Periodizacija Kijevske Rusije. Drevna Rusija

Razumijem da takav članak može slomiti ventilator, pa ću pokušati izbjeći oštre kutove. Više pišem iz vlastitog zadovoljstva, većina činjenica bit će iz kategorije koja se uči u školi, ali ću ipak rado prihvatiti kritike i ispravke, ako postoje činjenice. Tako:

Drevna Rusija.

Pretpostavlja se da je Rusija nastala kao rezultat spajanja niza istočnoslavenskih, ugrofinskih i baltičkih plemena. Prvi spomeni nas nalaze se u 830-ima. Prvo, u regiji od 813g. (vrlo kontroverzno datiranje) neki Ross je uspješno naletio na grad Amastrida (moderna Amasra, Turska) u bizantskoj Palfagoniji. Drugo, veleposlanici "Kagana Rosova" u sklopu bizantskog veleposlanstva došli su do posljednjeg cara franačke države Ludovika I. Pobožnog (dobro pitanje, međutim, tko su oni zapravo bili). Treće, isti je Dews naletio na Carigrad 860., bez većeg uspjeha (pretpostavlja se da su slavni Askold i Dir zapovijedali paradom).

Povijest ozbiljne ruske državnosti počinje, prema najslužbenijoj verziji, 862. godine, kada se na sceni pojavljuje stanoviti Rurik.

Rurik.

Zapravo, imamo prilično lošu ideju o tome tko je on bio i je li uopće bio. Službena verzija temelji se na Nestorovoj "Priči o prošlim godinama", koji je, pak, koristio izvore koji su mu bili dostupni. Postoji teorija (prilično slična istini) da je Rurik bio poznat kao Rorik od Jutlanda, iz dinastije Skjoldung (potomak Skjolda, kralja Danaca, koji se spominje već u Beowulfu). Ponavljam da teorija nije jedina.

Odakle je ovaj lik došao u Rusiji (konkretno - u Novgorodu), također interes Pitajte, osobno sam najbliži teoriji da je on izvorno bio najamni vojni upravitelj, štoviše, u Ladogi, a ideju o nasljednom prijenosu vlasti sa sobom je donio iz Skandinavije, gdje je to tek ulazilo u modu. A na vlast je došao potpuno sam prigrabivši je tijekom sukoba s drugim vojskovođom iste vrste.

Međutim, u PVL je zapisano da su Vikinge pozvala tri plemena Slavena, nesposobna sami riješiti sporna pitanja. Odakle je došlo?

Prva opcija- iz izvora koji je Nestor pročitao (pa, i sami razumijete, bilo bi dovoljno za one koji su htjeli u slobodno vrijeme napraviti fascinantnu montažu među Rurikovičevima. To je mogla učiniti i princeza Olga, usred sukoba s Drevljanima , koji iz nekog razloga još uvijek nisu razumjeli što slomiti princa na pola i ponuditi zamjenu, kao i uvijek u sjećanju i učinjeno u takvim slučajevima - loša ideja).

Opcija dva- Nestora je mogao zamoliti da to napiše Vladimir Monomah, kojega su upravo pozvali Kijevčani, a koji doista nije želio dokazati legitimnost svoje vladavine svima koji su u obitelji bili stariji od njega. U svakom slučaju, negdje od Rurika javlja se poznata ideja o slavenskoj državi. "Negdje" jer nije Rurik poduzeo stvarne korake u izgradnji takve države, već njegov nasljednik Oleg.

Oleg.

Nazvan "proročkim", Oleg je preuzeo uzde Novgorodske Rusije 879. godine. Vjerojatno je (prema PVL-u) bio rođak Rurika (možda šogor). Neki poistovjećuju Olega s Oddom Orvarom (Strijelom), junakom nekoliko skandinavskih saga.

Svejedno PVL tvrdi da je Oleg bio skrbnik pravog nasljednika, sina Rurika Igora, nešto poput regenta. Općenito, na dobar način, moć Rurikoviča je dugo vremena prenijeta na "najstarijeg u obitelji", tako da je Oleg mogao biti punopravni vladar ne samo u praksi, već i formalno.

Zapravo, ono što je Oleg učinio tijekom svoje vladavine - napravio je Rusiju. Godine 882 okupio je vojsku i zauzvrat pokorio Smolensk, Ljubeč i Kijev. Prema povijesti zauzimanja Kijeva, mi se u pravilu sjećamo Askolda i Dira (neću govoriti za Dira, ali mi se ime "Askold" čini vrlo skandinavskim. Neću lagati). PVL vjeruje da su bili Varjazi, ali da nisu imali nikakve veze s Rurikom (vjerujem, jer sam negdje čuo da ne samo da su imali - Rurik ih je poslao duž Dnjepra sa zadatkom "uhvatiti sve što je loše"). Anali također opisuju kako je Oleg porazio svoje sunarodnjake - sakrio je vojne potrepštine s čamaca, tako da su izgledale kao trgovačke, i nekako namamio oba guvernera tamo (prema službenoj verziji iz Nikonove kronike, dao im je do znanja da je tamo .ali je rekao bolesnicima i na brodovima im pokazao mladog Igora i ubio ih.Ali, možda su jednostavno pregledali nadolazeće trgovce ne sluteći da ih na brodu čeka zasjeda).

Preuzevši vlast u Kijevu, Oleg je cijenio pogodnost njegovog položaja u odnosu na istočnu i južnu (koliko sam razumio) zemlje u usporedbi s Novgorodom i Ladogom, te je rekao da će njegov glavni grad biti ovdje. Sljedećih 25 godina proveo je "prisegajući" okolna slavenska plemena, preotevši neka od njih (Sjevernjake i Radimiče) od Hazara.

Godine 907 Oleg poduzima vojni pohod na Bizant. Kada se 200 (prema PVL) čamaca sa po 40 vojnika ukrcalo na vidiku Carigrada, car Lav IV Filozof naredio je da se gradska luka blokira nategnutim lancima - možda u očekivanju da će divljaci biti zadovoljni pljačkom predgrađa i otići kući. "Divljak" Oleg pokazao je domišljatost i stavio brodove na kotače. Pješaštvo je pod okriljem jedriličarskih tenkova izazvalo pomutnju u gradskim zidinama, a Lav IV se na brzinu isplatio. Prema legendi, usput se pokušalo ubaciti vino i kukutu u princa tijekom pregovora, ali Oleg je nekako osjetio trenutak i pretvarao se da je trezvenjak (zbog čega su ga, zapravo, prozvali "Proročkim" po povratku). Otkupnina je bila mnogo novca, danak i ugovor po kojemu su naši trgovci bili oslobođeni poreza i imali su pravo živjeti u Carigradu do godine dana na račun krune. Međutim, 911. godine sporazum je ponovno pregovaran bez oslobađanja trgovaca od dažbina.

Neki povjesničari, ne nalazeći opis pohoda u bizantskim izvorima, smatraju ga legendom, ali priznaju postojanje ugovora iz 911. (možda je bilo pohoda, inače zašto bi se istočni Rimljani tako savijali, ali bez epizode s "tenkovi" i Carigrad).

Oleg napušta pozornicu u vezi sa svojom smrću 912. godine. Zašto i gdje točno dobro pitanje, legenda govori o lubanji konja i zmiji otrovnici (zanimljivo, isto se dogodilo i s legendarnim Odd Orvarom). Kružne kante, zapjenjene su, siktale, Oleg je otišao, ali Rusija je ostala.

Općenito govoreći, ovaj bi članak trebao biti kratak, pa ću pokušati dalje sažeti svoja razmišljanja.

Igor (r. 912-945). Sin Rurikov, preuzeo je vladavinu Kijevom nakon Olega (Igor je bio guverner u Kijevu tijekom rata s Bizantom 907.). Pokorio je Drevljane, pokušao se boriti s Bizantom (međutim, sjećanje na Olega bilo je dovoljno, rat nije uspio), sklopio je s njom sporazum 943. ili 944. sličan onome koji je sklopio Oleg (ali manje isplativ) i 945. neuspješno je po drugi put otišao da uzme danak od istih Drevljana (vjeruje se da je Igor savršeno razumio kako bi se sve to moglo završiti, ali se nije mogao nositi sa svojim vlastitim odredom, što u to vrijeme nije bilo osobito iznenađujuće). Suprug princeze Olge, otac budućeg kneza Svyatoslava.

Olga (r. 945-964)- Igorova udovica. Spalila je Drevljanski Iskorosten, pokazujući time sakralizaciju lika princa (Drevljani su joj ponudili da se uda za vlastitog princa Mala, a 50 godina prije toga to bi moglo ozbiljno funkcionirati). Provela je prvu pozitivnu poreznu reformu u povijesti Rusije, određujući određene rokove za prikupljanje harača (pouka) i stvaranje utvrđenih dvorišta za njegovo primanje i stajaćih sakupljača (groblja). Ona je postavila temelje kamenoj gradnji u Rusiji.

Zanimljivo je da s gledišta naših kronika Olga nikada nije službeno vladala, jer je od Igorove smrti vladao njegov sin Svyatoslav.

Bizantinci nisu smjeli takve suptilnosti, a u njihovim se izvorima Olga spominje kao arhontissa (vladarica) Rusije.

Svjatoslav (964. - 972.) Igorevič. Općenito govoreći, 964. je prije godina početka njegove samostalne vladavine, budući da se formalno smatrao kijevskim knezom od 945. No u praksi je sve do 969. njegova majka, kneginja Olga, vladala umjesto njega, sve dok princ nije izašao. od sedla. Iz PVL-a "Kada je Svyatoslav odrastao i sazrio, počeo je okupljati mnoge hrabre ratnike, a bio je brz, poput pardusa, i mnogo se borio. U pohodima nije nosio kola ni kotlove, nije kuhao meso, ali, tanko rezao konjsko meso, ili zvijer, ili govedinu, i pecio na ugljevlju, pa jeo, nije imao šator, nego spavao, raširivši trenirku sa sedlom u glavi, - svi ostali njegovi vojnici bili su isti ... idem k tebi!" Zapravo, uništio je Hazarski kaganat (na radost Bizanta), nametnuo danak Vjatičima (na svoju radost), osvojio Prvo bugarsko kraljevstvo na Dunavu, sagradio Perejaslavec na Dunavu (gdje je želio premjestiti prijestolnica), uplašio Pečenege i, na temelju Bugara, zavadio se s Bizantom, Bugari su se borili protiv ona je na strani Rusije - peripetije ratova su peripetije). U proljeće 970. podigao je protiv Bizanta slobodnu vojsku od 30.000 svojih, Bugara, Pečenega i Mađara, ali je izgubio (moguće) bitku kod Arkadiopola i, povlačeći se, napustio teritorij Bizanta. Godine 971. Bizantinci su već opsjedali Dorostol, gdje je Svjatoslav organizirao svoj stožer, te su nakon tromjesečne opsade i još jedne bitke uvjerili Svjatoslava da se još jednom povuče i ode kući. Svjatoslav se nije vratio kući - najprije je zaglavio zimi na ušću Dnjepra, a zatim naletio na pečeneškog princa Kurju, u bitci s kojim je poginuo. Bizant je Bugarsku primio kao pokrajinu i minus jednog opasnog suparnika, pa mi se čini da je Kurja s razlogom cijelu zimu zapeo na kućnim pragovima. Međutim, za to nema dokaza.

Usput. Svyatoslav nikada nije kršten, unatoč ponovljenim prijedlozima i mogućem prekidu zaruka s bizantskom princezom - sam je to objasnio činjenicom da odred neće posebno razumjeti takav manevar, što on nije mogao dopustiti.

Prvi princ koji je dao vladavinu više od jednog sina. Možda je to dovelo do prvih sukoba u Rusiji, kada su se, nakon smrti oca, sinovi borili za prijestolje Kijeva.

Yaropolk (972-978) i Oleg (knez od Drevljana 970-977) Svyatoslavichi- dva od tri sina Svyatoslava. Zakoniti sinovi, za razliku od Vladimira, sina Svyatoslava i domaćice Maluše (iako je još uvijek dobro pitanje koliko je takva sitnica igrala ulogu u Rusiji sredinom 10. st. Postoji i mišljenje da je Malusha kći isti Drevljanski princ Mal, koji je pogubio Igora) .

Yaropolk je imao diplomatske odnose sa Svetim Rimskim Carstvom njemačkog naroda. Godine 977., tijekom svađe, suprotstavljajući se braći, napao je Olegove posjede u zemlji Drevljana. Oleg je umro tijekom povlačenja (prema kronici - jadao se Yaropolk). Zapravo, nakon Olegave smrti i Vladimirovog bijega, postao je jedini vladar Rusije negdje "preko mora". Godine 980 Vladimir se vratio s odredom Varjaga, počeo zauzimati grad, Jaropolk je napustio Kijev s bolje utvrđenim Rodenom, Vladimir ga je opsjedao, u gradu je počela glad i Jaropolk je bio prisiljen na pregovore. Na mjestu, umjesto ili uz Vladimira, bila su dva Varjaga koji su radili svoj posao.

Oleg - princ od Drevljana, prvi nasljednik Mala. Možda je slučajno započeo svađu ubivši sina guvernera Yaropolka, Svenelda, koji je krivolov na njegovoj zemlji. Verzija kronike. Osobno mi se čini (zajedno s Wikipedijom) da bi braća imala dovoljno motiva i da otac voevoda ne gori od žeđi za osvetom. Također, možda je postavio temelj jednoj od plemićkih obitelji Maravia - samo Česi i samo 16.-17. stoljeće imaju dokaze o tome, pa vjerovali ili ne - na savjesti čitatelja.

Kratka povijest Rusije. Kako je nastala Rusija

14 ocjena, Prosječna ocjena: 4,4 od 5

Tijekom VI-IX stoljeća. kod istočnih Slavena došlo je do procesa formiranja klasa i stvaranja preduvjeta za feudalizam. Teritorij na kojem se počela oblikovati drevna ruska državnost nalazio se na raskrižju putova po kojima su se odvijale migracije naroda i plemena, vodili su nomadski putovi. Južnoruske stepe bile su poprište beskrajne borbe pokretnih plemena i naroda. Često su slavenska plemena napadala pogranična područja Bizantskog Carstva.

U 7. stoljeću u stepama između Donje Volge, Dona i Sjevernog Kavkaza nastala je hazarska država. Slavenska plemena u regijama Donjeg Dona i Azova potpala su pod njegovu vlast, zadržavši, međutim, određenu autonomiju. Teritorija Hazarskog kraljevstva prostirala se do Dnjepra i Crnog mora. Početkom 8.st Arapi su nanijeli porazan poraz Hazarima, te duboko upali na sjever preko Sjevernog Kavkaza, došavši do Dona. Veliki broj Slavena - saveznika Hazara - bio je zarobljen.

Sa sjevera Varjazi (Normani, Vikinzi) prodiru u ruske zemlje. Početkom 8.st naseljavaju se oko Jaroslavlja, Rostova i Suzdalja, uspostavljajući kontrolu nad teritorijem od Novgoroda do Smolenska. Dio sjevernih kolonista prodire u južnu Rusiju, gdje se miješaju s Rusima, uzimajući svoje ime. U Tmutarakanu je formiran glavni grad rusko-varjaškog kaganata, koji je zbacio hazarske vladare. U svojoj borbi protivnici su se obratili carigradskom caru za savez.

U tako složenoj ooetanovki došlo je do konsolidacije slavenskih plemena u političke zajednice, što je postalo zametak formiranja jedinstvene istočnoslavenske državnosti.

Foto aktivne ture

U devetom stoljeću kao rezultat stoljetnog razvoja istočnoslavenskog društva nastala je ranofeudalna država Rus sa središtem u Kijevu. Postupno su se sva istočnoslavenska plemena ujedinila u Kijevsku Rusiju.

Tema povijesti Kijevske Rusije koja se razmatra u djelu nije samo zanimljiva, već i vrlo relevantna. Posljednje godine prošle su pod znakom promjena u mnogim područjima ruskog života. Promijenio se način života mnogih ljudi, promijenio se sustav životnih vrijednosti. Poznavanje povijesti Rusije, duhovne tradicije ruskog naroda, vrlo je važno za podizanje nacionalne svijesti Rusa. Znak preporoda nacije je sve veći interes za povijesnu prošlost ruskog naroda, za njegove duhovne vrijednosti.

NASTANAK STARORUSKE DRŽAVE U IX STOLJEĆU

Vrijeme od 6. do 9. stoljeća još uvijek je posljednja faza primitivno-komunalnog sustava, vrijeme formiranja klasa i neprimjetnog, na prvi pogled, ali postojanog rasta preduvjeta feudalizma. Najvredniji spomenik koji sadrži podatke o nastanku ruske države je kronika "Priča o prošlim godinama, odakle je došla ruska zemlja i tko je prvi počeo vladati u Kijevu i odakle je došla ruska zemlja", sastavljena od kijevskog redovnika Nestora oko 1113. godine.

Počevši svoju priču, kao i svi srednjovjekovni povjesničari, s Potopom, Nestor pripovijeda o naseljavanju zapadnih i istočnih Slavena u Europu u antici. Istočnoslavenska plemena dijeli u dvije skupine čiji stupanj razvoja, prema njegovom opisu, nije bio isti. Neki od njih živjeli su, po njegovim riječima, “zvjerski”, čuvajući obilježja plemenskog sustava: krvnu osvetu, ostatke matrijarhata, nepostojanje zabrana braka, “otmicu” (otmicu) žena itd. Nestor suprotstavlja ova plemena s proplancima, u čijoj je zemlji izgrađen Kijev. Glades su "pametnici", već su uspostavili patrijarhalnu monogamnu obitelj i, očito, krvna osveta je nadživjela (odlikuju se "krotkim i tihim raspoloženjem").

Zatim Nestor govori kako je nastao grad Kijev. Princ Kiy, koji je tamo vladao, prema Nestorovoj priči, došao je u Carigrad da posjeti bizantskog cara, koji ga je primio s velikim počastima. Vrativši se iz Carigrada, Kiy je sagradio grad na obali Dunava, namjeravajući se ovdje nastaniti na duže vrijeme. Ali mještani su bili neprijateljski raspoloženi prema njemu, a Kiy se vratio na obale Dnjepra.

Prvi povijesni događaj na putu stvaranja staroruskih država Nestor je smatrao formiranjem Poljanske kneževine u regiji Srednjeg Dnjepra. Legenda o Kiiju i njegova dva brata proširila se daleko na jug, a donesena je čak i u Armeniju.

Bizantski pisci 6. stoljeća slikaju istu sliku. Za vladavine Justinijana ogromne su mase Slavena napredovale do sjevernih granica Bizantskog Carstva. Bizantski povjesničari slikovito opisuju invaziju na Carstvo slavenskih trupa, koje su odvodile zarobljenike i bogat plijen, te naseljavanje carstva slavenskih kolonista. Pojava na teritoriju Bizanta Slavena, koji su dominirali među komunalnim odnosima, pridonijela je iskorijenjivanju robovlasničkog poretka ovdje i razvoju Bizanta na putu od robovlasničkog sustava prema feudalizmu.

Uspjesi Slavena u borbi protiv moćnog Bizanta svjedoče o relativno visokom stupnju razvoja slavenskog društva za ono vrijeme: već su se pojavili materijalni preduvjeti za opremanje značajnih vojnih pohoda, a sustav vojne demokracije omogućio je ujedinjavanje velikih masa. od Slavena. Daleki pohodi pridonijeli su jačanju moći knezova u autohtonim slavenskim zemljama, gdje su stvorene plemenske kneževine.

Arheološki podaci u potpunosti potvrđuju Nestorove riječi da se jezgra buduće Kijevske Rusije počela oblikovati na obalama Dnjepra kada su slavenski knezovi izvršili pohode na Bizant i Dunav, u vremenima koja su prethodila napadima Hazara (VII. stoljeće). ).

Stvaranje značajne plemenske zajednice u južnim šumsko-stepskim predjelima olakšalo je napredovanje slavenskih kolonista ne samo na jugozapadu (na Balkan), nego i na jugoistoku. Istina, stepe su okupirali razni nomadi: Bugari, Avari, Hazari, ali su Slaveni Srednjeg Dnjepra (ruske zemlje) očito uspjeli zaštititi svoje posjede od njihovih invazija i prodrijeti duboko u plodne crnozemlje stepe. U VII-IX stoljeću. Slaveni su također živjeli u istočnom dijelu hazarskih zemalja, negdje u regiji Azov, sudjelovali zajedno s Hazarima u vojnim pohodima, unajmljivani da služe kaganu (hazarskom vladaru). Na jugu su Slaveni očito živjeli na otocima među ostalim plemenima, postupno ih asimilirajući, ali u isto vrijeme uočavajući elemente svoje kulture.

Tijekom VI-IX stoljeća. proizvodne snage su rasle, plemenske institucije su se mijenjale, te je tekao proces formiranja klasa. Kao najvažnije pojave u životu istočnih Slavena tijekom VI-IX stoljeća. treba istaknuti razvoj ratarstva i razvoj zanatstva; raspad plemenske zajednice kao radnog kolektiva i izdvajanje iz nje pojedinih seljačkih gospodarstava, formiranje susjedske zajednice; rast privatnog vlasništva nad zemljom i formiranje klasa; transformacija plemenske vojske sa svojim obrambenim funkcijama u odred koji dominira nad plemenima; zauzimanje od strane knezova i plemstva plemenske zemlje u osobnom nasljednom posjedu.

Do 9. stoljeća posvuda na teritoriju naseljavanja istočnih Slavena formirana je značajna površina obradivog zemljišta očišćenog od šuma, što svjedoči o daljnjem razvoju proizvodnih snaga u feudalizmu. Udruga malih plemenskih zajednica, koju karakterizira određeno jedinstvo kulture, bila je staroslavensko pleme. Svako od tih plemena okupljalo je narodnu skupštinu (veche).Moć plemenskih knezova postupno se povećavala. Razvijanje međuplemenskih veza, obrambenih i ofenzivnih saveza, organiziranje zajedničkih pohoda i, konačno, podčinjavanje slabijih susjeda snažnim plemenima - sve je to dovelo do proširenja plemena, do njihovog ujedinjenja u veće skupine.

Opisujući vrijeme kada je došlo do prijelaza s plemenskih odnosa na državu, Nestor napominje da su u raznim istočnoslavenskim krajevima bile "njihove vladavine". To potvrđuju i arheološki podaci.

Formiranje ranofeudalne države, koja je postupno potčinila sva istočnoslavenska plemena, postalo je moguće tek kada su se razlike između juga i sjevera donekle izgladile u poljoprivrednim prilikama, kada je na sjeveru bilo dovoljno oranica. a potreba za teškim kolektivnim radom za sječu i čupanje šume znatno se smanjila. Kao rezultat toga, seljačka obitelj je nastala kao novi produkcijski tim iz patrijarhalne zajednice.

Raspadanje primitivnog komunalnog sustava među istočnim Slavenima dogodilo se u vrijeme kada je robovlasnički sustav već nadživio sebe u svjetsko-povijesnim razmjerima. U procesu formiranja klasa, Rusija je došla do feudalizma, zaobilazeći formaciju robovlasništva.

U IX-X stoljeću. formiraju se antagonističke klase feudalnog društva. Posvuda se povećava broj boraca, pojačava se njihova diferencijacija, dolazi do odvajanja od njihove sredine plemstva - bojara i knezova.

Važno je u povijesti nastanka feudalizma pitanje vremena pojave gradova u Rusiji. U uvjetima plemenskog sustava postojala su određena središta gdje su se sastajala plemenska vijeća, birao knez, obavljala trgovina, proricala sudbina, rješavala sudske sporove, prinosila žrtve bogovima i slavila. važni datumi godine. Ponekad je takav centar postao žarište najvažnijih vrsta proizvodnje. Većina tih antičkih središta kasnije se pretvorila u srednjovjekovne gradove.

U IX-X stoljeću. feudalci su stvorili niz novih gradova, koji su služili kako u svrhu obrane od nomada, tako i u svrhu dominacije nad porobljenim stanovništvom. U gradovima je bila koncentrirana i zanatska proizvodnja. Stari naziv "grad", "grad", koji je označavao utvrdu, počeo se primjenjivati ​​za pravi feudalni grad s kaštelom-kremljom (tvrđavom) u središtu i velikim zanatsko-trgovačkim naseljem.

Uz svu postupnost i sporost procesa feudalizacije, ipak se može istaknuti određena crta, polazeći od koje ima osnova govoriti o feudalnim odnosima u Rusiji. Ova linija je 9. stoljeće, kada se već formirala feudalna država među istočnim Slavenima.

Zemlje istočnoslavenskih plemena ujedinjenih u jednu državu zvale su se Rus. Neuvjerljivi su argumenti "normanijskih" povjesničara koji su utemeljitelje staroruske države pokušali proglasiti Normanima, koji su se tada u Rusiji zvali Varjazi. Ovi povjesničari su izjavili da su pod Rusijom kronike značile Varjage. No, kao što je već pokazano, preduvjeti za stvaranje država među Slavenima razvijali su se tijekom mnogih stoljeća i do 9. stoljeća. dao je zapažen rezultat ne samo u zapadnoslavenskim zemljama, gdje Normani nikada nisu prodrli i gdje je nastala velikomoravska država, već i u istočnoslavenskim zemljama (u Kijevskoj Rusiji), gdje su se pojavili Normani, pljačkali, uništavali predstavnike lokalnih kneževa. dinastije i ponekad i sami postali prinčevi. Očito, Normani nisu mogli niti pomoći niti ozbiljno ometati proces feudalizacije. Ime Rus počelo se koristiti u izvorima u odnosu na dio Slavena 300 godina prije pojave Varjaga.

Prvi se put spominje na Rose sredinom 6. stoljeća, kada su podaci o tome već stigli u Siriju. Proplanci, nazvani, prema ljetopiscu, Rus, postaju osnova budućeg staroruskog naroda, a njihova zemlja - jezgra teritorija buduće države - Kijevske Rusije.

Među vijestima koje pripadaju Nestoru, sačuvan je jedan odlomak koji opisuje Rusiju prije pojave Varjaga tamo. "To su slavenske regije", piše Nestor, "koje su dio Rusije - proplanci, Drevljani, Dregoviči, Poločani, Novgorodski Slovenci, sjevernjaci ..."2. Ovaj popis uključuje samo polovicu istočnoslavenskih krajeva. U sastav Rusije, dakle, tada još nisu bili Kriviči, Radimiči, Vjatiči, Hrvati, Uliči i Tiverci. U središtu nove državne formacije bilo je pleme Glade. Staroruska država postala je svojevrsna federacija plemena, u svom obliku bila je ranofeudalna monarhija

STARA RUSIJA KRAJEM IX - POČETKOM XII st.

