ruska religija. Religije naroda Rusije u moderno doba i u pretkršćansko doba

U ovom članku dat ćemo odgovor na pitanje koje religije postoje u Rusiji. Ruska religija je kompleks crkvenih pokreta koji su se ukorijenili u zemljama Ruske Federacije. Kao sekularna država, Rusija je definirana Ustavom koji je na snazi ​​od 1993. godine.

Poznato je da je početkom 4. stoljeća (tradicionalni datum je 301.) car Trdat III. proglasio kršćanstvo državnom religijom. Tako je Armenija postala prva kršćanska država na Zemlji.

Vjera, pravoslavlje su sastavni dio života gotovo svakog Armena. Tako popis stanovnika Armenije iz 2011. kaže da kršćanstvo raznih denominacija u državi ispovijeda 2.858.741 duša. Ova brojka pokazuje da u ovoj zemlji živi 98,67% bogobojažljivog stanovništva.

Religija Armenaca nije ista: 29.280 vjernika štuje Armensku evangeličku crkvu, 13.843 - Armensku katoličku crkvu, 8695 sebe smatraju Jehovinim svjedocima, 7532 sebe nazivaju pravoslavcima (halkadoncima), 2872 - Molokancima.

Inače, Apostolska armenska crkva je među orijentalnim pravoslavnim crkvama. To uključuje: koptske, eritrejske, etiopske, malankarske i sirijske.

jezidizam

Poznato je da sloboda vjere postoji i u Armeniji. U ovoj zemlji živi 25.204 pristaša jezidizma (gotovo 1% pobožnog stanovništva države). Uglavnom Kurdi Jezidi. Žive u selima doline Ararat, malo sjeverozapadno od Jerevana. U regiji Armavir u državi 29. rujna 2012. svečano je otvoren hram "Ziarat".

Smatra se prvim hramom izgrađenim izvan Sjevernog Iraka - izvorne domovine Jezida. Njegova je zadaća zadovoljiti duhovne potrebe jezida Armenije.

judaizam

Bog je Stvoritelj svega života na Zemlji. Ovo mišljenje dijele svi vjernici, bez obzira kojoj vjeri pripadali. Zanimljivo je da u Armeniji ima do 3000 Židova, koji većinom žive u Jerevanu.

islam

Analizirali smo kršćansku religiju Armenije. A tko u ovoj zemlji pozdravlja islam? Poznato je da tu vjeru ispovijedaju Kurdi, Azerbejdžanci, Perzijanci, Armenci i drugi narodi. U Jerevanu je podignuta džamija posebno za muslimane.

Danas u ovoj državi zajednica muslimanskih Kurda uključuje nekoliko stotina duša, od kojih većina živi u regiji Abovyan. Neki muslimanski Azerbejdžanci žive u blizini sjevernih i istočnih granica Armenije u selima. Općenito, u Jerevanu ima oko tisuću muslimana – Kurda, doseljenika s Bliskog istoka, Perzijanaca i oko 1500 Armenki koje su prešle na islam.

neopaganizam

Jeste li umorni od proučavanja beskrajnih religija naroda? Dakle, nastavimo s ovim zanimljiva tema. Popis stanovništva iz 2011. pokazuje da u Armeniji živi 5434 pristaša poganstva.

Neopaganski religijski pokret naziva se Getanizam. Ponovno stvara utvrđenu armensku pretkršćansku doktrinu. Hetanizam je utemeljio armenolog Slak Kakosyan na temelju djela Garegina Nzhdeha, najpoznatijeg armenskog nacionalista.

Neprestano se svi neopaganski sakramenti održavaju u hramu Garni. Poglavar armenskih poganskih zajednica je svećenik Petrosyan Zohrab. Nitko ne zna točan broj sljedbenika ove vjere. Općenito, armenski neopaganizam popularan je, u pravilu, među ljubiteljima ultradesničarskih i nacionalističkih pokreta.

Poznato je da su poznati političari Armenije sebe smatrali gitaristima: Ashot Navasardyan (utemeljio vladajuću Republikansku armensku stranku) i Margaryan Andranik (bivši premijer zemlje).

Sloboda vjerovanja u Rusiji

Uvjerenja i religija ruskog naroda potaknuli su cara Nikolu II 1905. (17. travnja) da izda nominalni carski dekret za Senat. Ovaj dekret pripovijedao je o jačanju podrijetla vjerske tolerancije. Upravo je ovaj list, po prvi put u povijesti Rusije, ne samo pravno afirmirao pravo na slobodu vjeroispovijesti osoba nepravoslavne vjeroispovijesti, nego je utvrdio i da ostavljanje istog drugim vjerama nije predmet kaznenog progona. Uz to, car je legalizirao starovjerce i ukinuo ranije postojeće zabrane i ograničenja za druge kršćanske denominacije.

Zakon o vjeri navodi da je od 20. siječnja 1918. vjera u Rusiji osobna stvar svakoga. Tako je proglašen dekret Vijeća narodnih komesara RSFSR-a.

A Ustav Ruske Federacije (2. dio, članak 14.) kaže da:

• Rusija je sekularna zemlja. Ovdje se nijedna religija ne može ustanoviti kao obvezna ili državna.
• Vjerske zajednice su odvojene od države i jednake su pred zakonom. Savezni zakon "O vjerskim koalicijama i slobodi savjesti" iz 1997. godine zabilježio je "iznimnu ulogu pravoslavlja u ruskoj povijesti, u razvoju njegove kulture i duhovnosti".

Nadamo se da vam je ovaj članak pomogao da steknete opću predodžbu o ruskim religijama.

Tijekom proteklih 10-ak godina u Rusiji je počelo razdoblje vjerskog preporoda, povratka stanovništva tradicionalnim vjerskim vrijednostima. Masa stanovništva zemlje ostala je vjerna svojim vjerskim uvjerenjima, o čemu svjedoče, posebice, sva objektivno provedena nedavna istraživanja javnog mnijenja, kao i želja Rusa da obavljaju najvažnije vjerske sakramente i obrede (npr. sakramenti krštenja, krizmanja, pričesti i vjenčanja kod kršćana, obrezivanja i vjenčanja kod muslimana i Židova, pogrebni obredi među sljedbenicima raznih religija itd.).

Najutjecajnija religija u Rusiji je kršćanstvo, a prije svega jedno od njegovih najvažnijih područja - pravoslavlje, što je kod nas prvenstveno Ruska pravoslavna crkva. Prema sociološkom istraživanju provedenom 2002. godine, pravoslavlja se sada pridržava 58%. Ako polazimo od činjenice da je stanovništvo naše zemlje, prema Sveruskom popisu stanovništva, 9. listopada 2002. bilo 145,2 milijuna ljudi, onda možemo pretpostaviti da pravoslavci u njoj broje oko 84 milijuna ljudi.

Pravoslavlje ispovijeda glavni dio ruskog stanovništva zemlje, kao i veliki dio kao što su Ižori, Vepsi, Sami, Komi, Komi-Permjaci, Udmurti, Besermjani, Čuvaši, Krjašeni, Nagajbaci,. Ogromna većina Čulima, Kumandina, Čelkana, Šorsa, Keta, Juga, Nanaja, Ulčija, Oroha, Itelmena, Aleuta, pretežni dio Selkupa, Tubalara, Tofalara, Evena, Oroka, značajan dio Eneta, Telengita , Negidali, mali broj Nivkha, iako mnogi od navedenih naroda Sibira i Dalekog istoka pravoslavne vjere u kombinaciji s ostacima šamanističkih i drugih lokalnih vjerovanja. Većina Grka i Bugara koji žive u Rusiji također su pravoslavci. Pravoslavlje je također rašireno među dijelom zapadnih Burjata, njega se pridržavaju dio (prvenstveno Donski) i Mozdok Kabardijci.

Prema stručnoj ocjeni temeljenoj na postojanju određene korelacije između vjerske i etničke pripadnosti, pravoslavni vjernici prevladavaju među vjernicima u velikoj većini subjekata Ruske Federacije. Jedina iznimka su Republika Čečenija, Republika Ingušetija i Republika Dagestan, gdje je malo pravoslavaca, kao i Kabardino-Balkarska Republika, Karačajsko-Čerkeška Republika, Republika Kalmikija, Republika Baškortostan, Aginski Burjatski autonomna regija gdje su pravoslavci, iako ne čine većinu stanovništva, zastupljeni vrlo velikim skupinama (u nekim od ovih konstitutivnih entiteta Ruske Federacije oni čine tek nešto manje od polovice vjernika).

Osim ruskog pravoslavna crkva, što uključuje pretežnu većinu pravoslavnog stanovništva naše zemlje, postoji i nekoliko drugih pravoslavnih crkvenih udruga i pojedinačnih zajednica u Rusiji, ali je njihov broj vrlo mali. to Ruska pravoslavna autonomna crkva, crkvene zajednice, podređeni Ruska pravoslavna crkva u inostranstvu, zajednice koje prepoznaju vodstvo Kijevska patrijaršija, različite grane Pravopravoslavna (katakombna) crkva, kao i razuđene skupine tzv "Pravi pravoslavni kršćani". Najpoznatija zajednica Ruske pravoslavne autonomne crkve nalazi se u gradu Suzdal, Vladimirska oblast, postoje sljedbenici ove crkvene organizacije u Moskvi, Ufi, Tjumenu, Ussurijsku (Primorski kraj), Orenburškoj regiji, Udmurtska republika i na niz drugih mjesta. U Krasnodaru postoji parohija podređena Ruskoj pravoslavnoj crkvi izvan Rusije, a parohija podređena Ukrajinskoj pravoslavnoj crkvi Kijevskog patrijarhata nalazi se u gradu Ishimu u Tjumenskoj oblasti. Broj sljedbenika Ruske pravoslavne autonomne crkve u Rusiji, kao i ruskih parohija Ruske pravoslavne crkve u inozemstvu, iznosi ukupno 50.000 ljudi.

Živite na različitim mjestima u Rusiji starovjerci- Pravoslavni kršćani koji nisu prihvatili reforme koje je sredinom 17. stoljeća proveo patrijarh Ruske pravoslavne crkve Nikon, a koje su se prvenstveno sastojale u usklađivanju liturgijskih knjiga sa sličnim knjigama među Grcima. Starovjerci su podijeljeni u veliki broj različite grupe, što se može sažeti u dvije grane: svećenici i bespopovci. Popovtsy uključuju tri glavne crkvene udruge starovjeraca: Rusku pravoslavnu starovjersku crkvu (Belokrinitska hijerarhija), Rusku staropravoslavnu crkvu i suvjernike.

Najbliži Ruskoj pravoslavnoj crkvi suvjernici- skupina starovjeraca koji su zadržali službu prema starim knjigama, ali su se 1800. podvrgli vodstvu Ruske pravoslavne crkve. Samoreligiozni se obično nazivaju pravoslavni starovjerci. Sada je malo suvjernika - prema grubim procjenama, od 6 do 12 tisuća ljudi. Dostupni su u Moskvi, Sankt Peterburgu, Ivanovu, u selu Bolshoye Murashkino (regija Nižnji Novgorod).

