Nga të gjitha problemet me të cilat janë përballur njerëzit gjatë historisë njerëzore, ndoshta më çoroditja është misteri i vetë natyrës njerëzore. Në çfarë drejtimesh kemi kërkuar, çfarë konceptesh të ndryshme janë paraqitur, por një përgjigje e qartë dhe e saktë ende na ikën.
Vështirësia thelbësore është se ka kaq shumë dallime mes nesh.
Dihet se sa e madhe është diversiteti i njerëzve, sa të ndryshme dhe ndonjëherë domethënëse janë cilësitë e tyre individuale. Mes më shumë se pesë miliardë njerëzve në planetin tonë, nuk ka dy njerëz plotësisht identikë, nuk ka dy individë të të njëjtit lloj. Këto dallime të mëdha e bëjnë të vështirë, në mos të pamundur, zgjidhjen e problemit të identifikimit të veçorive të përbashkëta që bashkojnë anëtarët e racës njerëzore.
Zhvillimi personal i një personi ndodh gjatë gjithë jetës. Personaliteti është një nga ato dukuri që rrallë interpretohet në të njëjtën mënyrë nga dy autorë të ndryshëm. Të gjitha përkufizimet e personalitetit përcaktohen në një mënyrë ose në një tjetër nga dy pikëpamje të kundërta për zhvillimin e tij. Nga këndvështrimi i disave, çdo personalitet formohet dhe zhvillohet në përputhje me cilësitë dhe aftësitë e tij të lindura, dhe mjedisi shoqëror luan një rol shumë të parëndësishëm.
Përfaqësuesit e një këndvështrimi tjetër refuzojnë plotësisht tiparet dhe aftësitë e brendshme të lindura të individit, duke besuar se personaliteti është një produkt i caktuar, i formuar plotësisht në rrjedhën e përvojës shoqërore. Është e qartë se kjo pikat ekstreme pamje e procesit të formimit të personalitetit. Pavarësisht nga dallimet e shumta konceptuale dhe të tjera që ekzistojnë midis tyre, pothuajse të gjitha teoritë psikologjike të personalitetit janë të bashkuara në një gjë: ato pohojnë se një person nuk lind, por bëhet në procesin e jetës së tij. Kjo në fakt do të thotë të pranosh se cilësitë dhe vetitë personale të një personi nuk fitohen gjenetikisht, por si rezultat i të mësuarit, domethënë formohen dhe zhvillohen.
Formimi i personalitetit është zakonisht faza fillestare formimi i pronave personale të një personi. Rritja personale përcaktohet nga shumë faktorë të jashtëm dhe të brendshëm. Ato të jashtme përfshijnë: përkatësinë e individit në një kulturë të caktuar, klasë socio-ekonomike dhe mjedis unik familjar. Nga ana tjetër, përcaktuesit e brendshëm përfshijnë faktorë gjenetikë, biologjikë dhe fizikë.
Subjekti imja kërkimoreështë procesi i formimit të personalitetit të njeriut nën ndikimin e faktorëve biologjikë.
Qëllimi i punës konsiston në analizimin e ndikimit të këtyre faktorëve në zhvillimin e personalitetit. Nga tema, qëllimi dhe përmbajtja e veprës rrjedhin si më poshtë: detyrat :
· të përcaktojë ndikimin në zhvillimin e personalitetit të një personi të faktorëve të tillë biologjikë si trashëgimia, karakteristikat kongjenitale, gjendja shëndetësore;
· Gjatë një analize teorike të literaturës pedagogjike dhe psikologjike mbi temën e punës, përpiquni të zbuloni se cilët faktorë kanë një ndikim më të rëndësishëm në formimin e një personaliteti: karakteristikat biologjike ose përvoja e tij shoqërore.
Fjala "personalitet", si shumë koncepte të tjera psikologjike, përdoret gjerësisht në komunikimin e përditshëm së bashku me terma të tjerë. Prandaj, për t'iu përgjigjur pyetjes: "Çfarë është personaliteti?", është e nevojshme, para së gjithash, të bëhet dallimi midis koncepteve "person", "personalitet", "individualitet", "individ".
Njerëzore – nga njëra anë, një qenie biologjike, një kafshë e pajisur me vetëdije, me të folur, aftësi për të punuar; nga ana tjetër, njeriu është një qenie shoqërore, ai ka nevojë të komunikojë dhe të ndërveprojë me njerëzit e tjerë.
Personaliteti - ky është i njëjti person, por konsiderohet vetëm si një qenie shoqërore. Duke folur për personalitetin, ne jemi të hutuar nga ana e tij natyrore biologjike. Jo çdo person është një person. Nuk është pa arsye që ndoshta mund të dëgjoni për një person, "një personalitet të vërtetë!", dhe për një tjetër, "jo, ky nuk është një person".
Individualiteti - ky është personaliteti i një personi specifik si një kombinim unik i të veçantave karakteristikat mendore.
Individuale - një përfaqësues i vetëm i racës njerëzore, një bartës specifik i të gjitha tipareve sociale dhe psikologjike të njerëzimit: arsyeja, vullneti, nevojat, etj. Koncepti i "individit" në këtë rast përdoret në kuptimin e "një person specifik". Me këtë formulim të pyetjes, nuk regjistrohen si veçoritë e veprimit të faktorëve të ndryshëm biologjikë (karakteristikat e moshës, gjinia, temperamenti), ashtu edhe ndryshimet në kushtet shoqërore të jetës së njeriut. Individi në këtë rast konsiderohet si pikënisja për formimin e personalitetit nga gjendja fillestare për mbi- dhe feilogjeneza e personalitetit është rezultat i zhvillimit të individit, mishërimi më i plotë i të gjitha cilësive njerëzore.
Disa shkencëtarë besojnë se psikika e njeriut është e përcaktuar biologjikisht, se të gjitha aspektet e personalitetit janë të lindura. Për shembull: karakteri, aftësitë trashëgohen si ngjyra e syve dhe e flokëve.
Shkencëtarë të tjerë besojnë se çdo person është gjithmonë në një marrëdhënie të caktuar me njerëzit e tjerë. Këto marrëdhënie shoqërore formojnë personalitetin e njeriut, d.m.th. një person mëson rregullat e sjelljes, zakonet dhe standardet morale të pranuara në një shoqëri të caktuar.
A është e pranueshme të injorosh dhe të mos marrësh parasysh thelbin biologjik të një personi? Jo, thelbi i tij biologjik, natyror, natyror nuk mund të shpërfillet. Sigurisht, karakteristikat përkatëse natyrore, biologjike janë absolutisht të nevojshme për zhvillimin mendor të një personi. Truri dhe sistemi nervor i njeriut janë të nevojshëm që mbi këtë bazë të bëhet i mundur formimi i karakteristikave mendore të njeriut.
Duke u rritur jashtë shoqëria njerëzore, një qenie me tru njerëzor nuk do të bëhet kurrë as një dukje e një personi. Dihet një rast kur në Indi në vitin 1920 dy vajza u gjetën të jetonin në një tufë ujku, më e vogla vdiq shpejt, dhe më e madhja (quhej Kamala), e cila ishte 6-7 vjeç, jetoi për më shumë se 10 vjet. . Shtypi raportoi disa raste të tjera të ngjashme: një djalë u zbulua përsëri në Indi dhe përsëri midis ujqërve, dhe dy djem u gjetën në Afrikë në një grup majmunësh. Mesa duket fëmijët janë rrëmbyer nga kafshët, por janë lënë të gjallë. Në të gjitha këto raste, vërehej e njëjta pamje: fëmijët nuk mund të qëndronin dhe as të ecnin, por lëviznin shpejt me të katër këmbët ose ngjiteshin me shkathtësi në pemë; nuk fliste dhe nuk mund të shqiptonte tinguj; refuzoi ushqimin e njeriut, hante mish të gjallë ose bimë të egra, brumbuj dhe pilivesa; Ata hodhën ujë, grisën rrobat e tyre, kafshuan, ulërinin dhe flinin në dyshemenë e zhveshur.
Përvoja e izolimit social të individit njerëzor dëshmon se personaliteti zhvillohet jo thjesht nëpërmjet vendosjes automatike të prirjeve natyrore. Studimi i perceptimit të individëve të tillë për veten e tyre si një qenie më vete në botën përreth tyre, tregoi se ata nuk kanë "Unë" e tyre, pasi atyre u mungon plotësisht ideja e tyre si një qenie e veçantë, e veçantë midis qenieve të tjera të ngjashme. . Për më tepër, individë të tillë nuk mund të perceptojnë dallimet dhe ngjashmëritë e tyre me individë të tjerë. Në këtë rast, një qenie njerëzore nuk mund të konsiderohet person.
Çdo fëmijë i lindur ka një tru dhe një aparat vokal, por ai mund të mësojë të mendojë dhe të flasë vetëm në shoqëri. Natyrisht, uniteti i vazhdueshëm i cilësive biologjike dhe shoqërore tregon se njeriu është një qenie biologjike dhe shoqërore.
Fjala "personalitet" përdoret vetëm në lidhje me një person, dhe për më tepër, duke u nisur vetëm nga një fazë e caktuar e zhvillimit të tij. Ne nuk themi "personalitet i porsalindur". Në fakt, secili prej tyre tashmë është një individ... Por jo ende një personalitet! Një person bëhet person dhe nuk lind i tillë. Nuk flasim seriozisht për personalitetin edhe të një fëmije dy vjeçar, ndonëse ai ka fituar shumë nga mjedisi i tij shoqëror.
Personaliteti jo vetëm ekziston, por edhe lind për herë të parë pikërisht si një “nyjë” e lidhur në një rrjet. marrëdhëniet e ndërsjella. Ajo që ekziston realisht brenda trupit të një individi nuk është një personalitet, por projeksioni i tij i njëanshëm në ekranin e biologjisë, i realizuar nga dinamika e proceseve nervore.
Procesi i zhvillimit kryhet si përmirësim i një personi - një qenie biologjike. Para së gjithash, zhvillimi biologjik, dhe zhvillimi në përgjithësi, përcakton faktori i trashëgimisë.
Një shtëpi me tulla nuk mund të ndërtohet nga guri ose bambu, por nga sasi e madhe Ju mund të ndërtoni një shtëpi me shumë tulla në mënyra të ndryshme. Trashëgimia biologjike e çdo personi furnizon lëndët e para të cilat më pas formohen në mënyra të ndryshme në specien njerëzore, individin, personalitetin.
Një i porsalindur mbart brenda vetes një kompleks gjenesh jo vetëm të prindërve të tij, por edhe të paraardhësve të tyre të largët, d.m.th., ai ka fondin e tij të trashëguar në mënyrë unike ose një program biologjik të paracaktuar trashëgimor, falë të cilit cilësitë individuale. Ky program zbatohet natyrshëm dhe në mënyrë harmonike nëse, nga njëra anë, proceset biologjike bazohen në faktorë trashëgues mjaft cilësor dhe nga ana tjetër, mjedisi i jashtëm i siguron organizmit në rritje gjithçka që është e nevojshme për zbatimin e parimit trashëgues.
