Studenti u društvenom i političkom životu Rusije krajem XIX - početkom XX stoljeća. Pravni status studenata krajem 19. - početkom 20. stoljeća Student druge polovice 19. stoljeća.

Prilikom početka proučavanja teme, studenti bi trebali zapamtiti da su se u drugoj polovici 19. stoljeća u ruskoj kulturi događale važne promjene. To je uglavnom bilo zbog velikih povijesnih događaja koji su se zbili u Rusiji. Najvažniji čimbenik koji je imao ogroman utjecaj na razvoj svih aspekata društva bilo je ukidanje kmetstva i buržoaske reforme koje su ga slijedile. Zahvaljujući tim preobrazbama, u Rusiji se naglo razvio kapitalizam, koji je promijenio cijeli stari gospodarski sustav zemlje, doveo do promjene društvene i duhovne slike stanovništva, njegovog načina života, običaja i povećanja kulturnih potreba. .

Razvoj školstva treba promatrati na primjeru transformativne politike ministra narodne prosvjete A.V. Golovnin. Uspon znanosti i tehnologije bio je povezan i s obrazovnim reformama. Potrebno je razmotriti znanstvenu djelatnost Ruske akademije znanosti, sveučilišnih profesora, brojnih znanstvenih i znanstvenih i tehničkih društava koja su nastala u Rusiji u drugoj polovici 19. stoljeća.

Reforme obrazovanja rezultirale su i zamjetnim rastom knjižnica i muzeja, periodike i izdavaštva knjiga.

Razvoj ruske književnosti u drugoj polovici XIX stoljeća. uzrokovana je krizom odnosa vlasti i društva nakon Krimskog rata, pa su se u njoj na središnje mjesto iznijele ideje javne službe, građanstva i razotkrivanja postojeće stvarnosti. Razmatrajući općenito djela N. A. Nekrasova, I. S. Turgenjeva, F. M. Dostojevskog, L. N. Tolstoja i drugih, studenti bi trebali pokušati formulirati glavnu liniju razvoja ruske književnosti u razmatranom razdoblju i stupanj njezina utjecaja na duhovni razvoj ruske književnosti. društvo.

Treba razmotriti pitanje razvoja ruske umjetnosti, obraćajući pozornost na nove društvene procese koji su se odvijali u zemlji. Konkretno, pojava raznolike inteligencije, zahvaljujući kojoj se promijenio odnos kulturnih osoba prema njihovom mjestu i ulozi u društvu.

U drugoj polovici 19. stoljeća u Rusiji se konačno formira nacionalna umjetnička škola, čija dostignuća obuhvaćaju ne pojedine vrste umjetnosti, već upravo umjetničku kulturu u cjelini, obuhvaćajući različite vrste umjetnosti, i cijeli sustav njihovih interakcija, te odnos umjetnosti i društva.

Razmatrajući pitanje razvoja arhitekture, treba napomenuti da je kao rezultat brzog razvoja kapitalističkih odnosa nakon ukidanja kmetstva rastao broj gradova, osobito velikih središta.

Rođene su nove metode gradnje, korišteni su novi građevinski materijali.

Glavni umjetnički trend u arhitekturi ovoga vremena bio je eklekticizam. Među ruskim arhitektima nakon reformi bilo je mnogo istaknutih majstora. Studenti se trebaju upoznati s radom A.E. Rezanova A, A.M. Gornostaeva, V.O. Sherwood i drugi.

Pitanje razvoja ruskog slikarstva zahtijeva znanje da je vodeći centar za obuku profesionalnih arhitekata, kipara i umjetnika još uvijek bila Ruska akademija umjetnosti. Ne treba poreći da je Akademija školovala stručnjake europske razine. Međutim, ograničenje slobode stvaralaštva akademskim dogmama izazvalo je nezadovoljstvo dijela njezinih studenata koji su dijelili demokratska uvjerenja. Nezadovoljstvo akademskim nastavnim sustavom među nekim studentima Umjetničke akademije 60-ih godina. 19. stoljeća dovela do prve organizirane akcije protiv akademskog poretka. U povijesti ruske kulture ovaj je događaj poznat kao "Pobuna četrnaestorice". Učenici trebaju razumjeti razloge prosvjeda mladih umjetnika, proučiti materijale o aktivnostima koje su stvarali 1863. godine. "Prvi peterburški artel slobodnih umjetnika".

Posebno je važno analizirati razloge nastanka, sastav sudionika, ideološke smjernice Udruge putujućih umjetničkih izložbi.

S obzirom na rad majstora likovne umjetnosti, potrebno je izdvojiti glavne pravce u razvoju slikarstva: svakodnevni žanr, povijesno slikarstvo, portretno i pejzažno slikarstvo.

Studenti bi trebali proučavati biografije poznatih slikara druge polovice 19. stoljeća kao što su V.G. Perov, I.E. Repin, V.I. Surikov, A.K. Savrasov, I.I. Šiškin i drugi.

Razvoj kiparstva u promatranom razdoblju bio je povezan s radom kipara akademskog smjera - M.O. Mikeshin i A.M. čuvar. Realistički smjer u kiparstvu izražen je u radu M.M. Antokolsky.

Demokratizacija umjetničkog života u zemlji, koja se dogodila početkom 1860-ih, dovela je do kvalitativnih, radikalnih pomaka u cjelokupnom načinu glazbenog života. To potvrđuje razvoj glazbene kritike i teorijske misli o glazbi; organizacija 1860. Ruskog glazbenog društva (RMO). Cilj mu je bio "razvijati glazbeno obrazovanje i ukus za glazbu u Rusiji te poticati domaće talente". 1862. u Sankt Peterburgu, a 1866. u Moskvi, na inicijativu slavnih pijanista i dirigenta braće A. G. i N. G. Rubinshtena, otvoreni su konzervatoriji. Po prvi put profesija glazbenik stekla je pravni status; titula "slobodni umjetnik", dodijeljena na kraju tečaja, značila je određeni građanski status.

Nasljednik kreativne tradicije M. I. Glinke bio je P. I. Čajkovski, čije je ime povezano s razvojem ruske glazbene kulture proučavanog doba. Realističke tradicije M. I. Glinke dalje su se razvijale u radu članova kruga skladatelja realističkog smjera - "Moćne šačice", koji su uključivali M. A. Balakirev, M. P. Mussorgsky, N. A. Rimsky-Korsakov, A. P. Borodin i Ts. A. Cui. Učenici bi trebali proučavati svoje biografije, poznavati glavna glazbena djela. Kazališni život 1860-1890-ih predstavljale su operne kuće - Boljšoj i Mariinski, kao i dramska kazališta. Glavnu ulogu imalo je kazalište Maly i Aleksandrinski. Studenti moraju učiti dramaturgiju, režiju, sustav kazališnog obrazovanja; upoznati se s poviješću nastanka kapitalnih kazališta, kao i radom vodećih umjetnika koji su u njima radili (M. S. Shchepkin, P. M. Sadovsky, P. A. Strepetova, G. N. Fedotov, M. N. Yermolov - u kazalištu Maly; V. V. Samoilov, P. V. Vasiljev, K. A. Varlamov, M. G. Savina - u kazalištu Aleksandrinski.

Važno je napomenuti da je nakon ukidanja monopola carskih kazališta 1882. godine počelo stvaranje kazališta u ruskim provincijama. Učenici moraju pripremiti predstave o kazalištima Dona.

Apstraktne teme:

1. Novi trendovi u ruskoj kulturi u poreformnom razdoblju.

2. "Lutalice" i njihov društveni značaj.

3. Pokrajinsko kazalište u drugoj polovici 19. stoljeća (na primjeru razvoja kazališta u Rostovu na Donu, Taganrogu, Novočerkasku).

Izvori i literatura:

1. Botkina A.P.M. Tretjakov u životu i umjetnosti. M., 1960.

2. Minchenkov Ya.D. Sjećanja na lutalice. L., 1961.

3. Tenisheva M. K. Impresije mog života. L., 1991.

1. Allenov M.M. i dr. Ruska umjetnost X - početak XX: Arhitektura. Skulptura. Slika. Grafička umjetnost. M., 1989.

2. Aronov A.A. Svjetska umjetnička kultura: Rusija: kraj 19. - 20. stoljeća. Vodič za učenje. M., 1999.

3. Gordeeva E. M. Skladatelji "Moćne šačice". M., 1986.

4. Zežina M.R. Koshman L.V., Shulgin V.S. Kultura Rusije u IX-XX stoljeću. - M., 1996.

5. Kondakov I.V. Kultura Rusije. M., 1999.

6. Kuleshov V.I. Povijest ruske književnosti 19. stoljeća. M., 1997.

7. Kultura i umjetnost Rusije u 19. stoljeću. M., 1985.

8. Leikina-Svirskaya V.R. Inteligencija u Rusiji u drugoj polovici 19. stoljeća. M., 1971.

9. Lisovski V. G. Akademija umjetnosti. L., 1988.

10. Lihačov D.S. Ruska umjetnost od antike do avangarde. M., 1993.

11. Nikitin V.S. Čajkovski: staro i novo. - M., 1990.

12. Organizacija znanosti u poreformskoj Rusiji. L., 1987.

13. Ogledi o ruskoj kulturi u drugoj polovici 19. stoljeća. \ uredio N.M. Volynkin. M., 1982.

14. Petrovskaya I.F. Kazalište i publika ruskih prijestolnica. 1875-1917. - L. 1990.

15. Petrovskaya I.F. Kazalište i publika u provincijskoj Rusiji. Druga polovica 19. stoljeća. - M., 1979.

16. Plotnikov V.I. Folklor i ruska likovna umjetnost druge polovice 19. stoljeća. L., 1987.

17.

