz sütununun aşağı zonasında əlində bükülmüş tumarla tam boyda təsvir edilmişdir.

İlyas peyğəmbərin səhrada ikonoqrafiyasının evxaristiya mövzusunu ehtiva edən və monastır həyatı idealını ifadə edən çoxşaxəliliyi rus sənətində Tanrının iradəsinə itaət, dərin dua və eyni zamanda cəsarətli və qeyrətli birlik motivləri ilə tamamlandı. Allahla. XV əsrə aid bir neçə abidədə İlyasın yarı sağa dönmüş daşın üstündə oturmuş, sol əli ilə başını yuxarı qaldırmış, sağında isə tumar təsvir edilmişdir.

Aydındır ki, hətta monqoldan əvvəlki rus Cənnətə götürülən od sütununda İlyas və Tanrı Anasının obrazı arasında paralellər izlənildi. Yanan kol”, çevrilən, lakin yandırıcı olmayan ilahi atəş mövzusu ilə birləşdirilir.

16-cı əsrdə "Alovlu yüksəliş" ikonoqrafiyası İlyasın həyatından əvvəlki hadisələrin təsviri ilə doymağa başladı. 16-cı əsrin ikinci rübünün Novqorod ikonasında. iki süjet var: “Bir mələk İlyası çağırır” və “İordan çayını quruda keçmək”. Nəticədə, bir neçə kompozisiyanı əlamətlərə görə bölüşdürmədən birləşdirən ikonoqrafiya geniş yayılmış və xüsusi növ hagioqrafik ikonalarda formalaşmışdır. Bu fenomen yalnız İlyasın ikonoqrafiyasına xasdır. Bu “mürəkkəb” kompozisiyalar xüsusi ad almayıb və bir qayda olaraq, şkala ilə vurğulanan süjetə görə adlanır.

Rus sənətində İlyas peyğəmbərin ən erkən simvolik hagioqrafik dövrü qorunub saxlanılmışdır - Pskov yaxınlığındakı Vıbuti kilsəsinin həyətindən (13-cü əsrin əvvəlləri, Tretyakov Qalereyası) "İlyas peyğəmbər səhrada, həyatla" şəkli. Mərkəzdə İlyas səhrada, apostol paltarında - tunik və himationda, qarğasız təsvir edilmişdir.

Hagioqrafik ikonoqrafiyanın inkişafı 16-cı əsrdə fəal şəkildə davam etdi. Xüsusi diqqətİlyas obrazına ehtiramının yayılması ilə izah olunurdu. İlyas peyğəmbərin adına çoxlu sayda "adi" kilsələr var.

İlyasın kiçik ölçülü hagioqrafik nişanları kürsü və ya evdə dua üçün nəzərdə tutulmuşdu. Onlardan bəzilərində nadir mövzular da daxil olmaqla fərdi əlamətlər seçimi var idi. Müqəddəs Nikolayın Yaroslavl kilsəsi üçün Semyon Spiridonov Xolmoqorets "26 əlamətdə həyat olan İlyas peyğəmbər" ikonasını çəkdi (1678, YaKhM). İlyas tam uzunluqda, əlində tumarla, Rəbbə dua edərək, solda səma seqmentində, əlində kürə ilə, keruvların üzərində oturmuş şəkildə təsvir edilmişdir. Mərkəz parçasının tərkibi incə otlar fonunda bir tağla əhatə olunmuşdur. Əlamətdar memarlıq və landşaft qeyri-adi dərəcədə mürəkkəb və rəngarəngdir.

Rusiyada İlyas peyğəmbərin məbədləri

İlyas peyğəmbərin adı ilə təqdis edilmişdir Pskov vilayətinin Vybuty kilsəsinin həyətindəki kilsə. Daş İlinskaya kilsəsi 15-ci əsrdə plitələrdən tikilmişdir. Ehtimal ki, daha çox olub qədim məbəd, çünki Moskvadakı Tretyakov Qalereyasında 13-cü əsrə aid Vybuty kilsəsindən müqəddəs peyğəmbər İlyasın simvolu var. Kilsə Velikaya çayının sahilində yerləşir. Zəng çanağı kilsənin vestibülü ilə əlaqədar olaraq daşdır. Kilsədə iki taxt var: əsas - Allahın müqəddəs peyğəmbəri İlyasın adına, yan - Müqəddəs Nikolayın adına. Kilsənin yaxınlığında qəbiristanlıq var. Sovet dövründə kilsə bağlanmışdı. 1927-ci il dekabrın 15-də Pskov Rayon İcraiyyə Komitəsinin maliyyə şöbəsi rayon Xalq Maarif Şöbəsinə (OKRONO) “Açıqlana bilməz” qeydi ilə məktub göndərdi və orada “Qospromtsvetmet-ə 14 ədəd müxtəlif mallar satmaq niyyətində olduğunu bildirdi. qapalı Vıbutskaya kilsəsindən zənglərin ölçüləri. OKRONO cavabında bildirib ki, “muzey dəyəri olmayan zənglərin satışını yalnız Qlavnauka edə bilər”. Böyük Vətən Müharibəsi illərində kilsə xarab oldu. 1955-1957-ci illərdə V.P.-nin layihəsinə əsasən bərpa edilmişdir. Smirnova. 1999-cu ildə kilsədə xidmətlər bərpa edildi.

Koneçek kəndi yaxınlığındakı məbəd Pskov vilayətinin (keçmiş kilsə Krivoviçi). Kilsə nə vaxt və kim tərəfindən tikilmişdir - heç bir məlumat yoxdur. 1877-ci ildə əsas məbədin sağ tərəfində Müqəddəs Həyat verən Üçlüyün adına ibadətgah tikildi. Kilsə daş hasarla əhatə olunmuş qəbiristanlıqla əhatə olunub. 1944-cü ildə Pskovun azad edilməsi üçün keçirilən hərbi əməliyyatlar zamanı keçmiş kilsə Krivoviçinin Elias kilsəsi ciddi zədələnmişdi. Onun xarabalıqları Pskov vilayətinin Koneçek kəndi yaxınlığında yerləşir.

