Pravoslavni pomen mrtvima prvenstveno uključuje molitvu. A tek nakon toga spomen-stol. Naravno, sam sprovod, 9. i 40. dan, nisu ništa manje značajni događaji na koje se pozivaju svi rođaci, bliski prijatelji, samo poznanici i kolege s posla. Međutim, s 1 godinom to ne možete učiniti, već provesti dan u molitvi među najbližima u krugu obitelji. Također, godinu dana nakon tužnog događaja, običaj je posjetiti groblje.
Kako održati bdijenje 1 godinu?
Ako je netko za života kršten, naređuje mu se pogrebni pomen na liturgiji. Molitva je velika pomoć za ljude koji su napustili ovaj svijet. Doista, uglavnom, pokojniku ne treba ni spomenik ni šik obrok, jedino što voljena osoba može učiniti za svoju dušu je čitati molitve i sjećati se njegovih dobrih djela.
Možete naručiti Liturgiju u crkvi navečer dan prije bdjenja ili ujutro istog dana. Između ostalog, za blagovanjem se spominju pokojnika. Na ovaj dan je uobičajeno kuhati razna jela: ovo je nužno juha, drugo, a na zahtjev rodbine pripremaju se omiljena jela pokojnika. Ne zaboravite na palačinke, žele i kolače.
Na dan spomendana smrti pokojnika svakako treba posjetiti njegov grob. Ako je potrebno, tamo dovode stvari u red: nijansiraju, sade cvijeće, iglice (thuja se najbolje ukorijeni, ne raste u širinu i ne ukorijenjuje se, već samo raste prema gore). Ako je na grobu postojao privremeni spomenik, onda se u godini nakon smrti zamjenjuje stalnim.
Pogrebni obrok na bdijenju 1 god
Naravno, vlasnici žele počastiti pozvane ljude da imaju bolji okus, ali ne zaboravite Pravoslavni postovi. Dakle, ako je komemoracija pala na dan posta, trebalo bi isključiti zabranjenu hranu i na stolu treba poslužiti samo ona jela koja su dopuštena za obrok.
Za stolom se treba sjetiti pokojnika, njegovih dobrih djela i karakternih osobina. Ne treba od spomen-stola praviti “pijano okupljanje”. Uostalom, riječ "komemoracija" nastala je od riječi "sjećati se".
Prvo jelo koje se služi na pogrebnom stolu je kutija. To je kuhana riža ili pšenična krupica s medom i grožđicama. Dok jedu jelo, misle na pokojnika. Takva se hrana smatra simbolom uskrsnuća, prema tradiciji, može se poškropiti svetom vodom.
Sljedeća jela na spomen stolu, naime juha, drugo, može biti bilo što, ovisno o ukusnim preferencijama pokojnika ili vlasnika. To može biti obična pileća juha s rezancima ili bogati boršč, gulaš s tjesteninom ili želeom, punjena paprika ili plov, ako i samo jela od mesa nisu bili zabranjeni postom. Kao pecivo možete poslužiti pitu s nadjevom ili palačinke.
Treba napomenuti da se dani sjećanja moraju dočekati u dobrom raspoloženju, biti raspoložen i ne biti uvrijeđen od pokojnika što je napustio ovaj svijet. Štoviše, smatra se ispravnim na bdijenju podijeliti milostinju i odjeću ili druge stvari pokojnika onima koji su u potrebi.
Izvori:
- Sajt "Pravoslavlje"
Bdijenje je prilično složena pogrebna tradicija koja se nalazi u većini kultura. Na dan komemoracije je okrepa, kao sjećanje na pokojnika, kako na dan sprovoda, tako iu određene dane kasnije.
Kod nekih se naroda na grob stavljaju žrtve koje se zatim koriste kao hrana. Drugi običaji govore o održavanju gozbi (vojničkih zabava) na licu mjesta. Ta je tradicija bila uobičajena među slavenskim i germanskim plemenima, među drevnima. U drugim mjestima pokojnika su ispraćali uz žalobne povorke i naricanje.
Imamo zajednički kršćanski običaj držanja. Prema pravoslavnom kanonu, to se mora učiniti tri puta: na dan sahrane, devetog dana, a također i četrdesetog. Završavaju zadušnicom. Isti je običaj u mnogih. Značenje ovog rituala je vrlo duboko. Vjerujući u besmrtnost duše, ljudi prilaze pokojnika Bogu, a ujedno mu odaju počast kao dobru. Nije ni čudo što je uobičajeno govoriti dobro o pokojniku ili uopće ne govoriti.
Proces komemoracije uključuje i molitve za osobu koja je napustila ovozemaljski svijet. Općenito, sve radnje na takvim ritualima imaju duboko značenje, čak ni jelovnik nije odabran slučajno.
Dakle, kako održati spomendan?
- Prije početka obroka potrebno je pročitati molitvu "Oče naš". To je nužni minimum, budući da je poželjno činiti litiju i pjevati 90. psalam (za to su pozvani tzv. "napjevi"). U procesu komemoracije potrebno je sjećati se pokojnika, i samo njega pozitivne osobine i radnje, nepristojne, smijeh, šale, pijanstvo su zabranjene.
- Izbornik je nepoželjno učiniti zasićenim. Naprotiv, skromnost i jednostavnost su neophodni, jer obilje jela ne ide u prilog samom procesu obreda. Prvo jelo koje je neizostavno je takozvana kutja - kaša od cijelog zrna prosa, odnosno riže, začinjena medom i grožđicama. Štoviše, mora se poškropiti svetom vodom, ili
Nešto više od godinu dana natrag kod mene bliski prijatelj Irina je umrla Rodna sestra. Desilo se da me tada nije bilo. Iri sam mogao pomoći samo savjetom, pa čak i izdaleka. Ali sada svi spomen događaji na Obljetnicu smo zajedno organizirali.
Irina Galya je bila jako voljena. Sestre su, unatoč značajnoj razlici u godinama, bile vrlo bliske. Stoga je moj prijatelj stvarno želio učiniti sve kako treba, kako treba. Da ne bismo ni u čemu pogriješili, pročitali smo brdo literature o tome kako komemorirati pokojnika, kako bi njegovoj duši bilo dobro na drugom svijetu, a onima koji su mu ostali blizu ovdje bilo lakše. Podaci koje smo prikupili bili su drugačiji. Nešto od onoga što sam pročitao pomalo me šokiralo svojim otvorenim, oprostite, mračnjaštvom.
Puno stvari je bilo vrlo zgodno, zahvaljujući čemu su Galinine godine provedene u vedroj, dobroj atmosferi. Irina, čak i nakon što sam priznao da se i sama osjeća puno bolje u duši. Nakon godišnjice, uspjela se pomiriti s mišlju da joj je sestra tako rano otišla. Ti njezini osjećaji dali su mi ideju da se još jednom ovdje, u svom blogu, pozabavim temom komemoracija – na ovaj put na godišnjicu smrti .
Kako se kasnije sjećajugodina
Zapravo, običaj prisjećanja na preminule voljene osobe na određene dane sam je vrlo, vrlo star. Seže u vrijeme kada su ljudi obožavali duhove predaka i plemena, a svi mrtvi smatrani su zaštitnicima obitelji. Stoga su naši preci sa svim mogućim poštovanjem ispraćali duše svojih umrlih na drugi svijetnatrudili su se da ih na dugom putu valjano nahrane. Za to se na grobovima ostavljalo jelo i piće (uključujući i opojna pića), au posebne dane nakon smrti slavile su se raskošne gozbe. Ukopi su se u to vrijeme pretvorili u mjesta bogatih i veselih gozbi u čast preminulih. Pilo se, jelo, natjecalo se u umijeću, čak se i pjevalo i plesalo. Sve je to učinjeno kako bi mrtvi vidjeli kako ih živi vole i cijene. Poganske obrede kasnije je kršćanska crkva osudila kao bogohulne. Pitajte bilo kojeg svećenika o tome kako možete i trebate komemorirati pokojnika, i on će vam reći: to ne treba činiti za stolom, već u hramu ili uz molitvu pred kućnim ikonama. Ali stroga zabrana na komemoracija Crkva još uvijek ne nameće hranu.
Ali dani kada se kršćani sjećaju duše pokojnika promijenili su se u kršćanskoj tradiciji u odnosu na pogansku. Isprva pokojni komemorirati trećeg, devetog i četrdesetog dana poslijepropast. Ove linije su simbolične:
3. dan simbolizira Presveto Trojstvo i uskrsnuće Spasitelja tri dana poslije smrti . Vjeruje se da se trećeg dana duša novopreminulog prvi put penje na prijestolje Gospodnje.
9. dan položen u čast devet anđeoskih redova. Anđeli mole Gospodina da oprosti ljudske grijehe.
40 dana smatrao potrebnim za pripremu duše za novu milost. Toliko je trajao Mojsijev post prije njegovog sinajskog razgovora s Ocem nebeskim. Od dana smrti do Isusova uzašašća prošlo je 40 dana. I duša bilo koje osobe na 40. dan se ponovno uspinje do Prijestolja Gospodnjeg, tako da će se tamo odlučiti o njezinoj sudbini prema zemaljskim poslovima čovjeka.
obljetnica
smrti simbolizira godišnji liturgijski krug. Vjeruje se da nakon godinu poslije kraj duše konačno uzađe na Nebo i povezuje se s drugim preminulima u višim sferama. Na tlu godine postaju posljednji ispraćaj pokojnika za sve njegove najmilije. I za najpokojnije ovaj dan je novo rođenje za život vječni.. Osim, naravno, ako nije bio vjernik. Za komemoraciju Običaj je da godišnjici smrti pristupamo sa svom ozbiljnošću. Tradicionalno se na njima okuplja cijela obitelj, mnogi dolaze izdaleka. I, želim napomenuti, ovo je zapravo, prije svega, obiteljska stvar. Na sprovode, četrdesetnice, običaj je dolaziti bez poziva. ALI na godine - br. Zovu se samo rođaci(i to ne nužno sve) i stvarno bliski prijatelji. Susjede, poznanike i samo ljubavnike, nije potrebno o tome obavještavati. Ako netko dođe iznenada, onda obitelj sama razmišlja hoće li ga staviti za spomen-stol ili ne.
Ira i ja morali smo riješiti vrlo delikatno pitanje transfera komemoracija za nekoliko dana. Obljetnica je pala u srijedu - radni dani, mnogi rade, ne mogu doći. Sve sam morao odgoditi za sljedeću subotu, pa tako i posjet groblju, jer ni Irina u srijedu nije mogla uzeti ni slobodan dan. Čak sam se o ovoj temi morao unaprijed posavjetovati sa svećenikom naše župe. Otklonio je sve naše sumnje: Možete izdržati godine, a ponekad i trebate. Posebno se to odnosi na sam pogrebni stol, koji s crkvenog gledišta uopće nije potrebno pokrivati. Uostalom, zapravo, trebate se sjetiti molitvom, milostinjom i lijepim riječima. Blagdan je prije počast poganstvu, isti blagdani. Dakle, pitanje kada će se svi okupiti na zajedničkom obroku nije nimalo fundamentalno.
Ali molitve za pokoj duše mogu se organizirati unaprijed tako da će pasti samo napravi dan. Pritom, nije da je nemoguće, nego vrlo nepoželjno je spominjanje mrtvih na Uskrs i na Veliki tjedan, bolje je sve to preseliti na Duga. Ako padne godišnjica na Badnjak, služba se obično naručuje osmog siječnja. Ostalim danima ništa neće spriječiti nekoga bliskog da se unaprijed pobrine za pogrebnu uslugu.
