Uputa. Što ne smiju raditi pravoslavni kršćani u inozemstvu. Podjela. Što da radimo, pravoslavci? Zapad žudi za svetom krvlju

Pitanje čitatelja:

Kako pravoslavni kršćanin može živjeti u svijetu? Odreći se svega (svjetske knjige, računalne igrice, serije, druge vrste dokolice (zabave)) i živjeti kao redovnik u svijetu?
Evanđelje govori upravo o takvom idealu. Treba se svega odreći, jer svaka vrsta dokolice je strast i svjetovna taština, koja ne donosi ništa korisno. Na početku puta Bog pomaže i čovjek lako odustaje od svojih prijašnjih hobija, posvećujući se Bogu, ali onda to završava i on sam mora puzati na trbuhu kroz ocean strasti. Postupno se ponovno vraćate svojim nekadašnjim hobijima i "zahvaćate se". I nema snage za borbu protiv strasti. Postajete revni za pobožni život, naglo napuštate sve svjetovno (knjige, igre i ostalo), dovoljno za nekoliko dana, a zatim opet podlegnete svijetu. A nedoumice neprestano muče je li laik ispravno živjeti kao redovnik u svijetu, izbjegavajući sve, ili ne? Tvoja snaga prestaje, a ti iznutra dosežeš takav stupanj očaja da shvaćaš da ne možeš živjeti pobožno i držati se od svijeta, do te mjere da shvatiš da takva borba nije na tebi i da ne možeš živjeti pobožno, kao priliči pravom kršćaninu jer neprestano padaš u razne strasti koje te okružuju. Za mene su to “nepodnošljivi tereti”. Kako se onda spasiti u svijetu? Radim li ili razumijem nešto pogrešno? Ako sve dobro razumijem, onda nije realno da se uopće spasim, jer. Ne mogu podnijeti ovu borbu.

Svećenik Petar Gurjanov odgovara:

Krist je uskrsnuo!

Dobar čovjek! Svjetske knjige, računalne igrice, serije i druge vrste razonode - je li to cijeli smisao vašeg života?!
Evanđelje nam govori da se ukazala božanska prilika – Kraljevstvo Božje postalo je dostižno. A tamo možete doći kroz vrata novog znanja. O slobodi ljudskog duha od grijeha i smrti, duhu preobraženom milošću – to je najviši čovjekov poziv... tako kaže Evanđelje! Gospodin tuni daje milost, to jest, bezveze, ali zahtijeva od osobe da je traži i, po mogućnosti, opaža, posvećujući se Bogu. Savjetujem vam da pročitate knjigu svetog Teofana Samotnika „Put k spasenju. Kratak esej o asketizmu”, vrlo detaljno otkriva ovu temu!

Postoji indijska priča za djecu u kojoj dijete pita svoju majku: „Mama, zašto ponekad osjećam da je Bog ovdje, blizu, i tako mi je dobro s Njim, a onda se on odseli? Zašto je otišao? Kako ga mogu pronaći? A majka odgovara: “Sjećaš se kako smo se igrali skrivača s tobom? Zatvoriš oči, ja se sakrijem u grmlje ili iza drveta i odande te zovem: aj! Otvoriš oči, pogledaš oko sebe i pokušaš shvatiti: odakle je došao glas? I naletiš na to. Ponekad me odmah nađeš i ja te pokupim i ti si sretan i smijemo se i grlimo. Ali ponekad tražite i ne možete me pronaći. Na trenutak će vam se učiniti: što ako je mama otišla i ostavila me ovdje? I postaje strašno. Isprva samo gledaš oko sebe, onda se sve zabrinutije osvrćeš, a u trenutku kada počnem osjećati tvoj strah, napuštam svoje sklonište, a ti trčiš k meni, uzimam te u naručje, i ti si opet sretan.

Tako i Bog. On nam daje iskustvo svoje prisutnosti, a zatim kaže: sada živite s onim što ste naučili, živite kao da sam ja s vama, živite da se mogu ponositi tobom, i bit će vam dobro sa Mnom... A On gleda, kao iza grmlja, iza stabla, da te u trenutku kada ti se učini da si izgubio kontakt s Njim pozove. Neće se nužno pojaviti sam, ali će nazvati na ovaj ili onaj način: sret ćete nekoga, a ta će vam osoba pričati o Bogu, ili ćete otići u hram, moliti se s drugima i osjetiti: da, on je ovdje, On je ovdje sa svim tim ljudima i sa mnom."

Isto se događa i kod nas. U početku nešto doživljavamo, ali to iskustvo može izblijedjeti, a onda se postavljaju pitanja. Prvo pitanje je: kamo je Bog otišao? Ali onda pitamo: je li On uopće bio ovdje ili je to bila moja fantazija i Boga nije bilo? I tada postaje zastrašujuće i pobjeđuje sumnju.

I još nešto – o molitvenom pravilu i asketskim djelima svakako se morate posavjetovati sa svećenikom koji vas dobro poznaje, s ispovjednikom. U duhovnom životu neiskusna osoba može pogriješiti ako preuzme nešto što je sada izvan njegove moći. To je kao osoba koja je tek počela trenirati, odmah se ugojiti ili početi trčati dalje velika udaljenost. Netko će izdržati, a većina može imati tjeskobu, zbog čega će se, možda, sport morati napustiti. Tako je u duhovnom životu vrlo važna postupnost, pripremljenost i zapažanja iskusne osobe – svećenika. U ovom slučaju sve će ići lakše i neće biti osjećaja nepodnošljivih tereta. Sa Bogom!

Može se pronaći arhiva svih pitanja. Ako niste pronašli pitanje koje vas zanima, uvijek ga možete postaviti.

Bog je ljubav i izvor svih vrlina. Cilj duhovnog života kršćanina je težnja za Bogom, nastojanje da postane sličan Njemu, želja za komunikacijom s Njim i uzajamna ljubav prema Njemu. Oni. zadatak je preorijentirati se s utilitarnih, zemaljskih stvari na vječnog Boga.

Početni uvjet za duhovni život je ispunjenje moralnog zakona na minimum “Dakle, u svemu što želite da ljudi čine vama, činite i njima na isti način.”(), dok je njegov maksimalni stupanj "Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe"(). Oni. prije uspona na visine duhovnog života poželjno je dovesti stvari u red u moralnoj sferi. Započnite proučavanjem i ispunjavanjem 10 Starih zavjeta.

Duhovno rođenje je Sakrament krštenja. Ako još niste, bolje je to učiniti nakon završenih tečajeva (učenje osnova vjere). Pronađite hram gdje postoje takvi tečajevi i oni su najduži. Ako ste već kršteni, ali su iz nekog razloga vaši roditelji i kumovi zanemarili svoja obećanja da će vas odgajati, pokušajte sami pronaći takve tečajeve.

Kupnja u hramu prsni križ, kao vidljiv dokaz pripadnosti pravoslavna crkva, ispovijedi kršćanske vjere i sredstva zaštite. Imajte na umu da se najjednostavniji križ na žici ne razlikuje od masivnog zlatnog na debelom lancu, osim po cijeni i izgledu.

Ispovjednik. Nemojte žuriti tražiti duhovnog genija, svetog starješinu; čim postaneš svetac, Bog će ti to sigurno dati. Za sada je dovoljna ona koju odaberete, u koju osjećate povjerenje. Ne pokušavajte trčati svećenstvu s bilo kakvim pitanjem, učinite to samo kada ga niste mogli pronaći u knjigama ili na poznatim pravoslavnim web stranicama ili kada vam je potreban osobni duhovni savjet.

Sasvim ukratko, cilj kršćanskog života može se formulirati kao želja za (svetošću), na temelju.

naučiti, proces duhovnog rasta, spoznaja Boga je beskrajan i proteže se izvan granica našeg zemaljskog života. Sakupio sam ogromno neprocjenjivo iskustvo u praksi duhovnog života, koje je dostupno našem studiju. On će podučavati duhovno rasuđivanje i pomoći da se izbjegnu mnoge padove i pogreške.

Mir s vama, dragi posjetitelji pravoslavne stranice "Obitelj i vjera"!

Često možemo čuti i u crkvi i u svjetovnom društvu upućenu vjerniku (uključujući i nas) krilatu poslovicu: "Pravoslavnom kršćaninu ne priliči da se ovako ponaša."

Kakav bi, dakle, trebao biti pravi kršćanin? Po čemu se razlikuje od običnog čovjeka?

Protojerej Valentin Mordasov u svom je poučnom govoru dao glavne definicije pravog vjernika. Pogledajmo ih:

Moramo očistiti svoje duše, oprati ih suzama pokajanja za naš nekadašnji grešni život.

Činite milosrdna djela, ukrasite svoj život postom, molitvama, bdjenjem, razmatranjem Boga.

Ne smijemo zavidjeti, ne biti u neprijateljstvu, obuzdavati tjelesne požude, suzdržavati se od bilo kakvog suviška u hrani, piću i snu.

Budite lijeni u molitvi.

Stvari za početak kratkom molitvom, poželjeti svima dobro.

Da ne bismo zamijetili tuđe grijehe, predbacili bližnje zbog njih, prezreli ih, moramo najprije promišljati svoje grijehe i oplakivati ​​sebe kao duhovno mrtve.

Da bismo pronašli mir, unutarnji mir, trebamo ići u Crkvu. Ona će sve to dati u izobilju. Ona će sve predati bogoslužjem, svetim otajstvima. Ona uči sve istinito. Ne čitamo uzalud molitve u Crkvi i kod kuće. Kroz njih se čistimo od svojih loših grijeha. Riješimo se iskušenja, nevolja, okolnosti.

Zašto se trebamo moliti kod kuće i ići u crkvu na bogoslužje? Kako bi podržao, uzbudio život duše, pročistio je. U Crkvi se odvajamo od svjetovnih čari i svjetovnih požuda. Mi smo prosvijetljeni, mi smo posvećeni, sjedinili smo se s Bogom.

Idite često u hram Božji i hranite svoju dušu milošću. Iz hrama kroz crkvenu molitvu i naši pokojnici primaju utjehu, oprost.

Trebamo voljeti ispravan ukor da se ovdje ispravimo i da ne budemo ukoreni na Posljednjem sudu pred cijelim svijetom, anđelima i ljudima.

Svima bi trebalo biti žao zla osoba i ne ljuti se na njega, udovoljavajući sotoninim. Moraš pobjeći od njega.

Uvijek moramo biti krotki, blagi, milosrdni, strpljivi.

Zlo se mora pobijediti dobrim.

Nema potrebe opterećivati ​​se životnim brigama, sudjelovati u ovozemaljskim blagodatima, bogatstvima, slatkišima, odlikama, da nas te brige, ovisnosti, ne unište u času smrti.

Uvijek morate razmišljati o Bogu, o Njegovim djelima i uvijek se udaljavati od djela zla i zla. Ta đavolska iskušenja sastoje se u tome što nas mami da volimo svjetovne stvari, sve zemaljsko: bogatstvo, slavu, hranu, odjeću, plemenitost, zemaljske slatkiše i da ne razmišljamo o Bogu i vječnom blaženstvu. U našim mislima, u našim srcima, postoji zla sila koja će nas svake minute udaljiti od Boga, nadahnjujući isprazne misli, želje, brige, slavu, djela, izazivajući ljutnju, zavist, oholost, besposlenost, neposlušnost, tvrdoglavost, neumjerenost . Ona mora ići ispred nas.

Post ne treba odbaciti, jer je pad prvih ljudi došao iz neumjerenosti. Umjerenost je oružje protiv grijeha, kojim ugađamo Bogu. Moramo znati da čovjek zbog neumjerenosti otpada od Boga, jer sav grijeh dolazi od njega.

Post je poslan ljudima kao oružje protiv đavla. Moramo se rastati od loših navika, grešnih želja, spasiti se postom, bdijenjem, molitvama, trudom i vježbati svoju dušu čitajući duhovne knjige, razmatrajući Boga. Ne bismo smjeli prekidati post, čim zbog najveće bolesti.

Kršćani svakako moraju proučavati Božji zakon, češće čitati Evanđelje, udubljivati ​​se u bogoslužje, ispunjavati zapovijedi, crkvene statute, čitati spise Svetih Otaca da bi živjeli kao kršćani.

Čitate li božansko – kod kuće počnite to činiti molitvom, krotkošću srca, da vas Bog prosvijetli, ojača u vjeri, pobožnosti, pomogne da pronađete i zapamtite ono što je potrebno, korisno.

