U trećem tjednu (u crkveni kalendar Nedjelja se zove tjedan dana) nakon Uskrsa, naša Crkva slavi podvig svetih žena mironosica: Marije Magdalene, Marije Kleopove, Salome, Ivane, Marte i Marije, Suzane i drugih.
To su iste žene koje su svjedočile smrt na križu Spasitelj, koji je vidio kako je sunce zamračilo, zemlja se zatresla, kamenje se srušilo i mnogi pravednici ustali iz mrtvih kada je Isus Krist bio razapet i umro na križu. To su upravo one žene čije je domove Božanski Učitelj posjetio zbog njihove ljubavi prema Njemu, koje su ga slijedile na Golgotu i nisu silazile s križa, unatoč zlobi književnika i starješina Židova i brutalnosti vojnika . To su iste one žene koje su, ljubeći Krista čistom, svetom ljubavlju, odlučile otići u mrak do Svetog groba, svladavši užas milošću Božjom koja je apostole natjerala da od straha pobjegnu, sakriju se iza zatvorenih vrata i zaborave na svog učenika. dužnost.
Slabe, plašljive žene, čudom vjere, pred našim očima izrastaju u evangelizacijske žene, dajući nam sliku hrabrog i nesebičnog služenja Bogu. Tim se ženama najprije ukazao Gospodin, a potom Petru i ostalim učenicima. Prije ikoga, prije bilo koga od ljudi na svijetu, saznali su za uskrsnuće. I naučivši, postali su prvi i snažni propovjednici, počeli Mu služiti već u novom, višem - apostolskom pozivu, ponijeli su vijest o uskrsnuću Kristovu. Pa zar TAKVE žene nisu vrijedne našeg sjećanja, divljenja i oponašanja?
Zašto svi evanđelisti posvećuju toliko pažnje dolasku žena mironosica na Sveti grob, a dvojica od njih dodaju priču o tome kako je Marija Magdalena izabrana da prva vidi Uskrsloga? Uostalom, Krist nije izabrao te žene i nije ih pozvao da ga slijede, poput apostola i 70 učenika? I sami su ga slijedili kao svog Spasitelja i Sina Božjega, unatoč Njegovom očitom siromaštvu, jednostavnosti i očitom neprijateljstvu velikih svećenika prema Njemu.
Zamislite što su sve ove žene imale doživjeti, stojeći kod Križa Spasitelja i vidjevši svu sramotu, užas i, konačno, smrt svog voljenog Učitelja?! Kad je Sin Božji izdahnuo, požurili su kući da pripreme začine i smirnu, dok su Marija Magdalena i Marija Jošija promatrale gdje je Isusovo tijelo položeno u grob. Otišli su tek nakon početka potpuni mrak da prije zore opet dođe na grob.
„A sada, još učenika – apostola! – ostao je u nedoumici, sam Petar je gorko zaplakao zbog svog nijekanja, ali žene su već žurile prema grobu Učitelju. Nije li vjernost najviša kršćanska vrlina? Kada se riječ "kršćani" još nije koristila, zvali su se - "vjerni". Liturgija vjernika. Jedan od slavnih otaca asketa rekao je svojim redovnicima da je u krajnja vremena bit će svetaca, a njihova će slava nadmašiti slavu svih koji su bili prije, jer tada neće biti čuda i znakova, ali će oni ostati vjerni. Koliko su podviga vjernosti postigle dobre kršćanke tijekom stoljeća povijesti Crkve!” - piše povjesničar Vladimir Makhnach.
Grijeh je došao na svijet sa ženom. Ona je bila prva u iskušenju i napastovala svog muža da otpadne od volje Božje. Ali Spasitelj je rođen od Djevice. Imao je Majku. Na primjedbu kralja ikonoklasta Teofila: „Mnogo zla je došlo na svijet od žena“, časna sestra Kasija, buduća kreatorica kanona Velike subote „Po valu mora“, ozbiljno je odgovorila: „Došlo je i najviše dobro preko žene.”
