Lik književnog junaka, poput osobe u stvarnom životu, sastoji se od mnogih komponenti: izgleda, društvenog statusa, obrazovanja, odnosa prema drugima, postupaka.
Fedijeva odjeća i njegov društveni status
O liku dječaka Fedya iz priče "Bežin livada" čitatelj može prosuditi prvenstveno po društvenom statusu koji je odlučujući u njegovom ponašanju. Činjenicu da pripada bogatoj obitelji, pripovjedač shvaća po njegovoj odjeći koja je mnogo bogatija od one ostalih momaka. Košulja na njemu svijetla, s resama, čizme nisu očeve, nego njegove, njegove. Osim toga, može si priuštiti da na pašnjaku obuče novi kaput, opasan plavim pojasom. Pripovjedač dolazi do zaključka da s dečkima nije išao zbog novca, nego iz hira.
Fedyin govor i njegov odnos prema dječacima
Nakon opisa izgleda, o Fedjinom karakteru može se suditi po govoru, čemu je zaslužan njegov povlašteni položaj među dječacima, što se objašnjava ne samo društvenim statusom, već i činjenicom da je stariji od njih po godinama. Glavne karakteristike njegovog govora su:
- suzdržanost;
- odsječnost;
- snishodljiva intonacija;
- pokroviteljski ton.
Fedijev govor je glavna značajka po kojoj se može suditi o njegovom karakteru, jer tekst ne sadrži opis herojeva unutarnjeg svijeta i njegovih postupaka.
Fedya je lider među dječacima
Fedya zauzima vodeću poziciju među dječacima. Stoga je, s jedne strane, on "kolovođa" u grupi: Fedya stalno postavlja dječacima pitanja koja pomažu u održavanju razgovora, a s druge strane, prisiljen je pratiti svoj govor kako ne bi izgubio dostojanstvo . O tome se može suditi po njegovoj šutljivosti, nepotpunim rečenicama u govoru.
Drži se podalje od dječaka, govori im snishodljivo, ponekad čak i podrugljivo: "Jesi li ga vidio, đavola, ili tako nešto?" pita Iljušu s ironijom; "Pa, slušaj", odgovara "pokroviteljskim pogledom" Kostyu.Kao stariji nastoji ne pokazati svoj strah, iako mu je neugodno zbog priča o zlim duhovima.
Fedya iz Turgenjevljeve priče "Bežinska livada" bio je najstariji dječak. To je ostavilo određeni pečat na njegov karakter. Bio je kolovođa, sam je postavljao pitanja, nije pričao priče i horor priče, malo je govorio da ne izgubi dostojanstvo. Bio je znatiželjan, išao je s dečkima noću, iako nije morao. Prema mlađima se odnosio s poštovanjem. Iako se smatrao hrabrim, ali je na kraju horor priča, kao i svi ostali, zadrhtao i slegnuo ramenima. Fedya je bio veseo i zamišljen, uvijek nasmijan.
Odgovor lijevo Gost
Iljuša priča priču o tome kako su on i njegovi prijatelji navodno vidjeli kolačić u tvornici papira.
Kostya govori o prigradskom stolaru, poznatom po svojoj sumornosti. Njegovo tmurno raspoloženje objašnjava se incidentom koji mu se dogodio tijekom odlaska u šumu po orahe. Stolar se izgubio i noću zaspao pod drvetom. Čuvši kroz san da ga netko zove, ustao je i ugledao sirenu. Napravivši nekoliko koraka prema njoj, došao je k sebi i prekrižio se. Tada se sirena prestala smijati i počela plakati. Na pitanje stolara o uzroku suza, ona je odgovorila da bi bilo bolje da s njom živi do kraja svojih dana u “zabavi”, ali sada se prekrižio i to je postalo nemoguće. Pa plače i ubija se. Međutim, sada mu je suđeno da tuguje do kraja svojih dana. Od tada se stolar Gavrila nije nasmijao, pa čak ni nasmiješio.
