Dekabristi u istočnom Sibiru. Dekabristi u Sibiru

MINISTARSTVO OBRAZOVANJA I ZNANOSTI

RUSKA FEDERACIJA

država obrazovna ustanova visoko stručno obrazovanje

"Državno sveučilište Chita"

Pravni institut

Katedra za teoriju države i prava

TEST

PO DISCIPLINI

"Nacionalna povijest"

"Decembristi u Sibiru"

Ispunjen čl. gr. YUS-11 Pogrebnoy S. S.

Provjerio: Konstantinov A.V.

Uvod………………………………………………………………………………3

Odjeljak 1 Gospodarske aktivnosti dekabrista i njihovi odnosi sa seljaštvom………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………

Odjeljak 2. Znanstvena djelatnost dekabrista……………………………………………………………………………………………12

Zaključak…………………………………………………………………………… 18

Popis korištenih izvora……………………………………………..19

Uvod

Prije 184 godine u Rusiji se dogodio događaj koji je obilježio novu traku

njegov povijesni razvoj. Povijest je započela ustankom decembrista

organiziran revolucionarni pokret u našoj zemlji. Posvetivši moju

život borbe za novu Rusiju, dekabristi su ujedno upisali slav

stranice u povijesti ruske kulture. Nije bilo duhovnog carstva

života kojemu ne bi pridonijela generacija dekabrista, gdje nisu

bi pokazali svoju revolucionarnu inovativnost, svoju nezaustavljivu strast prema

znanja, gdje njihova borba protiv konzervativnih normi ne bi utjecala,

gušeći živu misao i stvaralačku inicijativu.

Većina figura dekabrizma odlikovala se enciklopedijskim zanimanjem za znanost,

književnost, umjetnost. Sve svjedoči o širini pogleda dekabrista.

njihovu baštinu - knjige, članke, pisma, memoare i veliki niz još ne

Batenkov, po obrazovanju inženjer, poznat je kao autor prve ruske knjige

o dešifriranju egipatskih hijeroglifa. Pisao je i pjesme, ostavljao članke i

bilješke o pitanjima filozofije, estetike, povijesti, matematike, etnografije.

Nikolaj Bestužev, pisac i slikar, ljubitelj mnogih industrija

znanja, smatrao je želju za univerzalizmom jednim od znakova svojeg

generacija: tvrdio je da umjetnik mora nadilaziti svoje

struke, on “treba biti i povjesničar, i pjesnik, i promatrač (tj.

istraživač).

Ali stvar nije samo u tome što pojedini dekabristi posjeduju određene

radi na području kulture, znanosti, umjetnosti, a ne u njihovoj

univerzalizam. Dekabristi su vjerovali da je samo po sebi posjedovanje znanja još uvijek

nije odlučujući kriterij za društvenu vrijednost osobe. Isti N.

Bestužev je napisao: “Koja je razlika između znanstvenika i prosvijetljene osobe? ta,

da znanosti čine čast znanstveniku, ali prosvijetljeni čini čast znanostima.

Pokušaj dekabrista da preobraze Rusiju na revolucionaran način bio je prekinut

tragičnim porazom ustanka na Senatskom trgu. Nije im bilo suđeno

provesti grandiozne planove za reorganizaciju Rusije, kako bi ostvarili svoje

ideje u život. Ali ova borba je dala važne rezultate. Dekabristi

probudio najbolje umove Rusije, njezine najbolje intelektualne snage.

revolucionarne promjene u Rusiji. Ali bačen u tamnicu

ostao vjeran starim uvjerenjima, ali i mučen novim pitanjima

o sudbini domovine, nastojao u najtežim uvjetima donijeti joj izvedivo

U isto vrijeme, mnogi od aktivnih sudionika ustanka, razmišljajući o razlozima

poraza na Senatskom trgu, došao do spoznaje o skučenosti društvenog

osnove dekabrističkog pokreta i potreba obrazovanja širokih masa

stanovništva Rusije.

Sudionici govora na Trgu Senata također su bili prvi

historiografi dekabrističkog pokreta. Ali široki opseg znanstvenog

Razvoj povijesti dekabrizma stekao je mnogo kasnije, već u sovjetsko doba.

Stoga je svrha ovog rada osvijetliti djelovanje dekabrista tijekom godina sibirskog progonstva.

Odjeljak 1 Gospodarske aktivnosti dekabrista i njihove veze sa seljaštvom

Djelovanje u Sibiru dekabristi su smatrali odgovornim

i težak teren, dostojan stvari za koju su živote položili

drugova, kao neposredan rad među stanovništvom, kao

društveno-političko služenje svojoj domovini i svom narodu, as

priprema svijetle budućnosti za Sibir i kao nastavak borbe protiv

kmetstvo samo na druge načine, novim sredstvima razrađenim na

na temelju izvlačenja pouka iz poraza ustanka tijekom zajedničkog

boravak u kazamatima. Na temelju svojih općih pogleda na Sibir i programe njegova razvoja,

dekabristi su krenuli prikazati stanovništvo, Sibir i Rus

vlada, što može dati ova bogata zemlja s razumnim i

racionalan razvoj svog bogatstva i u kojem smjeru je potrebno

iskoristite koje sektore nacionalnog gospodarstva razviti kako biste podigli

proizvodne snage regije, na kojima je poboljšanje materijal

položaj radnih masa Sibira. Što treba učiniti da Sibir može

usporediti i postati isti razvijen u gospodarskom i političkom

u pogledu zemlje poput Sjedinjenih Američkih Država.

U kazamatskom razdoblju života dekabristi su organizirali prvi

eksperimentalna mjesta gdje se teorija primjenjivala u praksi. Uspjeli su unatoč

za kratko ljeto uzgajajte sve vrste povrća: karfiol, šparoge,

dinje, lubenice, artičoke i dr., koje nisu korištene među

lokalnog stanovništva ili su imali vrlo ograničenu distribuciju. I u

Ova aktivnost bila je aktivno uključena u supruge decembrista. Annenkov

prisjetio: "U međuvremenu, kada smo stigli tamo, nitko od stanovnika nije razmišljao

koristiti sve te darove prirode, nitko nije sijao, sadio i nije imao

čak i najmanju ideju o bilo kakvom povrću. Natjeralo me je

brinuti se za vrt koji sam zasadio u blizini svoje kuće. Zatim drugi

počeo baviti vrtom."

Ulaskom u naselje, aktivnost dekabrista postaje sve veća

multilateralni karakter. Oni od njih koji su još u kazamatu predmet su njihovog

buduća djelatnost odabrala je poljoprivredu, s pristupom naselju

počeo organizirati ogledne farme, postavljati sve vrste

pokuse s "... otkriti", prisjetio se Zavalishin, "da je regija in

sposoban proizvesti ako se na njega primijeni racionalni sustav

istraživanje i djelovanje.

Godine 1836. velika je stranka oslobođena iz Petrovskog kazamata

decembrista i naselili su se u naselju, uglavnom u selima

Istočni Sibir.

Prognani dekabristi bili su dužni „dobiti

uzdržavanje vlastitim radom.« Kad su se uvjerili da preporučeni od vlasti

znači, bez prava izlaska (bez posebne dozvole) čak i za stoku,

nisu mogli dati kruha, dekabristi, poput Vedenjapina iz Kirenska, Abramova i

Lisovski iz Turuhanska, Bestuževi iz Selenginska i drugi u pismima

regionalne vlasti i samom Nikolaju razvijaju ideju da bez zemlje

staviti na lukav način da vodi "seljački način života"). Vlada,

bombardiran pismima dekabrista i izvješćima regionalnih vlasti o teškom

položaj doseljenika bez zemlje, osigurao je dekabristima 15

desetina dodjela. Seljačka društva, na temelju dekreta od 1835., moraju

bili "od najboljih zemljišnih daća" dodijeliti sijeno i oranice

smjestio među njih dekabriste.

Dobivši zemljišne nadjele, neki od dekabrista, kao npr.

Trubetskoy, odmah ih je vratio seljacima, sastavljajući akt o tome

dobrovoljni prijenos dodijeljene im zemlje seljačkom društvu.

Pred dekabristima, koji su živjeli u selima i selima Sibira, seljaci su vidjeli

prije svega ljudi koji su zajedno s narodom oračem podigli nov

u surovoj zemlji, dijelio svoje rijetke radosti s pridošlicama i često s njima urlao

jao njemu od neuspjeha i razočaranja, velikodušno predstavljenih od strane hirovita

priroda.

Spiridov kod Krasnoyarsk u selu Drokino, na primjer, obradio je nekoliko

hektara divlje, "zapuštene, moglo bi se reći napuštene zemlje, takve zemlje,

da su se drugi seljaci«, piše on generalnom guverneru, »čudili mojim

hrabrosti, drugi su tvrdili da moj rad, trud, troškovi, nevolje

uzalud će biti da takva zemlja bez posebnog razvoja ne može učiniti ništa

uzrokovati da posijano sjeme ili neće niknuti ili hoće

zgnječen korovom. Ali suprotno svim tim zaključcima, sve je posijano

proklijao, sazrio i skupio u svoje vrijeme."

M. Kuchelbecker, koji živi u Barguzinu, koristio je sve

novac za organizaciju gospodarstva i ratarstva.

Kao poslovni rukovoditelji, dekabristi nisu samo podigli nove, poboljšali

poljoprivrednu kulturu, uvodeći, poput braće Beljajev u Minusinsku, sjetvu

heljda i himalajski ječam, ne samo da su pridonijeli porastu

seljačko gospodarstvo i povećati proizvodnost seljačkog rada, ali

dao izvrsna razmišljanja u tom smjeru lokalnim vlastima, kao,

Volkonski je 1840. godine tražio da mu se dopusti da očisti praznu 55

jutara za obradivu zemlju i koristiti je 40 godina. Mislio sam, naravno,

novi. Seljacima i strancima diljem istočnog Sibira bilo je dopušteno

Dekabristi u Sibiru

Sažetak o disciplini "Nacionalna povijest"

Uvod

Prije 184 godine u Rusiji se zbio događaj koji je označio novu etapu u njezinom povijesnom razvoju. Dekabristički ustanak započeo je povijest organiziranog revolucionarnog pokreta u našoj zemlji. Posvetivši svoje živote borbi za novu Rusiju, dekabristi su u isto vrijeme ispisali slavne stranice u povijesti ruske kulture. Nije bilo niti jednog područja duhovnog života kojem generacija dekabrista ne bi pridonijela, gdje ne bi pokazala svoju revolucionarnu inovativnost, svoju neumornu strast za znanjem, gdje svoju borbu protiv konzervativnih normi koje guše život misao i kreativna inicijativa ne bi imale učinka.

Većina likova dekabrizma odlikovala se enciklopedijskim interesom za znanost, književnost i umjetnost. O širini vidika dekabrista svjedoči sva njihova baština - knjige, članci, pisma, memoari i veliki niz još neobjavljene arhivske građe. Dakle, član Sjevernog društva G. Batenkov, inženjer po obrazovanju, poznat je kao autor prve ruske knjige o dešifriranju egipatskih hijeroglifa. Pjesmio je, ostavio članke i zapise iz filozofije, estetike, povijesti, matematike, etnografije. Nikolaj Bestužev, pisac i slikar koji je volio mnoge grane znanja, smatrao je želju za univerzalizmom jednim od znakova svoje generacije: tvrdio je da umjetnik treba ići izvan granica svoje profesije, on “mora biti i povjesničar , i pjesnik, i promatrač (odnosno istraživač).

Ali stvar nije samo u tome što pojedini dekabristi posjeduju određena djela iz područja kulture, znanosti, umjetnosti, a ne u njihovom univerzalizmu. Dekabristi su smatrali da posjedovanje znanja samo po sebi još nije odlučujući kriterij za društvenu vrijednost osobe. Isti N. Bestužev je napisao: “Koja je razlika između znanstvenika i prosvijetljene osobe? Onaj da znanosti čine čast znanstveniku, a prosvijećeni čini čast znanostima.

Pokušaj dekabrista da preobraze Rusiju na revolucionaran način prekinut je tragičnim porazom ustanka na Senatskom trgu. Nije im bilo suđeno da ostvare grandiozne planove za reorganizaciju Rusije, da ožive svoje planove. Ali ova borba je dala važne rezultate. Dekabristi su probudili najbolje umove Rusije, njezine najbolje intelektualne snage.

Poraz ustanka 14. prosinca 1825. raspršio je nade dekabrista u revolucionarne promjene u Rusiji. No, bačeni u tamnicu, na teške radove i u progonstvo, oni većinom ne samo da ostadoše vjerni svojim prijašnjim uvjerenjima, nego i mučeni novim pitanjima o sudbini svoje domovine, nastojahu joj donijeti sve moguće koristi u najtežim uvjetima.

Istodobno, mnogi aktivni sudionici ustanka, razmišljajući o razlozima poraza na Senatskom trgu, uvidjeli su uskost društvene baze dekabrističkog pokreta i potrebu obrazovanja širokih masa ruskog stanovništva. .

Sudionici govora na Senatskom trgu bili su i prvi historiografi dekabrističkog pokreta. No znanstveni razvoj povijesti dekabrizma dobio je širok opseg mnogo kasnije, već u sovjetsko doba.

Do danas je objavljeno više od 15 000 znanstvenih i popularnoznanstvenih radova o povijesti dekabrističkog pokreta. Među njima su kapitalna djela P.E. Shchegoleva, M.V. Nečkina, N.M. Družinina, V.A. Fedorova i drugih znanstvenika, obrađena su mnoga pitanja dekabrističkog pokreta, posebno ona vezana uz formiranje revolucionarne ideologije dekabrista, pripremu ustanka i suđenje dekabristima.

Pogledi i aktivnosti dekabrista nakon ustanka manje su proučavani. No, na ovom se problemu aktivno radi u posljednja tri desetljeća.

U procesu priprema za 150. obljetnicu ustanka dekabrista, uz nastavak ranije započetih istraživanja samog ustanka, suđenja i istrage, proučavanje sibirskog razdoblja života i rada dekabrista dobilo je značajan značaj. razvoj. Nastala su brojna nova središta za proučavanje dekabrističkog pokreta (Irkutsk, Novosibirsk, Tomsk, Ulan-Ude i dr.).

Brojni radovi iznose i razvijaju ideju o značajnoj evoluciji prognanih dekabrista u smjeru obrazovnog rada među širokim masama stanovništva.

U ovom radu privukla me je pedagoška, prosvjetna, gospodarska i druga djelatnost dekabrista, koji su utemeljitelji metode međusobnog obrazovanja u Rusiji.

Stoga je svrha ovog rada osvijetliti djelovanje dekabrista tijekom godina sibirskog progonstva.

Da bi se postigao ovaj cilj, razmatraju se sljedeća pitanja:

1. Gospodarska djelatnost dekabrista i njihovi odnosi sa seljaštvom;

2. Znanstvena, medicinska, pedagoška djelatnost;

4. Javni krugovi 30-40-ih. godine u Sibiru;

5. Borba dekabrista protiv upravne samovolje;

Za rješavanje zadataka postavljenih u radu koristio sam niz dokumentarnih publikacija i znanstvene literature o povijesti dekabrističkog pokreta, kao i dokumente i literaturu o sibirskom razdoblju života i djelovanja dekabrista.

Gospodarska djelatnost dekabrista i njihovi odnosi sa seljaštvom

Burne dvadesete i tridesete godine 19. stoljeća ostavile su traga na Sibiru. Godine masovnog političkog progonstva bile su od posebne važnosti u životu sibirskog društva.

Živeći uglavnom svojim lokalnim interesima, zaštitom prava, materijalnim blagostanjem, ponekad - borbom za bolju budućnost, ona je u navedeno razdoblje počela se uvlačiti u krug interesa sveruskih, ponekad i svjetskih ... Ustanak na Senatskom trgu; na jugu Rusije, ustanak u Poljskoj, izgnanstvo i boravak dekabrista u Sibiru među seljačkim naseljima i istovremeno prebacivanje u Sibir velikih grupa Poljaka-ustanika - dali su bogatu građu, koju je i gradsko i seosko stanovništvo daleka periferija nije mogla ne razmišljati o.

Po cijelom Sibiru, od Berezova, Kondinska do voda Ohotskog mora, s jedne strane, od pograničnih tvrđava s Kinom i Mongolijom do Jakutska i Nižnje-Kolimska, s druge strane, mjesta naseljavanja Dekabristi su se razbježali. Nisu samo predstavnici plemićkih obitelji uključenih u ustanak od 14. do 28. prosinca poslani na težak rad i progonstvo; Dekabristički vojnici, krv i meso naroda, također su smješteni u mnoga sela i sela.

Zanimanje sibirskih seljaka za dekabriste nije bilo privremeno, uzrokovano njihovim grozničavim i tajanstvenim preseljenjem u Sibir. Podupirala ga je nesvjesno i sama vlast, kao i dugogodišnji život seljaka s prognanicima rodnog kraja.

Čim se neki od dekabrista smjesti na dogovorenom mjestu izgnanstva, kad iznenada bude upućen kozak da ih strogo nadgleda, ili dođe kurir i tajanstveno odvede Černiševa iz Jakutska, zatim Tolstoja iz Tunke, pa Krivcova iz Turuhanska. Ili će se u uskršnjoj noći žandari spustiti na Urik i odvesti Lunina “u Nerčinsk na metak”, ili će na cijelom putu uz Lenu službenici za posebne zadatke ili žandarmerijski časnici provoditi smiješne i opće ankete, pitajući jesu li Dekabristi poduzimaju bilo kakve mjere za ustanak, bilo da vode kampanju među stanovništvom itd.

Takve činjenice, remeteći monotonu, sivu svakodnevicu ekonomske vreve seljana, proizvele su određeni učinak, natjerale seljaka da stvara pretpostavke, da traži razloge za takve čudne postupke vlasti. Seljaku je bilo jasno da se prognanih dekabrista očito boji kao ljudi opasnih po državni poredak. Sve je to prisililo seljane da pobliže pogledaju život dekabrista, da se zainteresiraju za njih, da govore o njima.

Djelovanje u Sibiru dekabristi su smatrali odgovornim i teškim poljem, dostojnim stvari za koju su njihovi suborci položili svoje živote, kao neposredni rad među stanovništvom, kao društveno-političko služenje svojoj domovini i svom narodu, kao pripremu za svijetlu budućnost za Sibir i kao nastavak borbe protiv kmetstva samo na druge načine, razvila su se nova sredstva na temelju izvlačenja pouka iz poraza ustanka tijekom razdoblja zajedničkog boravka u kazamatima.

Na temelju svojih općih pogleda na Sibir i program njegova razvitka, dekabristi su krenuli pokazati stanovništvu, Sibiru i ruskoj vladi što ova bogata zemlja može dati razumnim i racionalnim razvojem svog bogatstva i u kojem smjeru trebaju ići. koristio, koje sektore narodnog gospodarstva razviti radi podizanja proizvodnih snaga regije, o čemu ovisi poboljšanje materijalnog položaja radnih masa Sibira. Što treba učiniti da se Sibir može uspoređivati i postati ekonomski i politički razvijen kao zemlja poput Sjedinjenih Američkih Država.

U kazamatskom razdoblju života, dekabristi su organizirali prva eksperimentalna mjesta, gdje se teorija primjenjivala u praksi. Uspjeli su, unatoč kratkom ljetu, uzgojiti sve vrste povrća: cvjetaču, šparoge, dinje, lubenice, artičoke i dr., koje kod lokalnog stanovništva nije bilo u upotrebi ili je bilo vrlo ograničeno rasprostranjeno. Štoviše, supruge decembrista bile su aktivno uključene u ovu aktivnost. Annenkova se prisjetila: "U međuvremenu, kad smo stigli tamo, nitko od stanovnika nije pomislio iskoristiti sve te darove prirode, nitko nije sijao, sadio i nije imao ni najmanjeg pojma o bilo kakvom povrću. To me je natjeralo da se uhvatim vrta , koje sam ja posadio u blizini svoje kuće, a onda su drugi krenuli u vrt."