18. Poznansky V.V. Ogledi o povijesti ruske kulture u drugoj polovici 19. stoljeća. M., 1976.

19. Ruska umjetnička kultura druge polovice 19. stoljeća. M., 1991.

20. Ryabtsev Yu. S. Povijest ruske kulture: Umjetnički život i život XVIII-XIX stoljeća. M., 1997.

21. Sarabyanov D.V. Povijest ruske umjetnosti druge polovice 19. stoljeća: tečaj predavanja. M., 1989.

22. Soboleva E.V. Borba za reorganizaciju Petrogradske akademije znanosti sredinom XIX stoljeća. L., 1971.

23. Soboleva E.V. Organizacija znanosti u poreformskoj Rusiji. L., 1983.

24. Sternin G.Yu. Ruska umjetnička kultura druge polovice 19. - početka 20. stoljeća. M., 1995. Shchetinina G.I. Ideološki život ruske inteligencije. Krajem XIX - početkom XX stoljeća. M., 1995.

25. Shchetinina, G.I. Ideološki život ruske inteligencije. Krajem 19. - početkom 20. stoljeća M., 1995.

26. Eymontova, R. G. Ruska sveučilišta na rubu dvije ere: od kmetske Rusije do kapitalističke Rusije. M., 1985.

27. Yakovkina N. I. Povijest ruske kulture: XIX stoljeće. SPb., 2000.

Testovi

na temu: "Ruska kultura u drugoj polovini 19. stoljeća".

prijepodne Feofanov

SVEUČILIŠTE I DRUŠTVO: STUDENTI MOSKVSKOG SVEUČILIŠTA XVIII - POČETKA XIX STOLJEĆA (DRUŠTVENO NASTANAK I ŽIVOT)

SVEUČILIŠTE I DRUŠTVO: STUDENTI MOSKVSKOG SVEUČILIŠTA U XVIII - POČETKU XIX STOLJEĆA (POZADINA I NAČIN ŽIVOTA)

Ključne riječi: povijest Rusije krajem 18. - početkom 19. stoljeća, Moskovsko sveučilište, društveni sastav stanovništva, studenti, društveni sastav stanovništva Ruskog Carstva.

Ključne riječi: povijest Rusije s kraja XVIII - početka XIX stoljeća, Moskovsko sveučilište, društvena pripadnost stanovništva, studenti, društvena pripadnost stanovništva Ruskog Carstva.

napomena

Članak govori o postojanju Moskovskog carskog sveučilišta u prvim desetljećima njegova postojanja, krajem 18. - početkom 19. stoljeća. Dotiče se tako malo proučeno pitanje kao što je život studenata, njegov društveni sastav, način života, kulturni život, sudjelovanje u javnom životu. Uvjeti života i obrazovanja na moskovskom sveučilištu uspoređuju se s uvjetima koji su postojali na zapadnim, prvenstveno njemačkim, sveučilištima.

Članak govori o Moskovskom carskom sveučilištu u prvim desetljećima njegovog postojanja (kraj XVIII - početak XIX stoljeća). Dotiče se tako nedovoljno poznat problem kao što je studentski život, njegova društvena pripadnost, način života, kulturni život, sudjelovanje u javnom životu. Uvjeti života i obrazovanja na moskovskom sveučilištu uspoređuju se s europskim, prije svega njemačkim sveučilištima.

Formiranje i razvoj Moskovskog sveučilišta odvijao se uz izravno sudjelovanje države, kojoj je bilo potrebno obučeno osoblje. Sveučilišni maturanti su stupili u redove dužnosnika, vojske, postali književnici, znanstvenici i dvorjani, t.j. činili elitu društva. No, sveučilišno obrazovanje nije odmah dobilo vrijednost u očima društva. Naime, odnos društva prema obrazovanju odredio je i broj učenika. Naravno, mijenjao se i pogled društva na sveučilište ovisno o politici koju provodi država, i to ne samo na području obrazovanja, već iu socijalnoj politici. Samo je sveučilište, kao znanstveno i društveno središte, imalo kulturni utjecaj na društvo.

Broj i društveni sastav. Društveni sastav odražava stupanj povezanosti sa sveučilištem različitih slojeva društva. Do sada historiografija nije dovoljno pokrila pitanje broja i socijalnog sastava studenata Moskovskog sveučilišta u promatranom razdoblju. Sve je bilo ograničeno na općenite fraze o "raznočinskom karakteru" Moskovskog sveučilišta u drugoj polovici 18. - prvoj četvrtini 19. stoljeća, kako bi se istaknuo njegov "demokratski" smjer.

U dinamici broja studenata na Moskovskom sveučilištu izdvaja se nekoliko epoha. Porast primitaka povezan je s povećanjem pažnje javnosti

sveučilište. Nalet je (ponekad) praćen padom. Nagli porast broja studenata povezan je s obnovom sveučilišta Muravyov, kada je došlo do utrostručenja broja studenata.

U početnom razdoblju, koje je trajalo do kraja 1770-ih, maksimalni broj primljenih studenata nije prelazio 25 osoba, a prosječna vrijednost bila je 15 studenata godišnje.

Od 1780. godine, u dinamici broja studenata na Moskovskom sveučilištu, osjećaju se rezultati utjecaja “dekade Novikov” koja je započela 1779. godine. Godine 1780.-1784. Broj studenata koji ulaze na sveučilište naglo se povećao i varirao je sa 17 na 54 osobe, s prosječnim brojem od 37 osoba. Značajan broj studenata u ovim godinama primljen je na održavanje Prijateljskog znanstvenog društva.

Počevši od 1785. godine ponovno je opao upis studenata. Moskovsko sveučilište, kao središte masonskog kruga, izazvalo je zabrinutost i nepovjerenje prema vladi Katarine II, Novikovljeve javne inicijative bile su ugušene, a samo sveučilište još nije moglo samostalno osigurati si širok priljev studenata.

Novo razdoblje u dinamici broja studenata otvorilo se 1803., kada je jedan od rezultata sveučilišnih reformi bio privlačenje pažnje javnosti na Moskovsko sveučilište. Od tog trenutka broj podnositelja zahtjeva stalno raste: 1803.-1809. bio je s 28 na 61 osobu, 1810.-1820. - sa 70 na 117 osoba. Sve to ukazuje na kvalitativnu promjenu društvenog statusa Moskovskog sveučilišta nakon donošenja Povelje iz 1804. i novu ulogu studenata u društvu, kada se studiranje na sveučilištu počelo smatrati potrebnim za daljnji ulazak u život. Jasna granica između 1809. i 1810. povezana je s istom promjenom. pod utjecajem dekreta donesenog 6. kolovoza 1809. o ispitima za čin. Ovom uredbom uspostavljena je izravna veza između školovanja i napredovanja u čin, te je od svih koji žele dobiti zvanje 8. i 5. razreda zahtijevano da predoče svjedodžbu dobivenu od sveučilišta i da su položili ispite. Nakon usvajanja uredbe, broj ljudi koji žele postati studenti dramatično se povećao.

Počevši od skromne brojke od 30 studenata i oko 15 kandidata godišnje, Moskovsko sveučilište je do 1812. doseglo prekretnicu od 300 studenata (studenta i studenata), što ga je dovelo do niza najvećih sveučilišta u Europi.

Moskovsko sveučilište bilo je obrazovna ustanova svih razreda. Mali broj studenata na Moskovskom sveučilištu u drugoj polovici 18. stoljeća objašnjavao se prvenstveno nedovoljnim priljevom ovdje iz vodeće ruske službene klase – plemstva. U očima tadašnjih ruskih plemića studiranje na sveučilištu nije samo po sebi bila vrijednost, studiranje sveučilišnih znanosti smatralo se luksuzom koji nije bio potreban za daljnju službu, a “sama riječ student zvučala je nešto neplemenito”. Plemići su dragovoljno studirali u gimnaziji, ali umjesto da nastave studij na sveučilištu, radije su ušli u kadetski zbor ili izravno u vojnu službu. Raznochintsy su, s druge strane, češće ulazili u vjerske obrazovne ustanove, jer nisu imali sredstava za studiranje na sveučilištu o svom trošku.

U Europi su na isti način plemići vojničkom karijerom radije utrli put do najviših državnih položaja. Predstavnici plemićkog staleža “imali su neodoljivu odbojnost prema ispitima i diplomama, jer, za razliku od pučana, nisu trebali dokumentirati što im pripada po rođenju”. Možete se sjetiti M.M. Speranski, koji je oštro govorio o ispitima za čin, nudeći da prihvati bilo kojeg plemića u vojnu službu kao časnika, zahtijevajući od njih jedino poznavanje početaka matematike i ruskog jezika.

Od početka XIX stoljeća. formira se stalni trend prema kojem su plemići činili najmanje polovicu podnositelja zahtjeva. Ovi zaključci omogućuju značajno ispravljanje izjava o „raznočinskoj“ prirodi Moskovskog sveučilišta.

Ukupno smo za razdoblje od osnutka Moskovskog sveučilišta do početka Domovinskog rata 1812. identificirali, prema različitim podacima (oznaka razreda pri upisu u sveučilišnu gimnaziju, naslov, biografski podaci), oko 500 plemića i više od 400 pučana, od ukupno oko 1400 ljudi koji su studirali na tadašnjem moskovskom sveučilištu. Iz ovoga možemo zaključiti da je broj plemića činio više od trećine ukupnog broja svih studenata u drugoj polovici 18. - početkom 19. stoljeća, ali jedva više od polovice. Treba uzeti u obzir i to da su mnogi maturanti Plemićkog internata, koji su bili plemići i postali posjetitelji sveučilišnih predavanja, ostali u nadležnosti internata, t.j. zapravo studenti, nisu uvršteni u objavljene liste studenata.

Razmotrimo sada glavne društvene skupine studenata u drugoj polovici 18. - početkom 19. stoljeća. više. Raznochintsy. U ovu skupinu spadaju djeca vojnika, filistara, trgovaca, sitnih službenika (činovnici, prepisivači, činovnici), rjeđe djeca tajnika (odbora, odjela i duhovnih konzistorija), liječnika (glavnih liječnika, iscjelitelja i pomoćnih liječnika), ljekarnika, učitelja . Glavni dio raznochintsyja bila su djeca klera, uglavnom seoski svećenici, rjeđe đakoni, kao i psori, psalmisti i drugi činovnici.