İlyas peyğəmbərin adı ilə təqdis edildi Moskvadakı Teply Ryady məbədi. Daş məbəd 15-ci əsrdən gec olmayaraq İlyinski monastırının Moskva Ticarət Meydanının yanında qurulmuş bir kafedral kimi inşa edilmişdir. Bu məbədin adından İlyinka küçəsi adlandırıldı, auksion İlyinski sakrumu kimi tanındı. Məbədin tikintisi 1519-cu ildən 1521-ci ilə qədər həyata keçirilmişdir adi insanlar Klim adlı və Mujilo ləqəbli kimsə. Kilsə 1547-ci ildə yandı və 1626-cı ildə yanğında zədələndi. 27 may 1606-cı ildə Moskvada Yalançı I Dmitriyə qarşı şəhər əhalisinin üsyanı Şuiskinin əmri ilə İlyas peyğəmbərin monastır kilsəsinin zəng qülləsində həyəcan siqnalının səsindən sonra başladı. Çətinliklər dövründə monastır ləğv edildi, məbəd kilsəyə çevrildi və 1676-cı ildə kilsə torpağı ilə birlikdə Novqorod yepiskopunun evinə verildi və taxtın şərəfinə təhvil verildiyi yuxarı kilsədə tikildi. İlyas peyğəmbər. Qədim aşağı məbəd həvari Timoteyin adına təqdis edilib. Məbəd 1923-cü ildə bağlandı, sonra zəng qülləsinin yuxarı mərtəbəsi söküldü. 1930-1980-ci illərdə məbədin binasında müxtəlif qurumlar yerləşirdi. Bina federal əhəmiyyətli mədəni irs obyektidir. 1995-ci ildən məbəddə ilahi xidmətlər bərpa olunur.

İlyas peyğəmbərin şərəfinə təqdis edilmişdir kənddəki məbəd Moskva vilayətinin Kolomna rayonunun prussiyalıları. Prussiya kəndi Şeremetev boyarlarına məxsus idi. 16-cı əsrin ortalarında Kolomna yepiskopu tərəfindən alındı. Eyni zamanda, dam örtüyü İlyas kilsəsi tikildi. 1578-ci il kadastr kitablarında daş kimi qeyd edilmişdir. Bina 1660-cı illərdə qismən yenidən qurulmuşdur. 19-cu əsrin birinci yarısında qərbə kərpicdən hazırlanmış yeməkxana və “sütunlar üzərində” taxta zəng qülləsi (indi itirilmiş) əlavə edildi.

Həmçinin İlyas peyğəmbərin adı ilə təqdis edilmişdir Arxangelsk vilayətinin Vyya kilsəsinin həyətindəki kilsə 1600-cü ildə tikilmişdir.

İlyas kilsəsi Arxangelsk vilayətinin Çasovenskaya (Zadnyaya Dubrova) kəndində mövcud idi. 1622-ci ildə tikilmiş və təqdis edilmişdir. 1879-cu ildə söküldü və daş təməl üzərində yeni məbəd tikildi. 1884-cü ildə zəng qülləsi yerə söküldü və daş təməl üzərində yenidən quruldu. Sovet illərində mehrab kəsilib, çadır uçub. Təcili vəziyyətdədir.

İlyas peyğəmbərin adına köhnə Mömin və Edinoverie kilsələri

İlyas peyğəmbərin şərəfinə Moskva vilayətinin Voskresensky rayonunda təqdis edildi. 1907-1909-cu illərdə birinci mərtəbədəki köhnə taxta ibadət evinin yenidən qurulması yolu ilə tikilmiş, çəngəlli zəng qülləsi olan taxta tək günbəzli kilsə. XIX əsr, 1937-ci ildə bağlandı və sonra sındırıldı. 2005-ci ildə möminlər icması yenidən quruldu, 2007-2008-ci illərdə taxtadan bir günbəzli yeni kilsə tikildi.

Rus Pravoslav Kilsəsinin İlyinski kilsələri Moskva vilayətinin Ramenski rayonunun Plaskinino kəndində (Belarus) də mövcuddur. Köhnə Gürcü Pravoslav Kilsəsinin Tiflis yeparxiyasında müqəddəs peyğəmbər İlyas Fezvityaninin adına məbəd var.

Minskdə (Belarus) 2002-ci ildə yaradılmışdır.

Müqəddəs peyğəmbər İlyas. Rəsmlər

Müqəddəs peyğəmbər İlyas onların kətanlarında Gillis van Koningslo, Peter Paul Rubens, Paul Gustave Dore, Julius Schnorr von Karolsfeld, A.M.Volkov, P.Pleshanov, P.I. Neradovski və başqaları.

İlyin günündə xalq ənənələri

Alovlu bir arabada, nəhəng gözləri olan qüdrətli boz saçlı bir qoca ucsuz-bucaqsız səmavi tarlalar boyunca uçur və onun cəzalandırıcı əli ulduzların üstündəki hündürlükdən odlu daş oxları tökərək qorxmuş cin dəstələrini və oğulları vurur. Allahın qanununu pozan insanların. Bu nəhəng qoca harada görünürsə, o, hər yerdə od, dəhşət, ölüm və dağıntı aparır. Zərərçəkənin nə fəryadları, nə iniltiləri onun əyilməz ürəyini yumşaltmayacaq, nəhəng gözlərinin baxışları yer üzündəki bədbəxtliklərin tamaşalarında dayanmayacaq. Cənnətin ədalətini yerinə yetirdikdən sonra, o, fırtınalı bir qasırğa kimi, parıldayan arabası ilə getdikcə daha da irəliləyir və boz qıvrımlar yalnız qüdrətli çiyinlərinə səpələnir və ağ, gümüşü saqqal küləkdə çırpınır. Xalqın fikrincə, Allahın ədalətli qəzəbini təcəssüm etdirən İlyas peyğəmbər belədir. Rusiyanın hər yerində onu “dəhşətli” adlandırırdılar və hər yerdə onun xatirəsinə həsr olunmuş gün ən təhlükəli günlərdən biri hesab olunurdu. Hətta bir çox yerlərdə kəndlilər peyğəmbərin qəzəbinin qarşısını almaq, tarlalarını, kəndlərini və mal-qarasını onun oxlarından xilas etmək üçün İlyas həftəsi boyu oruc tuturdular. Kəndlilər bayramın elə gününü "qəzəbli" adlandırdılar və boş iş belə böyük günah hesab olunduğu üçün onu tam boş-boşuna keçirdilər. Əgər o gün göydə buludlar görünsəydi, camaat qorxu ilə gözləri ilə onların ardınca getdi; tufan qopsa, bu qorxu panik qorxusuna çevrildi: bütün əhali evlərdə gizləndi, qapıları möhkəm bağladı, pəncərələri pərdələdi və simvolun qarşısında cümə axşamı şamları yandıraraq peyğəmbərə yalvardı ki, qəzəbini yerə qoysun. mərhəmət. Bəzi bölgələrdə, məsələn, Voloqda vilayətinin Nikolsk şəhərində kəndlilər axşamdan evlərini buxurla tütsüləyirdilər və samovar, güzgü və sair kimi bütün parlaq əşyalar ya kətanla örtülür, ya da hətta çölə çıxarılır. daxma, ona görə ki, sanki İlyas peyğəmbər kəndli həyatında bu cür əşyaları qınayan dəbdəbə, nalayiqlik hesab edir. Vyatka əyalətində İlyas peyğəmbərə hədiyyələr verildi: kəndlilər bu gün "müqəddəs altında" kilsəyə bir qoç ayağı gətirdilər. arı balı, pivə, təzə çovdar və yaşıl noxud qulaqları. Ancaq İlyanın bu əşyalardan hansının daha çox xoşuna gəldiyi sualında fikir ayrılığı yarandı. Bəziləri arı balı üçün dayandı, bəziləri quzu ətinin üstünlüyünü müdafiə etdi.

