Tijekom Velike korizme riječi o Mariji Egipćanki sigurno će se čuti u crkvama. U pravilu se govori o njezinom obraćenju od grijeha, o dugom kajanju u pustinji. Ali jedna riječ o njoj se nekako posebno pamti, srodna je dobroj ikonopisnoj slici. Ovo je propovijed Svete Majke. Serafima (Čičagova) "O pozivu Božjem". Vjerojatno ne znaju svi za ovu uputu *, budući da ime Časne Marije nije uključeno u njezin naslov, ali je uglavnom posvećeno ovoj sveci. A sada se u njemu nalazi crta, prostrana i duboka, koja prenosi bit njezine povijesti i ujedno vam omogućuje da vidite poznato, kao da, po prvi put, više ne kao lanac događaja, već kao pravo čudo učinio Bog. Evo što kaže svmch. Serafima: „... nakon 47 godina, monah Zosima ju je jednom sreo u pustinji noću, ovaj je od velikih grešnika- veliki pravednik...”.
Obično o vlč. O Mariji Egipatskoj govori se da je Bog "pomilovao", i to je istina. Ali nije često moguće na taj način osjetiti i prenijeti neizmjernost Božjeg milosrđa. Uostalom, što znače riječi Svmch. Serafim, što je vidio? - Da što prošli velečasni Marija jednostavno ne… Bez bludnice. Tu je najveći svetac! Onaj koji je s djevicama ušao u Džennet.
Što se tiče grijeha, samo je ljudska duša i ljudski sud „dugotrajni“. Božja mjera drugačiji. Za Krista nema apostola koji su ga “ostavili”, nema Petra koji ga se “zanijekao”, nema Pavla koji je “suosjećao s batinama arhiđakona Stjepana”, nego samo zjenice i vrhovni apostola Petra i Pavla. Pravi oprost, onaj kojem nas Gospodin uči, potpun je, zauvijek briše ono što se dogodilo jučer. To je ono što pokajniku omogućuje da prijeđe u drugo stanje; prijelaz koji se može činiti “nezamislivim”, “previše velikodušnim” i gotovo “mitskim” za škrtu dušu: velikih grešnika- veliki svetac!“Da, kako to?! Uostalom, ona ... ”ili:“ Dobro, neka je sveta, ali kakav užasan primjer!
Neka se sve ovo ne čini kao pretjerivanje ili sumnjivo pomicanje naglaska. Jednom sam u divnoj propovijedi o svom svecu začuo neočekivane i naizgled ishitrene riječi: "Koliko je takvih "Marija Egipćanka" sada u Rusiji!" - "Koliko?"- Htio sam pitati... Bol svećenika koji prima stotine, ako ne i tisuće ispovijedi i još više brine za one koji nikad ne dođu do govornice, bila je razumljiva. Bio je to “vrisak” koji se prolomio. Ali poenta je upravo u tome da ne postoji "Marija Egipćanka"... Nema pokajanja koje bi ovakvog čovjeka moglo odvesti četrdeset i sedam godina u pustinju iza Jordana, staviti ga na put asketizma, na put krajnjeg asketizma! A poanta nije ni u tome, nego u činjenici da je posvećena Marija, koju je sv. Zosima zove "blago", čiji blagoslov za sebe smatra velikom radošću i kojeg se boji ... da ga više ne vidi, ne može se ni malo "utipkati" kao "primjer za neimitiranje". Zašto? Upravo zato nema više njezine prošlosti.
Što je nevjerojatno u njenom životu? Savršena bešćutnost s kojom ona „predaje“ svoje grijehe Bogu na svjedočanstvo svećenika koji je ispovijeda, sama njezina ispovijed, upućena nama. (Kršćani prvih stoljeća otvoreno su se kajali.) U tome nema ni najmanjeg naznaka samoopravdanja ili, naprotiv, morbidnosti. Sve je savršeno, do kraja, "do dna" svjesno, ožalošćeno i nadživjelo... Ona samo uklanja iz svoje duše prošle strasti koje su je gotovo uništile, kao "krpa" koja ... nije imala moć nad njom za dugo vremena.