U hram naručiti komemoraciju
na Litour 
bolje je doći unaprijed - negdje uoči ili ujutro na sam dan obljetnice, kako biste imali vremena učiniti sve za večernju službu. Ira i ja ne samo da smo naručili misu, već smo i zapalili svijeće za Galyu i pomolili se za pokoj njezine duše. A još ranije, za desetak dana, zbrinuli su Sorokoust.Inače, i kućna molitva je moćna stvar. Ako netko ne može ići u crkvu, onda nije loše kod kuće zapaliti svijeću ili lampu i obratiti se Gospodinu s molitvama za pokojne. Postoji mnogo takvih svetih tekstova, oni su nužno uključeni u molitvenike, tako da nije teško pronaći one prave. Na primjer, sviđaju mi se ove dvije molitve - jedan o konkretnoj osobi, drugi o svima koji su umrli. Obično ih čitam jednu za drugom (iako s papirića).
- Bože, Gospodine milostivi, spominjući se obljetnice smrtitvoj sluga (pun kršćansko ime) molimo Te, počasti mu (joj) mjesto u svom Kraljevstvu, daruj blaženi pokoj i uđi u sjaj slave svoje.
Gospodine, pogledaj milostivo na naše molitve za dušu sluge svoga (puno ime), čiji god. smrtisječamo se; molimo te da ga (ju) pribrojiš svojim svetima, udijeliš oproštenje grijeha i vječni počinak. Po Kristu Gospodinu našem. Amen.
- Upokoj, Gospode, duše upokojenih slugu tvojih: roditelja, rodbine, dobročinitelja (imena) i svih pravoslavnih hrišćana, i oprosti im sve grijehe voljne i nehotične, i daruj im Carstvo nebesko.
Svatko tko zna kako se to radi može održati litiju (ovo je kratki obred zadušnice) - kod kuće ili na grob. Ovaj dio pravoslavne službe može obavljati i laik, a ne samo svećenik.
Iz knjige "Kad je smrt blizu", Blago, 2005
Radnje koje se vrše na tijelu umrlog, te molitve za njegovu dušu prije dženaze
Tijelo pokojnika se pere odmah nakon smrti. Abdest se obavlja u znak duhovne čistoće i čistoće života umrlog i iz želje da on nakon uskrsnuća mrtvih čist stane pred Boga. Nakon pranja, pokojnik se oblači u novu čistu odjeću, koja označava novu odjeću neraspadljivosti i besmrtnosti. Ako iz nekog razloga nije bilo prsnog križa na osobi prije smrti, tada ga moraju staviti. Zatim se pokojnik stavlja u lijes, koji se prije toga poškropi svetom vodom - izvana i iznutra, iu ovom slučaju, ispunjavajući pobožni kršćanski običaj - posvetiti svaku stvar koju čovjek koristi. Ispod ramena i glave stavlja se jastuk. Ruke su sklopljene tako da je desna na vrhu. NA lijeva ruka na pokojnika se stavlja križ, a na prsa ikona (obično za muškarce - slika Spasitelja, za žene - slika Majke Božje). To se čini u znak da je pokojnik povjerovao u Krista, razapetog na križu za njegovo spasenje, i predao svoju dušu Kristu, da zajedno sa svetima prijeđe u vječno promatranje - licem u lice - svoga Stvoritelja, u kojem je polagao sve svoje nade još za života.
Na čelo pokojnika stavlja se papirna metlica. Preminuli kršćanin simbolično je okićen krunom, poput ratnika koji je izvojevao pobjedu na bojnom polju. To znači da su podvizi kršćanina na zemlji u borbi protiv svih razornih strasti koje su ga obuzele, svjetovnih i drugih iskušenja već završili, sada on očekuje nagradu za njih u Kraljevstvu nebeskom. Tijelo pokojnika, prema položaju u lijesu, pokriva se posebnim bijelim pokrovom (pokrovom) - kao znak da se pokojnik, koji je pripadao Pravoslavnoj Crkvi i sjedinjen s Kristom u njezinim svetim sakramentima, nalazi pod zaštitom Kristovom, pod pokroviteljstvom Crkve – do kraja stoljeća ona će moliti za njegovu dušu. Ova naslovnica ukrašena je natpisima s tekstovima molitava i odlomcima iz Svetog pisma, slikom zastave križa i anđela.
Kovčeg se obično postavlja na sredinu sobe ispred domaćih ikona. U kući se zapali lampa (ili svijeća) koja gori dok se ne iznese tijelo pokojnika. Oko lijesa se unakrsno pale svijeće (jedna kod glave, druga kod nogu i po dvije svijeće sa strane s obje strane) kao znak da je pokojnik prešao u područje nezaustavljive svjetlosti, u ono bolje. zagrobni život. Potrebno je učiniti sve što je potrebno kako ništa suvišno ne bi odvratilo pozornost od molitve za njegovu dušu. Zbog postojećih praznovjerja, u lijes ne treba stavljati kruh, šešir, novac i druge strane predmete.Tada počinje čitanje Psaltira nad tijelom pokojnika - služi kao molitva za rodbinu i prijatelje za pokojnika, tješi one koji za njim žale i upućuje Bogu svoje molitve za milost njegovoj duši.
Do sahrane pokojnika običaj je neprestano čitati Psaltir, osim u vrijeme kada se na grobu služe zadušnice. Prema učenju Pravoslavne crkve, dok tijelo osobe leži beživotno i mrtvo, njegova duša prolazi kroz strašne kušnje - svojevrsnu predstražu na putu u drugi svijet. Da bi se duši pokojnika olakšao ovaj prijelaz, uz čitanje Psaltira služe se zadušnice. Uz zadušnice uobičajeno je služiti i zadušnicu, osobito zbog nedostatka vremena (litija sadrži posljednji dio zadušnice). Requiem, u prijevodu s grčkog, znači sveopća, duga molitva; litija - pojačana pučka molitva. Za vrijeme parastosa i litije vjernici stoje s upaljenim svijećama, a svećenik koji ih služi i s kadionicom; u njemu se na užarenom žeravlju kadi mirisnim tamjanom za kađenje, koje vrši kler u najsvečanijim bogomoljama. Svijeće u rukama molitelja izražavaju ljubav prema pokojniku i toplu molitvu za njega. Prilikom služenja parastosa Sveta Crkva u svojim molitvama usredotočuje se na činjenicu da duše umrlih, koje u strahu i trepetu uzlaze na sud Gospodnji, trebaju podršku svojih bližnjih. U suzama i uzdasima, uzdajući se u Božje milosrđe, rodbina i prijatelji pokojnika mole da mu se olakša muka. Tijelo pokojnika potrebno je okružiti pažnjom i poštovanjem, budući da su po nauku Crkve posmrtni ostaci kršćanina svetinja, jer je čovjek primio Svetinju Gospodnju u ovo smrtno tijelo – pričestio je. prečista otajstva Kristova.
Od trenutka rastanka duše od tijela, dužnost rodbine i prijatelja umirućeg je da njegovu dušu potpomažu molitvom. Olakšava prijelaz u vječnost čitanjem posebnih crkvenih molitava nad umirućima – „Molitveni kanon za izlazak duše“, koji je napisan u ime umirućeg, ali ga može čitati svećenik ili netko od njegovih bližnjih. Narodni naziv za ovaj kanon je "Odlazna molitva". Može biti da umirući više ne čuje molitve, ali kao što kod krštenja djeteta, njegova nesvjesnost ne umanjuje tajno djelovanje Božje milosti na dušu pokojnika, tako ni iščezavanje svijesti ne spriječiti spasenje duše na odlasku kroz vjeru i molitvu najmilijih okupljenih na samrtnoj postelji.
Nakon smrti, obično se čita litija nad pokojnikom (prije položaja u lijesu) i “Za ishođenjem duše iz tijela” (sadržano je u molitveniku).
Drevni pravoslavni običaj je čitanje Psaltira za pokojnike. Bogom nadahnuti psalmi tješe ožalošćena srca pokojnikovih bližnjih i služe kao pomoć duši koja se rastala od tijela. U isto vrijeme, nije potrebno biti u blizini pokojnika, Psaltir možete čitati bilo gdje i bilo kada.
Kao što znate, knjiga psalama podijeljena je na 20 dijelova - katizma. Svaka od katizama, zauzvrat, podijeljena je u tri dijela - "Slava". Kada se čita Psaltir za pokojnika, nakon svake "Slave" potrebno je pročitati takozvanu malu doksologiju: "Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova, amen. Aleluja, Aleluja, Aleluja, slava Tebi, Bože (triput)”, zatim se čita molitva “Spomeni se, Gospodine, Bože naš...” (vidi str. 138), nakon čega “Gospodine, pomiluj (triput). Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek, i uvijek i u vijeke vjekova, amen “, a zatim sljedeći “Slava”.
Preporuča se naručiti što je ranije moguće o umrloj svraci - molitveni pomen u hramu za Božanska liturgijačetrdeset uzastopnih dana. Ako sredstva dopuštaju, naručite svraku u nekoliko crkava ili samostana. U budućnosti se Magpie može obnoviti ili možete odmah podnijeti bilješku za dugoročnu komemoraciju - šest mjeseci ili godinu dana. U nekim samostanima i samostanskim dvorištima primaju se na vječni spomen (dok samostan stoji). Na kraju, vrlo je korisno služiti zadušnice.
Dobro je spominjati se pokojnika u takozvanom "nerazorivom Psaltiru" - takvom njegovom čitanju koje ne prestaje ni danju ni noću. U mnogim samostanima i na samostanskim dvorištima obavlja se danonoćno čitanje Psaltira uz pomen mrtvima.
Crkva je ustanovila poseban red molitava za pokojnike u slučaju da su se smrt i ukop dogodili u dane nakon Uskrsa - u Svijetlom tjednu. Umjesto zadušnog kanona, u Svijetlu sedmicu čita se vazmeni kanon, a u svim slučajevima kada je potrebno čitati litiju, pjevaju se vazmene stihire (o položaju u lijesu, o iznošenju tijela iz kuće, o pogrebnom kanonu). , prije i poslije ukopa na groblju). Pobožna tradicija kaže da oni koji umru na Uskrs (u Svijetlom tjednu) odmah idu u nebo, ali stoga ne biste trebali omalovažavati molitve za osobu koja je umrla na ove svete dane.
pogrebna služba
Dženaza i ukop obično se obavljaju treći dan (pritom se dan smrti uvijek uračunava u dane, odnosno za osobu koja je umrla u nedjelju prije ponoći treći dan će biti Utorak). Za sahranu se tijelo pokojnika nosi u hram, iako se sahrana može obaviti i kod kuće. Prije iznošenja tijela iz kuće služi se zadušna litija uz kađenje oko pokojnika. Kadionica se prinosi kao žrtva Bogu za pomilovanje pokojnika, kao znak izraza njegova pobožnog života - života mirisnog, poput svetog tamjana. Kađenje znači da se duša umrlog kršćanina, poput tamjana koji se diže uvis, uzdiže na nebo, k prijestolju Božjem. Služba pogrebne službe nije toliko tužna koliko dirljiva i svečana po prirodi - nema mjesta tuzi koja pritišće dušu i beznadnom očaju; vjera, nada i ljubav - to su glavni osjećaji sadržani u pogrebnoj službi. Ako je rodbina pokojnika ponekad (iako ne nužno) odjevena u žalobnu odjeću, onda je svećenikovo ruho uvijek svijetlo. Kao i za vrijeme parastosa, vjernici stoje s upaljenim svijećama. Ali ako se rekviemi i litije služe više puta, tada se sprovod obavlja samo jednom (čak i ako se vrši ponovni ukop).