U drugoj polovici IX stoljeća Novgorodski knez Oleg u svojim je rukama ujedinio vlast nad Kijevom i Novgorodom. Kronika taj događaj datira u 882. Formiranje ranofeudalne staroruske države (Kijevska Rus) kao rezultat pojave antagonističkih klasa bila je prekretnica u povijesti istočnih Slavena.

Proces ujedinjenja istočnoslavenskih zemalja u sastavu staroruske države bio je složen. U nizu zemalja kijevski su prinčevi naišli na ozbiljan otpor lokalnih feudalnih i plemenskih knezova i njihovih "muževa". Ovaj otpor je slomljen silom oružja. Za vladavine Olega (krajem 9. - početkom 10. stoljeća) već se naplaćivao stalni danak iz Novgoroda i iz zemalja sjevernoruskih (Novgorodskih ili Ilmenskih Slavena), zapadnoruskih (Kriviči) i sjeveroistočnih. Knez Igor Kijevski (početak 10. st.), kao rezultat tvrdoglave borbe, potčinio je zemlje ulice i Tivertsy. Tako je granica Kijevske Rusije napredovala preko Dnjestra. Nastavljena je duga borba sa stanovništvom drevljanske zemlje. Igor je povećao iznos danka koji se naplaćivao od Drevljana. Tijekom jednog od Igorovih pohoda na Drevljansku zemlju, kada je odlučio prikupiti dvostruki danak, Drevljani su porazili kneževu četu i ubili Igora. Za vladavine Olge (945.-969.), Igorove žene, zemlja Drevljana konačno je podređena Kijevu.

Teritorijalni rast i jačanje Rusije nastavljeno je pod Svjatoslavom Igorevičem (969-972) i Vladimirom Svjatoslavičem (980-1015). Sastav staroruske države uključivao je zemlje Vjatičija. Moć Rusije proširila se na Sjeverni Kavkaz. Teritorij staroruske države također se proširio na zapad, uključujući gradove Červen i Karpatsku Rus.

Formiranjem ranofeudalne države stvaraju se povoljniji uvjeti za održavanje sigurnosti zemlje i njezin gospodarski rast. Ali jačanje ove države bilo je povezano s razvojem feudalnog posjeda i daljnjim porobljavanjem dotad slobodnog seljaštva.

Vrhovna vlast u staroruskoj državi pripadala je velikom kijevskom knezu. Na kneževskom dvoru živjela je četa, podijeljena na "stare" i "mlađe". Bojari iz kneževih borbenih suboraca pretvaraju se u zemljoposjednike, njegove vazale i posjede. U XI-XII stoljeću. dolazi do formiranja bojara kao posebnog posjeda i njegova konsolidacija pravni status. Vasalitet se formira kao sustav odnosa s knezom-suzerenom; njegove su karakteristične značajke specijalizacija vazalne službe, ugovorna priroda odnosa i gospodarska neovisnost vazala4.

Kneževi su borci sudjelovali u upravljanju državom. Dakle, knez Vladimir Svyatoslavich, zajedno s bojarima, raspravljao je o pitanju uvođenja kršćanstva, mjerama za borbu protiv "pljačke" i odlučivao o drugim stvarima. U nekim dijelovima Rusije vladali su vlastiti knezovi. Ali veliki kijevski knez nastojao je zamijeniti lokalne vladare svojim štićenicima.

Država je pomogla jačanju vladavine feudalaca u Rusiji. Aparat moći osiguravao je protok danka, prikupljenog u novcu i naturi. Radno stanovništvo obavljalo je i niz drugih dužnosti - vojne, podvodne, sudjelovalo je u gradnji tvrđava, cesta, mostova itd. Pojedini kneževski borci dobivali su cijele regije u kontrolu s pravom skupljanja harača.

Sredinom X stoljeća. za vrijeme kneginje Olge određene su veličine dažbina (harača i dažbina) te su osnovani privremeni i trajni logori i crkvena dvorišta u kojima se prikupljao harač.

Norme običajnog prava razvijale su se među Slavenima od antičkih vremena. Nastankom i razvojem klasnog društva i države, uz običajno pravo i postupno ga zamjenjujući, pojavljuju se i razvijaju pisani zakoni koji štite interese feudalaca. Već u Olegovu ugovoru s Bizantom (911.) spominje se "rusko pravo". Zbirka pisanih zakona je "Ruska istina" takozvanog "Kratkog izdanja" (kraj 11. - početak 12. stoljeća). U svom sastavu sačuvana je “Drevna istina”, očito zapisana početkom 11. stoljeća, ali odražava neke norme običajnog prava. Također govori o opstancima primitivnih komunalnih odnosa, na primjer, krvne osvete. Zakon razmatra slučajeve zamjene osvete novčanom kaznom u korist rodbine žrtve (naknadno u korist države).

Oružane snage staroruske države sastojale su se od pratnje velikog kneza, pratnje, koju su doveli njemu podređeni knezovi i bojari, te narodne milicije (ratovi). Broj vojnika s kojima su prinčevi išli u pohode ponekad je dosezao 60-80 tisuća. Važnu ulogu u oružanim snagama i dalje je imala pješačka milicija. U Rusiji su se koristili i odredi plaćenika - stepskih nomada (Pečenega), kao i Polovca, Mađara, Litavaca, Čeha, Poljaka, normanskih Varjaga, ali je njihova uloga u oružanim snagama bila beznačajna. Drevna ruska flota sastojala se od brodova izdubljenih od drveća i obloženih daskama duž bokova. Crnim, Azovskim, Kaspijskim i Baltičkim morem plovili su ruski brodovi.

Vanjska politika staroruske države izražavala je interese rastuće klase feudalaca, koji su širili svoje posjede, politički utjecaj i trgovinski odnosi. U nastojanju da osvoje pojedine istočnoslavenske zemlje, kijevski knezovi su došli u sukob s Hazarima. Napredovanje do Dunava, želja za ovladavanjem trgovačkim putem duž Crnog mora i krimske obale doveli su do borbe ruskih knezova s ​​Bizantom, koji je pokušao ograničiti utjecaj Rusije u crnomorskoj regiji. Godine 907. princ Oleg organizirao je pohod morem na Carigrad. Bizantinci su bili prisiljeni tražiti od Rusa da sklope mir i plate odštetu. Prema mirovnom ugovoru iz 911. Rusija je dobila pravo na bescarinsku trgovinu u Carigradu.

Kijevski knezovi poduzeli su pohode na udaljenije zemlje - iza Kavkaskog lanca, na zapadnu i južnu obalu Kaspijskog mora (pohodi 880., 909., 910., 913.-914.). Širenje teritorija Kijevske države posebno se aktivno provodilo pod vladavinom sina princeze Olge, Svjatoslava (Svjatoslavovi pohodi - 964.-972.) On je zadao prvi udarac Hazarskom carstvu. Njihovi glavni gradovi na Donu i Volgi su zarobljeni. Svjatoslav se čak planirao nastaniti u ovoj regiji, postajući nasljednikom carstva koje je uništio6.

Potom su ruske čete krenule na Dunav, gdje su zauzele grad Perejaslavec (bivši u vlasništvu Bugara), koji je Svjatoslav odlučio učiniti svojom prijestolnicom. Takve političke ambicije pokazuju da knezovi Kijeva još nisu povezivali ideju političkog središta svog carstva s Kijevom.

Opasnost koja je došla s Istoka - invazija Pečenega, prisilila je kijevske knezove da posvete više pažnje unutarnjem ustroju vlastite države.

PRIHVATANJE KRŠĆANSTVA U RUSIJI

Krajem desetog stoljeća Kršćanstvo je službeno uvedeno u Rusiji. Razvoj feudalnih odnosa pripremao je zamjenu poganskih kultova novom religijom.

Istočni Slaveni obogotvorili su sile prirode. Među bogovima koje su oni poštovali, prvo mjesto zauzimao je Perun - bog groma i munje. Dazhd-bog je bio bog sunca i plodnosti, Stribog je bio bog groma i lošeg vremena. Volos se smatrao bogom bogatstva i trgovine, tvorcem svega ljudska kultura- bog-kovač Svarog.

Kršćanstvo je rano počelo prodirati u Rusiju među plemstvo. Još u IX stoljeću. Carigradski patrijarh Focije napomenuo je da je Rusija promijenila "pogansko praznovjerje" u "kršćansku vjeru"7. Među Igorovim ratnicima bili su i kršćani. Kneginja Olga prešla je na kršćanstvo.

Vladimir Svyatoslavich, nakon što je kršten 988. i pošto je cijenio političku ulogu kršćanstva, odlučio je to učiniti državna religija u Rusiji. Usvajanje kršćanstva od strane Rusije dogodilo se u teškoj vanjskopolitičkoj situaciji. U 80-im godinama X stoljeća. bizantska vlada obratila se kijevskom knezu sa zahtjevom za vojnu pomoć za suzbijanje ustanaka u podložnim zemljama. Kao odgovor, Vladimir je tražio savez s Rusijom od Bizanta, nudeći ga zapečatiti svojim brakom s Anom, sestrom cara Bazilija II. Bizantska vlada bila je prisiljena na to pristati. Nakon vjenčanja Vladimira i Ane, kršćanstvo je službeno priznato kao religija staroruske države.

Crkvene ustanove u Rusiji dobivale su velike zemljišne darovnice i desetine iz državnih prihoda. Tijekom 11.st Utemeljene su biskupije u Jurjevu i Belgorodu (u zemlji Kijevu), Novgorodu, Rostovu, Černigovu, Perejaslavlju-Južnjem, Vladimir-Volinskom, Polocku i Turovu. U Kijevu je nastalo nekoliko velikih samostana.

Narod je s neprijateljstvom dočekao novu vjeru i njezine službenike. Kršćanstvo je nasilno usađeno, a pokrštavanje zemlje oteglo se nekoliko stoljeća. U narodu su još dugo živjeli pretkršćanski (“poganski”) kultovi.

Uvođenje kršćanstva bilo je napredak u odnosu na poganstvo. Zajedno s kršćanstvom, Rusi su primili neke elemente više bizantske kulture, pridružene, kao i drugi europski narodi, naslijeđu antike. Uvođenje nove religije povećalo je međunarodni značaj drevne Rusije.

RAZVOJ FEUDALNIH ODNOSA U RUSIJI

Vrijeme od kraja X do početka XII stoljeća. je važna faza u razvoju feudalnih odnosa u Rusiji. Ovo vrijeme karakterizira postupna pobjeda feudalnog načina proizvodnje na velikom području zemlje.

Poljoprivredom Rusije dominirala je održiva poljoprivreda. Stočarstvo se razvijalo sporije od poljoprivrede. Unatoč relativnom porastu poljoprivredne proizvodnje, žetve su bile niske. Nestašica i glad bili su česte pojave, potkopavajući gospodarstvo Kresgyap i doprinoseći porobljavanju seljaka. Lov, ribolov i pčelarstvo ostali su od velike važnosti u gospodarstvu. Na strano tržište otišlo je krzno vjeverica, kuna, vidra, dabrova, samulja, lisica, te med i vosak. Najbolja područja za lov i ribolov, šume sa sporednim zemljištima zauzeli su feudalci.

U 11. i početkom 12.st dio zemlje iskorištavala je država prikupljanjem harača od stanovništva, dio zemljišne površine bio je u rukama pojedinih feudalaca kao posjedi koji su se mogli naslijediti (kasnije su postali poznati kao posjedi), a posjedi dobivani od knezova u privremenom uvjetnom držanju.

Vladajuća klasa feudalaca nastala je od lokalnih knezova i bojara, koji su postali ovisni o Kijevu, te od muževa (boraca) kijevskih knezova, koji su dobili zemlju, "mučenu" od njih i knezova, u upravu, posjed ili baština. I sami kijevski veliki knezovi imali su velike zemljišne posjede. Podjela zemlje od strane knezova borcima, uz jačanje feudalnih proizvodnih odnosa, ujedno je bila jedno od sredstava koje je država koristila da podredi lokalno stanovništvo svojoj vlasti.

Zemljišno vlasništvo bilo je zaštićeno zakonom. Rast bojarskog i crkvenog zemljoposjedništva bio je usko povezan s razvojem imuniteta. Zemlja, koja je nekada bila seljačka svojina, pala je u vlasništvo feudalca „s haračom, virom i rasprodajama“, odnosno s pravom naplate poreza i sudskih kazni od stanovništva za ubojstva i druge zločine, te, posljedično, s pravom na sud.

Prijelazom zemlje u vlasništvo pojedinih feudalaca, seljaci su na razne načine padali u ovisnost o njima. Neke seljake, lišene sredstava za proizvodnju, zemljoposjednici su porobili, koristeći se svojim potrebama za oruđem, oruđem, sjemenom itd. Ostale seljake, koji su sjedili na zemlji podložnoj haračima, koji su posjedovali svoja oruđa za proizvodnju, država je prisilila da svoju zemlju prebace pod patrimonijalnu vlast feudalaca. Širenjem posjeda i porobljavanjem smerda, pojam sluge, koji je prije označavao robove, počeo se širiti na cjelokupnu masu seljaštva ovisnog o zemljoposjedniku.

Seljaci koji su pali u ropstvo feudalcu, pravno formalizirani posebnim sporazumom - u blizini, nazivali su se kupovinama. Dobili su od posjednika zemljišnu parcelu i zajam, koji su uz gospodarev inventar obrađivali u domaćinstvu feudalca. Zbog bijega od gospodara, zakuni su se pretvorili u kmetove - robove lišene ikakvih prava. Radna renta - korve, poljska i kaštela (gradnja utvrda, mostova, cesta i sl.), kombinirana je s prirodnim quitrentom.

Oblici društvenog protesta masa protiv feudalnog sustava bili su raznoliki: od bijega od vlasnika do oružane "pljačke", od narušavanja granica feudalnih posjeda, paljenja kneževih bukova do otvorene pobune. Seljaci su se borili protiv feudalaca i s oružjem u rukama. Pod Vladimirom Svyatoslavičem, "pljačka" (kako su se u to vrijeme često nazivale oružane pobune seljaka) postala je uobičajena pojava. Godine 996. Vladimir je, po savjetu klera, odlučio primijeniti smrtnu kaznu na "razbojnike", ali je tada, ojačavši aparat vlasti i, budući da su mu bili potrebni novi izvori prihoda za uzdržavanje odreda, zamijenio smaknuće s globa - vira. Prinčevi su još više pažnje posvetili borbi protiv narodnih pokreta u 11. stoljeću.

Početkom XII stoljeća. dogodio se daljnji razvoj zanata. Na selu, pod dominacijom prirodnog gospodarstva, proizvodnja odjeće, obuće, posuđa, poljoprivrednih oruđa i dr. bila je domaća proizvodnja koja se još nije odvojila od poljoprivrede. Razvojem feudalnog sustava dio komunalnih obrtnika postao je ovisan o feudalima, drugi su napustili selo i otišli pod zidine kneževskih dvoraca i tvrđava, gdje su nastala zanatska naselja. Mogućnost razlaza između obrtnika i sela nastala je zbog razvoja poljoprivrede, koja je gradsko stanovništvo mogla opskrbiti hranom, te početka odvajanja zanatstva od poljoprivrede.

Gradovi su postali središta razvoja rukotvorina. U njima do XII stoljeća. Bilo je preko 60 specijaliteta rukotvorina. Ruski obrtnici XI-XII stoljeća. proizvodi više od 150 vrsta proizvoda od željeza i čelika, njihovi proizvodi su igrali važnu ulogu u razvoju trgovačkih odnosa između grada i sela. Stari ruski draguljari poznavali su umijeće kovanja obojenih metala. U zanatskim radionicama izrađivali su se alati, oružje, kućanski predmeti, nakit.

Rusija je svojim proizvodima stekla slavu u tadašnjoj Europi. Međutim, društvena podjela rada u zemlji u cjelini bila je slaba. Selo je živjelo od samostalne poljoprivrede. Prodor malih trgovaca na malo na selo iz grada nije narušio prirodni karakter seoskog gospodarstva. Gradovi su bili središta unutarnje trgovine. No, urbana robna proizvodnja nije promijenila prirodnu ekonomsku osnovu gospodarstva zemlje.

Vanjska trgovina Rusije bila je razvijenija. Ruski trgovci trgovali su posjedima Arapskog kalifata. Put Dnjepra povezao je Rusiju s Bizantom. Ruski trgovci putovali su od Kijeva do Moravske, Češke, Poljske, Južne Njemačke, od Novgoroda i Polocka - uz Baltičko more do Skandinavije, Poljske Pomeranije i dalje na zapad. Razvojem zanatstva povećava se izvoz zanatskih proizvoda.

Kao novac korištene su srebrne poluge i strani novac. Knezovi Vladimir Svyatoslavich i njegov sin Yaroslav Vladimirovič izdali su (iako u malim količinama) kovani srebrni novac. Međutim, vanjska trgovina nije promijenila prirodni karakter ruskog gospodarstva.

S rastom društvene podjele rada razvijali su se gradovi. Nastali su iz tvrđava-kaštela, postupno obraslih naseljima, te iz trgovačkih i obrtničkih naselja, oko kojih su podizane utvrde. Grad je bio povezan s najbližom seoskom četvrti, čijim je proizvodima živio i stanovništvu koje je opsluživao rukotvorinama. U kronikama IX-X stoljeća. Spominje se 25 gradova, u vijestima 11. stoljeća -89. Procvat drevnih ruskih gradova pada na XI-XII stoljeća.

U gradovima su nastala obrtnička i trgovačka udruženja, iako se ovdje nije razvio cehovski sustav. Osim slobodnih zanatlija, u gradovima su živjeli i patrimonialni obrtnici, koji su bili kmetovi knezova i bojara. Gradsko plemstvo bili su bojari. Veliki gradovi Rusije (Kijev, Černigov, Polotsk, Novgorod, Smolensk itd.) bili su upravna, sudska i vojna središta. Istodobno, ojačavši, gradovi su doprinijeli procesu političke fragmentacije. To je bila prirodna pojava u uvjetima dominacije samoodrživosti i slabosti gospodarskih veza između pojedinih zemalja.

PROBLEMI DRŽAVNOG JEDINSTVA RUSIJE

Državno jedinstvo Rusije nije bilo jako. Razvoj feudalnih odnosa i jačanje moći feudalaca, kao i rast gradova kao središta lokalnih kneževina, doveli su do promjena u političkoj nadgradnji. U XI stoljeću. veliki knez je i dalje stajao na čelu države, ali knezovi i bojari koji su o njemu ovisni stekli su velike zemljišne posjede u različitim dijelovima Rusije (u Novgorodu, Polocku, Černigovu, Voliniji itd.). Prinčevi pojedinih feudalnih središta ojačali su vlastiti aparat vlasti i, oslanjajući se na lokalne feudalne gospodare, svoju vladavinu počeli smatrati pradjedovskim, odnosno nasljednim posjedima. Ekonomski, gotovo da nisu ovisili o Kijevu, naprotiv, kijevski knez bio je zainteresiran za njihovu potporu. Politička ovisnost o Kijevu teško je opterećivala lokalne feudalne gospodare i prinčeve koji su vladali u određenim dijelovima zemlje.

Nakon Vladimirove smrti u Kijevu, knezom je postao njegov sin Svyatopolk, koji je ubio svoju braću Borisa i Gleba i započeo tvrdoglavu borbu s Jaroslavom. U ovoj borbi Svyatopolk je koristio vojnu pomoć poljskih feudalaca. Tada je počeo masovni narodni pokret protiv poljskih osvajača u Kijevskoj zemlji. Jaroslav je, uz podršku Novgoroda, pobijedio Svyatopolka i zauzeo Kijev.

Za vrijeme vladavine Jaroslava Vladimiroviča, prozvanog Mudri (1019.-1054.), oko 1024. godine, izbio je veliki ustanak smerda na sjeveroistoku, u Suzdaljskoj zemlji. Razlog tome bila je jaka glad. Mnogi sudionici ugušenog ustanka bili su zatvoreni ili pogubljeni. Međutim, pokret se nastavio sve do 1026. godine.

Za vladavine Jaroslava nastavljeno je jačanje i daljnje širenje granica staroruske države. Međutim, znakovi feudalne rascjepkanosti države postajali su sve izraženiji.

Nakon smrti Jaroslava, državna vlast prešla je na njegova tri sina. Senior je pripadao Izyaslavu, koji je posjedovao Kijev, Novgorod i druge gradove. Njegovi suvladari bili su Svjatoslav (koji je vladao u Černigovu i Tmutarakanu) i Vsevolod (koji je vladao u Rostovu, Suzdalju i Perejaslavlju). Godine 1068. nomadski Polovci napali su Rusiju. Ruske trupe su poražene na rijeci Alti. Izjaslav i Vsevolod pobjegli su u Kijev. To je ubrzalo antifeudalni ustanak u Kijevu, koji se već dugo spremao. Pobunjenici su porazili kneževski dvor, pušten iz zatvora i uzdignut na vladavinu Vseslava Polockog, kojeg su prije (tijekom međukneževskih sukoba) zatvorila njegova braća. Međutim, ubrzo je napustio Kijev, a Izyaslav je nekoliko mjeseci kasnije, uz pomoć poljskih trupa, pribjegavajući prijevari, ponovno zauzeo grad (1069.) i počinio krvavi pokolj.

Gradski ustanci bili su povezani s kretanjem seljaštva. Budući da su antifeudalni pokreti bili usmjereni i protiv kršćanske crkve, buntovne seljake i građane ponekad su vodili mudri ljudi. 70-ih godina XI stoljeća. postojao je veliki narodni pokret u Rostovskoj zemlji. Narodni pokreti odvijali su se i u drugim mjestima u Rusiji. U Novgorodu su se, primjerice, mase gradskog stanovništva, predvođene mudracima, suprotstavile plemstvu na čelu s knezom i biskupom. Knez Gleb se uz pomoć vojne sile obračunao s pobunjenicima.

Razvoj feudalnog načina proizvodnje neminovno je doveo do političke rascjepkanosti zemlje. Klasne su se proturječnosti primjetno pojačale. Propast od izrabljivanja i kneževskih sukoba pogoršana je posljedicama neuspjeha i gladi. Nakon Svyatopolkove smrti u Kijevu je došlo do ustanka gradskog stanovništva i seljaka iz okolnih sela. Uplašeno plemstvo i trgovci pozvali su Vladimira Vsevolodoviča Monomaha (1113-1125), kneza Perejaslavskog, da vlada u Kijevu. Novi knez bio je prisiljen na neke ustupke kako bi ugušio ustanak.

Vladimir Monomah vodio je politiku jačanja velikokneževske vlasti. Posjedujući, pored Kijeva, Perejaslavlja, Suzdalja, Rostova, vladajući Novgorod i dio jugozapadne Rusije, istovremeno je pokušao podjarmiti i druge zemlje (Minsk, Volinj itd.). Međutim, suprotno politici Monomaha, proces rascjepkanosti Rusije uzrokovan ekonomskim razlozima nastavio se. Do druge četvrtine XII stoljeća. Rusija se konačno rascjepkala na mnoge kneževine.

KULTURA STARE RUSIJE

Kultura drevne Rusije je kultura ranog feudalnog društva. Usmeno pjesničko stvaralaštvo odražavalo je životno iskustvo naroda, uhvaćeno u poslovicama i izrekama, u obredima poljoprivrednih i obiteljskih blagdana, iz kojih je postupno nestajao kultni poganski početak, a obredi se pretvarali u narodne igre. Nosioci demokratskih tokova u umjetnosti bili su bufani - lutajući glumci, pjevači i glazbenici, koji su dolazili iz narodne sredine. Narodni motivi bili su temelj izvanrednog pjesničkog i glazbenog stvaralaštva "proročkog Bojana", kojeg autor "Priče o pohodu Igorovu" naziva "slavujem staroga vremena".

Rast nacionalne samosvijesti našao je osobito živ izraz u povijesnoj epskoj epici. U njoj je narod idealizirao vrijeme političkog jedinstva Rusije, iako još vrlo krhke, kada seljaci još nisu bili ovisni. U slici "seljačkog sina" Ilya Murometsa, borca ​​za neovisnost domovine, utjelovljeno je duboko domoljublje naroda. Narodna umjetnost utjecao na tradicije i legende koje su se razvijale u feudalnom svjetovnom i crkvenom okruženju, te pomogao formiranje staroruske književnosti.

Pojava pisanja bila je od velike važnosti za razvoj staroruske književnosti. U Rusiji je pisanje nastalo, očito, prilično rano. Sačuvana je vijest da je slavenski prosvjetitelj 9.st. Konstantin (Ćiril) vidio je u Hersonezu knjige napisane "ruskim znakovima". Dokaz o postojanju pisanog jezika kod istočnih Slavena i prije prihvaćanja kršćanstva je zemljana posuda otkrivena u jednoj od smolenskih grobnica s početka 10. stoljeća. s natpisom. Značajna rasprostranjenost pisanja primljena nakon prihvaćanja kršćanstva.

Zapravo, u povijesti staroruske države Kijevske Rusije mogu se razlikovati tri etape.

U prvoj fazi (prva polovica 9. st. - 980.) nastala je prva ruska državnost i definirana u svojim glavnim obilježjima. [Rurik, Oleg (882 – 912.), Igor (912 – 945.), Olga, Svjatoslav (964 – 972)]

Određena je njegova ekonomska osnova države - vanjska trgovina temeljena na prirodnoj razmjeni. Prvi knezovi su vojnim pohodima istjerali konkurente i osigurali Rusiji status jednog od lidera u svjetskoj trgovini i politici.

Slavenske zemlje i strana plemena ujedinjeni su pod vlašću Kijeva. Formirana je struktura drevne ruske države- od dominacije plemenskog središta Polyana na početku etape do federacije gradske župe ili namjesničke kneževine do kraja navedenog razdoblja.

Utvrđen je sustav ugovornih odnosa između samoupravnih stanara-zemstva i najamnih upravitelja

Druga faza (980 - 1054) uključuje vladavine Vladimira I. (980. - 1015.) i Jaroslava Mudrog (1019. - 1054.) i okarakteriziran je kao doba procvata Kijevske Rusije.

Izgradnja nacije i države dovršena je i ideološki oblikovana prihvaćanjem kršćanstva (datum krštenja, uz nepodudarnosti, smatra se 988 G.).

Institucije državne uprave stvorene u prvoj fazi radile su s maksimalnom učinkovitošću, formiran je upravni i pravni sustav, koji se ogledao u aktima kneževskog zakonodavstva - Pravdi, crkvenim i kneževskim poveljama.

Na južnim i istočnim granicama Rusija se učinkovito suprotstavila nomadima.