Kad ste s grešnicima, govorite razumno, oprezno, poučno, poučno.

Kad dođete s bogoslužja, pročitajte Sveto Evanđelje. Provedite život mudro, živite čisto, pokajte se, molite se dok ste živi da vas iznenadna smrt ne zadesi.

Ne odstupajte od molitvenog pravila, živite ispod trave, tiše od vode, i bit ćete spašeni.

Budite poslušni svojim duhovnim ocima, krotki, tihi.

Budite zadovoljni bilo kojim, pa i najskromnijim obrokom.

Ponizite se do kraja života.

Trenutno prije velika količina ljudi koji razumom razumiju ili osjećaju srcem da postoji Bog, koji su svjesni, iako nejasno, svoje pripadnosti Pravoslavnoj Crkvi i koji joj se žele pridružiti, nastaje problem crkvenja, odnosno ulazak u Crkvu kao njezin punopravni i punopravni član.

Ovaj problem je za mnoge vrlo ozbiljan, jer se, ulaskom u hram, nepripremljena osoba susreće s potpuno novim, neshvatljivim, pa čak i pomalo zastrašujućim svijetom.

Odjeća svećenika, ikone, lampade, napjevi i molitve na nejasnom jeziku - sve to stvara kod pridošlice osjećaj vlastite tuđosti u hramu, dovodi do razmišljanja o tome je li sve to potrebno za komunikaciju s Bogom?

Mnogi kažu: "Glavno je da je Bog u duši, ali nije potrebno ići u crkvu."

Ovo je u osnovi pogrešno. Narodna mudrost kaže: Kome Crkva nije Majka, Bog nije Otac. Ali da bismo razumjeli koliko je ta izreka točna, potrebno je znati što je Crkva? Koji je smisao njezina postojanja? Zašto je potrebno Njezino posredovanje u čovjekovu zajedništvu s Bogom?

Ritam kršćanskog života

SvećenikDaniel Sysoev

Počnimo s najjednostavnijim. Svaki tip života ima svoje karakteristike, svoj ritam, svoj red. Dakle, novokršteni kršćanin treba imati svoj vlastiti ritam i način života. Prvo se mijenja raspored. Probudivši se ujutro, kršćanin stane ispred ikona (obično se postavljaju na istočni zid sobe), pali svijeću i lampu i čita jutarnje molitve iz molitvenika.

Kako moliti prema tekstu? Apostol Pavao piše da je bolje reći pet riječi umom nego tisućujezik (1 Kor 14,19). Stoga onaj koji moli mora razumjeti svaku riječ molitve. Sv. Teofan savjetuje da počnete s činjenicom da, analizirajući dio pravila, molite ovim riječima, postupno dodajte nove molitve dok osoba ne počne razumjeti cijelo pravilo. Tijekom molitve ni u kojem slučaju ne smijete zamišljati svece ili Krista. Tako možete poludjeti i duhovno oštećeni. Potrebno je pažljivo pratiti riječi molitve umom, prisiljavajući srce da se sjeti da je Bog posvuda i sve vidi. Stoga je prikladnije držati ruke pritisnute na prsa tijekom molitve, kako kaže liturgijska povelja. Ne zaboravite se zaštititi znakom križa i pokloniti se. Vrlo su korisni za dušu.

Nakon jutarnje molitve jedu prosforu i piju svetu vodu. I oni se bave svojim poslom. Prije nego što sjedne za jelo, kršćanin čita molitvu Očenaš:

Oče naš, ti si na nebesima, sveti se ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao na nebu i na zemlji. Kruh naš svagdanji daj nam danas; i oprosti nam dugove naše kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od Zloga.

I tada pravi znak križa nad hranom riječima: "U ime Oca i Sina i Duha Svetoga." Nakon jela ne zaboravljamo zahvaliti Gospodinu:

Zahvaljujemo Ti, Kriste Bože naš, jer si nas nasitio svojim zemaljskim blagoslovima; ne uskrati nam svoje Nebesko Kraljevstvo, nego kao da si usred svojih učenika došao, Spasitelju, daj im mir, dođi k nama i spasi nas.

Dostojno je jesti kao istinski blagoslovljena Tebe, Majko Božja, Blažena i Bezgrešna i Majko Boga našega. Najpošteniji Kerubini i najslavniji bez usporedbe Serafim, bez pokvarenosti Boga Riječi, koji je rodila pravu Majku Božju, veličamo Te. (Nakloniti se.)

Tijekom dana kršćani nastoje cijelo vrijeme imati na umu Boga. I zato često ponavljamo riječi: "Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj se meni grešnom." Kad nam je teško, u kušnjama, obraćamo se Majci Božjoj s riječima:

Djevice Majko Božja, raduj se, Blažena Marijo, Gospodin s tobom; Blagoslovljena ti u ženama i blagoslovljen plod utrobe tvoje, kao da je Spasitelj rodio duše naše.

Prije svakog dobrog djela molimo Boga za pomoć. A ako je stvar velika, onda možete otići i naručiti molitvu u crkvi. Općenito, cijeli naš život posvećen je Stvoritelju. Posvećujemo kuće i stanove, automobile, urede, sjemenke, ribarske mreže, čamce i još mnogo toga kako bismo kroz to primili milost. Ako želite, stvaramo atmosferu svetosti oko sebe. Glavna stvar je da ista atmosfera bude u našim srcima. Trudimo se biti u miru sa svima i zapamtiti da svaki posao (posao, obitelj, čišćenje stana) može poslužiti i spasu i smrti.

Navečer, prije spavanja, čitamo molitve za nadolazeći san, moleći Boga da nas spasi noću. Svaki dan čitamo Sveto pismo. Obično poglavlje Evanđelja, dva poglavlja Apostolskih poslanica, jedna katizma psaltira (ali mjera čitanja se ipak određuje pojedinačno).

Svaki tjedan postimo u srijedu (sjećanje na Judinu izdaju) i petak (sjećanje na Kristove muke na Kalvariji) i držimo velike postove (Veliki, Petrovski, Veliku Gospu i Božić). U subotu navečer i u nedjelju ujutro uvijek smo u hramu. I nastojimo se pričestiti barem jednom mjesečno (i što češće, to bolje). Prije pričesti obično se posti tri dana (pa ako se pričestimo jednom mjesečno ili rjeđe, a ako češće, onda zajedno sa ispovjednikom odredimo mjeru posta), čitamo pravilo iz molitvenika (tri kanona). : pokornica, Majka Božja i Anđeo čuvar, kao i nasljedovanje Svete pričesti). Obavezno dolazimo na večernju službu, ispovijedamo svoje grijehe, a natašte dolazimo ujutro na Liturgiju.

Vrlo je korisno pronaći ispovjednika – svećenika koji nam pomaže da idemo Kristu (ali ni u kojem slučaju sebi – čuvajte se lažne duhovnosti!). Nema potrebe žuriti do prvog svećenika kojeg sretnete. Ispovijedajte se različitim ljudima, molite, a ako se s nekim srdačno razumijete, onda on, postupno, može postati vaš duhovni otac. Samo prvo saznaj je li njegov život pobožan, slijedi li oce Crkve, je li poslušan biskupu ili ne. Također se savjetuje pogledati kako obavlja ibadet. Poštovanje pred licem Božjim će vam reći može li vam pomoći da dođete do Krista. Zamolite svog ispovjednika za objašnjenje temeljeno na Svetom pismu i spisima Svetih Otaca, a zatim slijedite njihov savjet. To se ne smije učiniti zato što mu ne vjerujete, već zato što vam je potrebna obuka, što je nemoguće uz slijepu poslušnost.

Iz knjige svećenika Daniila Sysoeva "Zašto još nisi kršten?"

MOJE PRVE MOLITVE

Molitva Duhu Svetomu

Kralju nebeski, Utješitelju, Duše Istine, koji si posvuda i sve ispunjavaš, Riznico dobra i Darovače života, dođi i useli se u nas, i očisti nas od svake prljavštine, i spasi, Blaženi, duše naše.
Molitva Presvetom Trojstvu

Presveto Trojstvo, smiluj nam se; Gospodine, očisti naše grijehe; Gospodine, oprosti bezakonja naša; Sveti, pohodi i ozdravi naše nemoći, imena Tvoga radi.

Očenaš

Oče naš koji jesi na nebesima! Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao na nebu i na zemlji. Kruh naš svagdanji daj nam danas; i oprosti nam dugove naše kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od Zloga.

Simbol vjere

Vjerujem u jednoga Boga Oca, Svemogućega, Stvoritelja neba i zemlje, svima vidljivog i nevidljivog. I u jednoga Gospodina Isusa Krista, Sina Božjega, Jedinorođenca, koji je rođen od Oca prije svih vjekova; Svjetlo od Svjetla, pravi Bog od pravog Boga, rođen, nestvoren, supstantan Ocu, Koji je sve bio. Zbog nas je radi čovjeka i radi našega spasenja sišao s neba i utjelovio se od Duha Svetoga i Marije Djevice i postao čovjekom. Raspet za nas pod Poncijem Pilatom, i patio, i pokopan. I uskrsnuo trećeg dana prema Svetom pismu. I uzašao na nebo, i sjedi zdesna Ocu. I čopori budućnosti sa slavom suditi živima i mrtvima, Njegovom Kraljevstvu neće biti kraja. I u Duha Svetoga, Gospodina, Životvornog, Koji od Oca ishodi, Koji se s Ocem i Sinom klanja i slavi, koji su govorili proroci. U jednu Svetu, Katoličku i Apostolsku Crkvu. Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha. Radujem se uskrsnuću mrtvih i životu budućeg vijeka. Amen.

Djevica Djevica

Djevice Majko Božja, raduj se, Blažena Marijo, Gospodin s tobom; Blagoslovljen si u ženama i blagoslovljen plod utrobe tvoje, kao da je Spasitelj rodio duše naše.
Dostojno jesti

Dostojno je jesti kao istinski blagoslovljena Tebe, Majko Božja, Blažena i Bezgrešna i Majko Boga našega. Najpošteniji Kerubini i najslavniji bez usporedbe Serafim, bez pokvarenosti Boga Riječi, koji rodi pravu Majku Božju, veličamo te.

CRKVENI BONTOVI

Prije ulaska u Hram potrebno je tri puta nakloniti se znakom križa.

Da biste to učinili, kako biste ispravno napravili znak križa, veliki, indeks i srednji prsti desne ruke su spojene na takav način da su njihovi krajevi nužno ravnomjerno presavijeni, druga dva prsta - prstenjak i mali prsti - savijeni su na dlan. S tri spojena prsta dodiruju čelo, trbuh, desno rame, zatim lijevo, prikazujući križ na sebi, i spuštajući ruku, klanjamo se.

Na službu treba doći unaprijed kako bi mirno, bez buke, ušao u Hram i bio sudionik službe od početka do ljubljenja križa. Najprije trebate otići do svečane ikone koja leži na govornici u sredini crkve: prekrižite se dvaput, naklonite se i častite, odnosno poljubite svetu ikonu i prekrižite se i ponovno se poklonite.

U Hram morate ući tiho.i s poštovanjem, kao u kuću Božju. Buka, razgovori, hodanje, a još više smijeh, vrijeđaju svetost Hrama Božjega. U hramu muškarci bilo koje dobi skidaju kape i trebaju stajati s desne strane, dok se žene mole s prekrivenom maramom na lijevoj strani Hrama. Ulazeći u Hram i izlazeći iz njega, potrebno je tri puta se prekrižiti i klanjati u pojasu prema oltaru. Pravimo naklone s molitvama: „Bože, milostiv budi meni grešniku (oh)“, „Bože, očisti me grešnog(e) i smiluj mi se“ i „Stvorivši me, Gospode, oprosti mi“.

U bilješkama o zdravlju ili za pokoj pišu se samo imena i samo krštenici. Crkva ne moli za nekrštene. Potrebna su imenanapiši u cijelosti, u genitivu.

U Hramu se možemo moliti za sebe, za svoju rodbinu i prijatelje, za njihovo zdravlje ili počinak. Da biste to učinili, morate otići na željenu ikonu. Stavljajući svijeću ispred ikone određenog sveca, morate mu se moći obratiti s molitvom, molbom, zahvalnošću. Prilazeći ikoni prekriži se, mentalno se saberi i reci sebi: "Sveti otac ( svečevo ime), moli Boga za nas.” Zatim zapalite svijeću, poljubite ikonu istim riječima i, stojeći ispred ikone s upaljenom svijećom, izgovorite svoju molitvu. Tko zna, možda pročita tropar. Stavljajući svijeću za sebe ili nekoga, možete moliti ovako: „Sveti svetac Kristov i otac ( ime sveca) pomozi meni grešniku u životu, moli Gospodina da mi podari zdravlje i spasenje i oproštenje mojih grijeha, pomozi mojoj djeci. .." itd. Kada stavljate svijeće ispred različitih ikona, osobito tijekom službe, pokušajte ne hodati po cijelom Hramu, jer to odvlači pažnju vjernika.

