Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Upotrijebite obrazac u nastavku
Studenti, diplomski studenti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam jako zahvalni.
Objavljeno na http://www.allbest.ru/
Objavljeno na http://www.allbest.ru/
Uvod
2. Elementi rada
3. Društvena uloga rada
5. Spominjanje u spisima poznatih ličnosti
Izvori
Uvod
Prošle su stotine tisuća godina — u povijesti Zemlje ništa važnije od sekunde u čovjekovom životu — prije nego što je ljudsko društvo nastalo iz krda majmuna koji se penju po drveću. Međutim, konačno se pokazalo. I u čemu opet nalazimo znak ljudskog društva koji ga razlikuje od krda majmuna? U trudovima.
Rad je izvor svakog bogatstva, kažu politički ekonomisti. On je doista takav, uz prirodu, koja ga opskrbljuje materijalom koji pretvara u bogatstvo. Ali on je i nešto više od toga. To je prvi osnovni uvjet cjelokupnog ljudskog života, i, štoviše, u tolikoj mjeri da moramo reći: rad je stvorio samog čovjeka.
1. Povijest rada
Pojava rada i formiranje ljudskog društva rezultat je postupne promjene načina života te posebno visoko razvijene, danas izumrle pasmine majmuna od koje je čovjek potekao. Poput suvremenih velikih majmuna, majmuni - ljudski preci imali su dobro razvijene prednje udove koje su koristili prilikom penjanja, hvatanja predmeta, osjećanja itd. Daljnji razvoj doveo je do činjenice da su prednji udovi ljudskih predaka bili sve više specijalizirani za izvođenje ovih radnji i sve manje sudjelovao u hodanju, koje je tako postupno postalo funkcija isključivo stražnjih udova. Drugim riječima, postojao je hod u uspravnom položaju.
"Tako je", kaže Engels, "odlučan korak učinjen za prijelaz s majmuna na čovjeka."
Ruka, potpuno oslobođena za izvođenje radnji s predmetima, stjecala je sve više i više spretnosti pokreta. S tim u vezi poboljšana je i njegova anatomska struktura: promijenjen je omjer duljine ramena i podlaktice, povećana je pokretljivost u ramenskom zglobu, razvoj šake omogućio je suprotstavljanje palca svakom prstu iste ruke, itd.
Razvoj šake utjecao je na razvoj cijelog organizma. Posebno velik utjecaj na razvoj mozga imao je razvoj šake. Izvođenje složenih radnji, naravno, uzrokovalo je brzi razvoj moždane kore, koja analizira signale koji dolaze iz organa kretanja, uključujući, i prije svega, iz ruke. Tako se ruka - ovaj organ djelovanja s predmetima - istovremeno poboljšavala kao organ spoznaje njihovih svojstava u procesu vježbanja, što je bilo važno za razvoj cjelokupne reflektivne aktivnosti mozga. Važnu ulogu u razvoju radnih radnji ima i okolnost da je rad proces koji se provodi pomoću proizvedenih alata. Kako bi sudjelovali u radu, ljudi svake nove generacije moraju naučiti koristiti alate koji su stvoreni u radnoj praksi prethodnih generacija. Za korištenje strugala, na primjer, morate naučiti već razvijene metode struganja; za korištenje pile potrebno je naučiti tehnike piljenja itd. Čak i složenije vještine zahtijevaju izradu samih alata. Stoga je prijenos s generacije na generaciju alata koji su postajali sve složeniji, doveo do novog oblika prijenosa iskustva - njegovog prijenosa podučavanjem radnih radnji i vještina.
Povijest čovječanstva svjedoči o odlučujućoj važnosti rada u društvenom razvoju i ljudskom razvoju. Rad je prvi i osnovni uvjet ljudske civilizacije.
U ekonomskoj literaturi bila je raširena definicija rada koju je dao K. Marx. Rad je „proces koji se odvija između čovjeka i prirode, tj. svrhovito djelovanje čovjeka, pri čemu on svojom djelatnošću posreduje, regulira i kontrolira metabolizam između sebe i prirode, stvara potrebne uporabne vrijednosti. .” Vjerujem da ova definicija nije izgubila na značaju do danas.
2. Obvezni elementi rada
Radna snaga - skup fizičkih i duhovnih sposobnosti osobe koje koristi u procesu rada. To je glavna proizvodna snaga društva.
Sredstva za proizvodnju, koja se sastoje od predmeta rada i sredstava rada. Predmeti rada su proizvodi prirode koji podliježu jednoj ili drugoj promjeni i pretvaraju se u uporabne vrijednosti. Predmeti rada uključuju zemlju i njeno podzemlje, floru i faunu, sirovine i materijale, tokove energije i informacija itd. Sredstva rada su instrumenti za proizvodnju, uz pomoć kojih osoba djeluje na predmete rada (strojevi, uređaji, oprema, alati itd.).
“Proces rada” je proces kombiniranja i trošenja radne snage i sredstava za proizvodnju radi stvaranja novih uporabnih vrijednosti. Radni proces se odvija u određenom okruženju koje karakteriziraju različiti uvjeti rada. Štoviše, proces rada nije samo mehanička kombinacija njegova tri glavna elementa, već njihovo organsko jedinstvo, čiji je odlučujući čimbenik osoba. U procesu rada osoba, uz pomoć sredstava rada, provodi unaprijed planirane promjene u predmetu rada. Rezultat procesa rada je proizvod rada.
Ljudska interakcija s predmetima rada i sredstvima rada unaprijed je određena razinom automatizacije i tehnologije strojnih i radnih procesa. Kao što znate, rad je temelj ljudskog života i razvoja. Potreba za radom svojstvena je samoj ljudskoj prirodi kao prirodni uvjet njezina postojanja. Jednako je neophodan rad u smislu njegove uloge u društvu.
Ljudski rad je također predmet sociologije rada. Glavne funkcije posla uključuju:
rad određuje uvjete ljudskog života;
rad je izvor društvenog bogatstva;
rad je element u razvoju proizvodnih snaga;
rad formira osobu i određuje njezin razvoj kao osobe.