Ponekad su ljudi iz klera mogli imati bliske odnose s drugim društvenim skupinama: bili su djeca svećenika, čiji su preci bili plemići, ali su iz nekog razloga preuzeli čin. Na primjer, otac Fjodora Petroviča Lubjanovskog bio je iz plemićke obitelji, porijeklom iz Poljske, ali je i sam služio kao svećenik. Iz plemićke obitelji bio je Anton Antonovič Prokopovič-Antonsky, čiji je otac postao svećenik u černjigovskoj provinciji.

Seljaci u tom razdoblju praktički nisu studirali na Moskovskom sveučilištu (iako im je „Projekt o osnivanju Moskovskog sveučilišta” iz 1755. dao takvu priliku): poznat je samo primjer Gavrile Žuravljeva, bivšeg kmeta.

Ravnatelj Sveučilišta princ M.I. Argamakova. Neki su kmetovi mogli studirati na moskovskom sveučilištu uz dopuštenje svojih gospodara, ali nisu dobili slobodu i, prema tome, nisu bili studenti. Tako je na sveučilištu studirao kmet Nikolaj Smirnov, koji je bio sluga knezova Golitsina.

Plemići. Među studentima Moskovskog sveučilišta u drugoj polovici XVIII. zastupljen je čitav spektar ruskog plemstva - od glavnog grada do provincije, od titulanata do malih posjedovnih obitelji. Prvi titulani plemići pojavili su se među studentima Moskovskog sveučilišta već 1760. To su prinčevi Leon Gružinski i Timofej Gagarin. Također susrećemo predstavnike takvih obitelji kao što su Shikhmatovs, Salagins, Kasatkin-Rostovskis, i Diveevs. U isto vrijeme, poznati memoarist, pjesnik i dramatičar, princ I. M. Dolgorukov studirao je na Moskovskom sveučilištu.

Naravno, među plemićima koji su studirali na moskovskom sveučilištu, bilo je predstavnika ne samo aristokratskih obitelji, već i široke mase plemstva u službi. Godine 1779., kako bi privukao plemiće na studij, otvoren je Plemićki internat, nastao na inicijativu M.M. Kheraskov. Uskoro je pansion stekao reputaciju vodeće elitne obrazovne ustanove u Moskvi. Učenici viših razreda dobili su pravo pohađanja sveučilišne nastave. Tako je za učenike Plemićkog internata proizvodnja učenika na prijelazu iz 18. u 19. st. nije proturječilo činjenici da su nastavili biti u samom pansionu: takve primjere nalazimo u biografijama

braća Turgenjev, Grammatin, Odojevski. Istovremeno, plemići su dragovoljno studirali u internatu, ali su rijetko nastavili studij na samom sveučilištu.

Kao rezultat aktivnosti povjerenika M.N. Muravjova na moskovskom sveučilištu i vladine reforme na području obrazovanja početkom 19. stoljeća. ne samo da se naglo povećao broj studenata, već se promijenio i društveni sastav studentskog tijela. Od 1807. do 1812. godine naslovljeni plemići ušli su na sveučilište svake godine. Na popisima učenika bila su imena ne samo ruskih prinčeva, već i njemačkih baltičkih baruna, poput Engelharda, Ridigera, Bistroma, Budberga i drugih.

U Europi je predstavnicima trećeg staleža sveučilišna diploma otvarala put u državnu (kraljevsku ili kneževsku) službu1. Kao odgovor na konkurenciju obrazovanih pučana koji su služili u državnom aparatu, potreba za obrazovanjem pojavila se i među plemstvom. U XVIII stoljeću. “vladajuća klasa, da bi održala svoj položaj, bila je prisiljena na sveučilišno obrazovanje”2. Predavanja profesora sluša aristokracija, uključujući prinčeve, grofove, barune i prinčeve kraljevske kuće. Titulano plemstvo je u XVIII.st. na sveučilištima u Würzburgu, Tübingenu, Strastburgu i Jeni oko 5%, u Leipzigu, Heidelbergu i Halleu oko 7%, au Göttingenu čak je dosegao 13%3

Ruski plemići druge polovice 18. stoljeća. smatrali su sveučilište kao odskočnu dasku za početak buduće službe, a za to su uglavnom koristili gimnaziju (u kojoj su dobivali svjedodžbe potrebne za napredovanje u čin, što nije bio slučaj u Europi), a studenti su se rijetko upisivali . Stoga su u početku studenti Moskovskog sveučilišta doista imali raznočin karakter, iako je udio plemića u njemu bio oko jedne četvrtine i bio je prilično opipljiv. Postupno se društveni sastav studenata mijenjao u korist sve većeg udjela plemića, što je ukazivalo na jačanje javne prepoznatljivosti sveučilišta i njegove uloge u obrazovanju službenog staleža.

Dob studenata upisanih na sveučilište. Točan odgovor je mnogo teži zbog nesavršenosti naših izvornih podataka. U nedostatku arhiva za drugu polovicu 18. - prvo desetljeće 19. stoljeća. u našim rekonstruiranim popisima učenika možemo utvrditi godinu njihova rođenja samo ako postoje dodatni podaci. To su, prvo, iskazi o uspjesima učenika koji su studirali 1764.-1768., sačuvani u RGADA-i, u kojima je, uz ostale podatke, navedena dob učenika. Također, godina rođenja poznata je i onim studentima koji su postali književnici, državnici i javne osobe, a potom se studentski popisi mogu dopuniti podacima iz biografskih rječnika.

Većina studenata koji su upisivali Moskovsko sveučilište bila je između 15 i 19 godina. Apsolutni rekord za drugu polovicu 18. stoljeća. zabilježeno u slučaju Jevgenija Syreyshchikova (ubuduće - učitelja na sveučilišnoj gimnaziji, koji je tamo dobio zvanje izvanrednog profesora filozofije): promaknut je u učenike gimnazije u dobi od 11 godina 1768., kada je student tijelo je značajno oslabljeno nakon povlačenja nekoliko desetaka studenata za rad u Zakonodavnoj komisiji. Početkom XIX stoljeća. takvi su slučajevi bili nešto češći: s 11 godina u studente je ušao Aleksandar Likošin i, po svemu sudeći, njegov drug Griboedov (ako pretpostavimo kasniji od dva moguća datuma rođenja pisca), a u dobi od 13 godina Griboedov je imao već je diplomirao na verbalnom odjelu svog sveučilišta s diplomiranim kandidatom, a kasnije je nastavio slušati predavanja etičkog i političkog odjela.

Općenito, u XVIII stoljeću. studenti su bili stariji (16-18 godina) nego početkom 19. stoljeća, a još stariji (u pravilu, 19 godina i više) bili su svršeni studenti sjemeništa na sveučilištu (kako je napisao D.N. Sverbeev, već su se „brijali njihove brade”). U vezi sa željom plemićkih obitelji da ubrzaju napredovanje svog potomstva kroz redove početkom 19. stoljeća. postojao je takav fenomen kao "studenti-dječaci".

Upravo je Povelja iz 1804., koja je za zvanje sveučilišnog studenta osigurala pravo na čin 14. razreda, stimulirala plemićke obitelji da svoju djecu šalju studentima što je prije moguće (pojava slična onoj kako su plemićka djeca u 18. st. od djetinjstva

bili u pukovnijama). Činjenica da je prilikom upisa na sveučilište početkom 19.st. u plemićkim obiteljima prvenstveno se cijenila titula studenta, a ne mogućnost shvaćanja znanosti, savršeno prenosi dnevnik S.P. Zhikhareva. “Moja titula nije sitnica i zadovoljit će me

kući”, piše Zhikharev, koji je postao student 1805. u dobi od 16 godina. “Predviđam,” nastavlja, “da mi neće dugo trajati slušati svoje dobre profesore. Otac, oduševljen mojim 14. razredom, požuruje službu.

1 Khavanova O.V. Zasluge očeva i talenti sinova. S. 12.

Paulsen F. njemačka sveučilišta. S. 110.

3 Povijest Sveučilišta u Europi. str. 321.

Dakle, "pomlađivanje" studenata Moskovskog sveučilišta početkom XIX

u. povezan s priljevom studenata mladih plemića.

Glavni problemi organiziranja studentskog života su: jesu li se studenti izdvojili kao posebna skupina i uz pomoć kojih atributa se to dogodilo. Prema klauzuli 21 "Projekta za osnivanje Moskovskog sveučilišta", krajnji cilj studentskog studija je dobivanje svjedodžbe. Ta je potvrda obavljala određenu društvenu funkciju (koja u pravilu nije postojala na zapadnim sveučilištima) – pružala je „zaštitu“ pri ulasku u službu. Plemeniti studenti u 18. stoljeću nastojao dobiti certifikat koji je dao pravo na proizvodnju u sljedećem rangu. Za raznochintsy, sveučilište je moralo posebno "peticiju" za njihovu proizvodnju.

U početku se sveučilište smatralo od strane države gotovo isključivo obrazovnom ustanovom za obuku službenika, koji se mogu odvesti bez čekanja do kraja studija. Značajan broj studenata koji nisu završili kolegij imenovan je za službu u Senatu i drugim državnim institucijama te su imenovani za nastavnike. Tako su 1767. godine 42 studenta privedena Zakonodavnoj komisiji, što je poremetilo normalan tijek obrazovanja, jer je nakon toga na „višim“ fakultetima ostalo samo 5 studenata: 4 pravnog i 1 medicinskog.

Domovinski rat 1812. prekinuo je uobičajeni tijek studija za mnoge studente, tijekom kojeg su mnogi od njih napustili školovanje, pridružili se miliciji ili otišli pružati medicinsku pomoć vojsci. Među razlozima otpuštanja učenika u ovom razdoblju već je prisutna želja za nastavkom školovanja u drugim obrazovnim ustanovama. Na primjer, Vasilij Matvejevič Černjajev 1812. preselio se na medicinski fakultet Sveučilišta u Harkovu.