Pogrebna kutya sa svijećom u sredini stavljaju kraj lijesa na posebno pripremljen stol. Kutya (kolivo) se kuha od zrna pšenice ili riže, pomiješana s medom ili šećerom i ukrašena slatkim voćem (kao što su grožđice). Zrna sadrže skriveni život i ukazuju na buduće uskrsnuće pokojnika. Baš kao što žitarice same moraju biti u zemlji i istrunuti da bi donijele plod, tako i tijelo pokojnika mora biti predano zemlji i iskusiti truljenje da bi kasnije uskrsnulo za budući život. Med i drugi slatkiši označavaju duhovnu slatkoću nebeskog blaženstva. Dakle, smisao kutije, koja se priprema ne samo pri ukopu, nego i pri svakom obilježavanju pokojnika, sastoji se u vidljivom izražavanju povjerenja živih u besmrtnost pokojnika, u njihovo uskrsnuće i blaženi vječni život kroz Gospodin Isus Krist - kao što je Krist, umrijevši tijelom, uskrsnuo i oživio, tako ćemo i mi, po riječi apostola Pavla, uskrsnuti i oživjeti u Njemu. Lijes ostaje otvoren do kraja sprovoda (ako za to nema posebnih zapreka). Na prvi dan Uskrsa i na praznik Rođenja Hristovog mrtvi se ne unose u hram i ne vrši se parastos. Ponekad se mrtvi pokapaju u odsutnosti, ali to nije norma, već odstupanje od nje. Pogrebna služba u odsutnosti postala je raširena tijekom godina Velikog Domovinski rat kada je rodbina poginulih na fronti dobila obavijesti o smrti i u odsutnosti ih pokopala.
Prema crkvenim pravilima, osoba koja namjerno počini samoubojstvo lišena je pravoslavnog sahrana. Da bi pokopali osobu koja je počinila samoubojstvo u neuračunljivom stanju, njezini rođaci trebaju prethodno zatražiti pismeno dopuštenje od vladajućeg biskupa podnošenjem molbe uz koju je obično priloženo liječničko izvješće o duševnoj bolesti i uzroku smrti.
Pogrebna služba sastoji se od mnogo pjevanja. Na kraju pogrebne službe, nakon čitanja apostola i evanđelja, svećenik čita molitvu dopuštenja. Ovom molitvom pokojnik se odrješava (oslobađa) od zabrana i grijeha koji su ga opterećivali, u kojima se kajao ili kojih se nije mogao sjetiti na ispovijedi, te se pokojnik pušta u ahiret pomiren s Bogom i bližnjima. Tekst ove molitve, odmah nakon čitanja, stavlja se u desnu ruku pokojnika. rodbina ili prijatelji.
Običaj Ruske pravoslavne crkve da se u ruke pokojnika preda molitva za dopuštenje započeo je još u 11. stoljeću, kada je monah Teodosije Pećinski napisao molitvu za primatelja. pravoslavne vjere Varjaški knez Šimun, a on je oporučno dao ovu molitvu u njegove ruke nakon smrti. Naročito je pridonio širenju i utvrđivanju običaja davanja otpustne molitve u ruke pokojnika bio slučaj sa sprovodom svetog blagorodnog kneza Aleksandra Nevskog: kada se približilo vrijeme da mu se preda u ruke otpustna molitva, pokojnik je dao pogrebnu molitvu u ruke pokojnika. knez je, kako kronika kaže, sam pružio ruku da je primi.
Nakon razrešne molitve dolazi oproštaj od pokojnika. Rodbina i prijatelji pokojnika obilaze lijes s tijelom, naklonom traže oprost za nenamjerne uvrede, ljube ikonu na prsima pokojnika i rub na čelu. U slučaju da se dženaza obavlja sa zatvorenim lijesom, ljube se križ na poklopcu lijesa.
ukop
Niti jedan narod nije ostavio tijela svojih mrtvih bez brige - zakon o ukopu i obredi koji su mu pripadali bili su sveti za sve. Dirljivi obredi koje pravoslavna crkva izvodi nad umrlim kršćaninom nisu samo svečani obredi, često izmišljeni ljudskom taštinom i ne govoreći ništa ni umu ni srcu. Naprotiv, oni imaju duboko značenje i smisao, budući da se temelje na objavama svete vjere, koje je ostavio sam Gospodin, poznat od apostola - učenika i sljedbenika Isusa Krista.
Pogrebni obredi pravoslavne crkve donose utjehu, služe kao simboli koji izražavaju ideju općeg uskrsnuća i budućeg besmrtnog života. Suština pravoslavnog pogrebnog obreda je u crkvenom viđenju tijela kao blagodaću osvećenog hrama duše, sadašnjeg života kao vremena pripreme za budući život i smrti kao sna, nakon buđenja iz kojeg će nastati vječni život. doći. Po završetku dženaze tijelo pokojnika ispraća se na groblje. Svi položaji pokojnika imaju u obredu ukopa simboličko značenje. Kuće pokojnika polažu se glavom prema ikonama, nogama prema vratima, u znak da napušta sve na ovome svijetu. U hramu, za vrijeme pogrebne službe, pokojnik se postavlja onako kako je uvijek stajao u hramu - licem (odnosno nogama) prema oltaru, prijestolju Božjem, čime se izražava njegova spremnost da se pojavi za sud pred Onim čiji se darovi pretvaraju u njega. A pokojnik se stavlja u grob licem i nogama prema istoku, gdje se molio cijeli život - to simbolizira odlazak pokojnika sa zapada života na istok vječnosti (Gospodin se u Svetom pismu zove "Istok odozgo"). Križ se stavlja do nogu u znak da će nakon općeg uskrsnuća, uskrsnuvši, biti spreman ponijeti sa sobom križ kao dokaz svog kršćanskog poziva koji je nosio na zemlji.
Nad krštenom djecom obavlja se posebna sprovodna služba: Sveta Crkva ne moli za oproštenje njihovih grijeha, nego samo traži da im se udijeli Kraljevstvo nebesko - iako sama djeca nisu učinila ništa čime bi mogla zaslužiti vječno blaženstvo, nego u Svetim krštenjem bili su očišćeni od pradjedovskog grijeha (Adam i Eva) i postali besprijekorni. "Poslanica istočnih patrijaraha" (gl. 16) kaže: "Blažena je sudbina onih koji su u krštenju oprani vodom i Duhom i primili Duha Svetoga u krizmanju."
“Nitko nikada nije sumnjao”, kaže Dogmatska teologija, “da će krštena djeca naslijediti Kraljevstvo nebesko. Istina, postoji pogrešno i prilično rašireno mišljenje da su oni koji umru u djetinjstvu dostojni posebnog, najvišeg stupnja blaženstva. Ta je ideja lažna, nema utemeljenja u patrističkom učenju: blaženstvo umrlih beba prirodno je manje od blaženstva koje ljudi postižu slobodnim samoodređenjem i osobnim postignućem. Djeca su bezgrešna, ali u isto vrijeme nemaju “pozitivan sadržaj”, jer svojom voljom nisu stekla nikakve vrline.
Dženaza se ne obavlja za nekrštene bebe, jer nisu očišćene od pradjedovskog grijeha. Crkveni oci uče da takve bebe Gospodin neće niti proslaviti niti kazniti. Sprovod po redu dojenčadi obavlja se za djecu umrlu prije sedme godine (od sedme godine djeca se već ispovijedaju, kao i odrasli).
Nakon ukopa, a ni u druge dane, ne treba priređivati gozbu s ispijanjem alkohola na groblju, kada središnji trenutak komemoracije nije molitveno sjećanje na pokojnika, već "preplavljivanje" tuge zbog njegovog odlaska u drugi svijet. Ovaj običaj je poganski, u davna vremena zvali su ga "gozbe". I, naravno, poštivanje poganskih običaja donosi dušu pokojnika velika šteta- kao što znate, njegova duša je u ovom trenutku na ispitu, i bolje je pogoršati molitve u ovom trenutku nego količinu popijenog alkohola. S obzirom na štetnost ovog običaja, treba ga se pokušati osloboditi, iako to, zbog ustaljenih tradicija, nije lako učiniti.
spomen obrok
Pobožni običaj sjećanja na mrtve za objedom poznat je od davnina. Tradicionalno se nakon sprovoda, kao iu dane za pamćenje, održava zadušnica. Treba započeti molitvom, na primjer, obredom litije koji izvodi laik, u krajnjem slučaju barem pročitati 90. psalam ili Oče naš.
Prvo jelo zadušnog obroka je kutya (kolivo). Postoji poseban obred posvećenja kutije; ako nije moguće pitati svećenika o tome, trebali biste sami poškropiti kutyu svetom vodom. Palačinke i žele smatraju se tradicionalnim pogrebnim jelima u Rusiji. Zatim se služe ostala jela, uz obavezno poštivanje zahtjeva posta, ako je spomendan u srijedu, petak ili u višednevnom postu. U korizmi se sprovod može održati samo subotom ili nedjeljom. I još jednom podsjećam da se pokojnici ne obilježavaju alkoholom. “Vino veseli srce čovjeku” (Ps. 103, 15), a komemoracija nije razlog za zabavu. Poznato je što ponekad dovodi do obilne upotrebe alkoholnih pića od strane gostiju na pogrebnom obroku. Umjesto pobožnog razgovora, prisjećanja na vrline i dobra djela pokojnika, gosti počinju voditi nepotrebne razgovore, svađati se, pa čak i rješavati stvari.
Kristijan pozvan na bdijenje voljeni u nevjerničku obitelj, bolje je odbiti poziv pod uvjerljivom izlikom, kako ne bi zgriješili prekidanjem posta i pijenjem vina, time dovodeći druge u iskušenje.
Dani spomendana novopokojnih
pravoslavna crkva od davnina se sačuvao pobožni običaj komemoriranja mrtvih, uglavnom u treći, deveti i četrdeseti dan, kao i nakon godinu dana na dan smrti. Pravoslavna Crkva obilježava spomen na novopreminule u određene dane, po uzoru na starozavjetnu Crkvu, u kojoj su tri, sedam i trideset dana nakon njihove smrti bili određeni za spomen i žalost za umrlima. Knjiga Brojeva kaže: “Tko god dotakne mrtvo tijelo bilo koje osobe bit će nečist sedam dana: neka se očisti sjetvom [vodom] treći dan i sedmi dan, i bit će čist” (Br. 19:11-12). “I vidje sva zajednica da je Aron umro, i sav dom Izraelov oplakivao je Arona trideset dana” (Brojevi 20,29). “I sinovi Izraelovi oplakivali su Mojsija u Moapskim ravnicama [u blizini Jordana blizu Jerihona] trideset dana. I prođoše dani plača i tugovanja za Mojsijem” (Pnz 34,8). “I uzeše njihove kosti i pokopaše ih pod hrastom u Jabešu i postiše sedam dana” (1. Samuelova 31,13). A mudri Isus, sin Sirahov, kaže: "Plači za mrtvima - sedam dana, a za glupim i zlim - sve dane života njegova" (Sir. 22, 11). "Ali sve je ovo napisano", kaže apostol Pavao, "za našu nauku" (1 Kor 10,11). Osim toga, sjećanje na mrtve od strane Pravoslavne crkve povezano je s mnogima vrlo važni događaji u Kraljevstvu milosti, primjerice, pokop tijela treći dan i spomendan novopreminulih na ovaj dan - do trodnevne smrti Prvorođenca od mrtvih - Isusa Krista. Apostolske odredbe govore: "Neka se slavi treći dan nad mrtvima poradi Spasitelja koji je uskrsnuo treći dan" (knjiga 8, pogl. 42). “Devetke činimo”, kaže Sveta Crkva, “čuvajući duhovni sakrament sa znanom i razumnom pozornošću, to jest: molimo Gospodina Boga, da pokojna duša, molitvama i zagovorom devet anđeoskih lica, gdje je bit. Božjih svetaca, prebivat će i počivati, nakon uskrsnuća i blagoslova istih anđela i zajedničkog života može se udostojiti. Četrdesetnica se slavi zbog svete važnosti ovoga dana. “Četrdeset dana će trajati globalni potop. O mrtvom starozavjetnom Jakovu Pismo kaže: "Pokopan je Izraelov ukop, i umrije četrdeset dana: toliki su dani ukopa" (Usporedi: Post 50, 3). Mojsije, prije nego što je primio ploče Božjeg zakona, boravio je na gori pred Gospodinom četrdeset dana. Ilija je četrdeset dana hodao do Božje gore Horeb. Četrdeset dana se žena rođena čisti. Krist Bog naš postio je četrdeset dana u pustinji, a nakon svoga uskrsnuća, isto toliko dana proveo je na zemlji sa svojim učenicima, uvjeravajući ih u svoje uskrsnuće. Četrdeset dana posta, Sveta Crkva nam je dala, naša majka, da se očistimo od svih nečistoća ”(„ Kamen vjere. O dobročinstvu za pokojnike”).