Aftësitë dhe vetitë e fituara gjatë jetës nuk janë të trashëguara, shkenca nuk ka identifikuar ndonjë gjen të veçantë për talentin, megjithatë, çdo fëmijë i lindur ka një arsenal të madh prirjesh, zhvillimi i hershëm dhe formimi i të cilave varet nga struktura shoqërore e shoqërisë, nga kushtet e edukimit dhe edukimit, kujdeset dhe përpjekjet e prindërve dhe dëshirat e personit më të vogël.
Të rinjtë që martohen duhet ta mbajnë mend këtë jo vetëm shenjat e jashtme dhe shumë karakteristika biokimike të organizmit (metabolizmi, grupet e gjakut etj.), por edhe disa sëmundje apo predispozicion ndaj gjendjeve të dhimbshme. Prandaj, çdo person duhet të ketë një kuptim të përgjithshëm të trashëgimisë, të njohë origjinën e tij ose të saj (gjendja shëndetësore e të afërmve, tiparet dhe talentet e tyre të jashtme, jetëgjatësia, etj.), të ketë një ide për ndikimin faktorë të dëmshëm(në veçanti alkooli dhe pirja e duhanit) në zhvillimin e fetusit intrauterin. I gjithë ky informacion mund të përdoret për diagnostikimin dhe trajtimin e hershëm sëmundjet trashëgimore, parandalimi i keqformimeve kongjenitale.
Tiparet e trashëgimisë biologjike plotësohen nga nevojat e lindura të njeriut, të cilat përfshijnë nevojat për ajër, ushqim, ujë, aktivitet, gjumë, siguri dhe liri nga dhimbja, nëse përvoja sociale shpjegon kryesisht tiparet e ngjashme, të përgjithshme që zotëron një person , atëherë trashëgimia biologjike shpjegon kryesisht personalitetin e individualitetit, dallimin e tij origjinal nga anëtarët e tjerë të shoqërisë. Në të njëjtën kohë, dallimet në grup nuk mund të shpjegohen më me trashëgiminë biologjike. Këtu po flasim për një përvojë unike sociale, një subkulturë unike. Prandaj, trashëgimia biologjike nuk mund të krijojë plotësisht personalitet, pasi as kultura dhe as përvoja sociale nuk transmetohen me gjene.
Gjatë gjithë shekullit të 19-të, shkencëtarët supozuan se personaliteti ekzistonte si diçka e formuar plotësisht brenda një veze - si një homunculus mikroskopik. Tiparet e personalitetit të një individi i janë atribuar prej kohësh trashëgimisë. Familja, paraardhësit dhe gjenet përcaktuan nëse një person do të ishte një gjeni, një mburravec arrogant, një kriminel i thekur apo një kalorës fisnik. Por në gjysmën e parë të shekullit të 20-të, u vërtetua se gjenialiteti i lindur nuk garanton automatikisht që një person të bëhet një personalitet i madh. Mund të kesh trashëgimi të mirë, por mbetesh një person i zgjuar dhe i padobishëm.
Megjithatë, faktori biologjik duhet të merret parasysh, pasi, së pari, ai krijon kufizime për komunitetet sociale (pafuqia e një fëmije, pamundësia për të qëndruar nën ujë për një kohë të gjatë, prania e nevojave biologjike, etj.), dhe së dyti, në sajë të faktorit biologjik, diversiteti i pafund krijohen temperamente, karaktere, aftësi që e bëjnë çdo njeri një individ, d.m.th. një krijim unik, unik.
Trashëgimia manifestohet në faktin se karakteristikat themelore biologjike të një personi i transmetohen një personi (aftësia për të folur, për të punuar me dorë). Me ndihmën e trashëgimisë, një personi transmetohet nga prindërit e tij strukturën anatomike dhe fiziologjike, natyrën e metabolizmit, një numër refleksesh, lloj aktiviteti më i lartë nervor. Shkencëtari i madh rus I.P. Pavlov, në mësimin e tij mbi llojet e aktivitetit më të lartë nervor, bëri përpjekjen më të suksesshme për të lidhur temperamentin me karakteristikat e trupit të njeriut. Ai sugjeroi që të gjitha tiparet e temperamentit varen nga karakteristikat e aktivitetit më të lartë nervor.
Temperamenti është i lidhur ngushtë me tipare të tjera të personalitetit. Është, si të thuash, kanavacë natyrale mbi të cilën jeta zbaton modelet e karakterit.
Temperamenti është një grup i vetive të qëndrueshme, individuale, psikofiziologjike të një personi që përcaktojnë tiparet dinamike të proceseve, gjendjeve mendore dhe sjelljeve të tij mendore. Le të sqarojmë përkufizimin e mësipërm të temperamentit.
Ai flet për vetitë e qëndrueshme psikologjike të një personi, nga të cilat varet sjellja e tij, dhe për rrjedhojë për karakteristikat personale. Termi "psikofiziologjik" në këtë rast do të thotë se vetitë përkatëse përbëjnë jo vetëm pjesë të psikologjisë, por edhe pjesë të fiziologjisë njerëzore, domethënë ato janë njëkohësisht psikologjike dhe fiziologjike.
Me fjalë të tjera, ne po flasim për vetitë individuale të njeriut, të cilat kanë më shumë gjasa të jenë të lindura sesa të fituara. Kjo është në të vërtetë e vërtetë: temperamenti është e vetmja karakteristikë personale, thjesht e natyrshme e një personi, arsyeja për ta konsideruar atë një karakteristikë personale është fakti që veprimet dhe veprat që një person kryen varen nga temperamenti.
Nga sa u tha për temperamentin, nga përkufizimi i tij i dhënë më sipër, rezulton se temperamenti si karakteristikë personale e një personi ka vetitë e veta. Karakteristikat e temperamentit përcaktojnë, para së gjithash, dinamikën e jetës mendore të një personi. Psikologu V.S. Merlin jep një krahasim shumë figurativ. "Imagjinoni," thotë ai, "dy lumenj: njëri i qetë, i rrafshët, tjetri i shpejtë, malor. Rrjedha e të parit mezi vërehet, mbart pa probleme ujërat e saj, nuk ka spërkatje të ndritshme, ujëvara të stuhishme ose spërkatje verbuese. Kursi i dytë është krejtësisht e kundërta. Lumi nxiton shpejt, uji në të gjëmon, zihet, flluska dhe, duke goditur gurët, shndërrohet në copa shkumë...
Diçka e ngjashme mund të vërehet në dinamikën (veçoritë e rrjedhës) të jetës mendore të njerëzve të ndryshëm.”
Sipas mësimeve të I. P. Pavlov, karakteristikat individuale të sjelljes dhe dinamika e aktivitetit mendor varen nga ndryshimet individuale në aktivitet sistemi nervor. Baza e dallimeve individuale në veprimtarinë e sistemit nervor konsiderohet të jenë manifestime të ndryshme, lidhje dhe korrelacione të proceseve nervore - ngacmim dhe frenim.
I. P. Pavlov zbuloi tre veti të proceseve të ngacmimit dhe frenimit:
1. forca e proceseve të ngacmimit dhe frenimit;
2. ekuilibri i proceseve të ngacmimit dhe frenimit;
3. lëvizshmëria e proceseve të ngacmimit dhe frenimit.
Kombinimi i këtyre vetive të proceseve nervore formoi bazën për përcaktimin e llojit të aktivitetit më të lartë nervor. Në varësi të kombinimit të forcës, lëvizshmërisë dhe ekuilibrit të proceseve të ngacmimit dhe frenimit, dallohen katër lloje kryesore të aktivitetit më të lartë nervor.
Bazuar në fuqinë e proceseve nervore, I.P. Pavlov dalloi një sistem nervor të fortë dhe të dobët. Ai, nga ana tjetër, i ndau përfaqësuesit e një sistemi nervor të fortë sipas ekuilibrit të tyre në të fortë të ekuilibruar dhe të fortë të pabalancuar (me një mbizotërim të ngacmimit mbi frenimin). Të fortët, të ekuilibruar për nga lëvizshmëria, ndaheshin në të lëvizshëm dhe inertë. Pavlov e konsideroi dobësinë e sistemit nervor si një veçori kaq përcaktuese, thelbësore që i lë në hije të gjitha dallimet e tjera. Prandaj, ai nuk i ndau më përfaqësuesit e tipit të dobët në bazë të ekuilibrit dhe lëvizshmërisë së proceseve nervore. Kështu u krijua një klasifikim i llojeve të aktivitetit më të lartë nervor.
I.P. Pavlov lidhi llojet që ai identifikoi me llojet psikologjike të temperamenteve dhe gjeti marrëveshje të plotë. Kështu, temperamenti është një manifestim i llojit të sistemit nervor në veprimtarinë dhe sjelljen e njeriut. Si rezultat, marrëdhënia midis llojeve të sistemit nervor dhe temperamenteve është si më poshtë:
1. Lloji i fortë, i ekuilibruar, i lëvizshëm ("i gjallë", sipas I.P. Pavlov) - temperament sanguin ;
2. lloj i fortë, i ekuilibruar, inert ("i qetë", sipas I. P. Pavlov) - temperamenti flegmatik ;
3. i fortë, i pabalancuar, me një mbizotërim të eksitimit (lloji "i pakontrollueshëm", sipas I.P. Pavlov) - temperamenti kolerik ;
4. Lloji i dobët ("i dobët", sipas I. P. Pavlov) - temperament melankolik .
Një tip i dobët nuk mund të konsiderohet në asnjë mënyrë një tip me aftësi të kufizuara ose inferior. Pavarësisht nga dobësia e proceseve nervore, një përfaqësues i një lloji të dobët, duke zhvilluar stilin e tij individual, mund të arrijë arritje të mëdha në mësim, punë dhe veprimtari krijuese, veçanërisht pasi një sistem nervor i dobët është një sistem nervor shumë i ndjeshëm.
Lloji i sistemit nervor është një pronë e natyrshme, e lindur e sistemit nervor, e cila, megjithatë, mund të ndryshojë disi nën ndikimin e kushteve dhe aktiviteteve të jetesës. Lloji i sistemit nervor i jep origjinalitet sjelljes së një personi, lë një gjurmë karakteristike në të gjithë pamjen e një personi - ai përcakton lëvizshmërinë e proceseve të tij mendore, stabilitetin e tyre, por nuk përcakton as sjelljen, as veprimet e një personi, ose bindjet e tij, apo parimet morale.
Kur mendoni për temperamentin tuaj dhe temperamentet e të tjerëve, duhet të keni parasysh dy gjëra të rëndësishme. Së pari, studimi i llojeve të temperamentit në një numër të madh njerëzish modernë tregoi se korrespondon përshkrimet tradicionale Të ashtuquajturat lloje të pastra të temperamentit janë mjaft të rralla në jetë. Raste të tilla përbëjnë 25% deri në 30% të të gjitha rasteve. Më shpesh, një person ka një kombinim të tipareve të llojeve të ndryshme, megjithëse vetitë e një lloji mbizotërojnë. Për më tepër, dukej se rreth 25% e njerëzve nuk mund të klasifikoheshin fare si një lloj i caktuar temperamenti, pasi vetitë e natyrshme në lloje të ndryshme të temperamentit ishin të përziera në to. Së dyti, nuk duhet të përzieni vetitë e temperamentit dhe tiparet e karakterit. Ju mund të jeni të ndershëm, të sjellshëm, të sjellshëm, të disiplinuar ose, anasjelltas, mashtrues, të këqij, të pasjellshëm, pavarësisht nga temperamenti juaj. Edhe pse këto tipare do të shfaqen ndryshe te njerëzit me temperament të ndryshëm. Përveç kësaj, në bazë të temperamenteve të caktuara, disa tipare zhvillohen më lehtë, ndërsa të tjerat janë më të vështira.