Iljuša priča još jednu priču - o čovjeku koji se utopio u lokalnom ribnjaku (plitak u sredini ribnjaka navodno označava upravo mjesto gdje se utopio). Mjesni službenik poslao je na poštu uzgajivačnicu Yermilu, koja je na putu iz pošte zalutala u jednu konobu, popila i vratila se noću. Vozeći se pored ribnjaka, vidio sam da na plićaku stoji janje, bijelo i kovrčavo. Unatoč čudnoj reakciji konja, Yermil ga odluči povesti sa sobom. Na putu Yermil primijeti da ga ovan gleda ravno u oči. Užasava se i, kako bi se smirio, počinje maziti janje i govoriti “Bjaša, baša”. A ovan je, kao odgovor, pokazao zube i također rekao: "Byasha, byasha."
Djeca počnu pričati o vukovima, o vukodlacima, zatim razgovor prelazi na mrtve. Kažu da se u jednom od okolnih sela pojavio pokojni gospodin i tražio nešto po zemlji, a na pitanje je odgovorio da traži procjep u travi.
Ilyusha kaže da u roditeljsku subotu na trijemu možete vidjeti one kojima je ove godine suđeno da umru. Spominje izvjesnu ženu Ulyanu, koja je na trijemu vidjela dječaka koji je umro prošle godine, i sebe. Na prigovor da je Ulyanina baka još živa, Ilyusha odgovara da godina još nije završila.
Zatim razgovor prelazi na sudnji dan (pomrčina Sunca), što je bilo ne tako davno. Seljaci koji su svjedočili ovom fenomenu bili su uplašeni, odlučili su da će "Trishka doći". Na pitanje tko je Triška, Iljuša počinje objašnjavati da je to osoba koja će doći kad dođu posljednja vremena, da će zavesti kršćanski narod i da mu se ništa ne može učiniti - niti ga staviti u zatvor, niti okovati ga u lancima, niti ubiti, jer će moći svima odvratiti pogled. U selu su mnogi očekivali da će se upravo tijekom pomrčine Sunca pojaviti Trishka. Čak su istrčali na ulicu i u polje i počeli čekati. Jedan od ukućana, bačvar, izigrao ih je – stavio mu je na glavu prazan vrč i sve prestrašio.
Čaplja vrišti nad rijekom, djeca na to živo reagiraju, Pavlusha primjećuje da je to možda duša šumara Akima koji se žali na prijestupnike (šumara su prošle godine utopili pljačkaši). Između djece vodi se spor o zlim duhovima koji se nalaze u močvari, o žabama, goblinima i drugim zlim duhovima.
Kad bude potrebno ići po vodu, prisjećaju se priča o vodarima koji ljude uvlače u vodotoke, djeca se prisjećaju budale Akuline koja je navodno poludjela netom nakon što su je odvukli na dno vode i tamo “razmazili”.
Tada se prisjećaju dječaka Vasje, koji se također utopio, a čija je majka predvidjela njegovu smrt iz vode. Vraćajući se s rijeke, Pavel javlja da je na obali čuo glas Vasje koji ga je pozvao k sebi.
Činilo se da Fedya uopće nije pričao priče
"Bezhin Meadow" - priča I. S. Turgeneva, uključena u zbirku "Bilješke lovca". Tijekom stvaranja ovoga, proveo je dosta vremena u selu. Njegovi glavni sugovornici bili su lovci, koji su se jako razlikovali od ostalih seljana. Upravo su te priče, kao i nevjerojatna priroda, poslužile kao inspiracija za nastanak ciklusa "Lovčeve bilješke". Priča "Bezhin Meadow" je malo djelo, prepuno opisa lijepih i spokojnih ruskih krajolika.
Priča počinje činjenicom da se jednog toplog srpanjskog dana lovac izgubi u šumi. Dugo luta nepoznatim stazama, ali još uvijek ne može pronaći put kući. Već potpuno očajan i skoro pavši u liticu, lovac iznenada primijeti požar. Niotkuda mu u susret istrčavaju dva velika psa, lajući, a za njima i seoski momci. Lovac saznaje da su momci došli noću na ispašu konja, jer danju životinje progone kukci i vrućina.
Sjedeći skromno pod grmom pored vatre, putnik se pravi da spava, iako zapravo promatra dječake. Lovac ih ne želi osramotiti, pa stoga ne pokazuje da sve vidi i čuje. Dečki, nakon što su se malo opustili, nastavljaju prekinutu komunikaciju. Livada Bezhin zvoni i svjetluca njihovim glasovima.
karakteristike dječaka. Značajke izgleda
Oko vatre je pet momaka: Fedya, Pavlusha, Vanya, Kostya i Ilyusha. Bezhin livada - ovo je ime mjesta gdje su tjerali konje na ispašu. Fedya je po izgledu najstariji, ima oko 14 godina. Lovac na prvi pogled shvaća da je dječak iz bogate obitelji i da je s dečkima došao ne iz potrebe, već iz zabave. To se vidi po načinu komunikacije, urednoj novoj odjeći i finim crtama lica.