Time Sveta Crkva želi reći da, kao što je Mojsije četrdesetodnevnim postom pristupio Bogu da primi ploče zakona, kao što je Ilija tijekom četrdesetodnevnog putovanja stigao na goru Božju, i upravo Kao što je naš Spasitelj četrdesetodnevnim postom pobijedio đavla, tako se i umrli četrdesetodnevnim molitvama utvrđuje u milosti Božjoj, pobjeđuje neprijateljske sile đavolske i stiže do prijestolja Božjega, gdje se nalaze duše pravednika. boraviti.
Znajući zagrobno stanje duše, odnosno njen prolaz kroz iskušenja i javljanje Bogu na bogoslužje, Crkva i rodbina, želeći dokazati da se sjećaju i vole pokojnika, mole Gospoda za lak prolaz njegove duše kroz zračne kušnje i za oprost njezinih grijeha. Oslobođenje duše od grijeha za nju predstavlja uskrsnuće za blaženi, vječni život. Spomendan novoupokojenih vrši se treći, deveti i četrdeseti dan. Podsjetimo, prema vjerovanju Pravoslavne crkve, prva dva dana nakon smrti duša ostaje na zemlji, posjećujući mjesta gdje je pokojnik počinio grijehe ili dobra djela, ali trećeg dana se seli u drugi svijet - duhovni svijet. .
Tri dana
Treći dan nakon smrti osobe nazivaju se i tretinama i obilježavaju pokojnika, donoseći molitve Bogu za njega - služe misu zadušnicu. U to vrijeme duša prolazi kroz legije zlih duhova, koji joj blokiraju put i optužuju je za razne grijehe, u koje su je i sami uvukli - kušnje su već spomenute. Ovaj dan za pokojne i za nas, još žive, ima izravnu duhovnu vezu s uskrsnućem Glave našega života, koja je položila temelj našem blaženom uskrsnuću. Treći dan se pokojnik sahrani. Crkva svečano uvjerava svoju djecu da je Krist uskrsnuo od mrtvih i podario život onima koji su u grobovima.
Treći dan se tijelo pokapa, a duša mora uzaći na nebo: "I vratit će se prah u zemlju, koja bijaše, a duh će se vratiti Bogu koji ga je dao" (Prop. 12, 7). . Dakle, po uzoru na Gospodina Isusa Krista, koji je treći dan uskrsnuo od mrtvih, služi se parastos za pokojnika, kako bi i on treći dan uskrsnuo za vječni, slavni život s Krist.
devet dana
Prema objavi Anđela svetom Makariju Aleksandrijskom, posebno crkveno obilježavanje mrtvih deveti dan nakon smrti (pored opće simbolike devet anđeoskih redova) je zbog činjenice da su do sada duši su pokazane ljepote raja, a tek počevši od devetog dana, tijekom ostatka četrdesetodnevnog razdoblja, prikazane su joj muke i strahote pakla, prije nego što joj je četrdesetog dana određeno mjesto gdje će čekat će uskrsnuće mrtvih i posljednji sud.
četrdeset dana
Zatim, uspješno prošavši iskušenja i poklonivši se Bogu, duša obilazi rajske obitavališta i paklene bezdane preostale dane, ne znajući još gdje će ostati, a tek četrdesetog dana joj se određuje mjesto do uskrsnuća mrtvih. . Neke se duše nakon četrdeset dana nađu u stanju iščekivanja vječne radosti i blaženstva, dok su druge u strahu od vječne muke, koja će u potpunosti započeti nakon posljednjeg suda. Prije toga još su moguće promjene u stanju duša, osobito zahvaljujući prinošenju Beskrvne Žrtve za njih (pomen na Liturgiji) i drugim molitvama. Poznavajući zagrobno stanje pokojnikove duše, koje na zemlji odgovara četrdesetom danu, kada se odlučuje o sudbini pokojnika, iako još ne potpuno, Crkva i rodbina mu hitaju u pomoć. Na ovaj dan služi se parastos da bismo, koliko od nas zavisi, pomilovali Boga za pokojnike.
Šrajk
Sorokusti su spomendani koje Crkva obavlja svakodnevno tijekom četrdeset dana. Svaki dan tijekom tog razdoblja čestice se uklanjaju iz prosfore. „Svrake“, piše sveti Simeon Solunski, „vrše se u uspomenu na Vaznesenje Gospodnje, koje se dogodilo četrdeseti dan po Vaskrsenju, i sa ciljem da on (pokojnik), pošto je ustao iz groba, , uzašao na susret Sucu, bio je uznesen na oblaku i tako je uvijek bilo s Gospodinom.”
Dani - godišnji, au narednim godinama, dani smrti, imendani, rođendani - za kršćane ostaju zauvijek nezaboravni dani. Želeći dokazati da smrt nije prekinula duhovno jedinstvo između živih i mrtvih, kršćani služe zadušnice i mole se Onome u kome je naše spasenje i život, koji nam je sam rekao: "Ja sam uskrsnuće i život" ( Ivan 11, 25). Molimo i nedvojbeno se nadamo Njegovom obećanju da će uslišati one koji mole: “Tražite i dat će vam se, jer ne želim smrt grešnika za kojeg sam patio, prolio svoju krv i kojemu sada dajem život... samo vjeruj!”
Uobičajeni dani sjećanja
Ljubiti mrtve, zauzimati se za njih pred Bogom svojstveno je čitavom ljudskom rodu, pa se zato na svakom bogosluženju sveta Crkva moli i za žive i za one koji su umrli. Sveta se Crkva svaki dan spominje jednoga ili više svetaca. Osim toga, svaki je dan posvećen posebnoj uspomeni; tako je subota posvećena uspomeni na sve svete i mrtve. Svakodnevno moleći za pokojne, Crkva zahtijeva od svojih članova da ne zaborave svoje pokojne, da mole za njih što češće i što revnije. No Crkva zahtijeva posebno intenzivnu molitvu za pokojne subotom, kao na dane posvećene spomenu svih svetih i pokojnih. Riječ "subota" znači odmor, odmor. Crkva moli od Boga za umrle vječni počinak, počinak nakon žalosnog zemaljskog života, i kao što je subota po samoj Božjoj zapovijedi određena za počinak nakon šest dana rada, tako neka bude zagrobni život za one koji su umrli. neka bude vječna subota, dan odmora i radosti za one koji su radili na zemlji za svoga Gospodara u strahu. Uz dnevne molitve i subote općenito, postoje i dani u godini koji su uglavnom određeni za molitve za mrtve. Ovih dana sveta Crkva, odnosno vjernici, posebno aktivno sudjeluju u stanju pokojnika.
Ti dani - subote - nazivaju se roditeljskim i dijele se na ekumenske (zajedničke) i spomendane, privatne ili mjesne. Pet je ekumenskih subota: mesna, Trojička i subota drugog, trećeg i četvrtog tjedna Velike korizme.
Ovim subotama Crkva je dodala više privatnosti roditeljski dani u kojoj se obavljaju zadušnice za sjećanje na umrle u vjeri.
Zadušnica je crkvena služba, koja je po svom sastavu skraćenica od pogrebnog obreda. Na njemu se čita 90. psalam, nakon čega se uzdiže velika jektenija za upokojenje pomenutih, zatim se pjevaju tropari s pripjevom "Blagoslovljen jesi, Gospode" i čita se 50. psalam; pjeva se i kanon, podijeljen i završava malim litanijama. Nakon kanona čita se Trisveto, Oče naš, pevaju se tropari i proiznosi jektenija Pomiluj nas, Bože, posle čega je otpust.
Ime ovoga crkvena služba objašnjava se povijesnom vezom s cjelonoćnim bdijenjem, na što ukazuje bliska sličnost cjelokupnog ukopnog obreda s dijelom cjelonoćnog bdijenja – jutrenjem. Kršćani stare Crkve, za vrijeme progona, noću su pokapali mrtve. Služba Božja koja je pratila ukop bila je u pravom smislu cjelonoćna služba. Sprovodno se klanjanje odvojilo od cjelonoćnog bdijenja nakon smirenja Crkve.
Osim spomendana svakog pokojnika pojedinačno, Crkva u određeno vrijeme stvara spomendan svih otaca i braće koji su preminuli iz dobi vjere, koji su počašćeni kršćanskom smrću, te onih koje je zatekla iznenadna smrt. nije poslan u zagrobni život molitvama Crkve. Rekviemi koji se izvode u isto vrijeme nazivaju se ekumenskim.
Subota bez mesa
Prva ekumenska roditeljska subota događa se u Mesnom tjednu. Zašto je odabrana baš ova subota, a ne neki drugi dan u tjednu? Odgovor na to nalazimo, prvo, u značenju ovog dana – dana odmora, a drugo, u značenju dana koji slijedi nakon ove subote. A budući da je živima potrebno Božje milosrđe na posljednjem sudu, ovome sudu prethodi milosrđe prema mrtvima. Ujedno, ovaj je dan odabran da pokaže da smo svi u najtješnjem zajedništvu ljubavi sa svim članovima Kraljevstva Kristova, sa svetima i nesavršenima i sa svima koji još žive na zemlji. Prebivamo u jedinstvu ljubavi, bez koje je nemoguće spasenje, a nemoguć je i predstojeći podvig posta, jer sam Gospod kaže u svetom Evanđelju: „Ako, dakle, prineseš dar svoj na oltar i ondje se sjetiš brata svoga, ima nešto protiv tebe, ostavi svoj dar ondje pred žrtvenikom, pa idi, najprije se pomiri sa svojim bratom, a onda dođi i prinesi svoj dar” (Matej 5,23-24). I na drugom mjestu: “Jer ako vi otpustite ljudima njihove prijestupke, oprostit će i vama vaš Otac nebeski; ali ako vi ne oprostite ljudima njihove prijestupke, ni vaš Otac neće oprostiti vama vaših prijestupaka” (Matej 6:14-15). .). Na današnji dan, kao na posljednji dan svijeta, Crkva poziva svoje članove na zajedničku molitvu za sve umrle u vjeri od Adama do danas, a svatko se moli ne samo za svoju rodbinu i prijatelje, nego i za sve kršćane koji su umrli u pravoj vjeri, „praotac, otac i braća naša, od svakoga roda: od roda kraljeva, knezova, redovnika, svjetovnjaka, mladića i starješina, i svih, čak je i voda pokrivena, grdnja požnjeven, kukavica zagrljena, ubojice ubijeni, vatra pala, koje je zvijer pojela, ptice i gmazovi koji su umrli od groma i smrzli se od šljama; čak i ako ubiješ mač, konja osvojiti; čak i zadaviti postolje ili posuti prašinu; čak i ubiti očaravajućim pićem, otrovom, davljenjem kostiju - sve one koji su iznenada umrli i ostali bez zakonitog ukopa ”(služba i Sinaksar na Mesnu subotu).