Još jedna crkvena udruga starovjeraca-svećenika - Ruska pravoslavna starovjernička crkva(Belokrinitskaya hijerarhija) najveća je starovjerska organizacija u zemlji (oko 1 milijun pristaša). Nastala u beglopopovskom okruženju (Beglopopovci su primali svećenike koji su prebjegli iz Ruske pravoslavne crkve), ova je crkva sredinom 19. stoljeća na kraju uspjela stvoriti vlastitu hijerarhiju. Najviše pristaša hijerarhije Belokrinitsky u, kao iu Moskvi, Moskovskoj regiji, Sankt Peterburgu, Saratovu, Republici Burjatiji, Republici Sahi (Jakutiji), Krasnodarski teritorij, Perm i druge regije.

Još jedna udruga starovjeraca-svećenika je Ruska stara pravoslavna crkva(na različiti izvori od 250 tisuća do 500 tisuća ili više ljudi). Mnogo je sljedbenika ove crkve u Moskvi, Moskvi, Nižnjem Novgorodu, Čiti, Brjansku i drugim regijama. U regiji Nižnji Novgorod koncentrirani su prvenstveno u okruzima Semenovsky, Urensky, Gorodetsky. Nedavno se ova crkva rascijepila i iz nje je nastala Stara pravoslavna crkva Rusije, koristeći najveći utjecaj u regiji Kursk i Krasnodarskoj regiji. Sama ruska stara pravoslavna crkva danas se službeno zove Stara pravoslavna patrijaršija Moskve i cijele Rusije.

U svećenike spadaju i dvije male skupine tzv katakombni suvjernici, međutim, koji ne održavaju nikakve odnose sa suvjernicima Moskovske patrijaršije. to andreevtsy(oko 10 tisuća ljudi) i klementisti(5 tisuća ljudi). Prvi se nalaze u Republici Baškortostan i nekim regijama Urala, na Krasnodarskom teritoriju i Istočni Sibir, drugi - također u, na Uralu, u Sibiru i na Dalekom istoku.

Mnogo je više Bespopovskih udruga starovjeraca nego svećenika. To su Kapela, Pomor, Fedosejevski, Filippov, Spasovski pristanak, trkači, Rjabinovci, Melkisedekovi itd.

Sljedbenici Pristanak kapele ne smatraju se bezsvećenicima i smatraju odsutnost svećeništva privremenim fenomenom. Njihov ukupan broj je nepoznat, ali, očito, sada ne prelazi 300 tisuća ljudi, iako je nekada bio mnogo značajniji. Kapele su se uglavnom naselile u Permskoj, Sverdlovskoj, Saratovskoj i Tjumenskoj oblasti, Altajskom teritoriju, Krasnojarskom teritoriju i drugim regijama.

pomeranski, ili danilovskoe, sporazum(službeni naziv ove crkvene udruge je Drevna pravoslavna pomeranska crkva) ističe se među većinom bespopovskih pristanka zbog svoje umjerenosti i najbrojniji je od njih (u Rusiji - 800 tisuća ljudi). Pomori žive u Moskvi, Moskovskoj oblasti, Sankt Peterburgu, Republici Baškortostan, Samarskoj regiji, Altajskom teritoriju i drugim mjestima.

Blizu pomeranskog Fedosejevski pristanak(10 tisuća ljudi) ima pristaše uglavnom u regijama Moskve, Vladimira, Nižnjeg Novgoroda, Perma i Lenjingrada.

Otišao iz pomeranskog okruženja Filippovov pristanak, ozloglašenog po svojim "izgaranjima" (samospaljivanjima), sada, prema jednoj od grubih procjena, ima 200-300 ljudi. Filippovci se nalaze u malim skupinama u okruzima grada Orel, Belovsky i Guryev regija Kemerovo. Njihova jedina dobro organizirana zajednica nalazi se u gradu Kimry, Tver regija.

Broj sljedbenika Spasov pristanak(također se zove netovci) je vjerojatno 30-40 tisuća ljudi. Spasovski pristanak uglavnom je zastupljen u regijama Nižnji Novgorod, Saratov, Vladimir, Uljanovsk, gradovima Saratov, Orenburg, Samara, Uljanovsk, Penza, Nižnji Novgorod, Vladimir i drugim mjestima.

Odvojen od Filipljana trkač, ili hodočašće, osjećaj, koju odlikuje socijalni nihilizam, sada ima samo oko 1 tisuću pristalica. Trkači se zovu pravi pravoslavni kršćani lutaju. Trenutno su uglavnom koncentrirani u regijama Kemerovo, Perm, Yaroslavl, Tomsk, sjeverozapadno od grada Tomska. Samokrštavaca (baba, samokrižana) koji se odvajaju od Spasovaca je vrlo malo, nema ih više od nekoliko tisuća ljudi. Nalaze se u Orenburgu, Nižnjem Novgorodu i nizu drugih regija.

Blizu samokrštenih Ryabinovski smisao, koji prepoznaje samo osmerokraki križ od planinskog pepela, a trenutno ima vrlo mali broj pristalica. Glavni centri koncentracije sljedbenika ove vrste su grad Čistopolj u Republici Tatarstan (Tatarstan) i grad Sterlitamak u Republici Baškortostan.

Nije sasvim jasno porijeklo bespopovskog smisla Melkisedek, čiji se sljedbenici pričešćuju kruhom i vinom, dan ranije izložena ispred ikona. Melkisedeka ima u Republici Baškortostan u gradovima Ufa, Blagoveshchensk, Sterlitamak, Ishimbay, Biysk i u selu Zalesovo na području Altaja (oko 1 tisuća ljudi).

Velika većina starovjeraca su Rusi, iako među njima ima i Ukrajinaca, Bjelorusa, Karela, Finaca, Komija, Udmurta, Čuvaša i predstavnika drugih naroda.

Osim starovjeraca, iz pravoslavnog okruženja izašle su i druge denominacije, koje su u različitom stupnju odstupile od pravoslavlja.

Dakle, prilično su bliski pravoslavlju joaniti- Obožavatelji koji su živjeli u XIX - ranom XX stoljeću. Pravoslavni svećenik Ivan Kronštatski, kojeg su smatrali čudotvorcem. Broj svetih jovanovaca u Rusiji je 1 tisuću ljudi, mogu se naći u Sankt Peterburgu, Voronježu, Jaroslavlju.

Vrlo daleko od pravoslavlja, pa i od kršćanstva općenito, tzv duhovni kršćani koji vjeruju da se Duh Sveti može utjeloviti u ljudima. Duhovni kršćani uključuju Khlysty, eunuhe, Doukhobore i Molokane.

bičevima, poznati po svom ekstatičnom žaru, trenutno broje oko 10 tisuća ljudi. Podijeljeni su na veliki broj sekti ( posteri, Stari Izrael, Novi Izrael, Duhovni Izrael, Nova kršćanska unija, Otkupljeni Izrael i tako dalje.). Khlysty su koncentrirani uglavnom u gradu Zherdevka, Tambovska regija, kao iu gradovima Tambov, Rostov na Donu, Krasnodar, Labinsk (Krasnodarski teritorij), Stavropol, Samara, Orenburg.

Sekta odvojena od bičeva skoptsov, koja se protiv bluda koji se raširio među bičevima odlučila boriti uz pomoć kastracije, po čemu je i dobila ime. Ova sekta, malobrojna u Rusiji, ima mali broj sljedbenika u Moskvi, Dmitrovskom okrugu Moskovske oblasti i Jaroslavlju.

Daleko od kršćanstva Doukhobors koji je odbacio Bibliju. U Rusiji je njihov broj 10-20 tisuća ljudi. Doukhobors žive u regijama Tambov, Rostov, Orenburg, Tula, na Krasnodarskom teritoriju i na Dalekom istoku.

Molokani, također značajno udaljavajući se od kršćanstva u svojoj doktrini, ipak nisu napustili Bibliju, iako je tumače alegorijski. Otprilike 40 tisuća Molokana živi u Rusiji, uglavnom koncentrirano u regijama Tambov i Orenburg, na Sjevernom Kavkazu i Dalekom istoku.

Po etničkoj pripadnosti većina duhovnih kršćana su Rusi.

Tolstojci i trezvevci su na nekim pozicijama bliski duhovnim kršćanima.

Sljedbenici vjerskog i moralnog učenja Lava Tolstoja osnovali su vlastitu organizaciju koja je tzv duhovno jedinstvo. Tolstovtsy (njihov broj ne prelazi 500 ljudi) mogu se naći u Moskvi, Jaroslavlju, Samari.

Trezvene Oni koji vjeruju da će se u slučaju potpunog iskorjenjivanja alkoholizma na Zemlji uspostaviti Kraljevstvo Božje, predstavlja nekoliko skupina. Najznačajniji i najpoznatiji od njih - Churikovtsy (4 tisuće ljudi) - nazvan je po svom osnivaču Ivanu Churikovu. Žive u Lenjingradskoj, Vologdskoj, Jaroslavskoj oblasti, Sankt Peterburgu i nekim drugim mjestima.

Iz dubina pravoslavlja izašle su i dvije sekte, koje su se približile judaizmu. To su Jehovisti-Ilintsy i Subbotnici. Sekta Jehovisti-Iljinci osnovana je sredinom 19. stoljeća. stožerni kapetan ruske vojske N.S. Ilyin, koji je vjerovao da će uskoro doći Armagedon – rat Boga sa Sotonom. Iljin je u doktrinu svoje sekte uključio niz elemenata judaizma. Sljedbenici ove sekte (njihov broj ne prelazi nekoliko tisuća ljudi) uglavnom su koncentrirani na Sjevernom Kavkazu.

Još više odstupio prema judaizmu, koji je nastao već u 17. stoljeću. subotnička sekta koja odbacuje evanđelje. Broj Subbotnici je oko 7 tisuća ljudi, koncentrirani su u blizini grada Balashov, Saratovska regija, kao i u selu Mikhailovka, Voronješka regija.

Predstavnici takvog smjera kršćanstva žive u Rusiji kao rimokatolicizam. Različiti izvori daju vrlo različite podatke o broju katolika u Rusiji - od 300 do 500 tisuća ili više ljudi. Etnički sastav Katoličko stanovništvo Rusije prilično je složeno: velika većina su katolici, značajan dio Mađara, manjina Ukrajinaca, Bjelorusa i Nijemaca, male skupine Španjolaca, Talijana, Francuza i predstavnici nekih drugih nacionalnosti koji žive u Rusiji, npr. kao i male skupine Rusa i Armenaca. Ruski katolici uglavnom se pridržavaju triju obreda prakticiranih u katoličanstvu: latinskog (Poljaci, Litvanci, Nijemci, Španjolci, Talijani, Francuzi, većina bjeloruskih katolika, neki ruski katolici), bizantskog (ukrajinski katolici, mali dio bjeloruskih katolika i manji dio skupina ruskih katolika) i armenskih (armenskih katolika). Katoličke župe postoje u Moskvi, Sankt Peterburgu, Samari, Marksu (Saratovska regija), Volgogradu, Astrahanu, Permu, Orenburgu, Irkutsku i nizu drugih gradova.