Nakon ulaska u naselje, aktivnosti dekabrista dobivaju višestruki karakter. Oni od njih koji su još u kazamatu odabrali poljoprivredu kao predmet svoje buduće djelatnosti, s pristupom naselju, počeli su organizirati ogledne farme, organizirati sve vrste pokusa kako bi "... otkrili", sjeća se Zavališin, "što je regija u stanju proizvesti ako se na nju primijeni racionalan sustav istraživanja i djelovanja."

Godine 1836. velika skupina dekabrista puštena je iz kazamata Petrovsky i smještena u naselje, uglavnom u selima istočnog Sibira.

Prognani dekabristi bili su dužni u mjestima naseljavanja "zarađivati za život vlastitim radom". Kad su se uvjerili da sredstva preporučena od vlasti, bez prava izlaska (bez posebnog dopuštenja) čak ni za stoku, ne mogu dati kruha, dekabristi, poput Vedenjapina iz Kirenska, Abramova i Lisovskog iz Turuhanska, Bestuževljevi iz Selenginska i drugi u pismima regionalnim vlastima i samom Nikoli razvijaju ideju da je bez zemljišne parcele teško voditi "seljački način života"). Vlada, bombardirana pismima dekabrista i izvještajima regionalnih vlasti o teškom položaju doseljenika bez zemlje, osigurala je dekabristima dodjelu od 15 dessiatina. Seljačka društva, na temelju dekreta iz 1835., trebala su dodijeliti sijeno i obradivu zemlju dekabristima koji su se naselili među njima "iz najboljih zemljišnih dača".

Nakon što su dobili zemljišne parcele, neki od decembrista, poput Trubetskoya, odmah su ih vratili seljacima, sastavljajući akt o dobrovoljnom prijenosu zemlje koja im je dodijeljena seljačkom društvu.

U osobi dekabrista koji su živjeli u selima i selima Sibira, seljaci su prije svega vidjeli ljude koji su zajedno s ljudima orača podigli novu zemlju u surovoj zemlji, dijelili svoje rijetke radosti s novim doseljenikom i često nosio sa sobom tugu neuspjeha i razočaranja, velikodušno predstavljao svoju hirovitu prirodu.

Spiridov blizu Krasnojarska u selu Drokino, na primjer, obrađivao je nekoliko jutara divlje, “zapuštene, moglo bi se reći napuštene zemlje, takve zemlje da su se neki seljaci”, piše on generalnom guverneru, “divili mojoj hrabrosti, drugi su tvrdili da uzalud će biti moj rad, trud, troškovi, nevolje, da takva zemlja bez osobita razvoja ne može ništa roditi, da posijano sjeme ili ne će niknuti, ili će ga korov satrti, kad proklije.

M. Kuchelbecker, nastanjen u Barguzinu, upotrijebio je sav novac koji su mu poslali od rodbine za osnivanje ratarstva i ratarstva.

Kao gospodarstvenici, dekabristi ne samo da su podigli novu, poboljšanu poljoprivrednu kulturu, uvodeći, poput braće Belyaev u Minusinsku, sjetvu heljde i himalajskog ječma, ne samo da su pridonijeli usponu seljačkog gospodarstva i povećali produktivnost seljačkog rada, već su i podigli novu, poboljšanu poljoprivrednu kulturu. , ali je dao izvrsne ideje u tom smjeru lokalnim vlastima, kao što je Volkonski 1840. godine zatražio da mu se dopusti da raskrči praznih 55 jutara za obradivo zemljište i da ga koristi 40 godina. Ideja, naravno, nije nova. Seljacima i strancima u cijelom Istočnom Sibiru bilo je dopušteno krčiti i gnojiti iz "šuma i močvara zemlju koja je ostala bez upotrebe za oranice i sjenokoše, s pravom 40-godišnjeg vlasništva nad takvim parcelama".

Dekabristi, nastanjeni u selima i selima istočnog Sibira, hodajući ruku pod ruku sa seljakom, raspravljajući s njim o mjerama za poboljšanje produktivnosti rada, gradili su svoje blagostanje, prije svega, na poljoprivredi, uglavnom su neki od njih živjeli od nje . "Zaljubio sam se u ratarstvo i zemlju", napisao je Obolenski. Volkonski se s velikim žarom posvetio agronomiji.

Bilo je, naravno, izuzetaka. U kojem god Turukhansku, gdje se ne može živjeti od poljoprivrede, dekabristi, poput Abramova, Lisovskog, očito su se bavili trgovinom.

Zato su dekabristi, kao poljoprivrednici, ostali duboko u sjećanju seljaka. Stanovništvo istočnog Sibira savršeno pamti ne samo svoja imanja u selima, već i parcele. U regiji Smolensk, seljaci su naveli dvije parcele koje su pripadale Bechasnyju. Jedna od parcela zove se "Stambena zgrada", tamo je, rekli su seljaci, bila mala kuća, "kućište", druga "Sekletovsky". Bechasny, kao državni zločinac, u terminologiji seljaka nazivan je "tajnim", odatle odjeljak "Sekletovsky"; u Barguzinu ukazuju na Karlovo polje, gdje je radio Mihail Karlovič Küchelbecker. U Bratsk Ostrogu - Mukhanov Pad (Mukhanikha), u Ust-Kude - Olkhonsky tail (Volkonsky), itd.

Hirovita priroda Sibira vrlo se često zlobno šalila s gospodarskim pothvatima farmera, lomeći sve njegove proračune. Dekabristima je donijela mnogo tuge i razočaranja. Njihova pisma prijateljima i rodbini puna su detalja o gospodarskom životu, nadama i tugama vezanim uz poljoprivredu. Dekabristi su sa sobom u zemlju izgnanstva donijeli iskrenu želju da budu korisni zemlji koja ih je zaklonila, sredini koja ih je prihvatila.

"Prava životna karijera započela je s našim ulaskom u Sibir, gdje smo pozvani riječju i primjerom služiti stvari kojoj smo se posvetili." Ovo imenovanje dekabrista, koje je lijepo formulirao Lunin, uz rijetke iznimke, usvojili su gotovo svi dekabristi. Želja da "služe kao riječ i primjer" usmjerava djelovanje Bestuževljevih, Torsonovih, Spiridova, Muravjova-Apostola, Andrejeva, Beljajevih, Zavališina i drugih.

Thorson je opremio malu radionicu u Selenginsku za pripremu poljoprivrednih alata. Uvjerio je seljake u prednost stroja. "Na zahtjev poljoprivrednika odlučio sam urediti vršilicu. Zbog nedostatka obrtnika radovi su napredovali do kraja listopada, stroj je postavljen na obalu rijeke radi najpovoljnije dostave žitarica. ljudi koji nisu upoznati s rukovanje strojevima nije bilo sporo da ga pokvari."

Baveći se proučavanjem Transbajkalskog teritorija u kazamatu, D.I. Zavalishin je prikupio golemo znanje o svojim prirodnim resursima i mogućnostima za socio-ekonomski razvoj. Po ulasku u naselje Zavališin je postavio cilj svog društvenog djelovanja "... pridonijeti boljitku ljudi prosvjećivanjem uma, podizanjem morala i povećanjem energije u aktivnostima za opće dobro").

Dobivši 15 jutara zemlje koje pripada prognanom doseljeniku, Dmitrij Irinarhovič stvorio je uzornu farmu, na temelju koje je nastojao saznati "što proizlazi iz nepromijenjenih uvjeta područja, a što je rezultat samo neznanja ili rutina, dakle, može biti podložna promjenama." U praksi se uvjerio: unatoč plodnosti zemlje, treba ih gnojiti; za suzbijanje korova prakticirati udvostručenje obradivih površina; najbolji sustav uzgoja je višepoljski i s izmjenom voća; za poboljšanje kvalitete sijena, travu treba kositi ne nakon Prokofjeva (8. srpnja), kao što je učinjeno, već nakon Petrova (29. lipnja), kada je trava sočna i još nije stigla zahrđati. Usporedno s unapređenjem ratarstva, bavio se uzgojem mliječnih krava. Uzimanje u obzir klimatskih uvjeta, racionalnih poljoprivrednih metoda, agrotehničkih inovacija, teškog seljačkog rada samo je neko vrijeme omogućilo Zavalishinu da obitelji osigura potrebna sredstva. Na njegovom imanju bilo je 5 pari radnih volova, 7 muznih krava, 12 radnih i 40 neradnih konja. Ali ponos Zavalishina bilo je vrtlarstvo i hortikultura.

Dmitrij Irinarhovič podijelio je svoja uspješna iskustva u agronomiji i hortikulturi s lokalnim stanovništvom, čime ih je uključio u rad na podizanju ne samo privatnih kućanstava, već i proizvodnih snaga regije. Već prve godine naseljavanja ispisao je veliki broj sjemenki i podijelio ih seljacima za iskustvo.

Uređujući uzorno gospodarstvo, Zavališin je svjesno nastojao osigurati da mu ono ne samo osigura udoban život u naselju, već da, uglavnom, bude korisno za "zajedničku stvar". U procesu poljoprivredne prakse, širenja pismenosti, pružanja medicinske skrbi, dekabristi su se približavali stanovništvu regije.

Pridajući veliki značaj trgovini u podizanju proizvodnih snaga regije, smatrao je da je za njezin razvoj s Kinom duž Amura i na Dalekom istoku potrebno poboljšati poljoprivredu, stočarstvo, trgovinu krznom i smanjiti cijenu robe vlastita proizvodnja.

Na drugom kraju istočnog Sibira (u blizini Krasnojarska), u pitanju poboljšanja i poboljšanja alata za rad, Spiridov dolazi u pomoć seljacima. On ne samo da poboljšava poljoprivredne alate usvojene u provinciji Jenisej, već priprema nove, "koje se ovdje ne koriste, ali su potrebne za rahljenje i zaglađivanje obradivog zemljišta".

Andreev, nastanjen u dalekoj Olekmi, sa svim se žarom posvetio službi seljačkog naroda. On prvi gradi mlin za brašno i u potrazi za mlinskim kamenjem luta obalama Lene. Energični, poduzetni Bechasny bio je prvi koji je postavio bućkalicu za maslac u regiji Smolensk (8 milja od Irkutska). “Konoplja se sadila 300 godina prije njega (?), samo je on naučio ubirati ulje iz sjemena”, rekli su lokalni stanovnici koji su se sjećali Bechasnyja. Pod sjeme i novac dao kome treba. Svi su mu donosili sjemenke konoplje. Događalo se i to, propast usjeva ili tako nešto, tko nije donio sjeme, taj nije tlačio").

Čak iu Chiti i tvornici Petrovsky, dekabristi, vodeći artelsko gospodarstvo, posvetili su veliku pozornost uzgoju povrća. Među njima je bilo vrsnih vrtlara. Donijeli su višegodišnje znanje i iskustvo u sela i sela istočnog Sibira i podijelili ih sa seljacima.

Decembristi su preko svojih rođaka i prijatelja naručili vrtno sjeme s onu stranu Urala, a donijeli su ih i iz tvornice Petrovsky; "sakupljeno iz zatvorskog grmlja" sjeme dalo je izvrsno povrće. Urik, Ust-Kuda, Khomutovo, Razvodnye, Olonki, dolaskom dekabrista tamo, bili su prekriveni prekrasnim povrtnjacima. "Prije dolaska dekabrista nije bilo velikih povrtnjaka", kažu seljaci Ust-Kuda. Dekabristi su upoznali seljake sa staklenicima, koji su sada tako uobičajeni u mnogim prigradskim selima u Sibiru.

Dobar primjer dao je stanovništvu sjevernog dijela istočnog Sibira M.I. Muravjev-apostol. Živeći u Vilyuisku, bavi se vrtlarstvom i sadnjom krumpira. Njegovo iskustvo okrunjeno je briljantnim uspjehom. Drugačiju situaciju imao je sa sjetvom prosa; njegov brzi rast obradovao je poduzetnog vlasnika, ali neočekivani mrazevi su se loše prevarili s njegovom idejom: sadnice su umrle.

Nakon što je živio nešto manje od godinu dana u egzilu Turukhansk - od 8. rujna 1826. do 12. kolovoza 1827., F.P. Shakhovskoy je, unatoč teškim uvjetima izgnaničkog života, nastojao donijeti sve moguće koristi zemlji koja ga je zaštitila, posvetiti se služenju javnoj stvari. Njegova energična priroda zahtijevala je aktivno djelovanje, pa se ubrzo nakon dolaska na mjesto zatočenja pridružio životu sela Turukhansk. Svojim vrijednim agronomskim iskustvom u aklimatizaciji povrtlarskih kultura pridonio je razvoju poljoprivrede u regiji. Ovo je djelo približilo dekabrista običnim ljudima, od kojih je uživao zasluženo poštovanje. Stotnik Sapožnikov, koji je ispravio položaj zasebnog turuhanskog procjenitelja, u jednom od svojih izvještaja vlastima je izvijestio: "Čast mi je prenijeti da je Shakhovskoy od stanovnika, kako Turuhansk tako i onih koji žive od Turukhanska uz Jenisej, stekao poseban raspoloženje s obećanjem da će poboljšati svoje stanje uzgojem krumpira i drugog vrtnog povrća (kojeg prije nije bilo u Turukhansku), predviđajući im jeftinost kruha i drugih stvari potrebnih u seljačkom životu.

U licu prognanog dekabrista, stanovnici Turuhanska susreli su humanu i suosjećajnu osobu koja je k srcu primala radosti i tuge ljudi oko sebe. Od 400 rubalja koje mu je poslala princeza Shakhovskaya, platio je zaostatke za seljake koji su patili od usjeva u iznosu od 370 rubalja. Ovaj čin izazvao je nezadovoljstvo lokalne uprave.M. Bogdanov, analizirajući "Bilješke" F.P. Šahovski, zaključio je da autor u domorodačkom stanovništvu Sibira "ne vidi divlje tuđince, nego ljude poput Europljana, s jedinom razlikom što im je tada još nedostajao opći kulturni razvoj i slobodno nacionalno samoodređenje", te da je "sposobnost uspon do visine ljudske kulture ne ovisi o biološke značajke već o uvjetima njegova povijesnog razvoja.

Istodobno s poboljšanjem ratarstva, dekabristi (Zavalishin, Bestuzhevs, Naryshkin i drugi) bavili su se uzgojem produktivnije pasmine mliječnih tepiha, konja i ovaca s finim krznom. Pokuse uzgoja merina provodila je osnovana tvrtka u selu Bureti (volost Bodai, okrug Irkutsk) iu Minusinsku. Budući da u oba mjesta nije bilo osobe koja bi bila dobro upoznata s uzgojem ovaca, predsjednik Vijeća Glavnog ravnateljstva Istočnog Sibira zamolio je generalnog guvernera Lavinskog da premjesti M. Kuchelbekera iz Barguzina u Buret i dopusti ulazak i njemu i Belyaevu. usluge tvrtke za uzgoj merina u istočnom Sibiru. Lavinsky je na stvar gledao s druge strane. Nije mu bilo zgodno dopustiti državnim kriminalcima "slična zanimanja koja bi im mogla otvoriti veze s mnogim ljudima" i, daleko od policijskog nadzora, možda utjecati na seljake koji su bili zainteresirani za novi posao.

Dekabristi su otišli dalje i privukli seljake da se bave novim zanatima. Seljaci su savršeno uzeli u obzir važnost novih pomoćnih obrta u svom gospodarstvu i, videći u licu dekabrista ljude široke inicijative, pokušali su s njima raditi zajedno. Pokušaji dekabrista da uvedu nove zanate među seljaštvo često su poraženi otporom vlasti.

Ali, unatoč uvođenju sve više i više ograničenja i ograničenja od strane vlade, dekabristi nisu prestali sa svojim aktivnostima i njihov utjecaj na sibirsko društvo i poslove u regiji povećavao se i rastao svake godine izravno proporcionalno aktivnostima Nikole. Njegov plan – izolirati “državne zločince” od radničkih masa i zazidati ih u sibirskim pustinjama – nikada se nije mogao do kraja ostvariti.

Dekabristi su pokušali kod seljaka razviti interes za javnost. MI. Muravyov-Apostol, vidjevši da groblje uz selo (Vilyuisk) nije ograđeno, da po njemu ne lutaju samo domaće životinje, nego i divlje životinje koje se skrivaju u susjednoj tajgi, predložio je seljacima da sagrade čvrstu ogradu od balvana svojim kombiniranim snage.

Interese sigurnosti sela u slučaju požara dekabristi su stavili u prvi plan. V.M. Razvodnoj i M.K. Yushnevskaya je o svom trošku izgradila vatrogasni toranj u kojem su bili pohranjeni svi potrebni alati za gašenje požara. Uže od zvona koje je visilo na tornju vodilo se do kuće Jušnjevskih.

Sibirsko selo pogodilo je dekabriste potpunim odsustvom vegetacije u njemu. To se odrazilo na vjekovnu borbu seljaka-istraživača s tajgom. Stavljajući popravke, selo, posjekao je šumu u okrugu i nije ostavio stablo u blizini svoje kuće. Dekabristi; nastanivši se u selu, sagradivši kuće, prije svega su uvjerili seljake u dobrobiti sadnje vrtova. Prekrasni vrtovi uzgajaju se u Urika Lunin. Muravievs, u Omsku - Trubetskoy; u Olonki je još uvijek očuvan vrt koji je zasadio Raevsky.Stari ljudi se još sjećaju kako su dekabristi "prali žene da pometu staze u ovim vrtovima", sjećaju se da su "staze bile posute žutim pijeskom." Živeći među seljacima, dekabristi nisu isticali svoju kulturnu superiornost nad njima. Većina njih, koji su živjeli u selima i selima Sibira, nisu se razlikovali u nošnji od seljaka. Erman, koji je krenuo u znanstvene svrhe u Lenu, nakon što je u Irkutsku upoznao V. F. Raevskog, u svom radu spominje Mukhanova o svojoj seljačkoj odjeći, koji se čak obratio svojim nadređenima za dopuštenje da prijeđe u kategoriju državnih seljaka.

U tom raspoloženju dekabristi nisu zanemarili drevne običaje koji su prevladavali u ovom ili onom selu, te su, živo sudjelujući u životu seljaka, pažljivo proučavali seljački život, običaje i običaje. Falenbergovo vjenčanje, na primjer, odvijalo se u potpunom skladu s lokalnim običajima.

Seljaštvo je u licu dekabrista vidjelo ne samo izumitelje koji su mu podarili vršilicu, poboljšani plug, ne samo nositelje znanja i iskustva koje je nesebično dijelilo sa seljakom, nego i ljude koji su seljaka iznad svega cijenili kao osobu. i smatrali su besramnim za sebe ne samo sprijateljiti se s oračem, nego i ući u njegovu obitelj, vjenčati se.

U potonjem slučaju, nemoguće je ne primijetiti brak sa seljankama, strancima, kozacima. Bechasny, Frolov, Ivanov, Kryukovs, Raevsky, Falenberg, Lutsky i drugi - spajaju svoju sudbinu sa seljankama. Brak dekabrista sa seljankama ne može se smatrati rezultatom neizbježne potrebe, u osobi seljačke žene, da ima samo "domaćicu", na čijim je ramenima bilo moguće preuzeti upravljanje gospodarstvom. Istina, nakon što su stekli kuće, povećali oranje, dekabristi su trebali žensku radnu snagu, pouzdane pomoćnike, prijatelje, ali izbor potonjeg nije bio diktiran toliko nuždom i ekonomskim razlozima koliko željom srca.