Kush, për shembull, është më i lehtë për të zhvilluar disiplinën, qëndrueshmërinë në punë, këmbënguljen - një person kolerik apo një person flegmatik? Sigurisht, kjo e fundit. Duke ditur temperamentin e tij, një person përpiqet të mbështetet tek ai tipare pozitive dhe kapërceni ato negative.
Siç u përmend më lart, I.P. Pavlov zbuloi tre veti kryesore të sistemit nervor. Doli se tre veti nuk mjaftojnë për të karakterizuar të gjitha tiparet e temperamentit. Psikofiziologët vendas B. M. Teplov, V. D. Nebylitsyn dhe V. M. Rusalov vërtetuan se sistemi nervor i njeriut ka shumë veti të tjera. Ata përfundimisht arritën në përfundimin se sistemi nervor i njeriut nuk ka tre, siç supozoi Pavlov, por katër palë prona themelore dhe disa palë të tjera veti shtesë. Për shembull, një veti e tillë e sistemit nervor u zbulua si qëndrueshmëri, domethënë reagimi i shpejtë ndaj stimujve, si dhe vetia e kundërt e tij, quhet ngurtësi– reagim i ngadaltë i sistemit nervor.
Për më tepër, studimet e cituara nga këta shkencëtarë zbuluan se pjesë të ndryshme të sistemit nervor mund të kenë grupe të ndryshme të vetive. Ka, për shembull, veti që lidhen me të gjithë sistemin nervor në tërësi, veti që karakterizojnë blloqe individuale, të mëdha të sistemit nervor dhe veti që janë të natyrshme në seksione të vogla ose pjesë të tij, për shembull, qelizat nervore individuale.
Në këtë drejtim, fotografia e bazës natyrore të llojeve të temperamentit të njerëzve (duke ruajtur bindjen se lloji i temperamentit varet nga kombinimi individual i vetive të sistemit nervor) është bërë shumë më komplekse dhe mjaft konfuze. Fatkeqësisht, ende nuk ka qenë e mundur të sqarohet plotësisht situata, por shkencëtarët modernë ende bien dakord për sa vijon.
Para së gjithash, ata pranojnë se lloji i temperamentit njerëzor nuk përcaktohet nga kombinimi i tre vetive të thjeshta të sistemit nervor për të cilin foli Pavlov, por nga shumë veti të ndryshme. Pastaj, ata supozojnë se struktura të ndryshme të trurit të njeriut, veçanërisht ato që janë përgjegjëse për komunikimin e një personi të caktuar me njerëzit dhe për aktivitetin e tij me objektet e pajetë, mund të kenë grupe të ndryshme vetive. Nga kjo rrjedh se i njëjti person mund të zotërojë dhe të demonstrojë në punë dhe në komunikim me njerëzit lloje të ndryshme temperamentin.
Por kjo ide e bazës organike të temperamentit ka të ngjarë të ndryshojë në vitet e ardhshme, e cila shoqërohet me përparime në gjenetikën njerëzore.
Me ndihmën e trashëgimisë, prirje të caktuara të aftësive i transmetohen një personi. Krijimet e– karakteristikat kongjenitale anatomike dhe fiziologjike të trupit. Këto përfshijnë, para së gjithash, veçoritë strukturore të trurit, organet shqisore dhe lëvizëse dhe vetitë e sistemit nervor me të cilin trupi është i pajisur që nga lindja. Prirjet paraqesin vetëm mundësi dhe parakushte për zhvillimin e aftësive, por nuk garantojnë ose paracaktojnë shfaqjen dhe zhvillimin e aftësive të caktuara. Që lindin në bazë të prirjeve, aftësitë zhvillohen në proces dhe nën ndikimin e aktiviteteve që kërkojnë aftësi të caktuara nga një person. Jashtë aktivitetit, asnjë aftësi nuk mund të zhvillohet. Asnjë person, pavarësisht nga prirjet që ka, nuk mund të bëhet një matematikan, muzikant apo artist i talentuar pa bërë shumë dhe me këmbëngulje në aktivitetin përkatës. Kësaj duhet t'i shtojmë se prodhimet janë me shumë vlera. Mbi bazën e të njëjtave prirje mund të zhvillohen aftësi të pabarabarta, në varësi të natyrës dhe kërkesave të veprimtarisë në të cilën një person merret, si dhe nga kushtet e jetesës dhe veçanërisht të edukimit.
Vetë prirjet zhvillohen dhe fitojnë cilësi të reja. Prandaj, duke folur në mënyrë rigoroze, baza anatomike dhe fiziologjike e aftësive njerëzore nuk janë vetëm prirjet, por zhvillimi i prirjeve, domethënë jo vetëm veçoritë natyrore trupin e tij (reflekset e pakushtëzuara), por edhe atë që ka fituar në procesin e jetës - një sistem refleksesh të kushtëzuara. Prirjet janë baza mbi të cilën formohen aftësi të caktuara tek një person. Prirjet janë gjithashtu parakushte për formimin dhe zhvillimin e aftësive, domethënë atë që i jepet (ose i jepet - pra emri "prirje") një personi edhe para se të formohen dhe zhvillohen aftësitë përkatëse.
Përkufizimi më i përgjithshëm, tradicional i prirjeve i lidh ato me disa veti të lindura që zotëron trupi i njeriut. Po flasim për veti të tilla, shfaqja dhe zhvillimi i të cilave tek një person praktikisht nuk varet nga trajnimi dhe edukimi i tij, dhe të cilat lindin dhe zhvillohen sipas ligjeve të gjenetikës, në procesin e maturimit të trupit.
Çfarë është aftësia? aftësitë mund të përkufizohet si individualisht rezistente - karakteristikat psikologjike individë nga të cilët varet suksesi i tyre në aktivitete të ndryshme.
Kuptimi i aftësive njerëzore, i cili është karakteristik për psikologjinë moderne, nuk u zhvillua menjëherë. Në periudha të ndryshme historike dhe periudha të ndryshme të zhvillimit të psikologjisë, aftësitë kuptoheshin si gjëra të ndryshme.
Në fillim të akumulimit njohuri psikologjike, që nga kohërat e lashta deri në shekullin e 17-të, aftësitë e shpirtit quheshin të gjitha të mundshme cilësitë psikologjike e natyrshme tek njeriu. Ky ishte kuptimi më i gjerë dhe më i paqartë i aftësive, në të cilin specifika e aftësive si të tilla nuk dallohej në sfondin e vetive të tjera psikologjike të një personi.
Kur u vërtetua se jo të gjitha aftësitë janë të lindura, se zhvillimi i tyre varet nga trajnimi dhe edukimi, aftësitë filluan të quhen vetëm ato veti psikologjike që një person fiton në procesin e jetës. Kjo ndodhi në shekujt 18 dhe 19. Kuptimi përfundimtar modern se cilat janë aftësitë dhe si ndryshojnë ato nga vetitë e tjera psikologjike të një personi u zhvillua vetëm në shekullin e 20-të.
Së bashku me konceptin e "aftësisë", koncepte të tilla si dhuntia, talenti dhe gjeniu kanë hyrë në qarkullimin shkencor. Do të përpiqem t'i përgjigjem pyetjes së mëposhtme: cili është ndryshimi midis këtyre koncepteve.
dhunti është një prirje e lindur për të zotëruar me sukses një të caktuar veprimtaria njerëzore. I talentuar, në përputhje me rrethanat, është një person që ka prirje të mira për këtë lloj aktiviteti. Duhet të theksohet se të jesh i talentuar nuk do të thotë të jesh i aftë për të kryer aktivitetin përkatës. Kjo do të thotë vetëm se një person mund të zotërojë lehtësisht këtij lloji aktivitet dhe të arrijë sukses të konsiderueshëm në të.
Talent - kjo është posedimi i aftësive tashmë të zhvilluara, dhe jo vetëm prirjeve. Gjatë përcaktimit të konceptit të "talentit", theksohet natyra e tij e lindur. Talenti përkufizohet si një dhuratë për diçka, dhe talenti është një aftësi e dhënë nga Zoti. Me fjalë të tjera, talenti është një aftësi e lindur nga Zoti që siguron sukses të lartë në aktivitet. Fjalori i fjalëve të huaja thekson gjithashtu se talenti (gr. talanton) është një cilësi e lindur e spikatur, aftësi të veçanta natyrore. Shkathtësia konsiderohet si gjendje talenti, si shkalla e shprehjes së talentit.
Një person i talentuar mund të jetë një fëmijë, një person që sapo ka filluar të zotërojë aktivitetin përkatës dhe një person i talentuar, si rregull, mund të jetë një i rritur, shkencëtar, shkrimtar, artist dhe kushdo tjetër që e ka dëshmuar talentin e tij në praktikë përmes punën e tyre.
E shkëlqyer është një person jo vetëm i talentuar, por tashmë ka arritur sukses të jashtëzakonshëm dhe të njohur në fushën e tij. Nëse ka shumë njerëz të talentuar (pothuajse çdo person mund të jetë i talentuar në diçka), ka edhe mjaft njerëz të aftë, por disi më pak se ata të talentuar (jo të gjithë, për arsye të ndryshme, mund të zhvillojnë plotësisht prirjet e tyre dhe kthejini ato në aftësi), atëherë ka mjaft njerëz të talentuar dhe vetëm disa gjeni.
Një person ka shumë aftësi të ndryshme, të cilat ndahen në grupet kryesore të mëposhtme: të përcaktuara natyrshëm (nganjëherë ato nuk quhen plotësisht të lindura) dhe aftësi të përcaktuara shoqërore (nganjëherë ato quhen gjithashtu me të drejtë të fituara), aftësi të përgjithshme dhe të veçanta, lëndë dhe aftësitë komunikuese.
Le të shqyrtojmë shkaktuar natyrshëm grup aftësish. Këto janë aftësi për të cilat, së pari, janë të nevojshme prirjet e lindura natyrore dhe së dyti, aftësi që kryesisht formohen dhe zhvillohen në bazë të prirjeve të tilla. Stërvitja dhe edukimi, natyrisht, kanë një ndikim pozitiv në formimin e këtyre aftësive, por rezultati përfundimtar që mund të arrihet në zhvillimin e tyre varet ndjeshëm nga prirjet që ka një person. Për shembull, nëse një person ka që nga lindja i gjatë dhe prirje të mira për zhvillimin e lëvizjeve të sakta, të koordinuara, atëherë, duke qenë të barabarta gjërat e tjera, ai do të jetë në gjendje të arrijë sukses më të madh në zhvillimin e aftësive të tij sportive, të lidhura, për shembull, me lojën e basketbollit, sesa një person që nuk e ka të tillë. prirjet.