Drugi dječak je Pavlusha. Iza njegove vanjske neprivlačnosti krije se nevjerojatna snaga karaktera. Dječak odmah izaziva veliku simpatiju u lovcu. Unatoč činjenici da ima samo dvanaest godina, Paul se ponaša kao najodrasliji. Umiri dječake kad ih nešto prestraši, u svakoj njegovoj riječi nazire se razboritost i hrabrost. Priča "Bežinska livada" djelo je u kojem Turgenjev s posebnom ljubavlju opisuje običnu seljačku djecu, od kojih svako predstavlja budućnost zemlje.
Iljuša je istih godina kao i Pavluša. Ima neupadljivo lice, na kojem leži otisak bolne brige za nešto. Ilyusha je taj koji priča najviše priča, odlikuje ga sposobnost da dobro i fascinantno prenese bit onoga što se dogodilo. Djelo "Bezhin Meadow" sastoji se od takvih priča. Karakteristike dječaka dane u priči naglašavaju individualnost svakog pripovjedača.
Kostya je dječak s pažljivim i tužnim očima. Njegovo pjegavo lice ukrašeno je golemim crnim očima, koje sjaje neshvatljivim sjajem, kao da želi nešto važno reći, ali ne može. Ima desetak godina.
Posljednji dječak, najmlađi, Vanja. Lovac ga isprva niti ne primjećuje, dok dijete leži, prekriveno maticom. On je sedmogodišnji dječak kovrčave kose. Ne priča niti jednu priču, ali autor se divi njegovoj djetinjastoj čistoći razmišljanja.
Svaki od momaka radi svoje i u isto vrijeme vodi razgovor. Tišina im odzvanja livadom Bezhin. Priče dječaka jako zanimaju lovca, pa se svim silama pretvara da spava.
Brownie
Iljuša je prvi započeo svoju priču. Kaže da je čuo kolačić kad su on i dečki nakon posla prenoćili na kifli. Duh je zašuštao, zašuštao nad glavama momaka, zakašljao se i nestao.
Sirena
Sljedeći slučaj koji je Kostya čuo od svog oca. Jednom je Gavrila, stolar, otišao u šumu i tamo susreo lijepu sirenu. Dugo je zvala Gavrila, ali on nije popuštao. A kad je osjetio da više nema snage za otpor, potpisao se zastavom križa. Sirena je plakala i rekla da će i on cijeli život suze s njom. Poslije toga više nitko nije vidio stolara veselog. Turgenjev ("Bežinska livada"), takoreći, stavlja priče dječaka u jednu veliku priču o lovcu.
Utopljeni
Ilyusha priča o uzgajivačnici Yermil, koji je, kasno se vratio kući, vidio malo janje na grobu utopljenika. Uzeo ga je sebi, ali se pokazalo da je u životinju uselila duša pokojnika.
Odjednom psi iskaču sa svojih sjedala i jure u mrak. Pavlusha, bez oklijevanja, trči za njima da provjeri što nije u redu. Čini mu se da im se vuk privukao preblizu. Pokazalo se da to nije tako. Lovac se nehotice divio dječaku, bio je tako zgodan i hrabar u tom trenutku. S posebnom ljubavlju crta sliku Pavluše Turgenjeva. „Bežinska livada“ je priča koja, iako završava u molu, ipak veliča pobjedu dobra nad zlom.
Nemirni gospodar
Iljuša nastavlja svoju priču glasinama o pokojnom gospodaru. Jednom ga je sreo djed Trofim i upitao ga što traži. Mrtvac je odgovorio da mu je potrebna trava. Znači da je gospodar premalo živio, htio je pobjeći iz groba.
Predvorje
Nadalje, Ilyusha govori o tome da u vama možete sresti one koji bi uskoro trebali umrijeti. Baka Ulyana je prvo vidjela dječaka Ivašku, koji se ubrzo nakon toga utopio, a potom i sebe. Bezhin Meadow stvara čudne i ponekad strašne slike. Priče dječaka pravi su dokaz za to.