Pravila ponašanja na sveučilištu bila su prilično strogo regulirana. Prvi međusveučilišni akt koji je regulirao život studenata donesen je 1765. godine. Studentima je bilo zabranjeno svađati se i svađati se, osobito dvoboji i sekundanti. Taj je projekt objavljen 1765. godine pod naslovom "Povelja, na čije se poštivanje pismeno obvezuju svi sveučilišni studenti". Za prijem u studente bila je potrebna potvrda o “dobrom ponašanju”. Studenti su se morali "pristojno odijevati, izbjegavajući ciničnu sramotu, kao i pretjeranu panaš", "živjeti skromno i proporcionalno svojim primanjima, bez zaduživanja".

Uniforma je bila korporativni znak sveučilišta. “Sveučilište je imalo svoju uniformu, sličnu uniformi Moskovske gubernije”, grimizno s plavim baršunastim ovratnikom i bijelim gumbima. Prvi spomen uvođenja uniforme na sveučilištu datira iz 1782. godine i veže se uz proslavu 20. obljetnice stupanja na prijestolje carice Katarine II. Odora Moskovske gubernije, koju su morali nositi i profesori i studenti, tada se sastojala od crvenog platnenog kamisola, pantalona do koljena, čarapa, cipela i crne trokutaste kape.

Ali nisu svi studenti nosili takvu uniformu. Jedina iznimka bili su dani sveučilišnih proslava. Iz bilješki Timkovskog poznato je da „studenti nisu imali nikakvu posebnu uniformu u svojoj odjeći“, čak „nisu svi imali sveučilišnu uniformu. Svatko, pa i oni na plaći, bio je obučen kako je mogao i kako je htio. Sam Ilya Fedorovich nosio je "novgorodsku plavo-crnu" uniformu.

“Forme”, prisjetio se Poludensky, koji je studirao na sveučilištu 1790-ih, “kao sada, samozvani studenti nisu imali, što se tiče državnih studenata, oni su

kaputi i uniforme. Postojala je razlika u uniformama između raznochintsyja i plemića, i, kao što je već rečeno, živjeli su odvojeno. "U početku su raznočinci imali plavu uniformu s crvenim manžetama, a plemići su imali crvenu s plavim manžetama." Zapravo, razlika u uniformama između raznochintsyja i plemića bila je samo među srednjoškolcima. "Kada su gimnazije raznochintsy promovirane u učenike", P.I. Strakhov, - zamijenili su grimiznu haljinu za zelenu plemenitu.

Dana 14. listopada 1800. službeno je odobrena vlastita uniforma Moskovskog sveučilišta, različita od uniformi drugih odjela - tamnozeleni kaftan, "ovratnik i manšete na kaftanu su grimizni, gumbi su bijeli, na jednoj polovici s kaputom od oružjem Carstva, a u drugom s atributima učenja." Dana 9. travnja 1804. dekretom „O uniformama za moskovsko sveučilište i podređene škole” odobrena je nova studentska uniforma: „kaftan s jednim kopcem od tamnoplave tkanine, sa stojećim ovratnikom i grimiznim manžetama”, ukrašen zlatnim vezom. . Ali čak i za vrijeme vladavine Aleksandra I., studenti, posebno oni iz svoje vrste, nastavili su nositi vlastitu haljinu. Prema memoarima, "učenici, državni i privatni, išli su u posebnim haljinama, naravno, gotovo svi u frakcima, a rijetko u frakovima". A čak i 1820-ih, prema Pirogovljevim memoarima, "još nisu postojale uniforme".

Situacija se promijenila tek u vrijeme vladavine Nikole I. Prilikom ispitivanja sveučilišta uočeno je da studenti "nemaju uniformu i definiranu uniformu u svakom pogledu". Dana 22. svibnja 1826. izdan je dekret „O dopuštanju državnim studentima Moskovskog sveučilišta da imaju naramenice na svojim uniformama“ „kako bi se razlikovale od svojih“, a 6. rujna 1826. dekret „O uniformama za studente Moskovsko sveučilište i za učenike plemenitog internata i gimnazije”. Prema njegovim riječima, usvojena je plava studentska uniforma s jednim kopčanjem. Odora je bila potrebna kako bi se "učenici, odjeveni u uniformu, navikli na red i na svoje buduće imenovanje u javnu službu".

Ništa manje, a još važniji znak studenta od uniforme, bio je mač. U § 23 Nacrta o osnivanju Moskovskog sveučilišta naznačeno je da je mač studentima davan "za ohrabrenje", "kao što je slučaj na drugim mjestima". Mač je bio simbol osobnog dostojanstva; nosili su ga plemići. Tako su neplemići, primajući titulu učenika, bili, takoreći, jednaki u pravima s plemićkim staležom. Osim toga, u skladu s Poveljom iz 1804., sveučilišni student koji je stupio u službu odmah je upisan u 14. razred, čime su davana prava osobnog plemstva. Stoga je već nakon 1804. predaja mača imala ne samo simbolično, nego i stvarno značenje promjene društvenog statusa bivšeg pučana. IH. Snegirev se prisjetio kako je, nakon diplome 1807. kao student, „s djetinjastim divljenjem obukao studentsku uniformu, trokutni šešir i objesio mač, koji je stavio sa sobom na krevet... Činilo mi se da nije samo rođaci i susjedi, ali i kontra i poprečni gledali su moj mač, a ono što je najviše laskalo mojoj dječjoj taštini, salutirali su mi stražari i vojnici.

Ovdje vidimo jasnu sličnost s njemačkim sveučilištima. Paulsen napominje da ako su u srednjem vijeku “sveučilišni statuti prisiljavali skolastika da nose duhovnu odjeću, od sredine 17. stoljeća student, kako u odijevanju tako i u manirima, sebe smatra uzorom plemića. A uz mač, ovaj nužni dodatak plemenite nošnje, dvoboj je prodro i u sveučilišni svijet. Karakteristično je da su se u isto vrijeme na sveučilištima pojavili učitelji mačevanja (u srednjem vijeku studentima je bilo zabranjeno nositi oružje). Tako „oblici života plemstva dobivaju vrijednost ideala; mjesto srednjovjekovnog učenjaka, klerika sjemeništaraca, zauzima akademik 17. st., koji igra ulogu kavalira.

Prema § 24 "Projekta za osnivanje Moskovskog sveučilišta" osnovan je sveučilišni sud. Pojava takvog sveučilišnog suda potvrdila

korporativna priroda prvog ruskog sveučilišta: uostalom, za bilo koje

Europskog sveučilišta, takav sud je bio neotuđivo vlasništvo i ostvarivao je pravo "akademske slobode" članova korporacije, prema kojem nitko od njih (profesor, student ili čak zaposlenik sveučilišta) nije bio pod u nadležnosti gradskih vlasti, ali su mu mogli suditi samo isti članovi kao i on.korporacije, i to samo u skladu sa zakonima koje je izdalo njegovo sveučilište. Istina, na moskovskom sveučilištu ova se norma nije dobro ukorijenila i djelovala je bez greške samo u odnosu na studente, dok su profesori gimnazije u drugoj polovici 1750-ih. imali nekoliko sukoba s moskovskim magistratom, pokušavajući dokazati da ih nemaju pravo uhititi zbog nedoličnog ponašanja (osobito zbog dugova). Sveučilišna povelja iz 1804. potvrdila je korporativno pravo sveučilišnog suda.

O vođenju predmeta na sveučilišnom sudu u XVIII stoljeću. dati izlaganje izvadaka iz zapisnika sa sveučilišne konferencije. Sud je proveo ravnatelj sveučilišta zajedno s ostalim članovima Konferencije. Kazne za studente koji su kršili disciplinu (uglavnom zbog tučnjave) bile su oduzimanje mača, višednevni zatvor u kaznenoj ćeliji, otpuštanje s državnih stipendija i na kraju isključenje sa sveučilišta.

Posebna vrsta kršenja sveučilišnih propisa bili su slučajevi studentskih brakova. Iako ni u jednom sveučilišnom zakonu nije bilo izravne zabrane ženidbe studentu, kustos Adodurov je napisao: „Obaviješten sam da se student Yudin oženio među studentima koje podržava država... A kako se to ne događa ni na jednoj akademiji i sveučilište, a studentima ne samo da je nepristojno, nego stvara i veliku prepreku u nastavi znanosti. Studentu Yudinu oduzeta je stipendija.

Neki studenti su pobjegli sa sveučilišta. U naredbi kustosa Adodurova o "odbjeglom studentu" Ivanu Popovu od 30. listopada 1768. opisan je upravo takav slučaj. Zbog svog čina student Popov je izbačen sa sveučilišta i poslan u ured Sinode, budući da je potjecao iz klera. Tako je isključenom studentu oduzeto povećanje društvenog statusa koje je postigao, vraćajući se natrag na svoje imanje.

Studenti u 18. stoljeću počinje shvaćati vlastiti identitet, shvaćati sebe kao svojevrsnu zajednicu, različitu od ostalih stanovnika grada. To se posebno očitovalo u sukobima između predstavnika sveučilišta i stanovnika grada. Takvi sukobi počinju od prvih godina njegovog postojanja. Već 1757. god

u gradu je zabilježena tučnjava između srednjoškolaca i “titularnih junkera” (studenta fakulteta). Njegov pokretač Pyotr Argamakov, sin ravnatelja sveučilišta, zajedno s ostalim sudionicima uhićen je i kažnjen šipkama.

"Gradska policija", prisjetio se Pirogov, koji je studirao na Moskovskom sveučilištu 1824-1828, "nije imala pravo raspolagati studentima i krivci su morali biti dostavljeni na sveučilište." Ova privilegija je ukinuta dekretom Nikole I od

4. rujna 1827. "O dodjeli studenata Moskovskog sveučilišta, koji žive izvan sveučilišta, na nadzor gradske policije."