Crkva ima pravila ponašanja tijekom koncilske molitve. Kad svećenik križem ili evanđeljem, slikom ili svetim darovima zasjeni one koji se mole, svi se krste pognute glave. Kad zasjeni svijećama, blagoslivlja rukom ili kadi, ne treba se krstiti, samo treba pognuti glavu.

Prije pričesti svi se klanjaju do zemlje i ustaju govoreći u sebi: "Evo dolazim besmrtnom kralju i našem Bogu." Pred svetim kaležom ruke su poprečno sklopljene na prsima, a desna ruka na vrhu lijeve. Time se zamjenjuje znak križa, budući da se prije i poslije pričesti ne može krstiti prije kaleža, da ga slučajno ne dotaknemo i ne prolijemo svete darove. Prilazeći svećeniku, zazivaju svoje ime. Nakon pričesti, svi ljube rub kaleža. Nakon toga se uzima malo topline: razrijeđeno vino i komad prosfore, koji se nalaze na posebnom stolu. Nakon pričesti toga dana više ne kleče.Tijekom liturgije obično kleče tri puta: kada se vrši blagoslov darova (iz usklika "Hvala Gospodinu" do kraja pjesme "pjevat ću ti" ), kada se iznosi sveti kalež na pričest i kada svećenik zasjeni narod svetim kaležom riječima: "Uvijek, sada i uvijek, i zauvijek i uvijek." Kad svećenik kadi u našem smjeru, čita Evanđelje, izgovara riječi "Mir svima" , običaj je pognuti glavu. Na kraju liturgije vjernici idu pokloniti križu koji svećenik drži u ruci i ljube ga. Do odmor bez lukova:

• U sredini šest psalama na "Aleluja" - tri puta.
• Na početku "vjerujem"
• Na odmoru "Krist naš pravi Bog"
• Na početku čitanja Svetog pisma: Evanđelje, Apostol i poslovice.Naklonom kršten:
• Na ulazu u hram i izlazu iz njega - tri puta.
• Uz svaku molbu litanija.
• Na usklik duhovnika koji odaje slavu Presvetom Trojstvu
• Uz uzvike "Uzmi, jedi", "Sve pij od nje" i "Tvoje od tvojih", "Sveti svetima"
• Na riječi: "Najpošteniji"
• Na svaku riječ: "Naklonimo se", "Obožujemo", "Padmo dolje"
• Za vrijeme riječi: "Aleluja", "Sveti Bože" i "Dođi, poklonimo se",
• uzvikom "Slava tebi, Kriste Bože",
• prije godišnjeg odmora - tri puta
• Na kanonu od 1. - 9. pjesme na prvi vapaj Gospodinu, Majka Božja ili sveta
• Na litiju nakon svake od prve tri prošnje litanije - tri naklona, ​​nakon druge dvije - po jedan.Kršten naklonom do zemlje
• Post na ulazu u hram i izlazu iz njega - tri puta
• U postu nakon svakog refrena uz pjesmu Bogorodice "Veličamo te"
• Na početku pjevanja: "Vrijedan i pravedan"
• Nakon "Pjevat ćemo ti"
• Nakon "Dostojno je jesti" ili Zadostoynik
• Na usklik: "I jamči nas, Gospodine"
• Prilikom vađenja svetih darova, na riječi: "Sa strahom Božjim" i drugi put - na riječi: "Uvijek, sada i zauvijek"
• U Velikoj korizmi, na Velikoj svečanosti, uz pjevanje "Presvete Gospe", na svakom stihu; pri čitanju "Gospe od Djevice, raduj se" i tako dalje. na korizmenoj večeri – tri naklona
• U postu kada se moli "Gospodine i Učitelju života moga"
• Tijekom posta na završnom pjevanju: "Sjeti me se, Gospodine, kad dođeš u svoje kraljevstvo." Samo tri zemaljska naklonaLuk za pojas bez znaka križa: s riječima:
• "Mir svima"
• "Bog te blagoslovio"
• "Milost Gospodina našega Isusa Krista"
• "I neka je milost Boga Velikoga"
• S riječima đakona: "I u vijeke vjekova" (nakon "Ti si svjetlost, Bože naš") Nije dopušteno krstiti se:
• Čitajući psalme
• Općenito dok pjevaTreba se krstiti i klanjati na kraju pjevanja, a nikako na zadnjim riječima. Sedžde nisu dopuštene:
• nedjeljom,
• u danima od Božića do Bogojavljenja,
• od Uskrsa do Duhova,
• u dane Preobraženja i Uzvišenja (na današnji dan tri zemaljska naklona križu). Naklon se zaustavlja od večernjeg ulaza do “Zahvaljuj, Gospodine” na Večernji na sam dan blagdana.

MISTERIJE

• Krštenje. Simbol ulaska osobe u Crkvu. Obavlja se prema vjeri osobe koja se krsti (odrasla osoba) ili prema vjeri roditelja bebe. Ovo je jedini sakrament koji može obavljati ne samo svećenik, već (u slučaju potrebe) i svaki laik. Krštenje se obavlja vodom (simbol pranja duha), ali po potrebi se može uzeti snijeg ili pijesak.
• Krizmanje. Sakrament silaska Duha Božjega na novokrštenog člana Crkve. Obično se izvodi odmah nakon krštenja.
• Pokajanje. Sakrament pomirenja grešnika s Bogom kroz ispovijed i dopuštenje svećenika
• Euharistija, ili pričest. Sudjelovanje na vječnoj Kristovoj posljednjoj večeri. Euharistija je Kristovo utjelovljenje pod krinkom kruha i vina, čije prihvaćanje znači zajedništvo sa sakramentom otkupljenja.
• Pomazanje, ili pomazanje. Sakrament koji se vršio nad bolesnicima za njihovo ozdravljenje
• Brak. Sakrament posvete bračnog života.
• Svećeništvo ili ređenje. Sakrament prijenosa apostolske milosti s biskupa na biskupa i prava na svećeništvo s biskupa na svećenika. Postoje tri razine svećeništva: biskup, svećenik, đakon. Prvi obavlja svih sedam sakramenata, drugi - sve osim ređenja. Đakon samo pomaže u obavljanju sakramenata. Patrijarh, metropolit, nadbiskup – to nije dostojanstvo, nego samo razni oblici biskupske službe.

CRKVENI KALENDAR

PRAZNICI

Dvanaesti praznici
Ulazak Gospodnji u Jeruzalem- nedjelja;
Uskrs- nedjelja;
Uzašašće Gospodnje- četvrtak;
Dan Presvetog Trojstva(Duhova) – nedjelja.

Dvanaesti neprolazni praznici
Bogojavljenje- 6/19 siječnja;
Susret Gospodnji- 2/15 veljače;
Najava Sveta Majko Božja - 25. ožujka/7. travnja;
Preobraženje- 6./19. kolovoza;
Uznesenja Blažene Djevice Marije- 15./28. kolovoza;
Uzvišenje svetog Križa- 14./27. rujna;
Ulazak u hram Blažene Djevice Marije- 21. studenog/4. prosinca;
Jaslice- 25. prosinca/7. siječnja.

Veliki praznici
Obrezivanje Gospodnje- 1/14 siječnja;
Rođenja Ivana Krstitelja- 24. lipnja/7. srpnja;
Sveti apostoli Petar i Pavao- 29. lipnja/12. srpnja;
Odsecanje glave Ivana Krstitelja- 29. kolovoza/11. rujna;
Zaštita Presvete Majke Božje- 1/14 listopada.

Crkveni račun se vodi po starom stilu. Drugi datum označava novi stil.

OBJAVE

Postoje četiri duga posta godišnje. Osim toga, Crkva je ustanovila brzi dani- Srijeda i petak tijekom cijele godine. Za obilježavanje nekih događaja ustanovljeni su i jednodnevni postovi.

Višednevni postovi
Velika Korizma- preduskrs, ukupno sedam tjedana. Brzo strog. Vrlo strogi tjedni- prvi, četvrti (Križ) i sedmi (Strasni). Na Veliki tjedan post završava nakon liturgije na Veliku subotu. Prema običaju, post prekidaju tek nakon vazmene jutre, t.j. u noći svetog uskrsnuća.

Velika korizma povezana je s krugom blagdana i stoga pada različiti brojevi, ovisno o danu proslave Uskrsa.

Petrov post- prije blagdana svetih apostola Petra i Pavla. Počinje na blagdan Svih svetih (nedjelja nakon Trojstva) i traje do 12. srpnja po novom stilu. Ovaj post mijenja svoje trajanje u različitim godinama, jer ovisi o danu proslave Uskrsa. Ovaj post je najmanje strog, normalan.

Velika Gospojina post- pred blagdan Velike Gospe. Uvijek pada na iste datume: od 14. do 28. kolovoza novi stil. Ovo je - strog brzo.

Božićni (Filippov) post- počinje dan nakon proslave apostola Filipa, uvijek pada na iste dane: 28. studenoga - 7. siječnja po novom stilu.

Jednodnevne objave

srijeda i petak- tijekom cijele godine, osim neprekidnih tjedana (tjedana) i Božića. Brzo normalan.
Bogojavljenska Badnja večer- 5/18 siječnja. Brzo jako strog(Postoji narodni običaj na ovaj dan da se ne jede do zvijezde).
Odsecanje glave Ivana Krstitelja- 25. kolovoza/11. rujna. Brzo strog.
Uzvišenje svetog Križa- 14. rujna/27. Brzo strog.

vrlo strog post- suha prehrana. Jedite samo sirovu biljnu hranu bez ulja.
Strogi post- jedite bilo koju kuhanu biljnu hranu s biljnim uljem.
redovita pošta- osim što jedu u strogom postu, jedu i ribu.
Oslabljena objava(za nemoćne koji su na putu i jedu u menzama) - jedu sve osim mesa.

KAKO SE SJEĆATI MRTVIH.

Običaj spominjanja mrtvih nalazi se već u starozavjetnoj Crkvi. Apostolske uredbe s posebnom jasnoćom spominju spomendan mrtvih. U njima nalazimo i molitve za pokojnike tijekom euharistijskog slavlja, te naznaku dana u koje je posebno potrebno spominjati pokojnike: treći, deveti, četrdeseti, godišnji Dakle, spomendan na pokojnike je apostolska ustanova, obilježava se u cijeloj Crkvi i liturgiji za pokojnike, prinos beskrvne žrtve za njihovo spasenje je najmoćniji i djelotvoran lijek da zamolimo pokojnike za milost Božju.

Crkveni spomen se obavlja samo za one koji su kršteni u pravoslavnoj vjeri.

Odmah nakon smrti običaj je naručiti svraku u Crkvi. Riječ je o svakodnevnom pojačanom obilježavanju novopokojnika tijekom prvih četrdeset dana – do privatne presude koja određuje nadgrobnu sudbinu duše. Nakon četrdeset dana dobro je naručiti godišnju komemoraciju, a zatim je obnavljati svake godine. Duži pomen možete naručiti i u samostanima. Postoji pobožni običaj - naručiti komemoraciju u nekoliko samostana i hramova (njihov broj nije bitan). Što više molitvenika za pokojnika, to bolje.

Dane sjećanja treba provesti skromno, smireno, u molitvi, čineći dobro siromasima i voljenima, u razmišljanju o našoj smrti i budući život.

Pravila za podnošenje bilješki "Na počinak" su ista kao i za bilješke "O zdravlju"

Predvečerje služe se zadušnice. Eva (ili eve) je posebna tablica kvadrata odn pravokutnog oblika, na kojem stoji Križ s Raspećem i uređene su rupe za svijeće.. Ovdje možete staviti svijeće i staviti proizvode za pomen umrlih. Vjernici u hram donose razne proizvode kako bi službenici Crkve spomenuli mrtve za jelo. Ti prinosi služe kao donacija, milodara za pokojnika. Nekada su se u dvorištu kuće u kojoj je pokojnik nalazio, na najznačajnije dane za dušu (3., 9., 40.) postavljali spomen-stolovi za kojima su se hranili sirotinja, beskućnici, siročad, tako da bilo je mnogo molitvenika za pokojnika. Za molitvu, a posebno za milostinju, oprošteni su mnogi grijesi i olakšan zagrobni život. Tada su se ovi spomen-stolovi počeli postavljati u crkvama na dane ekumenskog spomena svih kršćana koji su stoljećima umrli s istom svrhom – spomen na mrtve. Proizvodi mogu biti bilo što. Zabranjeno je unositi meso u hram.