Antikrist
Pavlusha započinje razgovor svojom pričom o pomrčini Sunca. U njihovom selu postojala je izreka da će u trenutku kada se sunce zatvori na nebu Trishka doći. To će biti neobična i lukava osoba koja će početi iskušavati sve kršćane koji vjeruju grijehom.
Goblin i voda
Sljedeća na redu je priča iz Iljuše. Priča kako je goblin vodio jednog seoskog seljaka kroz šumu, a on mu se jedva izborio. Ova se priča glatko ulijeva u priču o morskom moru. Bila jednom djevojka Akulina, bila je jako lijepa. Nakon što ju je napao sifon, postala je. Sada Akulina hoda sva crna, u poderanoj odjeći i smije se bez razloga.
Vodeni također uništava lokalnog dječaka Vasju. Majka ga, iščekujući nevolje iz vode, s velikim uzbuđenjem pušta na kupanje. Međutim, i dalje ga ne može spasiti. Dječak se davi.
Sudbina Pavluše
U to vrijeme Pavel odlučuje sići do rijeke po vodu. Vraća se uzbuđen. Na pitanje momaka, odgovara da je čuo Vasjin glas, da ga je pozvao k sebi. Dječaci su kršteni, kažu da je to loš znak. Nije uzalud s njim razgovarao Bezhin Meadow. Karakterizacija dječaka otkriva svaku pojedinačnu sliku, slikajući djecu na prikriven način.
Jutro i povratak kući
Probudivši se rano ujutro, lovac odluči da je vrijeme da ide kući. Šutke se sabere i priđe zaspalim dječacima. Svi spavaju, samo Pavlusha podiže glavu i gleda ga. Lovac klimne dječaku glavom i odlazi. Oprašta se od njega Bezhin livada. Osobine dječaka zahtijevaju posebnu pozornost. Nakon što završite s čitanjem, trebali biste ga ponovno pregledati.
Priča završava riječima da Paul nakon toga umire. Dječak se ne udavi, kako mu priče dječaka predviđaju, on pada s konja i razbija se.
Pitanje o priči Bezhin Meadow. Koju je priču ispričao Fedya? i dobio najbolji odgovor
Odgovor od AJ[aktivan]
Iljuša priča drugu priču - o čovjeku koji se utopio u lokalnom ribnjaku (plitak u sredini bare navodno označava točno mjesto gdje se utopio). Mjesni službenik poslao je na poštu uzgajivačnicu Yermilu, koja je na putu iz pošte zalutala u jednu konobu, popila i vratila se noću. Vozeći se pored ribnjaka, vidio sam da na plićaku stoji janje, bijelo i kovrčavo. Unatoč čudnoj reakciji konja, Yermil ga odluči povesti sa sobom. Na putu Yermil primijeti da ga ovan gleda ravno u oči. Užasava se i, kako bi se smirio, počinje maziti janje i govoriti "Byasha, byasha". A ovan je, kao odgovor, pokazao zube i također rekao: "Byasha, byasha."
Zatim razgovor prelazi na sudnji dan (pomrčina Sunca), što je bilo ne tako davno. Seljaci koji su svjedočili ovom fenomenu bili su uplašeni, odlučili su da će "Trishka doći". Na pitanje tko je Triška, Iljuša počinje objašnjavati da je to osoba koja će doći kad dođu posljednja vremena, da će zavesti kršćanski narod i da mu se ništa ne može učiniti - niti ga staviti u zatvor, niti okovati ga u lancima, niti ubiti, jer će moći svima odvratiti pogled. U selu su mnogi očekivali da će se upravo tijekom pomrčine Sunca pojaviti Trishka. Čak su istrčali na ulicu i u polje i počeli čekati. Jedan od ukućana, bačvar, izigrao ih je – stavio mu je na glavu prazan vrč i sve prestrašio.
Čaplja vrišti nad rijekom, djeca na to živo reagiraju, Pavlusha primjećuje da je to možda duša šumara Akima koji se žali na prijestupnike (šumara su prošle godine utopili pljačkaši). Između djece vodi se spor o zlim duhovima koji se nalaze u močvari, o žabama, goblinima i drugim zlim duhovima.