Studenti koji nisu bili u mogućnosti studirati na vlastiti doplatak primani su u državni koš na temelju predstavke, uz dobru akademsku uspješnost, dobro ponašanje i predočenje potvrde o siromaštvu koju je potpisalo više osoba plemićkog roda. Prvi državni studenti dobivali su 40 rubalja godišnje. Godine 1799. njihova je plaća, koja se isplaćivala u trećinama, već iznosila 100 rubalja. u godini. Ako je broj državnih studenata premašio utvrđeni broj, mogla bi im se isplatiti studentska stipendija, t.j. isto ono što primaju državni srednjoškolci. Od 1804. državni kosht iznosio je 200 rubalja godišnje, au medicinskom odjelu - 350 rubalja. Prije svega, oni studenti koje je vlada spremala služiti kao liječnici ili učitelji bili su primljeni u državne bolnice. Nakon što su završili sveučilište, trebali su

kao naknadu državi za obrazovanje, služiti najmanje 6 godina pod Ministarstvom narodnog obrazovanja.

Neki su studenti živjeli u stanovima s prijateljima ili rodbinom. M.A. Dmitriev je živio sa svojim ujakom. Po srodstvu s profesorom Barsovim, Poludensky je živio u njegovom stanu. Bez pomoći poznanika ili rodbine, samodostatnim studentima bilo bi prilično teško izdržavati se.

Omiljeno mjesto studentskih susreta bila je konoba "Velika Britanija" u kojoj su se ponekad dogovarale i drugarske pijanke. Općenito, studenti su često posjećivali konobe. “Vrlo se često događalo”, prisjetio se Dmitriev, “da sam se, vraćajući se u jedan popodne s predavanja, morao pješice vratiti ili u Tversku ili Kuznjecku Most na večeru s ugostiteljem.”

U pismu iz Göttingena njegovom bratu A.I. Turgenjev, Nikolaj, odgovarajući na prigovor A.F. Merzljakova, koja je “bila povrijeđena što je često viđala brata svog prijatelja u kafiću i s Čebotarevom”, piše: “Otišla sam tamo ne zbog šale, ne da bih tamo pila i zezala, već iz zadovoljstva, potpuno dopušteno. Tamo sam često nalazio poznanike, prijatelje, razgovarao s njima, pio čaj, kavu, čitao novine i ništa više.

“Prema tadašnjoj strašnoj Sandunovoj izreci: “Samovar je kafanski alat i nije prikladan za školu”, na ovo oruđe je uložen veto, pa su zato neki imali bakrene čajnike i tako se tješili ispijanjem čaja. Drugi su zbog ovog posla pobjegli u konobe Tsaregradsky (u Okhotny Ryadu) i Znamenski (nedaleko od sadašnje Trezorske komore). U tim svijetlim ustanovama (sada im nema ni traga) neki od učenika bili su redoviti pokrovitelji. U konobama su studenti pili ne samo čaj, već i jača pića. “Dogodilo se ovako: seks je poslužio čaj, nakon nekoliko sekundi žlica pokuca, seks uleti. Kažu mu: “Daj još tople vode”, zgrabi čajnik, u kojem ima još puno vode (a vode ne treba) i donese isti kotlić, kao s vodom, ali ima aqua vitae. Vidi se da u to vrijeme uvjeti kafanskih objekata nisu dopuštali trgovinu dragocjenom vlagom, a vlasnici su se bojali špijuna, kojih je nedvojbeno bilo posvuda. Državni studenti uspjeli su posjetiti konobu i ujutro prije predavanja.

Zhikharev je više volio večere i balove od druge zabave, često je pohađao operu i balet. Učenici sveučilišta s manje zahtjevnim zahtjevima zabavljali su se na drugačiji način: sudjelovali su u tučnjavi šakama na Neglinnaya, gdje su, prema memoarima I.M. Snegirev, “bursaci teološke akademije i studenti sveučilišta su se okupili, zid do zida: mali su počeli, veliki završili. Neglinski krpari pomogli su studentima.”

Mnogi studenti voljeli su šetati Maryina Roshcha ili Sokolniki na praznicima. Ljalikov podsjeća da studenti “nisu propustili takozvane monaške svečanosti na svoje hramske praznike. Jednom smo, sjećam se, nas troje unajmili čamac kod Moskvoreckog mosta (6. kolovoza) i otplovili u Novospasski samostan. Plivali su i do Vrapčinih brda, jeli mlijeko i maline u Maryina Rosshcha i Ostankino.

Učenici su također posjetili kazalište. Sveučilišno kazalište bilo je jedno od prvih u Rusiji. U pripremi predstava sudjelovali su studenti i srednjoškolci. Kazalište je imalo obrazovnu misiju, približavajući sveučilište ruskom društvu. Uz kazališne predstave, maškare su se priređivale i u vrijeme Božića ili Maslenice, a "nedjeljom i blagdanom ponekad su se održavali večernji plesovi ili koncerti".

Od 1760. godine studentska družina postaje profesionalna i zove se Rusko kazalište. U sveučilišnom kazalištu započeli su svoje djelovanje ruski glumci kao što su Troepolskaya, Lapin, Mihajlova i dr. Godine 1776. poduzetnik Medox stvorio je prvo stalno javno profesionalno kazalište u Moskvi, za koje je 1780. Medox sagradio veliku zgradu u ulici Petrovka - Petrovsky kazalište. U njemu je 1783. godine prvi put u Moskvi prikazana komedija Fonvizina "Podrast". U trupi su bili izvrsni glumci, među njima - Peter

Alekseevich Plavilshchikov, koji je diplomirao na Moskovskom sveučilištu 1779. godine. Godine 1825. sagrađena je nova zgrada na mjestu Petrovskog kazališta (danas Boljšoj teatar).

Studenti su novac ušteđeni od školarina, ali i zarađen prevođenjem knjiga i privatnim satima, trošili na posjet kazalištu i kupnju knjiga.

Važnu ulogu tijekom boravka studenata na sveučilištu imao je njihov crkveni život. Kad se sveučilište nalazilo u zgradi ljekarne, studenti su odlazili na službe u Kazansku katedralu. Nakon što je sveučilište dobilo Repninovu kuću, „pokraj ovog mjesta, u blizini Nikitske ulice, nalazila se župna kamena crkva Uznesenja Majke Božje, ili sv. Dionizija Areopagita, preimenovano je u sveučilište i pripojeno mu. Dana 5. travnja 1791. posvećena je u lijevom krilu sveučilišne zgrade u izgradnji u crkvi Mokhovaya u ime sv. mučenice Tatjane. U rujnu 1817. crkva sv. Jurja na Krasnoj Gorki, a 1820. godine posvećena je kapela u čast sv. mučenice Tatjane.

Prema sjećanjima Poludenskog, krajem XVIII.st. U to vrijeme na sveučilištu nije postojala posebna crkva, a studenti su redom odvođeni u različite župne crkve.

Kako se prisjetio Lyalikov, studenti su “obično postili tijekom prvog tjedna Velike korizme. Večernje se slušalo u velikoj blagovaonici uz stalnu prisutnost Sandunova i oba podinspektora. Zbor je bio jedan od njih." “Pričestili smo sveta otajstva,” prisjetio se, “u crkvi svetog Jurja na Mokhovayu. Zamislite (i sada me to iznenađuje): za cijelo vrijeme, prilično dugo, zajedništvo studenata (bilo nas je 40, a studenata medicine tri puta više) Sandunov i Mudrov držali su veo pred onima koji su se približavali kalež, poput inspektora. Studenti su posjetili ne samo sveučilišnu crkvu, već i druge moskovske crkve. “Općenito, često su nam govorili da idemo na bogosluženja u našu župnu (Jurjeva na Krasnoj Gorki) crkvu; ali svi su stalno išli u susjedni Nikitsky samostan ili u grupama negdje daleko, na primjer, u Donskoy, Novodevichy. Razlozi za odabir ove ili one crkve bili su i lijepo pjevanje i dobra propovijed u ovom hramu. Zhikharev je bio ljubitelj crkvenog pjevanja. Nakon mise, međutim, može otići vidjeti umjetničku galeriju (pokojnog kneza Golitsina) ili konjske utrke.

Studenti su se pokazali i kao dio književnog prostora Moskve. U XVIII stoljeću. Sveučilište je uključivalo cijeli kompleks institucija. Djelovala je knjižnica, tiskara i knjižara. Upravo u sveučilišnoj tiskari počele su se tiskati novine Moskovskie Vedomosti, oko kojih su se ujedinili ljubitelji književnosti. U rad na izdanju ovog lista bili su uključeni gimnazijalci i studenti Moskovskog sveučilišta. “Književna i tipografska djelatnost na sveučilištu”, piše Shevyrev, “svake godine oživljavala je sve više i više. Novine su izazvale pažljivo sudjelovanje javnosti. Godine 1760. u knjižari je bilo nemoguće pronaći kompletan primjerak prošlogodišnjih novina.

Početkom 1760-ih na Moskovskom sveučilištu pojavila se nova skupina časopisa - književni časopisi. Sveučilišne publikacije zamišljene su kao plan educiranja društva kroz kulturološki utjecaj na njega.

Prva četiri časopisa ("Korisna zabava", "Slobodni sati", koji je uređivao Kheraskov, "Nevine vježbe" (izdavač I.F. Bogdanovich), "Dobra namjera"), objavljena na Moskovskom sveučilištu početkom 1760-ih, bile su književne publikacije. U njima su sudjelovali poznati pisci - Sumarokov, Kheraskov, Trediakovsky i velika skupina mladih ljudi koji su se počeli okušati u kreativnosti.

Godine 1771., na inicijativu kustosa Melissina, Moskovsko sveučilište osnovalo je svoje prvo službeno znanstveno društvo - Slobodnu "rusku" skupštinu. Osnovan je „da ispravlja i obogaćuje ruski jezik, izdavanjem korisnih, a posebno za poučavanje potrebite mladeži spisa i prijevoda,

stih i prozu." Sam Melissino je bio predsjedavajući sastanka, zamijenio ga je ravnatelj sveučilišta

M.V. Priklonsky. Članovi društva bili su mnoge "plemenite osobe", kao što su princeza Daškova, povjesničar M.M. Ščerbatov, Sumarokov i sam knez Potemkin. Sastanci Skupštine održani su vrlo svečano i veličanstveno. Prema opisima suvremenika, Potemkin je sjedio za stolom, "izlažući dijamantne kopče svojih cipela, razmećući ih pred studentima koji su, u uniformama, stajali uokolo, bili prisutni na tim sastancima." Slobodna ruska skupština privukla je rusku elitu u svrhu obrazovanja, što je omogućilo značajan utjecaj na društvo i generiranje mnogih pristaša, uključujući Novikova i M.N. Muravijev.