Neka obilježja katoličanstva posudila je i marginalna kršćanska vjerska organizacija koja je prodrla u našu zemlju - Novoapostolska crkva(prema različitim procjenama, od 6 do 50 tisuća ljudi).

Iako su sljedbenici protestantizam prvi put se pojavio u Rusiji u 16. stoljeću, ovaj smjer kršćanstva nije dobio nikakvu široku rasprostranjenost među autohtonim stanovništvom zemlje. Općenito, ova se slika nije promijenila ni nakon što se u našoj zemlji od kasnih 1980-ih pojavio veliki broj misionara protestantskih denominacija koji nikada prije nisu djelovali u Rusiji. Prema dostupnim procjenama, ne više od 1% stanovništva zemlje danas se pridržava protestantizma. U Rusiji su zastupljene sljedeće struje protestantizma: anglikanstvo, luteranizam, kalvinizam (u obliku reformacije i prezbiterijanstva), menonitizam, metodizam, perfekcionizam, pentekostalizam i njemu bliski karizmatski pokret, baptizam, adventizam, restauratorizam.

Jedna od glavnih struja protestantizma prilično je zastupljena u Rusiji - luteranizam(prema nekim procjenama - do 270 tisuća pratitelja). Pretežno je uobičajena među većinom Nijemaca koji žive u našoj zemlji, i. U Rusiji ih ima Evanđeoska luteranska crkva u Rusiji, na, u i srednjoj Aziji(200 tisuća pristaša, većinom Nijemaca, ali i nešto Estonaca, Latvijaca, Finaca; njemački reformirani ljudi koji žive u Rusiji također su organizacijski povezani s crkvom), Evangelička luteranska crkva Ingrije(20 tisuća ljudi, uglavnom Ingrijanskih Finaca koji žive u Lenjingradskoj regiji), Evanđeoska luteranska crkva(10 tisuća ljudi, ujedinjuje dio Latvijaca koji žive u Rusiji), Ujedinjena evangeličko-luteranska crkva Rusije, koji je u kult unio niz elemenata katoličanstva, te neke druge luteranske crkve. Luterani žive u Sankt Peterburgu i Lenjingradskoj oblasti, Moskvi, Omsku, Novosibirsku, Orenburgu, Volgogradskoj oblasti i nekim drugim mjestima.

Predstavljen u Rusiji kalvinizam- trend protestantizma, radikalniji od luteranizma, koji je raskinuo s katoličanstvom. U zemlji postoje dvije grane kalvinizma – reformirana i prezbiterijanska. reformacija(5 tisuća pristaša) uobičajeno je među većinom Mađara koji žive u Rusiji, koji su ujedinjeni u Reformirana fundamentalistička crkva. Slijedi ga i vrlo mala skupina Rusa koji žive u Tveru. U zemlji ima i reformiranih Nijemaca, ali, kao što je već napomenuto, oni su organizacijski ujedinjeni, kao u Njemačkoj, s lokalnom Evangeličko-luteranskom crkvom. Kao rezultat aktivnosti korejskih misionara, u Rusiji su se pojavili sljedbenici druge grane kalvinizma - prezbiterijanizam. Sada u zemlji postoji nekoliko prezbiterijanskih crkava (ukupni broj prezbiterijanaca je 19 000).

Dio njemačkog stanovništva zemlje se pridržava menoniti. Podaci o broju menonita u zemlji vrlo su kontradiktorni. Prema jednoj procjeni, u Rusiji ima 140.000 menonita, a prema drugoj samo 6.000 ljudi. (tako moguće oštro smanjenje njihovog broja povezano je s masovnim odlaskom u).

U posljednjem desetljeću, kao rezultat prozelitskih aktivnosti u Rusiji, uočljiva je skupina metodisti(12 tisuća ljudi). Neki od njih povezani su s jednom od najvećih protestantskih organizacija Ujedinjena metodistička crkva(5 tisuća ljudi), drugi dio - s Korejska metodistička crkva(7 tisuća ljudi). Blizu metodizmu perfekcionizam, čiji su pristaše u Rusiji 2,5 tisuće ljudi. U našoj zemlji postoje ogranci četiri najveće perfekcionističke crkve u Sjedinjenim Državama: Kršćanski i misionarski savez(1,6 tisuća pristalica), Crkve nazarećanina(250 osoba), Crkve Božje [Anderson, Indiana](300 ljudi) i Wesleyanska crkva(150 ljudi).

Najveću skupinu protestanata u Rusiji sada čine pristaše pentekostalizam. Ukupan broj pristalica ovog trenda protestantizma je 416 tisuća ljudi. (neki izvori daju mnogo više visoka brojka- 1,4 milijuna ljudi, ali je svakako jako precijenjeno). Najveću denominaciju ruskih pentekostalaca čine Evanđeoski kršćani(prema različitim izvorima - od 100 do 187,5 tisuća ljudi), koji pripadaju skupini pentekostalaca dvaju blagoslova i usko povezani s najvećom pentekostalnom organizacijom na svijetu - Božje skupštine. U Rusiji su zastupljene i druge grane pentekostalizma: pentekostalci triju blagoslova ( Međunarodna pentekostalna crkva svetosti- oko 3 tisuće ljudi), unitaristički pentekostalci ( Evanđeoski kršćani u duhu apostola- od 6 do 15 tisuća ljudi). Postoje mnoge druge, neovisne pentekostalne udruge, kao i značajna skupina pentekostalaca koji su se odlučili ne registrirati.

Usko povezan s pentekostalizmom je karizmatski pokret, čiji su se pristaše također pojavili posljednjih godina u Rusiji. Broj karizmatika, prema različitim procjenama, kreće se od 72 do 162 tisuće ljudi. Blizu pentekostalizma i tzv. pune evanđeoske crkve.

Značajan broj pristaša (381 tisuća ljudi) u Rusiji ima takav trend protestantizma kao Krštenje. Najveća baptistička organizacija u zemlji je Savez evanđeoskih kršćanskih baptista Ruske Federacije(prema različitim procjenama - od 243 do 456 tisuća pristaša). Uz ovaj sindikat postoje Nezavisne baptističke kongregacije(85 tisuća ljudi), Vijeće evanđeoskih kršćanskih baptističkih crkava(od 23 do 50 tisuća sljedbenika), ogranak američkih Baptistička biblijska stipendija(450 ljudi). Preko 90% baptista po nacionalnosti su Rusi.

U Rusiji ih također ima adventisti(111 tisuća ljudi). Velika većina njih je adventisti sedmog dana(90 tisuća ljudi), da Adventistički reformisti, ili Vjerni ostatci adventisti sedmog dana(20 tisuća ljudi), te manja grupa sedmi dan kršćanin(1 tisuća ljudi).

anglikanizam- pokret protestantizma najbliži katoličanstvu i pravoslavlju - ima vrlo mali broj sljedbenika u Rusiji (3,3 tisuće ljudi), a većina su Englezi koji žive u Moskvi.

Ostale struje protestanata također su u Rusiji zastupljene vrlo malim skupinama. to restauratoristi(3,3 tisuće ljudi, uključujući sljedbenike Kristove crkve- 3,1 tisuću ljudi i pristaša Kršćanske crkve i Kristove crkve- oko 200 ljudi) vojska spasa(3 tisuće ljudi), Plymouth, ili kršćanski, braća(2,4 tisuće ljudi), braća, ili zakucavanja(1,8 tisuća ljudi). Pojavio se u zemlji i takozvanim nedenominiranim protestantskim crkvama.

Postoje i tzv marginalnih protestanata snažno odstupio od temelja kršćanske doktrine: Jehova svjedoči(prema različitim procjenama - od 110 do 280 tisuća ljudi), munitis, odnosno pristaše Crkve ujedinjenja(30 tisuća ljudi), mormoni, odnosno sljedbenika Crkve Isusa Krista svetaca posljednjih dana (od 4 do 20 tisuća ljudi), pristaše Međunarodna crkva Kristova(12 tisuća ljudi), sljedbenici Kršćanska znanost(nekoliko stotina ljudi) itd.

Od kršćana drugih smjerova u Rusiji postoje sljedbenici Armenske apostolske crkve, koja se nije slagala s odlukama Kalcedonskog sabora (oko 1 milijun ljudi - velika većina Armenaca koji žive u Rusiji) i pristaše nestorijanske Asirska crkva Istoka (oko 1 milijun ljudi - Asiraca koji žive u našoj zemlji).

U Rusiju je ušlo niz sekti hinduizam, od kojih je najpoznatija sekta Hare Krišna(službeni naziv - Međunarodno društvo za svjesnost Krišne). Zaživjela je u nekim gradovima, uglavnom velikim. Broj Hare Krišna je 15 tisuća ljudi. U zemlji djeluju i misionari sinkretičke religije nastale u 19. stoljeću - bahaizam, kao i sa sjedištem u SAD-u u XX. stoljeću Scijentološke crkve. Među Tazovima i Kinezima koji žive u Rusiji, kineska su narodna vjerovanja raširena.

Posebnu vjeru prakticira skupina Jezida koji žive u Rusiji, koji sebe smatraju zasebnim narodom.

Nedavno je zemlja također razvila vlastita sinkretička uvjerenja: Crkva Posljednjeg zavjeta(njegove pristaše, čiji broj doseže 24 tisuće ljudi, nazivaju se i imenom svog osnivača Vissarionisti), Bijelo bratstvo, sekta Porfirija Ivanova. Ista vrsta vjerovanja Marla Vera- Pojavio se među Mari.

Nisu se sve denominacije navedene u tekstu mogle odraziti na karti. Neke manje, uglavnom protestantske denominacije nisu dopuštale prikazivanje mjerila karte, a niz malih vjerskih skupina nije ucrtan na kartu zbog nesigurnosti njihove točne lokalizacije. Stoga se sadašnji tekst može smatrati ne samo objašnjenjem karte, već i svojevrsnim dodatkom.

Religija u Rusiji

Materijal iz Wikipedije - besplatne enciklopedije (http://ru.wikipedia.org)

Ova verzija stranice čeka provjeru i mogu se razlikovati od zadnje potvrđene, provjereno 17. travnja 2011.

Ova verzija stranice nije testirano sudionika s odgovarajućim pravima. Možete pročitati najnovije stabilna verzija, provjereno 17. travnja 2011., no može se značajno razlikovati od trenutne verzije. Potrebne provjere 1 uređivanje.

