Instinktet themelore të njeriut. A kanë njerëzit instinktet? Sistemet shtetërore të trajnimit njerëzor. Normat shtetërore të sjelljes-realizimi i instinkteve

Detajet Aleksandër Biryukov Biologjia e sjelljes së burrave dhe grave 03 janar 2018

Kjo temë është aq e diskutueshme dhe e diskutueshme sa që mosmarrëveshjet për të kanë vazhduar për më shumë se njëqind vjet. Me sukses të ndryshëm: një drejtim fiton, pastaj një tjetër. Fatkeqësisht, kjo temë, si çdo gjë që lidhet me një person, është shumë e politizuar. Nga një temë thjesht shkencore, tema të tilla kanë kaluar prej kohësh në "sektori i shërbimeve". Në shërbim të rrymave të caktuara politike dhe ideologjike. Unë tashmë e kam shpjeguar këtë në detaje në artikull, nuk do ta përsëris veten. Artikulli tashmë do të dalë i madh dhe aspak argëtues, madje edhe i mërzitshëm.

Së pari, le të përcaktojmë termin. Çfarë është instinkti? Në biologji, instinkti, për ta thënë shkurt dhe thjesht, kuptohet si një akt motorik stereotip që ndodh te një kafshë në përgjigje të një nevoje specifike ose që i shërben një qëllimi të caktuar. Ky akt, e përsëris, është stereotip. Unë do të jap shembuj. Macja pas aktit të jashtëqitjes “varros” jashtëqitjet në tokë me këmbët e pasme, duke maskuar kështu praninë e saj nga armiqtë. Të gjithë e panë këtë. Por ajo bën të njëjtat lëvizje në apartament, kur thjesht nuk ka asgjë për të "gërmuar": nuk ka tokë nën putrat e saj. Ky është një akt stereotip i sjelljes - nuk ndryshon. Grupi i veprimeve është gjithmonë i fiksuar. Shkova në tualet - bëja lëvizje të tilla me putrat e mia. Linoleum nën këmbët tuaja? Nuk ka rëndësi, programi i veprimit nuk ndryshon nga kjo. Të tilla akte stereotipe përfshijnë edhe thurjen e rrjetave të merimangës, vallet e çiftëzimit dhe këngët e shpendëve etj.

Njerëzit (dhe primatët në përgjithësi) nuk kanë komplekse motorike kaq të ngurtë. Sjellja njerëzore është shumë më komplekse. Prandaj, fjalën "instinkt" në lidhje me një person, ne mund të zëvendësojmë fjalën "tërheqje", "program i lindur i sjelljes" (vini re, jo motorike, por e sjelljes). Thirrni kë të pëlqen më shumë. Më pëlqen fjala “instinkt” sepse është e njohur për veshët e njerëzve. Për më tepër, e takova në një numër të madh artikujsh shkencorë të huaj.

Pra, bilbili këndon të njëjtën melodi gjatë sezonit të çiftëzimit për të tërhequr femrën. Riprodhohet nga absolutisht çdo bilbil dhe për mijëra vjet. Kjo është pikërisht ajo që biologët e quajnë instinkt.

Sjellja njerëzore nuk është e përcaktuar aq ashpër. Prandaj, është gabim të transferosh sjelljen e kafshëve te njerëzit. Një person, përkundrazi, ka një model të caktuar sjelljeje që lind si përgjigje ndaj një nevoje. Përsëri, krahasoni me kafshët. Instinkti seksual i një pule të zezë e bën atë të "vallëzojë" një vallëzim të caktuar në rrymë (d.m.th., të kryejë lëvizje të programuara rreptësisht të trupit), dhe më pas të çiftëzohet në një mënyrë të caktuar. Gjithashtu i programuar. Instinkti seksual i njeriut nuk funksionon ashtu. Instinkti pyet pronarin një detyrë specifike të dobishme nga pikëpamja biologjike. Mashkull - mate me numri maksimal gratë në mënyrë që të përhapin gjenet e tyre sa më gjerë. Se si ai do ta bëjë këtë nuk është fiksuar qartë. Nëse ai do t'i detyrojë, t'i marrë me mashtrim, të imitojë një gradë të lartë, ryshfet ("seks për ushqim") - ka shumë mënyra. Instinkti i thotë një gruaje që të mbesë shtatzënë nga njeriu më i mundshëm i mundshëm në mënyrë që të rrisë mbijetesën e pasardhësve. Përsëri, programi motorik nuk është fiks. Një grua mund të organizojë një "ankand" në mënyrë që burrat të provojnë se kush është më i mirë. Dhe pastaj zgjidhni fituesin. Ndoshta, përkundrazi, ajo mund të gjejë vetë "alfa" dhe disi ta bindë atë të çiftëzohet. Në përgjithësi, ka shumë opsione. Qëllimi përfundimtar, një rezultat i dobishëm përshtatës, në gjuhën e fiziologjisë, instinkti vendos qartë, por nuk programon në mënyrë të ngurtë mënyrat për ta arritur atë.

Në përgjithësi, ka pikëpamje shumë të ndryshme për këto hollësi terminologjike. Për shembull, Jacob Kantor i Universitetit të Çikagos e quajti sjelljen instinktive atë që unë e quaj instinkt, dhe termi "instinkt" u interpretua në kuptimin biologjik që përshkrova më sipër. Amanda Spink e përkufizon termin "instinkt" si më poshtë: "një pjesë e lindur e sjelljes që ndodh pa asnjë trajnim ose edukim te njerëzit". Megjithatë, ajo argumenton se sjellje të tilla si prindërimi, bashkëpunimi, sjellje seksuale dhe perceptimi estetik janë mekanizma psikologjikë të zhvilluar me bazë instinktive. Për ata që janë të interesuar, mund të kërkoni fjalë kyçe në motorët e kërkimit në gjuhën angleze, ka shumë mosmarrëveshje.

Gjithashtu, mos e ngatërroni instinktin me një refleks të pakushtëzuar. Të dyja këto janë të lindura. Por ka dallime thelbësore. Refleksi nuk lidhet me motivimin. Ky është një veprim motorik shumë i thjeshtë që ndodh në përgjigje të një stimuli të thjeshtë. Për shembull, kërcitja e gjurit ndodh në përgjigje të shtrirjes së katërkëndëshit. Ne e tërheqim dorën nga nxehtësia për shkak të aktit refleks, i cili shkaktohet nga një acarim shumë i fortë i receptorëve të temperaturës të lëkurës. Refleksi ka një karakteristikë motorike shumë të ngurtë. Shtrëngimi i gjurit absolutisht gjithmonë përfundon me një tkurrje të kuadricepsit, dhe asgjë tjetër.