Činilo se da Fedya uopće nije pričao priče
Odgovor od Artjom Ponomarjov[novak]
hvala puno pomoglo
Odgovor od Max veljač[novak]
hvala hvala
Odgovor od roapra epaowpra[novak]
Ilyusha???? Pitaju Fedya!
Odgovor od Vitya Semyonov[novak]
Da
Odgovor od Adika Krylova[novak]
Fedya u ovoj priči ne govori ništa i ne govori.
Odgovor od Aleksandar Antipin[novak]
Iljuša priča priču o tome kako su on i njegovi prijatelji navodno vidjeli kolačić u tvornici papira.
Kostya govori o prigradskom stolaru, poznatom po svojoj sumornosti. Njegovo tmurno raspoloženje objašnjava se incidentom koji mu se dogodio tijekom odlaska u šumu po orahe. Stolar se izgubio i noću zaspao pod drvetom. Čuvši kroz san da ga netko zove, ustao je i ugledao sirenu. Napravivši nekoliko koraka prema njoj, došao je k sebi i prekrižio se. Tada se sirena prestala smijati i počela plakati. Na pitanje stolara o uzroku suza, ona je odgovorila da bi bilo bolje da s njom živi do kraja svojih dana u “zabavi”, ali sada se prekrižio i to je postalo nemoguće. Pa plače i ubija se. Međutim, sada mu je suđeno da tuguje do kraja svojih dana. Od tada se stolar Gavrila nije nasmijao, pa čak ni nasmiješio.
Iljuša priča još jednu priču - o čovjeku koji se utopio u lokalnom ribnjaku (plitak u sredini ribnjaka navodno označava upravo mjesto gdje se utopio). Mjesni službenik poslao je na poštu uzgajivačnicu Yermilu, koja je na putu iz pošte zalutala u jednu konobu, popila i vratila se noću. Vozeći se pored ribnjaka, vidio sam da na plićaku stoji janje, bijelo i kovrčavo. Unatoč čudnoj reakciji konja, Yermil ga odluči povesti sa sobom. Na putu Yermil primijeti da ga ovan gleda ravno u oči. On se užasava i, kako bi se smirio, počinje maziti janje i izgovarati „Bjaša, baša“. A ovan je, kao odgovor, pokazao zube i također rekao: "Byasha, byasha."
Djeca počnu pričati o vukovima, o vukodlacima, zatim razgovor prelazi na mrtve. Kažu da se u jednom od okolnih sela pojavio pokojni gospodin i tražio nešto po zemlji, a na pitanje je odgovorio da traži procjep u travi.
Ilyusha kaže da u roditeljsku subotu na trijemu možete vidjeti one kojima je ove godine suđeno da umru. Spominje izvjesnu ženu Ulyanu, koja je na trijemu vidjela dječaka koji je umro prošle godine, i sebe. Na prigovor da je Ulyanina baka još živa, Ilyusha odgovara da godina još nije završila.
Zatim razgovor prelazi na sudnji dan (pomrčina Sunca), što je bilo ne tako davno. Seljaci koji su svjedočili ovom fenomenu bili su uplašeni, odlučili su da će "Trishka doći". Na pitanje tko je Triška, Iljuša počinje objašnjavati da je to osoba koja će doći kad dođu posljednja vremena, da će zavesti kršćanski narod i da mu se ništa ne može učiniti - niti ga staviti u zatvor, niti okovati ga u lancima, niti ubiti, jer će moći svima odvratiti pogled. U selu su mnogi očekivali da će se upravo tijekom pomrčine Sunca pojaviti Trishka. Čak su istrčali na ulicu i u polje i počeli čekati. Jedan od ukućana, bačvar, izigrao ih je – stavio mu je na glavu prazan vrč i sve prestrašio.
Čaplja vrišti nad rijekom, djeca na to živo reagiraju, Pavlusha primjećuje da je to možda duša šumara Akima koji se žali na prijestupnike (šumara su prošle godine utopili pljačkaši). Između djece vodi se spor o zlim duhovima koji se nalaze u močvari, o žabama, goblinima i drugim zlim duhovima.
Kad bude potrebno ići po vodu, prisjećaju se priča o vodarima koji ljude uvlače u vodotoke, djeca se prisjećaju budale Akuline koja je navodno poludjela netom nakon što su je odvukli na dno vode i tamo “razmazili”.