Bila bi, naravno, velika pogreška odnos između sibirskih seljaka i dekabrista koji su među njima živjeli slikati u tonovima mirne seoske idile, sa šakačima. Dekabristi su također imali sukobe s običnim seljaštvom. Imamo dokumentirane činjenice o sudaru. Na primjer, Frolova sa seljacima Sorokovskiy. Sukob, koji je završio premlaćivanjem, bio je predmetom sudskog postupka. M.N. je preminuo od batina i trovanja u selu Kabansk. Glebov. Krivci njegove smrti bili su podoficir pozornice I. Žukov i seljačka kći Natalija Jurjeva. U gornjem toku Lene, u Manzurki, Andreev i Repin umrli su nasilnom smrću, spaljeni u kući jednog seljaka, gdje su stali prespavati.

Dekabriste u sibirskoj divljini smatrali su zemljoposjednicima, bogatima, "imali su svežnjeve novca", kažu seljaci. Možda je žeđ za lakom zaradom potaknula seljake, gdje su Andreev i Repin ostali preko noći, opljačkali ih, završili s njima i zapalili kuću kako bi prikrili tragove zločina.

FEDERALNA AGENCIJA ZA OBRAZOVANJE

POLITEHNIČKO SVEUČILIŠTE TOMSK

Institut za obrazovanje na daljinu

Dekabristi u Sibiru

Sažetak o disciplini "Nacionalna povijest"

Student gr. Z-5E91

Borodina K.I.

Tomsk 2010

Uvod

Sudionici govora na Senatskom trgu bili su i prvi historiografi dekabrističkog pokreta. No znanstveni razvoj povijesti dekabrizma dobio je širok opseg mnogo kasnije, već u sovjetsko doba.

Pogledi i aktivnosti dekabrista nakon ustanka manje su proučavani. No, na ovom se problemu aktivno radi u posljednja tri desetljeća.

Brojni radovi iznose i razvijaju ideju o značajnoj evoluciji prognanih dekabrista u smjeru obrazovnog rada među širokim masama stanovništva.

U ovom radu privukla me je pedagoška, prosvjetna, gospodarska i druga djelatnost dekabrista, koji su utemeljitelji metode međusobnog obrazovanja u Rusiji.

Stoga je svrha ovog rada osvijetliti djelovanje dekabrista tijekom godina sibirskog progonstva.

Da bi se postigao ovaj cilj, razmatraju se sljedeća pitanja:

1. Gospodarska djelatnost dekabrista i njihovi odnosi sa seljaštvom;

2. Znanstvena, medicinska, pedagoška djelatnost;

4. Javni krugovi 30-40-ih. godine u Sibiru;

5. Borba dekabrista protiv upravne samovolje;

Gospodarska djelatnost dekabrista i njihovi odnosi sa seljaštvom

Burne dvadesete i tridesete godine 19. stoljeća ostavile su traga na Sibiru. Godine masovnog političkog progonstva bile su od posebne važnosti u životu sibirskog društva.

Živjela uglavnom svojim lokalnim interesima, zaštitom prava, materijalnog blagostanja, ponekad - borbom za bolju budućnost, u tom se razdoblju počela uvlačiti u krug interesa sveruske, ponekad i svjetske ... ustanak na Senatskom trgu; na jugu Rusije, ustanak u Poljskoj, izgnanstvo i boravak dekabrista u Sibiru među seljačkim naseljima i istovremeno prebacivanje u Sibir velikih grupa Poljaka-ustanika - dali su bogatu građu, koju je i gradsko i seosko stanovništvo daleka periferija nije mogla ne razmišljati o.

Godine 1836. velika skupina dekabrista puštena je iz kazamata Petrovsky i smještena u naselje, uglavnom u selima istočnog Sibira.

M. Kuchelbecker, nastanjen u Barguzinu, upotrijebio je sav novac koji su mu poslali od rodbine za osnivanje ratarstva i ratarstva.

Bilo je, naravno, izuzetaka. U kojem god Turukhansku, gdje se ne može živjeti od poljoprivrede, dekabristi, poput Abramova, Lisovskog, očito su se bavili trgovinom.

U licu prognanog dekabrista, stanovnici Turuhanska susreli su humanu i suosjećajnu osobu koja je k srcu primala radosti i tuge ljudi oko sebe. Od 400 rubalja koje mu je poslala princeza Shakhovskaya, platio je zaostatke za seljake koji su patili od usjeva u iznosu od 370 rubalja. Ovaj čin izazvao je nezadovoljstvo lokalne uprave.M. Bogdanov, analizirajući "Bilješke" F.P. Šahovski, zaključio je da autor u domorodačkom stanovništvu Sibira "ne vidi divlje tuđince, nego ljude poput Europljana, s jedinom razlikom što im je tada još nedostajao opći kulturni razvoj i slobodno nacionalno samoodređenje", te da je "sposobnost Uspon do visine univerzalne ljudske kulture ne ovisi o biološkim karakteristikama, već o uvjetima njezina povijesnog razvoja.

Nema mnogo činjenica poput navedenih. Imajući slučajan karakter, koji se dogodio u najudaljenijim dijelovima Sibira (Minusinsk, Lena, Transbaikalija) - oni nisu mogli promijeniti odnos koji je uspostavljen između seljaka i dekabrista od prvih dana naseljavanja potonjih unutar Sibira. a jačao dugim godinama zajedničkog života sa seljaštvom.

Za sve što su dekabristi dali seljacima istočnog Sibira tijekom tri desetljeća bliskog suživota s njima, dobili su dostojnu nagradu. Seljaci su svojoj djeci, sada starim ljudima, oporučno ostavili da poštuju uspomenu na "dekabriste, te najbolji ljudi“, koju je sibirsko selo poznavalo samo u prvoj polovici prošloga stoljeća, a stari će ljudi taj zavjet sveto čuvati.

Znanstvena djelatnost

Dekabristi su ostavili svijetli trag ne samo u povijesti ruskog revolucionarnog pokreta, nego iu povijesti ruske znanosti i kulture. Među njima je bilo nadarenih pisaca i povjesničara, ekonomista i filozofa, prirodoslovaca i mehaničara, učitelja i liječnika. Raznovrsni materijali uvjeravaju koliko su znanstveni interesi većine sudionika dekabrističkih tajnih društava bili raznoliki.

Izgnanstvo u Sibir, težak rad i vječno naseljavanje osudili su dekabriste na političku, a često i fizičku smrt. Nikola I. računao je i s činjenicom da će izolirani od kulturnih središta, lišeni potrebne duhovne hrane, pa tako i knjiga, bez prava objavljivanja svojih znanstvenih i književnih djela, visokoobrazovani ljudi neminovno biti osuđeni na "moralnu obamrlost i duhovnu smrt". Ovim planovima nije bilo suđeno da se ostvare. Prognani revolucionari u Sibiru nastavili su služiti riječju i primjerom stvari kojoj su posvetili cijeli svoj život i sebe.

Poznavanje sibirskih knjižnica dekabrista, njihovih čitateljskih interesa uvjerava nas da se čitanje dekabrista najmanje može nazvati besciljnim: usprkos svim vrstama zabrana i ograničenja, oni su ustrajno tražili i nalazili priliku da poboljšaju i praktično iskoriste svoje znanje. u uvjetima teškog rada i naseljavanja.

Tijekom razdoblja teškog rada, dekabristi su razvili program za poboljšanje vlastite razine obrazovanja. Ovaj program uključivao je ozbiljno proučavanje matematike, mehanike, fizike, kemije i medicine. Predavači su bili najkvalificiraniji stručnjaci (D.I. Zavalishin, N.A. Bestuzhev, F.B. Wolf, P.S. Bobrischev-Pushkin, A.P. Baryatinsky i drugi). A. P. ozbiljno se bavio matematikom u teškom radu. Barjatinski, I.D. Jakuškin. Kemija nije bila ništa manje popularna u kazamatima Chita i Petrovsky. U zajedničkom korištenju zatvorenika bila je velika knjižnica knjiga iz kemije, farmakologije, medicine i biologije, koja je pripadala F.B. Vuk.

Bavljenje dekabrista botanikom i zoologijom, koje su započeli nakon dolaska u Sibir, imalo je sasvim jasnu lokalnopovijesnu orijentaciju. U rudniku Blagodatsky, braća A.I. i P.I. Borisov zajedno sa S.G. Volkonski je počeo sastavljati herbarije Transbaikalske flore i zbirku insekata.

Nastanjen u Turukhansku F.P. Godine 1827. Shakhovskoy je od Fischera dobio mikroskop i "tri učitelja botaničara", a on je Fischeru poslao "Opise tamošnjih botaničkih opažanja, paket s raznim biljkama i mahovinama."

Vrlo je zanimljiv rad princa F.P. Shakhovsky, započet već 1826. - "Bilješke o Turukhanskom području", koje nikada nije uspio dovršiti. Preživjeli zapisi pokazuju da je Decembrist započeo rad s opisom prirodnih i geografskih obilježja Jenisejskog sjevera; bilježi prirodno bogatstvo područja, prisutnost veličanstvene šume. Dekabrist smatra pridruživanje regije Rusiji pozitivnom činjenicom za njezin daljnji opći razvoj. Među čimbenicima koji stvaraju poteškoće na putu društveno-ekonomskog razvoja regije, Decembrist smatra "ogromne udaljenosti", "tešku komunikaciju", "divlje stanje nekih naroda, kao i ravnodušnost vlade prema potrebama regija, samovolja, korumpiranost lokalne uprave, mali broj stanovnika."

Širina znanstvenih interesa kneza Šahovskog je zapanjujuća: u njegovom arhivu sačuvani su nacrti bilješki o botanici, fizici, filozofiji i medicini; bio je jedan od prvih istraživača bogate flore i faune Jeniseja, vršio je fenološka promatranja 1827., bilježeći znakove početka proljeća u Turukhansku; konačno, nakon brojnih eksperimenata i proučavanja flore sibirskog sjevera, nalazi da "biljke sjevera nisu posebna raznolikost flore, već modifikacije stijena pod utjecajem temperature, sastava tla i prisutnosti permafrosta" ." Nakon što je 1827. prebačen u Jenisejsk, Šahovski je pokušao organizirati poljoprivredno gospodarstvo za aklimatizaciju biljaka, ali nije uspio dovršiti taj posao.

Prognani dekabristi mnogo su i sustavno radili na klimatološkim i meteorološkim promatranjima. Vrlo važan i opipljiv doprinos razvoju ruske meteorologije bio je desetogodišnji niz promatranja M.F. Mitkov, koji se 1836. nastanio u Krasnojarsku. Decembrist je počeo provoditi svoja promatranja 1. siječnja 1838., opremio je mehaničku radionicu u svojoj kući, a meteorološku platformu u dvorištu.

Krasnojarsk lokalni muzej sadrži autentične dnevnike promatranja klime Krasnojarska, koje je vodio Mitkov. Promatranja su uključivala mjerenje temperature i tlaka zraka, temperature zraka u prostoriji u kojoj je postavljen barometar, karakteristike stanja neba za što je korišteno 35 simbola. Prije svega, označeno je oznakama: vedro, oblačno, oblačno. Osobito se velika pažnja posvećuje zapisima o prirodi oblaka ... zabilježeno je: magla i gusta magla, kiša: jaka, velika, mećava, snježna mećava, grmljavina. U bilješkama uz svaki mjesec dane su dodatne vizualne karakteristike vremena za pojedine dane, u kojima se nalaze podaci o otvaranju i smrzavanju Jeniseja.

M.F. Mitkov je započeo svoja promatranja na zahtjev akademika Kupfera, koji je neumorno radio na razvoju meteorološke djelatnosti u Rusiji. U tu je svrhu opskrbio Dekabrista najboljim, za to vrijeme, instrumentima, kasnije je Kupfer obradio i pripremio za objavu Mitkovljeva opažanja u sklopu "Zakonika opažanja učinjenih u glavnim fizičkim i podređenim opservatorijima za 1864. godinu". Tako je djelo dekabrista našlo put do svih meteoroloških i astronomskih opservatorija i do prirodnih znanstvenika.

Termometrijska i barometrijska promatranja koja je proveo A.I. Yakubovich u selu Nazimovski na Jeniseju. A.I. Yakubovich je također vodio promatranja na zahtjev drugog akademika - A.I. Middendorfa, koji mu se obratio sa zahtjevom za meteorološka promatranja i uzimanje uzoraka pijeska i stijene iz okolnih zlatonosnih mjesta riječnih sustava Podkamennaya Tunguska i Pitskaya. Informacije koje je primio od dekabrista, Middendorf je stavio u knjigu "Putovanje na sjever i istok Sibira" i, unatoč zabrani, spomenuo ime Yakubovich u svojoj studiji.

Osim toga, Yakubovich je također provodio agronomske pokuse, o čemu je pisao u jednom od svojih pisama V.L. Davydov: "Ima dosta tajge - ne možete mjeriti močvare, želim pokušati saditi šećernu trsku i indigo - te će biljke biti savršene za klimu."

Znanstvena, posebno meteorološka istraživanja prognanih decembrista privukla su pozornost mnogih ruskih znanstvenika. Dakle, analizirajući temperaturna opažanja M.F. Mitkova i A.I. Yakubovich, A.F. Middendorf je došao do važnog zaključka o utjecaju klime Sibira na klimu europskog dijela zemlje i prodoru toplih atlantskih zračnih masa istočnije od Urala.

Znanstvena proučavanja dekabrista zanimljiva su iu humanitarnim granama znanja.

U Yalutorovsku, Yakushkin I.D. napisao filozofsku raspravu "Što je život?". Dekabrist je pitanju suštine života i mjesta čovjeka u prirodi pristupio s materijalnog stajališta, pokazujući duboko poznavanje najnovijih dostignuća u području prirodnih znanosti i filozofije.

Sličnost Yakushkinovih pogleda s A.N. Radishchev i M.V. Lomonosov, Yakushkinov suvremenik, izvorni materijalistički mislilac i naturalist I.E. Dyadkovsky. Jakuškinovi pogledi na razvoj ljudskog embrija imaju mnogo toga zajedničkog sa stavovima moskovskih anatoma E.O. Mukhin i M.G. Pavlova. Zanimanje za prirodne znanosti dovelo je I.D. Yakushkin sa S.P. Trubeckoj, koji je imao i solidnu teoretsku podlogu: u Parizu je pohađao pune tečajeve kod najboljih profesora prirodnih znanosti, posebno su mu bile drage kemija, fizika i matematika. Bio je vrlo zainteresiran za nova otkrića na području električne energije i njihovu primjenu u tehnici.

Medicinske djelatnosti

U raznolikoj, svestranoj društveno-političkoj djelatnosti koju su dekabristi pokrenuli u sibirskom progonstvu, značajno mjesto zauzima liječnička djelatnost, medicina.

Znanstvenici se u istraživanju fokusiraju na liječnika dekabrista F.B. Wolf, postoji vrlo malo podataka o drugim dekabristima koji su uključeni u ovu aktivnost.

Medicinska literatura, obilno predstavljena u kazamatu, predavanja F.B. Wolf i praktične vještine koje su dekabristi stekli pod njegovim vodstvom uvelike su doprinijele da se mnogi od njih nakon ulaska u naselje uspješno bave liječničkom praksom, doživljavajući to ne samo kao nužnost, već i kao svoju građansku dužnost.

Samo je Wolf bio profesionalni liječnik među dekabristima koji su bili prognani u zapadnom Sibiru, ali mnogi drugi, videći i shvaćajući hitnu potrebu pružanja medicinske skrbi općem stanovništvu, samostalno su proučavali medicinu i farmaciju, narodna svojstva liječenja, stalno usavršavali svoje znanje u tim granama znanosti i uspješno su primali i liječili pacijente (P.S. Bobrischev-Pushkin, A.V. Entaltsev, N.V. Bassargin, I.S. Povalo-Shveikovsky, F.P. Shakhovskoy, I.F. Fokht). Neki od dekabrista pomagali su svojim stručnim suradnicima kada su to okolnosti zahtijevale (A. M. Muravjev, P. N. Svistunov, M. A. Fonvizin).

Položaj teških bolesnika na selu bio je bespomoćan. Medicinska pomoć je bila potpuno nikakva. Iz najbližeg grada, udaljenog nekoliko stotina milja, liječnik nije uvijek imao priliku doći do bolesnog seljaka, a nije, naravno, došao, ali je mogao doći do bolesnog državnog zločinca samo uz dopuštenje najvišeg regionalne vlasti. Često se pomoć takvih gostujućih liječnika pokazala nepotrebnom, pacijent je, ne čekajući to, umro.

Evo što stotni zapovjednik sela Akshi Razgildeev piše načelniku granice, moleći ga da pošalje liječnika bolesnom dekabristu P. Abramovu: "Zbog nedostatka sredstava, ovdje se ne pruža nikakva medicinska pomoć i, ako je potrebno, ostaje pribjeći pomoći azijskih lama, ali ni oni ne pomažu." Ni u selima daleko od mongolske granice nije bilo takvih "liječnika". Da bi se nekako izvukli iz ove situacije, regionalne vlasti ponekad su preporučivale "dopisno liječenje" dekabrista.

Do naseljavanja dekabrista, prema izvješću tobolskog guvernera Nagibina za 1828., u pokrajini je bilo samo 16 liječnika, 19 studenata medicine i 4 babice.

Volf i Bobrischev-Pushkin imali su opsežnu liječničku praksu u Tobolsku. F.B. Wolf je pružao besplatnu medicinsku skrb gradskoj sirotinji, seljacima, što je pridonijelo njegovoj popularnosti u ovim mjestima. Njegovo visoko liječničko umijeće i nezainteresiranost istaknuo je M.D. Frantsev. Naknade je u potpunosti potrošio na kupnju lijekova, lijekova i specijalne literature. Blizu pojave Wolfa bio je P.S. Bobrischev-Pushkin.

Značajnim događajem u životu oba liječnika treba smatrati njihovo aktivno sudjelovanje u borbi protiv epidemije kolere, koja je 1848. godine zahvatila Tobolsk.

Grupa dekabrista smještena u Kurganu također je djelovala u istom pravcu. AKO. Focht je liječio lokalnu gradsku sirotinju, seljake. Njemu su se obraćali češće i radije nego mjesnom liječniku.

I.S. se bavio i medicinskim poslovima. Povalo-Shveikovsky, E.P. Naryshkina u Kugranu davala je medicinske savjete i opskrbljivala lijekovima seljake koji su dolazili u njezinu kuću; A.V. bavio se pripremom lijekova i liječenjem pacijenata u Yalutorovsku. Entalcev.

O interesima F.P. Šahovskog u Turuhansku može se suditi prema službenim izvješćima (1827.) lokalnih vlasti: "Zanimanje Šahovskog je čitanje knjiga, on iz njih izrađuje lijekove, koje koristi za stanovnike Turuhanska koji su opsjednuti bolnim napadajima."

Imajući znanje iz medicine, F.P. Shakhovskoy je liječio stanovnike Turukhansk. Načelnik okruga Yenisei izvijestio je civilnog guvernera Stepanova: "Shakhovskoy ima dovoljno znanja i iz medicine i iz farmakologije, o čemu je slušao predavanja od dr. Lozera. Mnogi stanovnici mogu posvjedočiti o njegovoj umjetnosti."

MI. Muravyov-Apostol pokušao je ublažiti očajnu situaciju gubavaca, čija se kolonija, zbijena u tijesnoj jurti, dugo nastanila u Vilyuisku. Napuštajući Vilyuisk, M.I. Muravjev im je stavio na raspolaganje svoju novu prostranu jurtu.

Dakle, u nedostatku ili akutnom nedostatku liječnika, medicinska njega koju su dekabristi pružali Sibircima bila je od praktičnog i društvenog značaja. Medicinska djelatnost dekabrista bila je jedan od puteva zbližavanja s narodom, kojim su prvi ruski revolucionari išli tijekom sibirskog progonstva.

Pedagoška djelatnost

"Boja svega što je bilo obrazovano, istinski plemenito u Rusiji, otišlo je okovano na težak rad, u gotovo nenaseljeni kutak Sibira. Mentalna temperatura u Rusiji je pala ... i to dugo", napisao je A.I. Herzen, karakterizirajući stanje ruskog društva nakon odmazde Nikole I nad dekabristima. Ali Sibir je, naprotiv, dobio cijeli odred najobrazovanijih i najaktivnijih, naprednih predstavnika, "najboljih ljudi iz plemstva".