Međunarodni prestiž Kijeva dosegao je svoj vrhunac. Europski su sudovi nastojali sklopiti dinastičke bračne veze s kućom kijevski knez. (Vladimir se oženio bizantskom princezom, Yaroslav je bio oženjen kćerkom švedskog kralja. Njegovi sinovi srodili su se s kraljevima Francuske, Engleske, Švedske, Poljske, Ugarske, carem Svetog Rimskog Carstva i carem Bizanta. kćeri Jaroslava Mudrog postale su kraljice Francuske, Mađarske, Norveške, Danske.)

Određeno razdoblje karakterizira aktivni razvoj pismenosti i obrazovanja, arhitekture, umjetnosti, procvat i uređenje gradova. Pod Jaroslavom je započela sustavna kronika.

Treća faza (1054. - 1132.) - ovo je preteča propadanja i kolapsa kijevske državnosti.

Nevolje su se izmjenjivale s razdobljima političke stabilizacije. Yaroslavichi su mirno suvladali u ruskim zemljama od 1054. do 1072. Od 1078. do 1093. cijela je Rusija bila u rukama kuće Vsevoloda, trećeg Jaroslavova sina. Vladimir Vselodovič Monomah vladao je u Kijevu od 1113. do 1125., svi ruski knezovi su mu se pokoravali. Samovlast i stabilnost održali su se pod Monomahovim sinom Mstislavom sve do 1132. godine.

Vladavina Vladimira Monomaha u Kijevu -"labudova pjesma" države Kijev. Uspio ju je obnoviti u svoj njezinoj raskoši i snazi. Monomah se uspješno nosio s buntovnim zemljama (Vjatiči 80-ih) i prinčevima koji su kršili zakletve i ugovore. Pokazao se kao pravi domoljub, izvanredan zapovjednik i hrabar ratnik u borbi protiv Polovca, osigurao je sjeverozapadne granice od napada Litavaca i Čuda. Dobrovoljno se odbio boriti za kijevski stol kako bi izbjegao svađe. Godine 1113. bio je prisiljen odazvati se pozivu Kijevljana kako bi spriječio krvoproliće.

Monomah je zaslužio poštovanje kao mudar i pravedan vladar, koji je zakonski ograničio ekscese kamatara, dužničko ropstvo i olakšao položaj ovisnih kategorija stanovništva. Velika se pozornost posvećivala izgradnji, razvoju prosvjete i kulture. Konačno, Monomah je u naslijeđe svojim sinovima ostavio svojevrsnu filozofsko-političku oporuku "Uputu", u kojoj je inzistirao na potrebi poštivanja kršćanskih zakona radi spašavanja duše te se osvrnuo na kršćanske dužnosti knezova. Mstislav bio dostojan sin svog oca, ali nakon njegove smrti zemlja se počela raspadati u sudbine. Rusija je ušla u novo razdoblje svog razvoja – doba političke fragmentacije.

(Staroruska država), najstarija država istoka. Slaveni, nastali u IX-X stoljeću. i proteže se od baltičke obale na sjeveru do crnomorskih stepa na jugu, od Karpata na zapadu do Sr. Volga regija na istoku. Njegovo formiranje i razvoj pratili su intenzivni procesi međuetničkih interakcija, koji su doveli ili do asimilacije od strane Slavena Baltika, Baltika i Volga-Finskog Irana. plemena koja su naseljavala ove teritorije, ili do njihovog stabilnog uključivanja u tributarnu sferu Rusije. Kao rezultat toga, u okviru D.R.-a nastala je jedinstvena nacionalnost, koja je služila kao posljednja. zajednička osnova za velikoruski, ukrajinski. i bjeloruski. naroda. Početak formiranja potonjeg na lingvističkim osnovama seže u XIV-XV stoljeće. U XIV stoljeću. dolazi i do intenzivnog propadanja nekadašnjeg staroruskog. jedinstvo nije toliko poslije. opće slabljenje kneževina pod vlašću Mongola, koliko poslije. gubitak dinastičke zajednice kao rezultat uključivanja pril. i južno. zemlje Rusije u litavskoj i poljskoj državi-u. Dakle, 2. kat. 13. stoljeća treba smatrati gornjom kronološkom granicom D. R. U tom se smislu često susreću primjenu pojma “staroruski” na kasnije povijesne pojave i kulturne pojave, ponekad do 17. stoljeća, ne može smatrati sasvim opravdanom. (Stara ruska književnost itd.). Kao sinonim za naziv D. R. (Staroruska država) znanost tradicionalno koristi izraz „Kijevska Rus“ (rjeđe „Kijevska država“), međutim, čini se manje uspješnim, jer je razdoblje političkog jedinstva D. R. sa središtem u Kijev ili politička dominacija Kijeva proteže se do sredine. 12. stoljeće a kasnije je staroruska država postojala u obliku skupa dinastički ujedinjenih i politički usko međusobno povezanih, ali neovisnih zemalja-kneževa.

Etnički krajolik Europa uoči formiranja staroruske države

Formiranju staroruske države prethodilo je razdoblje aktivnog naseljavanja Slavena. plemena na Istoku. Europa, obnovljena gotovo isključivo arheološkim sredstvima. Najraniji autentično poznati. Praško-Korčak i Penkovskaja kultura 5.-7. stoljeća smatraju se arheološkim kulturama: 1. je zauzimala područje južno od Pripjata, od gornjeg toka Dnjestra i Zapada. Bug do sri. Dnjepar u Kijevskoj regiji, 2. se nalazio južno od prvog, od S. Podunavije do Dnjepra, nekoliko. ulazeći na lijevu obalu Dnjepra na prostoru od Sule do Auréliea. Obje su u korelaciji s onima poznatim iz pisanih izvora 6. stoljeća. slava. skupine, koje su se zvale Slaveni (Slaveni; Σκλαβηνοί, Sklaveni) i Ante (῎Ανται, Antae). U isto vrijeme, u V-VII stoljeću, na sjeverozapadu Istoka. Europe, od jezera Peipus. i r. Velika na zapadu do bazena Msta na istoku, oblikovala se kultura dugih pskovskih humaka, čiji su nositelji mogli biti i Slaveni. Između ova dva područja izvorne slave. naselja, postojao je pojas drugih etničkih arheoloških kultura: Tushemlinsko-Bantserovskaya, Moshchinskaya i Kolochinskaya (gornji tok Nemana, Zapadna Dvina, Dnjepar, Oka, Desna, Posemye), koje se s manje ili više razloga mogu smatrati baltičkim u etničkoj pripadnosti. . Na prostranim prostranstvima sjeverno i istočno od opisane regije, s juga. obalama Finskog zaljeva. i Ladoga do V. Volge, živjeli su Finci. plemena: Estonci, Vodi, Kareli, cijeli (Vepsi), Merya, Meshchera, Muroma, Mordvini. U VIII-IX stoljeću. zona slave. naselje se proširilo: plemena baltičkog "pojasa" su asimilirana, uslijed čega su nastali Slaveni. plemenske skupine Kriviča, koje su napustile kulturu dugih barova Smolensk-Polock, kao i Radimichi i Dregovichi; lijeva obala Dnjepra aktivno se razvijala do gornjeg toka Dona, gdje je u suradnji s Volyntsevskom kulturom, koja vjerojatno potječe iz starina Penkovsky, nastala Romen-Borshevsky kultura plemenske skupine sjevernjaka; Slaveni su prodrli u V. Poochye - ovdje nastala plemenska skupina Vyatichi. U 8. stoljeću Sjevernjaci, Radimichi i Vyatichi našli su se u pritočnoj ovisnosti o Hazarskom kaganatu - etnički miješanoj državi, koja je uključivala ne samo Turke. (Hazari, Bugari itd.), ali i Iran. (Alana) i drugih naroda i protezao se sa sjevera. Kaspijskog i S. Volge do Dona i Krima.

Kultura pskovskih dugih humki evoluirala je u kulturu Novgorodskih brda, u korelaciji s plemenskom grupom Ilmenskih Slovenaca. Na temelju Slavena područja Prag-Korchak razvile su se plemenske skupine Volinjana (na međurječju Zapadnog Buga i Gorina), Drevljana (između rijeka Sluch i Teterev), proplanaka (regija Kijevskog Dnjepra), Vostok Slavena. Hrvati (u V. Podnestrovie). Dakle, do 9.st. općenito, postojao je onaj plemenski ustroj na istoku. Slaveni, koji su stekli gotova obilježja u staroruskom. razdoblju i ocrtava se u priči o doseljavanju Slavena u uvodnom dijelu sastavljene na početku. 12. stoljeće staroruski Kronike - "Priča o prošlim godinama". Osim toga, koje spominje kroničar, plemena Ulicha i Tivertsyja ne podliježu određenoj lokalizaciji; vjerojatno su se potonji naselili u Dnjestarskoj regiji južno od Hrvata, a prvi - u Dnjeparskom kraju južno od proplanaka, u X. stoljeću. krećući se na zapad. Razvoj Slavena Fin. zemlje - Belozerje (sve), Rostovsko-Jaroslavska oblast Volge (Merya), Rjazanski teritorij (murom, meshchera) itd. - već su išle paralelno s procesima stvaranja države 9.-10. stoljeća, nastavljajući se u posljednjem .

"Normanski problem". Sjeverni i južni centri drevne ruske državnosti

Formiranje staroruske države u IX-X stoljeću. bio je složen proces u kojem su međusobno djelovali, uzrokujući jedni druge, kako unutarnje (društvena evolucija lokalnih plemena, prvenstveno istočnih Slavena.), tako i vanjski čimbenici (aktivan prodor u istočnu Europu vojnih trgovačkih odreda imigranata iz Skandinavije - Varjaga , ili, kako su ih zvali u zapadnoj Europi, Normani). Uloga potonjeg u izgradnji starog ruskog. državnost, o kojoj se žestoko raspravlja u znanosti tijekom 2,5 stoljeća, je "normanski problem". Usko uz njega, iako ni na koji način ne predodređuje njegovu odluku, stoji pitanje podrijetla etničkog (izvornog, možda, društveno-etničkog) imena "Rus". Uvriježeno je mišljenje da je naziv "Rus" Skandal. korijen, suočava se s povijesnim i jezičnim poteškoćama; druge hipoteze su još manje uvjerljive, pa se pitanje treba smatrati otvorenim. Istodobno, prilično brojni bizantski, zapadnoeuropski, arapsko-perzijski. izvori ne ostavljaju sumnje da je u IX - 1. kat. 10. stoljeće naziv "Rus" odnosio se posebno na etničke Skandinavce i da se Rusija u to vrijeme razlikovala od Slavena. Mobilne, zbijene i dobro naoružane skupine Varjaga bile su najaktivniji element u organizaciji međunarodne trgovine duž riječnih ruta Istoka. Europe, čiji je trgovački razvoj svakako pripremio političko ujedinjenje zemalja D.R.

Prema antičkim tradiciji, odraženoj u "Priči o prošlim godinama" i u ljetopisnom kodeksu kon. XI. stoljeća, prisutnost Varjaga u Rusiji u početku je bila ograničena na prikupljanje danka od Slavena. plemena Kriviča i Slovenaca i od Fin. Chud plemena (vjerojatno Estonci, Vodi i druga plemena južne obale Finskog zaljeva), Meri i, možda, Vesi. Kao rezultat ustanka, ta su se plemena riješila ovisnosti o tributima, ali su ih unutarnji sukobi koji su započeli prisilili da Rurika i njegovu braću nazovu knezovima Varjaga. Vladavina ovih knezova je, međutim, očito bila uvjetovana sporazumom. Dio Varjaškog odreda Rurika, predvođen Askoldom i Dirom, otišao je na jug i nastanio se u Kijevu. Nakon smrti Rurika, njegovog rođaka princa. Oleg, s mladim Rurikovim sinom, princom. Igor je u naručju zauzeo Kijev i ujedinio Novgorod sjever i Kijev jug, stvarajući tako državu. osnova D. R. Općenito, nema razloga ne vjerovati ovoj legendi, ali niz njezinih detalja (Askold i Dir - Rurikovi borci itd.), najvjerojatnije, konstruirao je kroničar. Plod ne uvijek uspješnih proračuna kroničara na temelju grč. Kronologija događaja također je postala kronografski izvori (852. - protjerivanje Varjaga, pozivanje Rurika, vladavina Askolda i Dira u Kijevu; 879. - smrt Rurika; 882. - zauzimanje Kijeva od strane Olega). Knjiga ugovora. Oleg s Bizantom, zaključen u jesen 911., čini Olegovu pojavu u Kijevu otprilike na prijelazu iz 9. u 10. stoljeće, a pozivanje Rurika u neposredno prethodno vrijeme, tj. u posljednje. čet. 9. stoljeće Raniji događaji restaurirani su prema stranim izvorima i arheologiji.

Arheologija nam omogućuje da pripišemo izgled Scanda. etnička komponenta u finskom. i (ili) slavu. okružen na sjeveroistoku. Europe do razdoblja od sredine - 2. pol. 8. stoljeća (Sv. Ladoga) do sredine - 2. pol. 9. stoljeće (Rurikovo naselje u gornjem toku Volhova, Timerevo, Gnezdovo na gornjem Dnjepru, itd.), što se općenito (s izuzetkom Gnezdova) poklapa s izvornim rasponom varjaškog tributa koji je ocrtan u analima. Istodobno, prvi datirani pouzdani podaci o Scandu. prema podrijetlu Rusije (1. polovica - sredina 9. st.) nisu povezani sa sjeverom, nego s jugom. Vost. Europa. arapsko-perzijski. geografi (al-Istakhri, Ibn Haukal) izravno govore o 2 skupine Rusije u 9. stoljeću: južnoj, kijevskoj (“Kuyaba”) i sjevernoj, novgorodsko-slovenskoj (“Slaviya”), od kojih svaka ima svog vladara ( spomenuta u ovim tekstovima, 3. skupina, "Arsaniyya/Artaniya", ne podliježe preciznoj lokalizaciji). Dakle, nezavisni podaci potvrđuju priču o staroruskom. ljetopis o 2 središta varjaške moći u Vost. Europa u devetom stoljeću (sjeverni, sa središtem u Ladogi, zatim u Novgorodu, i južni, sa središtem u Kijevu), ali su prisiljeni pripisati pojavu Varjaške Rusije na jugu vremenu mnogo ranijem od poziva Rurika. Od arheološkog skandala. antike devetog stoljeća nisu pronađeni u Kijevu, valja misliti da je 1. val novopridošlih Varjaga ovdje brzo asimiliran. stanovništvo.

Većina pisanih dokaza o Rusiji u 9. stoljeću. odnosi se posebno na jug., Kijev, Rusija, čija povijest, za razliku od sjevera, može biti u općenito govoreći ocrtano. Geografski, kronika povezuje jug. Rusija, prije svega, s regijom plemenske vladavine proplanaka. Retrospektivne povijesne i zemljopisne informacije, Ch. arr. XII st., dopuštaju nam da uzmemo u obzir da zajedno sa stvarnom Poljanskom zemljom Yuzh. Rusija je uključivala dio lijeve obale Dnjepra s kasnijim gradovima Černigov i Perejaslav Ruski (današnji Perejaslav-Hmjelnicki) i neodređeni istok. granica, kao i, očito, uski pojas vododjelnice između bazena Pripjata, s jedne strane, i Dnjestra i Juzha. Bug - s druge strane. Čak i u XI-XIII stoljeću. ocrtani teritorij nosio je jasno preživjelo ime "ruska zemlja" (da bi se razlikovala od ruske zemlje kao imena staroruske države u cjelini, u znanosti se naziva ruska zemlja u užem smislu riječi).

Jug Rusija je bila prilično moćan politički subjekt. Akumulirala je značajan gospodarski i vojni potencijal Slavena. Dnjepar, organizirao je pomorske izlete u zemlje Bizantskog Carstva (osim putovanja na K-pol 860. godine, barem još jedan, ranije, na maloazijsku obalu Crnog mora kod grada Amastrisa) i natjecao se s Hazarom Kaganat, kako piše, posebno usvajanje od strane vladara Yuzha. Ruski Hazari. (turskog porijekla) vrhovna titula "kagan", kao relikvija vezana za kijevske knezove još u 11. stoljeću. Vjerojatno od rusko-hazarskog. S sukobom je bilo povezano i veleposlanstvo ruskog kagana kod Bizanta. imp. Teofil u 2. pol. 30-ih godina 9. stoljeće s ponudom mira i prijateljstva, a odvijala se u isto vrijeme s Bizantom. Uz pomoć aktivne fortifikacijske izgradnje Hazara: uz Sarkel na Donu, izgrađeno je više od 10 tvrđava u gornjem toku Severskog Doneca i uz rijeku. Tihi bor (na desnoj pritoci Dona), što ukazuje na tvrdnje Yuzha. Rusiji na dio slave. pritočna sfera Hazara (barem za sjevernjake). Trgovački odnosi bili su opsežni. Rusija, trgovci iz roja na zapadu stigli su do srednjeg Dunava (teritorij moderne V. Austrije), na sjeveroistoku - Volške Bugarske, na jugu - Bizanta. Crnomorske tržnice, odakle su duž Dona, a zatim i uz Volgu, stigli do Kaspijskog mora, pa čak i do Bagdada. Na 2. kat. 60-ih godina 9. stoljeće uključuju prve podatke o početku pokrštavanja Juga. Rus, povezuju se s imenom K-poljskog patrijarha Focija. Međutim, ovo "prvo krštenje" Rusije nije imalo značajnih posljedica, jer su njegovi rezultati uništeni nakon zauzimanja Kijeva od strane onih koji su došli sa sjevera. Ruski odredi knjige. Oleg.

Asimilacijski skand. element na sjeveru. Rusija je išla puno sporije nego na jugu. To se objašnjava stalnim priljevom novih skupina došljaka, kojima je glavno zanimanje bila i međunarodna trgovina. Navedena mjesta koncentracije skand. arheološke starine (Sv. Ladoga, Rurikovo naselje i dr.) imaju izražen karakter trgovačkih i obrtničkih naselja s etnički miješanim stanovništvom. Brojna i ponekad ogromna blaga Arapa. srebrni novac na području sjevera. Russ, fiksiran s prijelaza VIII i IX stoljeća, dopuštaju nam da mislimo da je to bila želja da se osigura pristup bogatom visokokvalitetnom Arapu. srebrni novac na tržišta Volške Bugarske (u manjoj mjeri - na daleka crnomorska tržišta duž puta Volhov-Dnjepar "od Varjaga u Grke") privukao je vojne trgovačke odrede Varjaga na istok. Europa. O istom svjedoči još jedna upečatljiva činjenica: to je bio Arap. Dirham je činio osnovu staroruskog jezika. monetarni sustav. Rurikov poziv vjerojatno je za sobom povlačio političku konsolidaciju Sjevera. Rusija, što je omogućilo njeno ujedinjenje pod vlašću sjetve. Varjaška dinastija Rurikoviča s povoljnije smještenim u trgovačkom i vojno-strateškom pogledu Juž. Rusija.

Jačanje staroruske države u X. stoljeću. (od Olega do Svyatoslava)

Pohodi na prijestolnicu Bizantskog Carstva, organizirani 907. i 941. godine. knezovi ujedinjene Rusije - Oleg i njegov nasljednik Igor, kao i nastali mirovni ugovori iz 911. i 944., koji su dali ruski. trgovci značajne trgovačke povlastice na poljskom tržištu govore o naglo povećanim vojno-političkim i gospodarskim prilikama D.R. Oslabljen Hazarski kaganat, koji je konačno izgubio danak od Slavena u korist Rusije. plemena na lijevoj obali Dnjepra (sjevernjaci i Radimiči), nisu mogli ili nisu htjeli (zahtjevajući dio plijena) spriječiti masovne napade Rusa. rooks na bogate gradove Juga. Kaspijsko područje (oko 910., pod Olegom, i u 1. polovici 40-ih godina 10. stoljeća, pod Igorom). Očito je u to vrijeme Rusija stekla uporišta na ključnom plovnom putu do Kaspijskog mora i Arapa. Istočno od područja Kerčkog tjesnaca - Tmutarakan i Korčev (moderni Kerč). Vojno-politički napori Rusije bili su usmjereni i kopnenim trgovačkim putem do srednjeg Dunava: Slaveni su pali u tributarnu ovisnost o Kijevu. plemena Volinjana pa čak i Lendzijana (zapadno od vrha Zapadnog Buga).

Nakon Igorove smrti tijekom ustanka Drevljana (očito, ne prije 944./5.), vladavina je, zbog djetinjstva Svjatoslava, sina Igorova, bila u rukama udovice potonjeg jednake ap. knj. Olga (Elena). Njezini glavni napori nakon smirivanja Drevljana bili su usmjereni na unutarnju stabilizaciju staroruske države. Uz kng. Olga je ušla u novu fazu pokrštavanja vladajuće elite D. R. (“Priča o prošlim godinama” i ugovori Rusije s Bizantom svjedoče da su mnogi Varjazi iz čete kneza Igora bili kršćani, u Kijevu je postojala katedralna crkva u ime sv. prorok Ilija) . Vladarica je krštena tijekom putovanja u K-pol, njezini planovi uključivali su osnivanje crkvene organizacije u Rusiji. Godine 959. u tu je svrhu kng. Olga poslana na njemački. kutija Veleposlanstvo kod Otona I., koje je tražilo imenovanje "biskupa i svećenika" za Rusiju. Međutim, ovaj pokušaj uspostavljanja kršćanstva nije bio dugotrajan, a kijevsko poslanje biskupa. Adalbert 961-962 završio neuspješno.

Glavni razlog neuspjeha u pokušaju uspostave kršćanstva u Rusiji bila je ravnodušnost prema religijama. pitanja kijevskog princa. Svjatoslav Igorevič (oko 960.-972.), tijekom čije se vladavine nastavila aktivna vojna ekspanzija. Prvo su Vjatiči dovedeni pod vlast Rusije, zatim je Hazarski kaganat doživio odlučujući poraz (965.), zbog čega je ubrzo postao ovisan o Horezmu i napustio političku arenu. 2 krvava balkanska pohoda 968.-971., u kojima je Svjatoslav najprije sudjelovao u porazu bugarskog kraljevstva kao saveznik Bizanta, a zatim se u savezu s pokorenom Bugarskom okrenuo protiv Bizanta, nisu dovela do željenog cilja - učvršćivanje Rusije na donjem Dunavu. Poraz od bizantskih trupa. imp. Ivan I. Tzimiskes prisilio je Svjatoslava u ljeto 971. da potpiše mirovni ugovor koji je ograničio utjecaj Rusije na sjeveru. Crnomorska regija. Nakon rane Svjatoslavove smrti od strane Pečenega na povratku u Kijev (u proljeće 972.), teritorij D.R. podijeljen je između mladih Svjatoslavića: Jaropolka, koji je vladao u Kijevu (972.-978.), Oleg, čije je naslijeđe bilo plemensko područje Drevljana, i jednako Ap. Vladimir (Vasily) Svyatoslavich, čiji je stol bio u Novgorodu. Vladimir je izašao kao pobjednik iz građanskog sukoba koji je započeo između braće. Godine 978. zauzeo je Kijev. Vladavina Vladimira Svjatoslaviča (978-1015) otvorila je na kraju doba uspona staroruske države. X - ser. 11. stoljeća

Politički i gospodarski sustav D.R.

u vladavini prvih kijevskih knezova pojavljuje se samo u općim crtama. Vladajuću elitu činila je kneževska obitelj (prilično brojna) i kneževa pratnja, koja je postojala na račun kneževskih prihoda. Država. ovisnost onih koji su bili dio staroruske države bila je uglavnom slav. plemena bila izražena u plaćanju redovitog (vjerojatno godišnjeg) harača. Njegova je veličina određena ugovorom i obvezom sudjelovanja u vojnim poduzećima staroruskoga. prinčevi. U ostalom je, po svemu sudeći, plemenski život ostao nepromijenjen, očuvana je moć plemenskih knezova (na primjer, poznat je knez Drevljana po imenu Mal, koji je oko 945. pokušao oženiti Igorovu udovicu Olgu). To sugerira da su ljetopisni istočni Slaveni. plemena u desetom stoljeću. bile prilično složene političke formacije. Sam čin spomenutog poziva na vladanje od strane skupine slava. i fin. plemena svjedoči o njihovoj prilično visokoj političkoj organizaciji. Bez obzira jesu li bili dio staroruske države koja je postojala 70-ih godina. 10. stoljeće istočnoslavenskom U zemljama su političkim formacijama vladale druge (osim Rurikoviča) varjaške dinastije (dinastija kneza Rogvoloda u Polotsku, kneza Tura u Turovu, na Pripjatu), a kada su nastale, ostaje nejasno.

Prikupljanje harača provodilo se u obliku tzv. polyudya - obilasci teritorija tributa tijekom jesensko-zimske sezone od strane kneza ili drugog vlasnika harača (osobe kojoj je knez ustupio skupljanje harača) s odredom; u to vrijeme pritoke su morale biti poduprte pritokama. Danak se naplaćivao kako u prirodnim proizvodima (uključujući robu namijenjenu izvozu na strana tržišta - krzno, med, vosak), tako i u kovanicama, pogl. arr. arapski. kovanog novca. S imenom kng. Olge, legenda odražena u analima povezuje upravno-pritočnu reformu sredine. X. st., što se, kako se moglo misliti, sastojalo u tome što su tribute, čiji je volumen revidiran, sada donosili tributi na određene stalne točke (groblja), gdje su boravili predstavnici kneževske uprave. Danak je bio podložan diobi u određenom omjeru između vlasnika tributa i podanika države. vlast, tj. kneževska obitelj: prva je bila 1/3, posljednja - 2/3 danaka.

Jedna od najvažnijih komponenti gospodarstva D. R. bila je otprema godišnjih trgovačkih karavana s izvoznom robom prikupljenom tijekom polyudya niz Dnjepar na međunarodna tržišta crnomorske regije, itd. - postupak je detaljno opisan u Ser. 10. stoljeće u op. Bizant imp. Konstantin VII Porfirogenet "O upravljanju carstvom". U K-polju staroruskog. trgovci su imali svoje dvorište na mon-reu sv. Mamant i primao plaću od imp. blagajne, koja je na sebe preuzela i troškove opremanja povratne plovidbe. Tako izražena vanjskotrgovinska usmjerenost gospodarstva D.R. tog vremena odredila je prisutnost posebne društvene skupine - trgovaca koji su se bavili međunarodnom trgovinom, usjekom čak i u sredini. 10. stoljeće Bila je, kao i kneževska obitelj, pretežno varjaškog podrijetla. Sudeći po tome što su brojni predstavnici ove društvene skupine sudjelovali u sklapanju sporazuma između Rusije i Bizanta, ona je mogla imati samostalan glas u državnim poslovima. upravljanje. Očigledno je trgovačka klasa bila društvena i imovinska elita u staroruskom. trgovačka i obrtnička naselja 9.-10.st. poput Gnezdova ili Timereva.