İlyasın qəzəbinin qarşısını almağın ən etibarlı yolu çöldə qılınan camaat namazı sayılırdı. Bir çox kəndlərdə belə dualar hər il qılınırdı. İlyas peyğəmbərə ildırım və şimşək çaxmaq, buludları öz mülahizələrinə uyğun istiqamətləndirmək, yəni təbiətin ən dəhşətli və eyni zamanda ən xeyirxah qüvvələrini onun əlinə vermək qüdrətini aid edən xalqımız, onun məhsuldarlığına qəti inanırdı. yer peyğəmbərin işidir və onun iradəsi olmadan məhsul ola bilər. Buna görə də insanlar İlyanı təkcə səmavi qəzəb xəbərçisi kimi deyil, həm də bəşər övladının xeyirxahı kimi təsəvvür edirdilər, yer üzünə bol meyvələr bəxş edir, şər ruhları qovurdu. By məşhur inanc, pis ruhlar üçün təkcə İlyasın özü dəhşətli deyil, hətta onun günündə yağan yağış da böyük gücə malikdir: düşmən böhtanlarından, hücumlardan və sehrlərdən özlərini İlyas yağışı ilə yudular. İlyasın özü iblislərdə çaxnaşma, sonsuz dəhşət yaratdı: arabasının gurultusu səmada eşidilən kimi şeytanlar dəstə-dəstə sərhədlərə qaçdılar, insanların arxasında gizləndilər və ya papaqlarının altında gizləndilər. zəhərli göbələklər, xalq arasında "yaruiki" adı ilə tanınır.

İlyas peyğəmbər haqqında çoxlu əfsanə və rəvayətlər mövcuddur. Demək olar ki, hər bir kənddə peyğəmbərin qəzəbinin və ya mərhəmətinin müstəsna təzahürü haqqında, hansısa möcüzə və ya səmavi əlamət haqqında hekayə eşitmək olar: demək olar ki, hər volostda, hər mahalda və əyalətdə köhnə əfsanələrin və ya rəvayətlərin yeni versiyalarına rast gəlmək olar. tamamilə orijinal əfsanəyə rast gəlmək.yerli mənşəli. Məsələn, Orlovski rayonunun və vilayətinin kəndlilərinin İlyas peyğəmbərin yer üzündəki həyatı haqqında danışdıqları budur: “İlyas peyğəmbər 33 yaşına qədər oturduğu yerdə oturdu və yeriyə bilmirdi. Valideynləri kasıb adamlar idi və kökündən qoparılmış kötüklər idi, şikəst oğullarını bu işlə doyururdular. Bir dəfə Rəbb Müqəddəs Nikolayla birlikdə yer üzündə gəzirdi və İlyası görərək dedi: "Gəl, bizə su ver". İlyas cavab verdi: "Verməkdən məmnunam, amma gedə bilmərəm". Rəbb onun əlindən tutdu və o, özü yerdən qalxdı. Sonra Tanrı quyudan dolu vedrə su götürdü və İlyaya içməyi əmr etdi, sonra daha bir yarım üçdə birini götürdü və ondan soruşdu: "Yaxşı, indi necəsən?" İlyas cavab verdi: “Mən bütün dünyanı başqa cür döndərə bilərəm, əgər göylə yerin ortasında bir sütun olsaydı, bütün yeri məhv edərdim”. Bu sözləri eşidən Allah qorxdu və İlyasın gücünü yarıya qədər azaltmağa tələsdi və üstəlik, ona 6 həftə yerin altında oturmağı əmr etdi. Lakin sonra İlyas yerin altında oturduqdan sonra yenidən işığa çıxanda (Peyğəmbər Onufri ilə birlikdə) ilk gördüyü şey məzar oldu. İlyas bu məzara girdi və dərhal göydən mələklərlə birlikdə alovlu bir araba endi və İlyası Rəbbin hüzuruna təqdim edərək onu cənnətə çatdırdı. "Sən, İlyas," dedi Rəbb, "mən yerə gələnə qədər bu arabaya sahib ol və qoy bundan sonra ildırım və şimşək sənin əlində olsun". Xalq arasında yayılan inanca görə, bu arabada İlyas qiyamətdən əvvəl yerə enəcək və yerin bir başından o biri başına üç dəfə səyahət edərək, hamını qiyamətdən xəbərdar edəcək. Bu Oryol ənənəsi artıq bəzi yerlərdə dəyişir və kəndlilər deyirlər ki, İlyasın gücünü azaltmaq üçün Tanrı onun başına 40 hektar daş qoyub. Bu daş hələ də toxunulmazdır və göydə Allahın taxtının qarşısında dayanır.

İlyas peyğəmbəri küləklərin və yağış buludlarının hökmdarı hesab edən kəndlilər bir çox təqvim əlamətlərini bu müqəddəsin günü ilə əlaqələndirirlər. "İlyasdan əvvəl" deyirlər, "buludlar küləklə birlikdə gəzir və İlyasdan küləyə qarşı yeriməyə başlayırlar". "İlyasdan əvvəl kahin yağış diləməyəcək, İlyasdan sonra qadın önlüklə yetişəcək." "İlyinin günündən sonra," Vologda sakinləri deyirlər, "Siva tarlasında at görməyəcəksiniz - gecələr belə qaranlıqdır." "İlyinin günündən gecə uzundur: işçi oyanır və atlar doyur." "İlyinin günündən su donur." Yaroslavl quberniyasının Poşexonski rayonunda İlyin günündən sonra çay sularının soyumasının səbəbini belə izah etdilər: “İlyas peyğəmbər səmada atları sürür və sürətlə qaçmaqdan atlardan biri nalını itirir, o, nalına düşür. su və su dərhal soyuyur."

Kənd təsərrüfatı əlamətləri də İlyas günü ilə əlaqələndirilir: “Bu gün səhər buludlu olarsa, əkin erkən olmalıdır və bol məhsul gözləmək olar; günorta buludlu olarsa səpin orta, axşam olarsa əkin gec gedir və məhsul zəif olur.