Instinkti shoqërohet gjithmonë me një motivim të caktuar. Instinkti seksual - me motivim seksual, ushqimi - me motivim ushqimor etj. Një instinkt është gjithmonë një akt kompleks i sjelljes që nuk ka një program të ngurtë.

Pra, me termin e renditur. Unë do të përdor fjalën "instinkt" siç u shpjegua më sipër. Ndoshta kjo nuk është plotësisht e vërtetë nga pikëpamja e biologjisë, por është e justifikuar nga pikëpamja e shpjegimit të thelbit të çështjes. Nëse dikujt i pëlqen një koncept tjetër që tregon të gjitha këto - e drejta e tij.

E para është biogjenetike, ose biologjizimi. Përkrahësit e kësaj qasjeje argumentojnë se instinktet janë i vetmi faktor që përcakton plotësisht sjelljen njerëzore. Superstruktura sociale do të thotë pak ose aspak. Biologët-qytetarët e konsiderojnë një person si një kafshë të zakonshme, ata e quajnë atë një majmun lakuriq. Dmth ato sjellin biologjizim në primitivizëm. Kjo qasje është e pasaktë, pasi njeriu nuk është vetëm qenie biologjike, por edhe shoqërore. Ai ka një personalitet - një strukturë që formohet në shoqëri, megjithëse në bazë të një themeli biologjik, megjithëse ndërvepron ngushtë me të.

Qasja e dytë është sociogjenetike, ose sociologjizim. Përkrahësit e kësaj qasjeje argumentojnë se bazë biologjike nuk e prek fare njeriun. Gjithçka - nga karakteri deri te sjellja e rolit gjinor - përcaktohet nga ndikimi i shoqërisë. Një person lind si një hard disk i pastër, mbi të cilin shoqëria "instalon programe". Sociologët mohojnë jo vetëm nevojat e lindura biologjike, shtysat, programet e sjelljes, por edhe të dhëna të tilla biologjike si gjinia, duke e zëvendësuar atë me fjalën "gjini". Fillimisht, sociologjizimi u shfaq dhe u zhvillua në Bashkimin Sovjetik, ku gjithçka i nënshtrohej marksizmit. Dhe marksizmi predikonte se gjithçka përcaktohet vetëm nga ndikimi i mjedisit. Tani sociologjizimi po fiton peshë e madhe dhe fuqisë në mbarë botën për shkak të forcimit në dekadat e fundit të ideologjisë së majtë, feminizmit, globalizmit dhe financimeve serioze për këtë drejtim. Kërkohet mbështjellja e ideologjisë në një paketë "shkencore", "të vërtetohet" korrektësia e saj dhe për këtë ndahen fonde të mëdha. Rezultati i bindet dy thënieve: "çdo tekë për paratë tuaja" dhe "kush paguan, ai thërret muzikën". Prandaj, në botën shkencore, muzika sociologjike tani po luan gjithnjë e më shumë. Përveç nëse, sigurisht, shërbimin e interesave ideologjike mund ta quani shkencë. Sidoqoftë, nëse shkruani fjalët "artikulli i instinkteve njerëzore" në një motor kërkimi, do të merrni një mori artikujsh shkencorë rreth studimit të instinkteve njerëzore. Është më mirë të futeni në një motor kërkimi në gjuhën angleze, pasi ai kërkon më mirë tekste në gjuhën angleze.

Nuk e përjashtoj që lavjerrësi të lëkundet në anën tjetër. Nëse nesër qarqet qeverisëse duhet të "dëshmojnë" se një person drejtohet ekskluzivisht nga motive shtazore, se një person gjoja është thjesht një "majmun i zhveshur", atëherë ata do ta vërtetojnë këtë, ju garantoj. Historia na tregon se "shkenca" e politizuar "provoi" dhe jo marrëzi të tilla. Paratë, burimet administrative dhe manipulimi opinionin publik dhe nuk ka bërë mrekulli të tilla.

Qasja e saktë është, për mendimin tim, psikogjenetike. Ai argumenton se sjellja njerëzore nuk është e formësuar OSE biologjike, OSE sociale, por EDHE biologjike DHE sociale. Libër mësuesi “Psikologjia” redaktuar nga d.psikhol.n., prof. V.N. Druzhinina shpjegon programet e lindura të sjelljes njerëzore (ajo që ne ramë dakord ta quajmë "instinkt") si më poshtë: "Në lindje, ne kemi një sërë programesh të paracaktuara gjenetikisht për ndërveprim me botën e jashtme. Për më tepër, këto programe janë të një natyre të përgjithësuar ... ". Por, nga ana tjetër, personaliteti i njeriut formohet në shoqëri, nën ndikimin e faktorëve shoqërorë. Pra, sjellja ndikohet edhe nga temperamenti (gjithashtu një karakteristikë e lindur sistemi nervor), dhe instinktet, dhe edukimi, dhe kultura, dhe të mësuarit, dhe përvoja, dhe shumë më tepër. Fatkeqësisht, qasja psikogjenetike nuk është popullore - besoj, për faktin se deri më tani nuk ka pasur interesa politike dhe ideologjike që mund të gjenin në të "konfirmimin shkencor" të ideve të tyre filozofike, sociologjike apo politike.

Tani për interpretimin etik të instinkteve. Mbi këtë bazë po zhvillohen edhe beteja, por jo në botën shkencore (apo “shkencore”), por në nivelin e gazetarisë. Përsëri, ka dy këndvështrime. E para argumenton se instinktet janë të natyrshme, prandaj duhet t'i binden plotësisht dhe nuk duhen rregulluar e aq më pak të kufizuara. Tjetri argumenton se instinktet janë thelbi i një esence shtazore, dhe për këtë arsye duhet të eliminohen. Ashtu si në pyetjen e fundit, këto dy pikëpamje radikale janë më shumë fanatike sesa të arsyeshme. Sjellja e njeriut përcaktohet si nga biologjike ashtu edhe nga ato sociale. Prandaj, të kesh frikë ose të përpiqesh të "fshish", "shkatërosh", "shfarosësh" instinktet nuk është vetëm e dëmshme (mund ta çosh veten në një neurozë ose diçka më të keqe), por edhe marrëzi. Trupi i njeriut është gjithashtu biologjik, por askush nuk e quan atë "thelb shtazore" dhe nuk ofron për ta "hequr qafe". Në të njëjtën kohë, ju duhet të kuptoni se ne jetojmë në një shoqëri që, për të mirën tonë, sigurinë, ekziston sipas kanuneve të caktuara (ligji, morali), të cilat ne do të duhet t'i ndjekim, duke kontrolluar instinktet tona. Dhe kjo nuk është aspak një lloj dhune kundër vetvetes - mënyra e zakonshme për të përmirësuar ndërveprimin ndërpersonal, duke minimizuar gjasat e konflikteve dhe problemeve të tjera.