Aftësitë e një personi mund të jenë në nivele të ndryshme zhvillimi, dhe në këtë drejtim, mund të ofrohet një kuptim tjetër, jo tradicional i prirjeve si ajo që në të vërtetë i paraprin shfaqjes dhe zhvillimit të aftësive të një personi në një nivel të caktuar. Në këtë rast, aftësitë e një niveli më të ulët që tashmë janë formuar tek një person mund të konsiderohen si prirje ose parakushte për zhvillimin e aftësive të një niveli më të lartë. Në të njëjtën kohë, aftësitë e një niveli më të ulët zhvillimi nuk janë domosdoshmërisht të lindura. Për shembull, njohuri matematika elementare njohuritë e marra në shkollë mund të shërbejnë si parakusht, depozitë për zhvillimin e aftësive në matematikën e lartë.
Pyetja se cilat janë bazat organike të prirjeve ka pushtuar mendjet e shkencëtarëve për një kohë shumë të gjatë, afërsisht që nga shekulli i 17-të, dhe ende tërheq vëmendjen. vëmendje e shtuar. Versioni më i fundit në lidhje me bazën e mundshme anatomike dhe fiziologjike të prirjeve, e cila u ngrit nga mesi i shekullit të 20-të, lidh prirjet me gjenotipin e një personi, d.m.th. me strukturën e gjeneve. Kjo ide konfirmohet pjesërisht në lidhje me faktet në lidhje me çrregullimet kongjenitale të veprimtarisë intelektuale të njeriut. Në të vërtetë, paaftësia mendore shpesh ka një bazë gjenetike. Megjithatë, deri më tani nuk ka qenë e mundur të zbulohet veçoria gjenetike e aftësive pozitive, d.m.th. prirjet në kuptimin e tyre pozitiv.
Faktorët biologjikë përfshijnë karakteristikat e lindura të njeriut. Këto janë tipare që fëmija merr gjatë zhvillimit intrauterin, për një sërë arsyesh të jashtme dhe të brendshme.
Nëna është universi i parë tokësor i fëmijës, kështu që çdo gjë që kalon, përjeton edhe fetusi. Atij i transmetohen emocionet e nënës, duke pasur një efekt pozitiv ose negativ në psikikën e tij. Është sjellje e pasaktë e nënës, e tepruar e saj reagimet emocionale Stresi që mbush jetën tonë të vështirë dhe stresuese shkaktojnë një numër të madh komplikimesh pas lindjes si neuroza, gjendje ankthi, prapambetje mendore dhe shumë gjendje të tjera patologjike. Megjithatë, duhet theksuar veçanërisht se të gjitha vështirësitë janë plotësisht të kapërcyeshme nëse nëna e ardhshme e kupton se vetëm ajo i shërben fëmijës si një mjet mbrojtjeje absolute, për të cilën dashuria e saj siguron energji të pashtershme.
Një rol shumë të rëndësishëm luan edhe babai. Qëndrimi ndaj gruas, shtatzënisë së saj dhe, natyrisht, ndaj fëmijës së pritur është një nga faktorët kryesorë që formon tek fëmija i palindur një ndjenjë lumturie dhe fuqie, e cila i transmetohet atij nëpërmjet një nëne të sigurt dhe të qetë.
Pas lindjes së një fëmije, procesi i zhvillimit të tij karakterizohet nga tre faza të njëpasnjëshme: përthithja e informacionit, imitimi dhe përvojë personale. Gjatë zhvillimit prenatal, përvoja dhe imitimi mungojnë. Sa i përket përthithjes së informacionit, ai është maksimal dhe ndodh në nivel qelizor. Jo në asnjë moment jetën e mëvonshme një person nuk zhvillohet aq intensivisht sa në periudhën para lindjes, duke filluar nga një qelizë dhe duke u kthyer në vetëm disa muaj në një qenie të përsosur, me aftësi të mahnitshme dhe një dëshirë të pashuar për dije.
I porsalinduri ka jetuar tashmë për nëntë muaj, gjë që formoi kryesisht bazën për zhvillimin e tij të mëtejshëm.
Zhvillimi prenatal bazohet në idenë e nevojës për t'i siguruar embrionit dhe më pas fetusit materialet dhe kushtet më të mira. Kjo duhet të bëhet pjesë e procesit natyror të zhvillimit të të gjithë potencialit, të gjitha aftësive të qenësishme fillimisht në vezë.
Ekziston modeli i mëposhtëm: gjithçka që kalon nëna, përjeton edhe fëmija. Nëna është universi i parë i fëmijës, "jetesa" e tij bazë e lëndës së parë“si nga pikëpamja materiale dhe mendore. Nëna është gjithashtu një ndërmjetëse midis botës së jashtme dhe fëmijës. Qenia njerëzore në zhvillim nuk e percepton drejtpërdrejt këtë botë. Megjithatë, ajo vazhdimisht kap ndjesitë dhe ndjenjat që bota përreth ngjall te nëna. Kjo qenie regjistron informacionin e parë, të aftë për të ngjyrosur në një mënyrë të caktuar personalitetin e ardhshëm, në indet qelizore, në kujtesën organike dhe në nivelin e psikikës së sapolindur.
Personaliteti i një personi gjithashtu ndikohet krizat zhvillimi i moshës . Duke kaluar nga një epokë në tjetrën, më e vjetra, një person rezulton të jetë psikologjikisht jo plotësisht i përgatitur për një ndryshim të detyruar në nevojat, vlerat dhe mënyrën e jetesës. Shumë njerëz, ndërsa rriten, e kanë të dhimbshme të heqin dorë nga zakonet e vjetra dhe e kanë të vështirë të heqin dorë nga mundësitë që kishin kur ishin të rinj. Ata nuk janë në gjendje të përshtaten shpejt psikologjikisht me pozicionin dhe stilin e tyre të ri të jetesës. Kur njeriu plaket, si rregull, humbet atraktivitetin e tij të jashtëm dhe miqtë e rinisë. Ai nuk është më në gjendje të përballojë stresin afatgjatë dhe psikologjik, për të cilin më parë ishte mjaft i aftë. E gjithë kjo fillon të ndikojë në karakterin e një personi, dhe ai si person ndryshon gradualisht. Gjatë krizave të lidhura me moshën, mund të ndodhin ndryshime jonormale në personalitetin e një personi. Anomali është një drejtim i tillë i zhvillimit të një personi si individ, gjatë të cilit ai ose humbet cilësitë e tij të mëparshme, pozitive personale, ose fiton cilësi të reja personale negative.
Gjendja shëndetësoreështë gjithashtu një nga komponentët e formimit biologjik të personalitetit. Shëndeti i mirë kontribuon në zhvillimin e suksesshëm. Shëndeti i dobët pengon procesin e zhvillimit. Një sëmundje e rëndë kronike ndikon në psikologjinë e një personi si individ. Një person i sëmurë zakonisht ndihet inferior dhe detyrohet të heqë dorë nga ajo që është në dispozicion për njerëzit e shëndetshëm dhe është e nevojshme për të. Si rezultat, një person mund të zhvillojë lloje të ndryshme kompleksesh dhe ai si person gradualisht do të ndryshojë. Përveç kësaj, një i sëmurë nuk ndihet mirë fizikisht dhe kjo bën që disponimi i tij të bëhet negativ kronik. Me vetëdije ose në mënyrë të pavullnetshme, ky humor fillon të ndikojë në marrëdhëniet me njerëzit e tjerë. Marrëdhëniet me ta përkeqësohen, dhe kjo, nga ana tjetër, fillon të ketë një efekt negativ në karakterin e personit. Është vënë re se me shumë sëmundje kronike nervore dhe organike, karakteri i një personi ndryshon me kalimin e kohës, dhe jo për mirë.
Problemi i formimit të personalitetit është një problem i jashtëzakonshëm, domethënës dhe kompleks, që mbulon një fushë të madhe kërkimi.
Në punën time nuk u përpoqa të karakterizoja të gjithë faktorët biologjikë të formimit të personalitetit, por vetëm të analizoja ndikimin e disa prej tyre në zhvillimin. cilësitë personale person.
Gjatë analizës teorike të literaturës pedagogjike dhe psikologjike për temën e kësaj vepre, kuptova se personaliteti është diçka unike, e cila lidhet, së pari, me karakteristikat e tij trashëgimore dhe, së dyti, me kushtet unike të mikromjedisit në të cilin ai ushqehet. . Çdo fëmijë i lindur ka një tru dhe një aparat vokal, por ai mund të mësojë të mendojë dhe të flasë vetëm në shoqëri. Natyrisht, uniteti i vazhdueshëm i cilësive biologjike dhe shoqërore tregon se njeriu është një qenie biologjike dhe shoqërore. Duke u zhvilluar jashtë shoqërisë njerëzore, një krijesë me tru njerëzor nuk do të bëhet kurrë as një dukje e një personi.
Nëse një fëmijë njerëzor, edhe me tiparet "më të mira" strukturore të trurit, e gjen veten në kushte të izolimit nga shoqëria njerëzore, atëherë zhvillimi i tij si individ ndalet. Kjo është vërtetuar shumë herë në rastet kur fëmijët mosha e hershme ranë në tufa me kafshë të egra ose iu nënshtruan izolimit artificial. Zhvillimi mendor i një fëmije si person njerëzor është i mundur vetëm kur është i rrethuar nga njerëz të tjerë me mësim aktiv dhe pasiv të aftësive të sjelljes.
Kështu, si rezultat i zhvillimit, njeriu bëhet një specie biologjike dhe një qenie shoqërore. Para së gjithash, zhvillimi biologjik dhe zhvillimi në përgjithësi përcaktohen nga faktori i trashëgimisë. Trashëgimia manifestohet në faktin se karakteristikat themelore biologjike të një personi i transmetohen fëmijës. Me ndihmën e trashëgimisë, strukturës anatomike dhe fiziologjike, lloji i aktivitetit nervor, natyra e metabolizmit dhe një sërë refleksesh i transmetohen një personi nga prindërit e tij. Aftësitë dhe vetitë e fituara gjatë jetës nuk janë të trashëguara, shkenca nuk ka identifikuar ndonjë gjen të veçantë për talentin, megjithatë, çdo fëmijë i lindur ka një arsenal të madh prirjesh, zhvillimi dhe formimi i hershëm i të cilit varet nga struktura shoqërore e shoqërisë, nga kushtet. e edukimit dhe edukimit, kujdesit dhe përpjekjes së prindërve dhe dëshirave të njeriut më të vogël.
Faktorët biologjikë përfshijnë karakteristikat e lindura të një personi. Karakteristikat kongjenitale janë karakteristika që fëmija merr gjatë zhvillimit intrauterin, për një sërë arsyesh të jashtme dhe të brendshme.
Personaliteti i një personi ndikohet gjithashtu nga krizat e zhvillimit të lidhur me moshën. Ndryshimet në personalitetin e një personi që ndodhin gjatë krizave të lidhura me moshën mund të rezultojnë të jenë jonormale ose negative.
Një faktor biologjik që ndikon në zhvillimin e një personi si individ është edhe gjendja shëndetësore. Shëndeti i mirë kontribuon në zhvillimin e suksesshëm. Shëndeti i dobët ngadalëson procesin e zhvillimit dhe ndikon në psikologjinë e një personi si individ.
LISTA E REFERENCAVE TË PËRDORUR:
· Bozhovich L. I. Personaliteti dhe formimi i tij në fëmijërinë.– M., 1986
· Vodzinsky D.I., Kochetov A.I., Kulinkovich K.A. etj Familja dhe kultura e përditshme. Një manual për dëgjuesit e Nar.un-tov.–Mn.: Nar. Asveta, 1987 – 255 f.