İlyas Peyğəmbər günü möminlərin bayramıdır və adətən avqustun 2-də qeyd olunur. Müqəddəs Allahla insanlar arasında bir növ vasitəçi hesab olunur. Qədim dövrlərdə insanlar İlyaya hörmət edirdilər və ondan qorxurdular, çünki o, ildırım göndərməklə cəzalandıra bilirdi. Bir çox fərqli əlamətlər, ənənələr və bu bayramla əlaqələndirilir. Möminlər həmçinin müxtəlif vəziyyətləri müsbət həll etməyə kömək edən Müqəddəs İlyas peyğəmbərə dualar oxuyurlar. Evinizdə bir kilsə mağazasında satın alına bilən bir müqəddəsin simvolu olması yaxşıdır.

İlyas peyğəmbərə nə dua edirlər?

Bu müqəddəs yağış, şimşək və ildırımları idarə etmək gücünə malik olan səmavi himayədar hesab olunur. Yağan leysan o, cəzalandıra bilərdi Pis insanlar torpaqlarında əkinləri məhv edirlər. Kəndlilər torpağı əkib-becərdiklərinə görə hər zaman Peyğəmbərə üz tuturdular. Məhsulun zənginliyi ilə bağlı qorxular varsa, İlyadan yağış göndərməsini istədilər. Avqustun 2-də gənc və subay qızlar öz həyat yoldaşlarını tapmaq, müvəffəqiyyətlə evlənmək və xoşbəxt olmaq üçün İlyas peyğəmbərə üz tutdular. Ümumiyyətlə, pul və ya sağlamlıq problemləri kimi hər hansı bir sualla müqəddəsə müraciət edə biləcəyinizə inanılır. Bir çox möminlər Peyğəmbərə duaların dəfələrlə qəfil ölümün qarşısını almağa kömək etdiyini iddia edirlər.

İlyas peyğəmbərin ikonasından əvvəl həm məbəddə, həm də evdə oxuna bilən müxtəlif dualar var. Əgər mömin birinci variantı seçirsə, o zaman bəzi qaydaları nəzərə almağa dəyər. Açıq ürək və xoş niyyətlə məbədə gedin. İçəri girməzdən əvvəl ehtiyacı olan insanlara verməyi unutmayın. Məbədə girərək özünüzü keçin və təzim edin. Bundan sonra İlyas peyğəmbərin ikonasına gedin və təsvirin qarşısında bir şam yandırın. Kənar düşüncələrdən qurtulun və istəyinizə diqqət yetirin. Əgər evdə dua edirsinizsə, o zaman qarşınıza bir ikona qoyun və yanında bir şam yandırın. Yenə də istəyinizə diqqət yetirin və duanı oxuyun və bu belə səslənir:

“Ey Allahın müqəddəs peyğəmbəri İlyas, bizim üçün Allahın Aşiqi üçün dua et ki, o, bizə, Allahın qullarına (adlar), günahlarımıza görə tövbə və peşmanlıq ruhunu bəxş etsin və Onun qüdrətli lütfü ilə Bizə pislik yolundan çıxmağa və hər bir xeyirxah işdə uğur qazanmağa, ehtiras və şəhvətimizlə mübarizədə bizə kömək etsin, bizi qüvvətləndirsin; təvazökarlıq və həlimlik ruhu, qardaş sevgisi və mülayimlik ruhu, səbir və iffət ruhu, Allahın izzəti və özünün və qonşunun xilası üçün qeyrət ruhu mehribanlıqla qorunsun. .

Şəfaətinizlə Allahın ədalətli qəzəbini bizdən uzaqlaşdırın və bu dünyada sülh və təqva içində yaşayın, gəlin Rəbbimiz və İsa Məsihin Xilaskarının Padşahlığında əbədi nemətlərdən istifadə etməyimizə zəmanət verək, izzət və ibadət Ona yaraşır. , Onun Başlanğıc Atası və Ən Müqəddəs Ruhu ilə əbədi olaraq əsrlər boyu. Amin".

Hava uzun müddət günəşli olsa və məhsul əziyyət çəkirsə, kömək üçün müqəddəsə müraciət edə bilərsiniz, bunun üçün İlyas Peyğəmbərə yağış üçün dua oxuyun:

“Ey Allahın böyük və əzəmətli peyğəmbəri, İlyas, qeyrətin naminə, Külli-İxtiyar Allah Rəbbin izzətinə görə, İsrail övladlarının bütpərəstliyinə və pisliyinə tab gətirmədi, qanunsuz padşah Axavı pislədi və İsrail torpağına olan bu üç illik sevincin cəzası olaraq, Rəbbdən duanızı diləyərək, bəli, murdar bütləri rədd edərək, haqsızlıqdan və pislikdən uzaqlaşaraq, Tək Həqiqi Allaha və Onun müqəddəs əmrlərinin yerinə yetirilməsinə üz tutacaqlar. Sareptanın dul qadınını möcüzəvi şəkildə sevinclə bəsləyən və oğlunu sənin duanla ölərək dirildən, elan edilmiş şadlıq vaxtından sonra, İsrail xalqı Karmel dağında mürtədlik və pisliyi məzəmmətlə topladı, göydən qurban üçün dua ilə eyni atəş , və bu İsrail tərəfindən bir möcüzə ilə Rəbbə müraciət etdi, Baalın tələbə peyğəmbərləri utandı və öldürüldü, eyni dua ilə göy göyü təmizlədi və yer üzündə bol yağış istədi və İsrail xalqı sevindi!

Günahkar və təvazökar, yağışın və istiliyin olmamasından əzab çəkən sizə canla-başla müraciət edirik: etiraf edirik ki, biz Allahın mərhəmətinə və xeyir-duasına layiq deyilik, Onun qəzəbinin şiddətli məzəmmətlərindən, matəm və ehtiyacından və hər cür pislikdən daha layiqik. pisliklər və xəstəliklər.

Biz Allah qorxusu və Onun əmrlərinin yolları ilə deyil, pozulmuş qəlblərimizin ehtirasları ilə getdik və hər cür günah saysız-hesabsız edildi; təqsirlərimiz başımızdan keçdi və biz Allahın hüzuruna çıxıb göyə baxmağa layiq deyilik.

Etiraf edirik ki, biz qədim İsrail kimi Allahımız Rəbbdən imanla deyilsə, təqsirlərimizlə ayrılmışıq və Baala və digər iyrənc bütlərə ibadət etmiriksə, deməli, ehtiras və şəhvətimizə qul olmuşuq. acgözlük və şəhvət bütünə, tamahkarlıq və şöhrətpərəstlik bütinə, qürur və boşboğazlıq bütünə qulluq edirik və biz allahsız yad adətlərə və zamanın zərərli ruhuna tabe oluruq.