3. Društvena uloga rada
Radni odnosi izvor su identiteta: kroz njih se ljudi definiraju u smislu klase, statusa, utjecaja, uspostavljaju svoje mjesto u društvenoj hijerarhiji i grupnim asocijacijama. Iz toga raste osjećaj sigurnosti, pripadnosti, društvenog priznanja i razumijevanja.
Rad stvara društvene veze izvan obitelji, obogaćuje međuljudsku komunikaciju. A također organizira redovite svrhovite aktivnosti ljudi. Malo ljudi to može učiniti sami. Rad stvara uvjete za razvoj profesionalnih vještina i kreativnih sposobnosti, povećava samopoštovanje, stvara osjećaj samopouzdanja i sigurnosti, strukturira psihološko vrijeme, ispunjava i organizira dan. Kad ljudi izgube posao, često ne mogu odgovoriti što su radili danas ili jučer.
Rad je izvor svrhe, povezuje čovjeka sa svijetom, s drugim ljudima. Gubitak rada dovodi do osjećaja besmisla postojanja. On je izvor prihoda i sredstvo za kontrolu tijeka vašeg života. radničko društvo socijalno
Rad strukturira ne samo individualni nego i kolektivni život ljudi: njihove društvene uloge, društveni prostor i vrijeme. Ljudski život podijeljen je na faze socijalizacije u skladu s radnom aktivnošću: aktivan život i život u mirovini, odmor. Dan, tjedan, godina također podliježu ritmu koji postavlja posao. Prostor u kojem pojedinac živi ispada i funkcionalno podijeljen: mjesto rada, dom, mjesto odmora. Odsutnost doma za većinu stanovništva tijekom radnog dana uvjetuje urbanu sredinu (spavaća mjesta, radni gradovi) i organizaciju slobodnog vremena (spektakularna događanja održavaju se nakon završetka radnog dana).
Baveći se tjelesnim i mentalnim radom, stvarajući materijalne i druge dobrobiti, stalno poboljšavajući oruđe i stvarni proces rada, ljudi se istovremeno usavršavaju.
Važno je prikazati ulogu posla u obiteljskom životu. Izravno je povezana s radom, kako za vlastite interese tako i za dobrobit društva. "Bez rada, učinkovitog, ozbiljnog rada, obiteljska sreća nije ništa drugo nego romantična himera", ustvrdio je K. D. Ushinsky.
Rad za svaku obitelj izvor je materijalnog blagostanja. Za normalno funkcioniranje obitelji, naravno, potrebni su odgovarajući materijalni uvjeti: dostupnost životnog prostora, namještaja, kućanskih potrepština i sl., kao i sredstava za život. V. A. Sukhomlinsky je upozorio: „Ne tješite se pucketavom frazom da je sa dragim i u kolibi - raj. Brak nije samo duhovna, već i materijalna zajednica. Ako ćete zasnovati obitelj, razmislite o tome koliko ste financijski neovisni, hoćete li moći odjenuti, pokriti i prehraniti svoju djevojku.
Produktivni rad za opće dobro, osim materijalne sigurnosti, donosi i veliko moralno zadovoljstvo. Proizvodnjom duhovnih i materijalnih vrijednosti čovjek čini život boljim. Sve mu to daje legitiman razlog da se osjeća potrebnim drugim ljudima, društvu, da se osjeća kao punopravni građanin. I ovo je sjajan osjećaj.
Savjestan rad izaziva prirodno poštovanje kolega na poslu, članova obitelji i svih okolo. Visoka ocjena radne osobe u proizvodnji, njegova aktivna građanska pozicija pozitivno utječu na radnu atmosferu obitelji: njeni ostali članovi ne mogu si priuštiti nepoštenje, lijenost u atmosferi organizacije, vedrina, optimizam, odgovornost.
Nije svakoj osobi dano osjetiti radost rada. Neki ljudi su jednostavno rođeni kao kontemplativci, a ne tvorci, i posao je za njih teret koji oduzima snagu, vrijeme koje jede snagu. Drugi nisu imali sreće: vrsta aktivnosti koju su odabrali ne odgovara njihovim sposobnostima, sklonostima, karakteru, psihološkim podacima. Za njih je rad muka, ropstvo, beznadno zarobljeništvo bez izgleda na oslobođenje! Takvi vuku remen, neki ponizno, neki ogorčeni, samo za komad kruha.
Ima ljudi koji nisu prilagođeni sustavnom radu. Oni su nagli, rade na inspiraciji, razdoblja uspona izmjenjuju se s razdobljima apatije.
Hoće li se svi složiti da je veličina čovjeka u radu? malo vjerojatno. Čak i popularne predodžbe o sretnom životu prije svega pretpostavljaju nerad. Prisjetimo se ruskih, ukrajinskih, njemačkih, francuskih, japanskih bajki. Na njima se često nalazi stolnjak ili lonac, mliječne rijeke sa želeastim obalama, prekrasno drvo koje donosi plod tijekom cijele godine - simboli obilja bez poteškoća. Biblija govori o radu kao Božjem prokletstvu za prijestupe Adama i Eve: "U znoju lica svoga zaradit ćeš kruh svoj." Sve legende spominju Zlatno doba, kada su ljudi bili bezbrižni i sretni, zemlja je davala deset usjeva godišnje, riba je plivala u mreži. Sve to sugerira da rad nije inicijalno poželjan udio za čovječanstvo koje nije svjesno samoga sebe.
Naprotiv, ljudi su oduvijek tražili priliku da uživaju u plodovima tuđeg rada. Razvojem civilizacije i produbljivanjem specijalizacije pojavila se mogućnost razmjene: ja izrađujem posuđe, a ti odjeću. Postojala je prilika za odabir profesije, postizanje majstorstva, skupljanje iskustva. U europskim zemljama majstor je cijenjena osoba, posao je gotovo religija.