Vladavina Vladimira Svyatoslaviča

Prvo desetljeće Vladimirove vladavine u Kijevu bilo je vrijeme obnove položaja staroruske države, koja je bila poljuljana zbog međusobne borbe Svjatoslaviča. Slijedili su jedan za drugim pohodi na zapad. i istok. izvan Rusije. U REDU. 980. uključivao je Przemysl, gradove Cherven (strateški važna regija na zapadnoj obali Zapadnog Buga) i Sr. Regija Bug, koju su naseljavala baltička plemena Yotvingana. Zatim su pohodima na Radimiče, Vjatiče, Hazare i Volške Bugare (s potonjim je sklopljen dugoročni mirovni sporazum) učvršćeni uspjesi koje je ovdje postigao Svjatoslav.

I međunarodni položaj i zadaće unutarnje konsolidacije D. R., heterogene po etničkoj pripadnosti, a time i po vjeri. odnos, hitno zahtijevao ofic. kristijanizacija. Povoljne vanjskopolitičke prilike za Rusiju 2. pol. 80-ih godina X st., kada je Bizant. imp. Bazilije II Bugaroubica bio je prisiljen zatražiti ruski. vojna pomoć za suzbijanje pobune Varde Fokija, omogućila je Vladimiru da brzo napravi odlučan korak prema prihvaćanju kršćanstva: 987.-989. nakon osobnog krštenja Vladimira i njegove pratnje uslijedio je brak kijevskog kneza sa sestrom imp. Bazilija II od strane princeze Ane, uništavanje poganskih hramova i masovno krštenje Kijevaca (vidi Krštenje Rusije). Takav brak ljubičaste princeze bio je flagrantno kršenje Bizanta. dinastičkih načela i prisilio carstvo da poduzima aktivne mjere za organiziranje Stare ruske crkve. Kijevska metropola i nekoliko. biskupije u najvećim ili najbližim gradskim središtima Kijevu, vjerojatno u Novgorodu, Polocku, Černigovu i Belgorodu (kod Kijeva, sada ne postoji), na čijem je čelu bio Grk. hijerarhije. U Kijevu, grč majstori su podigli 1. kameni hram u Rusiji – Desetinsku crkvu. (dovršeno 996.), donijeli su među ostala svetišta iz Hersonesa relikvije sv. Klementa, rimskog pape. Prvobitno drvena crkva Svete Sofije, Premudrosti Božje, postala je Metropolitanska katedrala u Kijevu. Kneževska vlast preuzela je na sebe materijalnu potporu Crkve, koja je, barem u ranom razdoblju, bila centralizirana (vidi čl. Desetine), a poduzela je i niz drugih organizacijskih mjera: gradnju hramova na terenu, novačenje i školovanje djece plemstva za opskrbu Crkvi svećeničkih kadrova itd. Priliv liturgijskih knjiga za crkveno bogoslužje. jezik je u Rusiju prenesen uglavnom iz Bugarske (vidi južnoslavenski utjecaji na starorusku kulturu). Manifestacija novopronađenog stanja. Prestiž Rusije kovao je Vladimir zlatnik i srebrnjak, ikonografski blizak bizantskom. uzorci, ali ekonomski značaj, po svemu sudeći, koji nije imao i obavljao političke i predstavničke funkcije; pokupio na početku 11. stoljeća Svyatopolk (Peter) Vladimirovič i Yaroslav (George) Vladimirovič, kasnije ovaj novac nije imao nastavak.

Osim zadataka kristijanizacije ključni trenuci u politici Vladimira nakon krštenja bile su obrane zapada. granice od pritiska staropoljske države, koji se naglo povećao za vrijeme vladavine Boleslava I. Hrabrog (992.-1025.), i odraza pečeneške opasnosti. Na zapadu Rusije utvrđen je tako važan grad kao što je Berestye (suvremeni Brest), a izgrađen je novi - Vladimir (suvremeni Vladimir-Volynsky). Na jugu, brojnim tvrđavama, kao i zemljanim bedemima s drvenim palisadama, Vladimir je utvrdio obale Sule, Stugne i drugih rijeka koje su sa stepe pokrivale prilaze Kijevu. Bitan znak Vladimirova vremena bio je završetak slavenizacije kneževske obitelji (koja je započela sredinom 10. stoljeća) i njezine varjaške pratnje (Vladimir je, za razliku od oca, bio napola - po majci - slavenskog porijekla). Varjazi nisu prestali dolaziti u Rusiju, ali više nisu popunjavali vladajuću elitu staroruske države ili elitu trgovačkih i obrtničkih središta, već su djelovali uglavnom kao vojni plaćenici knezova.

Rusija u doba Jaroslava Mudrog

Nakon smrti princa Vladimira 15. srpnja 1015. ponovila se situacija iz 70-ih. 10. stoljeće: Međusobni sukobi odmah su izbili između najutjecajnijeg od njegovih brojnih sinova. Kijevski stol zauzeo je najstariji od prinčeva - Svyatopolk, koji je započeo ubojstvom svoje mlađe braće - Svyatoslava, svetaca Borisa i Gleba. Jaroslav Mudri, koji je vladao u Novgorodu, protjerao je 1016. Svjatopolka, koji se 1018. vratio u Rusiju uz vojnu pomoć svoga tasta Poljaka. kutija Boleslav I. No, godinu dana kasnije, Yaroslav Vladimirovič (1019.-1054.) ponovno se učvrstio u Kijevu, ovaj put konačno. Godine 1024. Mstislav Vladimirovič, koji je vladao u Tmutarakanu, predstavio je svoja prava na sudjelovanje u upravljanju staroruskom državom. Sukob između braće završio je 1026. sklapanjem sporazuma, prema kojemu je Jaroslav zadržao Kijev i Novgorod, njegov brat je dobio sve zemlje lijeve obale Dnjepra s glavnim gradom u Černigovu.

Najvažniji događaj desetogodišnje zajedničke vladavine Jaroslava i Mstislava bilo je njihovo sudjelovanje u savezu s Nijemcima. imp. Konrad II u početku. 30-ih godina 11. stoljeća u ratu protiv Poljaka. kutija Vreća II, koja je dovela do privremenog raspada staropoljske države i povratka Červenskih gradova Rusiji, koje joj je Boleslav I. oduzeo 1018. Smrću Mstislava 1036. Jaroslava Mudroga učinila je suverenim vladarom Starog Ruska država, koja je pod Jaroslavom dosegla vrhunac vanjske moći i međunarodni utjecaj. Pobjednička bitka 1036. pod zidinama Kijeva okončala je napade Pečenega. Nastavljajući vojno-politički savez s Njemačkom, Jaroslav je nizom pohoda na Mazoviju pridonio obnovi moći kneza u Poljskoj. Kazimir I, sin Sacka II. Godine 1046. uz vojnu pomoć Jaroslava Mađari. prijestolje je podigao prijateljski Rus kor. András I. Godine 1043. dogodio se posljednji ruski pohod. flote do K-pola (razlozi sukoba s Bizantom su nejasni), koji je, iako je završio ne sasvim uspješno, rezultirao časnim mirom za Rusiju 1045/46., što se može suditi iz tadašnje ženidbe kneza. Vsevolod (Andrej), jedan od mlađih Jaroslavovih sinova, s rođakom (kćerkom?) imp. Konstantin IX Monomah. I ostale bračne veze kneževske obitelji jasno svjedoče o političkoj težini D.R.-a u tom razdoblju. Yaroslav je bio oženjen kćerkom Šveđanina. kutija Olaf St. Irina (Ingigerd), njegov sin Izyaslav (Dimitry) - na sestri Poljakinje. knjiga. Kazimira I., koji je oženio Jaroslavovu sestru. Yaroslavove kćeri bile su udate za Norvežanina. kutija Harald Surov, Hung. kutija Andrija I i Francuz. kutija Henrik I.

Vladavina Jaroslava Mudrog također je postala vrijeme unutarnjeg jačanja D. R. Liste Rusa. biskupije u patrijarhalnoj notitia episcopatuum 70-ih godina. 12. stoljeće omogućuje nam da mislimo da je najvjerojatnije pod Jaroslavom broj biskupija u Rusiji znatno povećan (odjeli su osnovani u Vladimir-Volynsky, u Pereyaslavl, u Rostovu, u Turovu). Vladavina Jaroslava bila je obilježena brzim rastom opće ruske. nacionalni i državni samosvijest. To je došlo do izražaja u crkvenom životu: 1051. godine, u imenovanju Kijevske metropole od strane Ruske katedrale. Rusinski biskupi sv. Hilarion, općenito ruski. proslavljanje svetih Borisa i Gleba kao nebeskih zaštitnika dinastije i Rusije općenito te u prvim izvornim staroruskim djelima. lit-ry (u Pohvali kneza Vladimira u Riječi o zakonu i milosti sv. Ilariona), a 30-50-ih godina. XI stoljeće - u radikalnoj transformaciji arhitektonskog izgleda Kijeva prema poljskom metropolitanskom modelu (u gradu Yaroslavu, koji se višestruko povećao u usporedbi s gradom Vladimirom, prednja Zlatna vrata, monumentalna katedrala sv. . podignute su Sofije i druge kamene građevine). Kamene katedrale posvećene Svetoj Sofiji, Premudrosti Božjoj, također su podignute tijekom tog razdoblja u Novgorodu i Polocku (potonji je sagrađen, možda, ubrzo nakon smrti Jaroslava). Vladavina Jaroslava je doba širenja broja škola i pojave prvih staroruskih. skriptorij, gdje se vršilo prepisivanje crkvenih Slavena. tekstove, a također, vjerojatno, i prijevode s grčkog. Jezik.

Politički sustav D. R. pod Vladimirom i Jaroslavom

određeno općenito prirodom međukneževskih odnosa. Prema pojmovima naslijeđenim iz ranijeg vremena, država. teritorij i njegovi resursi smatrani su kolektivnim vlasništvom kneževske obitelji, a načela njihova vlasništva i nasljeđivanja slijedila su iz običajnog prava. Odrasli kneževi sinovi (obično u dobi od 13-15 godina) dobili su određena područja u posjed, a ostali su pod očinskom vlašću. Dakle, za života Vladimira, njegovi sinovi su bili u Novgorodu, u Turovu, u Vladimir-Volynsky, u Rostovu, u Smolensku, u Polotsku, u Tmutarakanu. U Novgorodu i Voliniji (ili u Turovu) Jaroslav je posadio svoje najstarije sinove. Dakle, ovaj način održavanja kneževske obitelji bio je ujedno i mehanizam države. upravljanje zemljama Rusije. Nakon smrti kneza-oca države. teritorij je trebao biti podijeljen na sve njegove odrasle sinove. Iako je očev stol pripao najstarijem od braće, odnosi podređenosti regija kijevskom stolu su nestali i politički su se sva braća pokazala jednakima, što je dovelo do stvarne fragmentacije države. vlasti: i Svjatoslavići i Vladimiroviči bili su politički neovisni jedni od drugih. Istodobno, nakon smrti najstarijeg od braće, kijevski stol nije pripao njegovim sinovima, već sljedećem bratu po starješini, koji je na sebe preuzeo uređenje sudbine svojih nećaka obdarujući ih. To je dovelo do stalne preraspodjele šire javnosti. teritorija, što je bio svojevrsni način očuvanja političkog jedinstva, ne isključujući potencijalnu autokraciju. Očigledni nedostaci ovog sustava s t. sp. zrelije stanje. svijest je dovela Jaroslava Mudrog do uspostavljanja vlastelinstva, tj. do asimilacije starijeg od sinova određene količine političkih prerogativa naslijeđenih od oca u široj javnosti. ljestvica: status jamca dinastičkog pravnog poretka, čuvara interesa Crkve itd.

Dobio razvoj i tako važan dio države. život, kao suđenje. Postojanje u D. R. prilično diferenciranog običajnog prava (»rusko pravo«) poznato je već iz ugovora s Bizantom iz 1. pol. X. stoljeća, ali kodifikacija njegovog zločinačkog dijela (kazne za ubojstvo, za uvredu djelovanjem, za zločine protiv imovine) prvi put se dogodila pod Jaroslavom (stara ruska istina). Istodobno su utvrđene određene norme kneževskog sudskog postupka („Pokonvirny“, koji je regulirao sadržaj seljačke linije kneževskog dvorskog službenika - „virnik“). Vladimir je pokušao neke Bizante uvesti u lokalno pravo. norme, posebice smrtnu kaznu, ali one nisu zaživjele. Dolaskom institucije Crkve došlo je do podjele dvora prema Bizantu. model za svjetovne (kneževske) i crkvene. Osim zločina koje su počinile određene kategorije stanovništva (svećenici i tzv. crkveni ljudi), crkvenoj su nadležnosti bili predmeti vezani uz brak, obitelj, nasljedstvo, vještičarenje (vidi članke Crkvena povelja kneza Vladimira, Crkvena povelja kneza Jaroslav).

D. R. pod Jaroslavićima (2. polovica 11. st.)

Prema oporuci Jaroslava Mudrog, teritorij staroruske države do tada je podijeljen između 5 njegovih preživjelih sinova: najstariji, Izyaslav, dobio je Kijev i Novgorod, sv. Svjatoslav (Nikolaj) - Černigov (regija je tada uključivala Rjazan i Murom) i Tmutarakan, Vsevolod - Perejaslavl i Rostov, mlađi, Vjačeslav i Igor, dobili su Smolensk, odnosno Volinj. Kao dodatni (uz senjorat Izyaslava) politički mehanizam koji je stabilizirao ovaj sustav sudbina, stvoreno je posebno vijeće u općem ruskom. pitanja 3 viša Jaroslaviča, što je fiksirano podjelom među njima srednjeg Dnjepra jezgre D. R. (drevnoruska zemlja u užem smislu riječi). Poseban položaj zauzimao je Polotsk, koji je Vladimir još dodijelio svom sinu Izjaslavu; nakon smrti potonjeg (1001.), poločko prijestolje naslijedio je njegov sin Brjačislav (1001. ili 1003.-1044.), zatim njegov unuk Vseslav (1044.-1101., s prekidom). Ovo je generalni Rus. trijarhat je dobio potpuna obilježja nakon neposredne smrti mlađih Jaroslaviča (Vjačeslava - 1057., Igora - 1060.), tako da je čak i metropola podijeljena na 3 dijela: u Černigovu i Perejaslavlju privremeno su uspostavljeni vlastiti mitropolitski odjeli (vjerojatno , oko 1070); 1. trajao je do ser. 80-ih, 2. - do 90-ih. 11. stoljeća Nakon nekoliko uspješnih zajedničkih akcija (odlučujuća pobjeda nad Torcima 1060/61.), uprava Jaroslavića počela je doživljavati poteškoće. Prvi put se osjetio sukob između ujaka i nećaka, tipičan za seigneura: 1064. godine, Kn. Rostislav, sin novgorodskog kneza. Sv. Vladimira, najstarijeg od Jaroslaviča, koji je umro za života svoga oca, Tmutarakan je silom oteo Svjatoslavu Jaroslaviču, kojeg je držao do svoje smrti 1067. Sukob s drugim nećakom, knezom Polockom. Vseslav, koji je opljačkao Novgorod 1066. godine, nije završio porazom Vseslava sljedeće godine od strane združenih snaga Jaroslavića i zarobljeništva.

U 60-im godinama. 11. stoljeća prema jugu granicama Rusije pojavila se nova prijetnja - od onih koji su migrirali u južnu Rusiju. stepe Polovtsya, borba protiv kojih je postala hitan zadatak više od stoljeća i pol, sve do Mong. invazija. U ljeto 1068. godine, Jaroslavičke trupe su poražene od Polovca kod Perejaslavlja. Izjaslavova neodlučnost u odbijanju nomada izazvala je ustanak u Kijevu, tijekom kojeg su Kijevčani pustili Vseslava iz zatvora i proglasili ga kijevskim knezom, a Izjaslav je s obitelji i pratnjom bio prisiljen pobjeći na poljski dvor. knjiga. Boleslav II. U proljeće 1069. Izyaslav iz polj. pomoći, ali je demonstrativnom neradom braće Svjatoslava i Vsevoloda ponovno zadobio Kijev. U međuvremenu je u Rusiji došlo do značajne preraspodjele vlasti na štetu Kijeva (primjerice, Novgorod, koji je pripadao Izjaslavu, završio je u rukama Svjatoslava), što je neminovno moralo dovesti do sukoba između Jaroslavića. Svečani prijenos relikvija svetih Borisa i Gleba u novu kamenu crkvu koju je izgradio Izyaslav, u kojoj su 20. svibnja 1072. sudjelovala 3 brata, pokazao se posljednjim zajedničkim činom Yaroslavichs. Godine 1073., uz podršku Vsevoloda, Svyatoslav je protjerao Izjaslava iz Kijeva, ali je umro već 1076. Godine 1077. vratio se na kijevski stol bez većeg uspjeha, tražeći potporu u Poljskoj, Njemačkoj i Rimu (od pape Grgura VII.) Izyaslav, koji je, međutim, 1078. poginuo u bitci sa sinom Svjatoslava Olega (Mihaela) i njegovim drugim nećakom Borisom Vjačeslavičem. Knez Kijeva postao je Vsevolod (1078.-1093.) čija je vladavina bila ispunjena složenim unutarpolitičkim manevriranjem kako bi zadovoljio zahtjeve svojih nećaka (Svyatopolk (Mihail) i Yaropolk (Gavriil) Izyaslavich i David Igorevich), kao i odrasli sinovi Rostislava Vladimiroviča (Rurik, Volodar i Vasilij (Kupir)).

Kao jedna od biskupija K-poljskog patrijarhata D. R. u 2. pol. 11. stoljeća bio je zahvaćen posljedicama podjele Zap. i Vost. crkve; pl. staroruski Grčki autori i kijevski metropoliti postali su aktivni sudionici polemike protiv "Latina". Istodobno, nastavljeni kontakti sa Zap. Europa je dovela do činjenice da je u Rusiji za vrijeme vladavine Vsevoloda uspostavljena zajednička zajednica sa Zapadom. Crkva slavi prijenos 1087. relikvija sv. Nikole Čudotvorca u Bariju (9. svibnja), nepoznato Grčkoj crkvi.

Lubečki kongres 1097

Nakon smrti Vsevoloda 1093., kijevski stol, uz pristanak utjecajnog černigovskog kneza. Vladimira (Vasilija) Vsevolodoviča Monomaha zauzeo je najstariji u kneževskoj obitelji Svyatopolk Izyaslavich (1093.-1113.). Smrt Vsevoloda iskoristio je najmilitantniji od Svjatoslaviča - Oleg (od 1083., uz potporu Bizanta, vladao je u Tmutarakanu), koji je 1094., uz pomoć Polovca, silom vratio svoj patrimonialni Černigov, istisnuvši odatle Vladimira Monomaha u Perejaslavl. U ovoj zbunjujućoj političkoj situaciji, 1097. godine, u dnjeparskom gradu Lyubechu okupio se general Rus. kongres knezova, osmišljen kako bi poboljšao kijevski seignorat koji je uspostavio Jaroslav Mudri, prilagođavajući ga promijenjenim uvjetima. Rezolucija ljubečkog kongresa: "Neka svatko čuva svoju domovinu" - značila je da su posjedi knezova, prema oporuci Jaroslava, bili dodijeljeni njegovim unucima: za Svyatopolka Izyaslaviča - Kijev, za sv. knjiga. David, Oleg i Jaroslav (Pankraty) Svyatoslavichs - Černigov (Tmutarakan je 90-ih godina XI stoljeća, po svemu sudeći, došao pod vlast Bizanta), nakon Vladimira Vsevolodoviča - Pereyaslavl i Rostov (pored kojih su u sastavu bili i Novgorod i Smolensk). ruke Monomaha), nakon Davida Igoreviča - Volinja, na račun juga i jugozapada roja (bud. Galicijska kneževina), međutim, obdarena su i dva Rostislaviča.

Učinkovitost sustava kolektivnog očuvanja statusa quo uspostavljenog u Lyubechu odmah se pokazala u nasilnom rješavanju sukoba u Voliniji, koji je pokrenuo David Igorevich i počevši od osljepljivanja Vasilka Rostislaviča: Svyatopolk je bio prisiljen napustiti pokušaje da zauzme posjeda Rostislavichovih, a David je morao izgubiti svoj stol i zadovoljiti se sekundarnim Dorogobuzhom. dr. Pozitivna posljedica kneževskih kongresa bile su zajedničke akcije koje je pokrenuo Vladimir Monomakh protiv nomada, čiji su se napadi naglo intenzivirali 90-ih. XI stoljeće, nakon smrti Vsevoloda. Kao rezultat pobjeda 1103, 1107, 1111 i 1116. polovska opasnost je uklonjena na pola stoljeća i Polovci su zauzeli podređeno mjesto saveznicima jednog ili drugog Rusa. prinčevi u njihovoj međusobnoj borbi. Odluke kongresa u Lyubechu nisu utjecale na tradiciju. načelo nasljeđivanja kijevskog stola genealoški od najstarijih knezova; oni su samo, kao što je jasno iz onoga što slijedi, isključili Svjatoslaviče iz reda njegovih potencijalnih nasljednika - uostalom, de jure Kijev za njih nije bio domovina, budući da se kijevska vladavina Svjatoslava Jaroslaviča smatrala uzurpacijom. To je dovelo do stvarne suvladavine u Rusiji Svjatopolka i Vladimira Monomaha, tako da je nakon smrti prvoga 1113. Kijev, uz potporu lokalnih bojara, slobodno prešao u ruke potonjeg.

Kijevska vladavina Vladimira Monomaha i njegovih starijih sinova (1113.-1139.)

Uprava kneza. Vladimir (1113.-1125.) i njegov sin sv. knjiga. Mstislav (Teodor) Veliki (1125.-1132.) vrijeme je unutarnje političke stabilizacije staroruske države. Vladimir Monomah je u svojim rukama ujedinio prevlast nad većim dijelom Rusije, s izuzetkom Černigova (ovdje je vladao sveti knez David Svjatoslavič), Polocka (gdje je pod vlašću potomaka Vseslava, uz stari Polotsk, nastalo novo središte - Minsku), Voliniji (bio je posjed kneza Jaroslava (Ivana) Svyatopolchicha) i južnovolinskom predgrađu Rostislaviča. Pokušaji oružanog prosvjeda protiv ove dominacije - od strane Minska kneza. Gleb Vseslavich 1115/16-1119 i Yaroslav Svyatopolchich u 1117-1118 - završio neuspjehom: obojica su izgubili svoje stolove i umrli, što je dodatno ojačalo položaj Vladimira Monomaha, koji je stekao Volyn. Istodobno, na početku njegove vladavine, unaprijed je riješeno i pitanje nasljeđivanja kijevskog stola: 1117. godine najstarijeg od Vladimiroviča, Mstislava, koji je sjedio u Novgorodu, otac je prenio u Kijev. predgrađe Belgoroda, a Novgorod je dao, što je značajno, ne nekome od svojih sljedećih sinova (Jaropolk (Ivan), Vjačeslav, Jurij (Gurij) Dolgoruki, Roman, koji su sjedili u Perejaslavlju, u Smolensku, u Rostovu i u Voliniji, ili dok je bezemljaš Andrej Dobri), a najstariji od unuka - sv. knjiga. Vsevolod (Gabrijel) Mstislavič. Svrha ove mjere postala je jasna kada je 1125. godine Kijev, nakon smrti Vladimira Monomaha, naslijedio najprije Mstislav Veliki, a zatim 1132. sljedeći po starješini Monomašič - Jaropolk. Nakon što je radikalno riješio "poločko pitanje" protjeravši gotovo sve Vseslavovo potomstvo u Bizant 1129. godine, Mstislav Veliki je svom mlađem bratu ostavio naizgled dobro organizirano nasljeđe. 1. politički korak kijevske knjige. Jaropolk Vladimirovič bio je prijevod knjige. Vsevolod Mstislavich iz Novgoroda u Pereyaslavl. Dakle, plan Monomaha, zapečaćen sporazumom braće Mstislava Velikog i Jaropolka, sveden je na značajnu prilagodbu seignorata: nakon smrti Jaropolka, Kijev nije trebao pripasti nijednom od braće potonjeg. , ali svom starijem nećaku Vsevolodu; u budućnosti je morao ostati u obitelji Mstislavich - inače bi, nakon jedne generacije, neumjereno povećanje broja očuha u Kijevu neminovno dovelo do političkog kaosa. Stoga je Vladimir Monomah nastojao spasiti Lubečko načelo porijekla Kijeva kršeći to načelo u odnosu na svoju mlađu djecu.

Međutim, ovi planovi naišli su na njihovo kategorično odbijanje od strane rostovskog princa. Jurij Dolgoruki i volinski knez. Andrej Dobri, sinovi Monomaha iz njegovog 2. braka. Jaropolk je bio prisiljen popustiti svojoj braći, ali je tada izbio sukob između mlađih Monomašiča i njihovih nećaka (prvenstveno Vsevoloda i Izjaslava (Panteleimona) Mstislaviča), što je rezultiralo otvorenim ratom, u kojem su se umiješali černigovski knezovi na strani potonje. Po riječima novgorodskog kroničara tog vremena, "cijela ruska zemlja bila je bijesna". Jaropolk je uz velike poteškoće uspio umiriti sve strane: Perejaslavl je dat Andreju Dobrom, dok je središte obitelji Kursk, prebačeno u Černigov, odvojeno od njega, dok je Novgorod bio u rukama Mstislaviča, u koji se vratio knez. . Vsevolod, Volyn, koji je primio Izyaslav, i Smolensk, gdje je sv. knjiga. Rostislav (Mihail) Mstislavič. Međutim, ovaj kompromis, uspostavljen na početku. 1136, bila je krajnje klimava. Nastupila je kriza lubeških principa. Već na početku 1139. zauzeo je, prema seigneuratu, kijevski knez. Vjačeslav Vladimirovič je prošao kroz nekoliko. dana tjerao sa stola černigovski knez. Vsevolod (Kiril) Olgovič.

Najvažnije promjene u društvenom sustavu i gospodarskoj strukturi D.R.