Uspostava sveopće roditeljske subote prije Mesnog tjedna datira još od prvih vremena kršćanstva. U gore citiranim sinaksarima također se kaže da su sveti oci ozakonili da se na ovaj dan stvara spomen na sve one koji su umrli u vjeri, "apostoli primili od svetih". Ovo svjedočanstvo Sinaksara potvrđuje i Povelja Crkve, koja objedinjuje najstarije tradicije koje je u 5. stoljeću iznio monah Sava Posvećeni, te običaj drevnih kršćana, pismeno potvrđen još u 4. stoljeću , da hrle na groblja u dane koje je Crkva odredila za sjećanje na mrtve, kao što to danas čine pravoslavni kršćani u roditeljske subote okupljajući se na grobovima svojih bližnjih radi kršćanskog spomena na njih.
Roditeljske subote 2., 3. i 4. tjedna Velike korizme
Sveta Crkva slavi i spomendane subotama 2., 3. i 4. nedjelje Velike korizme. Prema učenju apostola Pavla, sam podvig posta će izgubiti na značaju ako ga ne prati međusobna ljubav. Stoga se Sveta Crkva brine da među svim njezinim članovima bude mir i ljubav, te, potičući nas na dobra djela svojim bližnjima koji žive na zemlji – onima koji su gladni dati kruha i razriješiti svaku zajednicu nepravde – ujedno vrijeme čini molitvene komemoracije i daleko od stvarnog života. Za to su ustanovljene komemoracije u subotu 2., 3. i 4. tjedna Velike korizme. Pošto se tokom Velikog posta ne vrši pomen mrtvih, jer u dane Velikog posta, osim subote i nedelje, nema potpunih liturgija, na kojima se vade čestice iz prosfora. No, molitveno sjećanje na pokojnike uopće se ne ostavlja, štoviše, prema crkvenoj povelji, nakon svake Večernje (kod nas se služi oko podneva) treba služiti litiju za pokojne. Stoga, da mrtvi ne bi bili lišeni spasonosnog zagovora Crkve u prinosima na liturgiji, ustanovljeno je tijekom Velike korizme slaviti ekumenske spomendane tri puta u subotu 2., 3. i 4. tjedna. Ostale subote posvećene su posebnim slavljima: prva - Velikomučenik Teodor Tiron, peta - Pohvala Majke Božje, šesta - uskrsnuće Lazara.
Radonitsa
U utorak drugog tjedna nakon Uskrsa, koji se naziva Tomina sedmica, pravoslavna crkva slavi Radonicu - prvi dan nakon Uskrsa. posebna komemoracija umrli. Spomendan se održava na današnji dan, kako bi nakon svijetle sedmodnevnice u čast Uskrslog od mrtvih, podijelili veliku radost Uskrsa s mrtvima u nadi blaženog uskrsnuća, čiju je radost naš Gospodin Sam Isus Krist je objavio mrtvima, “jer je Krist, da bi nas doveo do Boga, jednom trpio za naše grijehe, pravednik za nepravedne, po tijelu ubijen, ali duhom oživljen, koju je sišao i propovijedao duhovima u tamnici” (1 Pt 3,18-19), kaže apostol. “Zašto”, pita sveti Ivan Zlatousti, “sada (to jest na Tomin utorak) naši oci, ostavivši svoje molitvene kuće u gradovima, okupljati se izvan grada na grobljima svojim mrtvima?.. Za to što je danas Isus Krist sišao u pakao mrtvima da navijesti pobjedu nad smrću.
Stoga se i mi sabiramo k mrtvima da zajedno slavimo zajedničku radost našega spasenja” (Riječ 62). Upravo na Radonicu postoji običaj proslave Uskrsa uskršnjim jelima, tijekom kojih se služi spomen-objed, a dio onoga što je pripremljeno daje se siromašnoj braći za uspomenu na dušu. tako živ i prirodna komunikacija s preminulima odražava uvjerenje da ni nakon smrti ne prestaju biti članovi Crkve onoga Boga koji "nije Bog mrtvih, nego živih" (Matej 22,32).
Komemoracija poginulim borcima
Odlukom Arhijerejskog sabora Ruske pravoslavne crkve (29. studenoga - 4. prosinca 1994.) utvrđeno je da se na Dan pobjede - 26. travnja / 9. svibnja - posebno obilježava spomen na poginule vojnike, koji su položili svoje živi za svoju vjeru, domovinu i narod, te sve one koji su stradali u stradanjima u Velikom domovinskom ratu 1941.-1945.
Trojstva subota
Prema Povelji Pravoslavne Crkve, uoči blagdana Svete Pedesetnice (Svete Trojice) vrši se opelo. Ova se subota zove Trojice. Kao što se u subotu mesoprazna Crkva zauzela za svoju nesavršenu djecu u zagrobnom životu, tako na Trojičku subotu Crkva donosi molitveno čišćenje za ljudsko neznanje, a ujedno i za duše pokojnih slugu Božjih i traži njihov pokoj u mjesto hlađenja: „Kao da nisu mrtvi, hvalit će te, Gospodine; oni koji su u paklu dolje će se usuditi priznati Te, ali mi, koji smo živi, blagoslivljat ćemo Te i moliti i prinositi Ti žrtve za svoje duše. Pravoslavna Crkva svake godine na Večernji dan Svete Pedesetnice, koji predstavlja prvi dan Kraljevstva Hristova, otkriva se u svoj svojoj sili, izraženoj posebno jasno u silasku Duha Svetoga na apostole, čija se posvećujuća i usavršavajuća moć proteže i na nas, žive i mrtve, svečano šalje Bogu molitve za duše držane u paklu.
Ovaj spomendan pokojnika potječe još iz apostolskih vremena. Na dan Pedesetnice apostol Petar, obraćajući se Židovima, govori o uskrsnulom Spasitelju: “Bog ga uskrisi raskinuvši okove smrti” (Dj 2,24) i u toj propovijedi spominje svetog praoca Davida. A apostolske odredbe govore kako su apostoli, ispunjeni Duhom Svetim na Pedesetnicu, propovijedali Židovima i poganima našega Spasitelja Isusa Krista, Suca živih i mrtvih. Stoga nas Sveta Crkva od davnina poziva da prije dana Presvetog Trojstva činimo spomendan svih mrtvih, budući da je na dan Pedesetnice otkupljenje svijeta zapečaćeno posvećujućom snagom Životvornog Presvetog Duše, koji se milosno i spasonosno prostire i na nas žive i na mrtve.
Dimitrijevska subota
Komemoracija se provodi u subotu prije 26. listopada, prema starom stilu. Dimitrijevu subotu, koja je prvobitno bila dan sjećanja na pravoslavne vojnike, ustanovio je veliki knez Dimitrij Ivanovič Donski. Izvojevavši slavnu pobjedu na Kulikovskom polju nad Mamajem 8. rujna 1380., Dimitrij Ivanovič je po povratku s bojnog polja posjetio Trojice-Sergijev samostan. Monah Sergije Radonješki, igumen manastira, prethodno ga je blagoslovio da se bori protiv nevjernika i dao mu je dva monaha među svojom braćom - Aleksandra Peresveta i Andreja Osljabju. Oba redovnika pala su u borbi i pokopana su uza zidove crkve Rođenja Sveta Majko Božja u manastiru Staro-Simonov. Pošto je izvršio pomen pravoslavnim vojnicima palim u Kulikovskoj bitci u Trojice manastiru, veliki knez je predložio Crkvi da se taj pomen vrši svake godine u subotu uoči 26. oktobra, na dan svetog Dimitrija Solunskog - imendan samog Demetrija Donskog. Kasnije su pravoslavni kršćani počeli na ovaj dan obilježavati ne samo pravoslavne vojnike koji su dali svoje živote u borbi za vjeru i domovinu, već zajedno s njima i sve mrtve općenito.
Kako se sjećati mrtvih
Da biste se spomenuli na pokojnika na kršćanski način na nezaboravan dan, morate doći u hram na početku službe i predati spomen bilješku s njegovim imenom za kutiju za svijeće. Primaju se note za proskomidiju, litanije i parastos.
Proskomedija- prvi dio Liturgije. Tijekom toga svećenik vadi male čestice iz posebnog kruha prosfore, moleći se za žive i mrtve. Naknadno, nakon pričesti, te će se čestice uz molitvu spustiti u Kalež s Krvlju Kristovom. Operi, Gospodine, grijehe onih koji se ovdje spominju svojom dragocjenom Krvlju i molitvama tvojih svetaca. Stoga je komemoracija na proskomidiji vrlo važna.
Litanija- komemoracija koju javno obavlja đakon ili svećenik. Tako, kada zbor i narod pjevaju "Gospodi pomiluj", molitvu za mrtve vrši cijeli crkveni sabor kršćana.
Na kraju liturgije, sve ove bilješke u mnogim crkvama spominju se drugi put, na misi zadušnici.
U nekim crkvama, uz uobičajene note, primaju i note izrađene po narudžbi, koje se obilježavaju na proskomidiji, litanijama i zadušnicama.
Bilješke moraju biti napisane čitkim rukopisom kako svećenik ili đakon ne bi bili ometeni od molitve raščlanjivanjem nerazumljivog rukopisa župljana.
Osim molitveni pomen duše umrlih rođaka i poznanika u hramu, što je, usput rečeno, ne samo moguće, nego i potrebno obaviti, osim spomendana, u svakoj prilici, na bilo koji dan, osim onih dana u koje , prema crkvenoj povelji, sjećanje na mrtve se ne izvodi, potrebno je napraviti milostinju za duševni mir.
Vrlo je korisno davati sve moguće milostinje sa zahtjevom za molitvu za pokojnika, na primjer, siromašnima. U hramu možete donirati nešto hrane za sjećanje na dušu - za to postoje posebni stolovi za zadušnice.
Najjednostavniji i najčešći način žrtvovanja za pokojnika je kupnja svijeće. Svaki hram ima "kanun" - poseban svijećnjak u obliku pravokutnog stola s mnogo ćelija za svijeće i malim raspelom. Ovdje se stavljaju svijeće uz molitvu za pokoj, ovdje se obavljaju zadušnice.
Ali ne samo u hramu možete moliti za mrtve. Osim crkvenog spomendana, trećine, devetnice, četrdesetnice i obljetnice može se počastiti uspomena na pokojnika i čitanjem obreda litije kod kuće. Kućna molitva može biti usrdnija. Nakon toga, molitva za pokoj duše voljene osobe trebala bi postati svakodnevna. Za to je posebna molba uključena u molitveno pravilo pravoslavnih kršćana: "Upokoj Bože duše upokojenih slugu Tvojih (imena), i oprosti im sve grijehe, voljne i nevoljne, i daruj im Carstvo nebesko." Kućna molitva za pokojnika može uključivati i čitanje Psaltira za pokojnika, kanona ili akatista za pokoj njegove duše.
Ako se na ovaj dan pričesti osoba koja se u molitvi sjeća nekog drugog rođaka, prijatelja koji je otišao u svijet na nezaboravan dan, to će biti velika pomoć za dušu pokojnika. U mnogim se obiteljima na te dane okupi rodbina i prijatelji pokojnika kako bi mu se za stolom spomenali. No, potrebno je zapamtiti glavno značenje ovih susreta - molitvu i sjećanje na pokojnika lijepom riječju, a ne razlog za alkoholnu zabavu. Ako postoji takva prilika, bolje je pozvati siromašne, siromašne za stol, Gospodin će, vidjevši takvu revnost, nesumnjivo premjestiti dušu vašeg rođaka na mjesto "gdje nema tuge, nema bolesti, nema tuga, nema uzdisaja, ali život je beskrajan.”