Kao najobrazovaniji ljudi svog vremena, dekabristi su bili svjesni najnovijih otkrića ruske i svjetske znanosti. Dobro su poznavali europsku političku, ekonomsku i filozofsku literaturu. Dekabristi su povezivali ideje europskog prosvjetiteljstva s idejama prosvjetiteljstva u Rusiji, čiji su istaknuti predstavnici M.V. Lomonosov, A.N. Radiščev, I. Pnin, N.I. Novikov, A.F. Bestužev je otac četiriju dekabrista.

Pedagoški pogled imao je filozofsko metodološku osnovu. Iako u svojim filozofskim pogledima dekabristi nisu predstavljali jedinstveni tabor, materijalistička tendencija dominirala je u pogledima većine.

U člancima i bilješkama tijekom razdoblja sibirskog progonstva dekabristi su postavljali pitanje sadržaja, načela i metoda nastave, pridajući veliku važnost vidljivosti obrazovanja. Promatranje i eksperiment, isticali su dekabristi, pridonosi čvrstoj asimilaciji obrazovni materijal, razvijati određene didaktičke tehnike, pridonositi formiranju vještina samostalnog rada učenika.

U drugoj četvrtini 19. stoljeća bile su u Sibiru samo tri gimnazije, od kojih je u Irkutsku g. 1825. bilo 47 učenika; Tobolskaya 1827. - 40 i Tomskaya 1838. - 78 ljudi. Ženskog i visokog obrazovanja uopće nije bilo. Stoga hrabra, višestruka pedagoška djelatnost dekabrista u Sibiru zaslužuje posebnu pozornost. Analiza djela dekabrista u školama koje su otvorili u Petrovskom zavodu, Čiti, Selenginsku, Minusinsku, Jalutorovsku, Tobolsku, Krasnojarsku, selima Olonki, Urik, Oek, Smolenska oblast i drugima pokazuje da su koristili najbolje što je bilo u Ruska i svjetska pedagoška literatura na sve je moguće načine nastojala primijeniti i kombinirati metode aktivne nastave u svojoj praksi.

Dekabristi su predstavili djela A.S. Puškin, K.F. Ryleeva, I. Krylova, M.Yu. Ljermontova. Iz svjetske književnosti - Shakespeare, Byron, Voltaire, Rousseau. Učitelji su širili svoje spoznajne horizonte, razvijali samostalnost mišljenja i neovisnost uvjerenja. Otkrili su duboku spoznajnu vrijednost djela, dobro razumjeli moralnu i odgojnu narav književnosti i njezino značenje u oblikovanju svjetonazora mladih.

Bestuževi, Gorbačevski, D.I. Zavališin, Jušnjevski, braća Borisov, Pođo, Torson, Kučelbeker, Beljajevi, Matvej Muravjev-Apostol, Batenkov, prognan u Tomsk nakon dvadeset godina zatočeništva u Petropavlovskoj tvrđavi, i prvi dekabrist V.F. Raevskog.

Ujedno se vidi da je prosvjetiteljstvo glavno i gotovo jedino zanimanje onih dekabrista koji su i nakon poraza ustanka ostali vjerni svojim revolucionarnim idealima (Jakuškin, Puščin, Bestuževi, Gorbačevski, Zavališin i dr.) .

Umjereni dekabristi koncentrirali su svoje snage uglavnom na gospodarsku aktivnost (Beljajevi, Rosen, Muravjovi, Basargin, Falenberg, Vogt, Trubetskoy i drugi).

Stalni cilj u dekabrističkim školama rješavanja praktičnih problema u poučavanju točnih disciplina aktivirao je razmišljanje učenika, nije dopuštao natrpavanje, "mehaničko računanje".

S.P. Trubetskoy, V.F. Raevsky, E.P. Obolenski, D.I. Zavalishin, V.L. Davidov je dječju lektiru smatrao najvažnijim dijelom odgojno-obrazovnog rada obitelji. Shvatili su potrebu proširenja raspona pojmova i znanja djece.

Haptagajeva ističe da su dekabristi u svojim školama koristili tablice, udžbenike, učiteljevu usmenu priču, katekizam, koji su pomagali "odgajati duh slobodne misli", braniti neovisnost ljudske osobe, razvijati osjećaje istinskog domoljublja i ljubavi prema nečija domovina.

Dmitrij Irinarhovič Zavališin bavio se širenjem obrazovanja i prosvjetljenja u Transbaikaliji. Na tom polju želio je prije svega dati osobni primjer spajanja tjelesnog rada s umnim radom. Neprestano angažiran na teškom seljačkom radu, zahtijevao je i od učenika škole koju je organizirao da "ne ostavljaju vrijeme ljetnih praznika seoskih radova, pomažući svojim roditeljima, te da će od njih donijeti svjedočanstva da su bili marljivi i temeljito radio".

Stvarajući vlastitu pedagogiju, Zavališin je polazio od činjenice "koliko svatko, prema okolnostima, može i može nešto naučiti". Jedne je pripremao za ulazak u sjemenište i podučavao klasične jezike i matematiku, druge (djecu trgovaca) - engleski, treće (djecu siromašnih službenika, filistara, kozaka i seljaka) - čitanje, pisanje i aritmetiku.

Tako je Zavališin bio jedan od prvih u praksi koji je spojio opću naobrazbu s industrijskom obukom, što je bilo dostignuće pedagoške misli tog vremena. Ali Dmitrij Irinarhovič sanjao je o široj distribuciji obrazovanja među ljudima. Početkom 50-ih, iskoristivši svoj sve veći utjecaj na upravu regije, postigao je otvaranje kozačkih i seljačkih škola u Chiti iu nekoliko sela okruga Chita. Godine 1860. javnost Chite već je pokrenula pitanje otvaranja gimnazije sredstvima prikupljenim od stanovništva regije putem dobrovoljnih donacija.

Bez sumnje, Zavalishinova pedagoška djelatnost imala je svoje značenje, unatoč činjenici da je mali broj učenika završio njegovu školu: utjecala je na opću želju lokalnog stanovništva za znanjem, kulturom, širenjem horizonata i rastom duhovnih potreba. Kasnije, transformacijom Chite u regionalni grad, otvoren je klub "Javno okupljanje", u kojem je Dmitrij Irinarhovič osnovao knjižnicu koja je primala sve periodike.

Dekabristički učitelji hrabro su krenuli putem stvaranja novih nastavnih programa i obrazovne literature, u kojoj su nastojali odražavati društveno-politička pitanja, povezati obrazovanje i odgoj sa životom. Široko su primjenjivali načelo odgojnog odgoja, oslanjajući se na svijest i aktivnost mišljenja. Građa je prezentirana na razini znanosti svoga vremena. U njihovoj pedagoškoj djelatnosti također se može pratiti načelo snage i dostupnosti obrazovanja. Tome su pridonijeli i sadržaj obuke i metode koje su koristili nastavnici.

Još u kazamatu, odabravši i obrazovanje djece i obrazovanje stanovništva kao svoje buduće zanimanje u naselju, I.D. Yakushkin se počeo intenzivno pripremati za svoju novu karijeru. Služeći se dobro sastavljenom kazamatskom bibliotekom, obnavljao je svoje znanje u raznim granama znanosti, proučavao matematiku, prirodne znanosti, sastavio udžbenik geografije po posebnom planu i po novoj metodi koju je sam izumio. Prvih godina nakon ulaska u naselje nastavljeno je s tim radom.

U tim nepovoljnim uvjetima u kojima se nalazio Sibir, Jakuškin je želio dati primjer mogućeg porasta kulturnog nivoa masa. “U Jalutorovsku, bez ikakvih sredstava, uzeo je u glavu da pokrene školu za siromašnu klasu dječaka i djevojčica,” prisjetio se Basargin, “i svojom upornošću, svojom aktivnošću i, moglo bi se reći, nadnaravnim naporima, postigao je njegov cilj.”

Uz pomoć dekabrista Fonvizina, Puščina, Matveja Ivanoviča Muravjova-Apostola, Obolenskog, Entalceve i drugih, u većoj mjeri na njihov račun i uz materijalnu potporu lokalnog trgovca Medvedeva, pod okriljem ispunjavanja naloga Sinoda , kako bi "ojačao vjeru" potaknuo organiziranje škola pri crkvama, Jakuškin je uspio 1842. otvoriti prvu školu za narod u Zapadnom Sibiru.

Vrlo je karakteristično da se, uz općeobrazovne predmete, u školi Yakushkin predavala mehanika, za čije je proučavanje izdvojeno relativno mnogo vremena - 101 lekcija. Mnogo se pažnje posvetilo proučavanju regije: učenici su morali samostalno nacrtati kartu Zapadnog Sibira. Radi proučavanja flore i faune organizirani su česti terenski izleti pod izravnim nadzorom samog Jakuškina.

Svrha Yakushkinovog podučavanja djece iz naroda bila je pomoći im da "shvate sebe", razviti u njima sposobnost razmišljanja. Zabrinut za smjer u njihovu odgoju, ponavljao je kako odgajatelji njegovih sinova nikada neće shvatiti "svrhu djece", a još manje ih moći "pripremiti" za to. Da bi se djeci dalo pravo usmjerenje, prema Jakuškinu, prije svega treba voljeti njihovu sreću.

Jakuškin, čovjek duboko uvjeren u ispravnost stvari dekabrista i koji je do posljednjih dana života ostao vjeran idealima mladosti, nije govorio o osobnoj sitnoburžoaskoj sreći svoje djece. Sanjao je o sreći djece cijelog ruskog naroda, koja je mogla doći samo ukidanjem kmetstva i autokracije. I. Yakushkin je u svojim praktičnim aktivnostima, naravno, nastojao dati ovaj smjer djeci i pripremiti ih za ispunjenje sudbine koja im je pala na udio.

Za 14 godina postojanja muške škole (1842.-1856.) u nju su primljena 594 dječaka, a tečaj je završila 531 osoba. U žensku školu 1846.-1856., primljeno je 240 djevojaka, tečaj su završile 192. Tako je za vrijeme djelovanja II.D. Yakushkin je dobio početno obrazovanje od 723 ljudi, a neki od njih su, uz pomoć Yakushkinovih drugova - dekabrista, raspoređeni u srednje obrazovne ustanove - Tobolsk i Irkutsk gimnazije itd., I često su držani na račun dekabrista.

Radeći požrtvovno u svojim školama, Jakuškin ih je nastojao učiniti uzornima, na čijem bi primjeru učili ne samo ljudi koji rade na polju sibirskog obrazovanja, nego i svi oni koji bi željeli slijediti njegov primjer svojim nesebičnim radom na korist naroda. i cijeli sibirski kraj.

Organizacija škola u pokrajini Tobolsk nije bila debi obrazovnih aktivnosti dekabrista naseljenih u zapadnom Sibiru. Prvi koji je počeo učiti djecu čitanju i pisanju u kasnim 20-im godinama XIX stoljeća A.I. Shakherev, prognan u Surgut i A.I. Černasov u Berezovu. Oba su pokušaja bila neuspješna. Prvi je umro 1828., a gradonačelnik je drugog poslao u zatvor zbog njegove "ilegalne djelatnosti".

Tek 1940-ih, uz velike poteškoće, uspjelo je svladati otpor lokalne uprave. Stoga je inicijativa I.D. Jakuškin kao organizator u Zapadnom Sibiru muških i ženskih javnih svestaleških i besplatnih škola, prvih ne samo u Sibiru, nego i u cijeloj Rusiji, bio je od neosporne važnosti.

Škole u Yalutorovu postale su najbolje uzorne u regiji. To potvrđuje i apel na metodološku pomoć I.D. Yakushkin od niza ličnosti javnog obrazovanja pokrajine Tobolsk i dekabristi nastanili su se u susjednim gradovima: Kurgan, Tobolsk i drugi.

Značajnije rezultate postigli su dekabristi u Tobolsku, gdje je formirana najveća skupina (15 ljudi). Otvaranje 1852. godine prve u gradu i druge u pokrajini (nakon Jalutorovska) ženske obrazovne ustanove - župne škole za djevojke, ubrzo pretvorene u Žensku školu Mariinsky - dobilo je širok politički odjek.

Veliki doprinos otvaranju ove gimnazije dali su i dekabristi. Dekabrist A.M. Muravyov, pored svog ravnatelja škola u Tobolskoj guberniji P.N. Chigirintsev, učitelj K.N. Nemolaev, trgovac N.S. Pilenkov (filantrop) i drugi.

Decembrist P.N. Svistunov je sudjelovao u pripremnim mjerama i kasnijem osnivanju škole. Dana 30. kolovoza 1852. godine otvorena je škola. Budući da nije bilo posebne prostorije za nastavu, Alexander Muravyov kupio je kamenu kuću za školu, koja zadovoljava uvjete obrazovnog procesa.

S obzirom da su svi troškovi napravljeni na teret javnih dobrotvornih sredstava, treba priznati da je A.M. Muravjev, P.N. Svistunova, M.A. Fonvizin, okolnost nemale važnosti.

Dakle, aktivnosti dekabrista u razvoju javnog obrazovanja u Zapadnom Sibiru, posebno ženskog obrazovanja, koje se odvijalo na inicijativu I.D. Yakushkin, otišao izvan Yalutorovsk. Otvaranje prve ženske gimnazije u Tobolsku od strane dekabrista uz podršku lokalne zajednice bio je značajan događaj u kulturnom životu Zapadnog Sibira.

Dekabristkinje su utemeljiteljice ženskog obrazovanja u Sibiru, a njihovu djelatnost treba smatrati izvanrednom pojavom napredne pedagoške misli i prakse u Rusiji druge četvrtine i sredine 19. stoljeća. Zbliživši se sa seljaštvom, prepoznavši njegovu radišnost, oštroumnost, svijest o vlastitom dostojanstvu, dekabristi su shvatili da je seljaku, uz kruh, potrebno i pismo. U licu dekabrista, seljaci Sibira vidjeli su prvog narodnog učitelja, koji je nezainteresirano prenosio znanje mračnim narodnim masama.

Tako je M.I. Muravjev-Apostol poučavao je seljačku djecu u dalekom Viljuisku. U nedostatku sata u ovoj divljini, smislio je način da odredi vrijeme nastave. Iznad svoje jurte objesio je zastavu koja je služila kao znak da učitelj čeka svoje učenike. Za njim su i braća Belyaev. Na zahtjev građana i seljaka sela najbližih Minusinsku, otvorili su školu u Minusinsku, gdje su djecu učili čitanju, pisanju, aritmetici, osnovama geografije i ruske povijesti. U tvornici Petrovsky, u regiji Smolensk, Ust-Kude, Itantsy - posvuda su dekabristi, podučavajući djecu, donosili svjetlost i znanje seljačkom okruženju.

Ako je u zapadnom Sibiru uzorna škola koju su stvorili dekabristi bila Yalutorovskaya Yakushkin škola, onda u istočnom Sibiru treba istaknuti školu dekabrista Raevskog, koji je primijenio načela Lancasterovog sustava.

V. Raevsky je potrošio puno energije i novca na stvaranje stalne škole u selu Olonki (na Angari). O svom je trošku unajmio sobu, pozvao učitelja, izvjesnog Gusarova, i pozvao sve seljake da uče, govoreći da je "svugdje lakše znanstveniku". Isprva njegov prijedlog nije bio uspješan. Sasvim razumljivo, u narodu je postojao stav da čitanje i pisanje vodi čitanju, "pomućenju uma". Ali kasnije su seljaci dragovoljno slali svoju djecu u školu.

Ust-Kudinski seljaci, dijeleći svoja sjećanja na dekabriste, rekli su: "Dekabristi će nas okupiti, razgovarati, liječiti, hraniti nas naukom, oporukom da se čvrsto držimo slova."

Prosvjetom su se bavili i dekabristi prognani u Jenisejsku pokrajinu. Prvi je u naselje 1826. godine stigao F.P. Šahovskaja. Odmah po dolasku na mjesto progonstva, Shakhovskoy je osnovao školu za djecu lokalnog stanovništva i pružio medicinsku pomoć stanovnicima Turuhanska. Stotnik Sapožnikov, u jednom od svojih izvještaja civilnom guverneru Stepanovu, izvještava: "Državni zločinac Šahovskoj, koji se nalazi u Turuhansku, preuzeo je na sebe dužnost podučavanja male djece tamošnjih stanovnika čitanju i pisanju, za što njihovi očevi prema njemu, Šahovskom, iskazuju u najvišem stupnju veliku zahvalnost i poštovanje."

Decembrist je u svojim nastavnim aktivnostima koristio ideje koje je izrazio R. Owen u knjizi Obrazovanje u New Lanarku. Ubrzo ga je nastava s turuhanskom djecom dovela do potrebe da stvori "Nova pravila ruskog jezika" i razvije smjernice za početno učenje djece čitanju i pisanju, o čemu je pisao u pismima svojoj ženi - Prince. N.D. Šahovskaja. U školi koju je stvorio Shakhovsky nisu se poštovala klasna ili nacionalna ograničenja.

Aktivnosti F. P. Šahovskog u turuhanskom progonstvu uznemirile su lokalne regionalne vlasti, koje su u svemu vidjele nepoželjno uplitanje „državnog zločinca“ lišenog prava u javni život. Naredbom civilnog guvernera Stepanova od 7. svibnja 1827. zabranjeno mu je liječiti i podučavati seljačku djecu.

Godine 1839., nakon trinaest godina teškog rada u rudniku Blagodatny, Nerchinsk i tvornici Petrovsky, V.L. Davidov. Ubrzo je stan Decembrista postao središte kulturnog života grada. V.L. Davydov, znajući za zabranu obrazovanja djece, stvara samo "kućni razred" za svoju djecu, koji su, međutim, pohađala djeca stanovnika grada. Davydov je napisao nastavni plan i program za svoju "domaću školu", koja se odlikovala "građanskom orijentacijom, interesom za prirodne i društvene znanosti", a kasnije je postala osnova "programa prve muške gimnazije u Krasnojarsku".

Npr. Khaptagaeva napominje da je V.L. Davidov je bio jedan od dekabrista koji je dječju lektiru smatrao "najvažnijim dijelom odgojno-obrazovnog rada obitelji", shvaćao potrebu "proširivanja raspona pojmova i znanja djece".

Godine 1841. A. I. stigao je u selo Nazimovskoye. Yakubovich, koji se također bavio pedagoškim aktivnostima. Aleksandar Ivanovič bio je duboko uvjeren da je odgoj djece građanska dužnost. Štoviše, djeci je potrebno dati istinsko, moralno obrazovanje, obrazovanje ih treba učiniti "korisnima domovini i tada će obitelj ispuniti svoju dužnost", napisao je dekabrist u jednom od svojih pisama svojoj sestri. Glavni cilj odgoja, smatra Yakubovich, je odgojiti djecu o visokoj svrsi pojedinca kroz uvjerenje da se "život ne daje za gozbu, nego za rad, za borbu". A.I. Yakubovich ističe da odgoj građanstva ne ovisi ni o sposobnostima uma, ni o "čvrstoći volje i zaslugama", ako se ne temelji na čvrstom moralnom uvjerenju da su "rođeni da budu sluge domovine". , kojoj moraju žrtvovati imovinu, život, čast."

Progon od strane vlasti zbog nastavnih aktivnosti značajno je ograničio ovu stranu aktivnosti dekabrista. Tako je 1836. godine jedna od naredbi generalnog guvernera Istočnog Sibira glasila: "Iz korespondencije državnih kriminalaca, smještenih u naselju, vidio sam da neki od njih uče seljačku djecu čitanju i pisanju" i, pronašavši ovo okupacije "suprotno izravnom značenju postojećih legalizacija" i "u želji da odvrati štetan utjecaj takvih učitelja na umove učenika", naredio jenisejskom civilnom guverneru "da stane na kraj ovom zlu koje su počinile lokalne vlasti".