4. Samousavršavanje u procesu rada
Duševni i fizički rad nije samo prirodni uvjet za stjecanje sredstava za život, način i sredstvo stvaralačkog utjecaja i dominacije čovjeka nad vanjskom prirodom, već je ujedno i sredstvo samokontrole – ostvarenja dominacije ljudski duh nad nižim silama njegove prirode. Svaka vrsta posla zahtijeva trud i ustrajnost u prevladavanju tromosti i otpora materijala koji se obrađuje, a u izvođenju često prozaičnog i grubog posla potrebno je strpljenje i postojanost. Sve to razvija voljne kvalitete, samokontrolu, bez kojih se nijedan posao ne može uspješno ostvariti i koji su toliko potrebni čovjeku. S druge strane, rad služi moralnim svrhama. Osoba, usmjeravajući svoju pažnju na cilj, predmet i tehniku obavljanja određenog posla i usmjeravajući svoju vitalnost i energiju na njegovu provedbu, njeguje u sebi samosastavljanje; njegove misli nisu raspršene i ne lutaju uzalud tu i tamo, usredotočen na uspješan završetak posla. Istodobno, fiziološke strasti su također potkopane u porođaju (zdrav fizički rad i "zdrav umor", zatim zdrav san). Konačno, u trudovima osoba nalazi razlog i sredstvo za prevladavanje i iskorijenjivanje egoizma.
U radnoj aktivnosti očituju se osobine ličnosti, značajke mentalnih procesa i ljudska svojstva. Istovremeno, rad je glavno sredstvo za poboljšanje ovih procesa i oblikovanje osobina ličnosti. Zahvaljujući radnoj aktivnosti, osoba razvija mišljenje, sposobnosti, interese, stječe znanja, vještine i sposobnosti, jača volju, formira karakter.
Rad izaziva različite osjećaje, ovisno o objektivnim uvjetima u kojima osoba radi. Predstavnici svih struka govore o radosnim iskustvima koja rad pruža, a posebno uspješnom radu.
Usavršavanje pojedinca tijekom društvenog razvoja dovodi do toga da je jedna od primarnih ljudskih potreba rad, a proces rada postaje izvor pozitivnih osjećaja. Svatko tko je ikada nešto napravio vlastitim rukama poznaje taj osjećaj radosti i duhovnog uzdizanja, koji nije dostupan besposličarima.
Svaka vrsta rada u kojoj se očituje inicijativa, stvara nešto novo, unaprjeđuje radni proces, dobiva kreativni karakter.
Kreativnost je izvorno rješenje problema rada ili stvaranje novog materijalnog ili duhovnog proizvoda djelatnosti koji ima društvenu vrijednost. Predmet stvaralaštva može biti izum stroja, uvođenje prijedloga racionalizacije u proizvodnju, stvaranje umjetničkog djela – književnog, glazbenog, korištenje novih originalnih tehnika koje osiguravaju uspješnost rada (inženjer, doktor, učitelj, radnik). Da bi rad postao kreativan, potrebno je pokazati ustrajnost i marljivost. Mnogi misle da se radi samo o sposobnostima, da su talentirani ljudi lako kreativni, da sve mogu sami. Zapravo, čak ni talentirana osoba neće stvoriti ništa ako se ne trudi.
Ni u jednom poslu ne treba izbjegavati poteškoće. Prevladavajući ih, osoba se razvija, jača duhovnu i fizičku snagu. Piloti-kozmonauti mogu poslužiti kao primjer težnje za teškim, a ne lakim radom. Juriju Gagarinu, koji je s odličnim uspjehom diplomirao letačku školu, ponuđeno je da sam odabere svoje mjesto službe. Već je unaprijed odlučio otići tamo gdje je teže, osjećao se kao "sin moćnog komsomolskog plemena i nije smatrao da ima pravo tražiti sigurna utočišta". Gagarin i njegovi drugovi tražili su da odu na sjever.
Ali samo naporan rad nije dovoljan za kreativnost. Potrebne su i odgovarajuće sposobnosti koje se razvijaju u samom procesu aktivnosti, ako osoba pokaže potrebnu volju i interes za rad.
U jednom od brojeva časopisa "Oko svijeta" opisan je takav slučaj. Kolonisti Sjeverne Amerike otjerali su domorodačke Indijance u posebna naselja - rezervate. Bijelci su Indijancima željeli dobro: gradili su im nastambe, osiguravali im hranu i odjeću. Ali čudna stvar: Indijanci, lišeni potrebe da svojim radom dođu do vlastite hrane, počeli su izumirati. Vjerojatno su čovjeku potrebni posao, opasnosti, životne poteškoće na isti način kao i zrak, svjetlost i voda. Nedostatak rada degenerira imanja, oduzima im ljudsko dostojanstvo, moral i, na kraju, pravu sreću.
Izvan ozbiljnog mentalnog i fizičkog rada, nema razvoja osobnosti, osoba gubi "put u životu". "Ima i takve gospode", napisao je K. D. Ushinsky, "koji, nemajući baš nikakvog posla u životu, smišljaju zanimanje radi mentalnih i fizičkih vježbi: brušenje, igranje biljara ili jednostavno trčanje po ulicama kako bi završili raskošan doručak i vraća apetit za večeru, ali takav rad ima isto značenje kao i emetik za stolom rimskog proždrljivog: pobuđujući varljivu želju za novim užicima, pomaže uznemiriti mentalni i tjelesni organizam osobe. Rad nije igra, nije zabava; uvijek je ozbiljan i težak; samo puna svijest o potrebi postizanja ovog ili onog cilja u životu može natjerati osobu na sebe da preuzme teret koji je neophodan dodatak svakog istinskog rada.
Može li se uopće živjeti bez posla? Uostalom, ne želite uvijek raditi dosadan, nezanimljiv posao. Mnogo je zanimljivije zabaviti se, poput Dragonfly Jumpera, koji je "pjevao crveno ljeto", a s dolaskom zime počeo je tražiti spas od mrava radoholičara.
U svim vrstama rada formira se važna kvaliteta osobnosti – praktičnost. Osoba s ovom kvalitetom slobodno se orijentira u proizvodnji i svakodnevnom životu. Sudjelovanjem u kolektivnom radu pojedinac ne uči samo druge, već i sebe: tko je, koju vrijednost predstavlja za druge, što može učiniti. Djeca, kako pokazuju psihološka istraživanja, ne poznaju dobro sebe, svoje mogućnosti, svoju poziciju u timu. Ali kao rezultat rane porođajne aktivnosti dolazi do značajnih promjena. Prije svega mijenja se djetetov odnos prema sebi, a potom i odnos kolektiva.