Čini se da je današnja tema tužna. Nažalost, u našem životu uvijek postoji mjesto ne samo za radost, već i za tugu. Razgovarajmo o tome što se događa s dušom osobe nakon smrti, kako pravilno ispratiti i komemorirati preminule voljene osobe.
Uostalom, preci su rekli - “Čovjek kad se rodi, plače, a svi se raduju. Kad čovjek umre, on se raduje, ali svi plaču.”
Što se događa s dušom nakon smrti
Jeste li znatiželjni znati što se događa s dušom nakon smrti osobe? Uostalom, naše gusto tijelo, s kojim poistovjećujemo svoje Ja, samo je jedno od tijela, najgušće i najvidljivije u valnom spektru običnog čovjeka.Tanka ljudska tijela
A tu su i suptilna ljudska tijela. Ono što nazivamo aurom je energija, takozvana suptilna tijela osobe, koja obavljaju svoje funkcije u životu osobe u njenom zemaljskom životu.
Zemaljsko ljudsko tijelo je biološko i 4 suptilna tijela. Preostala tri suptilna tijela osobe nepromijenjena su od trenutka stvaranja Duše i relevantna su u suptilnim svjetovima, kada se privremeni blokovi pamćenja uklanjaju iz matrice Duše i postaje moguće procijeniti sve inkarnacije i kvaliteta akumuliranog iskustva.
Na primjer, astralno tijelo"odgovoran" za naše strasti i želje.
mentalno tijelo za naše misli i namjere.
Veza između gustog i suptilnog tijela odvija se na račun energetskih centara, koji se nazivaju čakre.
Što se događa u trenutku smrti?
Sa stajališta svetog znanja na Zemlji, u gustom tijelu, rođenje i smrt je samo transformacija, ponovno rođenje besmrtne Duše iz suptilnog u gusto stanje i obrnuto.
Štoviše, stres rođenja djeteta puno je jači od stresa smrti. Oba ova procesa zahtijevaju veliku količinu energije.
U maternici se dijete sjeća svih svojih prošlih života i zadatka utjelovljenja, čuje i razumije sve što majka govori, osjeća i misli, kao i njezina okolina. Postoji formiranje ne samo fizičkog tijela djeteta, već i njegovih suptilnih tijela, koja su neophodna za život na zemlji.
Gusta, eterična, astralna, mentalna, kauzalna tijela. Ovo je zemaljski čovjek.
Preostala tri suptilna ljudska tijela stalna su komponenta besmrtne duše na putu evolucije u inkarnacijama i inkarnacijama u svjetovima (i ne samo na našoj majci Zemlji).
Na početku porođaja dijete doživljava jaku bol, kontrakciju mišića maternice, gušenje, apokalipsu - njegov svijet se ruši...
Pritom je potrebno veliki broj energije koja se pravilnom trudnoćom i pravilnim ponašanjem majke i njezinih najbližih akumulirala tijekom 9 mjeseci - iu ovom slučaju porod je lagan i brz bez komplikacija.
U Vedama (iu svim apsolutnim učenjima od početka vremena) do detalja je navedeno ispravno ponašanje trudnice, a preci su znali što je poželjno, a što zabranjeno.
Zato su naše pradjedovine rađale na plastu sijena ili u šumi (gdje zgrabe), a onda su se vraćale s nogama s djetetom i lako su mogle otići pomusti kravu, na primjer.
Akumulirana je prirodna potrebna količina energije za porod, stres djeteta je minimalan, kako kažu - nije se imao vremena uplašiti, a već je rođen.
U principu, umrli su na isti način, jer je smrt rođenje u suptilnom. A rođenje je u suptilnoj smrti...
Što se događa s osobom nakon smrti?
U obrnutoj transformaciji - smrti - također je potrebna velika količina energije kako bi se odvajanje suptilnih tijela od fizičkog i jedno od drugog odvijalo bez odstupanja i po zakonima prijelaza. Kako duša napušta tijelo nakon smrti?Preci su od djetinjstva odgajali u svojim potomcima ispravno shvaćanje smrti - zato je se nitko nije bojao ... Na pogrebnoj gozbi (to jest, na komemoraciji) prisjećali su se djela, priređivali bitke u čast preminulog ratnika .
Energija smrti, njezina kvaliteta i količina ne ovisi o starosti ili mladosti, zdravlju ili bolesti, smrti u krevetu ili u katastrofi.
Ovisi o količini i kvaliteti energija koje je duša čovjeka akumulirala na svom životnom putu...
Kako duša napušta tijelo nakon smrti?
Jednostavnim primjerom objasnit ću kako duša napušta tijelo nakon smrti. Što je niža frekvencija energetske vibracije, to je "teža" i dulja odvajanje suptilnog tijela.
Duša, poput rakete s 4 stupnja, gubi svoj pojačivač kada prođe kroz svaki energetski filter.
Astralno tijelo ostaje u astralu, čija mu gustoća ne dopušta prodiranje u finiji mentalni filter.
U mentalnom sloju Zemlje, mentalno tijelo će otpasti. Tek nakon gubitka svih zemaljskih tijela, od biološkog u grobu do mentalnog u mentalnoj sferi – filteru Zemlje – duša ima priliku doći u sasvim druge prostore, gdje je zapravo rođena i gdje će biti budućnost. odlučio.
Ili povratak u školu na zemlji, možda u novi razred… Ili u drugoj godini… Ili šansa da postanete student prve godine više HIJERARHIJE… Ima i puno njihovih problema… Možete odletjeti iz prva sesija.
Osoba koja je živjela po savjesti, akumulirala energiju, odrađivala stare karmičke repove, može doslovno letjeti kroz te slojeve, brzo gubeći potrošena tijela.
Ali danas govorimo o obični ljudi koji su živjeli običnim životom – a većina današnjih odlazećih staraca živjela je pod militantnim ateizmom.
Nakon početka biološke smrti, etersko tijelo, najteže i najgušće od svih suptilnih, prvo se odvaja.
To je eterično tijelo, koje različiti razlozi"zaglavljenog" u svijetu živih nazivamo duhom. Često se može vidjeti kao prozirna izmaglica čak iu našem svjetlosnom spektru vida.
Teoretski, eterično tijelo se odvoji unutar 3 dana, zbog čega se prva komemoracija obično organizira prije tog vremena.
Brzina odvajanja ovisi o frekvenciji vibracija, o akumuliranom duhovnom iskustvu, pa se kod nekoga dogodi u roku od nekoliko sati, a kod nekoga za 3 dana.
Kako pravilno ispratiti pokojnika
Ali i zato što sprovod ranije od 3 dana i ukop tijela u zemlju - može u startu poremetiti put ljudske duše nakon smrti. U svakom slučaju, eterično tijelo će se oljuštiti za najviše 3 dana.
Kako ispratiti pokojnika? Što ubrzava proces odvajanja eteričnog tijela?
1. ispiranje dok je tijelo još toplo – energija vode daje dodatne vibracije.
2. Molitve rodbine, a imaju napade bijesa, paniku i razumijevanje onoga što se događa u stvarnosti.
3. Poželjnije dati dodatnu energiju prije nego disanje prestane- u Tibetu redovnik čita tibetansku Knjigu mrtvih, među kršćanima - pričest i pomazanje, među Slavenima - čitajući tekstove slavenske Knjige mrtvih, netko je čak angažirao ožalošćene za to ili jednostavno organizira veličanstvenu komemoraciju sa svim rodbina itd...
Sve religije, bez iznimke, imaju svoje rituale za ispraćaj duše i ugodnije odvajanje suptilnih tijela.
4. Nedostatak krikova na temu - "Za koga si me ostavio?" ili "Povedi me sa sobom." To su teške i vrlo niske negativne vibracije koje se drže eteričkog tijela kao sidra. A on je daleko od slatkog.
5. Vatra svijeće daje energiju vatre - što više gore, to bolje. Ali potrebne su 2 svijeće uz glavu pokojnika i 2 uz noge.
U trenutku smrti, osoba može izgubiti svijest, ali tada "dolazi sebi".
Svijest je sačuvana jer ja sam duša. A osoba nakon fizičke smrti, nespremna na ovakvu besmrtnost, ateist ili nevjernik Toma doživljava određeni šok.
Potrebno je neko vrijeme da SHVATIM - da, mrtav sam!Ali ako je Vanja umro, onda je etersko tijelo isti Vanja.
Tek nakon zbacivanja sa sebe svih zemaljskih tijela i ulaska u više slojeve uklanja se blokada dubokog pamćenja, a Duša već zna sve svoje inkarnacije, u kojim je vremenima i tijelima bila, kako je živjela i poučavala se, akumulirano iskustvo. se analizira i prihvaća.
Eterično tijelo leti kroz tunel prema svjetlu. I nakon što uđe u Svjetlo, više se ne može vratiti u gusto tijelo. Reanimacija nije moguća.
Zašto su Slaveni spaljivali (kremirali) mrtve?
Ali to zahtijeva odvajanje eteričnog tijela i prekid "srebrne" niti.
U najidealnijem slučaju to je spaljivanje tijela ili kremiranje...
Nema mase - nema razloga za zadržavanje, ništa ne stoji.
Tu je idealna Einsteinova jednostavna formula za vezu između energije i mase. A koeficijent brzine svjetlosti na kvadrat je sama brzina misli.
Odnosno, što brže smanjimo masu, energija će se brže oslobađati, a energija misli će nam omogućiti da brzo i lako prođemo kroz mentalne filtere.
U toliko mnogo kultura i religija, spaljivanje mrtvog tijela je bilo pokop. Pepeo je ili rasut po vodi ili zakopan u zemlju. Ali ne tijelo - nego pepeo.
Što se događa s dušom čovjeka nakon smrti tijekom brzog ukopa do tri dana nakon prestanka disanja?
Ali ovo je iz serije živ zakopan. Svijest Duše nakon smrti je sačuvana. Da - eterično, ne gusto - ali u usporedbi s astralnim i mentalnim mnogo je teže...
I počinje put uspona ispod debljine zemlje. Vanji treba puno energije, puno.
Zašto na grobu ne raste trava?
Stoga čak i njegove pozitivne akumulacije energije, umjesto da se razumno troše pri prolasku kroz donje filtre, glupo odlaze ispuzati iz groba, na koji još uvijek uzdišući rođaci polažu mramorne ploče i podižu teške spomenike.
Možda ste na grobljima primijetili da su neki grobovi potpuno suhi. Ne raste ni trava, ni cvijeće, ni drveće. Ni na napuštenim i zapuštenim grobovima ne raste trava i korov. A na tipu dobro njegovanog - ništa se ne ukorijeni.
Iako je u blizini isti stari i napušteni grob - ali prirodni čikovi su visoki do prsa. Žive i hrane se korisnim biognojivom.A ptice ne lete u blizini i ne sjede na suhim granama.
Ovo je takozvana aktivna grobnica, osim sadašnje biomase, u njoj ima još nekoga tko crpi energiju odakle god je moguće. Od biljaka i glupih ptica.
A posebno od ljudi koji sjede kraj susjednog groba i komemoriraju uz votku i uskrsne kolače. Ovo je tvoj Vanja, obliven suzama i pokopan prema rasporedu skupog ritualnog ureda.
Proces oslobađanja eteričnog tijela u takvim uvjetima može trajati i do 300 godina.
Zato je važno znati kako duša napušta tijelo nakon smrti osobe, što se s njom događa i kako pravilno ispratiti preminule voljene.
Kako komemorirati umrle rođake
Štoviše, važno je ne samo ispravno ispratiti preminule voljene, već i znati kako pravilno komemorirati preminule rođake.