Pritom, pokajanje Marije Egipćanke pred svećenikom, odnosno prema pravilima Crkve, nema nikakve veze s ravnodušnošću. Ona još jednom duboko proživljava događaje od prije gotovo pola stoljeća. I redovnik Zosima sa zebnjom primi ispovijed ... od sveca.
I tako, kroz riječ Svmch. Serafima (Čičagova), život sv. Marija se objavljuje kao što je Bog odredio djelo čovjekovog spasenja, koji je započeo prije njegova žalba, mimo njegove volje, kroz naizgled "slučajne" okolnosti koje su izgubljenu dušu dovele do podnožja Križa Gospodnjeg.
Predivan
... Jeruzalem se pripremao za blagdan Uzvišenja Križa Gospodnjeg. Mnogi hodočasnici kretali su se uskim ulicama kako bi štovali najveće svetište - Križ Spasitelja koji je pronašla kraljica Elena. No i u ovom šarenilu pažnju je privukla jedna Egipćanka. Smela, gipka poput vrpce, brzog pogleda i naglih pokreta, nije izgledala kao kršćanka. U cijelom njenom izgledu bio je ponos. Očito je znala vrijednost svoje izuzetne ljepote.
Kad su se vrata hrama otvorila, Egipćanin je iz radoznalosti odlučio poći sa svima. Nakon mnogo truda prišla je vratima predvorja hrama.
Sa svih strana ljudi su slobodno prodirali unutra, ali je ostala na istom mjestu. Pokušaji ulaska u drugi stream nisu donijeli rezultate. Jednostavno ju je val odbacio kao zrno pijeska. Kad god bi nakon dugih napora, iscrpljena, stigla do praga hrama, začuo se pokret koji ju je odnio daleko unatrag. Ovo je trajalo dugo vremena. Egipćanin je bio očajan. Napokon, potpuno iscrpljena, naslonila se na zid narteksa. I tu je Marija Egipćanka odjednom jasno shvatila da sve što joj se dogodilo nije bilo slučajno: nije joj bilo dopušteno Sebe Gospodar. Taj je osjećaj bio očit i toliko akutan da joj je savjest progovorila od užasa; kao da joj je bljesak osvijetlio cijeli život.
obilaznice
Kao tinejdžerica, jedva formirana djevojka, pobjegla je od roditelja i u sedamnaest godina nije ni pomislila da se vrati. NA igračkaživot je bio previše "prozaičan", novi ali, ljubavnica kojom se i sama osjećala, obećavala je slobodu i sreću. Sve ove godine sramotna strast tjerala ju je kao pošast.
Mariju Egipćanku nije natjerala pohlepa ili siromaštvo da živi među palima, već porok koji je potpuno podredio njezinu volju. Razlog, početak svega, bio je ponos iz svijesti svoje mladosti i rijetka ljepota. U Jeruzalem ju je nipošto dovela želja da se pokloni svetim mjestima, a na brod koji je plovio iz Aleksandrije ušla je slučajno, nemajući ni određene planove ni dužnosti koje bi mogle zadržati osobu na jednom mjestu. Privukla ju je prilika za zabavu gdje je bilo mnogo mladih. Ni mjesto kamo je egipatski brod krenuo, ni okruženje hodočasnika nisu je zaustavili. I tek u tom trenutku, na trijemu, prvi put se užasnula onim što je shvatila: Bog je vidi.
Začuđena očitim znakom Božjeg protivljenja i vidjevši se nikako lijepom, nego, naprotiv, nečistom i nedostojnom, plakala je sve više i više, do očaja. I tada su oči Marije Egipćanke pale na ikonu Majke Božje.