Zadušnice za samoubojice, kao i za one koji nisu kršteni u pravoslavnoj vjeri, ne obavljaju se.

No, pored svega navedenog, sveta Crkva stvara u određenim vremenima posebna komemoracija svi oci i braća koji su preminuli od pamtivijeka, koji su počašćeni kršćanskom smrću, kao i oni koji, budući da ih je iznenadna smrt zahvatila, nisu molitvama Crkve opomenuli na zagrobni život. Zadušnice koje se izvode u isto vrijeme nazivaju se ekumenskim.
U subotu, mesna hrana, prije tjedna sira, Uoči sjećanja na Posljednji sud, molimo Gospodina da pokaže svoje milosrđe svim mrtvima na dan kada dođe posljednji sud. Ove subote Pravoslavna Crkva se moli za sve upokojene u pravoslavne vjere kad god i gdje god živjeli na zemlji, tko god bili po svom društvenom porijeklu i položaju u zemaljskom životu.
Mole se za ljude "od Adama do danas koji su umrli u pobožnosti i pravoj vjeri".

Tri subote Velike korizme - subote drugog, trećeg, četvrtog tjedna Velike korizme- ustanovljeno jer se tijekom preposvećene liturgije ne održava spomendan kakav se obavlja u bilo koje drugo doba godine. Kako se mrtvima ne bi uskratio spasonosni zagovor Crkve, ustanovljene su ove roditeljske subote. Tijekom Velike korizme Crkva se zalaže za pokojnike, da im Gospodin oprosti grijehe i uskrsne ih u život vječni.

Na Radonicu - utorak drugog tjedna nakon Uskrsa- podijelite radost uskrsnuća Gospodinova s ​​pokojnicima, u nadi uskrsnuća naših pokojnika. Sam Spasitelj je sišao u pakao da propovijeda pobjedu nad smrću i odatle doveo duše starozavjetnih pravednika. Od te velike duhovne radosti dan ovog spomendana naziva se radonica, odnosno radonica.

Trojstva roditeljska subota- na današnji dan poziva nas sveta Crkva na spomen pokojnika, da spasonosna milost Duha Svetoga očisti grijehe duša svih od vijeka naših preminulih praotaca, očeva i braće i zagovarajući sabranje svi u Kristovom Kraljevstvu, moleći se za otkupljenje živih, za povratak zarobljeništva njihovih duša, traži „da se umire duše onih koji su otišli na mjesto hlađenja, kao da neće mrtvi hvali te, Gospodine, tko god je dolje u paklu ispovijedi, usudio će se donijeti Tebe, a mi živi blagoslivljamo Te i molimo te Tebi prinosimo molitve i žrtve za naše duše."

Dimitriev roditeljska subota- na današnji dan se obilježava pomen svim poginulim pravoslavnim borcima. Osnovao ga je sveti plemeniti knez Dimitrij Donskoy na prijedlog i blagoslov svetog Sergija Radonješkog 1380. godine, kada je izvojevao slavnu, slavnu pobjedu nad Tatarima na Kulikovom polju. Komemoracija se održava u subotu prije Dimitrija (26. listopada po starom stilu). Nakon toga, ove subote, pravoslavni kršćani počeli su obilježavati spomen ne samo vojnika koji su položili svoje živote na bojnom polju za svoju vjeru i otadžbinu, već zajedno s njima za sve pravoslavne kršćane.

Potrebno je sjetiti se pokojnika na dan njegove smrti, rođenja i imendan.

Molitveno vjerovanje i njegovo objašnjenje (iz knjige Božji zakon)

Simbol vjere

na crkvenoslavenskom

1. Vjerujem (priznajem) u jednoga Boga Oca, Svemogućega, (Koji sve drži u svojoj vlasti), Stvoritelja neba i zemlje, vidljivog svima i nevidljivog (vidljivog i nevidljivog - anđeoski svijet).

2. I u jednoga Gospodina Isusa Krista, Sina Božjega, Jedinorođenca, (jedinog) Koji (koji) je rođen od Oca prije svih vjekova (prije svih vremena) Svjetlo od Svjetla, Bog je istinit od Boga je istinito, rođeno, ne stvoreno, jednosuštinsko (iste prirode s Bogom Ocem) Ocu, po Njemu (Kojim) su sve stvari bile (sve je stvoreno).

3. Radi nas, čovjeka i radi nas, koji smo sišli s Neba i utjelovili (primili tijelo) od Duha Svetoga i Marije Djevice, i utjelovili (postao čovjek).

4. Za nas je bio razapet pod Poncijem Pilatom, patio i pokopan.

5. I uskrsnuo treći dan prema Svetom pismu (kao što je i najavljeno u Svetom pismu).

6. I uzašao (podignut iz tijela) na Nebo, i sjedeći zdesna (sjedeći s desne strane) Ocu.

7. I paketi (opet) dolaska (odlaska) sa slavom da sude (sudi) žive i mrtve, Njegovom Kraljevstvu neće biti kraja.

8. I u Duha Svetoga, Gospodina, životvornog, (oživljava) Koji (koji) od Oca ishodi, (dolazi od Oca) Koji je s Ocem i Sinom pognut i proslavljen, (klanjamo se dolje do Njega i slavite ga zajedno s Ocem i Sinom) koji su govorili proroci (Duh Sveti je govorio kroz proroke.)

9. U jednu, svetu, katoličku (sveopću) i apostolsku Crkvu.

10. Priznajem (priznajem) jedno krštenje za oproštenje (oproštenje) grijeha.

11. Ja čaj (očekujem) uskrsnuće mrtvih.

12. I život budućeg vijeka (budući život u Džennetu). Amen. (točno tako).

Simbol vjere

Na ruskom

1. Vjerujem u jednoga Boga, Oca, Svemogućega, Stvoritelja neba i zemlje, svega vidljivog i nevidljivog.

2. I u jednoga Gospodina Isusa Krista, Sina Božjega, Jedinorođenca, rođenog od Oca prije svih vjekova: Svjetlo od Svjetla, Boga istinitog od Boga pravoga, rođenog, ne stvorenog, jedno biće s Ocem, po njemu svi stvorene su stvari.

3. Radi nas ljudi i radi našega spasenja, sišao je s Neba, i uzeo tijelo od Duha Svetoga i Marije Djevice, i postao čovjekom.

4. Za nas je bio razapet pod Poncijem Pilatom, i patio, i pokopan,

5. I uskrsnu treći dan, prema Svetom pismu.

6. I uzašao na nebo, i sjedio s desne strane Oca.

7. I opet dolazeći sa slavom suditi žive i mrtve, Njegovom kraljevstvu neće biti kraja.

8. I u Duha Svetoga, Gospodina koji daje život, koji od Oca izlazi, koji se zajedno s Ocem i Sinom štuje i slavi, koji je govorio kroz proroke.

9. U jednu, svetu, katoličku i apostolsku Crkvu.

10. Priznajem jedno krštenje za oproštenje grijeha.

11. Radujem se uskrsnuću mrtvih,

12. I život sljedećeg stoljeća. Amen (tako je).

Što je Creed?

Vjerovanje je molitva koja ukratko i točno iznosi najvažnije istine kršćanske vjere. Svaki pravoslavni kršćanin mora vjerovati kako uči Vjerovanje. Vjerovanje treba znati napamet i čitati uz jutarnje molitve.

Vjerovanje, koje ćemo ovdje objasniti, sastavili su oci Prvog i Drugog ekumenskog sabora. Na Prvom ekumenskom saboru napisano je prvih sedam članova Simbola, na Drugom preostalih pet. Prvi ekumenski sabor održan je u gradu Nikeji 325. godine nakon Kristova rođenja kako bi potvrdio apostolsko učenje o Sinu Božjem i protiv pogrešnog Arijevog učenja. Arije je učio da je Sina Božjega stvorio Bog Otac i da nije pravi Bog. Drugi ekumenski sabor održan je u Carigradu 381. godine da se uspostavi apostolsko učenje o Duhu Svetom protiv lažnog učenja Makedonije, koja je odbacila Božansko dostojanstvo Duha Svetoga. Prema dva grada u kojima su se ti ekumenski sabori održavali, Vjerovanje nosi ime Niceo-Tsaregradsky.

Vjerovanje se sastoji od 12 članova (dijelova). 1. član govori o Bogu Ocu, 2. do 7. članovi govore o Bogu Sinu, 8. - o Bogu Duhu Svetom, 9. - o Crkvi, 10. - o krštenju, 11. i 12. - o uskrsnuće mrtvih i o vječnom životu.

Prvi član Creeda

Vjerujem u jednoga Boga Oca, Svemogućeg, Stvoritelja neba i zemlje, svima vidljivog i nevidljivog

Vjerovati u Boga znači biti čvrsto uvjeren da Bog postoji, da mu je stalo do nas i svim srcem prihvatiti ono što nam je rekao po svome Sinu, preko proroka i apostola.

Vjera ne bi trebala biti ograničena samo našim razumom, kao apstraktna znanost, nego bi trebala grijati naša srca ljubavlju prema Bogu i ljudima. Drugim riječima, nije dovoljno samo priznati da Bog postoji, nego treba i živjeti kako Bog želi.

Pravi kršćanin je onaj koji ispravno vjeruje i živi prema Božjim zapovijedima.

Potrebno je da naša vjera u Boga bude toliko jaka da nas nikakva iskušenja, opasnosti, patnje i sama smrt ne bi mogli natjerati da se odreknemo Boga ili prekršimo Njegovu svetu volju. Samo živa i jaka vjera spašava naše duše, kako uči Sveto pismo: “Srcem vjerujemo za pravednost, a ustima ispovijedamo za spasenje” (Rim 10,10).

Primjeri čvrste vjere su sveti mučenici. Radi vjere u Boga i ispunjenja Njegovih zapovijedi, odbili su sve blagoslove zemaljskog života, bili podvrgnuti progonu, strašnim mukama, pa čak i smrti.

Riječi Vjerovanja: "u jednog Boga" uče da kršćanin treba prepoznati samo JEDNOG pravog Boga. Nema drugog boga u svemiru osim Njega – jedinog, velikog i svemogućeg. Divlji i praznovjerni ljudi koji prepoznaju mnoge bogove i služe idolima nazivaju se poganima.

Bog je više, transcendentalno, nadnaravno biće. Nemoguće je potpuno spoznati Božju bit. To je više od znanja, ne samo za ljude, već i za anđele.

Međutim, Boga možemo i moramo poznavati. O Bogu nas poučava priroda koju je stvorio, kao i Sveto pismo, u kojem se Bog otkriva ljudima preko svojih proroka i apostola. Promatrajući svijet oko sebe, njegovu ljepotu i sklad, kao i čitajući Sveto pismo, spoznajemo sljedeća svojstva Boga.

Bog je Stvoritelj. Sve što postoji: vidljivo i nevidljivo - cijeli je golemi svemir stvorio Bog. Istovremeno, Bog može sve, u trenu i bez poteškoća. Stoga Ga nazivamo svemogućim.

Bog je Svemogući, jer sve drži u svojoj moći. Ništa se ne može dogoditi bez Njegove volje.

Bog je Duh. On nije materijalan i jednostavan u svojoj biti.

Bog je neiscrpni Život. Sve živo: biljke, životinje, ljudi, anđeli i druga stvorenja – sve je primilo i prima svoj život od Boga.

Bog je uvijek postojao i uvijek će postojati – On je vječan.

Bog je posvuda i u sve prodire sam po sebi, iako se ni s čim ne miješa. On je sveprisutan.

Bog zna sve: sve što je bilo, to jest, i što će biti – misli i želje svih bića. Ništa se od Njega ne može sakriti; On je sveznajući.

Bog je beskrajno mudar. Nitko ne može izmisliti ili učiniti ništa bolje od Njega. On je mudar.

Bog je beskrajno ljubazan. On sažaljeva i voli svakoga, brine se za svakoga, poput oca. On je Ljubav.

Bog je krajnje pravedan. Svatko će prije ili kasnije dobiti ono što zaslužuje. Bog je svemoguć.