Razvoj zemlje ovisi o tome tko dolazi zamijeniti stariju generaciju. Istodobno, formiranje i razvoj poduzeća, industrija i gospodarstva u cjelini ovisi ne samo o obrazovnoj i stručnoj razini mladih stručnjaka, već i o njihovoj motivaciji u sferi rada, o vrijednosnim orijentacijama i stavovima koji dominiraju. radna aktivnost.
Mlađa generacija, ispunjavajući zahtjeve vremena, spaja obrazovanje s radom u različitim područjima proizvodnje; upravo tijekom stjecanja zanimanja i ulaskom na tržište rada mladi ljudi razvijaju ideje o ciljevima profesionalne djelatnosti i načinima njihovog ostvarivanja, što se očituje u njihovoj motivaciji, radnim orijentacijama i strategijama.
Čovjeka cijeni njegov rad, a ne lijenost. Ako je čovjek sam sve postigao, onda ga poštujemo i idemo njegovim stopama. Mnogo je poslovica i izreka o radu. "Ne možete bez poteškoća izvući ribu iz ribnjaka" - ova poslovica nam kaže da ako ste lijeni i ležite na kauču, onda nećete dobiti ništa.
Radna osoba je uvijek cijenjena u društvu i često je duša tvrtke. S njim se uvijek ima o čemu razgovarati. Rad je oduvijek krasio i ukrasit će čovjeka, bez obzira kakav je karakter. U našem životu postoji lijenost protiv koje se uvijek treba boriti. Rad nam pomaže u stjecanju znanja, jer slušanje i pisanje u učionici nije ležanje na kauču. Slušanje je uvijek puno posla.
Radna osoba će uvijek pronaći nešto o čemu će pričati i fascinirati svojom privlačnošću. Uzmimo, na primjer, A.S. Puškin. Svima je poznato da je svojim pričama i pjesmama zavolio mnoge ljude koji do danas proučavaju njegovu biografiju i uče sva njegova djela. Aleksandar Puškin okupio je stotine ljudi u dvorani dok je čitao novo djelo, koji su ga sa zadovoljstvom slušali.
U potpunosti se slažem s poslovicom koja kaže da je ljepota čovjeka u radu, a ako radiš, onda će svega biti.
5. Spominje u spisima poznatih ličnosti
Rad oplemenjuje čovjeka. U ruskom folkloru, kao i u folkloru mnogih naroda svijeta, postoje mnoge poslovice o radu: "Bez rada ne možete izvući ribu iz ribnjaka", "Rad tijekom nastave je dosadan, ali plod učenja je ukusan”, “Rad hrani čovjeka, ali lijenost kvari”, “Rad je besprijekoran, čak i malo, ali čvrsto. Čovjek u radu postaje čovjek. Engleski filozof T. Carlyle točno je primijetio: "Najnesretniji je onaj za koga na svijetu nije bilo posla." Prisjetimo se primjera Ilje Iljiča Oblomova, junaka istoimenog romana I. Gončarova. Na svoj način, ljubazna, draga, inteligentna i privlačna osoba, vlastitim rukama uništava svoj život. Ali u mladosti je "bio pun svakojakih težnji, nada, očekivao puno od sudbine i sebe, sve se spremalo za nekakav teren, za nekakvu ulogu". Pisac pokušava analizirati životni put svog junaka i odgovoriti na pitanje: što ga je navelo na samouništenje? Oblomov je dobio dobro obrazovanje, nakon čega je ušao u službu. I tada mu se život odmah podijelio na dvije polovice. Jedan od njih sastojao se od posla i dosade, koji je za njega postao sinonim, a drugi od mira i mirne zabave. Kada je Oblomov shvatio da "mora biti barem potres da ne bi došao u službu zdrave osobe", dao je ostavku, prestao izlaziti u svijet i počeo voditi život samotnjaka. Dušom i tijelom, narastao je do udobne sofe, prostranog kućnog ogrtača i širokih cipela. Zanemarivanje bilo kakvog posla s vremenom izaziva apatiju i ravnodušnost u duši Oblomova. Čak ni ljubav prema Olgi Iljinskoj ne može oživjeti osobu u njemu. Oblomov sigurno zna da će se njegov odnos s Olgom postupno pretvoriti u lanac raznih konvencija i obveza. Jedna pomisao da će biti potrebno ustati s omiljene sofe, "odgovarati" položaju, poslovati, biti glava obitelji, junaku se čini ubojitim. Uostalom, sve je to rad, a rad zahtijeva određenu količinu truda i energije. Ali Oblomov je u sebi odavno nadživio te kvalitete. “Mislila sam da ću te oživjeti, da još možeš živjeti za mene, ali ti si već davno umro”, ogorčeno mu govori Olga. “Radnost je jedna od neizostavnih mjera ljudskog dostojanstva”, tim riječima Ch. Aitmatov predgovore svom romanu “... I dan traje dulje od stoljeća.” Protagonist Edigei Zhangeldin (Snježna oluja Edigei) “nije samo po prirodi i zanimanju vrijedan radnik. On je vrijedna duša." Edigei se nakon rata nastanio na čvorištu Boranly-Buranny. Živi sa spoznajom da netko treba izaći i pljačkati snijeg na mrazu od četrdeset stupnjeva, te popraviti prugu po vrućini. I cijelo vrijeme susretati i ispraćati vlakove koji su "išli od istoka prema zapadu i od zapada prema istoku". Tijekom godina postojanja na čvorištu se promijenilo mnogo radnika, ali nitko od njih nije ostao ovdje dugo: uvjeti su bili preteški, a samoća nepodnošljiva. I samo je Yedigei živio, radio i osjećao se sretnim, jer je vjerovao da njegov rad nije uzaludan, da je za dobrobit ljudi i vlakova. Ruski narod je oduvijek poštivao vrijedne, vrijedne ljude, poštivao one koji su imali bilo kakav posao u svojim rukama, koji su djelić svoje duše uložili u posao. Roman "Divo" P. Zagrebelnyja i pjesma "Arhitekti" D. Kedrina zvuče kao himna takvoj osobi-stvaratelju. Roman "Divo" govori o bezimenim graditeljima crkve Svete Sofije u starom Kijevu, pjesma "Arhitekti" - o izgradnji Pokrovske crkve. U oba slučaja vidimo sakrament stvaranja svetišta – crkve „zaručničke ljepote“. Pratimo kako se događaji odvijaju i kao da postajemo njihovi izravni sudionici. Vidimo preplanula, umorna lica mršavih majstora koji rade težak posao. Ujedno su i sretni, jer nastoje prenijeti na kamen toplinu ljudskih ruku i duhovnu nježnost koja prati svaki njihov postupak. Oni tkaju „uzore od kamene čipke, dok podižu stupove, i ponoseći se svojim radom, pale kupolu zlatom...” („Arhitekti”), I postepeno se pred našim umnim okom uzdiže bijela crkva, poput mladenka u vjenčanici. Već stoljećima ona postaje personifikacija marljivosti i talenta ruskog naroda. O poslu, o odnosu prema poslu može se pričati beskrajno. O odgojnoj ulozi rada, o važnosti društveno korisnog rada ponajbolje govore redovi Tvardovskog: "Odličje za bitku, medalja za rad, lijeva se iz jednog metala." I želio bih završiti svoja razmišljanja riječima E. Hemingwaya: „Posao je glavna stvar u životu. Od svih nevolja, od svih nevolja možeš naći samo jedno oslobođenje – u radu.