Uz gore opisani razvoj sustava međukneževskih odnosa, glavne novine promatranog razdoblja na društveno-ekonomskom području bile su očitovana politička uloga grada i pojava privatnog patrimonijalnog zemljišnog vlasništva. U početku. 11. stoljeća došlo je do temeljnih promjena u gospodarskom ustroju staroruske države, što je za sobom povuklo društveno-političke posljedice. Na prijelazu iz X u XI stoljeće. prestao je priliv Arapa u Rusiju. novčić srebrni, samo sjeverno od Novgoroda u XI stoljeću. nastavio primati srebro sa Zapada. Europa. To je značilo krizu orijentiranu na IX-X stoljeće. na međunarodna tržišta gospodarstva D. R. Rezultati arheoloških istraživanja ukazuju da je u poč. 11. stoljeća brzo su i posvuda prestala postojati trgovačka i obrtnička naselja protourbanog tipa, uz koje su izrasli novi gradovi - središta kneževske moći (Novgorod uz naselje Rurik, Jaroslavlj pored Timereva, Smolensk pored Gnezdova itd.) , često su bili i središta biskupija. Gospodarska osnova novih gradova bila je po svoj prilici agrarna proizvodnja volosti, koja je bila privučena gradu, kao i zanatska proizvodnja orijentirana uglavnom na lokalno tržište. O prilično visokoj razini razvijenosti robno-novčanih odnosa na ovim lokalnim tržištima može se suditi po tome što je lihvarski rad u 11. stoljeću. česta pojava. U vladavini kneza Svyatopolk Izyaslavich, lihvarstvo je dobilo karakter očitog društvenog zla, protiv kojeg je kneževska vlast pod Vladimirom Monomahom bila prisiljena poduzeti restriktivne mjere.

Društveno-politička struktura velikog grada određenog vremena može se prosuđivati ​​samo općenito. Stanovništvo grada dijelilo se na vojne adm. jedinice - stotine, na čelu sa socima; Sljedeća, najviša razina kneževske uprave u gradu bila je općegradska tisuća. Ujedno je grad imao i određenu samoupravu u obliku veče, koja je pod određenim uvjetima mogla doći u sukob s kneževskom vlašću. Najranije od poznatih neovisnih političkih akcija gradskog vijeća bilo je gore spomenuto postavljanje polockog kneza 1068. na kijevskom stolu. Vseslav. Godine 1102. Novgorod je odlučno odbio prihvatiti vladavinu sina kijevskog kneza, čime je uništio sporazum između Svyatopolka i Vladimira Monomaha (sin potonjeg, sveti knez Mstislav, ostao je na novgorodskom stolu). Upravo je u Novgorodu takva samouprava dobila svoje najpotpunije oblike. Ovdje, nakon ustanka 1136. i protjerivanja kneza. Vsevolod Mstislavich (možda nekoliko godina ranije) postojala je "sloboda u knezovima" - pravo Novgorodaca da izaberu i pozovu kneza k sebi, čija je moć bila ograničena sporazumom, koji je postao pravni temelj za cijeli kasniji politički sustav od Novgoroda.

Preobrazba poljoprivredne proizvodnje u najvažniji dio gospodarskog života bila je neizbježna posljedica preobrazbe u zemljišnom vlasništvu. Najveći dio zemlje činile su zemlje seoskih zajednica-vervey, koje su obrađivali slobodni zemljoradnici-zajednice - smerdovi. Međutim, uz komunalne zemlje, pojavile su se zemlje knezova, bojara, crkvenih korporacija (biskupski odjeli, mon-rayi), stečeni u vlasništvo razvojem prethodno neizgrađenih zemalja, kupnjom ili donacijom (potonje se obično događalo s mon-ryami). Osobe koje su obrađivale takve zemlje često su bile u jednoj ili drugoj ekonomskoj ili osobnoj ovisnosti o vlasniku (ryadovichi, otkupi, kmetovi). Niz članaka Ruske Pravde dugog izdanja, osnovane pod Vladimirom Monomahom, regulirao je status upravo ovih društvene skupine, dok u kratkom izdanju kodificiranom pod Jaroslavićima (vjerojatno 1072.) takve norme još uvijek nije bilo. Nema podataka koji bi prosuđivali koliki su bili prihodi od ove vrste kneževskih zemalja u usporedbi s prihodima od države. porezi - izravni porezi i sudske pristojbe, no jasno je da su upravo prigradska kneževska sela činila osnovu palačnog gospodarstva, ne samo seoskog, nego i zanatskog. Zemljišta kompleksa palače nisu pripadala jednom ili drugom određenom knezu, već kneževskom stolu kao takvom. U 2. katu. XI - 1. kat. 12. stoljeće crkvena desetina postala je diferencirana (uz harač, cjenkanje, sudske novčane kazne i sl.), prikupljala se lokalno, iako se u nekim slučajevima još uvijek mogla nadomjestiti fiksnim iznosom, koji se plaćao iz kneževe blagajne.

Pojava i razvoj zemljoposjedništva na privatnom pravu također je promijenila prirodu odnosa unutar vladajuće elite staroruske države. Ako je ranije odred u imovinskom smislu bio neraskidivo povezan s knezom, koji je dodijelio dio države za njegovo održavanje. prihoda, sada bogati borci, stječući zemlju, imaju priliku postati privatni vlasnici. To je unaprijed odredilo stalno slabljenje ovisnosti višeg odreda (bojara) o knezu, što je s vremenom bilo bremenito otvorenim sukobom njihovih interesa (na primjer, u galicijskim i rostovsko-suzdaljskim zemljama u 2. polovici 12. stoljeća). Nema dovoljno podataka da bi se dao definitivan odgovor na pitanje u kojoj su mjeri kneževe zemljišne darovnice imale ulogu u oblikovanju gospodarskog i društveno-političkog statusa bojara. Ova okolnost, kao i prisutnost u znanosti različitih tumačenja biti feudalizma (državno-političkog, društveno-ekonomskog, itd.), uvjetuje raširenu karakterizaciju društvenog sustava D. R. u 10.-12. stoljeću. kao (rano)feudalni i u prvi plan stavlja problem specifičnosti staroruskog. feudalizam u usporedbi s klasičnim zapadnoeuropskim.

Borba za Kijev u sredini. 12. stoljeće

Kijevska vladavina Vsevoloda Olgoviča (1139.-1146.) otvorila je eru praktički neprekidne borbe za Kijev, što je neminovno dovelo do postupne degradacije političke uloge općeg Rusa. glavni gradovi. Vsevolod je u svakom pogledu bio razarač tradicije. dinastičkih pravila. Godine 1127. silom je zauzeo černigovski stol tako što je nasilno uklonio svog strica Jaroslava Svjatoslaviča i zaobišao genealoški najstarije rođake - sinove černigovskog kneza. Sv. David Svyatoslavich. Vsevolod nije mogao ponuditi ništa drugo kao sredstvo moći, kako pokupiti ideju Monomaha, samo zamjenjujući jednu dinastiju (Mstislavichs) drugom (Olgovichi). Kao rezultat toga, cijeli složeni sustav međukneževskih odnosa, koji je Vsevolod izgradio vojnim pritiskom i političkim kompromisima, a čiji se uspjeh temeljio isključivo na nedostatku jedinstva između Monomahovih potomaka, propao je odmah nakon njegove smrti 1146. godine. prijenos Kijeva koji je Svevolod planirao na svoju braću i sestre - prvo sv. knjiga. Igor (George), zatim princ. Svjatoslava (Nikolaja), unatoč ljubljenoj zakletvi Kijevljana i Izjaslava Mstislaviča, tadašnjeg perejaslavskog kneza (najstarijeg od Mstislaviča nakon smrti sv. kneza Vsevoloda 1138.), nije došlo. Tijekom pobune koja je izbila u Kijevu, prin. Igor je zarobljen, postrižen u redovnika i ubrzo umro, a Kijevljani su pozvali Izjaslava da vlada. Kao rezultat toga, borba se odmah nastavila između Mstislaviča (u njihovim su rukama bili i Smolensk i Novgorod, gdje su sjedila mlađa braća Izyaslava, prinčevi Rostislav i Svyatopolk) i njihovog strica, kneza Rostov-Suzdal. Jurij Vladimirovič Dolgoruki.

Međusobna borba između Jurija i Izjaslava zauzela je čitav ser. 12. stoljeće Jurij se oslanjao na savez s iznimno jakom galicijskom kneževinom Vladimirom Volodarevičom; na strani Izjaslava bile su simpatije Kijevljana i vojna potpora Mađara. kutija Geza II, oženjen Izyaslavovom sestrom. Došlo je do raskola među Černigovskim Svjatoslavićima: Svjatoslav Olgovič je bio odan Juriju, a Vladimir i Izjaslav Davidoviči ujedinili su se s Izjaslavom. Borba se nastavila s promjenjivim uspjehom, a Kijev nekoliko. jednom prelazio iz ruke u ruku: Izyaslav ga je zauzeo tri puta - 1146.-1149., 1150. i 1151.-1154., također Jurij tri puta - 1149.-1150., 1150.-1151., 1155.-1157. i zimi/51. g., nakon smrti Izyaslava, brat potonjeg smolenskog kneza bezuspješno se pokušao ovdje učvrstiti. Rostislav Mstislavich, tadašnji knez Černigova. Izjaslav Davidovič.

Sveruski razmjere prevrata otežavala je činjenica da je njima zarobljena i Crkva. Davne 1147. pod pritiskom kneza. Izyaslav Mstislavich u metropolu bez sankcije K-poljskog patrijarha dio ruskog. hijerarha (uglavnom iz južne Rusije) Clement Smolyatich je podignut. To je bio pokušaj s strane kneza da prekrši uobičajeni redoslijed postavljanja kijevskih mitropolita u K-polje i da u osobi metropolita dobije instrument za ispunjenje svojih političkih planova. Međutim, Klementa nije priznao ne samo rostovski biskup. Nestor (što bi bilo razumljivo), ali i novgorodski biskupi sv. Nifont i Smolenska sv. Manuel. Raskol je trajao do 1156. godine, kada je novi Met. Konstantin I. Ne samo da je poništio sve Klementove posvete, nego je i njega, kao i (posthumno) njegovog zaštitnika Izjaslava, podvrgao crkvenom prokletstvu, što je još jednom naglasilo iznimnu gorčinu sukoba. Završio je tek nakon smrti Jurija Dolgorukog 1157., kada je, nakon kratke vladavine Izjaslava Davidoviča (1157-1158) i Mstislava (1158-1159), najstarijeg sina Izjaslava Mstislaviča, sv. knjiga. Rostislav Mstislavich (1159.-1167., s kratkim prekidom), na čiju je molbu u Kijev stigao novi metropolit Teodor. No, Rostislav više nije mogao vratiti nekadašnju važnost Kijevskoj kneževini.

Staro i novo u odnosu na Kijev od strane knezova i formiranje političke prevlasti Vladimirsko-Suzdalske kneževine (posljednja trećina 12. - početak 13. stoljeća).

Ubrzo nakon svoje smrti 1167. godine, knez. Rostislav, činilo se, sukob iz vremena Izjaslava i Jurija Dolgorukog obnovio se u sljedećoj generaciji: Mstislav Izjaslavič (1167-1169), koji je ponovno vladao u Kijevu, izbačen je iz njega kao rezultat pohoda prinčeva. , koji je organizirao vodio. knjiga. Sv. Andrej Jurijevič Bogoljubski, pa čak i njegovi rođaci koji su odstupili od prethodnog saveza s Mstislavom (smolenski knez Roman i David, Rurik i Mstislav Rostislavič koji su sjedili u raznim gradovima Kijevske regije), koji su bili nezadovoljni činjenica da je Mstislav Izjaslavič poslao svog sina Romana za kneza u Novgorod, odakle je jedan od Rostislaviča, Svjatoslav, protjeran. U ožujku 1169. Kijev je zauzet i opljačkan, uključujući njegove crkve i samostane, što se nikada prije nije dogodilo tijekom kneževskih građanskih sukoba, a Mstislav je pobjegao u Volinju, u svoju domovinu. Andrej Bogoljubski (koji nije osobno sudjelovao u kampanji) iskoristio je svoj uspjeh ne za vlastitu vladavinu u Kijevu, kao njegov otac, već za postavljanje svog mlađeg brata ovdje, princa Perejaslavlja. Gleb Jurijevič. I premda sličan izlet u Novgorod u poč. 1170. nije okrunjena uspjehom (vidi "Znak", ikonu Majke Božje), Novgorodci su se uskoro također morali pokoriti i, nakon što su poslali Mstislaviča, prihvatiti kneza. Rurik Rostislavich, kojeg je 1172. zamijenio Andrejev sin Jurij. Godine 1170. umro je volinski knez. Mstislav, na poč 1171. - kijevski knez. Gleb, nakon čega je Andrejovo starješinstvo ponovno jasno identificirano: ponovno je naredio sudbinu Kijeva, posadivši tamo Romana Rostislaviča. Tako su se strahovi Vladimira Monomaha ostvarili: izgubljen je nekako održan poredak naslijeđa kijevskog stola, ozbiljno je narušena veza između vladavine glavnog grada i priznatog starješinstva u kneževskoj obitelji, a time i jedna od najvažnijih institucije koje su osiguravale jedinstvo staroruske države . Dominacija rostovsko-suzdaljskog kneza nije dugo trajala. Godine 1173. Rostislavichi, bijesni zbog njegove previše izravne autokracije, odbili su mu se pokoriti, kaznena kampanja protiv Kijeva 1174. završila je neuspješno, a u ljeto te godine, kao rezultat zavjere, Andrej Bogoljubski je ubijen. Odmah je počela bitka za Kijev, u kojoj su sada sudjelovale 3 strane: osim Rostislaviča, mlađi brat pokojnog Mstislava Izjaslaviča Jaroslava (koji je vladao u Volinskom Lucku) i černigovski knez. Svjatoslav (Mihail) Vsevolodovič. Kao rezultat toga, 1181. za dugo razdoblje (do smrti Svjatoslava 1194.) u Kijevu je uspostavljen neviđeni poredak svojevrsne dvojne vlasti, kada je sam glavni grad bio u vlasti Svjatoslava, a cijela Kijevska kneževina bio u rukama njegovog suvladara Rurika Rostislaviča.

U ovo se vrijeme više ne čuje o starešinstvu ovog ili onog kneza u cijeloj Rusiji, govorimo samo o zasebnom starešinstvu u "plemenu Monomahova", a posebno među černigovskim Olgovićima. Stvarni politički utjecaj sve je više preuzimao u ruke Vladimir-Suzdalski knez, priznat kao najstariji među svim Monomašicima (uključujući Volynske potomke Izjaslava Mstislaviča). Vsevolod (Dimitrij) Jurijevič Veliko gnijezdo, mlađi brat Andreja Bogoljubskog. Od vremena Kijevskog ugovora 1181., on je postojano, s kratkim prekidom, sve do svoje smrti 1212. godine, držao vrhovnu vlast nad Novgorodom, predviđajući kasniju vezu Novgorodskog stola s Velikim kneževstvom Vladimirskim. Godine 1188-1198/99. vrhovnu vlast Vsevoloda priznao je i posljednji galicijski knez iz roda Rostislavich Vladimir Yaroslavich. Još ranije, na samom početku Vsevolodove vladavine (1177.), ispostavilo se da su knezovi Ryazan i Murom ovisni o njemu. Tako se nominalna prevlast Vladimiro-Suzdaljskog kneza proširila na cijelu Rusiju, osim na Černigov. Taj se položaj odrazio u njegovu naslovu: bilo je to Vsevolodu Veliko gnijezdo iz ser. 80-ih godina 12. stoljeće prvi put u staroj Rusiji. praksi se sustavno počela primjenjivati ​​definicija “velikog vojvode”, koja je od tada postala službena. naslov Vladimir-Suzdal, a potom i moskovskih knezova. Utoliko je značajnije da se, unatoč povoljnoj situaciji za sebe, Vsevolod, poput Andreja Bogoljubskog, nikada nije pokušao uspostaviti u Kijevu.

Formiranje policentričnog statusa D. R. (2. polovica 12. - 1. trećina 13. stoljeća).

Opadanje političkog značaja Kijeva, njegovo pretvaranje u predmet zahtjeva knezova iz raznih kneževskih skupina, postalo je rezultat razvoja staroruske države, ocrtanog Ljubeškim kongresom. Na 2. kat. 12. stoljeće jasno je pokazao sklonost formiranju nekoliko. teritorijalno stabilne velike zemlje-kneževi, politički malo ovisni i jedni o drugima i o promjenama u Kijevu. Tome je razvoju doprinio spomenuti porast političkog utjecaja lokalnih elita i gradskog stanovništva, koje je radije imalo "svoje" knezove - dinastiju, čiji bi interesi bili usko povezani sa sudbinom jednih ili onih drugih. regionalni centar. Taj se fenomen često karakterizira kao "feudalna rascjepkanost", što ga stavlja u ravan s političkim partikularizmom u zemljama klasičnog feudalizma (Francuska, Njemačka). Međutim, legitimnost takve definicije ostaje upitna zbog podrijetla zemalja kneževine ne iz feudalnih darova, već iz dinastičkih podjela. Glavna prepreka odvajanju zemalja bila je stalna preraspodjela stolova i volosti, koja je obično pratila pojavu novog kneza u Kijevu. Zemlje su se prve odvojile, čiji su knezovi bili isključeni iz broja nasljednika kijevskog stola: Polotsk, Galicija i Muromo-Ryazan.

Polocka zemlja

Nakon što je 1129. protjerao knezove Polocka, kijevski knez. Mstislav Veliki je prvo pripojio Polocku zemlju Kijevu, upravljajući njome preko svog sina Izjaslava, ali nakon smrti Mstislava, Poločani su na svoj stol posadili Vseslavovog unuka Vasilka Svjatoslaviča (očito jednog od rijetkih koji je izbjegao progonstvo), iako je Minska volost je neko vrijeme ostala pod vlašću Kijeva . Odmah nakon vladavine Vsevoloda Olgoviča u Kijevu, poločki knezovi su se vratili u svoju domovinu, a povijest zemlje 40-50-ih godina. 12. stoljeće odvijala se u znaku borbe za Polotsk između minskog kneza. Rostislav, sin Gleba Vseslaviča, i Rogvolod (Vasily), sin kneza Polocka. Rogvolod (Boris) Vseslavich. U 60-80-im godinama. 12. stoljeće Vseslav Vasilkovič je održan u Polocku s određenim prekidima. U toku ove borbe, daleko od toga da su sve faze sasvim jasne, Polocka zemlja je podijeljena na zasebne kneževine (pored spomenutog Minska, još i Drutsk, Izyaslavl, Logozhsk, Borisov itd.), knezove do- rykh, kao i sam Polotsk, stupio je u odnos ovisnosti ili od Svyatoslava Olgoviča (od knezova černigovske grane, kojima su 50-ih godina XII stoljeća dregovičke zemlje pripadale na jugu Polocke zemlje), zatim s istoka. susjedi - Smolenski Rostislavichs, koji su čak neko vrijeme posjedovali Vitebsk volost. Daljnja povijest Polocke zemlje nazire se nejasno. Politička i ekonomska ovisnost o Smolensku nastavila je jačati, dok je u 1. trećini XIII. na sjeverozapadu, Polotsk je bio pod pritiskom Rige i Livonskog reda, a do 1207. i 1214. god. izgubio svoje važne strateške i trgovačke vazalne kneževine u donjem toku Zapada. Dvina - Koknese (Kukenois) i Jersike (Gercike). Istodobno je slabija Polocka zemlja patila od litasa. racije.

Galicijske i Volinske zemlje

Situacija je bila slična Perejaslavska kneževina, koji se nalazi na lijevoj obali Dnjepra, južno od Ostre (lijeva pritoka Desne), s tom razlikom, da je ovdje u 2. pol. 12. stoljeće nesposobni formirati vlastitu kneževsku dinastiju. Gleb Jurijevič je, nakon odlaska u Kijev, 1169. prenio Perejaslavlj na svog sina Vladimira, koji ga je držao (s kratkim prekidom) do njegove smrti 1187. Kasnije su perejaslavski stol zamijenili ili kijevski knezovi, ili najbliži rođaci. ili sinovi Vsevoloda Velikog gnijezda. Podaci za 1. trećinu 13. stoljeća. skiciran; čini se da je nakon 1213. do ser. 50-ih godina 13. stoljeća Pereyaslavl je bio pod vrhovnom vlašću vod. knez Vladimir. Perejaslavska kneževina imala je ključnu ulogu u obrani juga. granice Rusije od Polovca.

Černihivska zemlja

bio jedan od najvažnijih dijelova D. R. Njegovu teritorijalnu osnovu činile su zemlje koje je 1054. dobio sin Jaroslava Mudrog Svjatoslava. Protezali su se na istok od Dnjepra, uključujući sve Desenye, do sri. Poochya s Muromom. Lišeni, očito, na Lyubečkom kongresu 1097. prava sudjelovanja u nasljeđivanju kijevskog stola, černigovski Svjatoslavići (David, Oleg i Jaroslav), očito su tada dobili posjed Kursk (odvojen od Perejaslavlja) kao naknadu, kao i zemlje Dregovichi koje je Kijev ustupio sjeverno od Pripjata s gradovima Klečeskom, Slučeskom i Rogačevom. Ova područja je izgubio Černigov 1127. - cijena neintervencije kijevskog kneza. Mstislav Veliki u sukobu između Vsevoloda Olgoviča, koji je zauzeo černigovski stol, i njegovog strica Jaroslava Svjatoslaviča; ali ubrzo su i Kursk (1136.) i spomenute dregovičije volosti (sredinom 12. stoljeća) ponovno ušle u sastav černigovske zemlje. Unatoč činjenici da su nakon zauzimanja Kijeva od strane Vsevoloda Olgoviča 1139., černigovski knezovi više puta uspješno intervenirali u borbi za to, oni, u pravilu, nisu nastojali dobiti stolove izvan černigovske zemlje, što ukazuje na bunar -poznata izoliranost njihove dinastičke svijesti, koja se formirala u 1. koljenu Svjatoslaviča.

Podjela černigovske zemlje između Svyatoslavichs (najstariji David dobio je Černigov, Oleg - srednji Podesene s gradovima Starodubom, Snovsk i Novgorod-Seversky, najmlađi Yaroslav - Mur) označila je početak razvoja neovisnih volosti. Najvažniji od njih u sredini - 2. kat. 12. stoljeće postojale su volosti Gomiy (moderni Gomel) na donjem Sožu, Novgorod-Severski, Starodub, Vshchizh u Podeseneu, Kursk, Rylsk i Putivl u Posemyeu. Vyatichi Poochie je dugo vremena ostao periferno šumsko područje, gdje je čak i na prijelazu iz 11. u 12. stoljeće. sačuvani su plemenski knezovi; informacija o konkretnoj tablici ovdje (u Kozelsku) se prvi put pojavljuje na početku. 13. stoljeća Davidovichi je brzo napustio povijesnu arenu. Uključenost Izyaslava Davidoviča u borbu za Kijev na prijelazu iz 50-ih u 60-e. 12. stoljeće završio činjenicom da je cijela černigovska zemlja bila u vlasti Svyatoslava Olgoviča i njegovog nećaka Svyatoslava Vsevolodoviča, a jedini unuk Davida Svyatoslava Vladimiroviča umro je 1167. na stolu Vshchizh. Nakon smrti černigovskog kneza 1164. Svyatoslav Olgovič, černigovsko prijestolje naslijeđeno je prema rodoslovnom starešinstvu: od njegovih nećaka Svjatoslava (1164.-1176.; 1176. Svjatoslav postaje knez Kijeva) i Jaroslava Vsevolodoviča (1176.-1198.) do njegovog sina Igora (12028.) junak neuspješnog pohoda na Polovce 1185. g., opjevanog u "Priči o Igorovom pohodu". Slijedeći. ova černigovska vladavina u sljedećoj generaciji Olgoviča, u 1. četvrtini. XIII stoljeće, koncentriran u rukama sinova Svyatoslava Vsevolodoviča (Vsevolod Chermny, Oleg, Gleb, Mstislav), a zatim i njegovih unuka (Sv. knez Mihail Vsevolodovič i Mstislav Glebovich). Potomstvo Svjatoslava Olgoviča bilo je općenito prisiljeno (isključujući kratku vladavinu Igora Svjatoslaviča u Černigovu) zadovoljiti se Novgorod-Severskim, Putivlom, Kurskom i Rylskim. Igorovi sinovi, koji su po majci bili unuci galicijskog kneza. Yaroslav Osmomysl, bili su na početku. XIII stoljeće, nakon smrti 1199. galicijskog kneza bez djece. Vladimir Yaroslavich, uvučeni su u političku borbu u Galicijskoj zemlji, ali nisu mogli steći uporište na galicijskim stolovima (s izuzetkom Kamenca): trojica od njih 1211., kada su Galič ponovno zauzeli Mađari, bili su obješeni na inzistiranje svojih protivnika iz reda utjecajnih galicijskih bojara (izniman slučaj za Rusiju).

Smolenska zemlja

U 2. katu. XI - 1. trećina XII stoljeća. Smolensk se, kao i Volin, smatrao vojskom koja je pripadala Kijevu. Od 1078., početka kijevske vladavine Vsevoloda Jaroslaviča, Smolensk je dodijeljen (isključujući kratku stanku 90-ih godina 11. stoljeća) Vladimiru Monomahu, 1125. pripao je unuku potonjeg, sv. knjiga. Rostislav Mstislavich, s čijom vladavinom 1125.-1159. politička izolacija Smolenska od Kijeva, pojava Smolenske biskupije u njenom posjedu (vidi Smolenska i Kalinjingradska biskupija) i konačni teritorijalni dizajn Smolenske zemlje, koja se protezala od gornjeg toka Soža i Dnjepra na jugu do međurječje Zapada. Dvina i Lovat (Toropetsk volost) na sjeveru, zauzimajući "Klin Vjatiči" na istoku između gornjeg toka rijeke Moskve i Oke. Dakle, jezgra smolenske zemlje bila je oblast prikolica između Lovata, Zap. Dvina i Dnjepar - ključni dio na "putu od Varjaga u Grke". Na teritoriju i poreznim središtima Smolenske zemlje u 1. pol. 12. stoljeće vizualni prikaz daje jedinstveni dokument – ​​Povelja knjige. Rostislav Smolenske biskupije 1136. godine

Rostislav nije aktivno sudjelovao u borbi za Kijev, koja se odvijala između njegovog starijeg brata Izjaslava i Jurija Dolgorukog 1149.-1154., ali 2 godine nakon Jurijeve smrti, 1159., postavši genealoški najstariji među Monomašicima, odlazi za Kijev, ostavivši u Smolensku, najstarijeg sina Romana. dr. Rostislavići (Rurik, David, Mstislav; Svyatoslav Rostislavich je u to vrijeme držao Novgorod) za vrijeme vladavine Kijeva od svog oca dobili su stolove u Kijevskoj zemlji, koje su čuvali i nakon Rostislavove smrti 1167. Stabilan i monolitan kompleks posjedi knezova iz kuće Smolensk formirani su zapadno i sjeverozapadno od Kijeva sa stolovima u Belgorodu, Vyshgorodu, Torchesku i Ovruchu. Njegova se stabilnost očito objašnjavala činjenicom da su stariji Rostislaviči, a kasnije i njihovi potomci, ako nisu zauzeli kijevski stol, onda su uvijek bili jedan od glavnih kandidata za to. Sklonost Rostislaviča da zauzimaju stolove izvan Smolenske zemlje, što ih je toliko razlikovalo od predstavnika drugih grana staroruskog jezika. kneževske obitelji, očitovao se u privremenom posjedu u 2. pol. 12. stoljeće Poločke volosti koje graniče sa Smolenskom - Drutskom i Vitebskom. Ubrzo nakon njegove smrti, ca. 1210 kijevski knez. Rurika Rostislaviča, smolenski knezovi su ponovno i dugo vremena zauzeli kijevski stol, na kojem je 1214.-1223. sjedio unuk Rostislava kneza. Mstislav (Boris) Romanovič Stari, a 1223-1235 - rođak posljednjeg kneza. Vladimir (Dimitrij) Rurikovič. Bilo je to razdoblje najveće moći Smolenska. Najkasnije 20-ih godina. 13. stoljeća pod njegovom vlašću bio je glavni grad Polotsk, a u kijevskoj vladavini Mstislava Romanoviča i Novgorod.