Put žena mironosica nije bio ni tajanstven ni kompliciran, već sasvim jednostavan i svakome od nas razumljiv. Ove žene, tako različite u životu, služile su i pomagale svome voljenom Učitelju u svemu, brinule o Njegovim potrebama, olakšavale Njegov križni put, suosjećale sa svim Njegovim kušnjama i mukama. Sjećamo se kako je Marija, sjedeći pred Spasiteljevim nogama, cijelim svojim bićem slušala Njegov nauk o vječnom životu. I druga Marija - Magdalena, mažući noge Učiteljice dragocjenom pomašću i brišući ih svojom dugom, divnom kosom, i kako je plakala na putu do Golgote, a zatim trčala u zoru dana uskrsnuća do groba izmučenih Isus. I svi oni, uplašeni nestankom Krista iz groba, plačući u neizrecivom očaju i zadivljeni pojavom Raspetoga na putu, kad su žurili navijestiti apostolima što se dogodilo.
Svetomučenik Serafim (Čičagov) skrenuo je pažnju sovjetskih žena: „One su nam sve draže i bliske našem srcu jer su bile iste obični ljudi, kao i mi, sa svim ljudskim slabostima i nedostacima, ali iz bezgranične ljubavi prema Kristu, potpuno su se preporodili, moralno promijenili, postigli pravednost i opravdali na sebi svaku riječ nauke Sina Božjega. Ovim ponovnim rođenjem svete žene mironosice nepobitno su dokazale svim Kristovim sljedbenicima da im je isto spasonosno ponovno rođenje ne samo moguće, već i obvezno pod uvjetom njihove iskrenosti, te da se ostvaruje silom ispunjenom milošću. evanđeoskog razotkrivanja, opomena, jačanja, nadahnuća ili poticanja na duhovne podvige, a asketi stječu Kraljevstvo Božje, a to je istina, mir i radost u Duhu Svetom.”
Svojom ljubavlju prema Kristu postigli su iskrenost, a savršenim pokajanjem oslobodili su se i ozdravili od svojih strasti. I zauvijek će služiti cijelom kršćanskom svijetu kao primjer snažne i žive ljubavi, brige kršćanske žene za osobu, primjer pokajanja!
Dugi niz stoljeća imali smo pravoslavni narodni ženski praznik, ljubazan, svijetao, povezan s najvažnijim događajem u povijesti čovjeka, Kristovim uskrsnućem - tjednom svetih žena mironosica. Pravi Međunarodni dan žena. Jako ga je važno oživjeti, jer je kalendar najdragocjenije bogatstvo naše kulture. „Kult kalendara utječe na kulturu, određuje naš život, život naše zemlje“, piše Vladimir Makhnach. - Od bogoslužnog reda, od liturgijskih tekstova - do narodni običaji na odgoj djece, na moralno zdravlje društva. I mi, naravno, trebamo sačuvati sve što je ostalo od našeg kalendara, i postupno obnavljati ono što je izgubljeno, pokradeno, izopačeno... Naša država je, naravno, sekularna, ali zemlja je pravoslavna. A država postoji da služi društvu, naciji.”
U međuvremenu čestitajmo svim dobrim pravoslavkama dan svetih žena mironosica. I slaviti. I radujte se. Ove godine 3. tjedan Uskrsa (tj. treća nedjelja) pada 7. svibnja.
Muškarci su više filozofski nastrojeni
I sumnjaju kod Fome.
I mironosice šute,
Kristove noge poprskane suzama.
Muškarci se boje vojnika
Skrivajući se od bijesa zlobe,
I Žene hrabro s mirisima
Malo svjetla požuri u lijes.
A.A. Solodovnikov
Za bilo koga pravoslavni kršćanin Uskrs je možda najvažniji vjerski blagdan u godini. Za to postoji jednostavno objašnjenje: na naznačeni dan - i svaki put drugačije ispadne, ali to se svakako događa u proljeće - ustao je iz mrtvi sin Boga, kojega su ateisti razapeli na križu, odajući poniženje i muku.