"Pokrivanje" grešnika
Nasuprot njoj samoj, iz slike je blistala krotka, produhovljena ljepota. Pogled Djevice Marije, žive, koji je prodirao u dušu i razlikovao njezine pokrete, pogodio je Egipćanina, a poluosmijeh Majke Kristove davao je plašljivu nadu. A onda se priljubila uz Majku Božju, kao jedinu Koja je se, unatoč svemu, neshvatljivo, neobjašnjivo ne kloni... Nesuvisle, zbunjene bile su njezine riječi, isprekidane jecajima. Tražila je samo jedno – da je ne odbaci u potpunosti, ako je moguće, da zamoli Boga za oproštenje za nju, da joj pomogne ustati, da joj da više vremena da iskupi svoj prošli okaljani život. Kao što je majka u stanju razumjeti nerazgovijetno djetetovo brbljanje, tako i Majka Božja prepoznaje pokrete u kršćanskoj duši. I nakon nekog vremena, nakon što je već jasno osjetila milosrđe Majke Božje, Njezinu odazivu i sveti zagovor, Egipćanka više nije bila „tuđanka“, „odbačena“, već kao dijete, konačno pronađena i ohrabrena od svojih roditelja , slobodno prošao kroz mnoštvo ljudi i nije se poklonio, nego je pao u blizini Raspeća na Golgoti. U tom je trenutku to prije osjetila nego shvatila već otkupljena i oproštena da je upravo na ovom mjestu Gospodin ponio sve njezine grijehe. Potrebno je samo odreći se prijašnjeg života i postati ga dostojan, ovo ne izdati i nikada zaboraviti...
Dugo se molila pred ikonom Majke Božje, zahvaljujući svojoj Zagovornici i Jamcu i obećavajući da će ispraviti svoj život, sve dok nije čula glas: "Ako prijeđete Jordan, naći ćete svoj potpuni odmor."
Uzdajući se u pomoć Majke Božje i još uvijek gledajući Njeno Lice pred sobom, Egipćanka je, ne gubeći svoju molitvu, kao nit koja ju je povezivala s Nebom, cijeli dan bez odmora hodala do Jordana. Prolaznik joj je, vidjevši lice natečeno od suza, dao tri novčića, kojima je sebi kupila tri kruha. Nakon molitve u Crkvi Svetog proroka i Krstitelja Gospodina Ivana, umivši se u Jordanu, vratila se u hram da se pričesti svetim Kristovim otajstvima. Spavanje na goloj zemlji nije joj se činilo zamornim. Malo svjetla, pronašavši napušteni čamac, prešla je na drugu stranu. Pred njom je bila pusta pustinja. Onda je nestala iz ljudskih očiju... Stara haljina, ali dva i pol kruha u rukama...
Original preuzet sa mon_sofia u MARIJINU MISTERIJU Marina Biryukova
Časna Marija Egipćanka
Marija Egipatska je možda jedina sveta žena prikazana na ikonama s nepokrivenom glavom. S kratkom bijelom kosom. S mrtvom lomljivom kosom osušenom i izbijeljenom na nemilosrdnom pustinjskom suncu. Ovaj portretni detalj odražava život - rijedak slučaj.
I ne samo da joj je glava otkrivena na ikonama, nego je i sama jedva pokrivena plaštom starca Zosime, koji ju je, kao što znate, našao u pustinji s onu stranu Jordana u 47. godini njezina asketskog života.
Bliži se tjedan Marije Egipatske – osjećam da mi je svakako potrebna njena ikona. Prethodnih godina to nije bio slučaj. Svake godine, sa svakom Velikom korizmom, ja... što, sve više razmišljam o njoj? Ne, radije - osjećam to sve dublje i dublje, iako sebi ne mogu objasniti taj osjećaj. Kako je ona prisutna u mom životu, u mojoj duši, ta Egipćanka, raskajana bludnica i pustinjak? Otprilike, ne na crkveni način, zašto me tako zakačila? ..
Kupim malu ikonu, nađem joj mjesto u svom kućnom crvenom kutu. "Časna Majko Marijo, moli Boga za nas" - ovako pjeva Crkva na početku Velike korizme, a potom - u četvrtak ujutro petog tjedna, kod Marije.
Zašto se toliko veselim ovom četvrtku, odnosno srijedi navečer? Vrlo duga služba, iznimno zamorna: Veliki kanon Andrije Kretskog u cijelosti, pa čak i Marijin život, čitljiv - također rijedak slučaj! - na suvremenom ruskom... Zašto? Ali ono čemu se veselim je čitanje života u crkvi – kućno ponovno čitanje mi to nikako ne može zamijeniti. I jesam li sam? Crkva na kolodvoru Mariino bit će krcata, bez obzira na radni dan, to se već zna. Zašto je toliko volimo, ovu Mariju Egipćanku?