Na Moskovskom sveučilištu 1780-ih pojavila su se društva nešto drugačije prirode. Njihova pojava povezana je s djelovanjem slobodnih zidara, prvenstveno Novikova i Schwartza. Sam Novikov je bio učenik Moskovskog sveučilišta; Kheraskov ga je privukao da radi na sveučilištu. Sveučilište je 1. svibnja 1779. sklopilo ugovor s Novikovim, prema kojemu mu je sveučilišna tiskara data u zakup na deset godina. Novikov je glavni cilj bio širenje prosvjete, "koju je on shvaćao samo kao utemeljenu na vjerskim i moralnim načelima, uglavnom u mističnom duhu". Za prevođenje stranih knjiga privlačio je studente i time im pružao značajnu materijalnu potporu. Od 1779. u Moskvi izdaje časopis Morning Light.

Godine 1779. Novikov je upoznao Schwartza, profesora njemačkog na sveučilištu. Njihovi zajednički ciljevi bili su "osposobljavanje učitelja u duhu masonske etike, uvođenje novih pravila odgoja". Zahvaljujući njihovom radu, 1779. godine otvoreno je Učiteljsko (pedagoško) sjemenište, a 1782. godine - Prevoditeljsko (filološko) sjemenište. Prvi od njih bio je namijenjen pripremi učenika za nastavu, a drugi - prevođenju stranih djela na ruski. 13. ožujka 1781. na sveučilištu je, na inicijativu Schwartza, otvoreno prvo studentsko društvo pod nazivom "Skupština sveučilišnih učenika". Cilj društva bio je "unaprijediti ruski jezik i književnost" spisima i prijevodima. Mnogi učenici su bili aktivni sudionici susreta. MI. Antonovsky je „sastavio povelju za ovo društvo, čija su pravila, s obzirom na članove ovog društva, bila toliko dobro obrazovana da su se, nakon napuštanja sveučilišta i ulaska u javnu službu, tada pokazali kao najsposobniji ljudi za to, tako da rijetki od njih sada služi bez razlike (osim onih koje progone zavist i zloba), manje od 4. razreda.

Godine 1782. na masonskoj osnovi oko sveučilišta je osnovano Prijateljsko znanstveno društvo. Okupio je više od 50 ljudi. Pod njegovim je nadzorom studiralo više od 20 studenata, uključujući buduće metropolite Serafim (Glagolevski) i Mihail (Desnitsky), profesore P.A. Sokhatsky, A.A. Prokopovich-Antonsky i P.I. Strahov. Bio je to krug Novikovljevih drugova u Prijateljskom znanstvenom društvu koji je 1780-ih proizvodio književne publikacije na sveučilištu.

Godine 1781. Novikov je objavio "Moskovsko mjesečno izdanje", 1782. počeo je izlaziti časopis "Večernja zora", a od 1784. - "Ostatak radnika". Sadržaj ovih časopisa uglavnom su bile pjesme ili "diskurzi" koje su studenti pisali o moralnim i filozofskim temama. “Ostatak radnika” imao je izraženu okultno-mističnu orijentaciju, o čemu svjedoči činjenica da su tu bili postavljeni članci poput “O znanosti zvanoj Cabal”, a pozitivnu je ocjenu dobio i poznati mistik Swedenborg.

Takva očita propaganda misticizma nije mogla ne privući pozornost vlasti. U dekretu od 23. prosinca 1785. Katarina II napisala je da se u Novikovovoj tiskari tiskaju "mnoge čudne knjige", a nadbiskupu Platonu je naređeno da ih ispita i testira Novikova u zakonu Božjem. Kao rezultat toga, Novikov je krug bio proganjan:

1786. zatvoreno je Filološko sjemenište i Prijateljsko učeno društvo. Kao rezultat toga, studentska književna aktivnost je zamrznula nekoliko godina.

Studenti Moskovskog sveučilišta aktivno su sudjelovali u društvenom i književnom životu Rusije. Mnogi od njih bili su talentirani pisci, pjesnici; neki od njih postali su izdavači. Zahvaljujući prevoditeljskim aktivnostima studenata, Moskva i cijela Rusija upoznali su se sa zapadnom književnošću. Proces obrazovanja i odgoja nastavljen je izvan zidina sveučilišnih učionica, u privatnim stanovima. Studentski krugovi formirali su nove poglede, postavili sustav vrijednosti, te se tako odvijao proces ulaska studenata u javni život. Tako se odvijala “kulturna kolonizacija” urbanog prostora od strane sveučilišta.

Tako je došlo do prijenosa europske sveučilišne stvarnosti u Rusiju, iako je lokalno tlo stvaralo određene specifičnosti. Moskovsko sveučilište, kao i europsko, bilo je korporacija čiji su znakovi bili relativna autonomija, vlastiti sud, uniforma i neke druge privilegije.

Svakodnevni život studenata Moskovskog sveučilišta još uvijek je nosio otisak posjeda iz kojih su dolazili, a formiranje jedinstvenog "korporativnog" nazivnika u promatranom razdoblju ne dolazi u obzir. U isto vrijeme, komunikacija je okupljala mladiće iz različitih društvenih skupina i stvarala zajednički prostor ideja. U konačnici, početna povijest tadašnjih studenata Moskovskog sveučilišta svjedoči o kontinuiranom procesu formiranja studentske korporacije, svijesti o zajedničkim interesima i životnim zadaćama, što je u mnogočemu postalo karakteristično za studente sredinom 19. stoljeća. .

Sveučilište je okupljalo predstavnike različitih klasa organizirajući zajedničke oblike života. Iako su raznochintsy dugo prevladavali među studentima i profesorima na sveučilištu, bili su usko povezani s kulturom plemstva.

Početkom 19. stoljeća - vrijeme kulturnog i duhovnog uspona u Rusiji. Obrazovni sustav prve polovice XIX stoljeća. Stvar narodnog školstva u poreformnom razdoblju. Studenti šezdesetih i visokog obrazovanja. Širenje privatnih obrazovnih institucija.

Visoko obrazovanje u Rusiji pod Aleksandrom I. Nastavno osoblje, njegova kulturna i znanstvena razina. Visoko obrazovanje u drugoj četvrtini 19. stoljeća. Opća pravila carskih sveučilišta. Obrazovni sustav poreformske Rusije.

Borba za srednje i visoko obrazovanje žena u Rusiji bila je sastavni dio društvenog i pedagoškog pokreta koji se odvijao od sredine 18. stoljeća, kada su prvi put stvoreni Smolni institut za plemenite djevojke i internati za djevojčice.

Studentska inicijativa inženjerstva. Stvaranje sveučilišta. Znanstvenici i stručnjaci Politehničkog sveučilišta u Odesi.

Uvođenje školarina u visokom obrazovanju. Položaj studenata koji plaćaju. Naplata školarine. drugovi. Opskrba za siromašne. Stambeni status stipendista. Individualne stipendije. Deveta konferencija Sindikalne sekcije studenata.

Politički život Rusije na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće. Studenti kao društveni sloj. Revolucionarni pokret u studentskom okruženju Sankt Peterburga. Organizacije i vođe revolucionarnog studentskog pokreta u St.

Organizacija novih odjela. Studentska praksa. Razvoj MGSU-MISI.

Povijest obrazovanja u Ukrajini usko je povezana s cjelokupnom poviješću ukrajinskog naroda. Stoljetno postojanje u stanju rascjepkanosti, pod jarmom mongolsko-tatarskih hordi, poljski, litavski i mađarski feudalci snažno su utjecali na razvoj obrazovanja.

Preduvjeti za formiranje sveučilišta u Italiji. Politički i intelektualni život svijeta u doba antike. Početkom 11. stoljeća klerici su otkrili nedostatak moćnih intelektualaca i pridonijeli procvatu sveučilišta. Sveučilište u Bologni.

Rast broja srednjih škola i njihovih maturanata 60-ih godina. Puštanje specijalista sa srednjim specijaliziranim i visokim obrazovanjem 60-ih godina.

Srednja škola u posljednjim desetljećima Ruskog Carstva Uspjesi postreformskog razvoja srednjeg obrazovanja bili su neosporni. Ako je 1856. bilo samo 78 gimnazija i realnih škola, onda do kraja stoljeća - više od 300, a do početka Prvog svjetskog rata - oko 700. Sada je prosjek ...

Uvjeti rada škole za vrijeme rata. glavnina učenika. Korekcija kurikuluma. Promjene u sastavu nastavnog osoblja.

Dekabristički ustanak 1825. imao je ogroman utjecaj na sve aspekte društvenog života Ruskog Carstva, uključujući obrazovanje. Jedan od razloga revolucionarnih ustanaka novi car Nikola 1. vidio je u nesavršenosti obrazovnog sustava.

KONTROLNI RAD Tema: "Obrazovni sustav u XVIII stoljeću" SADRŽAJ: I. Uvod II. Transformacije u obrazovnom sustavu Petra I. III. Sveučilište, gimnazija, Akademija znanosti

Kontrola usmjeravanja nastavnih kolegija. Traka unutarnje reakcije u Rusiji, smanjenje reformi nakon rata 1812-1814. Politika Ministarstva narodnog obrazovanja u odnosu na rubna sveučilišta sastojala se u približavanju ruskom poretku.

Izvješće o povijesti učenice 6. "B" razreda Timoshkina Ekaterina Kratka povijesna pozadina. stoljeća u Europi su se počele pojavljivati ​​prve svjetske više škole – sveučilišta. Osnovana su neka sveučilišta, na primjer, u Sevilli, Parizu, Toulouseu, Napulju, Cambridgeu, Oxfordu, Valenciji, Bologni...