Važno je napomenuti da je još jedno pravoslavno slavlje usko povezano s Uskrsom, koje više nije posvećeno Stvoritelju, već obični ljudi, štoviše, žene koje su se neustrašivo i vjerno pokazale u odnosu na Isusa. U 2019. ovaj datum pada 12. svibnja. Tko su bile žene mironosice i zašto im je posvećen poseban praznik, pročitajte u ovom članku.
Referenca za povijest
Kao što znamo iz Biblije, tijelo Isusa, koji je umro od posljedica svoje patnje, bilo je pomazano mirisnim uljima, a to su učinila dva pobožna čovjeka: Josip iz Arimateje i Nikodem. Taj su ritual izveli neposredno prije pokopa. Kad je Krist već ležao u grobu, nekoliko žena odlučilo je otići u špilju, koja mu je za sada služila kao grob. Cilj kršćanskih žena bio je sličan onom kojem su težili gore spomenuti predstavnici jačeg spola: pomazati tijelo Učitelja mirisnim uljima. Takav je bio obred među Židovima, a provodio se prema predaji prvog dana nakon subote. Žene nisu promijenile svoje običaje i krenule su u nedjelju. Sada bi trebalo biti jasno zašto su ih zvali mironosicama.
Na putu su kršćanke raspravljale o važnom pitanju u to vrijeme: “tko će odvaliti kamen s groba”. Ali nisu trebali birati dobrovoljca u svojim redovima, budući da se sam Gospodin Bog pobrinuo za sve prije dolaska žena mironosica. Anđeo se spustio na zemlju, kao rezultat toga, dogodio se potres, a ulaz u špilju se pokazao potpuno slobodnim. Kada su pobožne žene stigle do konačnog odredišta svog putovanja, postale su svjedoci onoga što se dogodilo. Vidjeli su i anđela koji im je rekao da je Krist uskrsnuo i da čeka svoje učenike u Galileji.
Tako je zapisano u Evanđelju po Mateju. No, prema Ivanovu evanđelju, Marija Magdalena je prva došla do groba Gospodnjeg. Žena je gorko plakala jer je vjerovala da su tijelo Učitelja ukrali podmukli Židovi ateisti. Ali tada se sam Isus Krist ukazao ožalošćenom i objavio da je uskrsnuo i zamolio da obavijesti sve učenike o tome što se dogodilo, dodajući: ne dirajte me dok ne uzađem k Ocu. Marija Magdalena je, presretna, požurila ispuniti Učiteljevu zapovijed i na putu susrela drugu Mariju. U tom su trenutku obje žene ugledale Isusa, koji je ponovio njegovu molbu. Međutim, kada su čuli radosnu vijest, apostoli nisu povjerovali kršćanskim ženama. Međutim, to je druga priča...
Crkvena predaja, pak, drugačije osvjetljava događaje toga dana: prema ovom izvoru informacija, Majka Božja, a ne Marija Magdalena, prva je vidjela Krista uskrslog od mrtvih. Na ovaj ili onaj način, ali oni crkveni službenici koji su ustanovili proslavu dana sjećanja na žene mironosice, očito su se držali istine trećeg scenarija.
I crkvena tradicija i Evanđelje u svakom slučaju sačuvali su imena pobožnih žena. Ovo je:
- Jednakoapostolna Marija Magdalena;
- Sveta Joanna - žena Khuza, upravitelja Heroda;
- pravedne Marija i Marta - Lazareve sestre;
- Marija je majka Jakova Manjeg i Jošije;
- Suzana, Solomija;
- Sveta Marija Kleopova i drugi.
Zanimljivo je da se Marija Magdalena spominje u svim crkvenim izvorima informacija o ženama mironosicama. Biblija kaže da je Isus tijekom svog zemaljskog života iz ove žene istjerao sedam demona.
Joanna, žena upravitelja kralja Heroda po imenu Chuza, slijedila je Krista kada mu je propovijedao i vjerno mu služio.