Nesebično radeći na polju obrazovanja naroda Sibira, dekabristi su u isto vrijeme nastojali pozitivno utjecati na ljude koji su se bavili obrazovanjem i odgojem mladih. I unatoč činjenici da je vlada poduzela razne mjere da ih izolira od lokalnog društva, osobito od odgoja i obrazovanja mladeži, dekabristi su smatrali svojom dužnošću posjećivati obrazovne ustanove i svojim pažljivo izraženim mišljenjima, savjetima utjecati na stvar poboljšanja obrazovanja u Sibiru.

Osim toga, dekabristi su nastojali prepoznati talentirane i sposobne Sibirce, pružali im pravovremenu pomoć, davali im pravi smjer, predlagali naprednu ideju i uključivali ih u društvene aktivnosti za kulturni uzlet Sibira.

Poznati autor narodne bajke "Mali grbavi konj" P. P. uživao je stalnu podršku i savjete dekabrista. Ershov, koji je živio u Tobolsku, gdje su bili u naselju Fonvizina.

Učitelj okružne škole Yalutorovsk Golodnikov, koji se sprijateljio s dekabristima kolonije Yalutorovsk i s njima nadopunio svoje znanje, pod vodstvom M.I. Muravyov-Apostol 1845. sastavio je povijesni i statistički opis okruga Yalutorovsky. U isto vrijeme, Steingelov članak "Povijesni opis okruga Ishim", objavljen u časopisu "Ministarstvo unutarnjih poslova", bio je primjer kako se može raditi ovakav posao.

Bez sumnje, dekabristi su pridonijeli formiranju snažnih povijesnih, arheoloških i etnografskih interesa u Sibiru sa svojim učenikom M.S. Znamensky, koji je 70-ih i 80-ih godina XIX stoljeća učinio mnogo za popularizaciju povijesnih podataka o ovoj bogatoj i napuštenoj regiji i namjeravao je napisati detaljnu povijest grada Tobolska.

Okrećući se proučavanju Sibira, u svojim je djelima dao ne samo realistične skice života i prirode Sibira, nego je, kako s pravom ističu istraživači Bazanov i Safronov, zacrtao čitav program njegove moguće preobrazbe: razvoj brodogradnje, komunikacija, trgovina, korištenje minerala itd. d.

Pedagoška djelatnost dekabrista dala je veliki doprinos razvoju javnog obrazovanja. Dekabristi su rado dijelili svoje metode podučavanja sa svojim kolegama, mnogi su otišli učiti njihove metodološke vještine. Sibirski učitelji često su sa sobom nosili ne samo iskustvo organiziranja škola i podučavanja, već i slobodno razmišljanje, spremnost na samožrtvu u ime obrazovanja Sibiraca.

Među učenicima i prijateljima dekabrista izrasla je sibirska inteligencija, pojavile su se njezine javne osobe: A.P. Peršin - organizator i vođa prvog štrajka transbajkalskih radnika u povijesti ruskog radničkog pokreta; organizator prvog samostalnog radničko-potrošačkog društva u Rusiji; M. Znamensky - učitelj umjetnosti, poznati sibirski karikaturist, lokalni povjesničar; A.P. Sazonovich i O.N. eBalakshina - učiteljica ručnih radova u ženskoj školi Yalutorskaya; T.N. Sailotov-Kryukov (sin dekabrista N. Kryukova) - učitelj u gradskoj školi Minusinsk. Potonja je mnogo učinila za osnovno žensko obrazovanje u gradu. M. Kuchelbecker (sin V. K. Kuchelbeckera), nakon što je stekao diplomu prava, od 1876. bio je direktor društva za poboljšanje prostorija radnog i siromašnog stanovništva u St. Jedna od kćeri M. Kuchelbekera (bilo ih je sedam) bavila se nastavnim aktivnostima u Jekaterinburgu. Sin dekabrista Volkonskog, Mihail je od 1872. bio drug u Ministarstvu narodne prosvjete u Rusiji. Maria Svistunova, Varvara Poggio i drugi su divne glazbene dinastije dekabrista. Sestre Maria i Vera Ivashev bile su gorljive propovjednice i organizatorice kružoka za ravnopravnost žena u Rusiji. Oni su 1960-ih snažno vodili kampanju za slobodu i prava žena. Pedagoška djelatnost dekabrista dala je veliki doprinos daljnjem kulturnom razvoju ne samo sibirskog naroda, već i cijele Rusije.

Dekabristi i sibirska inteligencija

Pitanje povezanosti dekabrista sa stanovništvom mjesta njihovog teškog rada i progonstva, s kulturnim ličnostima regije sastavni je dio sibirskih dekabrističkih studija. Njegov razvoj je prije svega neophodan za potpunije razumijevanje kruga, prirode djelovanja dekabrista u emigraciji, njegovog utjecaja na društveni razvoj kraja, na podizanje razine kulture, obrazovanje stanovništva. .

Teška je bila sudbina dekabrista naseljenih u Turuhansku, posebno Nikolaja Sergejeviča Bobrischeva-Pushkina, koji je stigao u Turukhansk 1827. On i njegov brat Pavel Sergejevič, članovi Južnog društva, aktivno su sudjelovali u prikrivanju Ruske Pravde, najradikalnijeg programski dokument dekabrista. Okrutnost istrage, zatvori i progonstvo doveli su do toga da N.S. Bobrischev-Pushkin mentalni poremećaj, koji se posebno pogoršao nakon njegovog boravka, prvo u samostanu Trojice u Turukhansku, zatim u manastiru Spassky u Jenisejsku. Tek 1831. prebačen je u Krasnojarsk i smješten u bolnicu, gdje mu se stanje popravilo. Godine 1833. Pavel Sergejevič Bobrischev-Pushkin stigao je u Krasnoyarsk nakon završetka roka teškog rada. Unajmio je stan u gradu i poveo brata.

Godine 1828. Semjon Grigorjevič Krasnokutski je iz Verhojanska premješten u Minusinsk. Bio je glavni tužitelj Senata, au tajno je društvo ušao zbog dubokog uvjerenja o potrebi ograničenja monarhije i ukidanja kmetstva. Unatoč teškoj bolesti (paraliza nogu), Krasnokutski nije izgubio interes za pitanja javnog života čak ni u egzilu. Kao izvrstan poznavatelj državnog prava, stalno je pomagao ljudima različitih staleža u pravnim pitanjima.

Od 1833. supružnici Fonvizina Mihail Aleksandrovič i Natalija Dmitrijevna nastanili su se u Jenisejsku. Mihail Aleksandrovič Fonvizin je najistaknutija figura dekabrističkog pokreta, koji je zadržao svoju čvrstinu uvjerenja do kraja svojih dana. Godine 1835. Fonvizini su se preselili u Krasnojarsk. Oko dekabrista koji su živjeli u Krasnojarsku formirao se krug progresivnih dužnosnika. Fonvizin je, nastavljajući proučavati povijest oslobodilačkog pokreta u Rusiji, počeo pisati djelo "Pregled manifestacija političkog života u Rusiji". Godine 1836., s oslobađanjem dekabrista, koji su bili osuđeni u drugoj kategoriji, Mihail Fotjevič Mitkov stigao je u Krasnojarsk. Nakon deset godina teškog rada, narušenog zdravlja, bavio se meteorološkim motrenjima. Nitko nikada nije radio takav posao u Krasnojarsku. Mitkov je redovito bilježio temperaturu zraka, tlak, stanje zvjezdanog neba itd. Akademik Kupfer, koji je neumorno radio na razvoju meteoroloških poslova u Rusiji, obradio je i za tisak priredio Mitkovljeva opažanja. Djelo Decembrista poslano je svim meteorološkim i astronomskim opservatorijima i prirodnim znanstvenicima.

Znanstvenu djelatnost u pokrajini vodio je i dekabrist Aleksandar Ivanovič Jakubovič, koji je živio 1841.-1845. u okrugu Yenisei, u selu Nazimov. Yakubovicheva zapažanja koristio je akademik A.F. Middendorfa, koji ih je smjestio u knjigu "Putovanje na sjever i istok Sibira" i, unatoč zabrani, spomenuo ime Yakubovicha u svojoj studiji.

Godine 1839., nakon trinaest godina teškog rada u rudnicima Nerčinsk iu Petrovskom zavodu, Vasilij Ljvovič Davidov preselio se sa svojom obitelji u Krasnojarsk. V.L. Davidov je pripadao plemićkoj, imućnoj i kulturnoj obitelji koja je ostavila zapažen trag u ruskoj povijesti, vojnoj umjetnosti i književnosti. Bio je u srodstvu s herojima rata 1812., generalom N.N. Raevsky, Denis Davidov, s dekabristima S.N. Volkonski i M.F. Orlov. Na njegovom imanju Kamenka u blizini Kijeva okupljali su se dekabristi na sastancima. A.S. je posjetio Davidove u Kamenki. Puškina. Sam Vasilij Lavovič istaknuo se kao heroj u bitci kod Borodina, kao Bagrationov ađutant.

V.L. Davidov je bio član Unije blagostanja, bio je jedan od čelnika Južnog društva. Iako nije izravno sudjelovao u ustanku, osuđen je u prvoj kategoriji. Njegova žena, Aleksandra Ivanovna, bila je jedna od prvih koja je pratila svog muža u Sibir. Ubrzo nakon dolaska Davidovih u Krasnojarsk, iz Kamenke je stigao konvoj sa svime što je potrebno, uključujući i veliku knjižnicu. Stan Davidovih postao je središte kulturnog života grada.

Napušteni u divljoj i surovoj zemlji, prisiljeni, prema naputku cara, "da zarađuju za život vlastitim radom", prognani dekabristi, naravno, morali su tražiti zanimanja koja bi ih ne samo donekle financijski opskrbljivala , ali i omogućiti komunikaciju s lokalnim stanovništvom. Većina dekabrista zauzela se ekonomska aktivnost.

Mihail Matvejevič Spiridov, dobivši petnaest jutara zemlje u blizini Krasnojarska, počeo se baviti ratarstvom i vrtlarstvom. Njegovo malo uzorno imanje služilo je kao škola za lokalne seljake, posebno je bila popularna sorta krumpira koju je uzgajao Decembrist i koju su seljaci nazivali "spiridovka".

Dekabrist Pjotr Ivanovič Falenberg posadio je plantaže duhana u Šušenskome. Svojim primjerom i savjetima pomagao je seljacima u vođenju gospodarstva. Alexander Frolov, koji se tamo nastanio, pokušao je podučiti seljake naprednim poljoprivrednim tehnikama, bavio se stolarijom i tokarstvom, izgradio mlin i pružao medicinsku pomoć stanovništvu.

Napredni, visokoobrazovani ljudi, humanisti, dekabristi, svojim djelovanjem uzburkali su patrijarhalni život tadašnjih gradova i sela, potaknuli sve poštene ljude na promišljanje o društvenim pitanjima, na kritičnost prema postojećem poretku. Neumorno promičući progresivne ideale, učinili su mnogo na formiranju lokalne inteligencije.

Vrijeme, nažalost, nije sačuvalo sve što je vezano za boravak dekabrista na našim prostorima, tim više je važno sačuvati sve što je ostalo do danas.

U Krasnojarsku, na ulici. Mira, 67, nalazi se stara zgrada - bivša Narodna skupština. Sagrađena je 1854. prema projektu jedinog sibirskog dekabrista Gavrila Stepanoviča Batenkova. U Krasnojarskom regionalnom lokalnom muzeju postoje neki osobni predmeti, pisma dekabrista. U Jenisejsku, u bivšim ćelijama Spaskog samostana, gdje je N.S. Bobrischev-Pushkin, postoji muzejska izložba koja govori o životu dekabrista tijekom godina progonstva.

U gradu Minusinsk, kuće N.O. Mozgalevsky i braća N.A. i A.A. Krjukovi.

Nisu se svi dekabristi uspjeli vratiti u Rusiju nakon Manifesta 1856. Jedanaest ljudi ostalo je zauvijek u jenisejskoj zemlji. Na grobovima dekabrista u sovjetsko doba podignuti su spomenici.

U gradu Nazarovu glavna ulica nosi ime dekabrista A. P. Arbuzova, u znak sjećanja na dekabriste koji su živjeli u Krasnojarsku, jedna od ulica nazvana je Ulica dekabrista.

U svim lokalnim povijesnim muzejima regije postoje dijelovi izložbi posvećeni boravku i djelovanju dekabrista tijekom razdoblja progonstva.

Prošlo je 160 godina od Dekabrističkog ustanka. Ali plemeniti podvig dekabrista, prvorođenih slobode, zauvijek ostaje u sjećanju naroda.

Javni krugovi 30-40-ih u Sibiru

Jedan od važnih rezultata boravka dekabrista u Sibiru bilo je stvaranje programa za podizanje njegovih proizvodnih snaga i kulturne razine. Aktivnost dekabrista u provedbi ovog programa zaslužuje pozornost. Valja napomenuti da je njegovo stvaranje počelo nekoliko godina nakon značajnog događaja u povijesti Sibira - reforme M.M. Speranski (1812-1822).

Osim gospodarskih i društvenih posljedica, reforma je dala poticaj razvoju javne svijesti Sibiraca, čija je jedna od manifestacija bilo, posebice, stvaranje kruga krasnojarske inteligencije, koji se razvio oko prvog guvernera Jeniseja A.P. Stepanov (1823-1831).

A.P. Stepanov je poznat kao osoba koja je provela reforme M.M. Speranski. Nastojao je širiti obrazovanje u regiji, bio je blizak nizu dekabrista naseljenih u Sibiru, djelovao je kao pisac i lokalni povjesničar. S njim su stigli službenici iz europske Rusije i iz sibirskih gradova da služe u novom provincijskom gradu.

Godine 1823. stvoreno je društvo "Razgovori o Jenisejskom području", koje je postavilo zadatak povijesnog, geografskog, etnografskog i ekonomskog proučavanja regije. Prepiska s institucijama Ministarstva narodnog obrazovanja, kao i identificirani niz lokalnih povijesnih radova stanovnika Krasnojarska posvećenih Sibiru, sugerira da društvo "Razgovori o Jenisejskom kraju" djeluje već nekoliko godina. Najveća djela stanovnika Krasnojarska, dobro poznata povjesničarima, etnografima i književnim kritičarima, uključuju "Pisma o istočnom Sibiru" A.I. Martos (M., 1827), "Bilješke o Jenisejskoj provinciji Istočnog Sibira 1831. godine" I. Pestova (M., 1833), "Yenisei gubernija" A.P. Stepanova (Sankt Peterburg, 1835).

Postoje fragmentarni podaci da su dekabristi čitali djela krasnojarskih pisaca. Tako je F.P. Shakhovskoy, koji je bio u egzilu u Turukhansku, zamolio je svoju ženu da mu pošalje "Pisma o Istočnom Sibiru" od Martosa, s istim zahtjevom obratio se svojoj supruzi A.E. Rosen. Decembrist A.E. poziva se na radove I. Pestova. Rosen u pismu M. A. Fonvizinu, uspoređujući klimu Nerčinska i Jenisejska. Među knjigama koje su 1836. primili braća Krjukov u Jenisejsku i Muravjovi u Uriku, navedeno je "Opis Jenisejske gubernije". Navedeni podaci svjedoče o interesu dekabrista za lokalna povijesna djela Sibiraca.

Članovi Krasnojarskog kruga održavali su odnose s dekabristima prognanim u Sibir. Krug zajedničkih interesa koji ih je povezivao uključivao je proučavanje i razvoj proizvodnih snaga regije. Dakle, dekabrist F.P. Shakhovskoy, prognan u naselje u Turukhansku, a potom u Yeniseisk, bavio se raznim poljoprivrednim pokusima i promatranjima o metodama poljodjelstva sibirskih seljaka. Guverner A.P. Stepanov je bio svjestan svog rada. F.P. Shakhovskoy je detaljno opisao mjere za poboljšanje ratarstva u okrugu Yenisei, za njihovu provedbu smatrao je potrebnim "uspostaviti eksperimentalnu farmu ili farmu za uvođenje svih poboljšanja u ratarstvo, modele zgrada i raznih gospodarskih institucija." Guvernerova ideja o pomoći dekabristu počinje frazom izravno posuđenom iz pisma: "... Dana 17. listopada, kriminalac Shakhovskoy je odgovorio da ne očajava zbog uspostavljanja ratarstva prema novom sustavu plodoreda i trave. sjetva kako bi se pružili korisni primjeri stanovnicima čije je ratarstvo tek u povojima."

Pismo dekabrista S.I. Krivtsov, nastanjen u okrugu Minusinsk, guverneru A.P. Stepanov - jedan od dokumenata koji odražava sklapanje dekabrističkog programa za razvoj proizvodnih snaga Sibira. Pismo je napisano kao odgovor na guvernerov zahtjev za analizu tla okruga Minusinsk. To svjedoči da je guverner bio upoznat s rasponom dekabrističkih ideja o razvoju proizvodnih snaga Sibira i da je nastojao iskoristiti znanje dekabrista za proučavanje regije. Krivtsov je napisao: "Doći će vrijeme kada će, zajedno sa stanovništvom, uvijek toplija zraka prosvjetljenja prodrijeti u ove sada puste, ali bogate pustinje. Tada će klima, sada surova, omekšati, pustinje će se pretvoriti u plodna polja, a gdje divlji Tatar na isto tako divljem konju juri za losom, tamo će obrazovan i zadovoljan seljak plugom rastrgati plodne Perzijance naše majke..

SI. Krivcov je smatrao nužnim povećanje stanovništva u Sibiru kao uvjet za razvoj industrije u regiji, ali nije precizirao vrijeme i način naseljavanja. Porast stanovništva i razvoj industrije smatrao je preduvjetima za razvoj proizvodnih snaga u poljoprivredi. Ove misli su slične gledištu A.P. Stepanov, izrazio ga je u "Yenisei pokrajini".

Ako pismo S.I. Krivtsova je u najopćenitijem obliku izrazio neke značajke dekabrističkog programa, zatim F.P. Shakhovskoy je pokušao poduzeti konkretne korake za njegovu provedbu. Korespondencija A.P. Stepanova s dekabristima svjedoči da je među Sibircima bilo ljudi koji su bili zainteresirani i za konkretne ekonomske pokuse i za teorijsko razumijevanje problema društvenog i gospodarskog razvoja Sibira.

Dekabristi su se upoznali sa sibirskom problematikom. Uključujući i na temelju proučavanja literature o Sibiru, koju su stvorili Sibirci. S druge strane, Sibirci su pokazali aktivno zanimanje za razvoj dekabrističke misli. Rezultat takve razmjene može se smatrati prisutnošću zajedničkih značajki u pogledima Sibiraca na značajke društvenog i gospodarskog razvoja Sibira.

Tridesetih godina prošlog stoljeća u Nerčinsku je već postojao ustrojen krug napredne omladine. Sastavili su ga učitelji I.I. Golubcov, V.I. Sedakov, N.N. Popov, V.P. Paršin, A.A. Mordvinov, sin službenika N.I. Bobylev, učitelji vjerske škole Stukov i Bogolyubsky, mladi trgovac M.A. Zenzinov i drugi. Zanimala ih je povijest regije, radili su u lokalnom arhivu, zapisivali legende starih ljudi, primjere burjatskog usmenog stvaralaštva, prikupljali razne zbirke prirodnih znanosti, organizirali izlete na velike udaljenosti, pa čak i neke vrste ekspedicija za to. Svrha.

Rezultat tih studija bili su "književni ogledi" o lokalnim etnografskim i svakodnevnim temama, te članci i bilješke o prirodi i povijesti kraja. Nažalost, biografski podaci o navedenim kulturnjacima, posebice prve polovice 19. stoljeća, unatoč pomnim i dugotrajnim traganjima, pate od fragmentarnosti i nepotpunosti.