· Gerasimovich G.I., Delets M.I. dhe të tjera Enciklopedia e një familjeje të re – Mn., 1987.
· Denisyuk N.G. Traditat dhe formimi i personalitetit - Mn., 1979.
· Ilyenkov E.V. Çfarë është personaliteti? - M; 1991
· Kovalev A.G. Psikologjia e Personalitetit, ed. 3, rev. dhe shtesë – M., “Iluminizmi”, 1969
· Krutetsky V.A. Psikologjia: Libër mësuesi për studentët e pedagogjisë. Kolegji – M.: Arsimi, 1980
· Lakosina N.D., Ushakov G.K. Libër mësuesi për psikologjinë mjekësore – M.; "Mjekësia" (1976)
· Nemov R.S. Psikologjia. Libër mësuesi për studentët e arsimit të lartë. teksti shkollor institucionet M., Arsimi, 1995
· Stolyarenko L.D. Bazat e psikologjisë. Rostov n/a. Shtëpia Botuese Phoenix, 1997
· Kjell D. ; Ziegler D. Teoria e Personalitetit - M.; 1997
Cili është procesi i formimit të personalitetit?Personaliteti dhe procesi i formimit të tij është një fenomen që rrallë interpretohet në të njëjtën mënyrë nga studiues të ndryshëm në këtë fushë.
Formimi i personalitetit është një proces që nuk përfundon në një fazë të caktuar të jetës së njeriut, por vazhdon vazhdimisht. Termi "personalitet" është një koncept mjaft i shumëanshëm dhe për këtë arsye nuk ka dy interpretime identike të këtij termi. Përkundër faktit se personaliteti formohet kryesisht gjatë komunikimit me njerëzit e tjerë, faktorët që ndikojnë në formimin e personalitetit shfaqen në procesin e formimit të tij.
Ekzistojnë dy pikëpamje profesionale rrënjësisht të ndryshme për fenomenin e personalitetit njerëzor. Nga një këndvështrim, formimi dhe zhvillimi i personalitetit përcaktohet nga cilësitë dhe aftësitë e tij të lindura, ndërsa mjedisi shoqëror ka pak ndikim në këtë proces. Nga një këndvështrim tjetër, personaliteti formohet dhe zhvillohet në rrjedhën e përvojës shoqërore, dhe tiparet dhe aftësitë e brendshme të individit luajnë një rol të vogël në këtë. Por, pavarësisht dallimeve në pikëpamje, të gjitha teoritë psikologjike të personalitetit bien dakord për një gjë: personaliteti i një personi fillon të formohet tashmë në fëmijërinë e hershme dhe vazhdon gjatë gjithë jetës.
Cilët faktorë ndikojnë në personalitetin e një personi?
Ka shumë aspekte që ndryshojnë personalitetin. Shkencëtarët i kanë studiuar për një kohë të gjatë dhe kanë arritur në përfundimin se i gjithë mjedisi është i përfshirë në formimin e personalitetit, deri në klimë dhe vendndodhjen gjeografike. Zhvillimi i personalitetit ndikohet nga faktorë të brendshëm (biologjik) dhe të jashtëm (social).
Faktori(nga latinishtja faktor - duke bërë - prodhuar) - arsyeja, forca lëvizëse e çdo procesi, fenomeni, që përcakton karakterin e tij ose veçoritë e tij individuale.
Faktorët e brendshëm (biologjikë).
Nga faktorët biologjikë, ndikimin kryesor e kanë karakteristikat gjenetike të individit të marrë në lindje. Tiparet trashëgimore janë baza për formimin e personalitetit. Cilësitë trashëgimore të një individi, si aftësitë apo cilësitë fizike, lënë gjurmë në karakterin e tij, mënyrën se si ai e percepton botën përreth tij dhe i vlerëson njerëzit e tjerë. Trashëgimia biologjike shpjegon kryesisht individualitetin e një personi, ndryshimin e tij nga individët e tjerë, pasi nuk ka dy individë identikë për sa i përket trashëgimisë së tyre biologjike.
Faktorët biologjikë nënkuptojnë transferimin nga prindërit tek fëmijët e disa cilësive dhe karakteristikave të ngulitura në programin e tyre gjenetik. Të dhënat gjenetike bëjnë të mundur të pohohet se vetitë e një organizmi janë të koduara në një lloj kodi gjenetik që ruan dhe transmeton këtë informacion në lidhje me vetitë e organizmit.
Programi trashëgues i zhvillimit njerëzor siguron, para së gjithash, vazhdimin e racës njerëzore, si dhe zhvillimin e sistemeve që ndihmojnë trupin e njeriut të përshtatet me kushtet në ndryshim të ekzistencës së tij.
Trashëgimia- aftësia e organizmave për të transmetuar disa cilësi dhe karakteristika nga prindërit te fëmijët.
Të mëposhtmet trashëgohen nga prindërit te fëmijët:
1) struktura anatomike dhe fiziologjike
Pasqyron karakteristikat specifike të një individi si përfaqësues i racës njerëzore (aftësitë e të folurit, qëndrimi i drejtë, të menduarit, aktiviteti i punës).
2) të dhëna fizike
Karakteristikat e jashtme racore, tiparet e trupit, konstitucioni, tiparet e fytyrës, flokët, sytë, ngjyra e lëkurës.
3) karakteristikat fiziologjike
Metabolizmi, presioni i gjakut dhe grupi i gjakut, faktori Rh, fazat e maturimit të trupit.
4) tiparet e sistemit nervor
Struktura e korteksit cerebral dhe aparatit të tij periferik (vizual, dëgjimor, nuhatës, etj.), Unike e proceseve nervore, e cila përcakton natyrën dhe një lloj të caktuar të aktivitetit më të lartë nervor.
5) anomalitë në zhvillimin e trupit
Daltonizmi (daltonizmi i pjesshëm), çarje e buzës, çarje e qiellzës.
6) predispozicion për disa sëmundje trashëgimore
Hemofilia (sëmundjet e gjakut), diabeti mellitus, skizofrenia, çrregullimet endokrine (dwarfizmi, etj.).
7) karakteristikat e lindura të njeriut
Shoqërohet me një ndryshim në gjenotip, i fituar si rezultat i kushteve të pafavorshme të jetesës (ndërlikime pas sëmundjes, lëndime fizike ose mbikëqyrje gjatë zhvillimit të një fëmije, shkelje e dietës, punës, ngurtësim i trupit, etj.).
Krijimet e- këto janë karakteristika anatomike dhe fiziologjike të trupit, të cilat janë parakushte për zhvillimin e aftësive. Prirjet ofrojnë një predispozitë për një aktivitet të caktuar.
1) universale (struktura e trurit, sistemi nervor qendror, receptorët)
2) individuale (vetitë tipologjike të sistemit nervor, nga të cilat varet shpejtësia e formimit të lidhjeve të përkohshme, forca e tyre, forca e vëmendjes së përqendruar, performanca mendore; veçoritë strukturore të analizuesve, zonat individuale të korteksit cerebral, organet, etj.)
3) prirje të veçanta (muzikore, artistike, matematikore, gjuhësore, sportive dhe prirje të tjera)
Faktorët e jashtëm (social).
Zhvillimi i njeriut ndikohet jo vetëm nga trashëgimia, por edhe nga mjedisi.
e mërkurë- ky realitet real në kushtet e të cilit zhvillohet zhvillimi njerëzor (gjeografik, kombëtar, shkollor, familjar; mjedisi shoqëror - sistemi shoqëror, sistemi i marrëdhënieve të prodhimit", kushtet materiale të jetesës, natyra e prodhimit dhe proceset shoqërore, etj.)
Të gjithë shkencëtarët e njohin ndikimin e mjedisit në formimin e një personi. Vetëm vlerësimet e tyre për shkallën e një ndikimi të tillë në formimin e personalitetit nuk përkojnë. Kjo për faktin se nuk ka medium abstrakt. Ekziston një sistem shoqëror specifik, një mjedis specifik i afërt dhe i largët i një personi, kushte specifike të jetesës. Është e qartë se më shumë nivel të lartë zhvillimi arrihet në një mjedis ku krijohen kushte të favorshme.
Komunikimi është faktor i rëndësishëm duke ndikuar në zhvillimin njerëzor.
Komunikimi- kjo është një nga format universale të veprimtarisë së personalitetit (së bashku me njohjen, punën, lojën), e manifestuar në vendosjen dhe zhvillimin e kontakteve midis njerëzve, në formimin e marrëdhënieve ndërpersonale. Personaliteti formohet vetëm në komunikim dhe ndërveprim me njerëzit e tjerë. Jashtë shoqërisë njerëzore, zhvillimi shpirtëror, social dhe mendor nuk mund të ndodhë.
Përveç sa më sipër, një faktor i rëndësishëm që ndikon në formimin e personalitetit është edhe edukimi.
Edukimi- ky është një proces socializimi i qëllimshëm dhe i kontrolluar me vetëdije (edukimi familjar, fetar, shkollor), i cili vepron si një lloj mekanizmi për menaxhimin e proceseve të socializimit.
Për zhvillimin e cilësive personale ndikim të madh ofron veprimtari kolektive.
Aktiviteti- një formë e qenies dhe një mënyrë e ekzistencës së një personi, veprimtaria e tij që synon ndryshimin dhe transformimin e botës përreth tij dhe vetvetes. Shkencëtarët pranojnë se, nga njëra anë, në kushte të caktuara, kolektivi neutralizon individin, dhe nga ana tjetër, zhvillimi dhe manifestimi i individualitetit është i mundur vetëm në kolektiv. Aktivitete të tilla kontribuojnë në manifestimin, rolin e domosdoshëm të ekipit në formimin e orientimit ideologjik dhe moral të individit, pozicionin e tij qytetar dhe zhvillimin emocional.
Vetë-edukimi luan një rol të madh në formimin e personalitetit.
Vetë-edukimi-duke edukuar veten, duke punuar në personalitetin tuaj. Fillon me ndërgjegjësimin dhe pranimin e një qëllimi objektiv si një motiv subjektiv, i dëshirueshëm për veprimet e dikujt. Përcaktimi subjektiv i qëllimeve të sjelljes gjeneron tension të ndërgjegjshëm të vullnetit, përcaktimin e një plani aktiviteti. Zbatimi i këtij qëllimi siguron zhvillimin personal.
Ne organizojmë procesin arsimor
Edukimi luan një rol vendimtar në zhvillimin e personalitetit të një personi. Nga eksperimentet rezulton se zhvillimi i një fëmije përcaktohet nga lloje të ndryshme aktivitetesh. Prandaj, për zhvillimin e suksesshëm të personalitetit të një fëmije, është e nevojshme të ketë një organizim të arsyeshëm të aktiviteteve të tij, zgjedhjen e saktë të llojeve dhe formave të tij dhe zbatimin e kontrollit sistematik mbi të dhe rezultatet e tij.
Llojet e aktiviteteve
1. Lojë- ka një rëndësi të madhe për zhvillimin e fëmijës, është burimi i parë i njohjes së botës që na rrethon. Në lojë zhvillohen aftësitë krijuese të fëmijës, formohen aftësitë dhe zakonet e tij të sjelljes, zgjerohen horizontet e tij dhe pasurohen njohuritë dhe aftësitë e tij.