Skoči na: navigacija, traži

Dinamika religioznosti u Rusiji prema ispitivanjima javnog mnijenja

Religija u Rusiji- agregat vjerski pokreti osnovana na teritoriju Ruska Federacija.

aktivan (od 1993) Ustav Rusije definira Rusku Federaciju kao sekularna država . Ustav jamči „slobodu savjesti, slobodu vjeroispovijesti, uključujući pravo ispovijedati, pojedinačno ili u zajednici s drugima, bilo koju vjeru ili ne ispovijedati nijednu, slobodno birati, imati i širiti vjerska i druga uvjerenja i djelovati u skladu s njima. ” . saveznog zakona od 26. rujna 1997 br. 125-FZ "O slobodi savjesti i vjerskim udruženjima" potvrđuje "jednakost pred zakonom, bez obzira na stav prema vjeri i uvjerenjima" .

Vjerska i nacionalna ograničenja koja su propisana zakonima Rusko Carstvo, otkazani su Privremena vlada 20. ožujka 1917. godine .

Rusija nema posebnu federalnu Vladina agencija dizajniran za praćenje poštivanja zakona vjerskih udruga(koji u SSSR bio Vijeće za vjerska pitanja pod Vijećem ministara SSSR-a); ali prema mišljenju stručnjaka dostavljen u srpnju 2008 Izmjene i dopune Saveznog zakona “O slobodi savjesti i vjerskim zajednicama” od 26. rujna 1997. mogu ukazivati ​​na skoro stvaranje odgovarajućeg “ ovlašteno tijelo Izvršna moč". 26. kolovoza 2008. objavljeno je da je dekretom predsjednika Republike Tatarstan M. Shaimieva Vijeće za vjerska pitanja pri Kabinetu ministara Tatarstan pretvorena u Ured za vjerska pitanja, čime su ponovno stekle ovlasti državnog tijela .

Glavne religije zastupljene u Rusiji su kršćanstvo(uglavnom, pravoslavlje, Također postoje katolici i protestanti), kao i islam i budizam.

Prema provedeno istraživanje u cijeloj zemlji VTsIOM u ožujku 2010. godine stanovništvo zemlje je raspoređeno po konfesionalnoj pripadnosti na sljedeći način:

Pravoslavlje - 75 %.

islam - 5 %.

katolicizam, protestantizam, judaizam, budizam- 1% ili manje.

nevjernici- 8 %.

Kršćanstvo u Rusiji

U Rusiji su sva tri glavna pravca u kršćanstvo - Pravoslavlje, katolicizam i protestantizam.

kršćanske denominacije

Ne postoje službene statistike o udjelu Rusa koji ispovijedaju različite religije. No, prema nekim procjenama, oko 50% stanovništva su nevjernici, a 30-40% su pravoslavci. .

Prema anketi VTsIOM, 75% stanovništva , sebe smatra pravoslavcem. Uglavnom ljudi stariji od 40 godina [ izvor neodređen 68 dana ] . 66% sudjeluje u vjerskim obredima .

Broj katolika procjenjuje se otprilike na 400-500 tisuća (u nadležnosti Rimokatoličke crkve je 230 župa - dok četvrtina njih nema vlastite hramske zgrade). Armenska apostolska crkva ima 65 župa ; protestanti - oko 1 milijun, Jehovini svjedoci - oko 150 000 .

Pravoslavlje

saveznog zakona od 26. rujna 1997 br. 125-FZ “O slobodi savjesti i vjerskim udruženjima”, koji je zamijenio Zakon RSFSR-a od 25. listopada 1990. br. 267-I “O slobodi vjeroispovijesti”, u preambuli sadrži priznanje “posebne uloge pravoslavlje u povijesti Rusije" .

Pravoslavlje (u shvaćanju pojma od strane državnih tijela i religiozni učenjaci) u Ruskoj Federaciji je zastupljen Ruska pravoslavna crkva, starovjerci udrugama, kao i blizu nekanonski (alternativa) Pravoslavne organizacije ruske tradicije.

Ruska pravoslavna crkva je najveća vjerska udruga na ruskom teritoriju; smatra se povijesno prvom kršćanskom zajednicom u Rusiji: službeni državni temelj postavio je sveti knez Vladimir u 988 (vidi članakKrštenje Rusije ), prema tradiciji historiografija (Vidi članakRuska pravoslavna crkva ).

Najveći neslavenski narodi Rusije s pretežno pravoslavnom vjerom - Čuvaški, Mari, Mordovci, komi, Udmurti, Jakuti, Oseti.

Po mišljenju voditelja Ruski društveni pokret» politolog Pavel Svyatenkov(siječanj 2009.), ROC de facto zauzima poseban položaj u modernom ruskom društvu i politički život: „Ruskoj pravoslavnoj crkvi dopušteno je da oživi pod Staljin kao institucija u koju je kanalizirana arhaična ruskost.<…>Ruska pravoslavna crkva je svojevrsna ruska autonomija unutar SSSR-a prvo, a potom Ruske Federacije.<…>Crkva je, uz državu, ta koja je legitimira kao državu. ruski narod» . Istraživač Nikolaj Mitrohin napisao ( 2006 ): “Stvarna politička težina ROC-a u potpunosti je u skladu s njezinim stvarnim utjecajem na građane Rusije: oba pokazatelja su blizu nule. ruski političari a državnici su spremni doživljavati ROC kao dio kulturne baštine pa čak i kao jedan od simbola ruske državnosti.<…>No, prilikom imenovanja ili pripremanja društveno značajnih inicijativa, malo je vjerojatno da će netko od dužnosnika uzeti u obzir mišljenje predstavnika Crkve.”

Rasprostranjenost pravoslavlja u Rusiji

Godine 2007, prema VTsIOM, pravoslavni 63% ispitanika smatra se da su u Rusiji ; prema drugim podacima istog VTsIOM, ukupno da “vjeruju u Boga” (dakle, ne samo pravoslavci) u 2007. izjavilo je 55% ispitanika .

Prema podacima VTsIOM na temelju rezultata sveruskog istraživanja (siječanj 2010.) , udio onih koji sebe nazivaju sljedbenicima pravoslavlja (kao svjetonazora ili religije) 2009. godine u Rusiji porastao je sa 70% na 75%, dosegnuvši maksimalnu vrijednost za cijelo vrijeme mjerenja.

Postotak Rusa koji pohađaju crkvene službe

Izvor: Boris Dubin. Masovna religijska kultura u Rusiji (trendovi i rezultati 1990-ih) .

Proxy stope prevalencije

Kao neizravni pokazatelji rasprostranjenosti pravoslavlja u Rusiji koriste se podaci o posjećenosti hrama, stavu Rusa prema pravoslavnim blagdanima, zapovijedima itd.

Procijenjeno MUPštovatelji čine manje od 2% stanovništva. Da, na Uskrs 2003, u terminu od 20:00 sati Velika subota do 6 sati ujutro na Uskrsnu nedjelju hramovima Moskva, prema podacima Ministarstva unutarnjih poslova, ušlo je 63 tisuće ljudi (u odnosu na 180 tisuća u 1992 -1994 ), odnosno oko polovice jednog posto stvarnog stanovništva grada. 2009. godine 137.000 ljudi sudjelovalo je u službama u moskovskim crkvama . Na Božić 2010. više od 135.000 vjernika prisustvovalo je svečanim bogoslužjima u katedralama, hramovima i crkvama . Prema Andreju Kurajevu, problem je povezan s akutnim nedostatkom crkava u Moskvi. Tvrdi da, prema sociološkim procjenama, oko 5% Moskovljana aktivno crkveni, a crkve mogu primiti samo petinu .

Međutim, samo 6% Rusa ide u crkvu više od jednom mjesečno. Manje od jednom godišnje, 18% Rusa posjećuje crkve, a nekoliko puta godišnje - 31%. .

10. siječnja 2008 voditelj tiskovne službe svećenika Moskovske patrijaršije Vladimir Vigilyansky izrazio je svoje neslaganje sa statistikom posjećenosti prijestolničkih hramova na Božić, koju su prethodno dale agencije za provođenje zakona, rekavši: “Službene brojke su jako podcijenjene. Uvijek me začudi odakle ti brojevi i koja je svrha ovakvog pristupa. Mislim da sa sigurnošću možemo reći da je ove godine oko milijun vjernika posjetilo moskovske crkve na Božić.” . Slično je mišljenje u travnju 2008. iznio i službenik DECR-a, svećenik Mihail Prokopenko.

Pad praktične religioznosti u Ruska pravoslavna crkva u usporedbi s 90-im godinama XX. stoljeća, primijetio je patrijarh 2003. godine Aleksije II: “Hramovi su prazni. I ne prazne se samo zato što se broj hramova povećava.”.

Anketa FOM, Božić 13% Rusa povezuje vjerski sadržaj praznika; ukupno 46% ispitanika povezuje Božić s koledanje i predviđanje . Tijekom Velika Korizma 83% Rusa drži se uobičajene prehrane.

Prema anketi VTsIOM iz 2008., 27% ispitanika koji su se izjasnili kao pravoslavci ne zna nijednog od deset zapovijedi, samo 56% sudionika ankete moglo se sjetiti zapovijedi “Ne ubij” .

Interpretacija podataka sociološkog istraživanja

Prema analitičarima, podaci socioloških istraživanja pokazuju da se većina poistovjećuje s pravoslavljem na temelju nacionalne samosvijesti. .

Protojerej Aleksandar Kuzin, komentirajući rezultate ankete VTsIOM, prema kojoj većina Rusa poziva Crkvu da revidira moralne norme, istaknuo je :

Prema navedenim podacima možemo samo reći da je 30% doista kršćana, 35% želi biti kršćanima, ali još nije čvrsto u moralnim načelima, a 14% jednostavno nisu kršćani.

katolicizam

Katolička katedrala Bezgrešnog začeća Blažene Djevice Marije u Moskvi

Povijesna prisutnost latinsko kršćanstvo na zemljama istočnih Slavena datira još iz ranih vremena Kijevske Rusije. U različitim vremenima, odnos vladara ruske države prema katolicima mijenjao se od potpunog odbijanja do dobrohotnosti. Danas katolička zajednica u Rusiji broji nekoliko stotina tisuća ljudi.

Nakon listopadska revolucija 1917. godine Katolička crkva neko je vrijeme nastavila slobodno raditi u Rusiji, ali je od početka 1920-ih sovjetska vlast započela politiku iskorjenjivanja katoličanstva u Rusiji. U 20-im i 30-im godinama XX. stoljeća uhićeni su i strijeljani mnogi katolički svećenici, zatvorene su i opljačkane gotovo sve crkve. Gotovo svi aktivni župljani bili su potisnuti i prognani . U razdoblju nakon Velikog Domovinskog rata u RSFSR preostale su samo dvije katoličke crkve koje djeluju, crkva sv. Louis u Moskvi i Svetište Gospe Lurdske u Lenjingradu.