Predavanje na temu “Postanak Više škole Ruskog Carstva” Tema 2: Nastanak Više škole Ruskog Carstva. Predavanje - 2 sata. Studijska pitanja:

Zbližavanje Rusije sa Zapadom. Prve reforme na području obrazovanja. Otvorenje Škole plovidbe. Značajke nastave u školama. Otvaranje medicinske škole 1706. godine. Knjižnica i tisak pod Petrom I. Gimnazije, sveučilišni tečajevi i akademije u Rusiji.

Sustav obrazovanja ruske države u razdoblju autokracije iu razdoblju izvanrednih znanstvenih otkrića (kraj 19. – početak 20. stoljeća). Formiranje RSFSR-a u prvom poslijelistopadskom desetljeću, eliminacija nepismenosti. Djelatnost obrazovnog sustava u SSSR-u.

Kraj 19. - početak 20. stoljeća obilježen je pojavom velikog broja studenata iz Rusije na zapadnoeuropskim sveučilištima. Taj je zadovoljavajući fenomen u europskoj javnosti isprva dočekan s razumijevanjem.

Komentar akademske voditeljice Marine Fadeeve, doktorice povijesnih znanosti, profesora, dekana Povijesnog fakulteta HSE Aleksandra Kamenskog

U masovnoj svijesti ruski student s kraja 19. i početka 20. stoljeća obično se pojavljuje kao vječno gladan konzumni mladić s grozničavim sjajem u očima i dušom ispunjenom najdobroćudnijim revolucionarnim porivima. No, valja samo ozbiljno razmisliti o tome kako, čak i bez posezanja za specijaliziranom literaturom, postaje jasno da, kao i mnoge druge nakostrešene slike koje čine masovne predodžbe o prošlosti, ni ova ne podnosi kritiku. Uostalom, da su svi ruski studenti tog doba umirali od potrošnje i bili zaokupljeni ne svojim studiranjem, već samo planovima za borbu protiv autokracije, u Rusiji početkom prošlog stoljeća ne bi bilo sjajnih znanstvenika, inženjera, pravnici, liječnici i ljudi svih drugih zanimanja koji su školovani na ruskim sveučilištima. A tijekom razdoblja revolucionarnih prevrata i građanskog rata, iz nekog razloga, pokazalo se da ruski studenti nikako nisu bili na strani boljševika.

Organizacija visokog obrazovanja u carskoj Rusiji, sveučilište kao znanstvena korporacija i mnoge druge teme vezane uz ovu problematiku, naravno, s razlogom su nedavno postale jedno od najistaknutijih područja povijesnih istraživanja. Ono što se danas često naziva krizom domaćeg obrazovanja i znanosti ima duboke i nikako samo ekonomske korijene. Istraživače zanima organizacija znanstvene zajednice, njezina struktura, sustav unutarnjih odnosa i norme znanstvene etike. U tom kontekstu, apel Marine Fadeeve na povijest ruskih studenata čini se sasvim logičnim i prirodnim. No, kao njezin nadzornik, usuđujem se reći da je do nje došla potpuno samostalno. I sama je studentica povijesti na Višoj ekonomskoj školi, očito, a možda i sama toga ne svjesna, doživjela znatiželju za fenomen studenata, što ju je u konačnici i dovelo do ove teme. Znatiželja je, kao što je poznato, glavna pokretačka snaga znanosti. Nakon što je prije stotinu godina počela proučavati ruske studente, Marina je, naravno, otkrila mnoga daleko od riješenih pitanja u ovoj temi i ozbiljno se njome zanijela.

Pruža se povijest ruskih predrevolucionarnih studenata, iako ne previše opsežna, ali prilično reprezentativna historiografija. Konkretno, posljednjih desetljeća značajan doprinos tome dalo je nekoliko monografija A.E. Ivanov, koji se s pravom smatra najboljim stručnjakom za ovu temu. Rad Marine Fadeeve, međutim, još jednom dokazuje da u znanosti ne postoje jednom zauvijek “zatvorene” teme, te svaka nova generacija povjesničara postavlja nova pitanja prošlosti i dobiva nove odgovore na njih.

Marina Fadeeva, kao istraživačica koja tek počinje svoju karijeru u znanosti i pripada najmlađoj generaciji ruskih povjesničara, istovremeno se odlikuje poštovanjem prema prethodnicima čijim se djelima aktivno služi i zdravim nepovjerenjem prema svemu što pronađe u njima želja da se svaka „povijesna činjenica još jednom provjeri, da se dokumentira. Njezin ovdje prezentiran seminarski rad malo podsjeća na obični studentski seminarski rad, značajno ga nadmašuje ne samo po obimu (više od 120 stranica!), nego i po raznolikosti tema koje se u njemu obrađuju i korištenim metodama. Da ne spominjemo činjenicu da u kolegijima napisanim na drugoj godini nećete često pronaći reference na arhivske izvore! Još jedna prepoznatljiva značajka prikazanog rada je njegova dosljednost.

Autor je započeo s pokušajem da shvati što su studenti kao društvena skupina, koje mjesto zauzimaju u ruskom društvu, koje su to posebnosti dali njegovi suvremenici i kasnija historiografija, a zatim prešao na njezine formalne karakteristike (broj, društveno podrijetlo), a od njih - rekreirati stvarnost svakodnevnog života koju ona s pravom i u potpunosti u skladu s idejama moderne znanosti smatra temeljem za formiranje svjetonazora. Čitatelju, koji nije previše upućen u posebnosti suvremenog povijesnog znanja i koji očekuje da će prije svega pronaći podatke o broju učenika inspiriranih djelima Lavrova, Bakunjina, Mihajlovskog i Marxa, ovakav pristup može izgledati čudno , te obilje tablica i drugog digitalnog materijala i potpuno odvratiti od pažljivog čitanja. Ali čim ga pročitate, s užitkom otkrivate kako se sljedeći povijesni stereotipi počinju rušiti. Uz to, podsjetimo: mi smo tek međuetapa na putu do velike znanosti, iako ne lišena određenih stilskih i kompozicijskih nedostataka, ali predstavlja vrlo ozbiljnu i temeljitu primjenu.

Formiranje svjetonazora moskovskih studenata kraja XIX - početak XX stoljeća

1. Koncepti "raznochintsy", "inteligentsia".»

Pojam „učenika“, kao i svaka definicija, ne može biti jednoznačan. Povezani koncepti jednako su raznoliki. Raznočinska komponenta studenata u razumijevanju suvremenika i umova istraživača često zasjenjuje druge dijelove studentskog tijela, mnogi studenti se definiraju kao mlada inteligencija, te stoga, po našem mišljenju, u iščekivanju rasprava o studentima, trebali bismo definirati što su "raznochintsy" i "inteligentsia".

Predrevolucionarna historiografija već je shvaćala raznočince na različite načine: ako B. Frommet definira raznočince kao „ljude bez obitelji, bez plemena, ponekad povezane s nižim slojevima naroda, uvijek odsječene od svih klasa društva, s velike nade i bez novčića u džepu, sa snovima o maršalskom štapu i bez ikakvog društvenog statusa", tada S. Svatikov, naprotiv, glavne kvalitete raznočinca naziva visokim razumijevanjem pojedinca i oštro izraženim osjećaj vlastite vrijednosti".

Definicija B. Frommetta slična je idejama o raznočincima koje prevladavaju u kulturi. Kako piše E. Wirtshafter, neplemići i obrazovani pučani nazivani su raznočincima - u početku da bi omalovažili ili osudili ponašanje. Na primjer, raznochintsy u A.N. Ostrovsky - to su poluobrazovani studenti, neplemići.

U sovjetskoj historiografiji, koncept "raznochintsy" usko je isprepleten s kriterijem obrazovanja. Prema V.R. Leykina-Svirskaya, do 19. stoljeća, "oni koji su dobili čin ili titulu po pravu obrazovanja počeli su se zvati raznochintsy".

Suvremeni istraživači naglašavaju činjenicu da kategorije stanovništva koje često potpadaju pod kriterije raznochintsyja nisu koristile ovaj izraz za samoodređenje. E. Wirtshafter također piše o 19. stoljeću kao prekretnici u definiciji raznočinca: u početku kao prijelazna kategorija neznalica nepoznatih ljudi, oni postaju dio obrazovane elite.

Ako se raznočinci često definiraju kroz razdoblje koje nas zanima kroz prisutnost visokog obrazovanja, onda će biti zanimljivo pogledati kako su u korelaciji s inteligencijom u istraživačkoj literaturi.

Moderna historiografija posvećuje pozornost ovoj problematici. Istraživači poput S.G. Stafeev, V.V. Bočarov, E.I. Ščerbakova i L.G. Sukhotin ili razlikuje "raznochintsy" kao dio inteligencije ili identificira ove koncepte. Na primjer, L.G. Suhotina piše o inteligenciji kao "raznočinoj u smislu društvenog sastava".

U historiografiji postoji mnogo definicija inteligencije, svaki od autora nastoji dati svoje, što potpunije i točnije, ali nitko u tom nastojanju nije uspio. K.B. Sokolov, uzimajući u obzir ustaljene definicije inteligencije, identificira tri glavna kriterija prema kojima se jedan ili drugi dio društva izdvaja u jednu skupinu zvanu "inteligencija": intelektualac kao osoba s odgovarajućim stupnjem obrazovanja, ili kao "intelektualac". dobra osoba", hrabri vitez, "ljudi savjesti", prosvjetitelj, branitelj ili kao disident.

Većina definicija inteligencije u historiografiji koju smo ispitali možemo podijeliti u ove tri skupine: V.V. Bočarov, B.I. Kolonitski i V. Živov. Slika "dobre osobe" najviše se svidjela sovjetskim istraživačima (u svojim djelima N.G. Černiševski i N.A. Dobrolyubov formirali su intelektualce kao ljude najviših duhovnih kvaliteta), V.R. Leikina-Svirskaya, M.N. Tikhomirov i A.N. Maslinny. I predrevolucionarni i moderni autori vjeruju u "disidenstvo" inteligencije. Ovo je P.B. Struve, I.A. Iljin, P.I. Novgorodcev, E.I. Ščerbakova, E. Wirtschafter, S.M. Usmanov i L.G. Sukhotin.

sam K.B Sokolov kritizira sva tri zajednička pristupa. Po njegovu mišljenju, “nema sumnje da inteligencija nije samo kategorija ili ne samo profesionalna. To nisu samo ljudi "intelektualnog rada", već i, na primjer, predstavnici seoske inteligencije, pa stoga prvi kriterij nije prikladan. Autor predlaže da se pojmovi "inteligencija" i "obrazovana klasa" predstavljaju u obliku dva koncentrična kruga, tada je inteligencija unutarnji inicijativni, stvaralački krug.