Prandaj, në këtë artikull ne braktisim plotësisht çdo ngjyrosje etike të instinkteve njerëzore. Ne i shohim ato jo si dukuri pozitive apo negative, por si fakt - nga një këndvështrim neutral.

Pra instinktet. Numri i instinkteve të alokuara nuk është i njëjtë për autorë të ndryshëm. Për shembull, M.V. Korkina dhe të tjerët dallojnë ushqimin, instinktin e vetëruajtjes dhe seksuale. Të njëjtat instinkte (me shtimin e "dhe të tjera") renditen nga A.V. Datius

Veçoj shtatë instinkte.

1. Ushqimi. Ky është ndoshta një nga instinktet më të thjeshta. Uria, etja - ne po kërkojmë se si t'i kënaqim ato.

2. Mbrojtës (instinkt i vetëruajtjes). Është krijuar për të na mbajtur jashtë telasheve, dhe nëse shfaqet një gjë e tillë, atëherë bëni çdo përpjekje për të mbijetuar. Derivatet e këtij instinkti janë veti të tilla njerëzore si kujdesi ose manifestimi i tij ekstrem - frika. Bëhet fjalë për pjesën e shmangies së rrezikut. Dhe sa i përket pjesës tjetër - mbijetesës, ky është aktivizimi i zakonshëm i sistemit simpatik-adrenal gjatë stresit. Kështu, instinkti mbrojtës na jep forcën për të luftuar nëse ka mundësi për të fituar, ose për të ikur nëse mundësia për fitore është e ulët. Bebëzat zgjerohen (fusha e shikimit rritet), bronket gjithashtu (kanë nevojë për më shumë oksigjen), furnizimi me gjak i trurit (merrni vendime të shpejta), muskujt (luftoni, vraponi, etj.) dhe zemra (pomponi gjakun më shpejt). Në organet e tjera, furnizimi me gjak po dobësohet - jo në varësi të tyre. Kjo është digresion i vogël në fiziologji.

3. Seksual. Unë kam shkruar shumë artikuj dhe kapituj në libra për këtë instinkt. Më shumë detaje - në libër, kapitulli 2 ("Ranku, primitiviteti ..."). Nuk do të ritregoj këtu.

4. Prindërore. Ky është instinkti i kujdesit për pasardhësit. Për disa arsye, ai shpesh quhet nënë - sikur të mos jetë i veçantë për baballarët. Megjithatë, nuk është kështu. Shpesh, burrat kanë një instinkt prindëror më të fortë se gratë.

5. Tufë (shoqërore). Njeriu është qenie shoqërore dhe pa shoqëri nuk bëhet njeri si i tillë. Për shembull, fjalimi është formuar plotësisht dhe plotësisht në shoqëri, dhe në vitet e hershme. Njerëzit që u rritën në natyrë nuk mësuan kurrë të flasin. Ata u përpoqën për vite dhe nuk mundën. Gjithashtu në shoqëri, mbi një bazë biologjike, formohet personaliteti i një personi (si koncept psikologjik). Kufiri (ose socialiteti) është një pronë e lashtë e primatëve, e cila u transmetua edhe te njerëzit. Prandaj, një person përpiqet të jetë mes njerëzve të tjerë. Jashtë shoqërisë, vetëm, njerëzit çmenden.

6. Hierarkik (gradë). Instinkti i gradës është një nga dy termat e gradës (termi i dytë është potenciali i gradës). Për këtë, si dhe për thelbin e vetë instinktit të gradës, kam shkruar shumë edhe në kapitullin "Ranku dhe Primativiteti". Mund ta lexoni në të njëjtin libër, “Manipulimet e grave dhe burrave”. Ose në faqen e internetit. Një kapitull me tre pjesë, ki parasysh. Këtu është një lidhje për pjesën e parë.

Instinkti i gradës shpesh bie në konflikt me instinktin e vetë-ruajtjes. Instinkti i renditjes kërkon të sfidojë më të fortin dhe të zërë vendin e tij në hierarki, dhe instinkti i vetë-ruajtjes "shkën" nga kjo.

7. Instinkt për ruajtjen e energjisë (instinkt kosto më e vogël). Nëse katër instinktet e para janë të njohura për absolutisht të gjithë, dy të tjerat - për ata që kanë lexuar veprat e mia, atëherë ky është pothuajse i panjohur për këdo. Ndërkohë, ka një efekt shumë të lezetshëm në sjelljen tonë. Thelbi i instinktit është të zgjedhësh mënyrën më të thjeshtë për të arritur qëllimin, ose ta braktisësh atë fare nëse të gjitha rrugët duken të vështira. Ky instinkt ka disa efekte, unë do të jap një shembull prej tre.

E para është dembelizmi. Nëse tek ne po luftojnë dy motive, afërsisht të barasvlefshme në rëndësi, forcë dhe metodë zbatimi, atëherë ne do të zgjedhim t'i refuzojmë të dyja. Për shembull, ne shtyjmë një vendim nëse në çdo rast rezultati i tij do të jetë i pakëndshëm për ne. Nëse mendojmë se mënyra për të zbatuar motivimin është e vështirë, e pakëndshme, atëherë ne e refuzojmë këtë ide. Nxënësi kalon orën e parë për të fjetur. Është shumë e vështirë për të, e pakëndshme të ngrihet. Është më mirë të mos ecësh. Është e qartë se kjo funksionon vetëm nëse motivimi është i dobët. Nuk kam parë ende një person që do të përtonte të gjente një tualet kur të dojë. Pra, një person është dembel - kjo do të thotë që motivimet janë shumë të dobëta për të, dhe është më e lehtë për të që të mos i përmbushë ato për të kursyer energji.

E dyta është vjedhja dhe të gjitha format e saj (grabitje, mashtrim, etj.). Është shumë e vështirë për një person të fitojë mallra, por të vjedhësh, të heqësh, të mashtrosh nuk është aq e vështirë, sipas tij. Në këtë mënyrë ai kursen edhe energjinë, ndonëse në shoqëri një sjellje e tillë konsiderohet kriminale dhe dënohet. Dhe jo vetëm në shoqëri: nëse një majmun kapet duke vjedhur nga një tjetër, ai mund të marrë pranga. Megjithatë, individët më të fortë (si meshkujt ashtu edhe femrat) ua heqin ushqimin të dobëtve. Ata gjithashtu kursejnë energji. Në këtë mishërim, instinkti i ruajtjes së energjisë bie në konflikt me instinktin e vetë-ruajtjes, sepse. shton rrezikun.