Marta i Marija bile su Lazareve pravedne sestre. Ove dvije žene vjerovale su u Krista prije nego što je Isus uskrsnuo njihovog brata, ali nakon progona jeruzalemske crkve i protjerivanja Lazara iz Jeruzalema.
Marija Kleopova bila je kći pravednog Josipa Zaručnika i bila je njegovo dijete iz prvog braka. Bila je u cvijetu svoje rane mladosti kada je Djevica Marija postala Josipova žena.
Valja reći da cijeli treći tjedan nakon Uskrsa nosi ime pravednih žena koje su išle na Sveti grob kako bi mu tijelo pomazale uljem. Zove se: Tjedan žena mironosica.
Pravoslavna i narodna tradicija
Današnji Dan Svetih žena mironosica mnogi vjernici smatraju analogom Međunarodnog dana žena – dobro poznatog 8. ožujka. Na ovaj praznik u crkvama, u pravilu, župljanima se poklanja cvijeće, a kod kuće kršćani čestitaju rodbini, poznanicima i kolegicama: naravno, ako su pravoslavci.
Osim toga, u nekim crkvama u Rusiji na Dan ili cijeli tjedan svetih žena mironosica - posvuda na različite načine - svećenici služe svjetovnoj svraci za umrle župljane crkve. Postoji takva praksa. Na primjer, u selu Sergachskaya Achka, u regiji Smolensk. A u drugom naselju glasovne regije - Aksenovo, okrug Rybnovsky - u subotu, uoči blagdana, vjernici posjećuju grobove rodbine i prijatelja, ostavljajući na njima obojena jaja.
Narod također nije zaobišao ni ovaj vjerski datum. Slaveni su od davnina Dan Svetih žena mironosica nazivali praznikom Babi. Imao je i druga imena: Kumitnoe, Lalynki, Shapshikha, Margoshenye, Margoski, Kumishnoe, Babia kajgana, Babia bratchina. Tjedan žena mironosica zvao se Babi tjedan.
Na ovaj, po svemu, ženski praznik u pojedinim područjima u Rusiji obavljali su takozvani obred kumulacije. Kao ritualna hrana služila su pečena jaja: "ženska" ili "djevojačka". Na primjer, u jednom od okruga Kostromske regije - Chukhlomsky - pozdravljanje žena igralo se uz izvođenje posebnih pjesama za tuču. Potonji su u svom tekstu sadržavali poziv da s njima izađu na trijem kokošje jaje u rukama, upućena lokalnim predstavnicima lijepe polovice čovječanstva. Ceremonija se obavljala u zoru ili čak prije izlaska sunca. A u okrugu Roslavl u Smolenskoj guberniji, žene su hodale izvan predgrađa u prijateljskoj gomili, pekle jaja na vatri i pjevale proljetne pjesme. Inače, kad se jelo jelo, govorili su: “Daj Bože da nam se lan rodi kudelen!”.
Na Dan Svetih žena mironosica svaka je kršćanka trebala posjetiti hram, braniti misu. Na kraju bogoslužja, žene su sve zajedno naručile zajedničku molitvu. Ovu potražnju nisu platili novcem, već, kao što ste vjerojatno već pretpostavili, jajima, u nekim slučajevima i lanom. Navečer su pobornici narodnih prastarih običaja priredili žensku gozbu.
Dan Svetih žena mironosica prilično je svijetao i vrlo ljubazan, iskren praznik. Njegova prisutnost pokazuje odnos poštovanja u kršćanskoj sredini prema ženi kao takvoj.
Događa se da mnogi kršćani pravoslavni praznici bili su postavljeni na starije poganske. To je učinjeno kako bi se ljudi što bolje i brže navikli na novu vjeru, prilagodili promijenjenim zahtjevima i uvjetima života. Primjer takvih proslava je povijest žena mironosica.