Izvori
1. http://www.rummuseum.ru/lib_e/engels_trud.php
2. http://www.v-ratio.ru/deti/110-trud-radost.html
3. https://pro-psixology.ru/trud-obshhenie-i-igra/292-radost-truda.html
Hostirano na Allbest.ru
...Slični dokumenti
Društvena bit rada, njegova priroda i sadržaj. Sustavno unapređenje osobnosti radnika. Predmeti i sredstva rada, sredstva za proizvodnju i tehnologija. Vrijednost rada u ljudskom razvoju. Problemi formiranja radne snage na tržištu rada.
sažetak, dodan 03.02.2012
Definicija pojma "rad". Struktura i mehanizam društvenih i radnih odnosa, društvenih procesa i pojava u sferi rada kao predmeta sociologije rada. Glavne vrste rada, karakteristike njegovih funkcija. Analiza uloge rada u životu čovjeka i društva.
sažetak, dodan 01.12.2014
Pregled socioloških teorija o sociološkim problemima rada, radnog kolektiva. Rad kao glavna kategorija sociologije rada, njezine zadaće: optimizacija socijalne strukture društva, analiza tržišta rada, realizacija radnog potencijala zaposlenika.
izvješće, dodano 05.10.2009
Nastanak i razvoj sociologije rada. Predmet i struktura ove discipline. Geneza ideja o radu i njegovoj ulozi u životu društva. Smjerovi rješavanja problema racionalne organizacije rada. Klasične i moderne teorije sociologije rada.
seminarski rad, dodan 04.02.2015
Osiguravanje proizvodnje i usluga radnim resursima, njihova raspodjela između poduzeća, industrija, regija. Analiza razine, prirode zaposlenosti i nezaposlenosti u društvu. Državna regulacija tržišta rada. Društveni aspekti života stanovništva.
test, dodano 07.07.2015
Razvoj tržišta rada. Ljudsko sudjelovanje u gospodarskoj djelatnosti. Pojam i pojmovi kvalitete radnog života. Raspon problema uključenih u koncept "radnih uvjeta". Uvjeti koji osiguravaju kvalitetu radnog života. Uvjeti za reprodukciju radne snage.
seminarski rad, dodan 10.12.2013
Studija regulatornog okvira za status "veterana rada" u Rusiji. Smjerovi, oblici, metode socijalnog rada s braniteljima. Proučavanje tehnologija socijalnog rada s veteranima rada na primjeru Središnjeg okruga Komsomolsk-na-Amuru.
seminarski rad, dodan 05.06.2013
Vrijednost rada u ljudskom životu i njegov utjecaj na kulturne i svjetonazorske vrijednosti pojedinca. Razotkrivanje suštine transformacije prirode, oblika i metoda rada u postindustrijskom društvu. Produktivnost i društveni status volonterskog rada.
članak, dodan 05.08.2013
Pojam i bit predviđanja. Analiza čimbenika koji utječu na formiranje i dinamiku tržišta rada i njegovu strukturu na primjeru Nižnjevartovska. Mjere usmjerene na sveobuhvatno reguliranje potražnje i ponude radne snage.
test, dodano 01.11.2011
Glavne kategorije sociologije rada. Individualni rad i individualna radna aktivnost. Potencijalna opasnost od proizvodnih čimbenika na radnom mjestu. Progresivne metode organizacije rada. Faze procesa automatizacije proizvodnje.
U svakoj društveno-ekonomskoj formaciji i političkoj strukturi društva rad zadržava svoju važnost kao čimbenika društvene proizvodnje.
Ekonomska teorija razlikuje tri faktora proizvodnje: zemlju, rad i kapital. Štoviše, proizvodnja je kao takva moguća samo ako su zemlja i kapital ujedinjeni s radom. Tek u procesu radne aktivnosti prirodni i materijalni resursi pretvaraju se u materijalne vrijednosti. Bez rada, zemlja i kapital gube svoju važnost kao faktori proizvodnje.
Rad je prepoznat kao dominantan čimbenik i razlikuje se od druga dva po aktivnoj prirodi utjecaja na materijalnu supstanciju i prisutnosti ljudskog, osobnog principa. Radnu djelatnost provode ljudi, pa stoga rad nosi otisak društveno-povijesnih uvjeta.
Do poboljšanja proizvodnje u velikoj mjeri dolazi i zbog rada, povećanja njezine produktivnosti i usložnjavanja sadržaja. Rad ima značajan utjecaj na opće pokazatelje uspješnosti organizacije, uključujući i razinu dobiti. U konačnici, o učinkovitosti rada ovisi dobrobit poslodavca, gospodarstva, društva u cjelini.
Rad, tvoreći društveno bogatstvo, u osnovi je cjelokupnog društvenog razvoja. Kao rezultat radne aktivnosti, s jedne strane, tržište je zasićeno robom, uslugama, kulturnim vrijednostima za kojima se već razvila određena potreba, s druge strane, napredak znanosti, tehnologije i proizvodnje dovodi do pojavu novih potreba i njihovo naknadno zadovoljenje. Osim toga, znanstveni i tehnološki napredak osigurava rast produktivnosti i učinkovitosti rada.