Dhe e treta. Nëse dy manifestimet e para të këtij instinkti ishin të papranuara shoqërore, madje edhe kriminale (vjedhje, grabitje, mashtrim), atëherë këtu gjithçka është e kundërta për të mirën e shoqërisë. Kjo është dëshira për të lehtësuar punën dhe jetën me ndihmën e të gjitha llojeve të nocioneve. Para së gjithash, është shpikje. Gjëja e dytë është pioniere. Në fund të fundit, ata që zbuluan toka të reja donin t'ia bënin jetën më të lehtë vetes, fëmijëve të tyre.

Këtu rishikim i shkurtër thelbi i instinkteve njerëzore. Ata ndërveprojnë me njëri-tjetrin dhe me faktor social(personaliteti) ndikojnë në sjelljen e njeriut. Disa janë më të fortë, disa janë më të dobët. Shkalla e ndikimit të instinkteve në sjellje quhet primitivitet. Unë gjithashtu kam shkruar për të shumë herë. Si për thelbin e tij (kapitulli "Ranku dhe primitiviteti", i postuar në faqe), ashtu edhe për justifikimin shkencor të këtij termi dhe verifikimin e tij duke përdorur kriterin Popper (kapitulli). Mbrapa

Pavarësisht se njeriu është qenie që mendon, d.m.th. duke pasur arsye, disa nga motivet e sjelljes së tij bazohen vetëm në instinktet.

Çfarë janë instinktet?

Sjellja e lindur, e natyrshme në natyrë, është karakteristike jo vetëm për kafshët, por është karakteristike edhe për njerëzit. Sigurisht, njerëzit janë në gjendje të mendojnë dhe, falë kësaj, të kontrollojnë veprimet e tyre, duke shtypur natyrën instinktive. Por në një situatë rreziku ose nëse "" fillon nga "njerëzore", natyra e bën të vetën. Absolutisht të gjithë "homo sapiens" kanë instinkte, dhe ato janë gjëja e zakonshme që bashkon njeriun dhe kafshën.

Çfarë instinktesh trashëguan njerëzit nga kafshët?

Instinkti i vetë-ruajtjes. Falë tij, njerëzit janë në gjendje të bëjnë dallimin midis rreziqeve të mundshme dhe vetvetes, proporcionale forcat e veta dhe dëshirat. Për disa, kjo sjellje e lindur shprehet me një ndjenjë shqetësimi. Shpesh ndodh nëse, për shembull, një person e gjen veten në vende të panjohura. Një ndjenjë rreziku dikton sjellje të mëtejshme. Sidoqoftë, për një numër guximtarësh, ky instinkt është i mbytur dhe janë udhëtarët që me guxim shkojnë në rrugë të reja, duke eksploruar zonat e mbrojtura.

Instinkti për të lindur. Çdo gjallesë riprodhon vetveten. Ky është ligji i jetës dhe njeriu, si pjesë e botës së gjallë, merr pjesë edhe në procesin e riprodhimit. Imponimi i mendjes ju lejon të zbehni instinktin seksual dhe njerëzit rregullojnë instinktin e tyre jeta seksuale pa çiftëzim në mënyrë të pakontrolluar. Sidoqoftë, një sjellje e ngjashme është karakteristike edhe për kafshët që formojnë një palë për jetën.

Ka veçanërisht shumë shembuj të sjelljes monogame midis zogjve. Mjellmat, shkabat e zeza, albatrosët, shqiponjat tullace, madje edhe turtujt çiftëzohen për gjithë jetën.

Instinkti i nënës. Një nga instinktet më të forta të lindura që ju lejon të ushqeni pasardhësit, ta mbroni dhe të kujdeseni për të. Lidhja e pandashme nënë-fëmijë zgjat për aq kohë sa fëmija mbetet i pafuqishëm dhe i ekspozuar ndaj rrezikut. Nëna, si instinktet e tjera, është e lidhur ngushtë me nivelin hormonal të një personi. Një lidhje e fuqishme nënë-fëmijë ju lejon të rregulloni proceset fiziologjike: lëshimin e kolostrumit dhe qumështit, gjumin e lehtë sipërfaqësor dhe të tjera.

Jo më kot kryhet një nisje e fuqishme e sjelljes natyrale të nënës me lidhjen e një fëmije të porsalindur në gjoks. Këtë e dëshmon sjellja e femrave që kanë bartur një fëmijë të padëshiruar dhe e kanë ushqyer me gji për herë të parë.

Nuk ka asnjë instinkt të vetëm që nuk është trashëguar nga njeriu nga kafshët, megjithëse njerëzit racionalë shpesh nuk janë të vetëdijshëm për arsyet e sjelljes së tyre të diktuar nga natyra.

Instinktet janë aktet më komplekse të sjelljes së lindur. Për sjelljen instinktive, ka dy momente të rëndësishme. Së pari, varësia e sjelljes instinktive nga shteti mjedisi i brendshëm organizëm. Së dyti, stimujt janë vetëm shkas të sjelljes instinktive dhe nuk janë të nevojshëm për zbatimin e të gjithë aktit. Pata gri, për shembull, si rregull e kthen vezën e mbështjellë në fole duke e shtyrë me sqepin e saj dhe vazhdon këto lëvizje shtytëse edhe nëse veza është rrotulluar (aktiviteti i përzierjes) mbi fole.

Ch. Darwin pranoi instinktivisht atë pjesë të sjelljes së kafshëve që është karakteristike për një specie të caktuar dhe që trashëgimisht u është caktuar përfaqësuesve të kësaj specie.

Sipas zoologut gjerman Bigler (1914), një veprim konsiderohet instinktiv nëse:

trashëgimore, d.m.th. motivimi dhe aftësia për të vepruar janë ndër vetitë trashëgimore të specieve;

nuk kërkon nxitje paraprake;

performoi njësoj për të gjithë;

i përgjigjet organizimit trupor të kafshës, d.m.th. është në lidhje me përdorimin e saj normal të organeve;

përshtatur me kushtet natyrore të jetës, shpesh edhe në lidhje me ndryshimet e rregullta natyrore në këto kushte, për shembull, me stinët.

Aktualisht, të gjitha veprimet e kafshëve që nuk varen nga edukimi quhen instinkt. Sjellja instinktive bazohet në normat e lëvizjeve specifike për specien e caktuar (automatizmat endogjenë), si dhe në normat e reagimit specifike për specien e caktuar.