1.1 Lojëra me lëndë- kryhen me objekte (lodra) të ndritshme, tërheqëse, gjatë të cilave ndodh zhvillimi i aftësive motorike, shqisore dhe të tjera.
1.2 Lojëra me histori dhe role- në to fëmija vepron si një personazh i caktuar (menaxher, ekzekutues, shoqërues, etj.). Këto lojëra shërbejnë si kushte që fëmijët të demonstrojnë rolin dhe marrëdhëniet që duan të kenë në shoqërinë e të rriturve.
1.3 Lojëra sportive(lëvizje, sporte ushtarake) - që synojnë zhvillimin fizik, zhvillimin e vullnetit, karakterit, qëndrueshmërisë.
1.4 Lojëra didaktike - janë një mjet i rëndësishëm i zhvillimit mendor të fëmijëve.
2. Studimet
Si lloj aktiviteti, ai ka një ndikim të madh në zhvillimin e personalitetit të fëmijës. Ai zhvillon të menduarit, pasuron kujtesën, zhvillon aftësitë krijuese të fëmijës, formon motive për sjellje dhe përgatitet për punë.
3. Puna
Kur organizohet siç duhet, ai kontribuon në zhvillimin e gjithanshëm të individit.
3.1 Punë e dobishme shoqërore- kjo është punë vetëshërbimi, punë në kantierin e shkollës për rregullimin e shkollës, qytetit, fshatit etj.
3.2 Trajnimi i punës- synon pajisjen e nxënësve të shkollave me aftësi dhe aftësi në përdorimin e veglave, instrumenteve, makinerive dhe mekanizmave të ndryshëm që përdoren në industri të ndryshme.
3.3 Punë produktive- kjo është punë që lidhet me krijimin e pasurisë materiale, e organizuar sipas parimit të prodhimit në ekipe prodhuese studentore, komplekse industriale, pyje shkollore etj.
konkluzioni
Pra, procesi dhe rezultatet zhvillimin njerëzor përcaktohen si nga faktorët biologjikë ashtu edhe nga ata socialë që veprojnë jo veçmas, por në kombinim. Në rrethana të ndryshme, faktorë të ndryshëm mund të kenë një ndikim më të madh ose më të vogël në formimin e personalitetit. Sipas shumicës së autorëve, edukimi luan një rol udhëheqës në sistemin e faktorëve.
"është një koncept i përgjithshëm që tregon përkatësinë e racës njerëzore, natyra e së cilës, siç u përmend më lart, kombinon cilësitë biologjike dhe sociale. Me fjalë të tjera, një person shfaqet në thelbin e tij si qenie biosociale.
Njeriu modern që nga lindja përfaqëson një unitet biosocial. Ai lind me cilësi anatomike dhe fiziologjike të formuara jo të plota, të cilat zhvillohen më tej gjatë jetës së tij në shoqëri. Në të njëjtën kohë, trashëgimia i siguron fëmijës jo vetëm vetitë dhe instinktet thjesht biologjike. Ai fillimisht rezulton të jetë pronar i cilësive rreptësisht njerëzore: një aftësi e zhvilluar për të imituar të rriturit, kuriozitet, aftësi për të qenë i mërzitur dhe i lumtur. Buzëqeshja e tij ("privilegji" i një personi) ka një karakter të lindur. Por është shoqëria që e fut plotësisht një person në këtë botë, e cila e mbush sjelljen e tij me përmbajtje sociale.
Vetëdija nuk është trashëgimia jonë natyrore, megjithëse natyra krijon bazën fiziologjike për të. Dukuritë mendore të ndërgjegjshme formohen gjatë gjithë jetës si rezultat i zotërimit aktiv të gjuhës dhe kulturës. Është shoqërisë që njeriu i detyrohet cilësi të tilla si veprimtaria instrumentale transformuese, komunikimi përmes të folurit dhe aftësia për krijimtari shpirtërore.
Përvetësimi i cilësive shoqërore nga një person ndodh në proces socializimi: ajo që është e natyrshme në një person të caktuar është rezultat i zotërimit të vlerave kulturore që ekzistojnë në një shoqëri të caktuar. Në të njëjtën kohë, është një shprehje, mishërim i aftësive të brendshme të individit.
Ndërveprimi natyror dhe shoqëror midis njeriut dhe shoqërisë kontradiktore. Njeriu është subjekt i jetës shoqërore, ai e realizon veten vetëm në shoqëri. Megjithatë, është gjithashtu një produkt i mjedisit, duke pasqyruar veçoritë e zhvillimit të biologjik dhe aspektet sociale jeta publike. Arritja biologjike dhe sociale harmoni shoqëria dhe njeriu në çdo fazë historike vepron si një ideal, ndjekja e të cilit kontribuon në zhvillimin e shoqërisë dhe të individëve.
Shoqëria dhe njeriu janë të pandashëm nga njëri-tjetri si në aspektin biologjik ashtu edhe në atë social. Shoqëria është ajo që janë njerëzit që e formojnë atë, ajo vepron si një shprehje, dizajn dhe konsolidim i thelbit të brendshëm të një personi, mënyrës së tij të jetesës. Njeriu doli nga natyra, por ekziston si njeri vetëm falë shoqërisë, formohet në të dhe e formëson atë nëpërmjet veprimtarive të tij.
Shoqëria përcakton kushtet për përmirësimin jo vetëm social, por edhe biologjik të njeriut. Prandaj fokusi i shoqërisë duhet të jetë në sigurimin e shëndetit të njerëzve që nga lindja deri në pleqëri. Shëndeti biologjik i një personi i lejon atij të marrë pjesë aktive në jetën e shoqërisë, të realizojë potencialin e tij krijues, të krijojë një familje të plotë, të rrisë dhe edukojë fëmijë. Në të njëjtën kohë, një person i privuar nga kushtet e nevojshme sociale për jetën humbet "formën e tij biologjike", përkeqësohet jo vetëm moralisht, por edhe fizikisht, gjë që mund të shkaktojë sjellje dhe krime antisociale.
Në shoqëri, një person e kupton natyrën e tij, por ai vetë detyrohet t'i nënshtrohet kërkesave dhe kufizimeve të shoqërisë, të jetë përgjegjës ndaj saj. Në fund të fundit, shoqëria janë të gjithë njerëzit, përfshirë çdo person, dhe duke iu nënshtruar shoqërisë, ai pohon në vetvete kërkesat e thelbit të tij. Duke folur kundër shoqërisë, një person jo vetëm që minon themelet e mirëqenies së përgjithshme, por edhe deformon natyrën e tij, prish harmoninë e parimeve biologjike dhe sociale në vetvete.
Faktorët biologjikë dhe socialë
Çfarë e lejoi njeriun të dallohej nga bota e kafshëve? Faktorët kryesorë të antropogjenezës mund të ndahen si më poshtë:
- faktorët biologjikë- qëndrimi drejt, zhvillimi i duarve, truri i madh dhe i zhvilluar, aftësia për të folur të artikuluar;
- faktorët kryesorë socialë- puna dhe veprimtaria kolektive, të menduarit, gjuha dhe morali.
Nga faktorët e renditur më sipër, luajti një rol udhëheqës në procesin e zhvillimit njerëzor; shembulli i tij demonstron ndërlidhjen e faktorëve të tjerë biologjikë dhe socialë. Kështu, ecja drejt i liroi duart për të përdorur dhe për të bërë vegla, dhe struktura e dorës (gishti i madh i madh, fleksibiliteti) bëri të mundur përdorimin efektiv të këtyre mjeteve. Në procesin e punës së përbashkët, midis anëtarëve të ekipit u zhvilluan marrëdhënie të ngushta, të cilat çuan në vendosjen e ndërveprimit në grup, kujdesin për anëtarët e fisit (moral) dhe nevojën për komunikim (shfaqjen e të folurit). Gjuha kontribuoi në shprehjen e koncepteve gjithnjë e më komplekse; zhvillimi i të menduarit, nga ana tjetër, e pasuroi gjuhën me fjalë të reja. Gjuha gjithashtu bëri të mundur kalimin e përvojës brez pas brezi, duke ruajtur dhe rritur njohuritë e njerëzimit.
Kështu, njeriu modern është produkt i ndërveprimit të faktorëve biologjikë dhe socialë.
Nën atë veçoritë biologjike kuptojnë se çfarë e afron një person me një kafshë (me përjashtim të faktorëve të antropogjenezës, të cilët ishin baza për ndarjen e njeriut nga mbretëria e natyrës) - karakteristikat trashëgimore; prania e instinkteve (vetë-ruajtje, seksuale, etj.); emocionet; nevojat biologjike (merr frymë, ha, fle, etj.); karakteristika të ngjashme fiziologjike me gjitarët e tjerë (prania e të njëjtave organe të brendshme, hormone, temperaturë konstante e trupit); aftësia për të përdorur objekte natyrore; përshtatja me mjedisin, riprodhimi.
Karakteristikat sociale karakteristikë ekskluzivisht e njerëzve - aftësia për të prodhuar mjete; të folurit e artikuluar; gjuha; nevojat sociale (komunikim, dashuri, miqësi, dashuri); nevojat shpirtërore (,); ndërgjegjësimi për nevojat tuaja; veprimtaria (pune, artistike, etj.) si aftësi për të transformuar botën; vetëdija; aftësia për të menduar; krijimi; krijimi; vendosjen e qëllimeve.
Njeriu nuk mund të reduktohet vetëm në cilësitë shoqërore, pasi parakushtet biologjike janë të nevojshme për zhvillimin e tij. Por nuk mund të reduktohet në veçoritë biologjike, pasi njeriu mund të bëhet vetëm person në shoqëri. Biologjike dhe sociale janë shkrirë në mënyrë të pandashme tek një person, gjë që e bën atë të veçantë biosociale duke qenë.
Biologjike dhe sociale tek njeriu dhe uniteti i tyre
Idetë për unitetin e biologjik dhe social në zhvillimin e njeriut nuk u krijuan menjëherë.
Pa u thelluar në lashtësinë e largët, le të kujtojmë se gjatë iluminizmit, shumë mendimtarë, duke diferencuar të natyrshmen dhe socialen, e konsideruan këtë të fundit si të krijuar artificialisht nga njeriu, duke përfshirë pothuajse të gjitha atributet e jetës shoqërore - nevojat shpirtërore, institucionet shoqërore. moralin, traditat dhe zakonet. Pikërisht gjatë kësaj periudhe koncepte të tilla si "ligji natyror", "barazia natyrore", "morali natyror".
E natyrshme, ose e natyrshme, konsiderohej si themeli, baza për korrektësinë e strukturës shoqërore. Nuk ka nevojë të theksohet se shoqëria luante një rol dytësor dhe varej drejtpërdrejt nga mjedisi natyror. Në gjysmën e dytë të shekullit XIX. të ndryshme teoritë e Darvinizmit social, thelbi i së cilës janë përpjekjet për t'u shtrirë në jetën publike parimet e seleksionimit natyror dhe lufta për ekzistencë në natyrën e gjallë, të formuluar nga natyralisti anglez Charles Darwin. Shfaqja e shoqërisë dhe zhvillimi i saj u konsideruan vetëm brenda kornizës së ndryshimeve evolucionare që ndodhin në mënyrë të pavarur nga vullneti i njerëzve. Natyrisht, ata e konsideronin gjithçka që ndodhte në shoqëri, përfshirë pabarazinë sociale dhe ligjet e rrepta të luftës sociale, si të nevojshme dhe të dobishme si për shoqërinë në tërësi, ashtu edhe për individët e saj.