Slijedeći. Za razliku od drugih zemalja D. R. (s izuzetkom Novgoroda), formiranje politički izoliranih volosti praktički se ne prati u Smolenskoj zemlji. Povremeno je bio zauzet samo kneževski stol u Toropetu. Još kada je već bio knez Smolenska (1180.-1197.), David Rostislavich je posadio svog sina, kneza, koji je bio protjeran iz Novgoroda 1187. godine. Mstislav nije u Smolenskoj zemlji, već u kijevskom Vyshgorodu. Prema neizravnim podacima, može se pretpostaviti da su svi Rostislaviči imali neku vrstu posjeda u Smolenskoj zemlji (na primjer, 1172. Rurik je svom novorođenom sinu Rostislavu dodijelio Smolenski grad Luchin), ali su radije vladali izvan njega. Taj je trend utjecao i na nasljeđivanje samog Smolenskog stola. Dvaput, 1171. i 1174., odlazeći u Kijev, Roman Rostislavich ga je predao ne sljedećem najstarijem bratu, već svom sinu Yaropolku, a samo je ogorčeni Smolenski veche po 2. put inzistirao na zamjeni Yaropolka najmlađim od Rostislavichovih - Mstislav Hrabri (na -ry je, međutim, bio prisiljen ustupiti Smolensk Romanu, koji je 1176. napustio kijevski stol). U budućnosti, Smolensk je već bio naslijeđen prema tradiciji. očinsko starešinstvo među najbližim potomcima Romana († 1180.) i Davida († 1197.), od kojih su se potonji ovdje konačno nastanili u 2. pol. 13. stoljeća

Vladimir-Suzdalsko zemljište

(vidi također čl. Vladimir Veliko vojvodstvo) nastao je na temelju Rostovske domovine Vladimira Monomaha. Posljednji na prijelazu iz XI u XII stoljeće. obuhvatio je zemlje međurječja Volga-Kljazma s gradovima Rostov, Suzdal i Yaroslavl, kao i Beloozero koji se nalazi na sjeveru. U REDU. Godine 1110/15. pripao je jednom od mlađih Monomašića (najstariji sin iz Vladimirova 2. braka) - Juriju Dolgorukom, koji se tijekom gotovo pola stoljeća vladavine uobličio kao samostalna zemlja. Brzi uspon Rostovsko-Suzdalskog teritorija pod Jurijem bio je rezultat prikladnog položaja ovih zemalja: zahvaljujući Volgi, oni su bili izravno uključeni u trgovinu s bogatim Istokom, plodno suzdalsko opole služilo je kao pouzdana poljoprivredna baza, a šume Vjatičija blokirale su put polovcima. Jurij je Suzdal učinio glavnim gradom (očito, kao i njegovi nasljednici, opterećeni skrbništvom starih rostovskih bojara) i proširio teritorij kneževine kroz razvoj Tverske Volge i sliva rijeke Moskve, također započevši promicanje Rostova. -Suzdal počasti za Volgu, Budu. Galičko-kostromska regija.

Ušavši 1149. u borbu za Kijev, Jurij je poduzeo korake koji su vrlo podsjećali na nešto kasniju praksu smolenskog kneza. Rostislav Mstislavich: počeo je dijeliti volosti na jugu Rusije svojim sinovima, prvenstveno u Kijevskoj zemlji (Andrej - Vyshgorod, Boris - Belgorod, Rostislav, a zatim Gleb - Pereyaslavl, Vasilko - Porosye s Torchesky), ali nijedan od njih , osim perejaslavskog kneza . Gleb Jurijevič, poslije. nije ostao tamo. Štoviše, 1155. Andrej je bez dopuštenja napustio Vyshgorod i vratio se u svoj feud u svojoj domovini (vjerojatno Vladimir), predviđajući glavni trend buduće kijevske politike Vladimir-Suzdalskih knezova. Samo želeći svom potomstvu osigurati odlučujući utjecaj u Kijevskoj zemlji, Jurij je oporučno ostavio suzdalski stol svojim mlađim sinovima iz 2. braka - Mikhalku (Mihailu) i Vsevolodu. Ali njegove planove srušila je samovolja Rostovske i Suzdalske veče, koji su pozvali Princa. Andrej Bogoljubski (1157-1174). Andrej se obračunao s kneževskom opozicijom, poslavši tri mlađa brata (Vasilko, Mikhalka, Vsevolod) i nećake - sinove svog starijeg brata Rostislava, koji je umro za života Jurija Dolgorukog, kao i dio starijeg odreda njegovog oca u progonstvo zbog trenutak. Primivši vladavinu zahvaljujući vecheu, Andrej nije tolerirao nikakvu ovisnost o njemu i stoga je Vladimira postavio za glavni stol, zbog čega je nastao duboki sukob između starog Rostova i Suzdala i novog Vladimira, koji se oštro razotkrio nakon ubojstva. princa. Andrej 1174. Rostov i Suzdal su za stol pozvali Mstislava i Jaropolka, sinove Rostislava Jurijeviča, dok su Vladimirovi stajali za mlađe Jurjeviče - Mihalka i Vsevoloda. Sukob je završio u korist potonjeg, a na stolu Vladimir (nakon neposredne smrti Mikhaloka) dugo je vladao Vsevolod Veliko gnijezdo (1176.-1212.). Nakon dugotrajnih građanskih sukoba između Vsevolodoviča 1212-1216, Novgorod je također bio uvučen u roj, a sv. knjiga. Katedrala Uznesenja u Vladimiru. 1158-1160, 1185-1189 Fotografija. Kon. 20. stoljeće

Katedrala Uznesenja u Vladimiru. 1158-1160, 1185-1189 Fotografija. Kon. 20. stoljeće

Vladavina Vsevoloda Jurijeviča Velikog gnijezda postala je doba političkog i gospodarskog prosperiteta Vladimirsko-Suzdalske zemlje, čiji je knez bio autoritet za cijelu Rusiju. Istodobno, ako je Andrej Bogoljubski, dok je ostao u Vladimiru, ipak pokušao diktirati svoju volju Južnom Rusu. knezovi, tada se Vsevolod već radije ograničio na jednostavno priznanje s njihove strane svog starješinstva. Ova politika Jurijeviča imala je 2 važne posljedice. Prvo je bilo najdramatičnije (u usporedbi s drugim zemljama) odvajanje Vladimirsko-Suzdalske zemlje unutar staroruske države, izraženo, posebice, u Andrejevim pokušajima, iako neuspjelih, da se uspostavi 60-ih godina. 12. stoljeće u Vladimiru, zasebnoj metropoli od Kijeva (nakon smrti 1167. kijevskog kneza Rostislava Mstislaviča, Andrej je postao genealoški najstariji i planovi za stvaranje Vladimirske metropole su napušteni). Druga posljedica bilo je intenzivno formiranje posjeda brojnih Vsevolodoviča i njihovih potomaka. Uoči mongolske invazije već je postojalo najmanje 5 takvih specifičnih stolova (Rostov, Jaroslavl, Uglič, Perejaslav Zaleski, Jurijev Polski), unatoč činjenici da je glavni teritorij ostao u rukama vođa. knez Vladimir. Ti su se posjedi brzo pretvorili u domovine (Rostov je postao otadžbina potomaka kneza Vasilka Konstantinoviča, najstarijeg Vsevolodovog unuka, Pereyaslavl je postao otadžbina potomaka Jaroslava (Teodora) Vsevolodoviča itd.). U budućnosti je ta fragmentacija brzo napredovala.

Uz suzdržani interes za poslove na jugu D. R., Vladimirski i Suzdaljski knezovi, težeći, vjerojatno, strateškom cilju osiguranja svojih interesa u međunarodnoj trgovini, usmjerili su velike napore da kontroliraju Novgorod i da se bore protiv Volške Bugarske. Već do posljednjeg čet. 12. stoljeće suvlasništvo Vladimira i Novgoroda oblikovalo se na ključnoj točki na jugu Novgorodske zemlje - Toržoku, što je Vladimiru dalo moćnu polugu utjecaja na Novgorod, budući da je upravo kroz Toržok dolazio kruh koji je bio toliko potreban Novgorodu. jug. Pohodi su bili usmjereni protiv Volške Bugarske: 1120. pod Jurijem Dolgorukim (nakon čega je sklopljen mirovni ugovor, koji se, koliko se može suditi, poštivao gotovo do kraja Jurijeve vladavine), 1164. i zimi 1171. 72. pod Andrejem Bogoljubskim, grandiozni pohod 1183. pod Vsevolodom Velikom gnijezdom (koji je također završio dugoročnim mirovnim ugovorom), 1220. pod Jurijem Vsevolodovičem. Ova neprijateljstva bila su popraćena širenjem teritorija Vladimirsko-Suzdalske kneževine niz Volgu (ne kasnije od 60-ih godina XII. stoljeća osnovan je Gorodets Radilov, 1221. - Nižnji Novgorod), kao i dovođenje Mordova u vazal ovisnost. plemena koja su prethodno bila podređena Bugarima.

Novgorodska zemlja

zauzimao posebno mjesto među zemljama-kneževima D. R. Sve do kraja. 11. stoljeća Novgorodski stol zamijenjen je knezovima i posadnicima, koji su bili imenovani iz Kijeva, te je, posljedično, Novgorod bio politički podređen kijevskim knezovima. Međutim, čini se da je ok. Godine 1090. u Novgorodu se pojavio posadnik iz lokalnih bojara, s kojim je knez morao nekako podijeliti vlast. Institut posadničestva ojačao je kada je 1117. na novgorodski stol ušao unuk svetog Monomakova. knjiga. Vsevolod Mstislavich, koji je, kako ima razloga vjerovati, prvi put bio prisiljen uvjetovati svoju vladavinu sporazumom s Novgorodom. Godine 1136. Novgorodci su protjerali Vsevoloda, motivirajući to, između ostalog, kršenjem ugovora od strane kneza, i od tada je izbor novgorodskog kneza konačno postao prerogativ gradskog vijeća. Istodobno su izabrani i novgorodski biskupi, koji su potom otišli u Kijev da bi bili imenovani za metropolita. Novgorodska "sloboda u knezovima" nije bila neograničena. Politički i gospodarski interesi prisilili su Novgorod da potraži mjesto u općoj ruskoj. politike, manevrirajući između najjačih knezova i, ovisno o situaciji, pokušavajući od njih dobiti kneza: bilo od Vladimiro-Suzdalskih Jurijeviča, bilo od Smolenskih Rostislaviča, ili (rjeđe) od Černigovskih Olgoviča.

U 2. katu. XII - 1. kvartal. 13. stoljeća upravljačka struktura Novgoroda poprimila je oblik koji se općenito očuvao u posljednjoj. u vrijeme osamostaljenja: uz kneza, čija je nadležnost bila ograničena na vojna pitanja i zajednički sud s posadnikom, a imovinska prava bila znatno ograničena, veča je izabrala posadnika i nadbiskupa, s kon. XII stoljeće - tisućiti. Utjecajni sloj bili su trgovci, organizirani u samoupravne korporacije na čelu sa starješinama. Ovaj utjecaj trgovaca objašnjavao se prvenstveno aktivnim sudjelovanjem Novgoroda u međunarodnoj trgovini na Baltiku. Novgorodski trgovački brodovi išli su u danske, norveške, švedske, njemačke. lukama. U Novgorodu su postojale farme Gotlanda (Gotsky dvorište; očito s prijelaza 11. u 12. stoljeće) i Germana. trgovci (njemački dvor; najvjerojatnije s kraja 12. st.), na čijem su području postojali kat. crkve (bilo ih je i u Kijevu i Smolensku). Ovu međunarodnu trgovinu regulirali su posebni ugovori, od kojih najstariji (od sačuvanih) datira, najvjerojatnije, u 1191/92. Uz uobičajene za velike staroruske. gradovi podijeljeni na 10 stotina Novgorod je bio podijeljen na 5 krajeva. Isti adm. organizacija je bila karakteristična i za Novgorodsku zemlju u cjelini, osim na stotine, bila je podijeljena i na 5 peterostruka. Odnos između stogodišnjice i struktura Konchan-Pyatinka i dalje je kontroverzan.

Opće stanje pitanja su se često rješavala na večeri, u kojoj su, uz Novgorodce, sudjelovali predstavnici drugih gradova Novgorodske zemlje - Pskov, Ladoga, Rusa, što je odražavalo teritorijalni opseg Novgorodske regije iz 11. stoljeća - od Pskova do bazena Msta, od Ladoge do Lovata. Već u XI stoljeću. započeo je prodor novgorodskih tributa na sjeveroistok - na područje Onješkog jezera. i Podvinja (Zavoločje). Najkasnije u 1. kvartalu. 12. stoljeće te su zemlje bile čvrsto pokrivene sustavom novgorodskih crkvenih grobišta, kao povelja kneza. Svyatoslav Novgorodske biskupije 1137. Teško je odrediti mobilnu granicu novgorodskih posjeda na zapadu i sjeveru, kao što nije lako odvojiti teritorije novgorodskih pritoka od zemalja koje su izravno uključene u političku strukturu Novgorodske zemlje. . U 1. katu. 11. stoljeća vlast Novgoroda uspostavljena je u regiji Estonaca zapadno od jezera Peipus, gdje je 1030. godine Jaroslav Mudri osnovao grad Yuryev Livonsky (moderni Tartu), ali su ti posjedi izgubljeni nakon početka 90-ih. 12. stoljeće širenje Livonskog reda i Danske na Istoku. baltičke države, iako kasnije. prosvjedi Estonaca protiv livonskog i datulja. dominacije su često uživale vojnu potporu Novgoroda. Vjerojatno su se istodobno sa zemljama Estonaca razvile regije Vodi i Izhora na jugu. obala Finskog zaljeva., kao i Kareli oko jezera Ladoga. Kasnije se ovisnost o pritocima o Novgorodu proširila i na Fince. Emi plemena na sjeveru. obali Finskog zaljeva, najkasnije na prijelazu iz 12. u 13. stoljeće - do Finaca s obale Tersky (obala Bijelog mora na poluotoku Kola). Emi zemlje su izgubljene od Novgoroda u sredini. XII st., Kada ih je zarobila Švedska. Novgorod-švedski. Sukob je bio dug, ponekad u obliku pohoda na velike udaljenosti: Šveđani u Ladogu 1164., Kareli podređeni Novgorodu do švedske prijestolnice Sigtune (regija je zauzeta i opljačkana) 1187.

Sudbina kijevske zemlje i mehanizmi sveruskog jedinstva

Kijevska zemlja, kao i Novgorod, stajala je odvojeno u sustavu zemalja-kneževa D. R. Tradicionalna ideja Kijeva kao posjeda kneževske obitelji, izražena u uzastopnoj zamjeni kijevskog stola knezovima iz različitih grana u skladu s načelima genealoškog starešinstva i podrijetla (knez nije mogao polagati pravo na Kijev, čiji otac nikada nije vladao u njoj), nije dopustio da prijestolnica D R. postane vlasništvo neke zasebne dinastije, kao što je to bio slučaj u svim ostalim zemljama osim Novgoroda. Stariji, izrađen sa sredinom - 2. kat. 12. stoljeće neočito i sve više postajući predmet međukneževskog sporazuma, nije moglo spriječiti činjenicu da se Kijev pretvorio u jabuku svađe između suprotstavljenih frakcija knezova i da je njegov posjed postignut po cijenu više ili manje značajnih teritorijalnih kompromisa. Kao rezultat toga, 70-ih godina. 12. stoljeće Kijevska zemlja izgubila je u korist Volinije tako važne volosti kao što je Berestejskaja, koju su naslijedili sinovi Vladimir-Volinskog kneza. Mstislav Izyaslavich, i Pogorin (u gornjem toku Gorina sa središtem u Dorogobuzhu), gdje su vladali sinovi Mstislavova brata, kneza Luckog. Yaroslav Izyaslavich. Svi R. 12. stoljeće Turov je također napustio Kijevsku vladavinu.

Međutim, i u tako krnjem obliku, Kijev i Kijevska zemlja bili su politički organizam, u odnosu na koji su se, na ovaj ili onaj način, ispreplitali i tako sjedinjavali interesi gotovo svih zemalja D.R.; opći ruski važnost Kijeva uvelike je bila posljedica činjenice da je ovdje bila stolica primasa Ruske Crkve. U uvjetima države policentričnost, ideja jedinstva D. R., koja je nastavila živjeti kao temeljna ideja starog ruskog. javne svijesti a dinastička ideja posvećena antikom, bila je utjelovljena prvenstveno u crkvenom jedinstvu staroruskoga. zemlje koje su činile Kijevsku metropolu, primati roja neprestano su djelovali kao mirovnjaci u međukneževskim sukobima. Tradicija plemenskog vlasništva D. R. ogledala se u uvjerenju da je zaštita Jug. Rusija, tj. prvenstveno Kijevska i Perejaslavska oblast, od polovčke prijetnje bila je zajednička stvar knezova svih zemalja (što je poduprto sjećanjem na starorusku zemlju u užem smislu riječi). Kako bi učinkovitije "promatrali rusku zemlju", knezovi zemalja imali su pravo zahtijevati posjede ("dijelove" ili "opštine") u ovoj ruskoj zemlji. Iako ostaje nejasno koliko se sustavno provodila praksa "participa", njezin je značaj kao institucije koja je utjelovila ideju zajedničkog Rusa. jedinstvo je očito. Kampanje u polovskoj stepi bile su u pravilu manje ili više kolektivna poduzeća. Dakle, u kampanji 1183., kao odgovor na obnovljene polovske napade, osim Kijeva su sudjelovale i Smolenska, Volinska i Galicijska pukovnija. Poziv Priče o Igorovom pohodu na zajedničku obranu od Polovca (istodobno, černigovski autor Laika ... se poimence poziva na knezove svih najvažnijih drevnih ruskih zemalja 80-ih godina XII. stoljeća ) nije samo domoljubna parola, već apel na prevladavajuću političku praksu. Zapravo, pohod protiv Mongola koji je završio potpunim porazom na Kalki 1223. uz sudjelovanje kijevskih knezova Mstislava Romanoviča, Černigova Mstislava Svjatoslaviča, Galicijana Mstislava Mstislaviča, Volinaca Danila Romanoviča (pukovnija koju je poslao Vladimir Veliki knez Jurij Vsevolodovič nije imao vremena za bitku) zapravo je bio sveruski. Živi dokaz živog osjećaja jedinstva velike Rusije - od "Ugora" (Mađarska) do "Mora koji diše" (sjeverni Arktički ocean), sjećanje na vrijeme njenog procvata - vladavine Vladimira Monomaha - kao javnosti i države. Ideal može poslužiti kao "Riječ o uništenju ruske zemlje", nastala odmah nakon monga. invazije (do 1246).

Invazija Mongola i propadanje staroruske države (sredina - 2. polovica 13. st.)

Mong. invazija 1237-1240 te uspostavljanje u budućnosti vrhovne vlasti Mongola nad gotovo svim staroruskim. kneževine dovele su do općeg prevrata staroruske države. Mong. kanovi nisu nastojali uništiti političke strukture koje su postojale u Rusiji, pokušavajući se na njih osloniti za njihove administrativne i gospodarske (ubiranje poreza) i vojne svrhe (korištenje ruskih trupa). Najvažniji domong osnovan u domongu nastavio je postojati. vrijeme vladavine: Vladimir-Suzdal (pod vlašću potomaka Vsevoloda Velikog gnijezda), Galicija-Volyn (pod vlašću Romanoviča), Smolensk (gdje su još vladali Rostislavići), Černigov-Severskaya, čije se središte privremeno preselilo u Brjansk (ovdje su Olgoviči zadržali vlast, ali je Brjansk krajem 13. stoljeća bio u rukama knezova smolenske grane), Ryazan (koji je također zadržao svoju dinastiju); Novgorod je, kao i prije, priznao vrhovnu vlast nad Vladimirskim provincijama. prinčevi. Sudbina Kijeva i Kijevske zemlje tog vremena iznimno se šturo odražava u izvorima, ali se zna da se tu vjerojatno čuvala moć Vladimirskih leda. knezovi - barem pod Jaroslavom Vsevolodovičem (1238-1246) i sv. Aleksandar Jaroslavič Nevski (1252-1263), koji je po volji vođe dobio Kijev. Kan još 1249. U tom smislu gubitak političkog suvereniteta staroruskog. prinčevi u sredini 13. stoljeća još nije značilo trenutno uništenje staroruske države.

Međutim, radikalno vojno-političko i gospodarsko slabljenje staroruskog. kneževine s naglim porastom vanjskih prijetnji dovele su do činjenice da se trend regionalizacije političkih interesa glavnih knezova ustrajno očitovao već u domongu. razdoblja su postale nepovratne. Utopijski pokušaj organiziranja kolektivnog odbijanja Mongola kroz vojno-politički savez između vod. knjiga. Vladimirski Andrej Jaroslavič (1249-1252) i Daniil Galicki. Prevladala je jedina realna politika. knjiga. Aleksandar Nevski, odan Mongu. khanam, nastao, naravno, u vrijeme njegove novgorodske vladavine iz iskustva odbijanja ofenzive Švedske i Livonskog reda na zemlje vazalne Novgorodu, a potom i Novgorodu. Sve je to onesposobilo jedan od glavnih mehanizama općeg Rusa. jedinstvo - zajednička obrana od "gadnih" (stanovnika stepa). Paralelno, odvijao se proces političke fragmentacije staroruskoga. kneževine i zemlje. Dakle, u ser. 13. stoljeća u Vladimirsko-Suzdaljskoj zemlji, pored Rostovske, Jaroslavske, Ugličke, Perejaslavske, Suzdalske, Starodubske i Jurijevske kneževine koje su do tada već postojale, formirano je još 6 kneževskih stolova: Belozerski, Galicijski-Dmitrovski, Moskva, Tver, Kostroma i Gorodetsky, u gotovo svakom -ryhu učvrstio se vlastitu kneževsku granu. Slična je situacija bila i u Černihivsko-Severskoj zemlji, gdje su se tada pojavile kneževine Vorgol, Lipovech, Bryansk, Karachev, Gluhov i Tarusa, te u drugim zemljama. Posljedica političke rascjepkanosti staroruskoga. kneževina i zemalja bila je devalvacija političke uloge velike vladavine, koja je postala jednostavno teritorijalni dodatak posjedima jednog ili drugog "najstarijeg" kneza njegove vrste. Iznimka je bila Galičko-volinska kneževina, koja je od 70-ih. 13. stoljeća konsolidirano pod vlašću galicijskog kneza. Lev I Danilovič i volinski knez. Vladimir Vasilkovič s glavnom ulogom prvog. Međutim, politički interesi Lava I. i Vladimira, kao i njihovih nasljednika, bili su katolički orijentirani. zapad (Mađarska i Poljska) i poganski sjever (odbijanje litavske i jatvingske prijetnje).

U sadašnjim uvjetima ne postoji stabilna koordinacija nastojanja staroruskog naroda. kneževine (Volyn, Smolensk, Bryansk, Novgorod i dr.), pate od lita. napadi, koji su se postupno razvili u teritorijalne zapljene, nisu primijećeni (osim kampanja organiziranih po naredbi i uz sudjelovanje trupa kanova Horde). U tom smislu kriza staroruskog. državnost kao rezultat uspostave hordinskog jarma predodredila je uspjeh ekspanzije Litve u XIV stoljeću, katastrofalnu za starorusku. jedinstva, jer je fragmentima staroruske države oduzeo posljednju političku sponu – zajednicu dinastije. Svi ti događaji znatno su oslabili ujedinjujuću ulogu Crkve u odnosu na staroruski jezik. zemlje. U kon. 13. stoljeća središte opće ruske metropola se iz Kijeva, opustošenog od Mongola, preselila na sjeveroistok - prvo u Vladimir, a zatim u Moskvu. Na jugozapadu. zemlje, od ser. 14. stoljeća pokazalo se da ovisi o litasu. i poljski. vladara, od početka ovog stoljeća, pokušavalo se, s privremenim uspjehom, uspostaviti samostalna metropolitanska sjedišta (vidi članke Galicijska biskupija, Litavska metropola). Kao rezultat toga, da ser. 15. stoljeća Ruska crkva na nekoliko stoljeća bio podijeljen na moskovski i zapadnoruski dio. Stara ruska ideja. jedinstvo je nastavilo živjeti na polju kulture i pisanja, prvenstveno u crkvenim krugovima, pretvarajući se u ideologiju koja je čekala vrijeme kada će je usvojiti moskovski suvereni i Rusi. carevi.

Izvor: PSRL. T. 1-43; DRCU; Ros. zakonodavstvo X-XX stoljeća. M., 1984. T. 1: Zakonodavstvo Dr. Rusija; DIIVE. T. -. [komentar. kod stranih izvori]; Yanin V. L. Montažni pečati Dr. Rusija. M., 1970-1998. V. 1-3 (sv. 3 zajedno s P. G. Gaidukovim); Sotnikova M.P. Najstariji Rus. novci 10.-11. st.: Kat. i istraživanja. M., 1995.; Bibikov M. V. Byzantinorossica: Zakonik Bizanta. svjedočanstva o Rusiji. M., 2004. T. 1.