Instinkti është një grup aktesh motorike dhe forma komplekse sjelljet karakteristike të kafshëve të kësaj specie, që lindin nga acarimi nga mjedisi i jashtëm dhe i brendshëm i trupit dhe që rrjedhin në sfondin e ngacmueshmërisë së lartë të qendrave nervore që lidhen me zbatimin e këtyre akteve.

Një instinkt është një kompleks i trashëguar i reagimeve ndaj ndikimeve të caktuara, ndryshimeve të caktuara në kushtet e mjedisit të jashtëm dhe të brendshëm, i cili është i njëjtë për të gjithë individët e një specie. Instinktet janë manifestime të akteve të sjelljes të përcaktuara nga lidhjet më komplekse të strukturave dhe proceseve të trupit të fiksuara nga evolucioni.

Sipas llojeve të nevojave, ekzistojnë llojet e mëposhtme instinktet:

Jetësore, që synon mbijetesën e individit, pakënaqësia me nevojën çon në vdekjen e individit, realizimi i nevojës nuk kërkon pjesëmarrjen e një individi tjetër;

Zoosocial, ose luajtja me role, kanë për qëllim mbijetesën e specieve, ekzistencën efektive të grupit - "ajo që është e mirë për mendjen është e mirë për ju";

Vetë-zhvillimi, përballja me të ardhmen, synon vetë-përmirësimin e aktivitetit racional.

instinktet vitale:

* pirja

* mbrojtës (aktiv dhe pasiv)

* rregullimi i ciklit gjumë-zgjim

* kursim i energjisë (forcave)

Instinktet zoosociale ose të lojës me role:

* seksuale (zgjedhja e partnerit)

* prindëror (ndarja e roleve të babait dhe nënës)

*territoriale (mbrojtja e zonave të habitatit për të ruajtur burimet)

* rezonancë emocionale (përshpejtimi i socializimit - rruga e ndjeshmërisë, simpatisë, në fund - vetëdija)

*hierarkia e grupit (egoizmi altruist)

Instinktet e vetë-zhvillimit:

*kërkim

* imitues (imitues)

Instinkti kryhet në disa faza të njëpasnjëshme: përgatitore, kërkimore, përfundimtare.

Vetitë e instinkteve përfshijnë faktin se reagimet instinktive të sjelljes kanë një specifikë të lartë të specieve - një grup veprimesh fikse të paracaktuara gjenetikisht nga programi qendror. Stimujt relativisht të thjeshtë (“kyç”) shkaktojnë vetëm një përgjigje stereotipike, por nuk përcaktojnë zbatimin e saj. Instinktet për stimuj të veçantë lindin dhe trashëgohen. Nevoja është forca lëvizëse pas instinktit. Ndryshimi me moshën. Nuk kërkon mësim.

Etologët e paraqesin sjelljen instinktive si një hierarki komplekse të ndikimeve të brendshme dhe të jashtme të varura reciprokisht, me sistemin nervor që kontrollon akte specifike instinktive në çdo nivel.

Detajet Aleksandër Biryukov Biologjia e sjelljes së burrave dhe grave 03 janar 2018

Kjo temë është aq e diskutueshme dhe e diskutueshme sa që mosmarrëveshjet për të kanë vazhduar për më shumë se njëqind vjet. Me sukses të ndryshëm: një drejtim fiton, pastaj një tjetër. Fatkeqësisht, kjo temë, si çdo gjë që lidhet me një person, është shumë e politizuar. Nga një temë thjesht shkencore, tema të tilla kanë kaluar prej kohësh në "sektori i shërbimeve". Në shërbim të rrymave të caktuara politike dhe ideologjike. Unë tashmë e kam shpjeguar këtë në detaje në artikullin "Burri, gruaja dhe shkencëtarët", nuk do ta përsëris veten. Artikulli tashmë do të dalë i madh dhe aspak argëtues, madje edhe i mërzitshëm.

Sjellja njerëzore nuk është e përcaktuar aq ashpër. Prandaj, është gabim të transferosh sjelljen e kafshëve te njerëzit. Një person, përkundrazi, ka një model të caktuar sjelljeje që lind si përgjigje ndaj një nevoje. Përsëri, krahasoni me kafshët. Instinkti seksual i një pule të zezë e bën atë të "vallëzojë" një vallëzim të caktuar në rrymë (d.m.th., të kryejë lëvizje të programuara rreptësisht të trupit), dhe më pas të çiftëzohet në një mënyrë të caktuar. Gjithashtu i programuar. Instinkti seksual i njeriut nuk funksionon ashtu. Instinkti i vendos pronarit një detyrë të caktuar, të dobishme nga pikëpamja e biologjisë. Një burrë - të çiftëzohet me numrin maksimal të grave në mënyrë që të përhapë gjenet e tij sa më gjerë që të jetë e mundur. Se si ai do ta bëjë këtë nuk është fiksuar qartë. Nëse ai do t'i detyrojë, t'i marrë me mashtrim, të imitojë një gradë të lartë, ryshfet ("seks për ushqim") - ka shumë mënyra. Instinkti i thotë një gruaje që të mbesë shtatzënë nga njeriu më i mundshëm i mundshëm në mënyrë që të rrisë mbijetesën e pasardhësve. Përsëri, programi motorik nuk është fiks. Një grua mund të organizojë një "ankand" në mënyrë që burrat të provojnë se kush është më i mirë. Dhe pastaj zgjidhni fituesin. Ndoshta, përkundrazi, ajo mund të gjejë vetë "alfa" dhe disi ta bindë atë të çiftëzohet. Në përgjithësi, ka shumë opsione. Qëllimi përfundimtar, një rezultat i dobishëm përshtatës, në gjuhën e fiziologjisë, instinkti vendos qartë, por nuk programon në mënyrë të ngurtë mënyrat për ta arritur atë.

Në përgjithësi, ka pikëpamje shumë të ndryshme për këto hollësi terminologjike. Për shembull, Jacob Kantor i Universitetit të Çikagos e quajti sjelljen instinktive atë që unë e quaj instinkt, dhe termi "instinkt" u interpretua në kuptimin biologjik që përshkrova më sipër. Amanda Spink e përkufizon termin "instinkt" si më poshtë: "një pjesë e lindur e sjelljes që ndodh pa asnjë trajnim ose edukim te njerëzit". Megjithatë, ajo argumenton se sjelljet si prindërimi, bashkëpunimi, sjellja seksuale dhe perceptimi estetik janë mekanizma psikologjikë të zhvilluar me një bazë instinktive. Për ata që janë të interesuar, mund të kërkoni fjalë kyçe në motorët e kërkimit në gjuhën angleze, ka shumë mosmarrëveshje.