Značaj rada nije ograničen samo na njegovu ulogu u društvenoj proizvodnji. U procesu rada stvaraju se i duhovne vrijednosti. Rastom društvenog bogatstva potrebe ljudi postaju sve složenije, stvaraju se kulturne vrijednosti, raste razina obrazovanja stanovništva. Dakle, rad obavlja funkciju jednog od čimbenika društvenog napretka i kreatora društva. U konačnici, zahvaljujući podjeli rada formiraju se društveni slojevi društva i temelji njihove interakcije.
Rad - svjesna svrhovito djelovanje za stvaranje materijalnih i duhovnih dobrobiti potrebnih za zadovoljavanje potreba svakog pojedinca i društva u cjelini - formira ne samo društvo, već i osobu, potiče je na stjecanje znanja i profesionalnih vještina, na interakciju s drugim ljudima , zakomplicirati potrebe . U samoj ljudskoj prirodi, kako napominju istraživači, u početku je bila položena potreba za radom kao nužnim i prirodnim uvjetom postojanja. Mnogi znanstvenici drže se stajališta da je rad sam po sebi izvor zadovoljstva, što omogućuje ostvarivanje težnji svojstvene osobi za samoizražavanjem u radu. Želja za radom često je povezana sa svijesti pojedinca o pripadnosti ljudskoj zajednici, sudjelovanju u zajedničkom životu, u zajedničkom stvaranju vlastitog okruženja.
Među društvenim funkcijama rada izdvaja se i stvaranje slobode: rad se u društvu očituje kao „snaga koja utire put čovječanstvu do slobode (dajući ljudima mogućnost da unaprijed uzmu u obzir sve udaljenije prirodne i društvene posljedice svojim djelovanjem, ova funkcija kao da sažima sve prethodne, jer je u radu i kroz rad društvo uči i zakone svog razvoja i zakone prirode; dakle, druge funkcije, takoreći, "pripremaju "i učiniti stvarno izvedivom slobodnostvaralačku funkciju rada, koja je funkcija daljnjeg neograničenog razvoja čovječanstva)".
Iz ovog poglavlja možemo izvući sljedeći zaključak: u 2. poglavlju formulirana je uloga rada u ljudskom životu. Značaj rada nije ograničen samo na njegovu ulogu u društvenoj proizvodnji. U procesu rada stvaraju se i duhovne vrijednosti. Rastom društvenog bogatstva potrebe ljudi postaju sve složenije, stvaraju se kulturne vrijednosti, raste razina obrazovanja stanovništva. Dakle, rad obavlja funkciju jednog od čimbenika društvenog napretka i kreatora društva. U konačnici, zahvaljujući podjeli rada formiraju se društveni slojevi društva i temelji njihove interakcije.
U procesu izučavanja drugih predmeta studenti su dobili prilično cjelovitu sliku o ulozi rada u ljudskom životu. Međutim, u ovom kolegiju važno je uočiti organsku povezanost između posla i obiteljskog života ljudi.
Preporučljivo je započeti sat pojašnjavanjem kako učenici razumiju izraz "radna atmosfera obitelji". Na temelju njihovih izjava trebamo ukratko naglasiti važnost rada za razvoj ljudskog društva.
Upravo je rad bio izvor ljudskog napretka. društvo, pružila golema dostignuća u razvoju znanosti, tehnologije, umjetnosti. Dakle, pojmovi "čovjek" i "rad" su neodvojivi.
Baveći se tjelesnim i mentalnim radom, stvarajući materijalne i druge dobrobiti, stalno poboljšavajući oruđe i stvarni proces rada, ljudi se istovremeno usavršavaju.
Nadalje, važno je prikazati ulogu posla u obiteljskom životu. To je izravno povezano s radom kako za vlastite interese tako i za dobrobit društva. "Bez rada, učinkovitog, ozbiljnog rada, obiteljska sreća nije ništa drugo nego romantična himera", ustvrdio je K. D. Ushinsky.
Rad za svaku obitelj prvenstveno je izvor materijalnog blagostanja. Za normalno funkcioniranje obitelji, naravno, potrebni su odgovarajući materijalni uvjeti: dostupnost životnog prostora, namještaja, kućanskih potrepština i sl., kao i sredstava za život. V. A. Sukhomlinsky je upozorio:
“Ne tješi se pucketavom frazom da je s dragim i u kolibi - raj. Brak nije samo duhovna, već i materijalna zajednica. Ako ćete zasnovati obitelj, razmislite o tome koliko ste financijski neovisni, hoćete li moći odjenuti, pokriti i prehraniti svoju djevojku.
Valja napomenuti da mladi koji se spremaju vjenčati ne razmišljaju uvijek o ovoj prozaičnoj strani stvari. Budući bračni život crta u najružičastijim bojama i ponekad se predstavlja kao bezbrižna i sretna zajednička zabava. Stvarni život ozbiljno pobija te iluzije.
Istina, sada mladenci često dobivaju značajnu financijsku potporu od svojih roditelja. Ako su prije otac i majka odgajali svoje nasljednike, razumno vjerujući da će im rastući sinovi i kćeri biti oslonac, olakšati im život, zahvaliti im na svom radu i brizi, sada mnogi izvana sasvim neovisni mladi ljudi nastavljaju živjeti na štetu svojih roditelja. Međutim, nemaju svi očevi i majke mogućnost pružanja financijske pomoći punoljetnoj djeci ne dovodeći u pitanje njihove interese. Mladi koji poštuju sebe, ali i svoje roditelje, skloni su izbjegavati ulogu prekomjernih uzdržavanih osoba, samostalno zadovoljavaju hitne potrebe svoje mlade obitelji.
Produktivni rad za opće dobro, osim materijalne sigurnosti, donosi i veliko moralno zadovoljstvo. Proizvodnjom duhovnih i materijalnih vrijednosti čovjek čini život boljim. Sve mu to daje legitiman razlog da se osjeća potrebnim drugim ljudima, društvu, da se osjeća kao punopravni građanin. I ovo je sjajan osjećaj.
Savjestan rad izaziva prirodno poštovanje kolega na poslu, članova obitelji i svih okolo. Visoka ocjena radne osobe u proizvodnji, njegova aktivna građanska pozicija pozitivno utječu na radnu atmosferu obitelji: njeni ostali članovi ne mogu si priuštiti nepoštenje, lijenost u atmosferi organizacije, vedrina, optimizam, odgovornost.