Datum proslave
Blagdan žena mironosica poseban je događaj u kršćanstvu. On nema određeni datum - ovisi o tome na koji datum pada Uskrs u određenoj godini. Proslava se slavi na treću nedjelju nakon Uskrsa, 15. dan nakon Svijetle Kristov dan. Ako je Uskrs rani, onda blagdan žena mironosica pada krajem ožujka ili u prvoj polovici travnja. Kad je kasno, Crkva ga slavi krajem travnja ili u svibnju. Ne samo da se nedjelja smatra svečanom, već i cijeli tjedan nakon nje. Među vjernicima ovih dana običaj je čestitati majkama, sestrama, bakama, tetama, kćerima, supružnicima. Uostalom, blagdan žena mironosica u kršćanstvu se smatra ženskim slavljem.
Dvije Marije
Dobili smo imena onih u čijoj osobi pravoslavna crkva počasti ženska polovicačovječanstvo. To su dvije Marije – jedna je poznata Magdalena, bivša grešnica koja se pokajala za svoj razvrat i prihvatila Kristove propise kao glavne i potrebne za život. Druga je Kleopova. Po različiti izvori, bila je ili sestra majke Kristove, ili supruga brata svetog Josipa Zaručnika - muža majke Isusove. Treći biblijski tekstovi govore o njoj kao o majci srodnika Sina Božjega – Jakova, Jošije, Šimuna, Jude. Blagdan žena mironosica slavi se i u spomen na Ivana, vjernog Kristova učenika. Hodala je s ostalim Njegovim slušateljima u Galileji i potajno zakopala glavu kada ga je Herod ubio.
Majka apostola i Lazarovih sestara
Visoku počast crkvene uspomene zaslužila je i Saloma. Ona je majka učenika i apostola Isusovih, Jakova i Ivana. Krist joj se prvi ukazao nakon Magdalene na svom uskrsnuću. U raznim evanđeljima spominju se i sestre Marta i Marija podrijetlom iz Betanije – Spasitelj ih je počastio svojom nazočnošću i propovijedima. Ali povjerovali su u Njega nakon što je njihov brat Lazar uskrsnuo od Krista. I, naravno, Suzana, o kojoj govori evanđelist Luka, služila je Sinu Božjemu "iz imetka". Zahvaljujući tim ličnostima, pobožne i pravedne kršćanke od pamtivijeka do danas primaju čestitke za blagdan žena mironosica.
O događaju
Mnogi koji ne poznaju povijest praznika mogu se zapitati: zašto se žene zovu mironosica? Kako razumjeti ovaj izraz? Odgovore nalazimo u Bibliji, u Novom zavjetu. To su stanovnici mjesta gdje je Isus hodao i propovijedao. Oni su s radošću i gostoprimstvom primili Krista u svoje domove, prihvatili ga kao svog osobnog spasitelja, služili Mu i slijedili ga. Kada je Isus bio razapet, te su žene bile svjedoci Njegove patnje na Kalvariji. I sljedećeg jutra nakon pogubljenja, kada su tijela raspetih skinuta s križeva i pokopana, došli su do Isusova groba kako bi pomazali njegovo tijelo smirnom, kako to zahtijevaju židovski običaji. Otuda i naziv proslave. Čestitke za blagdan žena mironosica također su povezane s radosnom viješću o Kristovom uskrsnuću, koju su te žene donijele drugim ljudima. Uostalom, njima se Isus ukazao nakon smrti križa. Oni su prvi saznali istinu o spasenju i besmrtnosti duše od krotkog anđela koji im je ukazao na otvorenu praznu grobnicu.