Etiraf edirik ki, bunun üçün səma qapanıb mis kimi yaradılıb, sanki qəlbimiz mərhəmətdən, qonşumuza həqiqi sevgidən bağlanıb; buna görə də biz Rəbbimizə yaxşı əməllərin bəhrəsini gətirmədiyimiz üçün yer sərtləşdi və qısır oldu. bunun xatirinə yağış və şeh yoxdur, sanki zəriflik göz yaşlarının imamları və İlahi düşüncənin həyat verən şehləri deyil; bunun üçün kəndin hər dənəsi, otu qurudu, sanki içimizdə hər bir xoş hiss söndü; bu səbəbdən hava qaralır, sanki ağlımızı soyuq fikirlər qaralmış, ürəyimizi qanunsuz şəhvətlər murdar etmişdi.

Etiraf edirik ki, guya sən Allahın peyğəmbərisən, bizdən Esmaya layiq olmadığını soruş.

Sən bizə qarşı ədəbsiz adam olub həyatında mələk kimi oldun və cisimsiz kimi cənnətə qaldırıldın, amma lal mal-qaramızla lal düşüncələrimizə, əməllərimizə bənzədik, ruhumuz isə ət kimi hazırlanmışdır. Sən mələkləri və insanları oruc tutmaqla və ayıqlıqla heyrətləndirdin, biz isə təvazökarlığa və şəhvətə düçar olub, mənasız mal-qara bənzədik.

Sən Allahın izzəti üçün qeyrətli şövqlə yandın, lakin biz Yaradanımızın və Rəbbimizin izzətinə etinasız yanaşır və Onun möhtərəm Adını etiraf etməkdən utanırıq.

Siz allahsızlığı və pis adətləri kökündən qopardınız, amma biz bu dövrün ruhunun quluyuq, dünyanın allahsız adətlərini Allahın əmrlərindən və Müqəddəs Kilsənin nizamnamələrindən üstün tuturuq.

Hansı günahı və haqsızlığı etməyəcəyik, tövbə?

Biz təqsirlərimizlə Allahın səbrini tükəndiririk.

Eyni saleh Rəbb bizə qəzəbləndi və qəzəbi ilə bizi cəzalandırdı. Həm böyük cəsarətinizi Rəbbin qarşısında apararaq, həm də bəşər övladına olan məhəbbətinizə ümid edərək, Sənə dua etməyə cəsarət edirik, ey ən təqdirəlayiq peyğəmbər: bizə mərhəmətli ol, ləyaqətsiz və nalayiq.

Böyük İstedadlı və Səxavətli Allah üçün dua edin ki, o, bizə tamamilə qəzəblənməsin və günahlarımızla bizi məhv etməsin, ancaq susuz və qurumuş torpağa bol və dinc yağış yağsın, ona bərəkət və xoş hava bəxş etsin. Səmərəli şəfaətinizlə Səmavi Padşahın mərhəmətinə baş əyin, əgər bizim xətrimizə deyilsə, günahkar və murdar, lakin bu dünyanın Baalının qarşısında diz çökməyən seçilmiş bəndələri naminə, mülayim və mənasız körpələr naminə, lal mal-qara və cənnət quşları naminə, günahlarımıza görə əziyyət çəkən, aclıqdan, istidən və susuzluqdan əriyib.

Yollardan dönərək tövbə və qəlbin zərifliyi, həlimlik və çəkinmə ruhu, məhəbbət və səbir ruhu, Allah qorxusu və təqva ruhu və beləliklə, bizdən xoş dualarınızla Rəbbimizdən diləyin. pislikdən düzgün fəzilət yoluna, biz Allahın əmrlərinin işığında gedirik və bizə verilən yaxşı vədlərə nail oluruq, Ata Allahın başlanğıcsız xeyirxah iradəsi, Onun yeganə Oğlunun bəşəriyyətin məhəbbəti və Müqəddəs Ruhun lütfü indi və həmişəlik, əbədi və həmişəlik. Amin".

İlyas peyğəmbərə pul üçün dua

Maliyyə problemləri varsa, bu vəziyyəti düzəltməyə kömək etmək üçün müqəddəsə müraciət edə bilərsiniz. Ritualı yerinə yetirmək üçün 5 qəpiklik bir sikkə götürün və yerə atın və sonra bu sözləri söyləyin:

"İlya səxavətli, səxavətli ol,

Mənim növümə firavanlıq və zənginlik ver,

Dəyişməz bir qəpikim var,

Qoy o nikel mənə ondan çox versin,

Onlarla mənə pul sərvəti verəcəklər.

Yoxsulluq və uğursuzluq Perun Thunderer sürükləndi,

Və İlya Peyğəmbər mənim ailəmə firavanlıq və uğurlar gətirdi.

Amin".

Bundan sonra sikkəni götürün və istənilən hesabın üzərinə qoyaraq evinizdə saxlayın. Nəticə maddi zənginliyi cəlb edəcək bir talismandır.

İlyas günündə əlamətlər və ənənələr

Bu bayramda işləmək qadağandır, çünki bu, yalnız nəticə verməyəcək, həm də leysan göndərəcək və məhsulu məhv edəcək müqəddəsin qəzəbinə səbəb ola bilər. Mal-qaranı örüşə çıxarmaq mümkün deyil, çünki ora müxtəlif pis ruhlar keçə bilər. Avqustun 2-də tufan qopsa, heç bir halda bu zaman üzmək, ağacların altında dayanmaq, qışqırıb əylənmək olmaz. Evlərini İlyasın qəzəbindən qorumaq üçün insanlar bir gün əvvəl evi buxurla buxarlamış, tufan zamanı pəncərə və qapıları bağlamış, şəkillərin yanında şam yandırmışdılar. Hesab olunur ki, yay avqustun 2-də bitir və payız başlayır, ona görə də hava dəyişir, quşların və insanların davranışı məhsul yığımına hazırlaşır. Pis hava zamanı, toplamaq üçün əmin olun yağış suyu, qarşı qoruyan böyük bir gücə sahib olduğuna dair bir fikir olduğu üçün. İlyas günündə bir insan yağışa tutuldusa, bu, il boyu xəstəlik və problemlərdən təsirlənməyəcəyi deməkdir. Bu günün ən mühüm qadağalarından biri açıq suda üzməməkdir. Suyun artıq soyuq olduğuna inanılır və su pəriləri dibinə sürüklənə bilər.

Müqəddəs peyğəmbər İlyas - ən böyük peyğəmbərlərdən biri və Əhdi-Ətiqin ilk bakirə qızı - Allahın Kəlamının təcəssümündən 900 il əvvəl Gileadın Thesvia şəhərində Levi qəbiləsində anadan olmuşdur.