I zašto joj se molim za ljubav i međusobno razumijevanje, za prevladavanje sukoba i uvreda, za smekšavanje srca? Odakle mi to da će mi baš ona sigurno pomoći u bolnoj situaciji vezanoj za drugu osobu? Je li ona poznata po mirotvorstvu, tješenju ožalošćenih, ranjenih, uvrijeđenih, ljubavi koja se izlijevala na sve?.. Ne, život kaže da za sve vrijeme svoje strašne nije uopće komunicirala ni s kim, osim sa starijim Zosimom. pustinjski podvig.
Molim se Mariji za jednu osobu, đakona, kojemu je sada zabranjena služba zbog djela nespojiva sa svetim redom. Odnosno, za uličnu naviku rješavanja svih sporova šakama, pomnoženu ovisnošću o alkoholu. Bio je krupan čovjek s pravim đakonskim basom, koji se također bavio boksom konstantan izvor opasnost na putu. Pa kad bi samo zalajao na ženu koja je zašuškala paketom u krivo vrijeme ili ispustila ključeve na kameni pod. Pa da samo s mamurlukom dođe na jutarnju službu... No, mogao bi se pokajati i tražiti oproštenje - i od župnika i od iste uvrijeđene župljanke, mogao bi kleknuti pred njom i poljubiti joj ruku, svladavajući njezin otpor. . Bio je sažaljen, ovaj ludi đakon s teškim djetinjstvom, bio je kažnjen i oprošten... dok se konačno čaša strpljenja nije prelila. Pa zašto se sada molim za ovog čovjeka Marije Egipćanke? Jer on je, čitajući njezin život u hramu, plakao. Isprva je pokušavao sakriti nadolazeće suze, šmrcnuo, svima se činilo da je samo prehlađen, a onda je sve izbilo. I ovo je također misterij. Što je ovog čovjeka toliko dirnulo u sudbini pokajane bludnice iz Aleksandrije? U svom pustinjskom podvigu?..
Naravno, Marija neće napustiti ni zabranjenog đakona, ni mene, ni onu osobu s kojom sam nedavno imao bolan i neshvatljiv sukob (on, usput rečeno, i nju voli), niti... Marija neće ostaviti nikoga od nas, a mi to gotovo osjećamo.tjelesno – kao posebnu toplinu u srcu. Ako se ona smjesti u osobu, onda negdje blizu srca, takva je - oprostite, ovo je samo prema mojim subjektivnim osjećajima! - neka vrsta prisutnosti Časna Marija.
Mariino stoji. Foto: Patriarchy.Ru
Koliko god tužno bilo, ma kako nam zamjeralo naše štovanje Marije Egipćanke, naša ljubav prema njoj u mnogim (iako ne u svim, naravno) slučajevima nema izravne, neposredne veze s njezinim podvigom – podvigom sv. gotovo pola stoljeća kajanja – ali ima samo neizravnu komunikaciju. Da istinski shvatite što je ova žena radila 47 godina zaredom u vrućoj pustinji posutoj crnim i bijelim kamenjem, bez ijedne travke, bez kapi vlage (tko je vidio ovu pustinju barem s prozora zraka -uvjetovani bus zamišlja...), trebate stvarno vidjeti grijeh za sebe, spoznati njegovu pogubnost, pogubnost, eksperimentalno shvatiti kako nas grijeh razdvaja od Boga. A gdje smo mi prije ovoga, pred istinskim viđenjem naše grešnosti i užasa od toga! Nismo dozrijeli za to, ali volimo asketu pokajanja, nadmašujući vlastiti rast ovom ljubavlju.