Duhovne i moralne veze
U Rusiji su bile posebno cijenjene žene mironosice. To je zbog elementa pobožnosti u ruskoj kulturi i duhovnosti. Moralnost i moral, stroge norme i zahtjevi pravoslavlja ušli su u tijelo i krv naroda, posebno u njegov ženski dio. Jednostavne seljanke, stupaste plemkinje, predstavnice trgovačkog i malograđanskog staleža pokušavale su voditi pravedan i pošten život, u strahu Božjem. Dobra djela, donacije potrebitima, podjela milostinje siromašnima i milosrdna djela za pate - sve su to činili s posebnim duhovnim uzdizanjem i željom da udovolje Gospodinu. Ono što je također karakteristično za rusko pravoslavlje je izrazito čedan odnos prema sakramentu vjenčanja. Odanost datoj riječi, zakletvi pred oltarom (tj. onim savezima koje je Krist ostavio) u stara vremena bila je obilježje Ruskinja. Ti ideali žive među ljudima do danas. Žene s mironosicama odlikovale su se krotkošću, poniznošću, strpljenjem i oprostom. Zato su postali uzori. I ruska je zemlja dala kršćanstvu mnoge svece i pravedne žene, blažene i mučenice, koje su činile dobro na slavu Kristovu. Majka Matrona, Ksenija Petrogradska, Fevronia iz Muroma, opatica Katarina i mnoge druge štuju se u narodu kao zagovornice, pomoćnice, tješiteljice, iscjelitelji, istinske sljedbenice Kristove stvari.
Međunarodni pravoslavni dan žena
Žene koje nose mironosicu ne smatraju se uzalud međunarodnim. Radosno se slavi u mnogim zemljama svijeta. I to nije iznenađujuće. Uostalom, žena rađa novi život, u svijet donosi ideje dobrote i ljubavi, čuvarica je ognjišta, oslonac mužu i djeci. Zapravo, tko su žene mironosice? Obične majke, sestre, supružnici, samo žive po Božjim zapovijedima. Najupečatljivija i najznačajnija personifikacija žrtvene ženstvenosti, ljubavi i oprosta je, naravno, Majka Božja. Ali i druge svete pravednice zavrijedile su opće poštovanje i slavljenje. Zato lijepa polovica čovječanstva ima dva svečana događaja. Ovo je 8. ožujka i blagdan svetih žena mironosica.
staroslavenski korijeni
Kao što je već spomenuto, mnogi kršćanski značajni datumi spojeni su u vjerskoj praksi i narodnoj svijesti s ranijim obredima i ritualima poganstva. Svećenici se ne slažu uvijek s takvom tvrdnjom, međutim, etnografska istraživanja dokazuju valjanost takvih nagađanja. To se odnosi na božićne blagdane, ivano-kupalska noćna druženja i mnoge druge čarobne dane. Tako se dogodilo i s blagdanom žena mironosica. Kod Slavena se to poklopilo sa završetkom omladinskih svečanosti na Radunici. Često se na treću nedjelju nakon Uskrsa u mnogim mjestima današnje Rusije, Ukrajine i Bjelorusije obavljao obred inicijacije ili kumlenija.
Indijske svečanosti
Radnja je bila povezana sa starim proricanjem i tada novim Kršćanski simboli. Za ceremoniju je odabrano "Trojstvo" - mlada breza na šumskoj čistini ili velika grana javora, koja je unesena u kolibu. Drvo je bilo okićeno vrpcama, vijencima od divljeg cvijeća. Vijenci su visjeli čvorove s obojenim jajima i/ili križevima. Žene i djevojke okupljale su se oko breze i “kumilisa”: ljubile su se poprijeko i izmjenjivale križeve i krasenke kroz vijence. Podijeljeno je prstenje i monista, naušnice i perle, šalovi i vrpce. Suština praznika bila je sljedeća: da se žene sa sela ili sela postanu druželjubivije. Osim toga, oko breze su se plesali okrugli plesovi, pjevali su pjesme i sigurno jeli. Neudane djevojke pogađale su "prijatelja srca", a obiteljske djevojke - o svom kasniji život. Glavno jelo bila je kajgana, koja se zvala "ženska". Općenito, kada je došao blagdan žene mironosice, o tome su također rekli: "dušo".