Tada se prisjećaju dječaka Vasje, koji se također utopio, a čija je majka predvidjela njegovu smrt iz vode. Vraćajući se s rijeke, Pavel javlja da je na obali čuo glas Vasje koji ga je pozvao k sebi.
Činilo se da Fedya uopće nije pričao priče
Odgovor lijevo Gost
Iljuša priča priču o tome kako su on i njegovi prijatelji navodno vidjeli kolačić u tvornici papira.
Kostya govori o prigradskom stolaru, poznatom po svojoj sumornosti. Njegovo tmurno raspoloženje objašnjava se incidentom koji mu se dogodio tijekom odlaska u šumu po orahe. Stolar se izgubio i noću zaspao pod drvetom. Čuvši kroz san da ga netko zove, ustao je i ugledao sirenu. Napravivši nekoliko koraka prema njoj, došao je k sebi i prekrižio se. Tada se sirena prestala smijati i počela plakati. Na pitanje stolara o uzroku suza, ona je odgovorila da bi bilo bolje da s njom živi do kraja svojih dana u “zabavi”, ali sada se prekrižio i to je postalo nemoguće. Pa plače i ubija se. Međutim, sada mu je suđeno da tuguje do kraja svojih dana. Od tada se stolar Gavrila nije nasmijao, pa čak ni nasmiješio.
Iljuša priča još jednu priču - o čovjeku koji se utopio u lokalnom ribnjaku (plitak u sredini ribnjaka navodno označava upravo mjesto gdje se utopio). Mjesni službenik poslao je na poštu uzgajivačnicu Yermilu, koja je na putu iz pošte zalutala u jednu konobu, popila i vratila se noću. Vozeći se pored ribnjaka, vidio sam da na plićaku stoji janje, bijelo i kovrčavo. Unatoč čudnoj reakciji konja, Yermil ga odluči povesti sa sobom. Na putu Yermil primijeti da ga ovan gleda ravno u oči. Užasava se i, kako bi se smirio, počinje maziti janje i govoriti “Bjaša, baša”. A ovan je, kao odgovor, pokazao zube i također rekao: "Byasha, byasha."
Djeca počnu pričati o vukovima, o vukodlacima, zatim razgovor prelazi na mrtve. Kažu da se u jednom od okolnih sela pojavio pokojni gospodin i tražio nešto po zemlji, a na pitanje je odgovorio da traži procjep u travi.
Ilyusha kaže da u roditeljsku subotu na trijemu možete vidjeti one kojima je ove godine suđeno da umru. Spominje izvjesnu ženu Ulyanu, koja je na trijemu vidjela dječaka koji je umro prošle godine, i sebe. Na prigovor da je Ulyanina baka još živa, Ilyusha odgovara da godina još nije završila.
Zatim razgovor prelazi na sudnji dan (pomrčina Sunca), što je bilo ne tako davno. Seljaci koji su svjedočili ovom fenomenu bili su uplašeni, odlučili su da će "Trishka doći". Na pitanje tko je Triška, Iljuša počinje objašnjavati da je to osoba koja će doći kad dođu posljednja vremena, da će zavesti kršćanski narod i da mu se ništa ne može učiniti - niti ga staviti u zatvor, niti okovati ga u lancima, niti ubiti, jer će moći svima odvratiti pogled. U selu su mnogi očekivali da će se upravo tijekom pomrčine Sunca pojaviti Trishka. Čak su istrčali na ulicu i u polje i počeli čekati. Jedan od ukućana, bačvar, izigrao ih je – stavio mu je na glavu prazan vrč i sve prestrašio.
Čaplja vrišti nad rijekom, djeca na to živo reagiraju, Pavlusha primjećuje da je to možda duša šumara Akima koji se žali na prijestupnike (šumara su prošle godine utopili pljačkaši). Između djece vodi se spor o zlim duhovima koji se nalaze u močvari, o žabama, goblinima i drugim zlim duhovima.
Kad bude potrebno ići po vodu, prisjećaju se priča o vodarima koji ljude uvlače u vodotoke, djeca se prisjećaju budale Akuline koja je navodno poludjela netom nakon što su je odvukli na dno vode i tamo “razmazili”.
Tada se prisjećaju dječaka Vasje, koji se također utopio, a čija je majka predvidjela njegovu smrt iz vode. Vraćajući se s rijeke, Pavel javlja da je na obali čuo glas Vasje koji ga je pozvao k sebi.