Bog je u vječnom blaženstvu i daje radost i blaženstvo onima koji ga ljube. On je svemoćan.

Bog se ne mijenja. On je uvijek isti. Sve ostalo na svijetu ili se rađa i raste, ili umire i raspada se.

Bog je jedan, ali nije jedini, jer je Bog jedan u svojoj biti, ali trojstvo u Osobama: Otac, Sin i Duh Sveti, Trojstvo je jednosuštinsko i nedjeljivo. Jedinstvo trojice, beskonačno ljubavni prijatelj prijatelj Osoba.

Međusobni odnos između Osoba Presvetog Trojstva je da se Bog Otac ne rađa i ne proizlazi iz druge osobe; Sin Božji rođen je od Boga Oca prije svih vjekova; a Duh Sveti izlazi od Boga Oca prije svih vjekova. Sve tri Osobe Presvetog Trojstva, u biti i svojstvima, potpuno su jedna drugoj. Kao što je Bog Otac pravi Bog, a Sin Božji pravi Bog, tako je Bog Duh Sveti pravi Bog, ali sve tri Osobe su jedno Božanstvo – jedan Bog.

Kako jedan Bog postoji u tri osobe, misterij je neshvatljiv našem umu. Vjerujemo u to jer nas je Gospodin Isus Krist, Sin Božji, naučio vjerovati na ovaj način. Poslavši apostole da propovijedaju, rekao je: “Idite, naučite sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga” (Mt 28,19). Apostol i evanđelist Ivan objašnjava da Osobe u Bogu imaju jednu bit: "Tri svjedoče na nebu (o božanstvu Sina Božjega): Otac, Riječ i Duh Sveti; a ovo troje jedno su" (Iv. 5:7). Apostol Pavao piše: “Milost Gospodina našega Isusa Krista i ljubav Boga Oca i zajedništvo Duha Svetoga sa svima vama” (2 Kor 13,13).

Da bismo razjasnili otajstvo Presvetog Trojstva, možemo ukazati na sljedeće primjere. Govor svih naroda na zemlji ima tri lica: ja (mi), ti (ti) i on (oni); vrijeme ima: prošlost, sadašnjost i budućnost; agregatno stanje: čvrsto, tekuće i plinovito; svu raznolikost boja na svijetu čine tri osnovne boje: crvena, plava i žuta; osoba se očituje kroz: misao, riječ i djelovanje; radnja, pak, ima: početak, sredinu i kraj; sunce ima krug, toplinu i svjetlost; spasenje duše postiže se kroz tri kreposti: vjeru, nadu i ljubav.

Otajstvo Presvetog Trojstva možemo razumjeti više svojim srcem nego svojim umom. Ako ljubimo Boga i živimo po njegovim zapovijedima, tada će naše srce osjetiti istinu o tajni Presvetog Trojstva i svega što je Gospodin Isus Krist naučavao.

Bog je prvo stvorio nevidljivi, a potom i vidljivi svijet. Nevidljivom ili duhovnom svijetu pripadaju anđeli – duhovi, netjelesna (dakle nevidljiva) i besmrtna bića, obdareni umom, voljom i moći.

Riječ "anđeo" je grčka i na ruskom znači "glasnik". Bog šalje anđele da ljudima naviještaju Njegovu volju. Svaki kršćanin ima svog anđela čuvara, koji mu nevidljivo pomaže u djelu spasenja i štiti ga od svakoga zla. Tu su i zli duhovi - pali anđeli: demoni ili demoni. Bog ih je stvorio dobrima, ali su postali zli zbog svoje oholosti i neposlušnosti. Dobri anđeli žive u raju, a demoni žive u paklu.

Vidljivi svijet je svijet u kojem živimo. Bog ga je stvorio ni iz čega prije mnogo milijuna godina. Čovjek je složeno biće. Njegova duša je nevidljiva i besmrtna. Stvorena je na sliku i priliku Božju. Ljudsko tijelo je napravljeno od zemlje, baš kao i tijela životinja.

Drugi član vjere

I u jednoga Gospodina Isusa Krista, Sina Božjega, Jedinorođenca, koji je rođen od Oca prije svih vjekova. Svjetlo od Svjetla, pravi Bog od pravog Boga, rođen, nestvoren, supstantan Ocu, Koji je sve bio.

Gospodin Isus Krist je jedinorođeni Sin Božji, odnosno jedini Sin Boga Oca, rođen iz bića Oca. Kao što se svjetlost rađa iz svjetlosti, tako se od pravog Boga Oca rodio pravi Bog Sin. Dakle, Sin Božji ima istu božansku bit kao i Bog Otac, ili, kako kaže Vjerovanje, On je "jedan s Ocem". Sam Isus Krist je rekao: “Ja i Otac jedno smo” (Ivan 10,30).

Sin Božji rođen je od Boga Oca prije svih vjekova, odnosno prije početka vremena – u početku. Kao što Bog Otac vječno postoji, tako i Sin Božji vječno postoji, a Duh Sveti vječno postoji.

Međutim, ako se anđeli i sveti ljudi mogu nazvati "sinovima Božjim", onda ne prema njihovoj vlastitoj naravi, već po milosti Božjoj. Bog Otac nas je posvojio k sebi - radi svoga Jedinorođenca, koji je za nas umro, da nas očisti od grijeha i učini svetima.

Riječi "rođeni", u Vjerovanju je dodana riječ "nestvoreni". Ovaj dodatak je napravljen da pobije lažno učenje Arija, koji je tvrdio da Sin Božji nije rođen, nego stvoren.

Riječi po Njemu, all bysha, znače da je po Njemu, Sinu Božjem, sve stvoreno: i vidljivi i nevidljivi svijet. „Bez Njega (Sina Božjega) ništa nije počelo biti što je počelo biti“, – piše u Evanđelju (Iv 1,3).

Sin Božji, kada se rodio na zemlji, dobio je ime Isus Krist. Ime Isus je grčki prijevod židovsko ime Ješua, što znači Spasitelj. Ovo ime je Bog naznačio dvaput preko anđela prije rođenja Kristova, jer je vječni Sin Božji sišao na zemlju upravo radi spasenja ljudi.

Ime Kristos je grčko i znači Pomazanik. Na hebrejskom je to odgovaralo riječi "Mesija". U Starom zavjetu pomazanima su se nazivali proroci, veliki svećenici i kraljevi, koji su, stupajući u svoju službu, bili pomazani uljem i po tome primali darove Duha Svetoga potrebne za obavljanje svojih dužnosti.

Sin Božji se zove Pomazanik (Krist) u svojoj ljudskoj naravi jer je primio sve darove Duha Svetoga: proročko znanje, svetost velikog svećenika i moć kralja.

Treći članak Vjerovanja

Nas radi čovjeka i radi našega spasenja sišao je s neba i utjelovio se od Duha Svetoga i Marije Djevice i postao čovjekom.

Treći član Vjerovanja govori o utjelovljenju Sina Božjega. Kao savršeni Bog, Sin Božji je sišao s neba u naš svijet i postao čovjekom, odnosno postao je savršen čovjek, ne prestajući biti svemogući i sveprisutni Bog.

Kao čovjek, Isus Krist je imao dušu i tijelo i postao nam je sličan u svemu, osim po grijehu. Njegova ljudska priroda bila je čista, poput Adamove prije pada. Budući da je Isus Krist imao i ima dvije naravi – Božansku i ljudsku, On je Bogočovjek.

Sin Božji došao je u naš svijet da nas spasi: oslobodi ljude od vlasti đavla, grijeha i vječne smrti i učini nas ljudima pravednim.

Svi se ljudi rađaju grešni. Grijeh se pojavio u ljudima od đavla, koji je još u raju zaveo Evu, a preko njezina Adama, te ih nagovorio da prekrše zapovijed Božju, odnosno da griješe. Ovaj grijeh je pokvario prirodu Adama i Eve. Od tada se svi njihovi potomci rađaju pokvareni grijehom. Grijeh je lišio ljude Božje milosti, pomutio im um, oslabio njihovu volju, unio bolest i smrt u njihova tijela. Ljudi su počeli patiti i umirati, a vlastitom snagom više nisu mogli pobijediti grijeh u sebi.

Vidjevši nemoć ljudi u borbi protiv grijeha, milosrdni Gospodin obećao je Adamu i Evi da će na zemlju doći Spasitelj svijeta, koji će ljude izbaviti od grijeha i od vlasti đavla.

Tada je Bog kroz mnoge naraštaje, preko svojih proroka, pripremao ljude za dolazak Sina Božjega na zemlju i ukazivao na znakove njegova dolaska na svijet. Evo nekih od najvažnijih predviđanja o Spasitelju:

Prorok Izaija je predvidio da će Spasitelj biti rođen od djevice (Izaija 7,14) i predvidio je svoju patnju i uskrsnuće s nevjerojatnom jasnoćom (Izaija 53. poglavlje).

Prorok Mihej je predvidio da će se Spasitelj roditi u Betlehemu (Mihej 5,2; Mat. 2,4-6).

Prorok Malahija je predvidio da će Spasitelj doći u novostvoreni Hram u Jeruzalemu i da će pred njim biti poslan Preteča (Ivan Krstitelj) sličan proroku Iliji (Malah 3,1-15).

Prorok Zaharija je predvidio svečani ulazak Spasitelja u Jeruzalem na magarcu (Zaharija 9,9).

Kralj David u 21. psalmu prikazao je patnje Spasitelja na križu s takvom točnošću, kao da ih je i sam vidio na križu.

Prorok Daniel je 490 godina predvidio vrijeme pojave Spasitelja, Njegovu smrt na križu, predvidio je naknadno uništenje hrama, Jeruzalema i širenje kršćanske vjere (Dan. 9. poglavlje).

Kad je došlo vrijeme spasenja, Sin Božji se nastanio u bezgrešnoj Djevici Mariji i, djelovanjem Duha Svetoga, od Nje preuzeo ljudsku narav. Daljnji razvoj djeteta Krista u utrobi Djevice Marije odvijao se prirodno sve dok se devet mjeseci nakon začeća nije rodio od Nje u gradu Betlehemu.

Mnogi su pravednici saznali za rođenje Spasitelja u Betlehemu. Tako su ga, na primjer, istočni mudraci (magi) prepoznali po zvijezdi koja se pojavila na istoku prije rođenja Spasitelja. Betlehemski pastiri saznali su o Njemu od anđela. Starac Šimun i proročica Ana prepoznali su ga po objavi Duha Svetoga kada je doveden u hram. Ivan Krstitelj ga je prepoznao na rijeci Jordanu tijekom krštenja, kada je Duh Sveti sišao na Gospodina u obliku goluba i Bog Otac rekao: "Ovo je Sin moj ljubljeni, koji je po mojoj volji" (Mt 3 :17). Mnogi su Ga prepoznali po uzvišenosti Njegovih učenja, a posebno po čudima koja je činio.

Čast Spasitelja, častimo i Njegovu prečistu Majku. Blažena Djevica Marija potječe iz obitelji Abrahama i kralja Davida i bila je kći pravednih Joakima i Ane. Iz ljubavi prema Bogu obećala je da se neće udati, odnosno ostati djevica. Ostala je djevica i nakon rođenja Spasitelja, zbog čega se naziva Vječnom Djevicom (“uvijek djevicom”.) Djevicu Mariju nazivamo i Majkom Božjom, jer je rodila pravog Sina Bog po tijelu. Mi je štujemo iznad svih stvorenih bića, ne samo ljudi, nego i anđela: "Najčasnija od kerubina i najslavnija bez usporedbe sa serafima."

Sve što je učinio Gospodin Isus Krist bilo je usmjereno na spasenje grješnog ljudskog roda: Njegovo učenje, primjer njegova života, njegova smrt i uskrsnuće od mrtvih.

Nauk Isusa Krista nas spašava kada ga prihvatimo svim srcem i djelujemo nasljedujući Spasiteljev život. Kao što je lažna riječ đavla, prihvaćena od prvih ljudi, postala u ljudima sjeme grijeha i smrti, tako i prava Kristova riječ, koju su kršćani iskreno prihvatili, postaje u njima sjeme svetog i besmrtnog života.

Četvrti članak Vjerovanja

Raspet za nas pod Poncijem Pilatom, i patio, i pokopan.