Čini mi se da mnogi od nas vole Mariju kao što ju je volio lav, koji je lizao njezine mrtve noge, a potom pomogao starijem Zosimi da joj iskopa grob u usahloj, okamenjenoj zemlji. Što bi ova zvijer mogla znati o grijehu, pokajanju, oprostu? Osjećao je ljubav – onu, nebesku, izgubljenu padom čovjeka, nakon čega cijelo stvorenje stenje i zajedno pati do sada (Rim 8,22). Negdje sam pročitao zašto su životinje oduvijek prijateljevale sa svecima, služile im: osjetile su dah Raja svojom životinjskom dušom. A nama, grešnicima, nije strano posegnuti, makar i nesvjesno, do strujanja nebeskog zraka. Ali ne možemo se, naravno, zadržavati na ovoj „životinjskoj“ ili neuračunljivoj fazi - na kraju krajeva, mi smo ljudi. I primjer svetaca bi nas trebao naučiti pokajanju.
Ali naša ljubav prema Mariji može se reći drugačije. Čitajući svoj život kod kuće ili slušajući ga u hramu, vidimo da je svoj podvig ostvarila ... ne iz straha od paklenih muka, ne! Ovaj motiv nedostaje. Marija je to učinila upravo iz ljubavi prema Bogu koja je živjela u njoj, usprkos njezinu grešnom i rasipnom životu. A ljubav prema Njemu je neodvojiva od ljubavi prema čovjeku i nezamisliva je bez nje. Zato vjerujemo i znamo da nas mršava i gola pustinjakinja spržene bijele kose voli i da će nam pomoći.
21. travnja slavi se spomendan Svete Marije Egipćanke. Zašto je bivša bludnica ušla u trojstvo svetaca, simbolizirajući korizmenu "školu pobožnosti", zajedno s dva velika pravoslavna molitvenika i mistika - sv. Grgur Palama i sveti Ivan Ljestvičar?
vlč. Marija Egipatska, život (ulomak, www.ruicon.ru). 14. stoljeće, Grčka. Atos, Manastir Hilandar.
Stigla je peta, pretposljednja, korizmena nedjelja (do Uskrsa su ostala dva tjedna). Danas nas Crkva poziva kao primjer da se okrenemo životu jednoga prekrasna žena iz egipatske Aleksandrije. U mladosti je bila poznata bludnica u ovom lučkom gradu, ili govoreći književni jezik, kurtizana.
Na prvi pogled ovo može izgledati čudno. Ima li doista malo drugih uzora u riznici kršćanske svetosti – takvih bezgrešnih djevica poput Barbare, Katarine (čije je samo ime prevedeno kao “uvijek čista”) i drugih koji su od djetinjstva vjerni svom Nebeskom Zaručniku? Štoviše, nije potreba koja ju je gurnula "na ploču", kao, na primjer, Sonya Marmeladova!
I sama je priznala da su je, nakon što je napustila roditelje s dvanaest godina i izgubila čistoću, "neodoljivo i pohlepno privlačili muškarci". “Promijenio sam sebe ne iz vlastitih interesa. ... Postupio sam tako da privučem višeželeći. Ovo je bio moj život: život sam smatrao stalnim skrnavljenjem svog tijela.
Utoliko je važnije razumjeti zašto je bivša bludnica ušla u trojstvo svetaca (zajedno sa sv. Grgurom Palamom i sv. Ivanom Ljestvicom), koji su postali simboli korizmene “škole pobožnosti”!
Divlji život poginule djevojke trajao je 17 godina. Jednom se Marija iz zabave pridružila hodočasnicima na putu u Jeruzalem, plativši svojim tijelom put graditeljima brodova. Šetajući Svetim Gradom i “loveći duše mladića”, kako kaže život, Marija je vidjela ljude kako hodaju do Crkve Uskrsnuća Kristova. Ovdje je najveći kršćansko svetište- Kalvarijski križ.
Zajedno s mnoštvom vjernika Marija je ušla u narteks, ali su njezini pokušaji da uđe u hram bili uzaludni. Neka nevidljiva sila ju je odbacivala s praga. Konačno je odustala i povukla se u kut trijema. “I tada mi se,” kasnije je rekla, “otkrio razlog zašto nisam smjela vidjeti životvorno drvo križa, jer su moje duhovne oči bile obasjane riječju spasenja, ukazujući da je grozota moje djela su mi blokirala pristup hramu. Počeo sam plakati i tugovati, udarajući se u prsa i stenjajući iz dubine duše, a onda sam ugledao ikonu iznad sebe. Sveta Majko Božja". Okrenuvši joj se s molitvom, grešnica je mogla slobodno ući u hram, a zatim je, vrativši se ikoni, primila otkrivenje, čuvši glas: "Pređi Jordan i naći ćeš blagoslovljeni mir!"