Kiprli Müqəddəs Epifani, İlyas peyğəmbərin doğulması ilə bağlı aşağıdakı əfsanəni bildirir: "İlyas doğulanda atası Sovax görüntüdə yaraşıqlı adamların onu qarşıladıqlarını, odla qundaqladığını və odlu alovla qidalandırdıqlarını gördü." Körpəyə verilən İlyas adı (Rəbbin qalası) onun bütün həyatını təyin etdi. Kiçik yaşlarından özünü Vahid Allaha həsr etmiş, səhralarda məskunlaşmış və ömrünü ciddi oruc tutmaq, təfəkkür və dua ilə keçirmişdir. Peyğəmbərlik xidmətinə çağırıldı israil kralı Əhəb peyğəmbər həqiqi iman və təqvanın qızğın bir qeyrətçisi oldu. O zaman İsrail xalqı atalarının imanından uzaqlaşdı, Tək Allahı tərk etdi və bütpərəst bütlərə sitayiş etdi, onlara ehtiramını pis padşah Yarovam təqdim etdi. Padşah Axavın arvadı bütpərəst İzebel bütpərəstliyi xüsusilə dəstəkləyirdi. Baala sitayiş israilliləri tam mənəvi tənəzzülə apardı. Xalqının ölümünü görən İlyas peyğəmbər padşah Axabı allahsızlıqda ittiham etməyə başladı və onu tövbə etməyə və Haqq Allaha tərəf dönməyə çağırdı. Padşah ona qulaq asmadı. Sonra İlyas peyğəmbər ona üç il cəza olaraq yer üzündə nə yağış, nə də şeh yağacağını və quraqlığın yalnız onun duası ilə dayanacağını bildirdi. Həqiqətən də, peyğəmbərin duası ilə səma bağlandı, yer üzündə quraqlıq və qıtlıq hökm sürdü. Xalq dözülməz istidən, aclıqdan əziyyət çəkirdi. Rəbb Öz mərhəməti ilə insanların əzab-əziyyətini görərək hamını əsirgəməyə və yer üzünə yağış yağdırmağa hazır idi, lakin xalqın qəlbini döndərmək arzusu ilə yanan İlyas peyğəmbərin sözlərini pozmaq istəmədi. İsraillilər tövbə edib onları Allaha həqiqi ibadət etməyə qaytarsınlar. İlyas peyğəmbəri İzevelin əlindən saxlayaraq, Rəbb fəlakət zamanı onu Kerat çayının yaxınlığındakı gizli yerə göndərdi. Rəbb yırtıcı qarğalara əmr etdi ki, peyğəmbərə yemək gətirsinlər və bununla da onun əzab çəkən insanlara mərhəmətini aşıladılar. Xorat çayı quruyanda Rəbb İlyas peyğəmbəri Sidonlu Sareptaya, aclıq ərəfəsində uşaqları ilə əziyyət çəkən yoxsul dul qadının yanına göndərdi. O, peyğəmbərin xahişi ilə onun üçün son ovuc un və qalan yağdan mayasız çörək hazırladı. Sonra İlyas peyğəmbərin duası ilə o vaxtdan bəri qıtlıq dövründə dul qadının evində un və yağ tükənməmişdir. Duasının gücü ilə böyük peyğəmbər daha bir möcüzə göstərərək, bu dul qadının mərhum oğlunu diriltdi. Üç illik quraqlıqdan sonra Mərhəmətli Rəbb fəlakətə son qoymaq üçün padşah Axabın yanına peyğəmbər göndərdi. İlyas peyğəmbər bütün İsraili və Baalın kahinlərini Karmel dağına toplamağı əmr etdi. İnsanlar toplaşanda İlyas peyğəmbər iki qurbangah tikməyi təklif etdi: biri - Baalın kahinlərindən, digəri - Həqiqi Allaha xidmət etmək üçün İlyas peyğəmbərdən. İlyas peyğəmbər demişdir: “Onlardan hansının üzərinə göydən atəş yağacaq, bu, kimin Allahının haqq olduğuna dəlalət edər” və hamı Ona səcdə etməli olacaq, Onu tanımayanlar isə ona səcdə edəcəklər. ölüm." Qurban kəsməyə ilk başlayanlar Baalın kahinləri idi: səhərdən axşama qədər bütə səsləndilər, amma boş yerə - göy səssiz idi. Axşama yaxın müqəddəs İlyas peyğəmbər İsrail qəbilələrinin sayına uyğun olaraq 12 daşdan öz qurbangahını düzəltdi, qurbanı odun üstünə qoydu, qurbangahın ətrafında xəndək qazmağı əmr etdi və qurbanın və odunun üzərinə su tökməyi əmr etdi. . Xəndək su ilə dolduqda, alovlu peyğəmbər odlu bir dua və yalvarışla Allaha üz tutdu ki, Rəbb azğın və inadkar İsrail xalqını öyüd-nəsihət vermək və onların ürəklərini Özünə çevirmək üçün göydən od endirsin. Peyğəmbərin duası ilə göydən od enərək qurbanı, odunları, daşları, hətta suyu da yandırırdı. Camaat yerə yıxıldı və fəryad edərək dedi: “Həqiqətən, Rəbb bir olan İlahdır və Ondan başqa məbud yoxdur!” Sonra İlyas peyğəmbər Baalın bütün kahinlərini öldürdü və yağış üçün dua etməyə başladı. Onun duası ilə göylər açıldı və şiddətli yağış yağdı, susuz qalan torpağı suladı.

Padşah Axav səhvini başa düşdü və günahlarına ağladı, lakin arvadı İzebel Allahın peyğəmbərini öldürməklə hədələdi. İlyas peyğəmbər Yəhudeya səltənətinə qaçdı və bütpərəstliyi kökündən silməkdə aciz olduğuna görə kədərlənərək Allahdan öz ölümünü istədi. Rəbbin bir mələyi ona göründü, onu yeməklə gücləndirdi və getməyi əmr etdi uzaq yol. İlyas peyğəmbər qırx gün və gecə yol getdi və Horeb dağına çataraq bir mağarada məskunlaşdı. Burada dəhşətli tufan, zəlzələ və alovdan sonra Rəbb “sakit küləkdə” göründü (1 Padşahlar 19:12) və kədərli peyğəmbərə Baala səcdə etməyən yeddi min sadiq qulunu xilas etdiyini bildirdi. Rəbb İlyas peyğəmbərə Elişanı peyğəmbərlik xidməti üçün məsh etməyi (təqdis etməyi) əmr etdi. İlyas peyğəmbər Allahın izzəti üçün alovlu qeyrətinə görə odlu arabada diri-diri Cənnətə aparıldı. Elişa peyğəmbər İlyas peyğəmbərin odlu arabada göyə qalxmasının şahidi oldu və düşmüş mərhəməti (paltarı) ilə birlikdə İlyas peyğəmbərdən iki dəfə çox peyğəmbərlik ruhu hədiyyəsini aldı.