Ovaj član Vjerovanja govori o raspeću Gospodina Isusa Krista za vrijeme Poncija Pilata, vladara Judeje. Isus Krist, kao svemogući Bog, mogao je izbjeći patnju, ali je dobrovoljno patio i umro na križu da svojom krvlju opere naše grijehe. Iz svoje beskrajne ljubavi prema nama, uzeo je na sebe naše grijehe i izdržao sve patnje koje bi nas čekale zbog grijeha.

Smaknuće na križu bilo je nešto najsramotnije i najokrutnije što su ljudi mogli smisliti. Rimljani su na križevima razapinjali najopasnije zločince. Ovaj strašna egzekucija Gospodin je dragovoljno prihvatio iz svoje beskrajne ljubavi prema nama.

Gospodin Isus Krist razapet je u petak uoči židovske Pashe na mjestu zvanom Golgota (mjesto lubanje), u blizini Jeruzalema. Spasitelj nije trpio po svojoj božanskoj naravi, koja ne može trpjeti, nego kao čovjek. Nakon Spasiteljeve smrti, Josip iz Arimateje pokopao je Njegovo tijelo u kamenoj špilji blizu Golgote. S druge strane, svećenički su poglavari dodijelili pećini rimsku stražu i stavili svoj pečat na kamen koji je bio uvaljan u špilju.

Nakon što je Spasitelj umro na križu, sišao je sa svojom dušom u pakao i odatle doveo duše svih vjernika i čestitih ljudi, počevši od Adama i Eve. Pakao je mjesto patnje, udaljeno od Boga i lišeno svjetla. Tamo vlada sotona. Pošto su svi ljudi bili grešnici, smrt na križu Spasitelju nitko nije mogao ući u raj, čak ni pravednici.

Na križu koji je Gospodin napravio velika pobjeda nad zlom. Oprao je grijehe cijelog svijeta, uzeo vlast đavla nad ljudima i pobijedio smrt. Gospodin je svojom čistom krvlju posvetio križ i dao mu duhovnu snagu, uz pomoć koje pobjeđujemo đavolske napasti. Zahvaljujući patnjama Spasitelja na križu, čak i najočajniji grešnik ima nadu kroz pokajanje i vjeru u Spasitelja dobiti oproštenje svojih grijeha i Kraljevstvo nebesko. Razbojnik koji se pokajao na križu prvi je ušao u Džennet.

Mi kršćani uvijek se moramo sjećati po kojoj je strašnoj cijeni Gospodin Isus Krist oprao naše grijehe. Stoga se moramo potruditi da ne griješimo i da živimo pravedno.

Ako nas je Gospodin toliko volio da je dao svoj život za nas, onda ga moramo voljeti svim svojim srcem.

Bilješka:

1. Riječi u Vjerovanju "pati i pokopan" govore se protiv drevnih heretika koji su lažno učili da Gospodin nije patio na križu, nego se samo pretvarao da pati.

2. Kao što pišu evanđelisti, u satima Spasiteljeve patnje na križu, "mrak je pao po svoj zemlji" (Luka 23:44). O toj tami svjedoče i poganski pisci: rimski astronom Flegon, Falus, Julije Afrikanac. Jedan od njih je uzviknuo: "Jedan od bogova je umro!" Poznati filozof iz Atene, Dionizije Areopagit, bio je u to vrijeme u Egiptu, u gradu Haliopolisu. Promatrajući iznenadnu tamu, rekao je: "Ili Stvoritelj pati, ili će svijet biti uništen." Nakon toga, nakon propovijedi apostola Pavla, Dionizije se obratio na kršćanstvo i bio je prvi atenski biskup.

Peti članak Vjerovanja

I uskrsnuo trećeg dana prema Svetom pismu.

Peti članak Vjerovanja kaže da je Isus Krist svojom smrću pobijedio smrt i trećeg dana uskrsnuo: oživio je i izašao iz groba sa svojim obnovljenim tijelom. Uskrsnuće Spasitelja najveće je čudo koje je ljudima otvorilo put obnovi i vječnoj radosti.

Starozavjetni proroci su predvidjeli smrt, pokop i uskrsnuće Spasitelja, pa se stoga u Simbolu kaže: "po Svetom pismu" - to jest, sve se to dogodilo kako je zapisano u Svetom pismu. Isus Krist je umro u petak, uoči židovske Pashe, oko tri sata poslijepodne, a uskrsnuo je u noći nakon subote. Od tada se prvi dan nakon subote naziva "Uskrsnuće" ili "Dan Gospodnji". Na današnji dan kršćani su se okupljali za zahvalna molitva Boga i za pričest.

Pravoslavna crkva prikazuje stanje Isusa Krista nakon Njegove smrti i prije uskrsnuća na sljedeći način: „U grobu si bio s tijelom, u paklu - s dušom kao Bog, u raju si bio s razbojnikom i na prijestolju Bio si, Kriste, s Ocem i Duhom, sav samim sobom ispunjen, Neshvatljiv."

Kristovo uskrsnuće se razlikuje od uskrsnuća drugih ljudi. Božanska snaga Gospodina Isusa Krista uskrsnula je sina udovice iz Naina, djeve Tabite, Lazara i druge. Bila su to privremena uskrsnuća, jer su se duše umrlih vraćale u svoja prijašnja zemaljska i propadljiva tijela. Nakon nekog vremena, ti uskrsnuli ljudi su ponovno umrli.

Isus Krist je uskrsnuo od mrtvih u svom potpuno preobraženom i obnovljenom tijelu. Prilikom uskrsnuća, Njegovo je tijelo postalo produhovljeno i nebesko. Stoga je Krist izašao iz špilje u kojoj je bio pokopan, ne otkotrljajući se s kamena i ne razbivši pečat. Bio je nevidljiv vojnicima koji su čuvali lijes.

Gospodin je apostolima objavio svoje uskrsnuće najprije preko anđela koji je odvalio kamen s vrata groba. Tada su anđeli najavili uskrsnuće Isusa Krista ženama mironosicama. Konačno, sam Isus Krist ukazao se svim apostolima navečer na prvi dan svoga uskrsnuća. Tada se, tijekom četrdeset dana, Spasitelj opetovano javljao svojim učenicima, s mnogo vjernih dokaza svoga uskrsnuća: dopustio je učenicima da dodiruju njegove rane od čavala i koplja, jeo je pred njima i razgovarao s njima o Kraljevstvu. od Boga.

Dan Kristova uskrsnuća naziva se i Uskrs i za nas je najradosniji blagdan. To je zato što je svojom smrću Gospodin pobijedio đavla, smrt i svako zlo i pokrenuo naše uskrsnuće. Stoga na Uskrs pjevamo: "Krist uskrsnu od mrtvih, smrću pogazi (pobjedi) i darova život (život) onima koji su (bivaju) u grobovima."

Sada Gospodin zauvijek ostaje na nebu u ovom novom uskrslom tijelu. Na općem uskrsnuću uskrsnut ćemo od mrtvih s obnovljenim i produhovljenim tijelom, sličnim tijelu uskrslog Spasitelja.

Tada će se ispuniti drevno predviđanje proroka Hošee: "Iskupit ću ih (spasiti) od vlasti pakla, izbavit ću ih od smrti. Smrt, gdje je tvoj žalac? Pakao, gdje je tvoja pobjeda?!" (Hošea 13:14).

Šesti članak Vjerovanja

I uzašao na nebo, i sjedi zdesna Ocu.

Ovaj član Vjerovanja govori o uzašašću Gospodina Isusa Krista na nebo, gdje je sjedio zdesna (s desne strane) Boga Oca.

Uzašašće Spasitelja dogodilo se četrdeset dana nakon njegova uskrsnuća. Uzašao je na nebo u svom tijelu i duši, kao čovjek, i u svom božanstvu uvijek je boravio s Ocem, kao Sin Boga Oca.

Sjediti "s desne strane Oca" znači da je Isus Krist, uzašavši na nebo, primio Božansku snagu za nas u svijetu zajedno s Bogom Ocem.

Svojim je uzašašćem naš Gospodin Isus Krist sjedinio zemaljsko s nebeskim i ukazao nam da naše misli i želje trebamo biti usmjerene prema nebu.

Gospodin Isus Krist je obećao: „Onome koji pobjeđuje (zlo, grijeh) dat ću da sjedne sa mnom na prijestolje moje, kao što sam i ja pobijedio i sjeo sa svojim Ocem na prijestolje njegovo“ (Otk 3,21).

Sedmi članak Vjerovanja

I čopori budućnosti sa slavom suditi živima i mrtvima, Njegovom Kraljevstvu neće biti kraja.

Sedmi članak Vjerovanja govori o drugom dolasku Spasitelja, kada se vraća na Zemlju da sudi svim živim i mrtvim ljudima. Nakon toga će početi Njegovo Kraljevstvo, kojem neće biti kraja.

Drugi Spasiteljev dolazak je naviješten u Svetom pismu. Tako, na primjer, kada je Isus Krist uzašao na nebo, anđeli su se ukazali apostolima i rekli: "Ovaj Isus, koji je od vas uzet na nebo, doći će opet na isti način kao što ste ga vidjeli da se diže na nebo." (Djela 1:11).

Drugi Kristov dolazak neće biti isti kao prvi. Prvi put je došao u poniznom obliku čovjeka, da trpi za nas i tako nas spasi. Rođen je u jami za stoku, živio u siromaštvu, prezaposlen, gladan i žedan, podnosio uvrede od grešnika i umro usred zlikovaca na križu. Drugi put će doći u svom svom veličanstvu – Kralj svemira okružen anđelima. „Kao što munja dolazi s istoka i vidljiva je čak i na zapadu, tako će biti i dolazak Sina Čovječjega“ (Mt 24,27).

Drugi dolazak Krista Spasitelja bit će izvanredan: "Tada će sunce zamračiti, i mjesec neće dati svoje svjetlosti, i zvijezde će pasti s neba, i sile će se nebeske uzdrmati; tada će znak Sin Čovječji (Križ) pojavit će se na nebu; i sva će plemena na zemlji plakati kad vide Sina Čovjeka gdje dolazi na oblacima nebeskim sa snagom i velikom slavom. I poslat će anđele s glasnom trubom, i oni će sabrati Njegove izabrane“ sa svih krajeva svijeta (Mt 24,29-30).

"Tada će sjesti na prijestolje svoje slave, i svi će se narodi sabrati pred Njim (koji je živio na zemlji od postanka svijeta)" i On će suditi svim ljudima: pravednicima i grešnicima (Mt 25: 31-46).

Ova presuda se zove "Strašna", jer će se tada otkriti unutarnje stanje svake osobe i svima će biti otkrivena ne samo sva njegova djela, nego i sve njegove riječi, tajne želje i misli.

Po Kristovom sudu pravednici će otići u život vječni, a grešnici u vječne muke - jer su činili zla djela, za koja se nisu pokajali i za koja se nisu popravili dobra djela i popravlja život. Ljudi koji nikada nisu čuli za Boga (pogani) bit će suđeni glasom svoje savjesti: tko god je učinio kako mu je savjest rekla, bit će opravdan, a tko je postupio protivno glasu savjesti bit će osuđen.

„Doći će vrijeme“, kaže Gospodin, „u kojem će svi koji su u grobovima čuti glas Sina Božjega; i oni koji su činili dobro izići će na uskrsnuće života, a oni koji su činili zlo na uskrsnuće suda” (Ivan 5,28-29).

Kada će točno Gospodin doći na zemlju po drugi put, skriveno je od svih. To je tajna koju nitko ne zna, čak ni anđeli Božji ne znaju, nego samo Otac nebeski. Stoga uvijek moramo biti spremni stati pred Božji sud.

Iako je dan Kristova dolaska nepoznat, ipak se u Svetom pismu otkrivaju neki znakovi približavanja dolaska Gospodinova.

1. Prije toga, evanđelje će se propovijedati po cijelom svijetu.

2. Židovi će se u mnoštvu obratiti Kristu i postati kršćani.

3. Prije kraja svijeta ljudi će postati izrazito pokvareni, vjera će im potpuno oslabiti, mrzit će se i činiti zlo; neki će bacati čini i obožavati demone.