Drugi nazivi blagdana i njegova povezanost s kršćanstvom
Ovaj dan je imao mnogo imena. Glavna definicija u njima upućivala je upravo na ženski princip. Zvali su ga ovako: “Indian Yaish”, “Indian Brother”, “Indian Week”, “Kumite” ili “Curling” Nedjelja (od “curling” breza - ispreplitanje njenih grana u obliku luka i pletenje pletenica). Ono što je zanimljivo: gotovo ni u jednoj ruskoj pokrajini nije postojao niti jedan propis za održavanje proslava. U Pskovu ili Smolensku, Kostromi i Nižnjem Novgorodu, kao i u drugima, na svoj način se slavila "indijska nedjelja", odnosno blagdan žena mironosica. Scenarij je svugdje drugačiji. Jedino što ih je spajalo bilo je to što su uoči dana žene išle od kuće do kuće, skupljale kruh, peciva, jaja i druge proizvode za zajedničku gozbu. Mora biti na odmoru neudate djevojke, njihovi stariji rođaci prvo su otišli u crkvu braniti misu. Nakon toga naručili su zajednički namaz za cijeli ženski dio sela. Plaćali su to ne novcem, već jajima, što je također bio dio rituala mironosnog tjedna. A navečer je počela stvarna fešta: plesovima i pjesmama i ostalim atributima praznika. A onda je uslijedila gozba. U krajevima gdje se uzgajao lan, za bogatu žetvu, kajgana su se često jela pod posebnom zavjerom.
Pogrebni motivi
Među danima u tjednu mironosica uvijek se odvajalo vrijeme za spomen mrtvih. U te svrhe u svakoj župi služila se zajednička svraka – svjetovna, za pokojne članove crkve. U pod nedjeljom mironosica, u mnogim naselja obilazila su se groblja i ostavljale boje na grobovima. U toj se tradiciji također jasno čuju odjeci poganskih kultova, posebice kulta predaka. Pobožanstvenje prirode, smjena godišnjih doba, kao i početak poljoprivredne sezone također su imali ulogu u nastanku blagdana.
Današnji dani "Mironositskog".
Pravoslavni se danas slavi u svim kršćanskim parohijama u Rusiji i inozemstvu. U nedjeljnim školama pri crkvama učitelji pripremaju koncert za majke, bake, sestre s djecom. U pjesmama, pjesmama, scenama odigranim na scenama iz Svetog pisma, one veličaju ne samo biblijske heroine, svece, već jednostavno sve žene - nasljednice ljudskog roda, utjelovljenje mira, dobrote, ljubavi. Ako u nedjeljnim školama rade radionice, onda mentori s učenicima pripremaju male darove za goste. To su u pravilu okviri i police za ikone, drvena farbana ili spaljena jaja, torbe za prosfore i drugi lijepi i korisni predmeti, kao i tematski crteži, aplikacije. Organizirani s dušom, takvi praznici ostavljaju dubok trag u srcu i imaju veliko odgojno i moralno značenje.
Hramske proslave
U svim pravoslavnim crkvama i katedralama ovih se dana održavaju svečane službe. Hodočasnici dolaze odasvud u mjesta vjere kako bi osjetili svoje zajedništvo s cijelom Kristovom Crkvom. Laici prisustvuju bogosluženjima ništa manje revno od pravoslavnih vjernika. U zidovima kuća Božjih, u pobožnim primjerima klera, u mudrosti Svetoga pisma, oni traže i nalaze oslonac koji pomaže preživjeti u našim teškim vremenima i daje nadu u budućnost. Nakon Božanske liturgijeŽupnici se obraćaju župljanima posebnom Riječju – iskrenom propovijedi u kojoj svim ženama čestitaju svijetli, radosni blagdan.