Vjerojatno svi znaju takve izreke: „Bez rada ne možeš izvući ribu iz ribnjaka“, „Djelo i rad će sve samljeti“, „Kakav rad, takvi su i plodovi“, „Rad hrani čovjeka, ali lijenost kvari” i mnoge druge vezane uz rad . Dakle, što je radna snaga i zašto je potrebna?
Prema mnogim znanstvenicima, rad je taj koji je od majmuna napravio čovjeka. Ovo je, naravno, kontroverzna izjava, ali u njoj postoji određeni smisao. Sve pogodnosti i prednosti koje su ljudi sada pojavili upravo zahvaljujući ljudskom radu. S vremenom su dolazila do novih otkrića, pojavljivali su se izumi i stvarali uređaji, bez kojih se suvremeni život čini nemogućim. Ali da su ljudi lijeni i ne rade ništa, bi li to bilo moguće? Naravno da ne!
Od ranog djetinjstva osoba je vezana za posao. Dijete se uči da slaže igračke, namešta krevet, odlaže svoje stvari. Tada u školi dijete dobiva znanje, pokušava kući donijeti dobru ocjenu i zadovoljiti svoje roditelje. Mnoga se djeca dodatno bave sportom, glazbom, umjetničkim školama, idu u kružoke i sekcije, a i to je svojevrsni posao. Nakon škole ulaze u druge obrazovne ustanove kako bi stekli dobro zanimanje.
U današnjem svijetu postoji ogroman broj zanimanja. Ali svaki ima svoje značenje. Graditelji grade zgrade, kuće, škole, trgovine. Liječnici liječe ljude i spašavaju milijune života. Učitelji podučavaju djecu i pomažu im da izaberu pravo zanimanje. Domari održavaju ulice čistima i lijepima. Prodavci prodaju robu potrebnu za život. Nema te profesije koja ne bi bila potrebna. Svaki radnik radi i koristi društvu i sebi. Osoba prima plaću za svoj rad kako bi opskrbila sebe i svoju obitelj. Ako marljivo radite, stječete nova znanja i vještine, možete napredovati na ljestvici karijere i zauzeti lidersku poziciju. Tijekom života osoba radi, mnogi nemaju jednu profesiju, već nekoliko. Svatko bira ono što voli, što ima sposobnost raditi.
U svakom trenutku, radna osoba je tretirana s čašću i poštovanjem. A lijenost i parazitizam ismijavali su se i osuđivali. Sjetite se čak i dječje pjesme o Antoški. Dečki koji su radili cijeli dan dobili su ukusan ručak, a onaj koji ništa nije radio i nije pomogao ostalima ostao je prazan tanjur. Dakle, u stvarnom životu svaka osoba treba raditi.
Opcija 2
Rad je sastavni dio života svakog od nas. I najlijeniji moraju raditi, jer će inače život stati i prestati se kretati.
Rad nije samo fizička aktivnost, rad u tvornici, na polju, građevina i slično. Također možete raditi mentalno, na primjer, u školi. Svi ljudi rade. Radimo zadaće, zapisujemo bilješke, testove, čitamo, učimo nešto novo i nastavit ćemo studirati na sveučilištu, cijeli život. Radimo i u odnosima s drugima, trudimo se održati prijateljstvo, međusobno razumijevanje u obitelji i u ljubavi. Najteži posao je rad na sebi. Nad svojim mislima, svojim ponašanjem, svojim tijelom.
Cijeli naš životni sustav izgrađen je na radu. Postali smo ljudi upravo zato što smo naučili raditi. Ako se prisjetimo lekcija na kojima su nam govorili o podrijetlu čovjeka, tada nam se pred očima odmah pojavljuju slike koplja i raznih noževa isklesanih od kamena, a zovu se "Prvi alati na svijetu". Sada ljudi dobivaju plaću za svoj rad, da bi kasnije mogli platiti nekom drugom za to. Svojevrsni reciprocitet. Osoba koja radi u uredu radi za dobrobit tvrtke, prima novac za svoj rad, a zatim plaća rad taksista koji ga dostavlja kući, prodavača koji pomaže u kupnji robe, vodovoda za popravak cijevi, odgajatelja u vrtiću , za brigu o kćeri i mnogim drugima. Ovako postojimo. Zajedničkim radom pomažemo jedni drugima i cijeloj planeti.
Globalniji doprinos razvoju društva daju znanstvenici, radeći svojim umom. Zahvaljujući njima sada znamo kako izgleda naš planet iz svemira, možemo putovati vlastitim prijevozom, koristiti internet, struju i plin, liječiti se od raznih bolesti od kojih prije nije bilo spasa i još mnogo toga.
Na temu rada postoje mnoge izreke koje su izmislili naši daleki preci. Kod nas se kaže: „Bez rada ribu ne možeš izvući iz bare“, „Što si radio, to si i pojeo“, „Rad hrani čovjeka, a lijenost kvari“. A sada, na primjer, u Engleskoj: „Bez pčela neće biti meda, bez rada neće biti novca“, „Ne možeš pasti niz hrast jednim udarcem“, „Ljenčina je brat prosjaka ”.
Svi narodi svijeta sastavljaju priče, bajke i poslovice o važnosti rada. Svatko uči svoju djecu da rade, da budu strpljivi i da poštuju ne samo svoj, nego i tuđi trud. Jer posao je temelj života, a bez njega svi nikada ne bismo postali ono što jesmo.
Neki zanimljivi eseji
- Što je djevojka Turgenjeva? pisanje
Vjerojatno nema takve osobe koja ne bi čula za takav koncept kao što je "Turgenjevljeva djevojka". I čim čuju za ovaj koncept, odmah zamišljaju čistu, besprijekornu, ljubaznu i nježnu djevojku.
Protagonist ovog prekrasnog djela može se nazvati daleko od humanističkih i humanih pogleda. Prvenstveno ga zanima slobodan i odmjeren život koji bi vodio
Kultura je rezultat ljudske djelatnosti, u kojoj rad zauzima posebno mjesto. Sve što je potrebno za sebe ljudi dobivaju radom, što je prirodan i nužan uvjet ljudskog života.