4. Pojavit će se mnogi lažni proroci koji će zavaravati ljude svojim izmišljenim učenjima i lažnim čudima.

5. U svijetu će se intenzivirati nesuglasice i krvavi ratovi; bit će gladi, bolesti, velikih potresa i oluja.

6. Konačno, kada se zlo iznimno pojača, Antikrist će se pojaviti među ljudima.

Riječ Antikrist znači Kristov protivnik. On će se pojaviti pred smak svijeta i vladat će tri i pol godine. Ljudi će mu se nadati kao mudrom vladaru, ali on će svim sredstvima pokušati uništiti kršćansku vjeru. U njegovo vrijeme kršćani će biti snažno progonjeni, zahtijevajući od njih priznanje Antikrista. Kršćani koji su vjerni Kristu tada neće moći dobiti posao, prodati ili kupiti. Tada će mnogi ljudi biti iskušani, zanijekati Krista i izdati jedni druge. Svi koji su se odrekli Krista i pokorili se Antikristu poginut će u paklu, a kršćani će biti spašeni, ostajući vjerni Kristu do kraja.

Krist će doći, a vlast Antikrista završit će strašnom smrću njega samog, njegovih sljedbenika i samog đavla.

Nakon toga će biti uskrsnuće mrtvih, Posljednji sud i doći će vječno Kristovo Kraljevstvo.

Osmi članak Vjerovanja

(Vjerujem) I u Duha Svetoga, Gospodina, životvornika, koji od Oca ishodi, koji se s Ocem i Sinom klanja i slavi, koji su govorili proroci.

Osmi član Vjerovanja govori o Trećoj osobi Presvetog Trojstva – Duhu Svetom, naime, da je On isti istinski Bog kao Bog Otac i Bog Sin. Stoga Ga moramo slaviti i klanjati Mu se jednako s Ocem i Sinom.

Duh Sveti se naziva Životvornim, jer On, zajedno s Ocem i Sinom, oživljava svakoga – osobito duhovni život anđelima i ljudima. On je Stvoritelj svijeta, ravan s Ocem i Sinom. Zato se pri stvaranju svijeta kaže da je "Duh Božji lebdio nad vodama" (ponor, Post 1,2).

Isus Krist je rekao o potrebi da se osoba preporodi Duhom Svetim: „Ako se čovjek ne rodi od vode i Duha, ne može ući u kraljevstvo Božje“ (Iv 3,5).

Riječi: "Koji od Oca ishodi" - Tko ishodi od Oca - upućuju na osobno svojstvo Duha Svetoga, po čemu se On razlikuje od Boga Oca i od Boga Sina, naime da ishodi od Boga Oca. . O tome je Gospodin Isus Krist rekao svojim učenicima: “Kad dođe Tješitelj, kojega ću vam poslati od Oca, Duh istine, koji od Oca izlazi, on će svjedočiti za mene” (Iv 15,26). Duh Sveti se naziva "Tješitelj" jer nam daje tako veliku radost da zaboravljamo svoje tuge.

Riječi "koji su govorili proroci" znače da je Duh Sveti govorio preko pravednih ljudi: proroka i apostola. Predviđali su budućnost i pisali svete knjige ne po izboru ili prirodnim ljudskim nadahnućem, nego po nadahnuću Duha Svetoga. Stoga se njihova Sveta pisma – knjige u Bibliji – nazivaju Bogom nadahnutima i sadrže čistu Božansku istinu. Sve knjige Biblije su Božja riječ.

Duh Sveti, od dana svoga silaska na apostole na dan Pedesetnice, neprestano boravi u Crkvi Kristovoj. On čuva njezino učenje netaknutim i daje kršćanima svoje božanske darove. Duh Sveti prosvjetljuje vjernike svjetlom Kristova nauka, čisti ih od grješne prljavštine, grije njihova srca ljubavlju prema Bogu i bližnjemu, daje revnost i snagu da žive pravedno kako bi nas učinio svetima. Sve dobro što imamo ili želimo primiti daje nam Duh Sveti.

Isus Krist je upozorio: “Svaki grijeh i hula bit će oproštena ljudima, ali hula na Duha neće biti oproštena” (Mt 12,31). “Okrivljavanje Duha Svetoga” je svjesno i gorko protivljenje Kristovoj istini, “jer je Duh Istina” (Iv 5,6). Tvrdoglav otpor istini odvodi čovjeka od poniznosti i kajanja, a bez pokajanja ne može biti oprosta. Zato se grijeh “hule na Duha” ne oprašta.

Duh Sveti se otkrio ljudima na vidljiv način: na krštenju Gospodnjem u obliku goluba, a na dan Pedesetnice sišao je na apostole u obliku vatrenih jezika. Kada u nama djeluje Duh Sveti, mi smo smireni, ljubazni, poslušni, hrabri, snažno vjerujemo u Boga, želimo voljeti svakoga.

Stoga kršćanin treba svim silama nastojati primiti i zadržati u sebi milost Duha Svetoga. Ne postoji ništa vrijednije na svijetu. Ovu milost primamo u svetim sakramentima, u bogosluženjima, u žarkoj molitvi kod kuće, od čitanja Svetoga pisma i od dobrih djela.

Deveti članak Vjerovanja

(Vjerujem) U jednu, svetu, katoličku i apostolsku Crkvu.

Deveti članak Vjerovanja govori o Kristovoj Crkvi, koju je Isus Krist utemeljio radi posvećenja i spasenja ljudi.

Crkva su svi pravoslavni kršćani - živi i mrtvi. Crkva je velika obitelj, globalna organizacija. Crkva je Kraljevstvo Božje, koje je sišlo s neba, raširilo se po zemlji i sastoji se od milijuna ljudi i anđela.

Ponekad je crkva zgrada (hram) u kojoj se molimo. Ali ovdje ne govorimo o zgradi, već o jedinstvu svih pravih vjernika.

Nas, djecu Crkve Kristove, spaja jedna vjera, jedna Božja zapovijed, međusobna ljubav i milost Duha Svetoga. Svaki pravoslavni kršćanin, ako vjeruje i živi kako su naučavali Gospodin Isus Krist i Njegovi apostoli, član je Crkve Kristove.

Isus Krist je glava Crkve, a Crkva je duhovno tijelo Kristovo. Po pričesti, Krist nevidljivo prebiva u vjernicima.

Gospodin Isus Krist povjerio je vidljivo ustrojstvo i upravljanje Crkvom svetim apostolima i njihovim nasljednicima – biskupima, pastirima Crkve, te po njima nevidljivo upravlja Crkvom.

Tko se pokorava Crkvi, posluša samoga Krista, a tko je neposlušan i odbacuje je, odbacuje samoga Gospodina. Ako tko "ne sluša Crkvu, neka vam bude kao poganin i carinik", rekao je Gospodin (Mt 19,17).

Crkva Kristova je nepobjediva i postojat će zauvijek, kao što je Gospodin obećao: "Sagradit ću Crkvu svoju, i vrata pakla neće je nadvladati... Ja sam s vama u sve dane do svršetka svijeta" (Mt 16,18; Mt 28,20) .

Istina Božja čuva se u svojoj čistoći samo u Crkvi Kristovoj, kako je zapisao apostol Pavao: "Crkva Boga živoga, stup i temelj istine" (Tim 3,15). Isus Krist je obećao apostolima: "Tješitelj, Duh Sveti (Duh istine), koga će Otac poslati u moje ime, naučit će vas svemu i podsjetiti vas na sve što sam vam rekao." On će “biti s vama zauvijek” (Ivan 14,26 i 14,16). Ostale nepravoslavne crkve su u većoj ili manjoj mjeri zalutale.

Vjerujemo u jednu, svetu, katoličku i apostolsku Crkvu.

1. Crkva Kristova je jedna, jer je jedno duhovno tijelo, ima jednu glavu – Krista, i oživljava je jednim Duhom Božjim (Ef 4,4-6). Ima i jednu svrhu – posvetiti ljude; jedno božansko učenje, jedan sakrament. Kao što se živo tijelo ne može podijeliti, tako se ni Crkva ne može raspasti niti podijeliti na dijelove. Od nje se mogu odvojiti heretici i raskolnici, ali kad otpadnu, prestaju biti članovi Crkve. Crkva ostaje jedna. Kao što je tijelo sastavljeno od mnogih članova, tako i Crkvu Kristovu čine mnoge mjesne ili nacionalne crkve: Grčka, Ruska, Srpska, Rumunjska, Bugarska, Jeruzalemska, Carigradska, Antiohijska, Aleksandrijska, Američka i druge. Sve ove mjesne crkve vjeruju i uče na isti način, sve imaju biskupe koji se uzdižu do apostola. Samo je jezik svake crkve drugačiji.

2. Crkva Kristova je sveta jer je posvećena Gospodinom Isusom Kristom: Njegovim mukama, Njegovim Božanskim naukom i svetim sakramentima koje je On ustanovio, u kojima se vjernicima daje milost Duha Svetoga.

Poput entiteta dragi kamen ne mijenja se od prašine skupljene na njoj, pa Crkva ne gubi svoju svetost od grešnosti ljudi. Svi kršćani moraju se očistiti od grijeha kajanjem, ispovijedanjem i pričešću svetih otajstava. Ako tko od njih ostane nepokajani grešnik, otpada od Crkve, kao suha grana sa drveta.

3. Crkva Kristova je katolička, jer u sebi okuplja sve prave vjernike - bez obzira na njihovu nacionalnost, obrazovanje ili društveni status. Crkva nije ograničena prostorom, vremenom ili ljudima. Stoga se Crkva naziva i sveopćom (katoličkom). O svim važnim pitanjima u Crkvi ne odlučuje jedna osoba, nego vijeće biskupa. Sabori biskupa svih mjesnih crkava nazivaju se ekumenskim saborima.

4. Crkva Kristova naziva se i apostolskom jer čuva apostolski nauk i apostolsku milost. Sveti apostoli, primivši darove Duha Svetoga na dan Pedesetnice, prenijeli su ih svetim ređenjem pastirima Crkve. Tako se neprekidno od apostola do danas milost Božja prenosi sukcesivno od biskupa do biskupa.

Jedina sveta, katolička i apostolska Crkva naziva se i pravoslavnom (ortho-doceo na grčkom) jer ispravno misli i ispravno uči.

Deseti članak Vjerovanja

Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha.

Deseti članak Vjerovanja govori o sakramentu krštenja. Sakrament je božanska služba u kojoj se na nevidljiv način (“tajno”) osobi daje milost Duha Svetoga. Postoji sedam sakramenata: krštenje, krizmanje, pokajanje (ispovijed), pričest, vjenčanje, svećeništvo i pomazanje.

U Vjerovanju se spominje samo krštenje jer je to prvi sakrament koji čovjeku daje pristup ostalim sakramentima Crkve.

sakrament krštenja

Sakrament krštenja je sveti čin u kojem se Kristov vjernik, trostrukim uranjanjem u vodu, uz zaziv imena Presvetog Trojstva – Oca i Sina, i Duha Svetoga, pere od svih grijeha. , duhovno se rađa i postaje članom Crkve.

Sakrament krštenja ustanovio je naš Gospodin Isus Krist. Prvo, On je svojim vlastitim primjerom posvetio krštenje krštenjem u Jordanu. Zatim je nakon svog uskrsnuća zapovjedio apostolima: “Idite, naučite sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga” (Mt 28,19).

Krštenje je potrebno za svakoga tko se želi spasiti. “Ako se tko ne rodi od vode i Duha, ne može ući u kraljevstvo Božje”, rekao je Gospodin (Iv 3,5).

Od apostolskih vremena ušao je običaj krstiti ne samo odrasle, već i njihovu djecu, s tim da se roditelji i sponzori tada brinu o kršćanskom odgoju krštene djece. Činjenica je da se djeca, iako nemaju osobnih grijeha, rađaju oštećena izvornim grijehom Adama i Eve, koji je naslijeđen od svojih roditelja. Ako netko umre prije krštenja, onda ga istočni grijeh sprječava da uđe u Kraljevstvo nebesko. Zato roditelji, zabrinuti za spas svoje djece, nastoje ih rano krstiti.

Budući da je krštenje duhovno rođenje, a čovjek se rađa jednom, onda se sakrament krštenja nad osobom obavlja jednom u životu.

Otajstvo krizmanja

Krizma je sakrament u kojem se novokršteniku daruju darovi Duha Svetoga koji ga vode i jačaju u kršćanskom životu.

U početku su sveti apostoli vršili sakrament krizmanja polaganjem ruku. No budući da se broj kršćana povećavao, a apostoli i njihovi najbliži učenici nisu imali vremena položiti ruke na sve krštene, počeli su posvećivati ​​ulje koje su davali svojim svećenicima pomoćnicima kako bi pomazali novokrštene. ovim uljem u njihovo ime i služite im na ovaj način.milost Duha Svetoga. Ovo posebno posvećeno ulje zove se "miro".