Müqəddəs Kilsənin ənənəsinə görə, İlyas peyğəmbər Məsihin Yerə Dəhşətli İkinci gəlişinin sələfi olacaq və xütbə zamanı bədən ölümünü qəbul edəcək.

Müqəddəs peyğəmbər İlyasın həyatı Əhdi-Ətiq kitablarında təsvir edilmişdir (1 Padşahlar; 2 Padşahlar; Sir. 48:1-15; 1 Mak. 2:58). İlyas peyğəmbər Rəbbin dəyişdirilməsi zamanı Tabor dağında Xilaskarla danışdı (Matta 17:3; Mark 9:4; Luka 9:30).

İlyas peyğəmbərin Cənnətə alovlu yüksəldiyi gündən onun Məsih Kilsəsindəki pərəstişkarlığı heç vaxt kəsilməyib. rus Pravoslav Kilsəsiİlyas peyğəmbəri müqəddəs şəkildə izzətləndirir. Kiyevdə knyaz İqorun dövründə tikilən ilk kilsə İlyas peyğəmbərin adınadır. Vəftizdən sonra Həvarilərə Bərabər Müqəddəs Şahzadə Olqa (Comm. 11 iyul) vətənində, Vybuty kəndində İlyas peyğəmbərin kilsəsini tikdi.

İkona rəsm ənənəsi İlyas peyğəmbərin hər tərəfdən alovla əhatə olunmuş və dörd qanadlı atla təchiz edilmiş odlu təkərləri olan bir arabada yüksəldiyini təsvir edir.

Avqustun 2-də Kilsə Əhdi-Ətiqin ən hörmətli müqəddəslərindən biri olan müqəddəs peyğəmbər İlyasın xatirəsini qeyd edir.

Həm pravoslav, həm də ən hörmətli müqəddəslərdən biri deyil Katolik kilsələri. İlyas peyğəmbər ən çox onlardan biridir məşhur insanlar bəşəriyyət tarixində. O, təkcə xristianlıqda və yəhudilikdə deyil, sonrakı protestant təriqətlərində və islamda da hörmətlə qarşılanır və onun obrazının izləri hətta bütpərəst dinlərdə də mövcuddur.

İlyas peyğəmbər haqqında ən maraqlı faktları topladıq.

1. İlyas peyğəmbərin naməlum adı

İlyas peyğəmbərin mənşəyi, şəcərəsi haqqında heç nə bilmirik, hətta onun adı da uyğun ad olmaya bilər.

İbrani dilində "Eliyahu" "Rəbb mənim Allahımdır" deməkdir. Peyğəmbərin Baal kahinləri ilə qarşıdurma zamanı bu adı özü üçün götürdüyünə dair bir fikir var.

2. Tək Allahın təbliğçisi

Müasir İlyas, İsrail padşahı Axav və arvadı İzebel bütpərəst idilər: bütpərəst tanrı Baala (İzebel ona sitayiş edən Finikiyalılardan gəlib və özü də kahin idi) qurbanlar kəsir və xalqı buna inandırırdılar. İlyas açıq şəkildə padşah və kraliçanı pislədi və bununla da sonuncunun nifrətini qazandı.

Padşahın bütpərəstlikdə israrlı olmasının cəzası olaraq, Rəbb ölkəyə istilik göndərir. Üç ildir ki, göydən nə yağış yağırdı, nə də şeh. Quraqlıq yalnız İlyasın duasında dayandı, bu da Baalın kahinlərini utandırdı.

Bu, aşağıdakı şəraitdə baş verdi.

İlyas İsrail xalqını və Baalın kahinlərini Karmel dağına topladı və iki qurbangahı - Allaha və Baala - qoymağı və onların üzərində qurbanlar kəsməyi təklif etdi, lakin onu yandırmadı. Əgər Baal qurbanını göydən odla yandırırsa, deməli, o, həqiqi Allahdır. Əgər Rəbb həqiqi Allahdırsa, Odur.

Baal, əlbəttə ki, onun qurbanını "qəbul etmədi". Allah təkcə qurbanı deyil, odunları, daş qurbangahı və hətta İlyasın əmri ilə qurbangahı əhatə edən xəndəyi də su ilə yandırdı.

İsrail xalqı tövbə edib Allahı izzətləndirdi və İlyas Baalın bütün kahinlərini xalqı pozan şəxslər kimi şəxsən öldürdü. Bundan sonra o, Rəbbə yağış üçün dua etdi və Rəbb onun duasını nəzərə aldı.

3. Göydə yaşa

Müqəddəs ənənəyə görə, bəşəriyyət tarixində cənnətə diri-diri çıxarılan yalnız üç nəfər var: Həvari Yəhya, Xanok və İlyas.

Və əgər Enoch mümkündür müxtəlif şərhlər(Yaradılış kitabının 5-ci fəslində onun yer üzündən getməsi haqqında qeyri-müəyyən deyilir: "O getdi, çünki Allah onu aldı") və biz Yəhya haqqında yalnız Ənənədən bilirik, sonra İncil xüsusi olaraq İlyas peyğəmbər: “Birdən odlu bir araba və odlu atlar peyda oldu və onların hər ikisini ayırdı və İlyas qasırğa içində göyə qaçdı” (2 Padşahlar 2:11).

4. İlyas - Məsihin sələfi

Malakinin peyğəmbərliyinə əsaslanan kilsə ənənəsinə görə: “Budur, Rəbbin böyük və dəhşətli günü gəlməmişdən əvvəl sizə İlyas peyğəmbəri göndərəcəyəm” (Mal. 4:5), İlyas peyğəmbərin qabaqcıl olacağı Məsihin yer üzünə İkinci gəlişi və Məsihi təbliğ etdiyinə görə öldürüləcək və bununla da Xilaskarın Qabacı kimi “İlyasın ruhu və qüdrəti ilə” gələn Vəftizçi Yəhyanın taleyini təkrarlayacaq (“İlyas əvvəlcə gəlib hər şeyi təşkil etməlidir. ; amma sizə deyirəm ki, İlyas artıq gəldi və onlar Onu tanımırdılar, lakin onunla istədikləri kimi davrandılar, buna görə də Bəşər Oğlu onlara görə əzab çəkəcək” (Mat. 17:11-12), Məsih deyir.

İlyasın Məsihin müjdəçilərindən biri olması onun möcüzələri ilə sübut olunur. Padşah Axavın və İsrail xalqının günahlarının ardınca gələn quraqlıq zamanı o, əslən bütpərəst olan Sidonlu Sarefatlı bir dul qadının evində məskunlaşdı, necə ki Məsih həlak olan İsrail xalqının yanına gəldi, lakin rədd edildi. bütpərəstlər tərəfindən qəbul edildi.