Në shekullin e 20-të Përpjekjet për të biologjizuar "shpjeguar" thelbin e njeriut dhe cilësitë e tij shoqërore nuk ndalen. Si shembull, mund të përmendim fenomenologjinë e njeriut nga mendimtari dhe natyralisti i famshëm francez, meqë ra fjala, kleriku P. Teilhard de Chardin (1881-1955). Sipas Teilhardit, njeriu mishëron dhe përqendron në vetvete të gjithë zhvillimin e botës. Natyra në procesin e saj zhvillim historik merr kuptimin e saj tek një person. Në të, ajo arrin, si të thuash, zhvillimin e saj më të lartë biologjik dhe në të njëjtën kohë vepron si një lloj fillimi i zhvillimit të saj të ndërgjegjshëm, rrjedhimisht, shoqëror.
Aktualisht, shkenca ka krijuar një mendim për natyrën biosociale të njeriut. Në të njëjtën kohë, socialja jo vetëm që nuk nënçmohet, por vihet re roli i tij vendimtar në ndarjen e Homo sapiens nga bota e kafshëve dhe shndërrimin e tij në një qenie shoqërore. Tani vështirë se dikush guxon të mohojë parakushtet biologjike për shfaqjen e njeriut. Edhe pa iu drejtuar provave shkencore, por të udhëhequr nga vëzhgimet dhe përgjithësimet më të thjeshta, nuk është e vështirë të zbulohet varësia e madhe e njeriut nga ndryshimet natyrore - stuhitë magnetike në atmosferë, aktiviteti diellor, elementët tokësorë dhe fatkeqësitë.
Në formimin dhe ekzistencën e një personi, dhe kjo është thënë tashmë më herët, një rol të madh u takon faktorëve shoqërorë, të tillë si puna, marrëdhëniet midis njerëzve, të tyre politike dhe institucionet sociale. Asnjë prej tyre në vetvete, veçmas, nuk mund të kishte çuar në shfaqjen e njeriut, ndarjen e tij nga bota e kafshëve.
Çdo person është unik dhe kjo është gjithashtu e paracaktuar nga natyra e tij, në veçanti, nga grupi unik i gjeneve të trashëguara nga prindërit e tij. Duhet thënë gjithashtu se dallimet fizike që ekzistojnë midis njerëzve janë të paracaktuara kryesisht nga dallimet biologjike. Këto janë, para së gjithash, dallimet midis dy gjinive - burrave dhe grave, të cilat mund të konsiderohen ndër dallimet më domethënëse midis njerëzve. Ka dallime të tjera fizike - ngjyra e lëkurës, ngjyra e syve, struktura e trupit, të cilat janë kryesisht për shkak të faktorëve gjeografikë dhe klimatikë. Janë këta faktorë, si dhe kushtet e pabarabarta të zhvillimit historik dhe të sistemit arsimor, që shpjegojnë në masë të madhe dallimet në jetën e përditshme, psikologjinë dhe statusin shoqëror të popujve të vendeve të ndryshme. E megjithatë, pavarësisht nga këto dallime mjaft thelbësore në biologjinë, fiziologjinë dhe potencialin mendor të tyre, njerëzit e planetit tonë janë përgjithësisht të barabartë. Arritjet e shkencës moderne tregojnë bindshëm se nuk ka asnjë arsye për të pretenduar epërsinë e ndonjë race mbi një tjetër.
Sociale tek njeriu- kjo është, para së gjithash, veprimtari prodhuese instrumentale, forma kolektiviste të jetës me ndarjen e përgjegjësive ndërmjet individëve, gjuhës, të menduarit, shoqëror dhe. veprimtarinë politike. Dihet se Homo sapiens si person dhe individ nuk mund të ekzistojë jashtë komuniteteve njerëzore. Përshkruhen raste kur fëmijët e vegjël, për arsye të ndryshme, u vunë nën kujdesin e kafshëve, u “rritën” prej tyre dhe kur pas disa vitesh në botën e kafshëve u kthyen te njerëzit, u deshën vite që të përshtateshin me të renë. mjedisi social. Së fundi, është e pamundur të imagjinohet jeta shoqërore e një personi pa veprimtarinë e tij shoqërore dhe politike. Në mënyrë rigoroze, siç u përmend më herët, vetë jeta e një personi është sociale, pasi ai vazhdimisht ndërvepron me njerëzit - në shtëpi, në punë, gjatë kohës së lirë. Si lidhen biologjike dhe sociale kur përcaktojnë thelbin dhe natyrën e një personi? Shkenca moderne i përgjigjet qartë kësaj - vetëm në unitet. Në të vërtetë, pa parakushte biologjike do të ishte e vështirë të imagjinohej shfaqja e hominidëve, por pa kushte sociale shfaqja e njeriut ishte e pamundur. Nuk është më sekret që ndotja mjedisi, mjedisi njerëzor përbën një kërcënim për ekzistencën biologjike të Homo sapiens. Për ta përmbledhur, mund të themi se tani, si shumë miliona vjet më parë, gjendja fizike e një personi, ekzistenca e tij, në një masë përcaktuese, varen nga gjendja e natyrës. Në përgjithësi, mund të argumentohet se tani, ashtu si me shfaqjen e Homo sapiens, ekzistenca e tij sigurohet nga uniteti i biologjikut dhe socialit.
Meqenëse faktorët biologjikë dhe socialë luajnë një rol të madh në zhvillimin e një fëmije, mund të supozohet se në zhvillimin e fëmijëve jonormalë këta faktorë bëhen edhe më të rëndësishëm. Në fund të fundit, shkaku kryesor i zhvillimit të dëmtuar është pikërisht një defekt organik (biologjik), dhe kushtet e mjedisit shoqëror ose mund të zbutin dhe kompensojnë pasojat e një "dështimi" biologjik, ose, përkundrazi, të rrisin negativin e tij. pasojat.
Për faktin se ndër faktorët biologjikë trashëgimia ka një rëndësi të madhe, le të fillojmë me këtë grup.
Faktorët biologjikë. Formimi i personalitetit është një proces kompleks, shumëvlerësor i formimit anatomik, fiziologjik, mendor dhe social të një personi, i përcaktuar nga kushtet e brendshme dhe të jashtme natyrore dhe sociale.
Zhvillimi i njeriut, si ai i të gjithë organizmave të gjallë, lidhet kryesisht me veprimin e faktorit trashëgimisë.
Që nga lindja, një person mbart në vetvete prirje të caktuara organike që luajnë një rol të rëndësishëm në zhvillimin e aspekteve të ndryshme të personalitetit, veçanërisht të tilla si dinamika e proceseve mendore, sfera emocionale dhe llojet e talenteve. Në rrjedhën e evolucionit të gjatë, përmes veprimit të ligjeve të trashëgimisë, ndryshueshmërisë dhe përzgjedhjes natyrore, u formua një organizim kompleks trupor i njeriut, dhe karakteristikat dhe vetitë themelore biologjike të njeriut si specie iu kaluan pasardhësve të tij. Gjenet janë bartës materiale të trashëgimisë.
Në përputhje me ligjet e transmetimit të informacionit trashëgues (ato studiohen nga gjenetika), njerëzit trashëgojnë strukturën anatomike, natyrën e metabolizmit dhe funksionimin fiziologjik, llojin e sistemit nervor, shkallën e plasticitetit të indit nervor, duke e bërë atë të ndjeshëm ndaj ndikimet mjedisore. Në të njëjtën kohë, reaksionet themelore të pakushtëzuara të refleksit, mekanizmat fiziologjikë të shtytjeve jetësore dhe nevojat organike për trupin përcaktohen në mënyrë të trashëgueshme. Biologët konsiderojnë se numri i kombinimeve të mundshme të gjeneve njerëzore dhe mutacioneve të tyre është pothuajse më i madh se numri i atomeve në Univers. Sipas akademikut N.P Dubinin, në njerëzimin modern në të gjithë historia e kaluar dhe në të ardhmen nuk ka pasur dhe nuk do të ketë dy njerëz trashëgimor identikë.
E megjithatë, procesi i zhvillimit të personalitetit nuk është një zbulim dhe vendosje e thjeshtë e fondit biologjik. Edhe Çarls Darvini tregoi se zhvillimi i organizmave të gjallë ndodh përmes luftës së trashëgimisë dhe përshtatjes me kushtet e jetesës, përmes trashëgimisë së të vjetrave dhe asimilimit të karakteristikave të reja. Më parë, shumë shkencëtarë besonin se gjenet janë të pandryshueshme dhe absolutisht të qëndrueshme. Tani i vendosur fort ndryshueshmëria strukturat qelizore trashëgimore. Rrjedhimisht, ndryshueshmëria, si trashëgimia, është një nga vetitë themelore të organizmit.
Sado e madhe të jetë rëndësia e trashëgimisë, ndikimi i saj ndërmjetësohet nga sistemi i edukimit dhe ndikimi shoqëror. Modeli i sjelljes njerëzore, sipas I. P. Pavlov, nuk përcaktohet vetëm nga vetitë e lindura të sistemit nervor, por Dhe varet nga edukimi dhe trajnimi i vazhdueshëm në kuptimin e gjerë të këtyre fjalëve. Falë plasticitetit të sistemit nervor, vetitë e llojit të tij ndryshojnë nën ndikimin e përshtypjeve të jetës, duke siguruar përshtatjen e duhur të trupit me mjedisin. Vetitë e llojit në këtë rast zhvendosen në një drejtim ose në një tjetër, dhe në të njëjtën kohë ndryshojnë karakteristikat dinamike të personalitetit (në veçanti, temperamenti).
Karakteristikat e lindura të sistemit nervor dhe sistemeve të tjera të trupit janë baza anatomike dhe fiziologjike e atyre forcave jetësore me të cilat një person është pjesërisht i pajisur që nga lindja dhe që ekzistojnë tek ai në formën e prirjeve. Një person nuk merr nga natyra vetitë mendore të gatshme, por aftësitë funksionale, potencialet natyrore për shfaqjen dhe zhvillimin e cilësive të caktuara të personalitetit. Karakteristikat e sistemit nervor të njeriut nuk paracaktojnë format e ardhshme të sjelljes, por përbëjnë bazën mbi të cilën disa prej tyre formohen më lehtë, të tjerat më të vështira.
Prirjet natyrore janë shumë të paqarta. Në bazë të të njëjtit prirje, mund të formohen aftësi dhe veti të ndryshme mendore. Gjithçka do të varet nga kombinimi i prirjeve, si dhe nga rrethanat e jetës dhe kushtet e edukimit.
Mekanizmi i trashëgimisë gjurmohet më lehtë në transmetimin e karakteristikave fizike të njeriut dhe të vetive mendore relativisht të thjeshta. Në formimin e vetive komplekse mendore (cilësitë e mendjes, karakterin, pikëpamjet, motivet e veprimtarisë, etj.), Roli kryesor i përket kushteve të jetës dhe edukimit.