Lit .: Karamzin. IGR. T. 1-4; Solovjov. Priča. T. 1-2; Klyuchevsky V. O. Tečaj Rus. priče. M., 1904-1906. Pogl. 1-2; Hrushevsky M. Povijest Ukrajine-Rus. Lavov, 1904-19052. T. 1-3; Presnyakov A. E. Kneževsko pravo u Dr. Rusija: Eseji o povijesti X-XII stoljeća. SPb., 1909. M., 1993.; on je. Predavanja na ruskom jeziku. priče. M., 1938. T. 1: Kijevska Rus; Priselkov M. D. Eseji o crkveno-političkom. povijest Kijevske Rusije X-XII stoljeća. Sankt Peterburg, 1913., 2003.; Pashuto V. T. Eseji o povijesti Galicije-Volinske Rusije. M., 1950; on je. Vanjska politika dr. Rusija. M., 1968; Grekov B. D. Kijevska Rus. M., 19536; Korolyuk V. D. Zap. Slaveni i Kijevska Rus u X-XI stoljeću. M., 1964; Novoseltsev A.P. i drugi. staroruski. država i njezina međunarodna značenje. M., 1965.; Poppe A. Państwo i kościół na Rusi w XI w. Warsz., 1968.; idem. Uspon kršćanske Rusije. L., 1982; Mavrodin VV Obrazovanje staroruski. država i formiranje staroruskog. nacionalnosti. M., 1971; Shchapov Ya. N. Kneževski statuti i crkva u Dr. Rusija, XI-XIV stoljeće. M., 1972; on je. bizantskom i jugoslavenskom. pravno naslijeđe u Rusiji u XI-XIII stoljeću. M., 1978; on je. Država i crkva Dr. Rusija, X-XIII stoljeća. M., 1989; Froyanov I. Ya. Kijevska Rus: Eseji o društvenoj ekonomiji. priče. L., 1974.; on je. Kijevska Rus: Ogledi o društveno-političkom. priče. L., 1980; staroruski. kneževine X-XIII stoljeća: Sat. Umjetnost. M., 1975.; Shaskolsky I.P. Borba Rusije protiv križarske agresije na obalama Baltika u XII-XIII stoljeću. L., 1978.; Tolochko P.P. Kijev i Kijevska zemlja u doba feudalne rascjepkanosti, XII-XIII stoljeća. K., 1980.; Handbuch der Geschichte Russlands. Stuttg., 1981. Bd. 1(1) / Hrsg. M. Hellmann; Rybakov B. A. Kijevska Rus i Rus. kneževine XII-XIII stoljeća. M., 1982; Sedov V. V. Vost. Slaveni u VI-XIII stoljeću. M., 1982; on je. staroruski. nacionalnost: Istok-arheol. istraživanje M., 1999.; Sverdlov M. B. Postanak i struktura feudalnog društva u Dr. Rusija. L., 1983.; on je. Društvena struktura Dr. Russ na ruski ist. znanost XVIII-XX stoljeća. SPb., 1996.; on je. Predmongolska Rus: Prinčeva i kneževska vlast u Rusiji VI - 1. tr. 13. stoljeća Sankt Peterburg, 2003.; Kuchkin V. A. Formiranje države. teritorija sjeveroistoka. Rusija u X-XIV stoljeću. M., 1984; dr. Rusija: Grad, dvorac, selo / Ed. B. A. Kolčina. M., 1985; Limonov Yu. A. Vladimir-Suzdal Rus: Eseji o društvenim i političkim pitanjima. priče. L., 1987.; Ugrofinski narodi i Balti u srednjem vijeku / Urednik: V. V. Sedov. M., 1987; Komorač J. Kriza srednjeg vijeka. Rusija, 1200-1304. M., 1989; Novoseltsev A.P. Hazarska država i njena uloga u povijesti Vost. Europe i Kavkaza. M., 1990; Muhle E. Die stadtischen Handelszentren der nordwestlichen En ś : Anfänge und frühe Entwicklung altrussischer Städte (bis gegen Ende des 12. Jh.). Stuttg., 1991.; Tolochko A.P. Prince u Dr. Rusija: moć, vlasništvo, ideologija. K., 1992.; Goehrke C. Frühzeit des Ostslaventums / Unter Mitwirk. von U. Kalin. Darmstadt, 1992.; Petrukhin V. Ya. Početak etno-kulturne povijesti Rusije, IX-XI stoljeća. Smolensk; M., 1995.; Gorsky A. A. Rus. zemljište u XIII-XIV stoljeću: Načini zalijevanja. razvoj. M., 1996.; on je. Rus: Od slavenskog naselja do Moskovskog kraljevstva. M., 2004.; Drevna Rusija: život i kultura / Urednik: B. A. Kolčin, T. I. Makarova. M., 1997.; Danilevsky I. N. dr. Rusija očima suvremenika i potomaka (IX-XII st.): Tečaj predavanja. M., 1998.; Kotlyar N.F. staroruski. državnosti. SPb., 1998; Petrukhin V. Ya., Raevsky D. S. Eseji o povijesti naroda Rusije u antici i ranom srednjem vijeku. M., 1998, 200; Toločko O.P., Toločko P.P. Kijevska Rus. K., 1998.; dr. Rusija u svjetlu stranih izvora / Urednik: E. A. Melnikova. M., 1999, 2003; Nazarenko A. V. Ruska crkva u X - 1. trećini XV stoljeća. // PE. T. ROC. str. 38-60; on je. dr. Rusija na međunarodnom načini: Interdisciplinarni eseji o kulturnim, trgovačkim, zalijevanim. veze IX-XII stoljeća. M., 2001.; Poloznev D. F., Florya B. N., Shchapov Ya. N. Viša crkva. moć i njezina interakcija s državom. vlast. X-XVII stoljeća // PE. T. ROC. str. 190-212; Franklin S., Shepard D. Početak Rusije, 750-1200. Sankt Peterburg, 2000.; Iz povijesti ruskog Kultura. M., 2000. T. 1: Dr. Rusija; Les centrs proto-urbains russes entre Scandinavie, Byzance et Orient / Ed. M. Kazanski, A. Nercessian i C. Zuckerman. P., 2000.; Maiorov A. V. Galicija-Volyn Rus: Eseji o društvenim i političkim pitanjima. odnosi u domongu. razdoblje: knez, bojari i gradska zajednica. SPb., 2001.; Yanin VL Na počecima novgorodske državnosti. Novgorod, 2001.; on je. Novgorodski posadnici. M., 20032; on je. Srednjovjekovni Novgorod: Ogledi o arheologiji i povijesti. M., 2004.; Pisani spomenici povijesti Dr. Rusija: Kronike, priče, šetnje, učenja, životi, poruke: Annot. kat.-ref. / Urednik: Ya. N. Shchapov. Sankt Peterburg, 2003.; Aleksejev L.V. Zapadne zemlje domonga. Rusija: Ogledi o povijesti, arheologiji, kulturi. M., 2006. 2 knjige; Nasonov A. N. "Ruska zemlja" i formiranje teritorija Stare Rusije. Države. Mongoli i Rusija. SPb., 2006.

A. V. Nazarenko

Povijest drevne Rusije- povijest staroruske države od 862. (ili 882.) do tatarsko-mongolske invazije.

Sredinom 9. stoljeća (prema kronološkoj kronologiji 862.), na sjeveru europske Rusije, u oblasti Priilmenye, sklopio se veliki savez od niza istočnoslavenskih, ugrofinskih i baltičkih plemena, pod vladavina prinčeva iz dinastije Rurik, koji su osnovali centraliziranu državu. Godine 882. novgorodski knez Oleg zauzeo je Kijev, ujedinivši tako sjeverne i južne zemlje istočnih Slavena pod jednom vlašću. Kao rezultat uspješnih vojnih pohoda i diplomatskih napora kijevskih vladara, u sastav nove države ušle su zemlje svih istočnoslavenskih, kao i nekih ugro-finskih, baltičkih, turskih plemena. Paralelno s tim, tekao je proces slavenske kolonizacije sjeveroistoka ruske zemlje.

Drevna Rusija je bila najveća državna formacija u Europi, borila se za dominantan položaj u istočnoj Europi i crnomorskoj regiji s bizantsko carstvo. Pod knezom Vladimirom 988. Rusija je prihvatila kršćanstvo. Knez Jaroslav Mudri odobrio je prvi ruski zakonik - Rusku istinu. Godine 1132., nakon smrti kijevskog kneza Mstislava Vladimiroviča, staroruska država počela se raspadati na niz nezavisnih kneževina: Novgorodska zemlja, Vladimir-Suzdaljska kneževina, Galičko-Volinska kneževina, Černigovska kneževina, Rjazanska kneževina, Polocka kneževina i druge. . Istodobno, Kijev je ostao predmetom borbe između najmoćnijih kneževskih ogranaka, a Kijevska se zemlja smatrala kolektivnim posjedom Rurikoviča.

Od sredine 12. stoljeća u sjeveroistočnoj Rusiji uzdiže se Vladimirsko-Suzdalska kneževina, njeni vladari (Andrej Bogoljubski, Vsevolod Veliko gnijezdo), boreći se za Kijev, ostavljaju Vladimir kao svoju glavnu rezidenciju, što je dovelo do njenog uspona. kao novo sverusko središte. Također, najmoćnije kneževine bile su Černigov, Galicija-Volyn i Smolensk. U 1237-1240, većina ruskih zemalja bila je podvrgnuta razornoj invaziji Batua. Kijev, Černigov, Perejaslavl, Vladimir, Galič, Rjazan i druga središta ruskih kneževina su uništeni, južna i jugoistočna periferija izgubila su značajan dio naseljenog stanovništva.

pozadini

Staroruska država nastala je na trgovačkom putu "od Varjaga u Grke" na zemljama istočnoslavenskih plemena - Ilmenskih Slovenaca, Kriviča, Poljana, a zatim je zahvatila Drevljane, Dregoviće, Poločane, Radimiče, Sjevernjake.

Prije nego što pozove Varjage

Prvi podaci o državi Rusa datiraju iz prve trećine 9. stoljeća: 839. spominju se veleposlanici kagana naroda Rosa, koji su prvi stigli u Carigrad, a odatle na dvor Franačke. cara Ljudevita Pobožnog. Od tog vremena postao je poznat i etnonim "Rus". Uvjet " Kijevska Rus”po prvi put se pojavljuje tek u povijesnim studijama 18.-19. stoljeća.

Godine 860. (Priča o prošlim godinama pogrešno je upućuje na 866.) Rusija izvodi svoj prvi pohod na Carigrad. Grčki izvori s njim povezuju takozvano prvo krštenje Rusije, nakon čega je u Rusiji možda nastala biskupija i vladajuća elita (vjerojatno predvođena Askoldom) prihvatila je kršćanstvo.

Rurikova vladavina

Godine 862., prema Priči o prošlim godinama, slavenska i ugrofinska plemena pozvala su Varjage na vlast.

Godine 6370. (862.). Protjerali su Varjage preko mora, i ne davali im danak, i počeli su sami sobom vladati, a među njima nije bilo istine, i rod je stao protiv klana, i oni su se posvađali, i počeli se boriti među sobom. A oni sami sebi rekoše: "Potražimo kneza koji bi nama vladao i sudio po pravu." I otišli su preko mora u Varjage, u Rusiju. Ti Varjazi su se zvali Rusi, kao što se drugi zovu Šveđani, a treći su Normani i Angli, a treći Gotlanci, - poput ovih. Rusi su rekli Čud, Slovenci, Kriviči i svi: “Zemlja je naša velika i bogata, ali u njoj reda nema. Dođi kraljuj i vladaj nad nama." I izabrana su tri brata sa svojim rodovima, i uzeše svu Rusiju sa sobom, i dođoše, i najstariji Rurik sjedi u Novgorodu, a drugi Sineus na Beloozeru, a treći Truvor u Izborsku. I od tih Varjaga ruska je zemlja dobila nadimak. Novgorodci su ti ljudi iz roda Varjaga, a prije toga su bili Slovenci.

Godine 862. (datum je približan, kao i cijela rana kronologija Ljetopisa), Varjazi i Rurikovi ratnici Askold i Dir, koji su krenuli u Carigrad, pokorili su Kijev, čime su uspostavili potpunu kontrolu nad najvažnijim trgovačkim putem "od Varjaga". Grcima." Istodobno, Novgorodska i Nikonska kronika ne povezuju Askolda i Dira s Rurikom, a kronika Jana Dlugoša i Gustinska kronika nazivaju ih Kijevim potomcima.

Godine 879. Rurik je umro u Novgorodu. Vladavina je prenesena na Olega, regenta pod mladim sinom Rurika Igora.

Prvi ruski prinčevi

Vladavina proroka Olega

Godine 882., prema kronologiji kronike, knez Oleg ( Oleg Proročanski), Rurikov rođak, krenuo je u pohod iz Novgoroda na jug, usput zauzevši Smolensk i Ljubeč, uspostavivši tamo svoju vlast i stavivši svoj narod na vlast. U Olegovoj vojsci bili su Varjazi i ratnici njemu podložnih plemena - Čudovi, Slovenci, Meri i Kriviči. Nadalje, Oleg je s novgorodskom vojskom i plaćeničkom varjaškom odredom zauzeo Kijev, ubio Askolda i Dira, koji su tamo vladali, i proglasio Kijev glavnim gradom svoje države. Već u Kijevu utvrdio je veličinu harača koji su podložna plemena Novgorodske zemlje morala plaćati godišnje - Slovenci, Kriviči i Merja. Započeta je i izgradnja tvrđava u blizini nove prijestolnice.

Oleg je vojno proširio svoju vlast na zemlje Drevljana i Sjevernjaka, a Radimiči su bez borbe prihvatili Olegove uvjete (posljednja dva plemenska saveza su prethodno plaćala danak Hazarima). Anali ne ukazuju na reakciju Hazara, međutim, povjesničar Petrukhin sugerira da su započeli ekonomsku blokadu, prestajući puštati ruske trgovce kroz svoje zemlje.

Kao rezultat pobjedničkog pohoda protiv Bizanta, 907. i 911. sklopljeni su prvi pisani ugovori koji su predviđali povlaštene uvjete trgovine za ruske trgovce (trgovačke carine su ukinute, popravci brodova, smještaj za noćenje), rješavanje pravnih i vojnih pitanja. Prema riječima povjesničara V. Mavrodina, uspjeh Olegova pohoda objašnjava se činjenicom da je uspio okupiti snage staroruske države i ojačati njezinu državnost u nastajanju.

Prema verziji kronike, Oleg, koji je nosio titulu velikog kneza, vladao je više od 30 godina. Rurikov vlastiti sin Igor preuzeo je prijestolje nakon Olegave smrti oko 912. godine i vladao je do 945. godine.

Igor Rurikovič

Početak Igorove vladavine obilježen je ustankom Drevljana, koji su opet bili pokoreni i podvrgnuti još većem haraču, te pojavom Pečenega u crnomorskim stepama (915.), koji su uništili posjede Hazara i protjerali ih. Mađari s područja Crnog mora. Do početka X stoljeća. nomadski logori Pečenega protezali su se od Volge do Pruta.

Igor je napravio dva vojna pohoda protiv Bizanta. Prvi, 941. godine, završio je neuspješno. Prethodio je i neuspješan vojni pohod protiv Hazarije, tijekom kojeg je Rusija, djelujući na zahtjev Bizanta, napala hazarski grad Samkerts na Tamanskom poluotoku, ali ju je porazio hazarski zapovjednik Pesach i okrenuo oružje protiv Bizanta. Bugari su upozorili Bizantince da je Igor započeo pohod s 10 000 vojnika. Igorova flota opljačkala je Bitiniju, Paflagoniju, pontsku Herakleju i Nikomediju, ali je tada bila poražena i on je, ostavivši preživjelu vojsku u Trakiji, s nekoliko čamaca pobjegao u Kijev. Zarobljeni vojnici pogubljeni su u Carigradu. Iz glavnog grada je poslao poziv Vikinzima da sudjeluju u novoj invaziji na Bizant. Drugi pohod protiv Bizanta dogodio se 944. godine.

Igorova vojska, koju su činili proplanci, Kriviči, Slovenci, Tiverci, Varjazi i Pečenezi, stigla je do Dunava, odakle su poslani veleposlanici u Carigrad. Oni su sklopili sporazum koji je potvrdio mnoge odredbe prethodnih sporazuma iz 907. i 911., ali je ukinuo bescarinsku trgovinu. Rusija se obvezala zaštititi bizantske posjede na Krimu. Godine 943. ili 944. napravljen je pohod na Berdaa.

Godine 945. Igor je ubijen dok je skupljao danak od Drevljana. Prema verziji kronike, razlog smrti bila je želja princa da ponovno dobije danak, što su od njega tražili ratnici, koji su zavidjeli na bogatstvu odreda guvernera Svenelda. Mali Igorov odred ubili su Drevljani kod Iskorostena, a on sam pogubljen. Povjesničar A. A. Shakhmatov iznio je verziju prema kojoj su se Igor i Sveneld počeli sukobljavati zbog drevljanskog danka i kao rezultat toga Igor je ubijen.

Olga

Nakon Igorove smrti, zbog djetinjstva njegova sina Svjatoslava, stvarna vlast bila je u rukama Igorove udovice, kneginje Olge. Drevljani su joj poslali veleposlanstvo, nudeći joj da postane žena njihovog princa Mala. Međutim, Olga je pogubila veleposlanike, okupila vojsku i 946. započela je opsada Iskorostena, koja je završila njegovim spaljivanjem i pokoravanjem Drevljana kijevskim knezovima. Priča o prošlim godinama opisuje ne samo njihovo osvajanje, već i osvetu kijevskog vladara koja je tome prethodila. Olga je Drevljanima nametnula veliki danak.

Godine 947. poduzela je putovanje u Novgorodsku zemlju, gdje je umjesto nekadašnjeg poliudja uvela sustav davanja i harača, koje su sami mještani morali donositi u logore i groblja, prosljeđujući ih posebno određenim ljudima - tiunima. . Tako je uveden novi način prikupljanja danka od podanika kijevskih knezova.

Postala je prva vladarica staroruske države koja je službeno prihvatila kršćanstvo bizantskog obreda (prema najobrazloženijoj verziji, 957. godine, iako se predlažu i drugi datumi). Godine 957. Olga je s velikim poslanstvom službeno posjetila Carigrad, poznat po opisu dvorskih ceremonija od strane cara Konstantina Porfirogeneta u djelu "Ceremonije", a bio je u pratnji svećenika Grgura.

Car naziva Olgu vladaricom (arhontisom) Rusije, imenom njenog sina Svyatoslava (u popisu pratnje su " narod Svjatoslava”) spominje se bez naslova. Olga je tražila krštenje i priznanje od strane Bizanta Rusije kao ravnopravnog kršćanskog carstva. Na krštenju je dobila ime Elena. Međutim, prema brojnim povjesničarima, nije bilo moguće odmah dogovoriti savez. Godine 959. Olga je primila grčko poslanstvo, ali je odbila poslati vojsku u pomoć Bizantu. Iste godine poslala je veleposlanike njemačkom caru Otonu I. s molbom da pošalje biskupe i svećenike i osnuje crkvu u Rusiji. Ovaj pokušaj igranja na proturječnostima između Bizanta i Njemačke bio je uspješan, Carigrad je napravio ustupke sklapanjem obostrano korisnog sporazuma, a njemačko veleposlanstvo na čelu s biskupom Adalbertom vratilo se bez ičega. Ruska vojska je 960. godine otišla u pomoć Grcima, koji su se na Kreti borili protiv Arapa pod vodstvom budućeg cara Nikifora Foke.

Redovnik Jakov u eseju iz 11. stoljeća "Sjećanje i pohvala ruskom knezu Volodimeru" navodi točan datum Olgine smrti: 11. srpnja 969. godine.

Svyatoslav Igorevich

Oko 960. godine sazrijeli Svjatoslav preuzima vlast u svoje ruke. Odrastao je među očevim ratnicima i bio je prvi od ruskih knezova koji je imao slavensko ime. Od početka svoje vladavine počeo se pripremati za vojne pohode i skupljao vojsku. Prema riječima povjesničara Grekova, Svyatoslav je bio duboko uključen u međunarodne odnose Europe i Azije. Često je djelovao u dogovoru s drugim državama, sudjelujući tako u rješavanju problema europske, a dijelom i azijske politike.

Njegovo prvo djelovanje bilo je pokoravanje Vjatičija (964.), koji su posljednji od svih istočnoslavenskih plemena nastavili plaćati danak Hazarima. Tada je, prema istočnjačkim izvorima, Svyatoslav napao i porazio Volšku Bugarsku. Godine 965. (prema drugim podacima također 968./969.) Svjatoslav je izvršio pohod na Hazarski kaganat. Hazarska vojska, predvođena kaganom, izašla je u susret Svjatoslavovom odredu, ali je poražena. Ruska vojska jurišala je na glavne gradove Hazara: grad-tvrđavu Sarkel, Semender i glavni grad Itil. Nakon toga na mjestu Sarkel nastalo je drevno rusko naselje Belaya Vezha. Nakon poraza, ostaci hazarske države bili su poznati pod imenom Saksini i više nisu igrali svoju prijašnju ulogu. S tim je pohodom povezana i uspostava Rusije u crnomorskoj regiji i na Sjevernom Kavkazu, gdje je Svjatoslav porazio Jase (Alane) i Kasoge (Čerkeze) i gdje je Tmutarakan postao središte ruskih posjeda.

Godine 968. u Rusiju je stiglo bizantinsko poslanstvo koje je predložilo savez protiv Bugarske, koja je tada napustila Bizant. Bizantski veleposlanik Kalokir je u ime cara Nikifora Fokija donio dar - 1500 funti zlata. Uključivši u svoju vojsku savezničke Pečenege, Svjatoslav se preselio na Dunav. Za kratko vrijeme bugarske trupe su poražene, ruski odredi zauzeli su do 80 bugarskih gradova. Svjatoslav je za sjedište izabrao Perejaslavec, grad na donjem toku Dunava. Međutim, tako oštro jačanje Rusije izazvalo je strah u Carigradu i Bizanti su uspjeli uvjeriti Pečenege da izvrše još jedan napad na Kijev. Godine 968. njihova je vojska opsjela rusku prijestolnicu, gdje su se nalazile princeza Olga i njezini unuci Jaropolk, Oleg i Vladimir. Grad je spasio pristup malog odreda guvernera Pretich. Ubrzo je stigao i sam Svjatoslav s konjičkom vojskom, tjerajući Pečenege u stepe. Međutim, princ nije nastojao ostati u Rusiji. Kronike ga citiraju na sljedeći način:

Svyatoslav je ostao u Kijevu do smrti svoje majke Olge. Nakon toga podijelio je posjede između svojih sinova: Jaropolk je napustio Kijev, Oleg - zemlje Drevljana, a Vladimir - Novgorod).

Zatim se vratio u Pereyaslavets. U novom pohodu sa značajnom vojskom (prema raznim izvorima, od 10 do 60 tisuća vojnika) 970. godine Svjatoslav je zauzeo gotovo cijelu Bugarsku, zauzeo njezin glavni grad Preslav i napao Bizant. Novi car Ivan Tzimiskes poslao je protiv njega veliku vojsku. Ruska vojska, u kojoj su bili Bugari i Mađari, bila je prisiljena povući se u Dorostol (Silistriju) – utvrdu na Dunavu.

Godine 971. opsjedali su ga Bizantinci. U bitci kod zidina tvrđave Svyatoslavova vojska je pretrpjela velike gubitke, bio je prisiljen pregovarati s Tzimiscesom. Prema mirovnom ugovoru, Rusija se obvezala da neće napadati bizantske posjede u Bugarskoj, a Carigrad je obećao da neće poticati Pečenege na pohod protiv Rusije.

Guverner Sveneld je savjetovao princa da se kopnom vrati u Rusiju. Međutim, Svyatoslav je radije plovio kroz brzace Dnjepra. Istodobno je knez planirao okupiti novu vojsku u Rusiji i nastaviti rat s Bizantom. Zimi su ih blokirali Pečenezi, a mala četa Svjatoslava provela je gladnu zimu u donjem toku Dnjepra. U proljeće 972. Svjatoslav je pokušao probiti Rusiju, ali je njegova vojska poražena, a on sam poginuo. Prema drugoj verziji, smrt kijevskog kneza dogodila se 973. godine. Od prinčeve lubanje, pečeneški vođa Kurya napravio je zdjelu za gozbe.

Vladimir i Jaroslav Mudri. Krštenje Rusije

Vladavina kneza Vladimira. Krštenje Rusije

Nakon Svjatoslavove smrti izbila je građanska borba između njegovih sinova za pravo na prijestolje (972.-978. ili 980.). Najstariji sin Yaropolk postao je veliki knez Kijeva, Oleg je dobio drevljansku zemlju, a Vladimir - Novgorod. Godine 977. Yaropolk je porazio Olegovu četu, a sam Oleg je umro. Vladimir je pobjegao "preko mora", ali se vratio dvije godine kasnije s Varjaškim odredom. Tijekom pohoda na Kijev osvojio je Polotsk, važno trgovačko mjesto na zapadnoj Dvini, i oženio kćer princa Rogvoloda, Rognedu, koju je ubio.

Tijekom građanskih sukoba Vladimir Svyatoslavich branio je svoja prava na prijestolje (r. 980-1015). Pod njim je dovršeno formiranje državnog teritorija Drevne Rusije, anektirani su Červenski gradovi i Karpatska Rus, koje je Poljska osporavala. Nakon Vladimirove pobjede, njegov sin Svyatopolk oženio se kćerkom poljskog kralja Boleslava Hrabrog, te su uspostavljeni mirni odnosi između dviju država. Vladimir je konačno pripojio Vjatiče i Radimiče Rusiji. Godine 983. napravio je pohod na Ytvingane, a 985. na Volške Bugare.

Postigavši ​​autokraciju u ruskoj zemlji, Vladimir je započeo vjersku reformu. Godine 980. knez je u Kijevu uspostavio poganski panteon od šest bogova različitih plemena. Plemenski kultovi nisu mogli stvoriti jedinstveni državni vjerski sustav. Godine 986. u Kijev su počeli stizati veleposlanici iz raznih zemalja, nudeći Vladimiru da prihvati njihovu vjeru.