U crkvi svetog Ivana Krstitelja kraj Jordana pričestila se, zatim prešla na istočnu obalu rijeke i nestala sa svijeta. Boreći se s kušnjama, Marija je u pustinji provela još 47 godina prije nego što je upoznala prvu živu osobu, jeromonaha Zosimu, koji je upravo na ovom mjestu providonosno otišao u mirovinu tijekom Velike korizme. (Bio je običaj da monasi Lavre sv. Save jedan po jedan slave Svetu Fortekost i vraćaju se u manastir na blagdan Ulaska Gospodnjeg u Jeruzalem.) On je molio Mariju, koja je sada postala asketa, da ispričati mu priču o svom životu. Tijekom njihove zajedničke molitve, svetac je bio podignut od zemlje za lakat. Starija je bila ispunjena strahopoštovanjem, grlila je noge sa suzama i tražila od nje blagoslov. A Marija je sebe nazvala grešnicom, bez vrlina, i zamolila ga za blagoslov.
Dogovorili su se da se iduće godine sastanu na Jordanu, bliže njegovom samostanu, kako bi se Marija mogla pričestiti. Providnošću Božjom to se dogodilo na Veliki četvrtak. Jedan starac koji je stajao na zapadnoj obali rijeke vidio je kako je Marija prekrižila Jordan i “hodila po vodi a da se nije smočila”. Primivši iz njegovih ruku sveta otajstva, „podiže ruke k nebu, stade jecati i plakati i vikati: „Sada otpusti slugu svojega, Učitelju, po riječi svojoj, u miru, jer su moje oči vidjele tvoje spasenje!" tajno značenje Ova Simeonova molitva bila je skrivena za Zosimu, jer ga je i sama svetica zamolila: “Sada idi u svoj samostan, a iduće godine dođi opet na mjesto gdje sam te prvi put vidjela. … I opet, voljom Božjom, vidjet ćeš me.” Starješina se vratio, „pun veselja i velikog straha, prekorevajući se što nije pitao za ime sveca; ali se nadao da će to učiniti slijedeće godine».
Stigavši godinu dana kasnije u pustinju, ugleda na ušću presušene rijeke “tu svetu ženu kako leži mrtva; ruke su joj bile po običaju sklopljene, a lice okrenuto prema izlasku sunca. Oplakivši je i obavivši dženazu, iznenada je ugledao natpis ispisan na pijesku: „Ovdje, avba Zosima, sahrani posmrtne ostatke ponizne Marije i predaj pepeo u pepeo, neprestano prinoseći molitve Gospodinu za mene, koji umro u noći muke Spasiteljeve, nakon što je primio Svete Tajne.” To je značilo da je umrla prije godinu dana, nekoliko sati nakon njihovog drugog (i posljednjeg) susreta, 1. travnja 522. dobar petak. Ogroman lav koji je čuvao tijelo svetice pomogao je starješini iskopati grob za njezin ukop.
Legenda o životu sveca grešnika čuvala se u samostanu Zosima, a kasnije je zapisana kao "Život Marije Egipćanke, bivše bludnice koja se pošteno trudila u jordanskoj pustinji" (autor ovog remek-djela ranog Bizantska hagiografija je jeruzalemski patrijarh Sofronije, †638.). O popularnosti života svjedoče brojni prijepisi i njegovo uvrštavanje u bogoslužje u četvrtak petog tjedna Velike korizme (Stajanje Marije Egipatske, ili Stajanje sv. Andrije). Zaplet života upotrijebio je I. S. Aksakov u pjesmi "Marija Egipćanka".