Od ranih 1990-ih Katolička crkva može slobodno funkcionirati u Rusiji. Dva Apostolske uprave za katolike latinskoga obreda, koji su naknadno pretvoreni u biskupije; kao i katoličko bogoslovno učilište i više bogoslovno sjemenište.

Prema podacima Federalne registracijske službe za prosinac 2006. u Rusiji postoji oko 230 župa , četvrtina njih nema hramovne zgrade. Organizacijski, župe su ujedinjene u četiri biskupije, koje zajedno čine metropoliju:

Nadbiskupija Majke Božje

Preobraženska biskupija u Novosibirsku

Biskupija svetog Josipa u Irkutsku

Biskupija svetog Klementa u Saratovu

Procjena broja katolika u Rusiji je približna. Godine 1996-1997 bilo je od 200 do 500 tisuća ljudi .

islam

Područja u Rusiji s muslimanskom većinom.

Kul Sharif džamija u Kazanski Kremlj

Prema procjenama stručnjaka (tijekom posljednjeg popisa nije se postavljalo pitanje vjerske pripadnosti), u Rusiji ima oko 8 milijuna muslimana . Prema podacima Duhovnog odbora muslimana europskog dijela Ruske Federacije, u Rusiji ima oko 20 milijuna muslimana. Prema podacima VTsIOM na temelju rezultata sveruskog istraživanja (siječanj 2010.), udio onih koji sebe nazivaju sljedbenicima islama (kao svjetonazora ili religije) u 2009. u Rusiji smanjio se sa 7% na 5% ispitanika. .

Većina njih su takozvani "etnički" muslimani, koji ne ispunjavaju zahtjeve muslimanske vjere, a poistovjećuju se s islamom u vezi s tradicijom ili mjestom stanovanja (njih je posebno mnogo u Tatarstanu i Baškortostanu) . Zajednice su jače na Kavkazu (isključujući kršćansku regiju Sjeverna Osetija).

Većina muslimana živi u regiji Volga-Ural, kao i u Sjeverni Kavkaz, u Moskva, u St. Petersburg i Zapadni Sibir.

Vjerske organizacije i vođe

Talgat Tajuddin- veliki muftija (muftija šeik-ul-islam) Središnji duhovni odbor muslimana Rusije i europskih zemalja ZND-a(TsDUM) (Ufa)

Ravil Gaynutdin- predsjedavajući Vijeće muftija Rusije, poglavlje Duhovna uprava muslimana europskog dijela Rusije(Moskva)

Nafigula Aširov- šef Duhovnog odbora muslimana azijskog dijela Rusije, supredsjedavajući Vijeća muftija Rusije

Magomed Albogačijev- i. oko. Predsjednik Koordinacionog centra za muslimane Sjevernog Kavkaza

Islam u povijesti Rusije

Glavni članak: Islam u Rusiji

U brojnim zemljama koje su danas dio Rusije, islam je postojao stoljećima kao državna religija. Tijekom islamskog razdoblja Zlatna Horda(1312-1480) Kršćanske kneževine bile su u vazalnoj ovisnosti o muslimanskim ulusima i kanatima. Nakon ujedinjenja ruskih zemalja Ivan III i njegovih nasljednika, dio muslimanskih kanata postao je ovisan o pravoslavnoj monarhiji, a dio je pripojen ruska država.

Islam je prvi put prihvaćen kao državna vjera u Volga Bugarska u 922(moderno Tatarstan, Čuvašija, Uljanovsk i Krilati plod područja). Natjecanje Volške Bugarske s Kijevska Rus završio u sredini 13. stoljeća kada su obje države osvojili Tatar-Mongoli. NA 1312 u Ulus Jochi (Zlatna Horda) usvojena je kao državna vjera islam. Vlada staviti prinčevi u pokornost emiri, Baškaci i drugi predstavnici tatarsko-mongolskog hanovi. Služio kao građansko pravo u Ulus Jochi Veliki Yasa, čiji autoritet datira još od Džingis-kan. Glavne odluke zajedno od strane plemstva kurultai. Na teritoriju Ulusa Jochi bilo je dopušteno prakticiranje kršćanske vjere, iako su pravoslavni mitropolit i sveštenstvo, pod prijetnjom smrti, bili naloženi obvezom "moliti se Bogu za kana, njegovu obitelj i njegovu vojsku" .

Nasljednici Ulusa Jochija bili su Velika Horda (Ulug Ulus, 1433 -1502 gg.), Nogajska horda (XIV-XVIII stoljeća), kao i niz kanata, od kojih su neki preživjeli na teritoriju Rusije do kraja XVIII stoljeća. Na primjer, na teritoriju Krasnodarski teritorij prije 1783. godine smještenom dijelu Krimski kanat.

Godine 1552. Ivan IV Grozni je pripojio Kazan, a 1556. Astrahanski kanat. Postupno su i druge islamske države vojnim putem pripojene carskoj Rusiji i Rusiji.

U osamnaestom i devetnaestom stoljeću, Rusko Carstvo uvedene su sjevernokavkaske teritorije naseljene uglavnom muslimanima.

Po Prema Sveruskom popisu stanovništva iz 2002, Tatari zauzimaju drugo najveće mjesto među narodima koji nastanjuju modernu Rusiju (više od 5,5 milijuna ljudi). Tatari čine veliku većinu muslimana u Rusiji i najsjeverniji su muslimanski narod na svijetu. Tradicionalno, tatarski islam oduvijek je karakterizirao umjerenost i nedostatak fanatizma. Tatarke su često imale važnu ulogu u javni život Tatari i, za razliku od drugih muslimanskih naroda, nikada nisu nosili veo [ izvor nije naveden 350 dana ] . Jedna od prvih muslimanki koja je postala šefica države bila je Syuyumbike- kraljica Kazanski kanat u 16. stoljeću.

postsovjetska povijest

Istodobno s kolapsom SSSR u zemlji je počeo raspad ujedinjenih duhovnih uprava. Duhovna uprava muslimana Sjevernog Kavkaza se raspala na 7 uprava, nakon čega su formirana još dva. Tada je propao Duhovni odbor muslimana europskog dijela SSSR-a i Sibira sa središtem u Ufi. Prvi od svojih članova izašao je Duhovni odbor muslimana Republike. Tatarstan, onda Baškortostan, nakon njih formirana je Duhovna uprava muslimana Sibira.

Samo u 1993 započeo je obrnuti proces i donesena je odluka o stvaranju Duhovnog odbora muslimana europskog dijela Rusije. U srpnju 1996čelnici najautoritativnijih duhovnih uprava odlučili su stvoriti Vijeće muftija Rusije. Vijeće se sastaje najmanje dva puta godišnje na proširenim sastancima uz sudjelovanje islamskih vođa obrazovne ustanove. Predsjednik Vijeća bira se na 5 godina.

Muslimani Sjevernog Kavkaza stvorili su vlastiti koordinacijski centar. Istovremeno, duhovne uprave muslimana Republike Čečenije, Republike Sjeverne Osetije, Republike Adigeje, Republike Ingušetije također su uključene u Vijeće muftija Rusije.

judaizam

Broj Židova - oko 1,5 milijuna . Od toga, prema Federaciji židovskih zajednica Rusije ( FEOR), u Moskvi živi oko 500 tisuća, a u Sankt Peterburgu oko 170 tisuća. U Rusiji postoji oko 70 sinagoga.

Uz FEOR, još je jedna velika udruga vjerskih židovskih zajednica Kongres židovskih vjerskih organizacija i udruga u Rusiji.

budizam

Područja u Rusiji s budističkom većinom.

Budistički hram u Sankt Peterburgu

Budizam je tradicionalan za tri regije RF: Buryatia, Tuva i Kalmikija. Prema Budističkom udruženju Rusije, broj ljudi koji prakticiraju budizam je 1,5-2 milijuna.

Devedesetih godina XX. stoljeća, trudom stranih misionara i domaćih asketa u veliki gradovi počeo se pojavljivati Budističke zajednice, koji obično pripada dalekoistočnoj školi Zen ili tibetanskog smjera.

Najsjeverniji na svijetu datsan "Gunzechoinei", izgrađen prije revolucije u Petrograd, danas služi kao turističko i vjersko središte budističke kulture . U tijeku su pripreme za izgradnju budističkog hrama u Moskva koji bi oko sebe mogao ujediniti budiste u zajedničkoj praksi .

Rani oblici religije i poganstva

Neki stanovnici sibirskih i dalekoistočnih regija - Jakutija, Čukotka kao i dio ugrofinskih naroda ( Mari, Udmurti itd.) i Čuvaški- praksa animistički i poganski rituali zajedno s glavnim religijama. Osim toga, postoji tendencija oživljavanja slavenskog poganstva-rodnoverije u ruskim nacionalnim krugovima.

Za rusko poganstvo, vidi slavenska religija, o pokušajima njegove rekonstrukcije u uvjetima moderne Rusije, vidi Rodnoverie.

Ukupno, u Ruskoj Federaciji, od nekoliko stotina zajednica, službeno je registrirano 8 poganskih organizacija.

Religija i država

Rusija prema Ustav je sekularna država u kojoj se nijedna vjera ne može uspostaviti kao državna ili obvezna. Dominantni trend u modernoj Rusiji je klerikalizacija zemlje - postupna implementacija modela s dominantnom (neki kažu - državnom) religijom . U praksi u Rusiji ne postoji jasna linija razgraničenja između države i vjere, iza koje prestaje državni život i počinje konfesionalni život. Neki [ WHO? ] pristaše pravoslavlja smatraju da je ustavom proglašeno odvajanje vjerskih udruga od države posljedica komunističkog stereotipi u javno mišljenje [ neautoritativni izvor? ] . Član Povjerenstva Ruske akademije znanosti za borbu protiv pseudoznanosti i falsifikata znanstveno istraživanje V. Kuvakin smatra želju da se pravoslavlje pretvori u državnu religiju, odnosno u državnu ideologiju, velikom povijesnom greškom sadašnjeg rukovodstva Rusije, koja izravno proturječi Ustav .

Klerikalizacija

Religija prožima gotovo svako područje javnog života. , uključujući ona područja koja su prema Ustavu odvojena od vjere: državna tijela, škole, vojska, znanost i obrazovanje . Tako, Državna Duma slazem se sa Moskovska patrijaršija provesti preliminarne konzultacije o svim sumnjivim pitanjima . U ruskim školama pojavili su se obrazovni predmeti temelje religijskih kultura» , na nekim državnim sveučilištima postoji specijalnost teologija . NA kadroviranje ruskih oružanih snaga pojavila se nova pozicija - vojni svećenik ( kapelan) . Brojna ministarstva, odjeli, državne institucije imaju svoje vjerske hramove, često u tim ministarstvima i resorima postoje javna vijeća za pokrivanje vjerskih tema . 7. siječnja(pravoslavni Božić) službeni je neradni praznik u Rusiji .