Islam je ponudila Volška Bugarska, kršćanstvo zapadnog stila njemački car Oton I, judaizam hazarski Židovi. Međutim, Vladimir je odabrao kršćanstvo, o čemu mu je govorio grčki filozof. Poslanstvo koje se vratilo iz Bizanta podržalo je kneza. 988. godine ruska vojska opsjeda bizantski Korsun (Kersonez). Bizant je pristao na mir, princeza Ana postala je Vladimirova žena. Poganski idoli koji su stajali u Kijevu bili su svrgnuti, a Kijevljani su kršteni u Dnjepru. U prijestolnici je sagrađena kamena crkva, koja je postala poznata kao Desetina, jer je knez davao desetinu svojih prihoda za njezino održavanje. Nakon krštenja Rusije, ugovori s Bizantom postali su nepotrebni, budući da su između dviju država uspostavljeni bliži odnosi. Te su veze uvelike učvršćene zahvaljujući crkvenom aparatu koji su Bizantinci organizirali u Rusiji. Iz Korsuna i drugih bizantskih gradova stigli su prvi biskupi i svećenici. Crkvena organizacija unutar staroruske države bila je u rukama carigradskog patrijarha, koji je postao velika politička snaga u Rusiji.

Postavši knezom Kijeva, Vladimir se suočio s povećanom prijetnjom Pečenega. Kako bi se zaštitio od nomada, gradi niz tvrđava na granici, čije je garnizone regrutirao od "najboljih ljudi" sjevernih plemena - Ilmenskih Slovenaca, Kriviča, Čuda i Vjatiča. Plemenske granice su se počele zamagljivati, državna granica je postala važna. Za vrijeme Vladimira odvija se radnja mnogih ruskih epova koji govore o podvizima heroja.

Vladimir je uspostavio novi poredak vlasti: posadio je svoje sinove po ruskim gradovima. Svyatopolk je dobio Turov, Izjaslav - Polotsk, Jaroslav - Novgorod, Boris - Rostov, Gleb - Murom, Svyatoslav - Drevljansku zemlju, Vsevolod - Vladimir-na-Volyn, Sudislav - Pskov, Stanislav - Smolensk, Mstislav - Tmutarakan. Danak se više nije skupljao tijekom polyudya i samo na crkvenim grobljima. Od tog trenutka kneževska se obitelj sa svojim ratnicima "hranila" u samim gradovima i slala dio harača glavnom gradu - Kijevu.

Vladavina Jaroslava Mudrog

Nakon Vladimirove smrti, u Rusiji je došlo do novog građanskog sukoba. Svyatopolk Prokleti je 1015. ubio svoju braću Borisa (prema drugoj verziji, Borisa su ubili Jaroslavovi skandinavski plaćenici), Gleba i Svjatoslava. Saznavši za ubojstvo braće, Jaroslav, koji je vladao u Novgorodu, počeo se pripremati za pohod na Kijev. Svyatopolk je dobio pomoć od poljskog kralja Boleslava i Pečenega, ali je na kraju poražen i pobjegao u Poljsku, gdje je i umro. Boris i Gleb 1071. godine kanonizirani su kao sveci.

Nakon pobjede nad Svyatopolkom, Yaroslav je imao novog protivnika - svog brata Mstislava, koji se do tada učvrstio u Tmutarakanu i istočnom Krimu. Godine 1022. Mstislav je pokorio Kasoge (Čerkeze), porazivši u borbi njihovog vođu Rededju. Ojačavši vojsku s Hazarima i Kasogima, krenuo je na sjever, gdje je potčinio sjevernjake, koji su popunili njegove trupe. Zatim je zauzeo Černigov. U to se vrijeme Yaroslav obratio za pomoć Varjazima, koji su mu poslali snažnu vojsku. Odlučujuća bitka odigrala se 1024. kod Listvena, a pobjedu je odnio Mstislav. Nakon nje, braća su Rusiju podijelila na dva dijela - uz korito Dnjepra. Kijev i Novgorod su ostali Jaroslavu, a upravo je Novgorod ostao njegovo stalno prebivalište. Mstislav je svoju prijestolnicu preselio u Černigov. Braća su održala bliski savez, nakon smrti poljskog kralja Boleslava, vratili su Rusiji červenske gradove koje su Poljaci zauzeli nakon smrti Vladimira Crvenog sunca.

U to vrijeme Kijev je privremeno izgubio status političkog središta Rusije. Vodeći centri tada su bili Novgorod i Černigov. Proširujući svoje posjede, Yaroslav je poduzeo pohod protiv estonskog plemena Chud. Godine 1030. na osvojenom teritoriju osnovan je grad Yuryev (današnji Tartu).

1036. godine Mstislav se u lovu razbolio i umro. Njegov jedini sin umro je tri godine ranije. Tako je Jaroslav postao vladar cijele Rusije, osim Polocke kneževine. Iste godine Kijev su napali Pečenezi. Kad je Jaroslav stigao s vojskom Varjaga i Slavena, oni su već zauzeli predgrađe grada.

U bitci kraj zidina Kijeva Jaroslav je pobijedio Pečenege, nakon čega je Kijev učinio svojom prijestolnicom. U spomen na pobjedu nad Pečenezima, knez je u Kijevu postavio slavnu Aja Sofiju, a umjetnici iz Carigrada pozvani su da oslikaju hram. Zatim je zatvorio posljednjeg preživjelog brata - Sudislava, koji je vladao u Pskovu. Nakon toga, Yaroslav je postao jedini vladar gotovo cijele Rusije.

Vladavina Jaroslava Mudrog (1019.-1054.) ponekad je bila najveći procvat države. Odnose s javnošću regulirala je zbirka zakona "Ruska istina" i kneževske povelje. Jaroslav Mudri održao je aktiv vanjska politika. Oženio se s mnogim vladajućim dinastijama Europe, što je svjedočilo o širokom međunarodnom priznanju Rusije u europskom kršćanskom svijetu. Počela je intenzivna kamena gradnja. Yaroslav je aktivno Kijev pretvorio u kulturno i intelektualno središte, uzimajući Konstantinopol kao uzor. U to su vrijeme normalizirani odnosi između Ruske crkve i Carigradske patrijaršije.

Od tog trenutka na čelu Ruske Crkve bio je kijevski mitropolit, kojeg je zaredio carigradski patrijarh. Ne kasnije od 1039. u Kijev je stigao prvi kijevski mitropolit Feofan. Godine 1051., okupivši biskupe, sam Jaroslav postavlja Hilariona za metropolita, prvi put bez sudjelovanja carigradskog patrijarha. Hilarion je postao prvi ruski metropolit. Jaroslav Mudri je umro 1054.

Zanatstvo i trgovina. Nastali su spomenici pisanja (“Priča o prošlim godinama”, Novgorodski kodeks, Ostromirovo evanđelje, Žitija) i arhitekture (Desetna crkva, Katedrala Svete Sofije u Kijevu i istoimene katedrale u Novgorodu i Polocku). O visokoj razini pismenosti stanovnika Rusije svjedoče brojna slova breze koja su došla do našeg vremena. Rusija je trgovala s južnim i zapadnim Slavenima, Skandinavijom, Bizantom, zapadnom Europom, narodima Kavkaza i srednje Azije.

Odbor sinova i unuka Jaroslava Mudrog

Jaroslav Mudri podijelio je Rusiju između svojih sinova. Tri najstarija sina dobila su glavne ruske zemlje. Izyaslav - Kijev i Novgorod, Svyatoslav - Černigov i Murom i Ryazan zemlje, Vsevolod - Pereyaslavl i Rostov. Mlađi sinovi Vjačeslav i Igor dobili su Smolensk i Vladimira Volinskog. Ti se posjedi nisu nasljeđivali, postojao je sustav u kojem je mlađi brat naslijedio najstarijeg u kneževskoj obitelji – tzv. sustav „ljestava“. Najstariji u klanu (ne po dobi, već po rodbinskoj liniji), primio je Kijev i postao veliki knez, sve ostale zemlje podijeljene su među članovima klana i raspoređene prema starešinstvu. Vlast je prelazila s brata na brata, sa strica na nećaka. Drugo mjesto u hijerarhiji tablica zauzeo je Černihiv. Nakon smrti jednog od članova obitelji, svi mlađi u odnosu na njega Rurik preselili su se u zemlje koje odgovaraju njihovom starešini. Kada su se pojavili novi članovi klana, dodijeljeno im je mnogo - grad sa zemljom (volost). Određeni je princ imao pravo vladati samo u gradu u kojem je vladao njegov otac, inače se smatrao izopćenikom. Sustav ljestvi redovito je izazivao svađe između prinčeva.

U 60-im godinama. U 11. stoljeću Polovci su se pojavili u području sjevernog Crnog mora. Sinovi Jaroslava Mudrog nisu mogli zaustaviti svoju invaziju, ali su se bojali naoružati miliciju Kijeva. Kao odgovor na to, Kijevljani su 1068. zbacili Izjaslava Jaroslaviča i na prijestolje postavili kneza Vseslava od Polocka, godinu dana prije toga zarobili su ga Jaroslavići tijekom sukoba. Godine 1069., uz pomoć Poljaka, Izyaslav je zauzeo Kijev, ali su nakon toga ustanci građana postali stalni tijekom kriza kneževske vlasti. Vjerojatno su 1072. Yaroslavichi uredili Rusku Pravdu, značajno je proširivši.

Izjaslav je pokušao povratiti kontrolu nad Polockom, ali bezuspješno, te je 1071. sklopio mir s Vseslavom. Godine 1073. Vsevolod i Svjatoslav protjerali su Izjaslava iz Kijeva, optuživši ga za savez sa Vseslavom, a Izjaslav je pobjegao u Poljsku. Svjatoslav, koji je i sam bio u savezničkim odnosima s Poljacima, počeo je vladati Kijevom. Godine 1076. Svjatoslav je umro i Vsevolod je postao kijevski knez.

Kad se Izyaslav vratio s poljskom vojskom, Vsevolod mu je vratio prijestolnicu, zadržavši Perejaslavl i Černigov za sobom. Istodobno, najstariji sin Svyatoslava Olega ostao je bez posjeda, koji je započeo borbu uz potporu Polovtsya. U bitci s njima, Izyaslav Yaroslavich je umro, a Vsevolod je ponovno postao vladar Rusije. Černigovskim je učinio svog sina Vladimira, rođenog od bizantske princeze iz dinastije Monomaha. Oleg Svyatoslavich se utvrdio u Tmutarakanu. Vsevolod je nastavio vanjsku politiku Jaroslava Mudrog. Nastojao je ojačati veze s europskim zemljama oženivši sina Vladimira s anglosaksonskom Gitom, kćerkom kralja Haralda, koji je poginuo u bitci kod Hastingsa. Svoju kćer Eupraksiju dao je njemačkom caru Henriku IV. Vladavinu Vsevoloda karakterizirala je podjela zemlje nećacima prinčevima i formiranje administrativne hijerarhije.

Nakon smrti Vsevoloda, Kijev je zauzeo Svyatopolk Izyaslavich. Polovci su poslali veleposlanstvo u Kijev s ponudom mira, ali je Svyatopolk Izyaslavich odbio pregovarati i zarobio veleposlanike. Ti su događaji postali razlogom velikog polovskog pohoda na Rusiju, uslijed kojeg su poražene združene trupe Svyatopolka i Vladimira, a opustošena su značajna područja oko Kijeva i Perejaslavlja. Polovci su odveli mnogo zarobljenika. Iskoristivši to, Svyatoslavovi sinovi, uz potporu Polovca, polagali su pravo na Černigov. Godine 1094. Oleg Svyatoslavich s polovskim odredima preselio se u Černigov iz Tmutarakana. Kada se njegova vojska približila gradu, Vladimir Monomah sklopio je mir s njim, izgubivši Černigov i otišao u Pereyaslavl. Godine 1095. Polovci su ponovili napad, tijekom kojeg su stigli do samog Kijeva, opustošivši njegovu okolicu. Svyatopolk i Vladimir pozvali su u pomoć Olega, koji je vladao u Černigovu, ali on je ignorirao njihove zahtjeve. Nakon odlaska Polovca, kijevski i perejaslavski odredi zauzeli su Černigov, a Oleg je pobjegao svom bratu Davidu u Smolensk. Tamo je popunio svoje trupe i napao Mur, gdje je vladao sin Vladimira Monomaha, Izyaslav. Murom je zauzet, a Izyaslav je pao u borbi. Unatoč ponudi mira koju mu je Vladimir poslao, Oleg je nastavio svoj pohod i zauzeo Rostov. U nastavku osvajanja spriječio ga je drugi Monomahov sin, Mstislav, koji je bio namjesnik u Novgorodu. Pobijedio je Olega koji je pobjegao u Ryazan. Vladimir Monomakh mu je još jednom ponudio mir, na što je Oleg pristao.

Mirna inicijativa Monomaha nastavljena je u obliku Lubeškog kongresa knezova, koji su se okupili 1097. kako bi razriješili postojeće razlike. Kongresu su prisustvovali kijevski knez Svjatopolk, Vladimir Monomah, David (sin Igora Volinskog), Vasilko Rostislavovič, David i Oleg Svjatoslavovič. Prinčevi su pristali prekinuti svađu i ne tražiti tuđe posjede. Međutim, mir nije dugo potrajao. David Volynsky i Svyatopolk zarobili su Vasilka Rostislavoviča i oslijepili ga. Vasilko je postao prvi ruski princ koji je oslijepljen tijekom građanskih sukoba u Rusiji. Ogorčeni postupcima Davida i Svyatopolka, Vladimir Monomah i David i Oleg Svyatoslavich krenuli su u pohod na Kijev. Kijevljani su im u susret poslali izaslanstvo na čelu s metropolitom, koji je uspio uvjeriti knezove da čuvaju mir. Međutim, Svyatopolku je povjerena zadaća da kazni Davida Volynskog. Pustio je Vasilka. Međutim, u Rusiji je počeo još jedan građanski sukob koji je prerastao u rat velikih razmjera u zapadnim kneževinama. Završio je 1100. kongresom u Uvetićima. David Volynsky je lišen kneževine. Međutim, za "hranjenje" dobio je grad Bužsk. Godine 1101. ruski knezovi uspjeli su sklopiti mir s Polovcima.

Promjene u javnoj upravi krajem 10. - početkom 12. stoljeća

Tijekom krštenja Rusije u svim njezinim zemljama uspostavljena je vlast pravoslavnih biskupa, podređenih kijevskom mitropolitu. Istovremeno su Vladimirovi sinovi postavljeni za namjesnike u svim zemljama. Sada su svi prinčevi koji su djelovali kao dodjele kijevskog velikog kneza bili samo iz obitelji Rurik. Skandinavske sage spominju feudske posjede Vikinga, ali su se nalazile na periferiji Rusije i na novopripojenim zemljama, pa su se u vrijeme pisanja Priče o prošlim godinama već činile kao relikvija. Prinčevi Rurikovi vodili su žestoku borbu s preostalim plemenskim prinčevima (Vladimir Monomakh spominje kneza Vjatičija Khodotu i njegovog sina). To je pridonijelo centralizaciji vlasti.

Moć velikog kneza dosegla je najvišu razinu pod Vladimirom i Jaroslavom Mudrim (tada nakon prekida pod Vladimirom Monomahom). Položaj dinastije učvršćen je brojnim međunarodnim dinastičkim brakovima: Ane Jaroslavne i francuskog kralja, Vsevoloda Jaroslaviča i bizantske princeze itd.

Od vremena Vladimira, ili, prema nekim izvješćima, Jaropolka Svyatoslaviča, knez je počeo davati zemlju borcima umjesto novčane plaće. Ako su u početku to bili gradovi za ishranu, onda su u 11. stoljeću borci počeli primati sela. Zajedno sa selima, koja su postala posjedi, dodijeljen je i bojarski naslov. Bojari su počeli činiti seniorski odred. Služba bojara bila je određena osobnom lojalnošću knezu, a ne veličinom zemljišnog nadjela (uvjetno vlasništvo nad zemljom nije se primjetno raširilo). Mlađa četa ("mladi", "djeca", "gridi"), koja je bila uz kneza, živjela je od kneževskih sela i rata. Glavna borbena snaga u 11. stoljeću bila je milicija, koja je za vrijeme rata od kneza dobivala konje i oružje. Usluge unajmljenog varjaškog odreda u osnovi su napuštene za vrijeme vladavine Jaroslava Mudrog.

S vremenom je crkva ("monaški posjedi") počela posjedovati značajan dio zemlje. Od 996. godine stanovništvo je crkvi plaćalo desetinu. Broj biskupija, počevši od 4, rastao je. Stolica metropolita, koju je imenovao carigradski patrijarh, počela se nalaziti u Kijevu, a pod Jaroslavom Mudrim, mitropolit je najprije biran iz reda ruskih svećenika, 1051. zbližio se s Vladimirom i njegovim sinom Hilarionom. Samostani i njihovi izabrani poglavari, opati, počeli su imati veliki utjecaj. Kijevsko-pečerski manastir postaje središte pravoslavlja.

Bojari i svita formirali su posebna vijeća pod knezom. Knez se savjetovao i s metropolitom, biskupima i opatima, koji su činili crkveni sabor. Usložnjavanjem kneževske hijerarhije, potkraj 11. stoljeća počinju se okupljati kneževski kongresi (“snemovi”). U gradovima su postojale veče, na koje su se bojari često oslanjali kako bi poduprli vlastite političke zahtjeve (ustanci u Kijevu 1068. i 1113.).

U 11. - ranom 12. stoljeću formiran je prvi pisani zakonik - "Ruska Pravda", koja se dosljedno dopunjavala člancima "Pravda Yaroslav" (oko 1015.-1016.), "Pravda Yaroslavichi" (oko 1072.) i "Povelja Vladimira Vsevolodoviča" (oko 1113.). Russkaya Pravda odražavala je povećanu diferencijaciju stanovništva (sada je veličina virusa ovisila o društveni status ubijeni), reguliran je položaj takvih kategorija stanovništva kao što su sluge, kmetovi, kmetovi, kupovina i ryadovichi.

»Pravda Yaroslava« izjednačila je prava »Rusina« i »Slovena« (treba pojasniti da pod imenom »Slovene« ljetopis spominje samo Novgorodce – »ilmenske Slovence«). To je, uz pokrštavanje i druge čimbenike, pridonijelo formiranju nove etničke zajednice, koja je bila svjesna svog jedinstva i povijesnog podrijetla.

Od kraja 10. stoljeća Rusija je poznavala vlastitu proizvodnju novca - srebrne i zlatnike Vladimira I., Svyatopolka, Jaroslava Mudrog i drugih knezova.

Propadanje

Prva se od Kijeva odvojila Polocka kneževina - to se dogodilo već početkom 11. stoljeća. Skoncentrivši sve ostale ruske zemlje pod svojom vlašću samo 21 godinu nakon smrti svog oca, Jaroslav Mudri, umirući 1054., podijelio ih je među svojih pet preživjelih sinova. Nakon smrti dvojice mlađih, sve su zemlje bile pod vlašću trojice starijih: Izjaslava Kijevskog, Svjatoslava Černigova i Vsevoloda Perejaslavskog ("trijumvirat Jaroslaviči").

Od 1061. (odmah nakon poraza Torquesa od strane ruskih knezova u stepama), Polovci su počeli napadati, koji su zamijenili Pečenege koji su se doselili na Balkan. Tijekom dugih rusko-polovskih ratova, južni knezovi se dugo nisu mogli nositi s protivnicima, poduzimajući niz neuspješnih pohoda i trpeći bolne poraze (bitka na rijeci Alti (1068.), bitka na rijeci Stugni ( 1093).

Nakon smrti Svjatoslava 1076. godine, kijevski knezovi su pokušali lišiti njegove sinove černigovske baštine, pa su pribjegli pomoći Polovcima, iako je Vladimir Monomah (protiv Vseslava Polockog) prvi put koristio Polovce u sukobima. ). U toj borbi poginuli su Izjaslav Kijevski (1078.) i sin Vladimira Monomaha Izjaslav (1096.). Na kongresu u Lyubechu (1097.), pozvanom da zaustave građanske sukobe i ujedine knezove da se zaštite od Polovca, proglašeno je načelo: “ Neka svatko čuva svoje". Dakle, uz zadržavanje prava ljestvice, u slučaju smrti jednog od knezova, kretanje nasljednika bilo je ograničeno na njihovu baštinu. To je otvorilo put političkoj rascjepkanosti (feudalnoj rascjepkanosti), budući da je u svakoj zemlji uspostavljena posebna dinastija, a veliki knez Kijeva postao je prvi među jednakima, izgubivši ulogu gospodara. Međutim, to je također omogućilo zaustavljanje sukoba i udruživanje snaga u borbi protiv Polovca, koji su premješteni duboko u stepe. Osim toga, sklopljeni su sporazumi sa savezničkim nomadima - "crnim kapuljačama" (torkovi, berendejci i pečenezi, koje su Polovci protjerali iz stepa i naselili na južnim ruskim granicama).

U drugoj četvrtini 12. stoljeća staroruska država se raspala na samostalne kneževine. Moderna historiografska tradicija smatra da je kronološki početak fragmentacije 1132., kada su nakon smrti Mstislava Velikog, sina Vladimira Monomaha, Polotsk (1132.) i Novgorod (1136.) prestali priznavati vlast kijevskog kneza, a sama titula postala je predmetom borbe između raznih dinastičkih i teritorijalnih udruga Rurikoviča. Kroničar pod 1134., u vezi s raskolom među Monomahovičima, zapisao je „ cijela ruska zemlja bila je razbijena". Građanski sukobi koji su započeli nisu se ticali same velike vladavine, ali nakon smrti Jaropolka Vladimiroviča (1139.), sljedećeg Monomahoviča Vjačeslava protjerao je iz Kijeva Vsevolod Olgovič iz Černigova.

Tijekom XII-XIII stoljeća, dio stanovništva južnoruskih kneževina, zbog stalne prijetnje koja je dolazila iz stepe, kao i zbog neprestanih kneževskih borbi za Kijevsku zemlju, preselio se na sjever, u mirniju Rostovsko-Suzdaljsku zemlju. , također naziva Zalesie ili Opole. Stupivši u red Slavena prvog, krivitsko-novgorodskog migracijskog vala iz 10. stoljeća, doseljenici s mnogoljudnog juga brzo su činili većinu na ovoj zemlji i asimilirali rijetko ugrofinsko stanovništvo. O masovnoj seobi Rusa tijekom 12. stoljeća svjedoče kronike i arheološka istraživanja. U tom razdoblju došlo je do osnivanja i brzog rasta brojnih gradova Rostovsko-Suzdalske zemlje (Vladimir, Moskva, Pereyaslavl-Zalessky, Yuryev-Opolsky, Dmitrov, Zvenigorod, Starodub-on-Klyazma, Yaropolch-Zalessky, Galich, itd. .), čija su imena često ponavljala nazive gradova porijekla doseljenika. Slabljenje južne Rusije povezuje se i s uspjehom prvih križarskih ratova i promjenom glavnih trgovačkih putova.

Tijekom dva velika međusobna rata sredinom 12. stoljeća, Kijevska kneževina je izgubila Volin (1154.), Perejaslavl (1157.) i Turov (1162.). Godine 1169. unuk Vladimira Monomaha, Vladimir-Suzdalski knez Andrej Bogoljubski, poslao je na jug vojsku koju je predvodio njegov sin Mstislav, koja je zauzela Kijev. Po prvi put grad je brutalno opljačkan, crkve u Kijevu spaljene, stanovnici odvedeni u zarobljeništvo. Andrejev mlađi brat postavljen je da vlada u Kijevu. I premda je ubrzo, nakon neuspješnih pohoda na Novgorod (1170.) i Vyshgorod (1173.), utjecaj Vladimirskog kneza u drugim zemljama privremeno pao, Kijev je počeo postupno gubiti, a Vladimir stjecati političke atribute sveruskog središta . U 12. stoljeću, osim kijevskog kneza, naslov velikih počeli su nositi i knezovi Vladimira, a u 13. stoljeću povremeno i knezovi Galicije, Černigova i Rjazanja.

Kijev, za razliku od većine drugih kneževina, nije postao vlasništvo niti jedne dinastije, već je služio kao stalna kost svađe za sve jake prinčeve. Godine 1203. ponovno ga je opljačkao smolenski knez Rurik Rostislavič, koji se borio protiv galičko-volinskog kneza Romana Mstislaviča. U bitci na rijeci Kalki (1223.), u kojoj su sudjelovali gotovo svi južnoruski knezovi, dogodio se prvi sukob Rusije s Mongolima. Slabljenje južnoruskih kneževina povećalo je navalu ugarskih i litavskih feudalaca, ali je istovremeno pridonijelo jačanju utjecaja Vladimirskih knezova u Černigovu (1226), Novgorodu (1231), Kijevu (1236 Jaroslav). Vsevolodovič je dvije godine zauzeo Kijev, dok je njegov stariji brat Jurij ostao vladati u Vladimiru) i Smolensku (1236-1239). Tijekom mongolske invazije na Rusiju, koja je započela 1237., u prosincu 1240. Kijev je pretvoren u ruševine. Primili su ga Vladimirski knezovi Jaroslav Vsevolodovič, koji su Mongoli priznali kao najstariji u ruskim zemljama, a kasnije i njegov sin Aleksandar Nevski. Oni se, međutim, nisu počeli seliti u Kijev, ostajući u Vladimiru svog predaka. Kijevski metropolit je 1299. tamo preselio svoju rezidenciju. U nekim crkvenim i književnim izvorima - na primjer, u izjavama carigradskog i Vitovtskog patrijarha s kraja 14. stoljeća - Kijev se i dalje smatra glavnim gradom, a u više kasno vrijeme, međutim, u to vrijeme već je bio provincijski grad Velikog vojvodstva Litve. Od 1254. galicijski knezovi nosili su titulu "Kralj Rusije". Titulu "velikih knezova cijele Rusije" s početka 14. stoljeća počeli su nositi knezovi Vladimirski.

U sovjetskoj historiografiji, koncept "Kijevske Rusije" proširen je i do sredine XII stoljeća, i za šire razdoblje od sredine XII - sredine XIII stoljeća, kada je Kijev ostao središte zemlje i kontrolu nad Rusijom provodila je jedna kneževska obitelj na načelima "kolektivne vrhovne vlasti". Oba pristupa i danas ostaju relevantna.

Predrevolucionarni povjesničari, počevši od N. M. Karamzina, držali su se ideje o prenošenju političkog središta Rusije 1169. iz Kijeva u Vladimir, koji potječe iz djela moskovskih pisara, odnosno do Vladimira (Volin) i Galiča. U modernoj historiografiji ne postoji jedinstvo mišljenja o ovom pitanju. Neki povjesničari smatraju da ove ideje ne nalaze potvrdu u izvorima. Neki od njih posebno ukazuju na takav znak političke slabosti Suzdalske zemlje kao mali broj utvrđenih naselja u usporedbi s drugim zemljama Rusije. Drugi povjesničari, naprotiv, u izvorima nalaze potvrdu da se političko središte ruske civilizacije preselilo iz Kijeva, prvo u Rostov i Suzdal, a kasnije u Vladimir-na-Kljazmi.