Trashëgimia si një nga burimet e zhvillimit të personalitetit nuk është studiuar ende si duhet nga shkenca. Çdo person normal është më i aftë për një lloj aktiviteti se një tjetër. Potencialisht, d.m.th. gjenetikisht, një person është jashtëzakonisht i pasur me aftësitë e tij, por ai kurrë nuk i realizon ato plotësisht në jetën e tij. Në një farë mase, kjo shpjegohet me faktin se metodat për identifikimin e aftësive të vërteta të një personi në procesin e edukimit të fëmijërisë dhe rinisë së tij nuk janë zhvilluar ende, dhe për këtë arsye nuk janë siguruar kushtet adekuate për zhvillimin e tyre.
Zhvillimi i mëtejshëm i kërkimit në këtë fushë do ta bëjë më të vërtetuar procesin pedagogjik dhe do të bëjë të mundur menaxhimin më efektiv të formimit të personalitetit të studentit.
Faktorët social. Në shumë pamje e përgjithshme formimi i personalitetit të një fëmije mund të përkufizohet si procesi i socializimit, d.m.th. asimilimi i përvojës sociale nga individi. Një person, në bazë të komunikimit dhe aktivitetit shoqëror, është i izoluar në e veçantë sistemi socio-psikologjik. Personaliteti në kuptimin e plotë të fjalës fillon kur nga i gjithë materiali socio-psikologjik që është bërë pronë personale e individit, formohet një sistem i organizuar posaçërisht që ka individualitet, një autonomi të caktuar, aftësi për vetërregullim, dhe një qëndrim selektiv ndaj mjedisit social. Ndërsa mbetet një qenie shoqërore, një person në të njëjtën kohë vepron si një individ i veçantë me botën e tij të brendshme, me cilësitë dhe vetitë e tij të veçanta psikologjike. Në çdo nivel të zhvillimit të tij, një fëmijë, duke zënë një vend të caktuar në sistemin e marrëdhënieve shoqërore të disponueshme për të, kryen funksione dhe përgjegjësi të caktuara. Duke zotëruar njohuritë e nevojshme për këtë, normat dhe rregullat e sjelljes të zhvilluara shoqërisht, ai formohet si qenie shoqërore, si person. Formimi i personalitetit është një zgjerim i gamës së marrëdhënieve që një fëmijë ka me realitetin, një ndërlikim gradual i formave të veprimtarisë dhe komunikimit me njerëzit.
Fëmija zhvillohet si person nën ndikimin e mjedisit. Koncepti i "mjedisit" përfshin një sistem kompleks të rrethanave të jashtme të nevojshme për jetën dhe zhvillimin e një individi njerëzor. Këto rrethana përfshijnë si kushtet natyrore ashtu edhe ato sociale të saj jeta. Që nga lindja, një fëmijë nuk është thjesht një qenie biologjike. Nga natyra, ai është i aftë për zhvillim shoqëror - ai ka nevojë për komunikim, zotërim të fjalës, etj. Në këtë rast, në ndërveprimin midis individit dhe mjedisit, duhet të merren parasysh dy pika vendimtare:
1) natyra e ndikimit të rrethanave të jetës të pasqyruara nga individi;
2) veprimtaria e individit, duke ndikuar në rrethana për t'i nënshtruar ato nevojave dhe interesave të tij.
Por jo gjithçka që rrethon një fëmijë është mjedisi aktual për zhvillimin e tij. Për çdo fëmijë, zhvillohet një situatë zhvillimi unike dhe shumë individuale, të cilën ne e quajmë mjedisi i mjedisit të afërt. Mjedisi i menjëhershëm, ose mikromjedis,është shprehje e mjedisit social. Në të njëjtën kohë, është relativisht autonome. Mikromjedisi është një pjesë e mjedisit social, e përbërë nga elementë si familja, shkolla, miqtë, bashkëmoshatarët, njerëzit e afërt etj.
Mjedisi sjell tek fëmija ndikime kryesisht të paorganizuara që veprojnë në mënyrë spontane Dhe të pa fokusuar. Prandaj, të mbështetesh në ndikimin e vetëm një mjedisi, madje edhe më të favorshëm për formimin e një personi, do të thotë të mbështetesh në një sukses shumë të dyshimtë, iluzion dhe jo të besueshëm. Kjo do të çonte në gravitetin, në shpërbërjen e procesit të zhvillimit personal në rrjedhën e ndikimeve spontane, të paorganizuara të jetës, sferave të ndryshme mjedisore.
Marrëdhëniet në të cilat një fëmijë hyn me mjedisin ndërmjetësohen gjithmonë nga të rriturit. Çdo fazë e re në zhvillimin e personalitetit të fëmijës është njëkohësisht një formë e re e lidhjes së tij me të rriturit, e cila përgatitet dhe drejtohet prej tyre. Kjo është arsyeja pse arsimi vepron si një faktor udhëheqës, jashtëzakonisht i thellë dhe efektiv në formimin e personalitetit, si zhvillim i organizuar, i drejtuar.
Aty. ku ka edukim, merren parasysh forcat lëvizëse të zhvillimit, mosha dhe karakteristikat individuale të fëmijëve, përdoren ndikimet pozitive të mjedisit dhe dobësohen ndikimet negative të mjedisit (promiskuiteti, dehja, etj.), Fëmijët zhvillojnë qëndrueshmëri morale. kundrejt të gjitha llojeve të faktorëve negativë, arrihet uniteti dhe konsistenca e të gjitha hallkave që ndikojnë tek nxënësit (shkolla, familje, institucionet jashtëshkollore, publiku). Aty. aty ku ka edukim, fëmija del më herët i aftë të vetëedukohet. Me shfaqjen e këtij faktori të ri subjektiv, ai bëhet aleat i mësuesit.
Edukimi projekton personalitetin, qëllimisht dhe sistematikisht e ngre atë në një nivel të ri, e çon atë në një drejtim të caktuar. Edukimi përqendrohet jo vetëm në nivelin e arritur tashmë të zhvillimit, por edhe në ato karakteristika, procese dhe tipare të personalitetit që janë në proces formimi.
Çelësi për të kuptuar procesin e formimit dhe zhvillimit të personalitetit të një fëmije anomal (të vonuar mendërisht) qëndron në veprat e L. S. Vygotsky, i cili zbulon, siç tregohet më lart, strukturën komplekse të defektit dhe të ashtuquajturit. "zona e zhvillimit proksimal". Le të përqendrohemi tek e para.
Ne kemi thënë tashmë se baza e çdo zhvillimi të dëmtuar është një faktor biologjik. Me çdo dëmtim intelektual, ekziston një lezion organik i pjesës më të lartë të sistemit nervor qendror (CNS) - korteksit cerebral. Për shembull, me oligofreninë, korteksi cerebral mund të preket prenatale periudha (gjatë shtatzënisë, para lindjes), në lindore(gjatë lindjes) dhe në pas lindjes(pas lindjes), në vitet e para të jetës së një fëmije
Natyrisht, me të ashtuquajturat dëmtime shqisore (dëmtime të dëgjimit dhe shikimit) ose patologjisë së të folurit, çrregullimet organike, përfshirë ato kortikale, do të jenë të ndryshme.
Problemi i formimit të një personi si individ është tradicional dhe në të njëjtën kohë i rëndësishëm. Vetë konceptet e "personalitetit" dhe "zhvillimit" konsiderohen problematike. Personaliteti- në formën më të përgjithshme, ky është një individ, si subjekt i marrëdhënieve dhe veprimtarisë së vetëdijshme, i cili ka një sistem të qëndrueshëm të tipareve shoqërore të rëndësishme, vetëdijes dhe vetëdijes. Zhvillimi personal i referohet 2 llojeve të fenomeneve:
> Zhvillimi biologjik , pra maturimi organik i trurit dhe strukturave anatomike dhe biologjike. Ky zhvillim ndodh spontanisht, pavarësisht nga personi.
> Zhvillimi mendor d.m.th një dinamikë e caktuar e zhvillimit mendor dhe vullnetar.
Këta 2 vektorë të zhvillimit ndodhin njëkohësisht, por jo paralelisht. Rezultatet e hulumtimit tregojnë se personaliteti i një personi, në unitetin e vetive dhe karakteristikave të tij sociale, morale dhe psikologjike, formohet në procesin e të gjithë jetës dhe veprimtarisë së tij.
Formimi i personalitetit- një proces kompleks, kontradiktor dhe në të njëjtën kohë natyror, i ndikuar nga 2 grupe faktorësh: Biologjik dhe Social. Marrëdhënia midis biologjike dhe sociale në formimin e personalitetit nuk është zbuluar ende në të gjitha marrëdhëniet e saj delikate. Nga njëra anë, në procesin e formimit të personalitetit, faktori kryesor është social në formën e të gjithë kompleksit të ndikimeve thjesht njerëzore (kjo përfshin arsimin, edukimin, kushtet e jetesës sociale, kulturën, traditat, zakonet, etj.). Nga ana tjetër veprojnë edhe faktorë biologjikë (edhe gjenetikë) si: veçoritë e proceseve neurodinamike, reaksionet e pakushtëzuara, instinktet, temperamenti etj.
Le të shohim më në detaje Ndikimi i faktorëve biologjikë për zhvillimin e personalitetit. E natyrshme (biologjike) tek një person është ajo që e lidh atë me paraardhësit e tij. Gjenet janë bartës të trashëgimisë në natyrë. Të dhënat nga shkenca gjenetike ofrojnë dëshmi bindëse se nuk ka programe të trashëguara sociale për sjelljen njerëzore; mund të flasim vetëm për programe biologjike trashëgimore që ruajnë informacione për vetitë e organizmit. Programet trashëgimore përfshijnë çdo gjë të përbashkët që e bën njeriun njeri: prirjen për jetën intensive shoqërore, për të punuar, për prirjet e të folurit dhe të të menduarit. Shenjat e jashtme, tiparet e sistemit nervor dhe vetitë patologjike transmetohen nga prindërit te fëmijët.
Në aspektin arsimor, faktori biologjik paraqet një problem serioz. Disa shkencëtarë (Thorndike) argumentojnë se faktorët biologjikë janë vendimtarë në procesin e formimit të personalitetit, të tjerë besojnë se faktorët shoqërorë janë dominues. Në realitet, është shumë e vështirë të dallosh ndryshueshmërinë që lind nën ndikimin e edukimit, edukimit dhe të gjithë kompleksit të kushteve shoqërore, nga ndikimi i gjenotipit. Për shembull, fakti që fëmijët riprodhojnë modelet e sjelljes së prindërve flet pak për rolin e trashëgimisë biologjike, pasi prindërit rregullojnë edukimin e fëmijëve dhe ata vetë imitojnë prindërit e tyre, ndërkohë që ndikohen nga mjedisi familjar. Në gjenetikën moderne, ekziston një tendencë drejt ndërthurjes, d.m.th., vetitë personale individuale të një personi përcaktohen nga ndërveprimi i sistemit gjenetik (faktori biologjik) dhe kushteve të jashtme (faktori social). Argumentohet se të dy nuk anulojnë ose përjashtojnë njëri-tjetrin, por janë në ndërveprim të ngushtë.