Rad je jedna od najbitnijih osobina koje čovjeka razlikuju od životinja. Prema većini znanstvenika, upravo je rad doveo čovjeka izvan granica čisto prirodnog postojanja.
Od 19. stoljeća, nakon stvaranja evolucijske teorije od strane engleskog prirodoslovca Charlesa Roberta Darwina, radni koncept nastanka čovjeka, držeći se teze o odlučujućoj važnosti rada u procesu antroposociogeneze, postao je raširen u znanosti. .
Zapravo, ljudska radna aktivnost nije nastala odmah. Prethodilo mu je dugo razdoblje kada su najbliži rođaci ljudi Australopithecus (Australopithecine - doslovno znači "južni majmun"), koji su živjeli u krdima prije više od milijun godina, postupno počeli stjecati vještine u sustavnom korištenju gotovih alata. i njihovo malo poboljšanje. Ove životinje, koje su postavile temelj za veliki zaokret u evoluciji od bioloških oblika života prema društvenom životu, već su hodale na stražnjim udovima, s više ili manje ispravljenim položajem tijela. Podigavši se na stražnje noge, predak čovjeka oslobodio je ruke od funkcije pokreta. To je bilo kolosalno postignuće, jer čovjek nikada ne bi postigao dominantan položaj u svijetu bez upotrebe ruku kao oruđa poslušnog njegovoj volji. Djelatnost Australopiteka može se okarakterizirati kao početak rada.
Tijekom evolucije, ono što su australopiteci postojali kao rudimenti postali su obilježje njihovih nasljednika - pitekantropa (pithecanthropus znači "čovjek-majmun") i sinantropa (synanthropus znači "Kinez, ili Pekinški čovjek), koji su živjeli prije 500-400 tisuća godina. Pitekantropi su postavili temelje za izradu kamenih oruđa – ručnih sjekira, a sinantropi su počeli osvajati moć vatre. Neandertalac koji se pojavio nakon njih prije 200 tisuća godina (Neandertalac prema nazivu doline Neandertal u Njemačkoj) značajno je napredovao u metodama izrade i korištenja alata, naučio je izrađivati kamene noževe i koštane igle, što mu je omogućilo šivanje odjeću od životinjskih koža.
Sustavna izrada i uporaba oruđa smatra se početkom ljudskog rada, koji je označio gigantski kvalitativni skok u formiranju čovjeka. Samo je čovjek mogao raditi uz pomoć alata. Nakon što je nastao, proces porođaja nikada nije prestao, već se cijelo vrijeme poboljšavao.
Preobražavajući prirodu, rad je istovremeno preobrazio i svog nositelja – čovjeka. Radikalna promjena u načinu života, preobrazba prirode u procesu rada dovela je do preobrazbe životinje u osobu, a nesvjesne psihe u svijest. Prije otprilike 50 - 40 tisuća godina dogodila se konačna transformacija ljudi-majmuna u neoantrope ili kromanjonce (iz naziva pećine Cro-Magnon u Francuskoj) ljude modernog tipa. Od tada su oruđa rada počela igrati odlučujuću ulogu u životima ljudi i njihovim međusobnim odnosima od bioloških do društvenih. Zajedno s pojavom ispravnog ljudskog rada, nastao je i pravi ljudski život.
Pojava ljudske radne aktivnosti imala je dvije odlučujuće posljedice. Prvo, tijelo ljudskih predaka počelo se prilagođavati ne samo uvjetima okoline, već i radnoj aktivnosti; stoga su se takve specifičnosti tjelesne organizacije čovjeka kao što su ravan hod, razlikovanje funkcija prednjih i stražnjih udova, razvoj šaka i mozga, razvile u procesu dugotrajne prilagodbe tijela na obavljanje radnih operacija. Drugo, rad, kao zajednička aktivnost ljudi, potaknuo je nastanak i razvoj artikuliranog govora, t.j. jezik kao sredstvo komunikacije, akumulacije i prijenosa radnog i društvenog iskustva.
Za razliku od instinktivnih oblika životinjskog djelovanja, određenih biološkim motivima, ljudski je rad postao svrhovito djelovanje. Čovjek je stvorio ono što priroda nije proizvela prije njega, a stvari koje je preobrazio diktirane su njegovim potrebama i ciljevima i pretvorene u vrijednosti koje je koristio. Upravo u tome je vitalna, t.j. glavna svrha rada.
U primitivnim vremenima glavne vrste ljudske radne aktivnosti bili su lov, stočarstvo, poljoprivreda i domaći rad. U kasnijim fazama društvenog razvoja podjela rada postaje složenija. Kao posebne vrste izdvajaju se zanatstvo (koji je prije bio dio domaćeg rada), rudarstvo metala, građevinarstvo i trgovina. Pojava proizvodne proizvodnje i prijelaz čovječanstva u industrijsko društvo izazvali su pravu revoluciju u radu, što je dovelo do ogromne raznolikosti njegovih vrsta i sfera ljudske radne aktivnosti. U suvremenom društvu postoje deseci tisuća vrsta rada koji od osobe zahtijevaju posebne sposobnosti i određene kvalitete.
Svaka faza ljudskog razvoja ima svoj sadržaj rada i poseban odnos ljudi prema njemu. Dobu primitivnog društva karakterizira stav prema radu kao univerzalnoj životnoj potrebi. U suvremenom društvu na rad u cjelini gleda se kao na moralnu dužnost prema Bogu, zemlji, obitelji i samom sebi.
Za suvremenog čovjeka rad ima veliku kulturnu vrijednost. Još jedan francuski mislilac iz 17. stoljeća, Marie Francois Voltaire, rekao je: “Rad eliminira tri velike nesreće od nas: dosadu, porok i potrebu.” Rad kao kulturna vrijednost suvremenog čovjeka očituje se u tome što on kroz rad dolazi u dodir s vanjskim svijetom, uspostavlja svoje mjesto u društvenoj hijerarhiji. Rad strukturira psihološko vrijeme osobe, ispunjava i organizira njegov dan, godinu i cijeli život.
Radna aktivnost je najvažnije polje samoostvarenja u životu svake osobe. Ovdje se razvijaju i usavršavaju njegove sposobnosti i talent, na tom se području može afirmirati kao osoba.