Dul qadının evində İlyas xəstəlikdən ölən yeganə oğlunu diriltdi - necə ki, Məsih ölüləri yer üzündəki həyatında dirildəcək.

Dul qadının evində baş verən başqa bir möcüzə - peyğəmbər evdə olarkən küpün yağı bitmədi və un bitmədi - Rəbbin Onu dinləyənləri yedizdirdiyi çörək və balıqların möcüzəsini gözləyir.

5. İlyas - Məsihin həmsöhbəti

Müjdə İlyasın peyğəmbərlərin ən böyüyü olduğuna şəhadət edir ki, Taborda dəyişdirilərkən yalnız o və Musa Məsihlə söhbət etmək şərəfinə layiq görülüblər.

Bu iki peyğəmbərin Məsih tərəfindən söhbət üçün seçilməsinin müxtəlif izahları var.

Birincisi, İlyas, Musa kimi, Allahla birbaşa ünsiyyət təcrübəsi var idi: Musa qanunu Allahdan aldı, həmçinin bir insan üçün Uca Tanrı ilə mümkün qədər yaxından ünsiyyət qurdu - "Allahın arxasını" gördü (Çıx., 33). ). İlyas Allahın çağırışı ilə onun qarşısında üz-üzə dayanaraq “üzünü paltarı ilə örtdü” (1 Padşahlar, 19).

Müqəddəs İoann Xrizostom fərqli bir fikir söyləyir: “Ölən və hələ ölümü yaşamamış biri” Məsihin qarşısında “həyat və ölüm üzərində qüdrət sahibi olduğunu, göylər və yer üzərində hökm sürdüyünü” göstərmək üçün peyda oldu.

6. Yəhudilikdə İlyas

Eliyahu peyğəmbərin Maşiahın (Məsih) sələfi kimi ənənəsi qədim, xristianlıqdan əvvəlki yəhudilikdə mövcud idi və indi də qorunub saxlanılır. Üstəlik, İlyasın Məsihin gəlişindən əvvəl nəinki yer üzünə qayıdacağına, həm də onu səltənət üçün məsh edəcəyinə inanılır (çünki Allah tərəfindən birbaşa peyğəmbər vasitəsilə, qanuni padşah üçün başqa heç bir əlamət ola bilməz. sülalələrdə çoxəsrlik fasilə).

Yəhudi ənənəsi də iddia edir ki, Eliyahu Pesaxla (Misirdən köçmənin xatirəsi) qarşılaşan hər ailənin evinə baş çəkir - buna görə də Pasxa ritual yeməyi zamanı peyğəmbər üçün masanın üstündə bir stəkan qalır.

7. İslamda İlyas

İlyas peyğəmbər İslam ənənəsi adı İlyasdır. Onun tərcümeyi-halı qısaca peyğəmbərin bibliya tərcümeyi-halını təkrarlayır: o, Vahid Allaha ibadət etməyi öyrədir, büt Baala sitayiş etdiyinə görə cəzalandırılır.

Bəzi Quran təfsirçiləri və İslam ilahiyyatçıları hesab edirlər ki, İdris (Xanok), Xızır (peyğəmbər - Musanın müəllimi də ölməzdir; İncildə analoqu yoxdur) - İlyasın digər adları. Xristianlıqda və Yəhudilikdə, İslamda İlyas fiquru ilə bağlı heç bir esxatoloji məna yoxdur. Amma onun diri-diri cənnətə aparıldığına inanmaq İslamda da var - onun Xızırla birlikdə dünyanı gəzdiyinə inanılır.

Sonrakı İslam ədəbiyyatı və rəvayətlərində İlyas ümumiyyətlə yarı insan, yarı mələk olur.

8. Folklorda İlyas

İlyasın peyğəmbərliyinə görə cənnət üç il ərzində bağlandığına və öz duası ilə yerə yağış yağdığına görə, İlyas çox vaxt xristianlıqdan əvvəlki səmavi tanrılarla əlaqələndirilir. Bu birləşmələrdə son rolu cənnətə gedən peyğəmbərin obrazı oynamadı - alovlu bir arabada.

Artıq xristianlıq dövründə, V əsrdə şair Sedulius Yunan günəş tanrısı Heliosu İlyasın adı ilə əlaqələndirir, xüsusən də bu adların hər ikisi səs baxımından çox yaxın olduğundan (yunan transkripsiyasında "İlyas" adı "İlyas" kimi səslənir. ").

Slavyan ənənəsində bütpərəst ildırım tanrısı Perunun bəzi funksiyaları İlyas peyğəmbərin fiqurasına köçürüldü. Komi xalqı İlyası tamamilə öz tanrılarının panteonuna təqdim etdi: İlyas peyğəmbər demiurge tanrılarından birinin köməkçisi hesab olunur. Onun atributları çaxmaqdaşı və çaxmaqdaşıdır, onun köməyi ilə ildırım və şimşək çaxır.

9. Pravoslav Rusiyada İlyas peyğəmbərə ehtiram

Rusiyada İlyas peyğəmbərə ehtiram onun vəftizindən əvvəl də geniş yayılmışdı. Knyaz İqorun dövründə Kiyevdə tikilmiş ilk məbəd İlyas peyğəmbərə həsr olunub.

Vəftiz olunduqdan sonra o, doğma Vıbuti kəndində (Pskov vilayəti) İlyas peyğəmbərə həsr olunmuş bir məbəd tikdi.

10. İlyas peyğəmbər kimin himayədarıdır?

2 avqust - "Hava-desant qüvvələri günü". Mavi beretli döyüşçülər bayramlarını geniş şəkildə qeyd edirlər və özlərini pravoslav hesab edənlər qürurla xatırlayırlar ki, həmin gün kilsə İlyas peyğəmbəri xatırlayır. Buna görə də, in son vaxtlarİlyas peyğəmbər getdikcə daha çox hava-desant qoşunlarının himayədarı adlandırılır.

Bu cür təqvim simvolizmində səhv bir şey yoxdur, xüsusən də peyğəmbərin bir çox möcüzələri Əhdi-Ətiqdə döyüş xarakteri daşıyırdı. Eyni zamanda, əsas şeyi unutmaq olmaz: İlyas peyğəmbər Rəbbə sadiq olanların himayədarıdır, çünki özü də bütün şəraitlərə baxmayaraq, Ona sadiq idi, o, həm də itirilmişlərin tərbiyəçisidir. , möcüzələri ilə azmış insanları işıqlandırdığı üçün, evlənmədən, saflıq içində yaşadığı üçün həm də iffətli həyat nümunəsidir...

O, hər birinə özünəməxsus şəkildə yaxındır. Ona görə də minilliklərlə ayrıldığımız İlyas peyğəmbər xalq arasında ən sevimli övliyalardandır.