Vjerska kultura u školama

vidi također , Osnove pravoslavna kultura

Uvod u program sveobuhvatnih javnih škola kolegija " Osnove pravoslavne kulture» započeo na izbornoj osnovi u odabranim regijama zemlje na kraju 1990-ih godine . Od 2006. godine tečaj je postao obavezan u četiri područja: Belgorod, Kaluga, Bryansk i Smolensk. Od 2007. godine planirano im je dodati još nekoliko regija . Kritizirano je iskustvo uvođenja tečaja u Belgorodskoj regiji i podršku . Pristaše ovog predmeta i predstavnici Ruske pravoslavne crkve tvrdili su da su "Osnove pravoslavne kulture" kulturološki kolegij koji nema za cilj uvođenje učenika u vjerski život. Naglasili su da upoznavanje s pravoslavnom kulturom može biti korisno i za predstavnike drugih vjera. . Protivnici tečaja isticali su da država, u skladu sa Zakonom o slobodi savjesti i o vjerskim udrugama, mora osigurati sekularnu prirodu obrazovanja, da su po Ustavu sve vjere jednake pred zakonom i nijedna od njih može se ustanoviti kao državno, a također i da se obveznim studiranjem takvog predmeta krše prava školaraca drugih vjera i ateista .

Od 01.04.2010 Ministarstvo obrazovanja i znanosti Ruske Federacije uvrstili predmet u školski program Osnove religioznih kultura i sekularne etike» kao federalna komponenta, prvo eksperimentalno u 19 regija Rusije, a ako eksperiment bude uspješan, u svim regijama od 2012. . Predmet uključuje 6 modula od kojih studenti po vlastitom izboru ili izboru roditelja (zakonskih zastupnika) mogu izabrati jedan za studiranje:

« Osnove pravoslavne kulture»

"Osnove islamske kulture"

"Osnove budističke kulture"

"Osnove židovske kulture"

"Osnove svjetskih religijskih kultura"

"Osnove sekularne etike"

Stručnjaci su donijeli nedvosmislen zaključak o nedopustivosti korištenja udžbenika o modulima temelja vjerskih kultura, objavljenih 2010. godine, u ruskim školama. Udžbenici sadrže brojne znakove grubih prekršaja Ustav Ruske Federacije, agresivno nameću studentima određenu religijsku ideologiju, otvoreno neprijateljsku prema sekularnoj državi. Udžbenici su znanstveno neodrživi, ​​ne definiraju pojam "religijske kulture" i umjesto njega uvodi se paušalno oblikovana religijska doktrina koja dovodi do zamjene kulture dogmom. Nikakva znanstvena rasprava o tim udžbenicima nije bila namijenjena, proces izrade udžbenika u smislu modula temelja religijskih kultura bio je namjerno planiran na način da se u potpunosti prenese na konfesije, maknuvši znanstvenike iz bilo kakvog sudjelovanja. .

Rasprava oko pisma akademika

Glavni članak: Pismo deset akademika

Religija u Rusiji Važeći Ustav Rusije (1993.) definira Rusku Federaciju kao sekularnu državu. Ustav jamči "slobodu savjesti, slobodu vjeroispovijesti, uključujući pravo na ispovijedanje, pojedinačno ili zajedno s drugima, bilo koju ili nijednu vjeru, slobodno biranje, posjedovanje i širenje vjerskih i drugih uvjerenja i djelovanje u skladu s njima". Savezni zakon br. 125-FZ od 26. rujna 1997. „O slobodi savjesti i vjerskim udrugama” potvrđuje „jednakost pred zakonom, bez obzira na odnos prema vjeri i uvjerenjima”.

Vjerska i nacionalna ograničenja, koja su bila pravno ugrađena u zakone Ruskog Carstva, ukinula je Privremena vlada 20. ožujka 1917. godine.

U Rusiji ne postoji posebno savezno državno tijelo koje bi kontroliralo poštivanje zakona od strane vjerskih udruga (što je bilo Vijeće za vjerska pitanja pri Vijeću ministara SSSR-a u SSSR-u); no, prema mišljenju stručnjaka, izmjene i dopune donesene u srpnju 2008. godine na Savezni zakon "O slobodi savjesti i vjerskim zajednicama" od 26. rujna 1997. mogu ukazivati ​​na skoro stvaranje odgovarajućeg "ovlaštenog izvršnog tijela". Dana 26. kolovoza 2008. objavljeno je da je dekretom predsjednika Republike Tatarstan M. Shaimieva Vijeće za vjerska pitanja pri Kabinetu ministara Tatarstana pretvoreno u Odjel za vjerska pitanja, čime su ponovno stekle ovlasti državno tijelo.

Glavne religije zastupljene u Rusiji su kršćanstvo (uglavnom pravoslavlje, ima i katolika i protestanata), kao i islam i budizam.

Ukupan broj vjernika

U Rusiji danas nema službene statistike o članstvu u vjerskim organizacijama: zakon zabranjuje od građana da se izjasne o svojoj vjerskoj pripadnosti. Dakle, o religioznosti Rusa i njihovoj konfesionalnoj samoidentifikacije mogu suditi samo sociološka istraživanja stanovništva. Rezultati takvih anketa vrlo su kontradiktorni.

Prema Ruskom neovisnom institutu za društvene i etničke probleme (2007.), 47% ispitanika sebe naziva vjernicima u Boga. Od toga gotovo polovica nikada nije otvorila Bibliju, samo 10% redovito ide u crkvu, pridržava se svih obreda i rituala, a 43% ide u crkvu samo na blagdane.

Prema sveruskom istraživanju koje je proveo Sveruski centar za istraživanje javnog mnijenja u ožujku 2010. godine, stanovništvo zemlje svrstava se u sljedeće konfesije:

• pravoslavlje - 75%
• Islam - 5%
• Katolicizam, protestantizam, judaizam, budizam - po 1%.
• Ostala priznanja - oko 1%
• Nevjernici - 8%

Uz to, 3% ispitanika je izrazilo mišljenje da su vjernici, ali se ne poistovjećuju ni s jednom određenom denominacijom. Istodobno, samo 66% Rusa promatra vjerske obrede, i to samo na blagdane ili povremeno. Za usporedbu: prema istraživanju iz 2006. godine, sve obrede njihove religije promatralo je 22% svih vjernika (bez obzira na konfesionalnu pripadnost).

Kršćanstvo u Rusiji

U Rusiji su zastupljena sva tri glavna smjera kršćanstva - pravoslavlje, katolicizam i protestantizam. Osim toga, postoje sljedbenici raznih novih kršćanskih pokreta, kultova i sekti.

Pravoslavlje

Savezni zakon od 26. rujna 1997. br. 125-FZ "O slobodi savjesti i vjerskim udruženjima", koji zamjenjuje Zakon RSFSR od 25. listopada 1990. br. 267-I "O slobodi vjeroispovijesti", u preambuli sadrži priznanje "posebne uloge pravoslavlja u povijesti Rusije".

Pravoslavlje (u shvaćanju pojma od strane državnih tijela i vjerskih učenjaka) u Ruskoj Federaciji zastupaju Ruska pravoslavna crkva, starovjerničke udruge, kao i niz nekanonskih (alternativnih) pravoslavnih organizacija ruske tradicije.

Ruska pravoslavna crkva najveća je vjerska udruga u Rusiji. ROC se povijesno smatra prvom kršćanskom zajednicom u Rusiji: službeni državni temelj postavio je sveti knez Vladimir 988. godine, prema tradicionalnoj historiografiji.

Prema riječima čelnika Ruskog javnog pokreta, politologa Pavla Svyatenkova (siječanj 2009.), ROC de facto zauzima poseban položaj u modernom ruskom društvu i političkom životu:

Istraživač Nikolaj Mitrokhin napisao je (2006.):

Rasprostranjenost pravoslavlja u Rusiji

Prema sveruskoj anketi koju je proveo VTsIOM u ožujku 2010., 75% Rusa se izjašnjava kao pravoslavni kršćani, dok je samo 54% njih upoznato sa sadržajem Biblije. Oko 73% pravoslavnih ispitanika poštuje vjerske običaje i blagdane.

Mikhail Askoldovich Tarusin, voditelj sociološkog odjela Instituta za javni dizajn, komentirao je ove podatke:

Prema analitičarima, sociološka istraživanja pokazuju da se većina poistovjećuje s pravoslavljem na temelju nacionalne samosvijesti.

Pravoslavno poštivanje crkvenih obreda

Prema anketi koju je 2006. proveo VTsIOM, samo 9% ispitanika koji su se izjasnili kao pravoslavci istaknulo je da poštuju sve vjerske obrede i sudjeluju u crkvenom životu. Istovremeno, 36% ih je navelo da je za njih pravoslavlje tradicija njihovih predaka. Prema istraživanju koje je provela Zaklada javnog mnijenja u razdoblju od siječnja do veljače 2010., samo 4% pravoslavnih Rusa redovito ide u crkvu i pričešćuje se.

Ministarstvo unutarnjih poslova procjenjuje da vjernici čine manje od 2% stanovništva. Dakle, na Uskrs 2003., od 20:00 na Veliku subotu do 6:00 na Uskrsnu nedjelju, prema podacima Ministarstva unutarnjih poslova, 63.000 ljudi ušlo je u crkve Moskve (u odnosu na 180.000 1992.-1994.), tj. polovica jednog posto stvarnog stanovništva grada. 4,5 milijuna Rusa sudjelovalo je u uskrsnim službama u noći 19. travnja 2009. godine. Istovremeno, groblja je na Uskrs posjetilo 5,1 milijun ljudi. U božićnim službama od 6. do 7. siječnja 2008. sudjelovalo je oko 2,3 milijuna Rusa.

Dana 10. siječnja 2008., voditelj press službe Moskovske patrijaršije, svećenik Vladimir Vigilyansky, izrazio je svoje neslaganje sa statistikom posjećenosti crkvama u glavnom gradu na Božić, koju su prethodno citirale agencije za provođenje zakona, rekavši: „ Službene brojke su jako podcijenjene. Uvijek me začudi odakle ti brojevi i koja je svrha ovakvog pristupa. Mislim da sa sigurnošću možemo reći da je ove godine oko milijun vjernika posjetilo moskovske crkve na Božić.” Slično je mišljenje u travnju 2008. iznio i službenik DECR-a, svećenik Mihail Prokopenko.

Postotak Rusa koji pohađaju crkvene službe

Prema Andreju Kurajevu, problem je povezan s akutnim nedostatkom crkava u Moskvi. Tvrdi da, prema sociološkim procjenama, oko 5% Moskovljana aktivno crkveni, a crkve mogu primiti samo petinu.

Pad praktične religioznosti u Ruskoj pravoslavnoj crkvi u usporedbi s 1990-ima uočio je patrijarh Aleksije II 2003.: “Hramovi su prazni. I ne prazne se samo zato što se broj hramova povećava.”.