Qasja e dytë është sociogjenetike, ose sociologjizim. Përkrahësit e kësaj qasjeje argumentojnë se baza biologjike e një personi nuk ndikon fare. Gjithçka - nga karakteri deri te sjellja e rolit gjinor - përcaktohet nga ndikimi i shoqërisë. Një person lind si një hard disk i pastër, mbi të cilin shoqëria "instalon programe". Sociologët mohojnë jo vetëm nevojat e lindura biologjike, shtysat, programet e sjelljes, por edhe të dhëna të tilla biologjike si gjinia, duke e zëvendësuar atë me fjalën "gjini". Fillimisht, sociologjizimi u shfaq dhe u zhvillua në Bashkimin Sovjetik, ku gjithçka i nënshtrohej marksizmit. Dhe marksizmi predikonte se gjithçka përcaktohet vetëm nga ndikimi i mjedisit. Tashmë sociologjizimi po merr peshë dhe forcë të madhe në të gjithë botën për shkak të forcimit të ideologjisë së majtë, feminizmit, globalizmit dhe financimeve serioze në këtë drejtim në dekadat e fundit. Kërkohet mbështjellja e ideologjisë në një paketë "shkencore", "të vërtetohet" korrektësia e saj dhe për këtë ndahen fonde të mëdha. Rezultati i bindet dy thënieve: "çdo tekë për paratë tuaja" dhe "kush paguan, ai thërret muzikën". Prandaj, në botën shkencore, muzika sociologjike tani po luan gjithnjë e më shumë. Përveç nëse, sigurisht, shërbimin e interesave ideologjike mund ta quani shkencë. Sidoqoftë, nëse shkruani fjalët "artikulli i instinkteve njerëzore" në një motor kërkimi, do të merrni një mori artikujsh shkencorë rreth studimit të instinkteve njerëzore. Është më mirë të futeni në një motor kërkimi në gjuhën angleze, pasi ai kërkon më mirë tekste në gjuhën angleze.

Qasja e saktë është, për mendimin tim, psikogjenetike. Ai argumenton se sjellja njerëzore nuk është e formësuar OSE biologjike, OSE sociale, por EDHE biologjike DHE sociale. Libër mësuesi “Psikologjia” redaktuar nga d.psikhol.n., prof. V.N. Druzhinina shpjegon programet e lindura të sjelljes njerëzore (ajo që ne ramë dakord ta quajmë "instinkt") si më poshtë: "Në lindje, ne kemi një sërë programesh të paracaktuara gjenetikisht për ndërveprim me botën e jashtme. Për më tepër, këto programe janë të një natyre të përgjithësuar ... ". Por, nga ana tjetër, personaliteti i njeriut formohet në shoqëri, nën ndikimin e faktorëve shoqërorë. Pra, sjellja ndikohet nga temperamenti (gjithashtu një karakteristikë e lindur e sistemit nervor), dhe instinktet, dhe edukimi, dhe kultura, dhe të mësuarit, dhe përvoja, dhe shumë më tepër. Fatkeqësisht, qasja psikogjenetike nuk është popullore - besoj, për faktin se deri më tani nuk ka pasur interesa politike dhe ideologjike që mund të gjenin në të "konfirmimin shkencor" të ideve të tyre filozofike, sociologjike apo politike.

Veçoj shtatë instinkte.

1. Ushqimi. Ky është ndoshta një nga instinktet më të thjeshta. Uria, etja - ne po kërkojmë se si t'i kënaqim ato.

3. Seksual. Unë kam shkruar shumë artikuj dhe kapituj në libra për këtë instinkt. Më shumë detaje - në librin "Manipulimet e grave dhe burrave", kapitulli 2 ("Ranku, primitiviteti ..."). Nuk do të ritregoj këtu.

5. Tufë (shoqërore). Njeriu është qenie shoqërore dhe pa shoqëri nuk bëhet njeri si i tillë. Për shembull, fjalimi është formuar plotësisht dhe plotësisht në shoqëri, dhe në vitet e para. Njerëzit që u rritën në natyrë nuk mësuan kurrë të flasin. Ata u përpoqën për vite dhe nuk mundën. Gjithashtu në shoqëri, mbi një bazë biologjike, formohet personaliteti i një personi (si koncept psikologjik). Kufiri (ose socialiteti) është një pronë e lashtë e primatëve, e cila u transmetua edhe te njerëzit. Prandaj, një person përpiqet të jetë mes njerëzve të tjerë. Jashtë shoqërisë, vetëm, njerëzit çmenden.

7. Instinkti për të kursyer energji (instinkti i kostos më të vogël). Nëse katër instinktet e para janë të njohura për absolutisht të gjithë, dy të tjerat - për ata që kanë lexuar veprat e mia, atëherë ky është pothuajse i panjohur për këdo. Ndërkohë, ka një efekt shumë të lezetshëm në sjelljen tonë. Thelbi i instinktit është të zgjedhësh mënyrën më të thjeshtë për të arritur qëllimin, ose ta braktisësh atë fare nëse të gjitha rrugët duken të vështira. Ky instinkt ka disa efekte, unë do të jap një shembull prej tre.

Këtu është një pasqyrë e shkurtër e thelbit të instinkteve njerëzore. Ata, duke ndërvepruar me njëri-tjetrin, si dhe me faktorin social (personalitetin), ndikojnë në sjelljen e njeriut. Disa janë më të fortë, disa janë më të dobët. Shkalla e ndikimit të instinkteve në sjellje quhet primitivitet. Unë gjithashtu kam shkruar për të shumë herë. Si për thelbin e tij (kapitulli "Ranku dhe primitiviteti", i postuar në faqe), ashtu edhe për justifikimin shkencor të këtij termi dhe verifikimin e tij duke përdorur kriterin Popper (kapitulli

Njeriu lind me instinkt. Këto janë cilësi të lindura që ndihmojnë individin që në fëmijëri të luftojë për mbijetesën e tij. Pa dyshim, pa ndihmën e të rriturve, fëmija nuk do të mbijetojë, madje edhe duke përdorur instinktet e tij. Sidoqoftë, me një tandem të përbashkët, një person mbijeton.

Instinktet i jepen të gjithëve që nga lindja. Instinktet bazë janë thithja, kapja, e qara. Në ditët e para të jetës, njeriu ka nevojë vetëm për gjumë, ushqim dhe jashtëqitje. Vetëm atëherë ai fillon të zhvillojë gradualisht aftësitë e tij, duke e krijuar jetën e tij më të larmishme.