Život svete Marije Egipćanke smatra se dvostrukim simbolom djelatnog pokajanja, koje preobražava cjelokupno biće čovjeka, i uzajamnog Božjeg milosrđa. Kršćanstvo je duboko “optimistično”: nema mjesta oholom gađenju prema ljudima “nepopravljivo narušenog ugleda” (kao u sekularnom društvu), ili prema “nedodirljivima” (kao u kastinskom društvu), te naizgled nevjerojatnom usponu iz neopozivi ponor grijeha do aureole svetosti otvoren je svakom suvremenom Marijinom kolegi prije njezina obraćenja. Zato je ovaj nekadašnji grešnik posvećen posljednjoj nedjelji Svete Pedesetnice (Četrdeset dana korizme), najvažnijem pokorničkom razdoblju pravoslavne liturgijske godine.
Mariju Egipćanku štujemo kod nas kao svetu "časnu". Njezin spomen slavi se i po fiksnom (meninskom) kalendaru - 1./14.
Marija Egipatska jedna je od najneobičnijih i najnevjerojatnijih svetica.
Rođena je u 5. stoljeću u Egiptu. Rano napustivši roditeljsku kuću, Marija je postala bludnica i vodila raskalašen život, zavodeći mnoge muškarce i upuštajući se u razvrat. Promjena u njezinu životu dogodila se kada se našla u skupini hodočasnika na putu u Jeruzalem na gozbu. Istina, ona je tamo završila ne iz pobožnih razloga, već gledajući koliko je muškaraca u isto vrijeme na brodu, a koliko se može zavesti. U Jeruzalemu nije mogla ući u hram - nevidljiva sila ju je tri puta odgurnula.
U tom trenutku Maria je shvatila kako živi i odlučila je prekinuti svoj prijašnji život. uzevši sa sobom kruh, otišla je u pustinju, gdje je četrdeset godina molila i kajala se za svoj grešni život. Nije znala čitati i pisati, ali je sve Sveto pismo znala napamet. ispričala je svoju priču starcu Zosimi, koji ju je, moleći se u pustinji, susreo.
Potpuni život svete Marije Egipćanke: Marija Egipatska, blago pustinje
Najčešće su tri slike sv. Marije Egipćanke:
1. Slika u životu - obilježja govore o najvažnijim epizodama njezina života, a u središtu je prikazana sama Sveta Marija Egipatska.
2. Slika svete Marije koja se moli Kristu ili Majci Božjoj.
3. Susret svete Marije u pustinji sa starcem Zosimom i pričest sv. Marija.
Ova se svetica smatra zaštitnicom žena pokajnica. Ako govorimo o tome u čemu pomaže Marija Egipatska, onda se vjeruje da ona pridonosi dobivanju istinskog oprosta. Ali, da bi se zahtjev uistinu ispunio, moraju se poštivati određena pravila.
Kako sveta Marija Egipatska pomaže?
Kao što je gore spomenuto, ovog sveca treba tražiti istinski oprost za svoja nedjela. Da biste istinski dobili oprost za svoj čin, morate izvršiti određene radnje. Duševni mir, mir, kao i oslobađanje od krivnje za ono što ste učinili neće doći sami od sebe. Morat ćete se stvarno potruditi, a ovaj svetac će tome dati snagu, tu pomaže ikona Marije Egipćanke.
Vjeruje se da ako se stvarno želite popraviti, trebali biste pronaći ovu sveticu i pročitati posebnu molitvu ispred nje, naravno, nakon što stavite svijeću. Pitati je vrijedno je truda da učinite sve što je moguće da smanjite posljedice svog čina. Ali to nije sve. Ljudi vjeruju da samo ako počnete nešto učiniti za ljude koje ste uvrijedili, možete dobiti pomoć ovog sveca u dobivanju oprosta. Pa, snage za to naći će se zahvaljujući čudesnoj moći ovog sveca. To je ono što stvarno pomaže ikoni Marije Egipćanke.
Tek nakon iskrenog pokajanja i radnji za minimaliziranje posljedica svog lošeg ponašanja odn nepromišljene riječi, može se očekivati da će čovjek dobiti istinski oprost, odnosno Božji. Inače, ništa neće raditi.
Je li to doista tako, svatko mora odlučiti za sebe. Ali u svakom slučaju, i vjera i oni kažu da se krivnje možete riješiti samo iskrenim pokajanjem i pokušajem učiniti sve da smanjite štetne posljedice.