Naravno, komemoracija nakon ukopa, 9 dana i godinu dana nakon smrti, daju svoju energiju - ali u teoriji bi ta energija trebala pomoći da se prođu astralne strasti (ili kušnje, kako se u kršćanstvu naziva prelazak astralne razine).
Naravno, to nije pravilo, već iznimke, ali, nažalost, postoje. A ako rođaci ne slijede elementarna pravila ispraćaja duše voljene osobe, posljedice mogu biti tako katastrofalne za dušu.
Dakle, kako komemorirati mrtve?
Ni u kojem slučaju ne smijete slikati pokojnika i sprovod, a još više držati te fotografije u kući ...
Prije godišnjice smrti, nemoguće je staviti fotografiju pokojnika na istaknuto mjesto, a još više žaliti nad njom.
U pitanju kako pravilno komemorirati pokojnika, važno je znati i razumjeti da smrt nije kraj, ona je samo preobrazba voljene osobe.
On je, i dalje se prepoznaje kao Vanja, kao što je činio i tijekom svog života pored vas na kauču. I on treba pomoć, možda čak i više od porodničke brige porodničara za vas pri rođenju vašeg djeteta.
I on se rađa, a nakupljena tijela nije nimalo lako baciti, jer ne poznajemo zakone, živimo u dogmama, i idemo u hram svetiti jaja i pčelinjake, ne zaboravljajući ih pričvrstiti na košara.
Vaša voljena osoba, njegova duša nakon smrti treba energiju, i što više, to bolje. Stoga su važne molitve i svrake (ili neki drugi vjerski obredi u drugim vjerama).
Moli se, pusti ga, duša je i bez tvog kukanja vezana za kuću i ovozemaljski život, za djecu, unuke i svoje navike. Moramo pomoći prekinuti te veze, a ne ojačati ih.
Dok je tijelo još u kući - ulazna vrata moraju biti otvorena - nitko ne zna u kojem je trenutku od 3 dana pukla srebrna nit i eterični Vanja je izašao.
Preci su imali jednostavno sredstvo za očuvanje tijela - na malom prstu desna ruka vezan tanki bakrene žice, a kraj mu se stavljao u glinenu posudu ili posudu sa zemljom.
Takvo uzemljenje nije dopuštalo da energija Duše teče u prostor kuće, jer ako čovjek nije pripremljen za smrt, njegovoj svijesti treba vremena da SHVATI smrt svog biološkog omotača.
Stoga, neko vrijeme eter može hodati oko vas, naučiti koristiti svoje novo stanje, i tako dalje. Riječ je o bebi koja je već rođena, ali je potpuno bespomoćna.
Zato su ogledala i sve reflektirajuće površine zatvorene (a danas imamo postavljene - plazme, monitore itd. itd.)
Za zaljubljene zrcalni zidovi i stropove koji se ne mogu prekriti - razrijedite zasićenom fiziološkom otopinom i obrišite sva ogledala koja se ne mogu prekriti krpom. Nakon sušenja bit će bijeli film soli - Duša se neće vidjeti, a sol odražava energiju.
Zašto ljudi odmah padaju u tunel kad su klinički mrtvi? Upravo čujem takvo pitanje ili komentar.
Budući da je klinička smrt stres, hitno ponovno pokretanje programa Genesis, isto se može reći za ljude koji umru u nesrećama, katastrofama itd. Tamo je energija stresa toliko jaka da se eter trenutno odvoji i ne treba čekati 3 dana.
Sve, zapravo, navedeno vrijedi za standardnu smrt kod kuće ili u bolnici, od starosti, od kroničnih bolesti.
Što i zašto ne raditi na bdijenju
Proširujući temu kako pravilno komemorirati umrle rođake, želio bih se dotaknuti pitanja što i zašto ne treba raditi na komemoraciji.
Prvi komemoracija odmah nakon ukopa. Ovdje su prekršena sva drevna pravila.
Glavni zadatak onih koji obilježavaju je dati Duši dodatnu energiju za prijelaz.
Dakle, proizvodi nasilja - meso, jaja, riba - sve što je ubijeno ne može se jesti na javi.
To je sitnica za žive, ali za dušu čovjeka nakon smrti, energija straha koja prati SMRT svinje ili teleta vrlo snažno vuče prema dolje. On sam ... tvoj Vanya ... svjež u strahu od smrti.
Zašto se ne smije piti alkohol na sahranama?
Druga stvar koju ne smijete raditi na bdijenju je piti alkohol. Alkoholna pića su potpuni tabu, a posebno ova dirljiva čaša kruha za DUŠU. Zašto? Ovo zamagljuje svijest i živih i etera. Upamtite ovo ako vam je jako važno kako pravilno obilježiti pokojnika.
Podsjećam da je svijest očuvana. A duša kuša energiju kojom zrače proizvodi. Stoga proizvode koji smanjuju vibracije ljudi ne mogu jesti i izlagati za eterične Vani.
Nemoguće je na komemoraciji nakon par čašica početi raspravljati o zemaljskim stvarima.
Zašto se to ne može učiniti na bdijenju? Sve svjetovno vuče Dušu utezima.
Vanya je potpuno novorođen i zasad ga jako zanima sve što se događa u njegovom bivšem i razumljivom svijetu.
A do prvog filtera - astrala, prvog ispita u Novom svijetu, ima još vremena do 9 dana. Stoga su razgovori na komemoraciji želja da se pokojnici što prije nađu u tom svijetu, pa i varijacije na temu.
Kako komemorirati pokojnika? Ne možete se prepustiti očitoj tuzi i, opet, o jecanju - morate se kontrolirati i shvatiti da Vanya nije mrtav. Živ je - upravo je otišao na duži službeni put.Pritom ga ništa ne boli, osjeća se savršeno, a kraj njega se već pojavljuje ona ista eterična Maša sa susjednog groblja. I uskoro će otići na nižu astralnu razinu. Na muku.
Što biste trebali jesti za bdijenje?
Na bdijenju je prava hrana kutya. Neću ponavljati recepte, svi znaju, ali nitko ne jede, svi piju votku.
Palačinke su obavezne, a to je prva palačinka, vruća, koja se lomi rukama i stavlja na prozorsku dasku pokojnika.
Bilo koja kaša sa maslac, kiseli i uzvari, kruh i pite, a kruh se ne može rezati - samo se lomi. Proizvod izrezan nožem Duša ne može okusiti.
Što učiniti s fotografijom za uspomenu?
Pa, da, zamislite sveprisutnu čašu votke i komad narezanog kruha za Vanečku. Popio sam gutljaj votke, nije bilo ništa za jelo. Energija - minus ... jedanaest (ili bolje rečeno, puno energije će se osloboditi, ali ona vodi takvu dušu radije ne gore, već dolje, kao što razumijete, a pravedna duša će biti samo u minusu). A astralni plan i kušnje su pred nama, 9 dana još nije došlo.
Boršč i juhe - samo povrće. Razumijem da su tijekom razdoblja Sovjeta i ateizma sva stvarna pravila zaboravljena, a što su bogatija, to su prestižnija.
Na bdjenju nakon ukopa, te 9. i 40. dana, energiju - pomoć za dušu - potrebno je staviti na prozorsku dasku ispred fotografije. Čaša s uzvarom (ovo je kompot od suhog voća, uvijek s medom) i lomljene palačinke ili druga peciva - samo ne rezati nožem.
Nakon buđenja, fotografija se mora ukloniti. Odnosno, fotografija do godinu dana ne bi trebala biti na istaknutom mjestu, pogotovo ako djeca trče po kući. A na komemoraciji - stavi se fotografija, a pred njim poslastica za dušu.
Ako vam je Vanja drag, onda se ne probudite u kafiću, baru, restoranu, već kod kuće, s nekoliko rođaka i susjeda koji su bili jako bliski, a nisu došli na besplatni banket - piti, jesti i raspravljaju o svojim zemaljskim poslovima.
Komemoracija je kada se okupi puno ljudi, koji daju energiju tek pokopanim. A ne razlog da se napijete, napijete i oduzmete Duši energiju koja je sada toliko potrebna.
Za mene, od takve komemoracije, bolje je bez njih uopće - duša će biti zdravija. Neće dobiti energiju, pa barem neće popiti nakupljenu energiju!
U međuvremenu se odvija proces dezinkarnacije. Ili se priprema za novu inkarnaciju. Ili rođenje u novoj kvaliteti, ove formulacije - kako je vašoj svijesti ugodnije.
Svaki sprovod danas podsjeća na gomilu gusjenica koje su izgubile suborca na svojoj grani. Gusjenica je umrla i oplakuju je. Samo leptir zna da je živ, pa čak i slobodan, pa još s krilima. A leptir ne razumije zašto njeni susjedi gusjenice plaču ...
Uostalom, vrlo brzo će umrijeti kao gusjenice i postati leptiri, a susret će biti na cvjetnoj livadi.
Razumijevajući što se događa s dušom nakon smrti čovjeka, bit će nam lakše shvatiti kako pravilno ispraćati i komemorirati mrtve, što i zašto ne treba činiti na komemoraciji. Uostalom, naš zadatak je pomoći umrlom rođaku da mirno ode i rodi se u novoj kvaliteti.
Sljedeći članak bit će o astralnom prolazu duše. Ili, kršćanski rečeno, kušnja.
Duh, duša i tijelo su Božje kreacije. Ako tijelo ima privremenu prirodu, tada duh i duša žive vječno. Zadatak čovječanstva je da tako živi zemaljski život, držeći se Božjih zapovijedi, da bi nakon smrti vidio Kraljevstvo nebesko.
Komemoracija 9 dana nakon smrti važan je ritual koji pomaže pokojniku da ode na drugi svijet, te oprosti i otpusti žive.
Gdje je duša 9 dana nakon smrti
Prema kanonima pravoslavlja, duša novopreminulog ne odlazi odmah na Božje odredište, ona ostaje na zemlji 40 dana nakon napuštanja tijela.
Ovih dana rodbina i prijatelji neprestano mole za preminule na drugi svijet, posebno slaveći 3., 9. i 40. dan.
Najvažnije je razumjeti zašto su ovi dani toliko važni da bismo pravilno držali bdijenje 9 dana nakon smrti. Devet dana nakon smrti: smisao komemoracije je molitva za pokojnika pred Bogom.
Broj 9 je sveti broj. Nakon smrti, tijelo počiva, pokriveno zemljom, dok duša nastavlja biti na zemlji. Prošlo je devet dana od dženaze, što to znači za dušu pokojnika?
Zagrobni život počinje od prvog dana. Trećeg dana duša izlazi iz kuće, odlazi u devetodnevni hod. Šest dana pokojnik prolazi posebnim putem, pripremajući se za osobni susret sa Svemogućim. ovaj put završava.
U Dodatku:
Komemoracija od 9 dana nakon smrti pomaže novopreminulom da sa strepnjom i strahom bude pred prijestoljem Božjim - Sucem.
Devetodnevnim boravkom na posmrtnom putovanju zaokružuje se izbor anđela-zaštitnika koji će na Božjem sudu postati odvjetnici pred Kraljem kraljeva.
Svaki od anđela molit će Boga za milost, iznoseći dokaze o pravednom životu osobe koja je preminula.
Tri dana anđeo čuvar ostaje s dušom u blizini živih, a četvrtog dana pokojnik odlazi na nebo radi upoznavanja.
Presuda Božjeg suda još nije odjeknula, svaki novopokojni odlazi u nebeska prostranstva odmoriti se od boli koja ga je progonila na zemlji. Ovdje se umrloj osobi pokazuju svi njeni grijesi.
Svijeće na groblju
Značenje 9 dana
Deveti dan anđeli vode novopokojnog prijestolju Božjem, nakon razgovora sa Svemogućim Bogom duša odlazi u pakao.