Njeriu nuk i humb kurrë instinktet. Ai thjesht ndalon përdorimin e tyre ndërsa zhvillohet. Gjithnjë e më shumë dalin në pah aftësitë që ai zhvilloi dhe i ktheu në shprehi. Megjithatë, në veçanti situata stresuese kur një individ nuk kontrollon sjelljen e tij, instinktet kontrollojnë sjelljen e tij. Le të kujtojmë dëshirën për të vrapuar kur një qen ju sulmon, ose kërkimin për ushqim kur ju kapërcen uria.

Shembuj të instinkteve përfshijnë:

Hani diçka të ëmbël pasi ju qetëson.
Pini alkool për të reduktuar aktivitetin mendor.
Përqafoni veten, mbështilluni ose rrethohuni me njerëz të mirë kur është keq.

Instinktet mund të ndryshojnë formën e manifestimit të tyre. Sidoqoftë, ato nuk zhduken vetë. Në çdo situatë, një person kërkon një mënyrë për të qetësuar veten, për të kënaqur nevojat fiziologjike dhe për të dhënë pushim. Pa këtë, një person nuk do të angazhohet në qëllime dhe aspirata të tjera.

Çfarë është instinkti?

Instinktet janë pjesë e çdo personi. Në një gjendje të pavetëdijshme ose në mungesë të aktivitetit mendor, një person është plotësisht i nënshtruar ndaj instinkteve. Mund të themi se edhe të rriturit ndonjëherë kryejnë veprime automatike që diktohen nga instinktet..

Një veprim automatik që nuk kërkon kontroll nga mendja e njeriut quhet instinkt. Ai eshte cilësi e lindur që synojnë plotësimin e nevojave themelore të organizmit. Një person dëshiron të hajë, të pushojë, të riprodhohet dhe të mbrohet - këto janë instinktet themelore që kënaqin dëshirat e trupit.

Në nivelin e instinkteve, një person praktikisht nuk ndryshon nga kafshët. specie më të larta bota e kafshëve shkon më tej. Ata plotësojnë jo vetëm nevojat e tyre fiziologjike në mënyrat që janë të natyrshme në to nga natyra, por gjithashtu zhvillojnë aftësitë e tyre. Për shembull, grabitqarët praktikojnë aftësi gjuetie.

Një person fillon të kontrollojë veprimet e tij ndërsa zhvillohet. Gjithnjë e më shumë, zakonet që ajo zhvillon dhe zëvendëson veprimet instiktive bëhen ato kryesore. Ndonjëherë një person vepron me vetëdije, domethënë kontrollon sjelljen e tij. Megjithatë, instinktet nuk janë të fjetura. Në një situatë stresi ose pavetëdije, një person vepron në makinë.

Veprimet automatike duhet të dallohen nga njëra-tjetra, pasi ato janë:

Instinktet janë reflekse të pakushtëzuara.
Zakonet janë reflekse të kushtëzuara.

instinktet njerëzore

Çdo person ka instinktet. Ato janë forcat bazë dhe të para shtytëse që kontribuojnë në mbijetesë. Megjithatë, me kalimin e kohës, një person i shtyp ato duke mësuar sjellje të pranueshme shoqërore, e cila bëhet zakon. Edhe në një situatë të tillë, instinktet nuk zhduken dhe nuk harrohen. Ndonjëherë mund të vëreni se si njerëzit sillen në mënyrë të papërshtatshme në situata specifike. Çfarë thotë ajo?

Instinktet nuk zhduken askund, ato thjesht shtypen nga reflekset e kushtëzuara ose aktiviteti i vetëdijshëm, vullnetar. Nëse sistemi i bllokimit situatë specifike nuk funksionon, atëherë personi fillon të sillet instinktivisht. Ai nuk çmendet, por vetëm vepron automatikisht aty ku qëllimi i vetëm është mbrojtja ose mbijetesa.

Në procesin e zhvillimit, manifestimet instinktive mund të ndryshojnë. Sidoqoftë, ato mbeten gjithmonë në një person. Instinktet kryesore janë:

Vetë-ruajtje.
Fuqia.
Riprodhimi.

Nëse një person i nënshtrohet instinkteve të tij, atëherë është e lehtë ta kontrollosh atë.

Një tipar i instinkteve është se ata mund të shtypin njëri-tjetrin. Merrni shembullin e tradhtisë seksuale, kur një burrë rrezikon të flejë me një grua pa qenë i sigurt se burri i saj nuk do t'i kapë. Instinkti i riprodhimit shtyp instinktin e vetë-ruajtjes, por më pas ata mund të ndryshojnë nëse shfaqet një burrë (një person ndalon seksin dhe fillon të mbrohet).

Instinktet janë gjithashtu baza për zhvillimin e frikës. Nëse një person nuk merr masa sepse e kërcënon me diçka, atëherë ai zhvillon frikë në vetvete.

Sjellja e njeriut nën ndikimin e instinkteve mund të jetë shumë e ndryshme nga veprimet që ai kryen me vetëdije. Veprimet automatike janë të vrazhda, primitive, të pamenduara, të cilat mund të perceptohen negativisht nga shoqëria.

Instinktet janë reflekse të rëndësishme biologjike që janë të natyrshme tek një person. Ato ndihmojnë në mbijetesën e tij. Pjesa tjetër tashmë bie mbi mënyrën se si një person dëshiron të jetojë. Pastaj ai fillon të zhvillojë aftësi dhe zakone të caktuara. Instinktet nuk kanë nevojë të mësohen, ato janë tashmë në një person. Megjithatë, përparimi i shoqërisë ndikoi në mënyrën se si njerëzit i përdornin më tej veprimet e tyre të lindura.

Nevoja për socializim i detyron njerëzit të heqin dorë nga sjellja e tyre instinktive dhe të zhvillojnë aftësi të tjera. Në një farë mase, kjo ndikon në shëndetin e njeriut. Pa përdorur stimujt e tij natyrorë, një person pushon së përdoruri potencialin e tij fiziologjik. Kjo çon në uljen e shikimit, dëgjimit, shfaqjen e dobësisë së muskujve, zhvillimin e sëmundjeve të ndryshme në formën e atrofisë së qelizave individuale, etj.

Nga ana tjetër, një person nuk mund të jetojë në nivelin e instinkteve, sepse atëherë ai do të refuzohet plotësisht nga shoqëria. Ai duhet të mësojë të ecë, të flasë, të lexojë dhe të kryejë veprime të tjera në mënyrë që të përshtatet me kushtet që ka krijuar shoqëria.

Llojet e instinkteve

Llojet e mëposhtme të instinkteve konsiderohen:

Riprodhues: prindëror dhe seksual.
Sociale: konsolidim i lidhur, konformal, vertikal dhe horizontal, kleptomani, izolim pa lidhje.
Përshtatja për mjedisi: territoriale, kërkimi dhe grumbullimi, konstruktiv, migrimi, kufizimi i numrit të specieve, preferencat veterinare dhe bujqësore, peizazhi, gjuetia dhe peshkimi.
Komunikuese: gjestet dhe shprehjet e fytyrës, joverbale, gjuhësore.