U 1930-im i 1940-im godinama, u mnogim kulturnim pothvatima Nerchinca, ne može se ne primijetiti dobro poznati utjecaj, a ponekad i izravni utjecaj dekabrista prognanih u Transbaikaliju. Lokalna mladež je pažljivo slušala njihove riječi.

I.I. Golubcov je rođen 1794., školovao se u Irkutskoj gimnaziji i neko vrijeme radio kao pomoćnik pokrajinskog geodeta A.S. Losev - autor lokalnih povijesnih spisa o istočnom Sibiru. Od 1816. Golubcov je bio učitelj u okružnoj školi u Nerčinsku. Rano je počeo vježbati književno djelo, posebice prijevodi s njemačkog; Golubcov je aktivno sudjelovao u književnim raspravama i večerima u školi.

U svom "Opisu nekih mjesta u okrugu Nerčinsk", koji je objavio po dolasku u Nerčinsk (iz Irkutska), Golubcov je prilično sumorno opisao život tamošnjih stanovnika. No, pronašao je i hvalevrijedne osobine: gostoljubivost, suosjećajnost, marljivost i štedljivost; zajedno s "nepodnošljivim porocima: hvalisanjem, nepostojanošću, željom da se zablista nečim vanjskim, ukorijenjenom ljubavlju prema starini i odbojnošću prema svemu novom ...".

Krajem 1930-ih Golubcov je bio upravnik škole u Irkutsku. Ovdje se pridružio krugu naprednih ljudi povezanih s dekabristima. Privukle su ga 1841. godine posljedice distribucije djela dekabrista M.S. Lunin "Pogled na tajno društvo". Daljnja sudbina Golubcova nije poznata. Njegov sin Konstantin bio je učitelj u Nerchinsku u kasnim 40-ima.

Istaknuti lokalni povjesničar Nerchinska 30-ih godina bio je K.K. Stukov (1800-1883) - učitelj starih jezika u vjerskoj školi. Odlikovao se "jakom neovisnošću karaktera, buntovnošću" i isticao se među učiteljima škole svojim moralnim i mentalnim kvalitetama.

Dekabristi su mu bili glavni odgojitelji; uz njihovu pomoć uspio je savladati poljski, njemački, francuski jezik. U Nerchinsku je Stukov živio gotovo deset godina, baveći se, osim nastavom, etnografijom Buryata i drugim pitanjima lokalne povijesti. Također je surađivao u metropolitanskim i sibirskim publikacijama, objavljujući zanimljive bilješke o Transbaikaliji.

U područnoj školi Nerchinsk povijest i zemljopis predavao je A.A. Mordvinov (1813-1869). Ubrzo nakon završetka gimnazije u Irkutsku, Mordvinov je došao u svoj rodni grad i živio ovdje do 1846., uspješno proučavajući povijest regije, etnografiju Buryata i Tungusa i književno stvaralaštvo.

Mordvinov se dopisivao s nekim od dekabrista i slao im knjige. A zbirke beletristike koje su pripadale Mordvinovu nisu bile mnogo inferiornije od onoga što je bilo u lokalnoj knjižnici Yurensky, tada poznatoj dekabristima.

Od 1841. Mordvinov je započeo prijateljsku prepisku s dekabristom V.K. Kuchelbeker, koji je živio u Akšaju. Povod za početak dopisivanja bilo je Kuchelbeckerovo zanimanje za nove časopise i knjige. Mordvinov se prema njemu odnosio prilično prijateljski. Kuchelbecker se s velikom toplinom odnosio prema prijatelju iz Nerchinska i posvetio mu poruku.

Mordvinov se također dopisivao s D.I. Zavališin. U jednom od svojih pisama ovaj je dekabrist "opominjao mlade ljude da ne podlegnu praznom i razuzdanom životu koji je tada bio uobičajen u Sibiru, a osobito u Nerčinsku".

Nakon Nerčinska Mordvinov je službovao u Jenisejsku i Irkutsku, a 1862. u Čiti kao viceguverner. U rujnu 1869. počinio je samoubojstvo. Razlog za to bila je "popustljivost" otkrivena revizijom, koju je Mordvinov pružio prognanicima.

U Nerčinsku i Irkutsku Mordvinov je uživao veliki ugled kao poznavatelj istočnog Sibira i dobro obrazovana osoba. Članke o etnografiji Buryata i Tungusa, o povijesti Transbaikalije objavio je Mordvinov u Otechestvennye Zapiski, Sovremennik, Moskvityanin i dr.

Od sredine 1930-ih, M.A. Zenzinov je jedan od izvrsnih poznavatelja i istraživača Transbaikalije.

Njegov glavni interes usmjeren je na botaniku i medicinu. Budući da nije dobio dovoljno školovanja, Zenzinov je strastveno težio znanju i knjigama. Cijeli život posebno ga je tištalo slabo poznavanje gramatike.

Razvoj Zenzinova bio je uvelike olakšan prijateljskim vezama s Mordvinovom, N. Popovom i drugim članovima kruga Nerchinska. Tijekom putovanja u "sibirski Hamburg" - Kyakhta, Zenzinov je upoznao A.I. Orlov - prijatelj dekabrista, s poznatim poznavateljem Kine N.Ya. Bichurin i drugi. ).

Knjižnica Zenzinova, na koju je potrošio posljednje novce, bila je vrlo bogata znanstvenim spisima; među njima su bile i knjige primljene od dekabrista. Naporno je radio za dopuštenje za kupnju knjižnice preminulog dekabrista M.S. Lunin i bilo mu je jako žao kad je to odbijeno. Budući da se zanimao za botaniku, Zenzinov se dopisivao s najistaknutijim ruskim prirodoslovcima, prikupljao razne zbirke, provodio agronomske pokuse, sadio hrastove Volge u Nerchinsku, proučavao narodnu medicinu, pa čak i liječničku praksu. Zenzinov je tečno govorio burjatski i tunguski govor i neke domaće dijalekte, pa je stoga imao mnogo poznanika među raznolikim stanovništvom Daurije. Gotovo sve svoje publikacije posvetio je Sibiru.

Do početka 1950-ih Zenzinov je postao jedan od najautoritativnijih lokalnih povjesničara u Transbaikaliji.

Dnevnik M.A. Zenzinov za 1851. pun je uznemirujućih zapisa o sudbini Nerčinska. Tada se postavljalo pitanje gdje biti središte regije: u starom gradu Nerchinsk ili volostskom selu Chita. Nerčinsk je pogođen u listopadu 1851., kada je Chita imenovana gradom i postala središte nove Trans-Baikalske regije. Svi su dobro znali da je to odluka vlade, donesena na prijedlog N.N. Muravjova, predložio je Muravjovu dekabrist D.I. Zavalishin, koji je živio u naselju u Čiti. Nije iznenađujuće da su mnogi stanovnici Nerchinska počeli Zavalishina smatrati svojim neprijateljem. Čak su i likovali kad je Muravjov svoju naklonost zamijenio gnjevom i poslao Zavališina iz Čite u Kazan.

Zenzinov je dobro poznavao regiju i njezine resurse. Još 60-ih godina tvrdio je da u Transbaikaliji ima ugljena. Zenzinovljeva djeca živjela su u Moskvi kasnih 60-ih. Njegov sin M.M. Zenzinov je objavio poznatu zbirku "Decembristi, 86 portreta".

Pitanje izravnog utjecaja dekabrista na njihov unutarnji krug tijekom godina sibirskog izgnanstva razmatrali su mnogi istraživači. Međutim, utjecaj dekabrista na sibirsko društvo nije bio ograničen samo na razdoblja njihova boravka u Sibiru. Oni Sibirci koji su prihvatili glavne ideje dekabrista nastavili su svoju aktivnu društvenu aktivnost koju su započeli "najbolji od plemića". U tom pogledu, čini se važnim identificirati kontakte dekabrista s njihovim sibirskim prijateljima i učenicima nakon što su prognanici napustili Sibir, proučiti ulogu njihovih učenika u javnom životu regije.

Krajem 50-ih godina 19. stoljeća u Irkutsku je formiran kružok napredne omladine, koji je uključivao učenike dekabrista, braću Belogolov. Njegovi sudionici bili su bliski dekabristima V.F., koji su ostali u Sibiru. Raevsky, D.I. Zavališin i politički prognanici sljedeće generacije - petraševci. Istraživači koji su se bavili problemima političkog egzila u Sibiru (S.F. Koval, V.G. Kartsov, A.V. Dulov) u svojim su radovima razmatrali djelovanje ovog kruga.

Moralni i ideološki utjecaj dekabrista uvelike je odredio životnu poziciju braće Belogolov. O tome svjedoče njihove aktivnosti u krugu napredne mladeži Irkutska, formiranoj kasnih 1850-ih.

Analiza epistolarne baštine N.A. Belogolovoy nam omogućuje novi pogled na ovaj krug, budući da je, kako se pokazalo, imao organizacijski dizajn, a možda i određeni program.

NA. Bijeloglavi krug u više navrata naziva "Green Zero Society" ili "GZP", dajući riječi "zeleno" simbolično značenje (zeleno je boja nade, mladosti).

Članovi "OZP-a", po svemu sudeći, bili su trgovci A.A. Belogolovy, I.I. Pilenkov, publicist M.V. Zagoskin, učitelji F.K. Geek, P.I. Polyntsev, N.P. Kosygin, A.A. Nikonov, I.O. Kataev, dužnosnici A.P. Jurijev, V.P. Kalinin, D.A. Makarov.

Složenije je pitanje prirode i smjera djelovanja kružoka. Poznata nam je velika pažnja koju su dekabristi u sibirskom razdoblju posvetili prosvjećivanju naroda, videći u tome sredstvo da ga uvedu u svjesnu revolucionarnu borbu. Ne možemo reći da je krug Whiteheads postavio iste ciljeve, ali se može pratiti jasna obrazovna crta u njegovom djelovanju. Slijedeći dekabriste, krug je vodio borbu za razvoj obrazovanja u Sibiru, protiv samovolje uprave, za podizanje blagostanja masa. U djelovanju članova kružoka vidimo pokušaje stvaranja javnog mnijenja, utjecaja na sibirsku javnost - i u tome oni također slijede put koji su utrli dekabristi.

Članovi OZP-a, zajedno s dekabristima koji su ostali u Sibiru, prognanim petraševcima i drugim javnim osobama Irkutska, bili su pokretači i sudionici mnogih progresivnih pothvata. U krugu se prvi put (još 1857.) rodila ideja o izdavanju privatnih novina u Irkutsku. Nakon toga, M.V. Zagoskin (urednik Amura), A.A. Belogolovy i I.I. Pilenkov (njegovi izdavači), zajedno s petraševcima, proveli su tu ideju. U "Amur" i "Irkutsk Gubernskie Vedomosti" članke su objavili članovi kruga M.V. Zagoskina, A.P. Jurjeva i drugi.

Članovi kruga borili su se za stvaranje ženske gimnazije i Sibirskog sveučilišta, otvaranje nedjeljnih škola. Dakle, policijski službenik Balagansky zemstva V.P. Kalinin je pridonio otvaranju nedjeljnih škola i župnih škola u okrugu. Učiteljice F.K. Geek, N.P. Kosygin i P.I. Polyntsev je otvorio privatni internat u Irkutsku, u kojem su, kao nekoć u poznatoj kazamatskoj školi dekabrista u Petrovskom zavodu, osim općeobrazovnih predmeta, podučavali i zanate.

Irkutski krug bio je povezan s londonskim revolucionarnim središtem preko N.A. Bjeloglavi. Iako su ti kontakti držani u tajnosti, postali su poznati upravi, na II.A. Belogolovoy, kao dopisnik A. I. Herzena, denunciran je iz Irkutska Trećoj sekciji, zbog čega je nad njim uspostavljen nadzor. Među sumnjivim osobama je i A.A. Bjeloglavi.

Unatoč njihovoj "nepouzdanosti" u očima vlasti, Belogolovci i članovi njihovog kruga uspjeli su postići mnogo u okupljanju naprednih snaga sibirske javnosti. Sam N.A. Belogolovy je bio jedan od organizatora i aktivnih sudionika u stvaranju Društva liječnika Istočnog Sibira. Njegovi prijatelji F.K. Geek, N.P. Kosygin i P.I. Polyntsev je došao s inicijativom da ujedini gradske učitelje i čak organizira učiteljske sastanke u svom internatu, gdje raspravljaju o problemima "svete stvari odgoja i obrazovanja".

U istu svrhu korištene su i pripreme za gradsku reformu. Godine 1862. N.A. Belogolovy piše iz inozemstva: “Sada će u svim gradovima započeti konferencije o izmjeni gradskih vijeća ... došlo je vrijeme za djelovanje ... Čini mi se da je sada potrebno, prije svega, formirati se u prijateljski veliku stranku, da dobro razmisli o našim željama, a za to - okupljati se češće u kolo - i tada govoriti na općoj skupštini složno i masovno sa najširim programom o potpunoj samostalnosti Dume i ograničenju središnje vlasti. .

Upravo su te zahtjeve iznijeli članovi kruga A.A. Belogolov i M.V. Zagoskin, izabrani su zamjenici Irkutske komisije za pripremu novog gradskog zakonika. No, kroz povjerenstvo nisu uspjeli provući svoj prijedlog reforme gradskih institucija pa je A.A. Belogolovy i M. V. Zagoskin dali su suprotno mišljenje u kojem su tvrdili da bi, prema programu koji je predložila vlada i odobrila većina Povjerenstva, sva vlast u gradu i Dumi bila u rukama skupine utjecajnih ljudi koji bi nekontrolirano upravljali poslovima grada. "Koja sredstva ima društvo da zaustavi postupke tih pojedinaca kada postanu štetni za društvo? Nikakva. Za to nemamo ni dovoljno razvijeno javno mnijenje ni publicitet u tisku. A.A. Belogolovy i M.V. Zagoskin je predložio da se zamijeni Gradska duma glavna skupština građana grada, u čemu bi odlučujuću ulogu imalo mišljenje najbrojnijeg staleža – građanstva i cehova, što bi, smatrali su, bilo pravednije od izbora jednakog broja samoglasnika iz svakog staleža.

Što se tiče ostalih pitanja koja su postavili, postignuto je više. Irkutska komisija zahtijevala je neovisnost gradske Dume i njezinu neovisnost o administraciji, oštro istupajući protiv postojećeg sustava sitnog skrbništva nad gradskim društvom, protivila se imovinskoj kvalifikaciji i izjavila da "temelj za izbor ... treba biti mentalne i moralne kvalitete izabranih.", a također je ponudio da plati izbor neosiguranih službenika i filistara.

Na primjeru djelovanja Irkutskog kruga Belogolovaca, dakle, vidimo dugoročne rezultate utjecaja dekabrista, živu povezanost generacija. Sudjelovanje učenika dekabrista u javnom životu Sibira još jednom potvrđuje da stvar dekabrista nije nestala. I u dalekom Sibiru, u egzilu i egzilu, nastavili su svoju borbu, pridonoseći buđenju raznočinaca, formiranju oporbenih elemenata ruskog društva.

Borba dekabrista protiv upravne samovolje

Uz borbu za svijetlu budućnost Sibira širenjem prosvjete, obrazovanja, proučavanjem i upoznavanjem naprednih ljudi, dekabristi su smatrali svojom dužnošću boriti se svim raspoloživim sredstvima protiv glavnog zla sibirske stvarnosti - ako smijem tako reći "satrapsko" upravljanje formom i sve posljedice koje iz toga proizlaze: sistem prikupljanja itd.

U tom pogledu svojim korisnim djelovanjem posebno su se isticali dekabristi V. Steingel, Pushchin, Zavalishin i oni koji su bili na službi u Sibiru, Briggen, Svistunov, Semenov, Basargin i drugi.

Dok je još bio u kazamatu Petrovski, Steingel je napisao esej "Sibirski satrapi", u kojem je dao otrovnu kritiku vlasti u kasnom 18. i ranom 19. stoljeću. Steingelov pamflet zapravo je bio usmjeren protiv suvremenog sustava vlasti u Sibiru. Istu borbu u ulozi procjenitelja Kurganskog okružnog suda vodio je A.F. Briggen.

Opisujući zlouporabe lokalnih vlasti i podmićivanje koje je otkriveno u slučaju ubojstva seljaka Vlasova, Briggen je rekao: "...gdje, osim Zapadnog Sibira, možete vidjeti da Glavna uprava, umjesto da otvori zločin i štiteći nevinog, svim silama ustrajao da se zločin ne otvori, i ne samo to, on s posebnom žestinom napada (vjerojatno dobro plaćen) cijeli državni ured.

Poznato je da je P.N. Svistunov, Semenov, čije su aktivnosti I.I. Puščin smatrao "iznimno korisnim" u borbi protiv zlostavljanja i u zaštiti stanovništva od samovolje lokalnih vlasti.

Očigledna zlostavljanja lokalnih dužnosnika i vlasti, koja su pogoršala ionako tešku situaciju stanovništva Sibira, sugerirala su Yakushkinu potrebu za korištenjem škole, prema M.S. Znamenski, "... sakupite sve članke zakona koji se odnose na seljački život, zapišite sve njegove dužnosti i koliko poreza ide od seljaka i kamo ide." Odlučili su taj posao povjeriti Puščinu, bivšem odvjetniku. Ovaj događaj, očito, nije proveden, ali sama ideja o sastavljanju popularne zbirke zakona za ljude kako bi ih se zaštitilo od samovolje dužnosnika karakteristična je i indikativna.

U Chiti, D.I. Zavališin. Zavalishinove aktivnosti nisu bile ograničene na uski okvir posredovanja za lokalno stanovništvo od samovolje vlasti i razotkrivanja zlouporaba sitnih službenika. Za razliku od drugih dekabrista, prešao je na široku kritiku "satrapskog" oblika vladavine u Sibiru.

U aktivnostima Zavalishina u to vrijeme značajno mjesto zauzima ideja ispravljanja morala, borba za uspostavu pravde, protiv samovolje, svih vrsta zlouporabe vlasti i podmićivanja.

U svojim memoarima, člancima i pismima Zavališin je detaljno pisao da je bio istinski zaštitnik običnog naroda, da su mu seljaci, kozaci, udovice i Burjati dolazili po pomoć i savjet. Poslušao ih je i, oslanjajući se na zakone, riječju i djelom, ne bojeći se izazvati negodovanje dužnosnika, zahtijevao je uspostavu pravde.

Prisutnost dekabrista u selima i selima, udaljenim od središnje vlasti, bila je uzda za seoske vlasti.

Evo kako seljak Yarovenko kaže o Bechasnyju: "Ako treba, tražite, on će uvijek pomoći. Zalagao se za seljake pred glavnim vlastima, nije se vrijeđao, branio je mještane; uvijek je tražio seljaci koji su mu potrebni.”

Blizina dekabrista sa seljacima nije bila u rukama predradnika, činovnika i drugih seoskih vlasti protiv čijih su se zlostavljanja dekabristi borili. Braneći tadašnje seljake, sve sravnjene Nikolajevskim režimom, pridonijeli su rastu njihova građanskog razvoja i svijesti o ljudskom dostojanstvu.

Slijedom toga, dekabristi su, uz prosvjetiteljstvo, značajno mjesto u svojim praktičnim aktivnostima dodijelili borbi protiv administrativne proizvoljnosti, nepravednog suđenja, pljačke lokalnog stanovništva od strane raznih vrsta službenika i trgovaca. I ova se aktivnost dekabrista ne može odbaciti i omalovažiti, kao što je V.N. Sokolov svojoj knjizi "Decembristi u Sibiru".