Ovo nije Božja konačna odluka. Tijekom paklenog putovanja počinje muka pokojnika koja se sastoji u prolasku testova. Njihova složenost i dubina ovise o grješnim iskušenjima s kojima će se pokojnik susresti tijekom putovanja paklenim putem. Duše umrlih, koje će na ovom putu pokazati da dobro pobjeđuje zlo, mogu računati na oproštenje na Božjem sudu.
Važnost devetog dana nakon smrti osobe je u tome što pokojnik još uvijek nije određen od Boga na njegovom putu. Molitve, sjećanja rodbine i prijatelja pružaju neospornu pomoć umrlima. Njihova sjećanja na život novopokojnog, njegov dobra djela, oprost uvrijeđenom donosi mir duši koja odlazi.
Vidi također:
Prema pravoslavnoj tradiciji, ne može se stalno prolijevati suze za umrlom osobom, zadržavajući tako njegovu dušu na zemlji. Našavši mir, rodbina i prijatelji daju mir umrloj rodbini, koja odlaskom više ne mari za ljude koje je ostavila.
Prolazeći stazom pakla, grešnici dobivaju priliku za pokajanje, molitve živih postaju snažna potpora za njih tijekom teškog putovanja.
Važno! Deveti dan je običaj naručiti molitvu, koja završava bdjenjem. Molitva, koja zvuči tijekom komemoracije, pomaže umrloj osobi da prođe kroz paklena iskušenja.
Molitve živih ispunjene su zahtjevima da se pokojnici pridruže anđelima. Ako Bog da, tada će preminula voljena osoba postati anđeo čuvar nekoga tko mu je blizak.
Kako pravilno izračunati 9 dana
Pri računanju ovog svetog dana nije bitan samo dan, već i vrijeme smrti. Komemoracija se dogovara najkasnije devetog dana, a najčešće dan ranije, ali nikako kasnije.
Ako je osoba umrla nakon večere, bdjenje treba obaviti nakon 8 dana. Datum smrti nije povezan s vremenom sprovoda. Po pravoslavna tradicija, tijelo se ukopa drugi, treći dan, ali ima slučajeva da se datum ukopa pomjeri na šesti i sedmi dan.
Na temelju toga se datum komemoracije računa ovisno o vremenu smrti.
Probudite se prema tradicijama pravoslavlja
Bdijenje nije jednostavan ritual. Devetog dana rodbina i voljeni okupljaju se na večeri kako bi odali počast uspomeni na pokojnika, ostavljajući u svojim mislima najbolje trenutke njegovog života.
Nije običaj pozivati ljude na spomen večeru, oni dolaze sami. Naravno, potrebno je razjasniti gdje i kada će se ovaj događaj održati, upozoriti rodbinu o njihovoj želji da prisustvuju večeri.
Komemoraciju započinju i završavaju molitvom Gospodnjom.
Molitva "Oče naš"
Oče naš koji jesi na nebesima!
Sveti se ime tvoje;
neka dođe kraljevstvo tvoje;
neka bude volja Tvoja kako na nebu tako i na zemlji;
kruh naš svagdašnji daj nam danas;
i otpusti nam duge naše, kako i mi otpuštamo dužnicima svojim;
i ne uvedi nas u napast, nego izbavi nas od Zloga.
Jer tvoje je kraljevstvo i moć i slava zauvijek.
Malo ljudi posebno proučava pogrebne, spomen-obrede i tradiciju, ali nitko ne može izbjeći sudbinu pokopa ili sjećanja na nekoga bliskog.
Kako pravilno postaviti stol
Pogrebna večera nema nikakve veze sa slavljem. Za vrijeme komemoracije pokojnika ne smije biti zabave, pjesme i smijeha.
Crkva ne preporučuje alkoholna pića koja uzrokuju neobično ponašanje.
I tijekom komemoracije moli se za oproštenje grijeha živih i mrtvih. Upuštanje u pijanstvo za vrijeme spomendana devetodnevnice može naštetiti pokojniku.
Nakon molitve, svaki nazočan na pogrebnoj večeri na svoj tanjur stavlja kutju, jelo posebno pripremljeno i posvećeno u crkvi.
Savjet! Postoje situacije kada nije moguće posvetiti spomen jelo u crkvi, tada ga možete tri puta poškropiti svetom vodom.
Svaka regija ima svoje tradicije kuhanja ovog jela. Glavni sastojci kutije su med i žitarice:
- pšenica;
- kukuruz;
- proso.
Zrno nije odabrano slučajno. Ima sveto značenje. Kao što sjeme umire prilikom pripreme kutije, tako umire i čovjek. Može se ponovno roditi u novom obliku, uskrsnuti u Kraljevstvu nebeskom. Kutiji se dodaju med i mak kako bi se novopreminulom zaželio rajski život.
Grožđice i orašasti plodovi nisu uvijek prisutni u korizmenoj kutiji, jer je njihova simbolika uspješan, zdrav život.
Slatkiši poput pekmeza, meda ili šećera dodaju se kao simboli slatkog rajskog boravka.
Wake se ne smije pretvoriti u jednostavan obrok. Ovo je vrijeme sjećanja na pokojne i utjehe bližnjih.
Pravila ponašanja za vrijeme pogrebne večere
Pogrebna večera počinje prvim jelom, obično borščem.
Pogrebni jelovnik obavezno sadrži kašu, često grašak, koji se poslužuje uz ribu, mesne okruglice ili perad.
Izbor hladnih zalogaja također je u vlasti domaćina.
Od pića na stolovima je kuhana ili kompoti. Na kraju obroka poslužuju se pite sa slatkim nadjevima ili tanke palačinke s makom ili svježim sirom.
Savjet! Ne pripremajte hranu u izobilju, kako ne biste upali u proždrljivost.
Stvaranje rituala prilikom uzimanja pogrebne hrane izum je ljudi. Skroman obrok nije glavni događaj ovog dana. Okupljeni se uz blagovanje tiho prisjećaju preminule osobe.
Također pročitajte:
Ne preporučuje se govoriti o lošim djelima ili karakternim osobinama pokojnika. Crkva poziva da se ne privlači pozornost prisutnih na činjenicu da je pokojnik bio daleko od anđela, kako mu ne bi naudio tijekom putovanja kroz pakao.
Svaki grijeh tijekom bdjenja 9. dana može naštetiti pokojniku.
Negativizam, istaknut na komemoraciji, je guranje umrle osobe na strašnu kaznu.
Svu hranu koja ostane nakon pogrebne večere preporuča se podijeliti siromašnoj rodbini, siromašnim susjedima ili jednostavno siromasima.
Važno! Ako se devetnaesti slavi u postu, tada se pogrebna večera odgađa za sljedeći vikend i vrši se korekcija jelovnika. Za osobe koje ne poste, mesna jela možete zamijeniti ribljim.
super post nameće posebno strogu zabranu alkohola.
Je li vrsta odjeće bitna?
Za vrijeme dženaze večere čitaju se dove, pa žene pokrivaju glavu maramama ili maramama. Deveti dan samo bliski rođaci mogu imati crne marame, kao znak posebne tuge.
Muškarci, naprotiv, skidaju šešire, pojavljuju se pred Bogom u molitvi nepokrivene glave.
Svijeće za pokoj u crkvi
Ponašanje u Crkvi
Za pravoslavne rođake prisustvo na dženazi povodom devet dana je obavezno.
Svi prisutni u hramu za upokojenje pokojnika prema ovom rasporedu:
- Prvo, trebali biste otići do ikone, u blizini koje su svijeće za odmor, u pravilu, to su slike raspetog Isusa, prekrižite se.
- Unaprijed kupljena svijeća pali se od drugih gorućih svijeća. Ako ih nema, dopušteno je paljenje od vatre iz svjetiljke. Zabranjeno je koristiti šibice i upaljače koje nosite sa sobom.
- Postavite upaljenu svijeću na slobodno mjesto. Prvo možete malo otopiti donji rub svijeće tako da stoji stabilno.
- Zamolite Boga da upokoji dušu umrle osobe, navodeći njegovo puno ime.
- Prekriži se, nakloni se i tiho se udalji od svjetiljke.
Za molitvu za upokojenje napravljeni su svijećnjaci koji se nalaze na lijevoj strani hrama pravokutnog oblika Za razliku od okrugli stolovi sa svijećama za zdravlje.
Svijeće postavljene u hramu simboliziraju zajedničku molbu, molitvu za novopokojnika.
Moleći se za pokoj duše pokojnika u zagrobnom životu, upućuju se zahtjevi u Nebo za veliku Božju milost prema grešnoj novoumrloj osobi. Kako više ljudi moli za darivanje oprosta, što niže vaga s oprostom tone.
Možete pitati i Boga i anđele, svece.
Molitva za mrtve 9
“Bože duhova i svakoga tijela, koji ispravljaš smrt i đavla i daruješ život svom svijetu! Sam, Gospode, upokoji duše upokojenih slugu Tvojih: Njegove Svetosti Patrijaraha, Njegove Preosviještenosti Mitropolita, Arhiepiskopa i Episkopa, koji su Ti služili u svećeničkom, crkvenom i monaškom činu;
tvorci ovoga svetoga hrama, pravoslavni praočevi, oci, braćo i sestre, ležeći ovdje i svuda; vođe i ratnici za vjeru i domovinu položili živote, vjerni, ubijani u međusobnim borbama, utopljeni, spaljeni, smrznuti u šljamu, rastrgane od zvijeri, iznenada umrli bez pokajanja i nisu imali vremena pomiriti se s Crkvom i sa svojim neprijateljima; u bjesnilu uma samoubojica, onih kojima smo zapovjedili i tražili da se mole, za koje se nema tko moliti i vjernika, ukopi kršćana lišeni (ime rijeka) na mjestu svjetla , u mjesto zelenilo, u mjesto odmora, odavde će pobjeći bolest, tuga i uzdisanje.
Svaki grijeh koji oni počine riječju, djelom ili mišlju, kao dobri Bog čovječanstva, oprosti, kao da postoji osoba koja će živjeti i neće griješiti. Ti si samo jedan osim grijeha, Tvoja je pravda pravda zauvijek, a Tvoja riječ je istina. Jer Ti si Uskrsnuće, i Život i Mir Tvojih mrtvih slugu (ime rijeka), Kriste Bože naš, i Tebi slavu uznosimo s bespočetnim Tvojim Ocem, i Presvetim, i Dobrim, i Tvojim Duše životvorni, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen".
Kako se ponašati na groblju
- Nakon parastosa, prisutni ljudi truju se na groblju, donoseći cvijeće.
- Na grobu treba zapaliti lampu, pročitati molitvu “Oče naš”, ako nema pozvanog svećenika da čita litiju.
- Nekoliko ljudi govori naglas o umrloj osobi, ostali ga se mentalno sjećaju. Ne preporučuje se voditi svjetovne razgovore dok posjećujete groblje, razgovarajući o stranim temama.
- Zabranjeno je priređivanje zadušnica u blizini groba, a posebno pijenje alkohola. To može naštetiti duševnom stanju pokojnika.
- Ne ostavljajte hranu na grobu novopokojnika. Mole se siromašni da poštuju uspomenu na pokojnika, dijeleći, kao milost, slatkiše, lepinje, pite i slatkiše. To može biti i novac doniran siromašnima. Odluka u ovom slučaju je samo za rodbinu.
- Prilikom izlaska s groblja potrebno je ugasiti lampu kako ne bi došlo do požara na grobu.
Molitve, molbe i molitve voljenih mogu moliti oprost od Boga za voljenu osobu koja je otišla na nebo, koja se pojavila pred Svemogućim devetog dana.
Pogledajte video o devetom danu