Crkva se s poštovanjem i poštovanjem odnosi ne samo prema podvigu biblijskih žena. Posebna pažnja Sveti Oci daju u svojoj Riječi proslavljenim i malo poznatim, poniznim djelatnicima vjere. Svima koji rade na duhovnom, kršćanskom polju, čineći svakodnevni, ponekad i neprimjetan podvig na slavu Božju, obraćaju se riječima zahvalnosti, željama milosti Gospodnje, zdravlja i mira – u dušama, u obiteljima, između ljudi. Župnici u svojim propovijedima ističu da bez sudjelovanja žena, bez podrške žena, njihova mukotrpan rad za dobrobit Crkve, kršćanstvo se ne bi toliko raširilo. U Rusiji, na primjer, u eri bezbožništva, žene su ostale uporište vjere i nepopustljive hrabrosti. Stoga, iako se nazivaju slabijim spolom, njihova je misija u pravoslavlju značajna. Župljani bi se toga trebali uvijek sjećati i ostati oličenje duhovne čistoće, čednosti, nositelji vječnih pravoslavnih moralnih vrijednosti. Žene se moraju boriti za mir, a primjer žena mironosica inspirira ih na ovom trnovitom putu.
Treći tjedan Uskrsa 30. travnja (nedjelja) žena mironosica je blagdan svake pravoslavne kršćanke, dan pravoslavnih žena.Na ovaj dan se prisjećaju svetih žena mironosica. Tko su one, svete žene mironosice - Marija Magdalena, Marija Kleopova, Saloma, Ivan, Marta, Marija, Suzana? Zašto Ruska pravoslavna crkva spominje ove žene drugu nedjelju nakon Vaskrsa?
Svaka žena na Zemlji je mironošica i donosi mir svijetu, svojoj obitelji, ognjište, rađa djecu, potpora je mužu. Pravoslavlje veliča ženu-majku, ženu svih klasa i nacionalnosti.
Mironosice su upravo one žene koje su ga iz ljubavi prema Spasitelju Isusu Kristu primile u svoje domove, a kasnije za njim išle do mjesta raspeća na Golgoti. Bili su svjedoci Kristove muke na križu. Upravo su oni požurili u mraku na Sveti grob da pomažu tijelo Kristovo smirnom, kao što je to bio običaj kod Židova. Upravo su one, žene mironosice, prve doznale da je Krist uskrsnuo. Prvi put nakon smrti na križu, Spasitelj se ukazao ženi - Mariji Magdaleni.
Ovaj je praznik od davnina posebno cijenjen u Rusiji. Dobrorođene gospođe, bogati trgovci, siromašne seljanke vodile su strogo pobožan život i živjele u vjeri. Glavna značajka ruske pravednosti je posebno, čisto rusko skladište, čistoća kršćanskog braka kao velikog Sakramenta. Jedina žena jedinog muža - to je životni ideal pravoslavne Rusije.
Još jedna značajka drevne ruske pravednosti je poseban "rang" udovištva. Ruske princeze nisu se udavale drugi put, iako Crkva nije zabranila drugi brak. Mnoge udovice su se ošišale i nakon pokopa muža otišle u samostan. Žena Ruskinja je uvijek bila vjerna, tiha, milosrdna, krotko strpljiva, sve oprašta.
Dan žena mironosica u pravoslavlju se smatra analogom 8. ožujka. Samo umjesto sumnjivog ideala revolucionarke i feminističke buntovnice, Crkva hvali potpuno drugačije kvalitete naših majki, supružnika, sestara i djevojaka. Prije svega, to je velika žrtva, samozaborav, vjernost, ljubav i živa vatrena vjera koja sve može pobijediti. Ona sama vjera i ljubav, koje su u potpunosti dostupne samo slaboj ženskoj prirodi, a koje sjaje i u najbeznadnijoj tami.
Koliko je ukupno bilo žena mironosica – ne znamo pouzdano. Evanđelje ih jednostavno navodi poimence, a samo nekoliko žena je manje-više određeno. Crkvena tradicija prisvajala je titulu mironosica sedam ili osam Kristovih učenika. Svi su oni kasnije postali gorljivi propovjednici i radili su ravnopravno s drugim apostolima. A Magdalena je čak bila počašćena da bude nazvana ravnopravnom apostolima – to jest, da ima istu slavu i da nosi isti križ kao i drugi muški učenici.