Poznato je da administrativna samovolja u Sibiru nije bila manje težak teret za stanovništvo Sibira nego samovolja veleposjednika za seljaštvo europske Rusije. I borba protiv njega, kao i protiv kmetstva, imala je veliku politički smisao. Otkrivajući zlouporabe dvora, samovolju lokalnih vlasti od sitnih službenika do generalnih gubernatora, dekabristi su time već pokazali lokalnom stanovništvu i naprednim ljudima Rusije nedosljednost i pokvarenost sustava vlasti u Sibiru, nesposobnost ruskog autokracije kako bi se osigurala dobrobit i sigurnost stanovništva tako bogate periferije Rusije. Čak i u onim slučajevima kada je borba dekabrista na ovom polju bila ograničena na jednostavno zalaganje za interese radnog naroda, bez prelaska na široku kritiku cjelokupnog sustava vlasti u Sibiru i Rusiji, kao što je bio slučaj u aktivnostima Briggen, Semenov, pa čak i I.I. Pushchino, onda nije prošlo bez traga. Obrazovala je mase u duhu nepovjerenja prema lokalnim vlastima, i naposljetku, prema carskoj vlasti, te je općenito potkopala sustav kmetstva i autokracije u Rusiji i Sibiru.

Dekabristi i sibirska buržoazija

Opsežna literatura posvećena je pitanju odnosa dekabrista s različitim segmentima stanovništva Sibira, njihovom utjecaju na lokalni javni život.

U isto vrijeme imamo najodređenije podatke o utjecaju dekabrista na radno stanovništvo Sibira, na inteligenciju i na domaće narode. Problem odnosa između dekabrista i sibirske buržoazije proučavan je u znatno manjoj mjeri. Ova je tema rastopljena u općoj literaturi o dekabristima, što je bilo donekle prirodno, zbog slabog proučavanja povijesti sibirske buržoazije općenito, kao i njezine klasne neformiranosti u to vrijeme.

Samo po sebi, rješenje ovog problema nije od male važnosti za razjašnjenje prirode aktivnosti dekabrista u sibirskom razdoblju njihova života, uloge koju su odigrali u razvoju društvene aktivnosti sibirskih raznočinaca. Ovo je pitanje također zanimljivo u vezi s rješavanjem problema evolucije same sibirske buržoazije, razotkrivanja njezine političke slike. Općenito, prijateljski odnosi dekabrista s novonastalom buržoazijom Sibira, kao i s cjelokupnim stanovništvom, nedvojbena su činjenica.

Dekabristi u sibirskom razdoblju života bili su objektivno zainteresirani za uspostavljanje kontakata s društvom. Njihovi rođaci i sibirski prijatelji među trgovcima djelovali su kao posrednici u uspostavljanju tih veza. Postoje trgovci koji su bili pravi prijatelji i učenici decembrista, kao i N.N. Pesterov, N.A. Belogolovy, B.V. Beloozerov i drugi. Kyakhtanski trgovac A.M. Lušnjikov.

Mora se reći da odnos između dekabrista i Lušnjikova nije bio nešto iznimno, inače ne bi bio od interesa. Ako govorimo o dekabristima, onda su samo Lunin i Vygodovski nastavili provoditi revolucionarnu propagandu u Sibiru. Ostali su se bavili prosvjetnom i gospodarskom djelatnošću. Ako govorimo o predstavnicima buržoazije, onda ćemo među njima naći mnogo ljudi koji se mogu nazvati učenicima dekabrista. Ovo je, na primjer, prijatelj I.I. Gorbačevski - B.V. Beloozerov, učenik A.P. Jušnjevski - N.A. Bjeloglavi. Drugi primjer je trgovac iz Gornjeg Udinska G.A. Ševeljeva.

Proučavanje odnosa dekabrista i sibiraca uklapa se u širu problematiku utjecaja dekabrista na njihove učenike i sljedbenike ne samo u sibirskom razdoblju, već i nakon njihova povratka iz Sibira. Mnogi Sibirci, koji su aktivno sudjelovali u društvenom usponu razdoblja prve revolucionarne situacije, svojedobno su usvojili osnovna uvjerenja dekabrista. Njihova aktivnost, u određenoj mjeri, također je manifestacija utjecaja dekabrista. U tom smislu, važno je identificirati kontakte dekabrista s njihovim starim prijateljima i studentima.

Proučavajući djelovanje N.A. Belogolovoy - poznata javna osoba i pisac, aktivni član, a možda i vođa Irkutskog kruga - proučavao je najstariji sibirski povjesničar B.G. Kubalov. Bio je prvi koji je u znanstveni promet uveo materijale N.A. Belogolovoy, pohranjen u odjelu rukopisa Državne knjižnice. U I. Lenjin (RO GBL), "skrećući pozornost na njihovo izuzetno bogatstvo.

Zaključak

Sve aktivnosti prognanih dekabrista u Sibiru bile su usmjerene na ubrzanje društveno-ekonomskog, društveno-političkog i kulturnog razvoja regije. U pismima, esejima, u praktičnom djelovanju, u javnoj areni, dekabristi su postavljali aktualna pitanja suvremenog doba - pitanja razvoja narodnog školstva, zdravstva, uspona opća razina kultura masa, promišljen razvoj golemih prostranstava i neopisivih bogatstava sibirskog kraja, širenje i odobravanje naprednih metoda upravljanja, problem budućnosti malih naroda Sibira. Sanjali su o stvaranju povoljnih uvjeta za razvoj ovih nacionalnosti. Za nas je posebno vrijedna aktivnost dekabrista, usmjerena na buđenje javne svijesti Sibiraca. Ovdje i sudjelovanje u rukopisnom i tiskane publikacije regije, distribucija i propaganda besplatnih izdanja A.I. Herzen, sudjelovanje u njima, publicistički govori.

Dekabristi su oduvijek smatrali Sibir neodvojivim dijelom Rusije. U svojim prosudbama o dalekoj istočnoj periferiji oslanjali su se na tada raširenu ideju u ruskom društvu o Sibiru kao surovoj zemlji izgnanstva, čije je stanovništvo na iznimno niskom stupnju ekonomskog, kulturnog i moralnog razvoja. Stoga su dekabristi kao glavne programske zadatke postavili demokratizaciju upravljanja, porast gospodarskog blagostanja "istočnosibirskih naroda" i promicanje "ublažavanja grubog morala i uvođenje prosvjete i obrazovanja". odnos prema Sibiru.

Izgnanstvo u Sibir na robovanje i vječno naseljavanje osudilo je dekabriste na političku, a često i fizičku smrt. Sve je bilo računato na to da bi izolirani od kulturnih središta, lišeni potrebne kulturne hrane, pa tako i knjige, bez prava objavljivanja svojih znanstvenih i književnih djela, visokoobrazovani ljudi neminovno bili osuđeni na "moralnu obamrlost" i duhovnu smrt. Ovim planovima nije bilo suđeno da se ostvare.

Prosvjetiteljstvo je bilo osnova koja je ujedinjavala i umjereno nastrojeni dio sudionika pokreta i revolucionarni dio. Također je omogućio, nakon poraza ustanka, očuvanje decembizma kao jedinstvenog i cjelovitog trenda i, u konačnici, odredio njegovo mjesto u društveno-političkom kretanju zemlje.

Treba napomenuti da prosvjetiteljstvo sibirskog razdoblja nije bilo jednostavno ponavljanje ideja programa Unije blagostanja. U sibirskom razdoblju dekabristi su došli do zaključka da pokret trebaju provoditi prosvijećene mase, predvođene vojskom pod vodstvom tajnog društva. Dakle, bilo je to prosvjetiteljstvo s fokusom na šire društvene slojeve.

Najvažnije značajke pedagoške prakse dekabrista u Sibiru bile su složenost poučavanja pismenosti i zanata, korištenje metoda međusobnog učenja i diferenciran rad sa svakim učenikom, ovisno o njegovim sposobnostima i uspjehu. Obrazovanje u školama dekabrista bilo je u biti svjetovno, unatoč činjenici da su često radile pod krinkom župnih škola i da su njihovi programi uključivali Božji zakon i svetu povijest.

Dekabristi su vjerovali da, uz obrazovanje, kvalificirani rad igra važnu ulogu u poboljšanju blagostanja ljudi, pa su veliku važnost pridavali radnom obrazovanju učenika.

Uvođenjem novih tehnika i metoda poučavanja, dekabristi su značajno proširili razinu općeg obrazovanja učenika u usporedbi s državnim školama. U programima i nastavnoj praksi dekabrističkih škola velika se pozornost posvećivala predmetima prirodoslovnog ciklusa, sveobuhvatnom uvođenju vizualizacije i korištenju domaćeg materijala.

Mnogo toga što su dekabristi unijeli u svoj obrazovni rad odrazilo se i dalje razvilo u sovjetskoj, a zatim i ruskoj pedagoškoj praksi.

Dekabristi su svoje učenike odgajali u duhu građanstva i domoljublja, ljubavi prema domovini i domovini, toleranciji i poštovanju drugih naroda, videći u njima ljude koji će morati preobraziti društvo na pravednijim osnovama.

Prvi su počeli stvarati narodne knjižnice i knjižnice pri pučkim školama, gdje ih prije nije bilo.

Otvarajući ženske škole u Sibiru, zapravo su prve u Rusiji pokrenule uključivanje žena u područje umnog rada.

Sve svoje aktivnosti bile su posvećene budućim socioekonomskim, političkim i kulturnim preobrazbama društva, bilo da se radilo o medicinskoj skrbi za lokalno stanovništvo, bilo o promicanju glazbe, slikarstva i sl.

Dekabristi bi učinili mnogo više za razvoj prosvjetiteljstva Sibira da se njihovim progresivnim pothvatima nisu suprotstavili predstavnici carskih vlasti. Ali čak i činjenica da su uspjeli daje temelj datira novu etapu u kulturnom životu regije od početka progonstva dekabrista u Sibir.

Popis korištene literature

1. Bestuzhev N.A. Članci i pisma. M., 1988

4. Nečkina M.V. Dekabristi. M.: Nauka 1982

5. Okun S.B. Prognani dekabristi u Sibir. L., Lenjingradsko državno sveučilište, 1985

6. Poggio A.V. Bilješke dekabrista. M. 1980

Podučavanje

Trebate pomoć u učenju teme?

Naši stručnjaci će vam savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite prijavu naznačite temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konzultacija.

Prvo povijest. O tome kako je dekabrist Dmitrij Zavališin prognan ... (pozor!) ... iz Sibira natrag u Europu.

Godine 1856., 30 godina nakon početka surovog sibirskog progonstva, dekabristi su pomilovani. I mnogi od njih odlučili su se vratiti na kopno, neki u Petrograd, neki u Moskvu, a neki na selo kod rodbine. Ali politički prognanik Dmitrij Zavališin, koji je živio u Transbaikaliji, nije se žurio vratiti kući. Zašto? Da, jer bivši mornarički časnik i urotnik konačno je pronašao svoje mjesto u životu, pronašao svoj pravi poziv - pogodio je novinarstvo, danas bi ga nazvali blogerom. Zavališin je aktivno objavljivao političke teme, pisao je članke u kojima je razotkrivao zlouporabe lokalnih vlasti. Stoga je generalni guverner Muravjov poslao peticiju caru i kraljevim dekretom Zavališin je prognan iz grada Čite natrag u europski dio Rusije. Jedinstven slučaj!

U emigraciji je dekabristima nedostajao Sankt Peterburg, pa kad je Dmitriju Zavališinu ponuđeno da radi na planu urbanizma, sve je isplanirao točno u ćelijama, kao u glavnom gradu. Stoga u Chiti do danas postoji toliko ravnih ulica, pravih kutova i pravokutnih četvrti. Inače, ovaj grad je poznat po najvećem gradskom trgu iza Urala.

Povijest treća. O tome kako je dekabrist Lutsky dvaput pobjegao s teškog rada i nakon pomilovanja ostao živjeti u Sibiru.

Ova priča zaslužuje da bude snimljena. Aktivni sudionik prosinačkog ustanka, Aleksandar Nikolajevič Lucki, naočiti časnik, kadet lajb-gardije Moskovske pukovnije (iste one pukovnije koja je stupila na Senatski trg), dok je prelazio na težak rad uz pozornicu, zamijenio je imena s jednim od kriminalci. Naivni logoraš vjerojatno jednostavno nije znao kakav se ustanak dogodio u Petrogradu i zbog čega je ovaj bogati gospodin poslan u Sibir. Za razmjenu je ponuđeno 60 rubalja - to je gigantski iznos za to vrijeme. Zločinac je za ovaj novac dao svoj lagani članak i lijepo ime. Tako se Agathon Nepomniachchi, bivši plemić Lutsky, nastanio u selu blizu Irkutska.

Međutim, tri godine kasnije, zamjena je otkrivena. Očigledno je živio iznad svojih mogućnosti, osim toga, seljak Agathon Nepomniachtchi izrazio se previše rafinirano i profinjeno. Pa tako lopov može znati francuski, i apsolutno ne posjeduje Fenyu? Za svoj smioni čin, Lutsky je izboden sa 100 udaraca šipkama i poslan u Novozerentuysky rudnik Nerchinsk kaznene službe, gdje je okovan. Lutsky se ponašao približno, a nakon nekog vremena uvjerio je upravu u svoje "besprijekorno" ponašanje. Bilo mu je dopušteno živjeti izvan zatvora, iako težak rad nije otkazan. Morao je svaki dan teško raditi u rudniku. Decembrist je iskoristio svoj slobodan položaj i pobjegao. Uhvaćen je, opet kažnjen šipkama, ali ovaj put su ga počeli držati u zatvoru, i tamo je bio prikovan za kolica.

Povijest četiri. O tome kako su dekabristi podigli agrarnu kulturu stanovništva.

Vrijedno je napomenuti da su prognani decembristi pretplaćeni na puno knjiga, uključujući strani jezici. Zapovjednik, general Stanislav Leparsky, morao je pratiti što točno čitaju njegovi štićenici. Isprva je pokušao pročitati sve što su prognanici naredili, ali kako je znao samo četiri jezika, bilo mu je teško to shvatiti, te je napustio ovaj nezahvalan posao. Sibirska divljina 19. stoljeća i knjige na starogrčkom i latinskom – možete li zamisliti stupanj obrazovanja!?

Već vam poznata višestruka osoba, mornar, pobunjenik, publicist, topograf, liječnik i učitelj Dmitry Zavalishin uzgajao je pasmine mliječnih krava i držao više od 40 konja. Sjeme je ispisao poštom i podijelio ga seljacima. Razmisli o tome! - sjeme poštom! A poštu isključivo vuku konji. Ovo je ... koliko je dugo sjeme iz Europe išlo u Transbaikaliju?

Usput, vrt Vladimira Raevskog u irkutskom selu Olonki preživio je do danas. Isti Raevsky iznio je posebno velike lubenice u svom vrtu. Njegov primjer slijedilo je i okolno stanovništvo, pa su uskoro jeftine i slatke olonske lubenice počele s tržišta istiskivati one skupe donesene izdaleka, iz europske Rusije. Aleksej Jušnevski u blizini Irkutska prvi je počeo uzgajati kukuruz. Sam Mihail Kučelbeker je svojim rukama obradio tri hektara zemlje u selu Barguzin, ogradio ih i posijao kruh. Bio je to prvi kruh posijan na barguzinskoj zemlji. Za njim su seljaci počeli krčiti zemlju za usjeve - tako je počelo ratarstvo u ovim krajevima. Štoviše, politički prognani Küchelbecker bio je zauzet sa svojim nadređenima kako bi osigurao da seljaci budu opskrbljeni krumpirom za sadnju.

Povijest peti. O tome kako su se dekabristi odnosili prema ljudima.

Decembrist Ferdinand Wolf, u prošlosti, tijekom Domovinskog rata 12. godine, stožerni liječnik 2. armije, služio je kaznu u zatvoru u Chiti. Bio je obrazovan i vješt liječnik. U početku je liječio samo svoje drugove u zatvorskim kazamatima, zatim je počeo liječiti i tamničare, a postupno je počeo pomagati svima koji su mu se obratili: zaposlenicima i tvorničkim radnicima, građanima Chite, pa čak i Burjatima iz dalekih nomada. Kada je prebačen u Tobolsk, tamo je, u tamošnjem zatvoru, obavljao dužnost liječnika bez ikakve naknade. Kad je umro, cijeli Tobolsk izašao je ispratiti liječnika na njegovo posljednje putovanje. Dekabrist Vladimir Shteingel, očevidac sprovoda, ovako ga je opisao: „Dugačka kolona automobila protegla se do samog groba.Između obični ljudičule su se priče o njegovoj nesebičnoj pomoći napaćenima - ovo je najbolji panegirik dr. Wolfu!

Kad je sredinom 19. stoljeća Tobolsk pogodila strašna katastrofa - kolera, dekabristi Bobrischev-Pushkin, Fonvizin i Svistunov, zajedno sa svojim suprugama, riskirajući svoje živote, brinuli su se o bolesnicima. Mikhail Kuchelbeker uspješno je liječio Ruse, Burjate i Tunguse u Barguzinu. Naryshkin i njegova supruga pružili su medicinsku pomoć stanovništvu u Kurganu. Shakhovskaya - u Turukhansku, sveprisutni Dmitry Zavalishin - u Chiti, Entaltsev, Yakushkin, Pushchin - u Tyumenu YalUtorovsk. Puškinov prijatelj i razredni kolega Ivan Puščin kasnije se toga prisjećao na sljedeći način: "Mase nas sve uzimaju za liječnike i radije pribjegavaju nama nego običnom liječniku, koji je uvijek ili uglavnom pijan i ne želi se micati uzalud."

Priča šesta. O tome kako je sibirsko progonstvo muževa podijelilo 11 žena.

Najbolji vic o ženama decembrista zvuči ovako: otišle su u Sibir za svoje muževe i pokvarile im sav težak rad. Svakako je smiješno. Ali i tužno. Jer, zapravo, bili su im velika podrška. Čin 11 žena sa sigurnošću se može nazvati podvigom. Uostalom, tih godina Sibir nije bio tako ugodan kao danas. Nema struje, nema perilica rublja, nema kanalizacije, nema računala s internetom, nema modnih dućana, nema kafića. Divljina, tajga, nedostatak puteva, a muževi u zatvorima. Poznato je da je Ekaterina Trubeckaja, po dolasku u Sibir, kroz procjep zatvorske ograde ugledala svog muža u pohabanoj ovčjoj bundi i u okovima, izgubila svijest.

Sažetak svega navedenog. Suvremenik koji je izbliza promatrao život prognanika u naselju ima sljedeće riječi: "Dekabristi su u onim područjima Sibira gdje su živjeli stekli izuzetnu ljubav naroda." Bili su istinski voljeni i poštovani. Jer, čak iu skučenim uvjetima, pomagali su ljudima. Gradili su i orali. Liječili su i poučavali. Oni su koristili narodu i domovini.

A koliko bi još dobrog, vječnog i dobrog mogli učiniti u životu za svoju domovinu da jednog hladnog prosinačkog jutra nisu došli na Senatski trg.

Dekabristi su mnogo pažnje posvetili kreativnosti. Pjesme A. I. Odojevskog, basne P. S. Bobrischev-Pushkin, priče starijeg Bestuzheva, eseji P.A. Mukhanova, prijevodi Beljajevih slušani su s velikom pozornošću i podvrgnuti dobronamjernoj analizi drugova. Royal A.P. Jušnjevski, violina F.F. Vadkovsky, violončelo P.N. Svistunov, pjevanje N.A. Krjukov, M.N. Volkonskaja i K.P. Ivasheva je zatvorenicima donijela trenutke radosti i mira. Stvorio N.A. Bestužev, galerija portreta zadržala je značajke "najboljih ljudi iz plemstva".

Okupljeni zajedno, dekabristi su uspjeli prevladati svoje razlike, pritužbe i zadržati jedinstvo, unatoč razlikama u pogledima na mnoga pitanja (odnos prema vjeri, reformama i revoluciji), sve ih je ujedinila želja da društvu prenesu istinu o prave svrhe koje su počinili 1825. U Petrovskom zavodu, “Memoari Ryleeva” N.A. Bestužev, "Bilješke" članova Društva ujedinjenih Slavena (Bilješke I. I. Gorbačevskog), nacrt skica "Pogled na rusko tajno društvo od 1816. do 1826." M. S. Lunin.