Prema anketi VTsIOM iz 2008., 27% ispitanika koji su se izjasnili kao pravoslavci ne zna nijednu od deset zapovijedi. Zapovijed "Ne ubij" uspjelo je zapamtiti samo 56% sudionika istraživanja.

Protojerej Aleksandar Kuzin, komentirajući rezultate ankete VTsIOM, prema kojoj većina Rusa poziva crkvu da revidira moralne norme, primijetio je:

katolicizam

Povijesna prisutnost latinskog kršćanstva u zemljama istočnih Slavena datira još od ranih dana Kijevske Rusije. U različitim vremenima, odnos vladara ruske države prema katolicima mijenjao se od potpunog odbijanja do dobrohotnosti. Danas katolička zajednica u Rusiji broji nekoliko stotina tisuća ljudi.

Nakon Listopadske revolucije 1917. Katolička crkva je neko vrijeme nastavila slobodno djelovanje u Rusiji, ali je od početka 1920-ih sovjetska vlast započela politiku iskorjenjivanja katoličanstva u Rusiji. U 20-im i 30-im godinama XX. stoljeća uhićeni su i strijeljani mnogi katolički svećenici, zatvorene su i opljačkane gotovo sve crkve. Gotovo svi aktivni župljani bili su potisnuti i prognani. U razdoblju nakon Velikog domovinskog rata u RSFSR-u su ostale samo dvije djelujuće katoličke crkve, crkva sv. Louisa u Moskvi i crkve Gospe Lurdske u Lenjingradu.

Od ranih 1990-ih Katolička crkva može slobodno funkcionirati u Rusiji. Stvorene su dvije apostolske uprave za katolike latinskoga obreda, koje su kasnije pretvorene u biskupije; kao i katoličko bogoslovno učilište i više bogoslovno sjemenište.

Prema podacima Federalne službe za registraciju za prosinac 2006. godine, u Rusiji postoji oko 230 župa, od kojih četvrtina nema hramovne zgrade. Organizacijski, župe su ujedinjene u četiri biskupije, koje zajedno čine metropoliju:

• Nadbiskupija Majke Božje
• Preobraženska biskupija u Novosibirsku
• Biskupija svetog Josipa u Irkutsku
• Biskupija svetog Klementa u Saratovu

Procjena broja katolika u Rusiji je približna. Godine 1996-1997 bilo je od 200 do 500 tisuća ljudi.

protestantizam

Protestantizam je u Rusiji zastupljen sljedećim denominacijama:

• luteranizam
• Evanđeoski kršćani baptisti
• Evanđeoski kršćani (pentekostalci)
• menoniti
• Adventisti sedmog dana

luteranizam

• Luteranska crkva u Rusiji

Ostalo

Antitrinitaristi

Jehova svjedoči

populacija Jehovini svjedoci u Rusiji od ožujka 2010. iznosi 162.182 osobe. U Rusiji je 2010. oko 6600 ljudi kršteno kao Jehovini svjedoci. Unatoč stalnom rastu organizacije, oni i dalje ostaju vjerska manjina u Rusiji, čineći oko 0,2% stanovništva zemlje.

• Christadelphians

Duhovno kršćanstvo

• Molokani
• Doukhobors.

islam

Prema procjenama stručnjaka (tijekom posljednjeg popisa nije se postavljalo pitanje vjerske pripadnosti), u Rusiji ima oko 8 milijuna muslimana. Prema podacima Duhovnog odbora muslimana europskog dijela Ruske Federacije, u Rusiji ima oko 20 milijuna muslimana. Prema podacima VTsIOM na temelju rezultata sveruskog istraživanja (siječanj 2010.), udio onih koji sebe nazivaju sljedbenicima islama (kao svjetonazora ili religije) u 2009. godini u Rusiji se smanjio sa 7% na 5% ispitanika.

Većina njih su takozvani "etnički" muslimani, koji ne ispunjavaju zahtjeve muslimanske vjere, a poistovjećuju se s islamom u vezi s tradicijom ili mjestom stanovanja (njih je posebno mnogo u Tatarstanu i Baškortostanu) . Zajednice su jače na Kavkazu (isključujući kršćansku regiju Sjeverne Osetije).

Većina muslimana živi u regiji Volga-Ural, kao i na Sjevernom Kavkazu, u Moskvi, Sankt Peterburgu i Zapadnom Sibiru.

Vjerske organizacije i vođe

• Talgat Tadzhuddin - vrhovni muftija (Mufti Sheikh-ul-Islam) Središnje duhovne uprave muslimana Rusije i europskih zemalja ZND (TsDUM) (Ufa).
• Ravil Gainutdin - predsjednik Vijeća muftija Rusije, šef Duhovnog odbora muslimana europskog dijela Rusije (Moskva).
• Nafigulla Ashirov - šef Duhovnog odbora muslimana azijskog dijela Rusije, supredsjedavajući Vijeća muftija Rusije.
• Muhamed-hadži Rakhimov - predsjednik Ruske asocijacije islamskog sporazuma (Sverusko muftijstvo), muftija Rusije (Moskva).
• Magomed Albogačijev - i. oko. Predsjednik Koordinacionog centra za muslimane Sjevernog Kavkaza.

Islam u povijesti Rusije

U brojnim zemljama koje su danas dio Rusije, islam je postojao stoljećima kao državna religija. Tijekom islamskog razdoblja Zlatne Horde (1312.-1480.) kršćanske su kneževine bile u vazalnoj ovisnosti o muslimanskim ulusima i kanatima. Nakon ujedinjenja ruskih zemalja od strane Ivana III. i njegovih nasljednika, dio muslimanskih kanata postao je ovisan o pravoslavnoj monarhiji, a dio je pripojen ruskoj državi.

Islam je prvi put prihvaćen kao državna religija u Volškoj Bugarskoj 922. (današnji Tatarstan, Čuvašija, Uljanovsk i Samarska regija). Natjecanje Volške Bugarske s Kijevska Rus završio sredinom XIII stoljeća, kada su obje države osvojili Tatar-Mongoli. Godine 1312. god Ulus Jochi(Zlatna Horda) Islam je usvojen kao državna religija. Državna vlast stavila je knezove u pokornost emirima, Baskacima i drugim predstavnicima tatarsko-mongolskih kanova. Velika Yasa služila je kao građansko pravo u Ulusu Jochi, čija vlast datira još od Džingis-kana. Najvažnije odluke zajedno je donosilo plemstvo na kurultajima. Na teritoriju Ulusa Jochi bilo je dopušteno prakticiranje kršćanske vjere, iako su pravoslavni mitropolit i kler, pod prijetnjom smrti, bili naloženi obvezom "moliti se Bogu za kana, njegovu obitelj i njegovu vojsku".

Nasljednici Ulus Jochija bili su Velika Horda ( Ulug Ulus, 1433-1502), Nogai Horde (XIV-XVIII st.), kao i niz kanata, od kojih su neki preživjeli u Rusiji do kraja XVIII stoljeća. Na primjer, do 1783. dio Krimskog kanata nalazio se na području Krasnodarskog teritorija.

Godine 1552. Ivan IV Grozni je osvajanjem pripojio Kazanski, a 1556. Astrahanski kanat. Postupno su i druge islamske države vojnim putem pripojene carskoj Rusiji i Rusiji.

U osamnaestom i devetnaestom stoljeću u sastav Ruskog Carstva uvedena su područja Sjevernog Kavkaza, naseljena uglavnom muslimanima.

Prema sveruskom popisu stanovništva iz 2002. godine, Tatari zauzimaju drugo najveće mjesto među narodima koji nastanjuju modernu Rusiju (više od 5,5 milijuna ljudi). Tatari čine veliku većinu muslimana u Rusiji i najsjeverniji su muslimanski narod na svijetu. Tradicionalno, tatarski islam oduvijek je karakterizirao umjerenost i nedostatak fanatizma. Tatarke su često imale važnu ulogu u društvenom životu Tatara. Jedna od prvih muslimanki koja je postala šefica države bila je Syuyumbike, kraljica Kazanskog kanata u 16. stoljeću.

Istodobno s raspadom SSSR-a u zemlji je počeo raspad ujedinjenih duhovnih uprava. Duhovna uprava muslimana Sjevernog Kavkaza se raspala na 7 uprava, nakon čega su formirana još dva. Tada je propao Duhovni odbor muslimana europskog dijela SSSR-a i Sibira sa središtem u Ufi. Iz njenog sastava prva je izašla Duhovna uprava muslimana Republike Tatarstan, tada Baškortostana, a zatim Duhovna uprava muslimana Sibira.

Tek 1993. godine počinje obrnuti proces i donosi se odluka o osnivanju Duhovnog odbora muslimana u europskom dijelu Rusije. U srpnju 1996. čelnici najautoritativnijih duhovnih uprava odlučili su stvoriti Vijeće muftija Rusije. Vijeće se sastaje najmanje dva puta godišnje na proširene sastanke uz sudjelovanje čelnika islamskih obrazovnih institucija. Predsjednik Vijeća bira se na 5 godina.

Muslimani Sjevernog Kavkaza stvorili su vlastiti koordinacijski centar. Istovremeno, duhovne uprave muslimana Čečenska Republika, Republika Sjeverna Osetija, Republika Adigeja, Republika Ingušetija također su članovi Vijeća muftija Rusije.

judaizam

Broj Židova je oko 1,5 milijuna. Od toga, prema podacima Federacije židovskih zajednica Rusije (FEOR), u Moskvi živi oko 500 tisuća, a u Sankt Peterburgu oko 170 tisuća.U Rusiji postoji oko 70 sinagoga.

Uz FEOR, još jedna velika udruga vjerskih židovskih zajednica je Kongres židovskih vjerskih organizacija i udruga u Rusiji.

Prema popisu stanovništva iz 2002. službeni broj Židova u Rusiji je 233.439 ljudi.

budizam

Budizam je tradicionalan za tri regije Ruske Federacije: Burjatiju, Tuvu i Kalmikiju. Prema Budističkom udruženju Rusije, broj ljudi koji prakticiraju budizam je 1,5-2 milijuna.

Broj "etničkih budista" u Rusiji, prema podacima sveruskog popisa stanovništva održanog 2002. godine, bio je: Burjati - 445 tisuća ljudi, Kalmici - 174 tisuće i Tuvanci - 243 tisuće ljudi; ukupno - ne više od 900 tisuća ljudi.

Devedesetih godina 20. stoljeća, trudom stranih misionara i domaćih asketa, počele su se pojavljivati ​​budističke zajednice u velikim gradovima, obično pripadajući dalekoistočnoj zen školi ili tibetanskom smjeru.

Najsjeverniji datsan na svijetu "Gunzechoinei", izgrađen prije revolucije u Petrogradu, danas služi kao turističko i kultno središte budističke kulture. U tijeku su pripreme za izgradnju budističkog hrama u Moskvi, koji bi oko sebe mogao ujediniti budiste u zajedničkoj praksi.