Sveta krizma za sakrament krizma priprema se od maslinovo ulje posebnim mirisnim tvarima i posvećuju ga biskupi na Veliki četvrtak. Po potrebi se daje svećenicima i čuva u oltaru na prijestolju.

Prilikom obavljanja sakramenta vjerniku se križno namažu sljedeći dijelovi tijela: čelo, oči, uši, usta, prsa, ruke i noge – uz riječi: „Pečat dara Duha Svetoga, amen. "

sakrament pokajanja

Pokajanje je sakrament u kojem vjernik u prisustvu svećenika ispovijeda (usmeno otkriva) svoje grijehe Bogu i preko svećenika prima oproštenje grijeha od Gospodina.

Gospodin je rekao apostolima: "Primite Duha Svetoga. Kome oprostite grijehe, oprostit će im se; na kojima ih ostavite, ostat će" (Iv 20,23).

Za primanje oproštenja (dopuštenja) grijeha, ispovjedniku (pokajniku) je potrebno: pomirenje sa svim bližnjima, iskreno žaljenje za učinjenim grijesima i njihovo usmeno priznanje (ispovijed) te čvrsta namjera da se popravi život.

NA posebnim prilikama pokorniku se nameće pokora (u prijevodu s grčkog - zabrana), koja se sastoji od pobožnih djela i nekih poteškoća usmjerenih na prevladavanje grešnih navika.

Grijesi se, kao prah, malo po malo skupljaju u našoj duši. Moraju se očistiti ispovijedi da duša bude čista i da Duh Sveti prebiva u nama.

sakrament pričesti

Pričest je sakrament u kojem vjernik pod krinkom kruha i vina prima Tijelo i Krv Gospodina Isusa Krista. Po ovom sakramentu vjernik se sjedinjuje s Kristom i postaje dionik vječnog života.

Sakrament pričesti ustanovio je Gospodin Isus Krist tijekom Posljednje večere, uoči svoje muke na križu. Evanđelje kaže da je Gospodin „uzevši kruh i zahvalivši (Bogu Ocu za sva njegova milosrđa prema ljudskom rodu), razlomi ga i dade učenicima, govoreći: „Uzmite, jedite (jedite): ovo je tijelo moje. , koji se daje za vas; činite to meni na spomen." Uzevši čašu i zahvalivši, dade im je govoreći: "Popijte sve iz nje; Jer ovo je Moja Krv Novoga zavjeta, prolivena za vas i za mnoge radi oproštenja (oproštenja) grijeha."

Ustanovivši sakrament pričesti, Isus Krist je zapovjedio svojim učenicima: "Ovo činite meni na spomen", to jest činite ovaj sakrament, sjećajući se svega što sam učinio za spas ljudi.

Prema Kristovoj zapovijedi, od apostolskoga se vremena u Crkvi Kristovoj neprestano vrši sakrament pričesti i obavljat će se do svršetka svijeta. Služba na kojoj se obavlja zove se Liturgija.

Tijekom liturgije kruh i vino se djelovanjem Duha Svetoga mijenjaju u pravo Tijelo i pravu Krv Kristovu.

Kršćani prvih stoljeća pričešćivali su se svake nedjelje.

Trebamo se truditi pričestiti se češće, barem jednom mjesečno i na dan našeg anđela (imendan) i barem jednom godišnje tijekom Velike korizme.

U zajedništvu smo sjedinjeni s Bogočovjekom Kristom. Zato nam pričest daje radost i veliku duhovnu snagu. Pričestivši se, moramo zahvaliti Bogu za Njegovo milosrđe prema nama i pokušati živjeti pravedno, kao što je živio Isus Krist.

Sakrament vjenčanja

Brak je sakrament u kojem se uz obećanje međusobne vjernosti jedno drugome blagoslivlja bračna zajednica zaručnice i daje im se Božja milost za međusobnu ljubav, jednodušnost, za rođenje i kršćanski odgoj. djeca.

Brak donosi puno radosti kada supružnici žive kao kršćani, vole se i pomažu. Muž i žena dužni su čuvati međusobne ljubavi i poštovanje, međusobnu odanost i vjernost. Gospodin ne dopušta razvod. Kad se udaš, moraš Božja pomoć prevladati sve obiteljske poteškoće i ispraviti se.

Prije braka, muškarac i žena moraju živjeti čistim i čednim životom.

sakramenta svećeništva

Svećeništvo je sakrament u kojemu osoba po polaganju biskupa prima milost Duha Svetoga za svetu službu Crkve Kristove.

Ovaj se sakrament obavlja samo nad osobama koje iskreno žele služiti Bogu i ljudima koji su besprijekorni u svom osobnom životu i koji su prošli potrebnu obuku. Tri su stupnja svećeništva: đakon, prezbiter (svećenik) i biskup (biskup).

Zaređeni đakon dobiva milost da koncelebrira na bogoslužjima i pomaže svećeniku.

Zaređeni svećenik (prezbiter) dobiva milost da vodi vjernike k spasenju i obavlja bogoslužje i sakramente.

Onaj tko je zaređen za biskupa (hijerarha) dobiva milost da upravlja crkvom, vodi bogoslužje, vrši sve sakramente i posvećuje druge za obavljanje sakramenata. Biskupi nose puninu apostolske milosti.

Sakrament pomazanja

Pomazanje je sakrament u kojem se tijekom pomazanja bolesnika posvećenim uljem poziva na njega milost Božja da ga ozdravi od tjelesnih i duhovnih bolesti.

Sakrament pomazanja naziva se i pomazanjem, jer se okuplja više svećenika da ga obavi, iako ga po potrebi može obaviti i jedan svećenik.

Jedanaesti članak Vjerovanja

Čaj od uskrsnuća mrtvih.

Ovaj dio Vjerovanja govori o općem uskrsnuću mrtvih.

Uskrsnuće mrtvih, koje mi "čajimo", odnosno očekujemo, dogodit će se pri drugom dolasku Gospodina našega Isusa Krista. Njegovom Božanskom riječi, duše svih mrtvih će se vratiti u svoja obnovljena tijela, a svi će ljudi ustati živi.

Vjeru u uskrsnuće mrtvih Job je izrazio tijekom svoje patnje: „Ali znam da je moj Otkupitelj živ, i u posljednji dan podići će ovu moju raspadajuću kožu iz praha, i ja ću vidjeti (vidjeti) Boga u moje tijelo” (Job 19:25-26). Prorok Izaija je predvidio: "Mrtvi će tvoji živjeti, mrtva tijela uskrsnuti! Ustani i raduj se, baci se u prah, jer rosa je tvoja rosa biljaka, i zemlja će bljuvati mrtve" (Izaija 26,19).

Sveti Ezekiel je u proročkoj viziji vidio samo uskrsnuće mrtvih, kada su se mnoge suhe kosti razasute po polju, snagom Duha Božjega, počele sjedinjavati jedna s drugom, prekrivale se tijelom i kožom i, konačno, ustali kao živi ljudi (Ezekiel, 37. poglavlje).

Isus Krist je govorio o uskrsnuću mrtvih: "Dolazi vrijeme u kojem će svi koji su u grobovima čuti glas Sina Božjega, i kad čuju, živjet će. I doći će oni koji su činili dobro. van na uskrsnuće života, a oni koji su činili zlo u uskrsnuće na sud" (Ivan 5,25). -29.

Odgovarajući nevjernim saducejima na njihovo pitanje o uskrsnuću mrtvih, Isus Krist je rekao: Bog je mrtvih, ali živih“ (Mt 22,29.31.32).

Apostol Pavao kaže: "Krist je uskrsnuo od mrtvih, prvorođenac od onih koji su umrli. Jer kao što je smrt po čovjeku (Adam), tako po čovjeku (Krist) i uskrsnuće mrtvih. Kao u Adamu svi umrijeti, pa će u Kristu svi oživjeti“ (1 Kor 15,20-22).

U trenutku općeg uskrsnuća promijenit će se tijela mrtvih. U biti će biti isti kao što imamo sada, ali će po kvaliteti biti drugačiji: postat će duhovni i besmrtni. U trenutku općeg uskrsnuća promijenit će se i tijela onih ljudi koji će još biti živi u vrijeme drugog Spasitelja dolaska. Apostol Pavao kaže: “Tijelo duhovno je posijano, duhovno tijelo uskrsnu... nećemo svi umrijeti, nego ćemo se svi promijeniti, iznenada, u tren oka na posljednju trubu: jer će truba zdrav, i mrtvi će uskrsnuti neraspadljivi, a mi (preživjeli) bit ćemo promijenjeni” (1 Kor 15,44-52).

Uskrsli ljudi neće imati isti izgled. Pravednici će sjati kao sunce, a grešnici će izgledati sumorno i ružno. Tada će se unutarnje stanje svake osobe otkriti u njenom vanjskom izgledu.

Tada će izgorjeti zemlja i svi radovi na njoj. Cijeli će se svijet promijeniti: od propadljivog će se pretvoriti u neraspadljivi i duhovni – postat će novo nebo i nova zemlja.

Stanje duša ljudi koji su umrli prije općeg uskrsnuća nije isto. Dakle, duše pravednika su na nebu u iščekivanju vječnog blaženstva, a duše grešnika u paklu su u iščekivanju vječne muke. Ovo stanje duša umrlih određuje Bog odmah nakon smrti svake osobe.

Smrt je granica na kojoj prestaje zemaljski život i počinje vječnost. Ono što čovjek posije na ovom životu, to će i požnjeti na ahiretu. No, presuda neposredno nakon smrti nije konačna, jer univerzalni posljednji sud tek dolazi. Stoga duše vjernika, ali grešnih ljudi, mogu dobiti olakšanje u zagrobnoj patnji, pa čak i potpuno ih se riješiti molitvama svojih najmilijih i Crkve, ali i dobrim djelima koje za njih čine živi. Za pomoć mrtvima u njihovoj zagrobni život u pravoslavnoj crkvi ustanovljeno je moliti se za njih na pogrebima, zadušnicama i liturgijama, kada vjernici služe zadušnice s prosforama.

Dvanaesti članak Vjerovanja

(očekujem) i život sljedećeg stoljeća. Amen.

Posljednji član Vjerovanja govori o budućem vječnom životu, koji će doći nakon općeg uskrsnuća mrtvih, obnove svijeta i sveopćeg Kristova suda.

Za pravednike će vječni život biti toliko radostan i blažen da ga u sadašnjem stanju ne možemo ni zamisliti ni prikazati. Apostol Pavao kaže: "Oko ne vidje, uho ne ču, niti dođe u srce čovjeku, što je Bog pripravio onima koji ga ljube" (1. Korinćanima 2,9).

Takvo će blaženstvo pravednika doći iz razmatranja Boga u svjetlu i iz sjedinjenja s Njim. U blaženstvu duše pravednika sudjelovat će i tijelo koje će biti proslavljeno svjetlom Božjim, poput tijela Gospodina Isusa Krista za vrijeme njegova Preobraženja na gori Tabor. “Tada će pravednici zasjati kao sunce u kraljevstvu Oca svoga”, rekao je Spasitelj.

Sada “tijelo se sije u poniženju, ustaje u slavi, sije se u slabosti, ustaje u sili”, objašnjava apostol Pavao (1 Kor 15,43). Pravednik će primiti različitih stupnjeva blaženstvo, prema moralnom dostojanstvu svakoga: "Slava sunca je drugačija, slava mjeseca je drugačija, zvijezde su različite, a zvijezda se razlikuje od zvijezde u slavi. Tako i kod uskrsnuća mrtvih “ (1 Kor 15,41-42).

Za nevjernike i nepokajane grješnike taj će život biti vječna muka. Gospodin će im reći: "Idite od mene, prokleti, u oganj vječni pripremljen đavlu i anđelima njegovim. I oni će otići u kaznu vječnu" (Mt 25,41-46).

Grešnici će biti daleko od Boga i života u raju. Trpjet će grižnju savjesti i sramotu zbog svojih zločina. Patit će od blizine zlih duhova i njima sličnih grešnika, od vječne vatre i tame.

Tako će grešnici biti kažnjeni ne zato što je Bog htio da oni propadnu, nego oni sami "ginu jer nisu primili ljubav istine za svoje spasenje", to jest, nisu vjerovali Kristovoj riječi i nisu se ispravili ( 2 Sol 2,10).

Vjerovanje završava riječju amen, što znači "istinito" ili "neka bude". Izgovarajući ove riječi, svjedočimo da vjerujemo u istinitost svega što je rečeno u Vjerovanju.