Postupno je zatvor Petrovsky bio prazan, 1839. godine završio je rok teškog rada za prvu kategoriju, a svi osim I.I. Gorbačevski, koji je ostao ovdje da se naseli, razišao se na mjesta koja su im dodijeljena. Godine 1826. "državni zločinci" osuđeni na progonstvo u naselju poslani su u najudaljenije kutke Sibira - Berezov, Narym, Turukhansk, Vilyuisk, Yakutsk . No ubrzo je postalo jasno da nema načina da zarade za život. Osim toga, udaljenost matičnih mjesta i loši putovi nisu dopuštali organiziranje strogog nadzora koji je propisao car. Stoga je većina onih koji su poslani u "gluhe kutove" premještena u naseljenija mjesta. Oni koji su nakon odsluženja teškog rada premješteni u naselje odmah su raspoređeni u južne krajeve Sibira duž puteva i plovnih rijeka. Prilikom odabira mjesta, vlasti su bile prisiljene uzeti u obzir peticije rođaka decembrista. Supruge ministra dvora S.G. tražile su svoju braću. Volkonskaja i ministar financija E.Z. Kankrin. To je unaprijed odredilo pojavu prvobitnih kolonija naselja decembrista. Najpoznatiji su bili Irkutsk (Muravjovi, Volkonski, M.S. Lunin i F.B. Wolf živjeli su u Uriki, Trubetskoy i F.F. Vadkovski živjeli su u Oyoku, Jušnjevski, braća Borisov, A.Z. Muravjov i A. .I. Yakubovich, u Ust-Kudi - braća Poggio i P.A. Mukhanov), Yalutorovskaya ( I. I. Puščin, I. D. Jakuškin , E.A. Obolenski, N.V. Basargin, M.I. Muravjev-apostol, VC. Tizengauzen), Tobolsk (Fonvizini, Annenkovi, braća Bobrishchev-Pushkin, P.N. Svistunov, V.I. Steingeil, kasnije - A.M. Muravyov i F.B. Wolf), Selenginskaya (braća Bestuzhev i K.P. Thorson), Minusinskaya (braća Belyaev, braća Kryukov, P.I. Falenberg).

Masovnim izlaskom "državnih zločinaca" u naselje postavilo se pitanje njihove materijalne potpore. Nisu svi decembristi mogli računati na podršku svojih rođaka. Bilo im je zabranjeno stupanje u državnu službu, uz rijetke iznimke; pedagoške i medicinske djelatnosti nisu bile dopuštene; trgovačka djelatnost bila je otežana zabranom napuštanja naselja dalje od 30 versti. Tek 1835. godine car je naredio da se svakom doseljeniku dodijeli 15 jutara obradive zemlje. Ali nisu svi mogli iskoristiti ovo dopuštenje. Nemajući potrebne poljoprivredne vještine i sredstva za kupnju radne stoke, oruđa, sjemena, neki su decembristi vratili primljene parcele zajednici (na primjer, F. F. Vadkovsky) ili iznajmili za dio usjeva koji je osiguravao hranu tijekom cijele godine (za primjer, P.F. Gromnitsky ). Međutim, većina onih koji su završili u selima i selima Sibira postupno su se uključili u seljački rad. Za A.I. Tyutcheva, M.K. Kuchelbeker, I.F. Šimkova, D.P. Taptykova i drugih, ta zanimanja nisu išla dalje od tradicionalnog gospodarstva za preživljavanje, koje je osiguravalo samo potrebnu razinu preživljavanja, što je omogućavalo održavanje određene neovisnosti. Ali među decembristima je bilo onih koji su uspjeli proširiti svoje farme, dati im poduzetnički, tržišno orijentirani karakter. Braća Muravyov i Volkonsky u Uriku, Belyaevs u Minusinsku i djelomično Raevsky u Olonkiju stvorili su održive, raznolike farme (žitarice, krumpir, povrće) koristeći najamnu radnu snagu, nove metode poljoprivredne tehnologije, poboljšane sorte sjemena, pa čak i poboljšane poljoprivredne strojeve (na primjer, vršalice, koje je izumio K.P. Thorson). Dekabristi, naravno, nisu naučili sibirske seljake novim metodama uzgoja, ali su njihovi eksperimenti sa sjemenkama pomogli u poboljšanju sjemenskog fonda, a njihov uzgoj krastavaca, rajčica, pa čak i lubenica i dinja, egzotičnih za ova mjesta, postao je primjer za prigradske seljake. Zahvaljujući zajedničkom radu, prijateljskom odnosu prema suseljanima, spremnosti na pomoć i zauzimanju pred lokalnim vlastima, dekabristi su brzo uspjeli prevladati oprez i nepovjerenje seljaka.

Dekabristi su se pokušali ozbiljno baviti poduzetništvom. Braća Belyaev u Minusinsku potpisala su ugovor s rudarima zlata iz Jeniseja o opskrbi rudnika poljoprivrednim proizvodima. Nastanjeni u Selenginsku, Bestuževi su organizirali tvrtku za uzgoj ovaca s finim runom, a nakon neuspjeha u tom poslu izrađivali su po narudžbi "stranice" koje su Sibirci voljeli. prije podne Muravjov se bavio mljevenjem brašna, sudjelovao je u ribarskim artelima, zimi je davao do 40 konja za prijevoz po Circum-Baikalskoj cesti. V.F. je sudjelovao u vinskim ugovorima trgovaca Rebrikova i Benardakija i unajmljivanju radne snage za rudnike zlata Biryusa. Raevsky, A.V. Poggio, A.I. Yakubovich, S.P. Trubetskoy je, iako bez velikog uspjeha, sudjelovao u razvoju rudnika zlata. Međutim, nedostatak vlastitih sredstava i zabrana odsutnosti na duge udaljenosti, neizbježna u ovoj vrsti djelatnosti, ograničili su sposobnost dekabrista da uspostave profitabilan posao, koji je u potpunosti udovoljavao vladinim uputama da im se ne dopusti "tako opsežna poduzeća i prometa koji im može dati vrijednost koja nadilazi položaj običnog seljaka," tako da u izobilju ne zaborave svoju krivnju.

Unatoč zabrani bavljenja nastavnim aktivnostima, dekabristi nisu mogli ostati po strani od gorućih problema obrazovanja za Sibir. U gotovo svim radovima posvećenim budućnosti regije (članci G. S. Batenkova , N.V. Basargin, P.A. Mukhanov i drugi), primijećena je hitna potreba za razvojem obrazovnog sustava, počevši od seoske škole, u kojoj bi se podučavala elementarna pismenost, do sveučilišta koje bi moglo zadovoljiti potrebe sibirskih provincija u obrazovani činovnici i industrijalci . Škole koje su stvorili I. D. Yakushkin (Yalutorovsk), V. F. Raevsky (Olonki), braća Bestuzhev (Selenginsk) ne samo da su pridonijele razvoju pismenosti u Sibiru, one su predstavljale različite vrste obrazovnih institucija: opće obrazovanje - za dječake i djevojčice, odrasle - i profesionalni, gdje uz diplomu student dobiva vještine zanata. Rasprava o problemima obrazovanja privukla je ravnatelja Irkutske gimnazije K.P. Bobanovsky, učitelji K.T. Bušina, I.O. Kataeva, N.P. Kosygina, redatelj M.A. Dorokhov i E.P. Liirandi, voditeljica Doma za nezbrinutu djecu E.P. Ročev. Obrazovanje u tim obrazovnim ustanovama djece decembrista olakšalo je komunikaciju. U pokrajini Tobolsk A.M. Muravjova i P.N. Svistunov je čak postao član odbora za osnivanje ženske škole. Uspješna je bila i individualna pedagoška nastava A.P. Yushnevsky, P.N. Borisova, A.V. Poggio, I.I. Gorbačevskog, njihovi su učenici bez većih poteškoća ušli u područne škole i gimnazije, a neki (I.A. Belogolovy, I.S. Elin) na sveučilišta.

Dekabristi su dali veliki doprinos kulturnom razvoju sibirske regije. U gradovima Sibira (osobito provincijskim) već je postojalo malo društvo (činovnici, trgovci, profesori gimnazija), čiji su interesi uključivali najbolje primjere ruske i svjetske kulture, ali je taj sloj još uvijek bio vrlo tanak i podijeljen. Pojava u tim mjestima visoko obrazovanih, mislećih i aktivnih ljudi koji su, unatoč svim ograničenjima i progonima vlasti, zadržali svoje dostojanstvo, način života poznat plemiću, nije moglo ne izazvati povećani interes za njih među Sibircima. “Već jedan otvoreni život u kući Volkonskih”, napisao je student D.N.A. Bijela glava, - izravno je dovela do zbližavanja društva i pojave u njemu opuštenijih i kulturnih običaja i ukusa. Čitanje znanstvene i beletristike, poučavanje djece glazbi, priređivanje književnih i glazbenih večeri, sudjelovanje u rukopisnim časopisima, "razumne zabave", dječje igre i natjecanja, kućne predstave, posjećivanje kazališta i koncerata, praćeno razgovorom o onome što su vidjeli - sve je to postalo primjerom za oponašanje i postupno postalo dio svakodnevnih normi stanovnika kako velikih gradova tako i malih udaljenih mjesta, pa čak i sela.

Dekabristi su učinili mnogo za proučavanje Sibira. VC. Tizenhausen, I.D. Yakushkin, S.P. Trubetskoy, P.A. Mukhanov je vodio meteorološka promatranja nekoliko godina; braća Borisov istraživala su sibirsku floru i faunu; statistički opis Yalutorovska i Ishima proveo je M.I. Muravyov-Apostol i V.I. Steingel; podatke ekonomske prirode prikupio je N.V. Basargin, D.I. Zavališin, G.S. Batenkov; prikupljanje etnografske i folklorne građe izvršio je A.A. i N.A. Bestužev, VC. Küchelbecker. Iskreno želeći da ta nova saznanja budu od koristi domovini, dekabristi su slali svoja izvješća znanstvenim i periodičnim časopisima (nakon 1845. bilo je dopušteno tiskati njihova djela, ali pod pseudonimima ili anonimno), opskrbljivali su materijalima sudionike raznih ekspedicija koji su posjećivali Sibir i pomagali osoblje revizije N .N. Annenkov i I.N. Tolstoj.

Dekabristi su visoko cijenili gospodarski potencijal Sibira. U radovima A.O. Kornilovich, G.S. Batenkova, P.A. Mukhanova, N.V. Basargin, N.A. Bestuzheva, D.I. Zavališin je razmatrao načine pretvaranja ove zabačene zaostale regije u ekonomski razvijen, politički i administrativno ravnopravan dio ruske države. Po njihovom mišljenju, Sibir je imao sve uvjete za to: odsutnost kmetstva, zbog čega je glavni društveni sloj - seljaci - bio slobodniji, poduzetniji i neovisniji u svojim aktivnostima nego u europskom dijelu zemlje; velike rezerve prirodnih resursa za razvoj poljoprivrede i industrije. Ali da bi se ostvario ovaj potencijal, vlada je morala priznati pravo na privatno vlasništvo nad zemljom, promijeniti oblik oporezivanja, razviti kreditni i bankarski sustav usmjeren na potporu seljačkom (farmskom) gospodarstvu i proizvodnoj industriji, promicati stvaranje svesibirski prometni sustav, uključujući riječnu plovidbu, autoceste i željeznice.

Unatoč zabranama obraćanja temama "koje nisu povezane s njima", dekabristi su pokazali interes za sve događaje koji su se odvijali u Rusiji, podvrgavajući ih sveobuhvatnoj analizi. Djela M.A. Fonvizina, M.S. Lunin, P.F. Duntsov-Vygodovsky, V.I. Steingeil bili su posvećeni gorućim problemima ruskog javnog života, kritizirali su vladinu politiku na polju obrazovanja, u odnosu na seljačko i poljsko pitanje, kavkaski rat, vanjska politika. Dekabristi su također bili zainteresirani za nove političke i društvene doktrine. NA. Bestužev, E.P. Obolenski, G.S. Batenkov je u svojim pismima raspravljao o teorijama Saint-Simona, Fouriera i Owena, a M.A. Fonvizin im je čak posvetio poseban članak. Godine 1850. dekabristi su se susreli s prognanim petraševcima. Ne samo da su pružali pomoć i podršku svojim mlađim suborcima, već su i visoko cijenili ciljeve kojima su težili.

Neki od samih dekabrista nisu prestali s aktivnim "ofenzivnim akcijama". Uvjeren u potrebu opovrgavanja lažnih informacija o tajnim društvima, M.S. Lunin je pokušao preko svoje sestre E.S. Uvarov, objavljivati svoje članke i brošure u inozemstvu i u isto vrijeme počeo s njima upoznavati Sibirce. Krug pisara i propagandista njegovih "Pisma iz Sibira" uključivao je P.F. Gromnitsky, Irkutski učitelji i službenici. To je bio razlog za drugo uhićenje dekabrista u travnju 1841. i zatvaranje u zatvor Akatui. Unatoč pretragama koje su im prijetile, mnogi su dekabristi vodili popise djela svojih drugova. Godine 1855. za "najodvažnije i ekstravagantne ideje o vladi i javnim institucijama" i "za neposluh i drskost protiv lokalnih vlasti" iz Naryma Tomska pokrajina prebačen je u Viljujsk Jakutska oblast P.F. Vygodovski. V.F., koji je nakon amnestije ostao u Sibiru, borio se protiv samovolje lokalne uprave. Raevsky i D.I. Zavališin.

Smrt Nikole I. u veljači 1855. oživjela je među preživjelim dekabristima nadu u povratak u domovinu. Na dan krunidbe, 26. kolovoza 1856., novi car Aleksandar II potpisao je manifest o amnestiji dekabrista. Istina, sloboda koja im je dana bila je ograničena u obliku zabrane življenja u glavnim gradovima i obveznog policijskog nadzora. Samo 32 decembrista iskoristilo je amnestiju, 50 nije doživjelo kraljevsku "milost", a 8 ljudi, koji su izgubili kontakt sa svojim rođacima i nisu imali materijalne mogućnosti da se presele, ostali su u Sibiru.

A.E. Rosen, D.I. Zavališin i drugi pridonijeli su ublažavanju cenzurne politike nakon 1905. Time su stvoreni uvjeti za ozbiljnije proučavanje sibirskog progonstva dekabrista. U tom razdoblju zbirka M.M. Zenzinov “Decembristi. 86 portreta” (M., 1906), knjiga M.V. Dovnar-Zapolskog "Memoari dekabrista" (Kijev, 1906.), novo izdanje studije "Dekabristi u Zapadnom Sibiru" (Sankt Peterburg, 1905.), pojedinačni članci u časopisima "Prošlost", "Sibirski arhiv", " Zbornik radova Irkutske arhivske komisije" i drugi. No, znanstvena razrada problema započela je tek 1920-ih, kada su, u povodu 100. obljetnice ustanka na Senatskom trgu, objavljeni radovi B.G. Kubalov "Decembristi u istočnom Sibiru" (Irkutsk, 1925), M.K. Azadovski, F.A. Kudrjavceva, V.E. Derbina u zborniku "Sibir i dekabristi" (Irkutsk, 1925), "Političko izgnanstvo u Minusinsku. Dekabristi u Minusinsk okrugu” (Minusinsk, 1925), A.K. Belyavsky "Decembrists in Transbaikalia" (Sretensk, 1927) i drugi.

Sve do ranih 1960-ih. studije dekabrista o sibirskom razdoblju života dekabrista ticale su se uglavnom njihovog doprinosa razvoju određene regije, uvjeta zatočeništva na teškom radu i aktivnosti nekih od njih. Bilo je to razdoblje proučavanja određenih aspekata, prikupljanja činjenica potrebnih za prijelaz s istraživanja popularno-znanstvene, lokalne povijesne prirode na istinski znanstvena, povezivanja djelovanja dekabrista u emigraciji s događajima kako prije ustanka 1825., tako i s one koje su se dogodile nakon što su poslani u Sibir. Monografija M.V. Nečkina "Pokret dekabrista" (M., 1955). I premda je sibirsko razdoblje u njemu zauzimalo relativno malo mjesto, priznanje od strane autora Suhinovljeve zavjere, Luninove protuvladine propagande, Jakuškinove pedagoške aktivnosti kao nastavka prethodne borbe "plemenitih revolucionara" označilo je početak "upisivanje" teme "dekabristi u Sibiru" u okvir ogromnog problema - društvenog pokreta i revolucionarnog hrvanja u Rusiji.

Rješenje ovog problema zahtijevalo je proširenje izvorne baze istraživanja. A ako je značajan dio memoara dekabrista objavljen u različitim godinama (mnogi su, međutim, do sredine 1970-ih već postali bibliografska rijetkost), tada je njihova epistolarna baština ostala nedostupna. Od 1979. u Irkutsku je počelo objavljivanje dokumentarne serije "Polarna zvijezda", koja je okupila vodeće dekabrističke znanstvenike zemlje. Uredništvo serije vodio je akademik M.V. Nečkin, njegovi aktivni članovi bili su N.Ya. Eidelman , S.V. Zhitomirskaya, S.F. Koval , M.D. Sergejev . Do 2005. objavljeno je 25 svezaka koji su čitatelje upoznali s radom teoretičara i ideologa dekabrističkog pokreta (N.M. Muravjova, S.P. Trubeckog, V.F. Raevskog, M.A. Fonvizina, M.S. Lunina) i običnih članova tajnih društava (M.A. Nazimova, A.M. Muravyova, P.N. Svistunova).

U 1970-90-im godinama. Sibirski povjesničari posvetili su veliku pozornost proučavanju evolucije pogleda dekabrista i njihovih društvenih aktivnosti tijekom razdoblja progonstva. Pojavile su se nove znanstvene biografije dekabrista. Ipak, bilo bi prerano govoriti o konačnom rješenju svih postavljenih zadataka.

Lit .: Mikhailovskaya A.I. Kroz burjatske stepe: (Transfer dekabrista iz Čite u Petrovski zavod) // Izv. Istočno-Sib. Dep. rus. geogr. o-va. 1926. T. 51; Bakai N.N. Sibir i dekabrist G.S. Batenkov // Tr. Tomsk, lokalni povjesničar, muzej. 1927. svezak 1; Odintsova M.K. Decembrists-vojnici // Sat. tr. Irkut. sveučilište 1927. Izdanje. 12; Družinin N.M. Dekabrist Nikita Muravjov. M., 1933; Lurie G.I. Jakutski egzil do 70-ih godina XIX stoljeća // 100 godina jakutskog egzila. M., 1934.; Baranovskaya M.K.). Prvi lokalni povjesničar i etnograf Burjatije, decembrist N.A. Bestužev // Sov. lokalna povijest. 1936. br. 3; Koval S.F. Decembrist V.F. Raevskog. Irkutsk, 1951.; On je. Dekabristi i društveni pokret 50-ih - ranih 60-ih godina XIX stoljeća // U srcima domovine sinova. Irkutsk, 1975.; Bogdanova M.M. Decembrists in Minusinsk exile // Decembrists in Siberia. Novosibirsk, 1952.; Retunsky V.F. Bilješke o boravku dekabrista u Tobolsku // Tjumenski godišnjak. regija zavičajnik, muzej. 1960. Izdanje. jedan; Zamaleev A.F. Decembrist M.A. Fonvizin. M, 1976.; Zilberstein I. S. Dekabristički umjetnik Nikolaj Bestužev. M., 1977, 1988; Shatrova G.P. Evolucija dekabrizma // Decembrists and Siberia. Novosibirsk, 1977.; Bakhaev V.B. Javna prosvjetna i lokalna povijesna djelatnost dekabrista u Burjatiji. Novosibirsk, 1980.; Shatrova G.P. Dekabrist D.I. Zavališin: problemi formiranja plemićkog revolucionarizma i evolucija dekabrizma. Krasnojarsk, 1984.

T.A. Pertseva