Drugi oblici religije i poganstva

Autohtoni stanovnici sibirskih i dalekoistočnih regija, kao i dio ugrofinskih naroda (Mari, Udmurti itd.) i Čuvaši, zajedno sa službeno ispovijedanim pravoslavljem, u većoj ili manjoj mjeri zadržavaju elemente tradicionalnih vjerovanja. Ovisno o očuvanju tradicionalnog elementa, njihova se vjerovanja mogu okarakterizirati kao šamanizam ili narodno pravoslavlje. Izraz "narodno pravoslavlje" (kršćanstvo, koje je apsorbiralo mnoge poganske elemente) može se primijeniti na većinu Rusa, posebno na one koji žive u ruralnim područjima.

Mnogi narodi Rusije pokušavaju oživjeti tradicionalna vjerovanja. Sve primljene vjerske struje označene su općim pojmom "neopaganizam".

U urbanom okruženju, osim tradicionalnih religija, rašireni su novi religijski pokreti okultnog, istočnog (tantrizam i dr.) i neopaganskog (tzv. „rodnoverija“ itd.) smisla.

Religija i država

Prema Ustavu, Rusija je sekularna država u kojoj se nijedna vjera ne može uspostaviti kao državna ili obvezna. Dominantni trend u modernoj Rusiji je klerikalizacija zemlje – postupna implementacija modela s dominantnom (neki kažu – državnom) religijom. U praksi u Rusiji ne postoji jasna linija razgraničenja između države i vjere, iza koje prestaje državni život i počinje konfesionalni život. Neki pristaše pravoslavlja smatraju da je ustavom proglašeno odvajanje vjerskih udruga od države posljedica komunističkih stereotipa u javnom mnijenju. V. Kuvakin, član Povjerenstva RAS-a za suzbijanje pseudoznanosti i falsificiranja znanstvenih istraživanja, veliku povijesnu pogrešku smatra velikom povijesnom greškom pravoslavlja, odnosno državnom ideologijom, odnosno državnom religijom, odnosno državnom ideologijom. sadašnje rukovodstvo Rusije.

Klerikalizacija

Religija prodire u gotovo sve sfere javnog života, pa tako i ona područja koja su Ustavom odvojena od vjere: državna tijela, škole, vojska, znanost i obrazovanje. Tako, Državna Duma dogovorio s Moskovskom patrijaršijom održavanje preliminarnih konzultacija o svim sumnjivim pitanjima. pojavio u ruskim školama akademski predmeti"Osnove religijskih kultura", na nekim državnim sveučilištima postoji specijalnost teologija. Na popisu osoblja Oružanih snaga Rusije pojavila se nova pozicija - vojni svećenik (kapelan). Brojna ministarstva, odjeli, javne ustanove ima svoje vjerske crkve, često u tim ministarstvima i odjelima postoje javna vijeća pokrivaju vjerske teme. 7. siječnja (pravoslavni Božić) službeni je neradni praznik u Rusiji.

Vjerska kultura u školama

Uvođenje kolegija "Osnove pravoslavne kulture" u program općeobrazovnih javnih škola na izbornoj osnovi počelo je u pojedinim krajevima zemlje krajem 1990-ih. Od 2006. tečaj je postao obavezan u četiri regije: Belgorod, Kaluga, Bryansk i Smolensk. Od 2007. godine planirano im je dodati još nekoliko regija. Iskustvo uvođenja tečaja u Belgorodskoj regiji kritizirano je i podržano. Pristaše ovog predmeta i predstavnici Ruske pravoslavne crkve tvrdili su da su "Osnove pravoslavne kulture" kulturološki kolegij koji nema za cilj uvođenje učenika u vjerski život. Naglasili su da bi upoznavanje s pravoslavnom kulturom moglo biti korisno i za predstavnike drugih vjera. Protivnici tečaja isticali su da država, u skladu sa Zakonom o slobodi savjesti i o vjerskim udrugama, mora osigurati sekularnu prirodu obrazovanja, da su po Ustavu sve vjere jednake pred zakonom i nijedna od njih može se ustanoviti kao državno, a također i da se obveznim studiranjem takvog predmeta krše prava učenika drugih vjera i ateista.

Od 1. travnja 2010. Ministarstvo obrazovanja i znanosti Ruske Federacije uvrstilo je u školski kurikulum predmet "Osnove vjerskih kultura i sekularne etike" kao federalnu komponentu, prvo eksperimentalno u 19 regija Rusije, a ako eksperimentalno je uspješan, u svim regijama od 2012. godine. Predmet uključuje 6 modula od kojih studenti po vlastitom izboru ili izboru roditelja (zakonskih zastupnika) mogu izabrati jedan za studiranje:

• "Osnove pravoslavne kulture"
• "Osnove islamske kulture"
• "Osnove budističke kulture"
• "Osnove židovske kulture"
• "Osnove svjetskih religijskih kultura"
• "Osnove sekularne etike"

Stručnjaci su donijeli nedvosmislen zaključak o nedopustivosti korištenja udžbenika o modulima temelja vjerskih kultura, objavljenih 2010. godine, u ruskim školama. Udžbenici sadrže brojne znakove grubog kršenja Ustava Ruske Federacije, agresivno nameću učenicima određenu religijsku ideologiju koja je otvoreno neprijateljska prema sekularnoj državi. Udžbenici su znanstveno neodrživi, ​​ne definiraju pojam "religijske kulture" i umjesto njega uvodi se paušalno oblikovana religijska doktrina koja dovodi do zamjene kulture dogmom. Nikakva znanstvena rasprava o tim udžbenicima nije bila namijenjena, proces izrade udžbenika u smislu modula temelja religijskih kultura bio je namjerno planiran na način da se u potpunosti prenese na konfesije, maknuvši znanstvenike iz bilo kakvog sudjelovanja.

Rasprava oko pisma akademika

U kolovozu 2007. takozvano “pismo akademika” izazvalo je odjek u društvu i medijima. Deset akademika Ruske akademije znanosti, uključujući dva nobelovca V. L. Ginzburga i Zh. I. Alferova, obratili su se otvorenim pismom predsjedniku zemlje, u kojem su izrazili ozbiljnu zabrinutost zbog rusko društvo”i aktivnog prodora crkve u sve sfere javnog života, pa tako i u sustav javnog obrazovanja. U pismu je izražena zabrinutost da škole umjesto kulturološkog predmeta o vjerama pokušavaju uvesti obvezno učenje dogme, da bi uvrštavanje specijalnosti "teologija" na popis znanstvenih specijalnosti VKS-a bilo u suprotnosti s ruskim Ustav. Pismo su podržale mnoge javne osobe, uključujući člana Javne komore VL Glazycheva. Pismo i njegova podrška članova Javne komore izazvali su oštre kritike predstavnika Ruske pravoslavne crkve, posebice protojereja V. Chaplina i voditelja press službe Ruske pravoslavne crkve poslanika V. Vigilyanskyja. Pismo je poslužilo kao informativni povod za široku raspravu o pitanjima vezanim uz odnos crkve i društva.

Međureligijski odnosi

Godine 1998. osnovano je Međureligijsko vijeće Rusije (IRC) koje okuplja duhovne vođe i predstavnike četiriju tradicionalnih vjera u Rusiji: pravoslavlja, islama, judaizma i budizma. Međureligijski odnosi u Rusiji komplicirani su oružanim sukobima na Sjevernom Kavkazu / Međuetničke proturječnosti koje postoje u Rusiji između Slavena i predstavnika naroda koji tradicionalno ispovijedaju islam (Čečeni, Azerbejdžanci, ...) kompliciraju se međureligijskim proturječnosti. 11. ožujka 2006. Vijeće muftija Rusije usprotivilo se uvođenju Oružane snage Ruske Federacije instituta redovnih pukovskih svećenika i uvođenje predmeta "Osnove pravoslavne kulture" u nastavni plan i program srednjih škola u zemlji. Niz muftija je izrazio neslaganje s ovakvim izjavama, ističući da one narušavaju temelje međureligijskog dijaloga.

Likvidacija i zabrana djelovanja vjerskih organizacija u postsovjetskoj Rusiji

Godine 1996. u Rusiji je pokrenuto 11 kaznenih predmeta prema članku 239. Kaznenog zakona Ruske Federacije „Organizacija udruge koja zadire u osobnost i prava građana“, 1997. i 1998. godine - 2 odnosno 5 slučajeva.

Od 2002. godine pravni status vjerskih organizacija reguliran je Saveznim zakonom "O slobodi savjesti i vjerskim udrugama" br. 125-FZ. Prema članku 14. ovog zakona, vjerska organizacija može biti likvidirana, a njezin rad sudski zabranjen. Razlog za to je, posebno, ekstremistička aktivnost (ekstremizam) vjerske organizacije u definiciji članka 1. Saveznog zakona "O suzbijanju ekstremističkih aktivnosti" od 25. srpnja 2002. br. 114-FZ.

Prema podacima ruskog Ministarstva pravosuđa, tijekom 2003 grubo kršenje normama Ustava Ruske Federacije i saveznog zakonodavstva, likvidirana je 31 lokalna vjerska organizacija. Ponovljena kršenja ustavnih normi i zakona otkrivena su u 1 centraliziranoj i 8 lokalnih vjerskih organizacija, koje su također likvidirane. Osim toga, sudskim odlukama likvidirana je 1 centralizirana i 12 mjesnih vjerskih organizacija zbog sustavnog provođenja aktivnosti koje su bile u suprotnosti sa statutarnim ciljevima. Ukupno je 2003. godine odlukama pravosuđa likvidirano 225 vjerskih organizacija, uključujući one vezane za Rusku pravoslavnu crkvu - 71, islam - 42, evangelizaciju - 14, krštenje - 13, pentekostalizam - 12, budizam - 11.

Do danas su na temelju Federalnog zakona "O suzbijanju ekstremističke djelatnosti" stupile na snagu sudske odluke o likvidaciji ili zabrani djelovanja 9 vjerskih organizacija. Konkretno, takve odluke donesene su 2004. godine u odnosu na 3 vjerske organizacije Staroruske anglističke crkve pravoslavnih starovjeraca-Ynglinga, 2009. godine u odnosu na 1 lokalnu vjersku organizaciju Jehovinih svjedoka "Taganrog" (od 1. siječnja 2008. , registrirano u Rusiji 398 lokalnih organizacija Jehovinih svjedoka). Vjerske organizacije čije je djelovanje obustavljeno zbog ekstremističkog djelovanja trenutno su odsutne.

Popis vjerskih organizacija za koje je sud donio odluku koja je stupila na snagu o likvidaciji ili zabrani njihove djelatnosti na osnovama predviđenim zakonodavstvom Ruske Federacije, kao i popis vjerskih organizacija čije djelovanje suspendirane zbog njihovih ekstremističkih aktivnosti, održava i objavljuje Ministarstvo pravosuđa Ruske Federacije.

Početkom 2010. godine u Rusiji su registrirane 23.494 vjerske organizacije.