Instinktet janë investuar tek çdo individ. Ata mund të manifestohen në mënyrë të pavarur dhe në ndërveprim me njerëzit e tjerë. Nga ana tjetër, ato synojnë ekskluzivisht plotësimin e nevojave fiziologjike. Domethënë, instinktet janë afatshkurtëra në periudhën e shfaqjes së tyre (sapo një person të ketë kënaqur dëshirat e tij, instinkti për t'u kryer veprimin e dëshiruar zhduket).

Grupi i parë përfshin instinktet e riprodhimit dhe manifestimet e cilësive prindërore. Një person ka nevojë jo vetëm për fekondimin e një gruaje në mënyrë që ajo të ketë një fëmijë, por edhe mbështetje, ndihmë për fëmijën gjatë periudhës së pafuqisë së tij (përndryshe ai do të vdiste). Mungesa e këtyre instinkteve do ta kishte shkatërruar tashmë njerëzimin, pasi njerëzit nuk do të shumoheshin dhe nuk do të kujdeseshin për pasardhësit e tyre.

Grupi i dytë përfshin instinktet shoqërore që inkurajojnë çdo person të bashkohet me njerëzit e tjerë. Mungesa e këtij stimuli do të çonte në vdekjen e individit, i cili nuk do të mund të përballonte të gjithë ngarkesën e mjedisit. Duke u bashkuar në grupe, një person instinktivisht pajtohet me njëfarë shtypjeje të vetvetes, nënshtrim, respektim të hierarkisë. Në një situatë të tillë, është shumë e lehtë të manipulosh ata që kërkojnë të ruajnë grupin.

Njeriu kryesisht përpiqet të ruajë gjenomin e tij. Kjo është arsyeja pse ai bashkohet me familjet. Në të njëjtën kohë, ka agresion dhe konkurrencë me ata që nuk janë anëtarë të familjes. Njeriu lufton për të mbajtur gjenin e tij të pastër.

Përveç kësaj, individi gjithmonë kërkon të bashkohet me një person tjetër. Bashkëpunimi është aty ku askush nuk është në varësi të askujt. Megjithatë, njerëzit bashkohen sepse është shumë më e lehtë për të përfunduar një detyrë ose për të zgjidhur një problem së bashku sesa individualisht.

Duke u bashkuar, njerëzit krijojnë:

Konsolidimi vertikal - kur një individ pranon të bindet dhe të cenojë lirinë e tij për të qenë pjesë e një grupi. Në të njëjtën kohë, ekipi ka një lider dhe u bindet rregullave të qarta që nuk mund të shkatërrohen.
Konsolidimet horizontale - kur njerëzit bashkohen me vullnet të mirë në bazë të altruizmit. Një person do të bëjë diçka të mirë për hir të një individi tjetër në mënyrë që të marrë më pas ndonjë përfitim ose ndihmë prej tij. Këtu nuk flitet për altruizëm vetëmohues.

Kur është në kontakt me kundërshtarët e tij, një person tregon kleptomani - mashtron, vjedh, vjedh. Kjo konsiderohet krejt normale nga ana e biologjisë, kur një person kujdeset për veten dhe të dashurit e tij, u sjell atyre atë që mund të merrte nga të tjerët.

Instinktet për t'u përshtatur me mjedisin janë të parëndësishme sot. Megjithatë, në ditët e vjetra njeriu gjithmonë ka kërkuar të gjejë një vend ku do të jetë i përshtatshëm për të për të mbijetuar dhe për të kënaqur nevojat e tij.

Kur bashkohet me njerëzit, një person detyrohet të kërkojë mënyra për të komunikuar me ta. Ai përdor shenja verbale dhe joverbale. Nëse më parë ata ishin primitivë, atëherë me kalimin e kohës, shoqëria krijoi gjuhën e saj, e cila i ndihmon njerëzit të kuptojnë njëri-tjetrin. Kjo i bën ata njerëz të qytetëruar, megjithëse që nga lindja njeriu nuk e njeh gjuhën e tij.

Shembuj të instinkteve

Instinkti më i shfaqur është dëshira për vetë-ruajtje. Shembujt e tij të mrekullueshëm shfaqen pothuajse kudo:

Njeriu është i fejuar rimëkëmbjen e vet kur sëmuret.
Ai shmang ato vende dhe situata ku mund ta kërcënojë vdekja.
Mbron fizikisht dhe verbalisht kur sulmohet.
Një person vishet ngrohtë kur ndjen se po ngrin.
Personi zhvishet në mënyrë që temperatura e trupit të jetë komode.
Ai fillon të kërkojë ushqim për të kënaqur urinë dhe të pijë për të eliminuar etjen.

E thënë thjesht, instinkti i vetë-ruajtjes ka për qëllim ruajtjen e integritetit dhe vitalitetit të trupit të njeriut.

Instinkti i riprodhimit ka për qëllim ruajtjen e gjinisë. Për natyrën, është e nevojshme që një person të ruajë pamjen e tij. Për familjen është e rëndësishme që të shfaqen gjenerata të reja që do të vazhdojnë linjën e tyre familjare. Këtu instinkti manifestohet jo vetëm për të ngjizur një fëmijë, por edhe për ta mbrojtur, edukuar, bërë një person të pavarur. Ndonjëherë dashuria prindërore e kalon kufirin kur të rriturit i mbrojnë tepër fëmijët e tyre, edhe kur ata vetë janë bërë të rritur dhe të pavarur, ose janë të papërgjegjshëm për zhvillimin e tyre.

Dëshira për t'u bërë pjesë e një shoqërie ku do të jepen privilegje, mund të manipuloni dikë dhe madje të jetoni në kurriz të dikujt tjetër, e bën një person të kujdeset të jetë tërheqës në pamje dhe të zotërojë aftësi të dobishme komunikimi. Një person mund të sakrifikojë veten dhe madje të bindet kur është e nevojshme, nëse në fund kjo do t'i lejojë atij të marrë përfitime të caktuara nga të tjerët.

Rezultati

Instinktet janë reflekse të lindura që një person nuk mund t'i eliminojë nga jeta e tij. Periodikisht, çdo person i bindet instinkteve të tij, gjë që e bën atë të veprojë në mënyrë absurde dhe primitive. Megjithatë, instinktet janë një pjesë që është më mirë të studiosh dhe vëzhgosh veten sesa ta luftosh pa kuptim.