Također, inteligencija je samo u napadu narcizma, smatra K.B. Sokolova, mogla se pozicionirati kao "savjest naroda". Osim toga, sama definirana skupina nikada se nije identificirala s revolucionarima, a revolucija nije pozicionirala svoju inteligenciju.

Dakle, odabrani kriteriji, prema K.B. Sokolov, nisu istinite. Međutim, on sam očajava u mogućnosti da se jednom zauvijek okonča spor oko inteligencije i, čini se, dolazi do izvjesnog dogovora s filologom V.S. Elistratov, koji tvrdi da se u značenju ove riječi može pronaći bilo što, ali svaka definicija podrazumijeva najbolji dio Rusije.

Koje su odlike inteligencije? Istraživači različitih generacija i pogleda izdvajaju u njemu odvojenost (V.M. Živov, P.B. Struve, E.I. Shcherbakova, P.I. Novgorodcev), izolaciju, otuđenost (P.B. Struve, I.A. Ilyin, E. Wirtshafter, L.G. Sukhotina. U.G. Sukhotina., U.G. Sukhotina. Radical S.M. ), skepticizam, kritičnost, nihilizam (I.A. Ilyin, L.G. Sukhotina, E.I. Shcherbakova).

“Prosjaci, nenaoružani ljudi zbacuju kraljeve s prijestolja iz ljubavi prema bližnjemu. Iz ljubavi prema domovini vojnici nogama gaze smrt, a ona bježi ne osvrćući se. Mudraci se uzdižu na nebo i uranjaju u sam pakao – iz ljubavi prema istini. Zemlja se obnavlja iz ljubavi prema ljepoti." Činilo se da je inteligencija bila jednako svestrana, a možda je i u stvarnosti bila jednako raznolika, ne predstavljajući homogenu masu. Slažemo se s K.B. Sokolova i, priznajući da je “općenito već sada očito da nijedna od poznatih definicija inteligencije nije u stanju pokriti i objasniti cijeli fenomen u cjelini” te govorimo o konceptu koji “nema jasnu detonaciju i uključuje element interpretacije već kada se koristi”, okrenimo se definiciji učenika i naglašavanju karakterističnih značajki njegovog ruskog dijela.

2. Definicija učenika, njegove karakteristike u ruskim stvarnostima

Student - student visoke obrazovne ustanove, sveučilišta ili akademije.
V. Dahl. Objašnjavajući rječnik živog velikoruskog jezika

Studenti se smatraju posebnim društvom koje je nastalo oko ove obrazovne ustanove i daje samostalan doprinos javnom životu.
Feofanov A.M. Studenti Moskovskog sveučilišta u drugoj polovici XVIII - prva četvrtina XIX u.

Kao epigrafe za ovaj dio uzeli smo dvije definicije studenata: date u Eksplanatornom rječniku suvremenika razdoblja koje razmatramo - V.I. Dahla i formuliran u djelu suvremenog istraživača. Prema ovim izjavama vidljivo je da tijekom dva stoljeća ideje o predmetu koji nas zanima nisu doživjele bitnije promjene.

Istraživačka literatura ima tendenciju suprotstavljanja studentskom tijelu i njegovim karakterističnim obilježjima ovisno o geografiji studiranja: ne vide mnogo sličnosti među ruskim i stranim studentima, osim činjenice da imaju visoko obrazovanje. Izuzetak je stav B. Frommeta, koji mu je još početkom 20. stoljeća osporavao raširene suvremene tvrdnje „kao da se samo u Rusiji proučavajuća omladina usuđuje tvrditi da aktivno učestvuje u političkom životu zemlju, [koja] je bez ikakve sumnje pogrešna, ili barem jako pretjerana."

Većina istraživača koji su se bavili ovim pitanjem suprotstavljaju ruske studente stranim. Ova tradicija počinje s predrevolucionarnim autorima. Primjerice, G.B. Sliozberg vidi odgovor na pitanje je li revolucionarnost specifičnost ruskih studenata u “razlici u sastavu studenata”: u Europi je visoko obrazovanje bilo dio elite, a samim tim i materijalno pitanje koje je igralo tako veliku ulogu. uloga u životu studenata u Rusiji uopće nije tu stajala.

Naši suvremenici V.V. Ponomarjov i L.B. Khoroshilov, objašnjenje za tako značajnu razliku nalazi se u samoj kulturi sveučilišta. Ruski put „bio je put suprotan zapadnoeuropskom, gdje je iskustvo, tradicija, kultura akumulirana u društvu u potpunosti određivala stil života obrazovnih institucija, ali je kod nas u mnogo čemu suprotno - obrazovne ustanove stvorene po nečijem Sami tuđi model, ponekad i dodirom, stvarali su tradiciju i kulturu, oblikovali su iskustvo koje će desetljećima kasnije činiti temelj tradicije sljedećih generacija obrazovnih institucija.

Okrenimo se pitanjima bližim našoj temi i na temelju popisa stanovništva Moskve (1882. i 1902.) pogledat ćemo udio studenata u ukupnoj masi moskovskog stanovništva i kvantitativne promjene koje se s tim događaju skupina. Prvo predstavljamo podatke koji nam omogućuju da prosudimo postotak muške populacije u dobi koja nam je potrebna (od 18 do 30 godina - najčešća studentska dob) u odnosu na cjelokupnu masu stanovništva Moskve, a zatim ih povezujemo muškaraca s brojem učenika.

Rezervirajmo unaprijed da nas zanima dob od 18 do 30 godina i to samo studenti iz varijante svih učenika, pa ćemo u tablicama dati samo podatke o tim godinama i kategorijama.

Tablica 1. Dobna raspodjela muške populacije (1882.) .

Tablica pokazuje da će nas od cjelokupne populacije Moskve 1882. godine zanimati 22% muškaraca. Povezujemo ih s brojem učenika.

Tablica 2. Raspodjela prema stupnju obrazovanja muške populacije (1882.)

Dakle, ukupno je 1882. godine u Moskvi živjelo 432.447 muškaraca, od čega 22% muškaraca u dobi od 18 do 30 godina, t.j. 95.138 ljudi. Od toga je 3488 ljudi navedeno kao studenti na sveučilištu. To znači da su 0,8% muškaraca u Moskvi bili studenti 1882.

Pogledajmo sada promjene koje su se dogodile do 1902. godine.

Tablica 3. Dobna raspodjela muške populacije (1902.)

Prema tim podacima, od cjelokupne populacije Moskve 1882. zanimat će nas 38% muškaraca. Povezujemo ih s brojem učenika.

Tablica 4. Raspodjela prema stupnju obrazovanja muške populacije (1902.)

Godine 1882. u Moskvi je živjelo 613.303 muškaraca, od čega 38% muškaraca u dobi od 18 do 30 godina, t.j. 233.113 ljudi. Od toga je 5690 ljudi navedeno kao studenti na sveučilištu, što znači da je 1902. godine 0,92% muškaraca u Moskvi bilo studenti.

Tako se u 20 godina od 1882. do 1902. broj sveučilišnih studenata povećao: s 3488 na 5690 ljudi i porastao je sa samo 0,8% na 0,92%.

“Kakav je izgled ruskog studenta? Nema sumnje da su ruski studenti bili skupina mladih ljudi, u velikoj većini prožeti željom da razviju principe za buduće aktivnosti - grupa koja je imala svoje zajedničke karakteristike i bila je prožeta posebnim raspoloženjem ”, napisao je G.B. Sliozberg.

Na temelju proučene historiografije, memoara studenata i profesora, kao i podataka iz službenih izvješća, pokušat ćemo utvrditi te zajedničke značajke i istaknuti posebnosti ruskih studenata.

Nema manje sporova oko definicije studenata nego u slučaju inteligencije. Dakle, prema S. Kassovu, studente je odlikovao "jasan osjećaj korporativnog identiteta", kao i "osjećaj studentske obitelji". Prema A.M. Annenkov, „kao posebnost u studentskom okruženju prve trećine 19. stoljeća. može se izdvojiti sloboda mišljenja i govora, a G.B. Sliozberg - "prisutnost među učenicima heterogenih, stranih u odgoju i navikama elementima" . V.R. Leikina-Svirskaya inzistira da su "ruski studenti imali demokratski karakter". „Očekivanja korisnih promjena u ruskom društvu, tipična za studente tog vremena [kraj 19. - početak 20. stoljeća“, bilježi A.E. Ivanov. V.E. Baghdasaryan je siguran da je "odlazak studenata u revoluciju bio manifestacija krize mladenačke socijalizacije". “Profesori, kao i značajan dio takozvanog obrazovanog društva [zapravo, inteligencije], odgajaju mlađu generaciju, ukratko, revolucionarni duh”, s ogorčenjem konstatuje profesor N.P. Bogolepov. „Rast studentskog pokreta doveo je do snažnog impulsa za samospoznajom među studentima sveučilišta“, piše Yu.D. Margolis, “što se društva tiče, u ovo doba studentski plavi pojas bio je patent za povjerenje”, naglašava S. Svatikov.

Iz ove raznolikosti upečatljivih karakteristika postaje jasno samo da su glavne značajke studentskog zbora bile njegova raznolikost i heterogenost. Koje su neotuđive osobine ruskog studenta s kraja 19. - početka 20. stoljeća?

Formulirali smo sljedećih deset karakterističnih značajki: zajedništvo i solidarnost; želja za razvojem ideala i normi ponašanja; prijelaz i heterogenost; demokracija; tražite sebe; korporativizam; vlastite ideje o budućnosti; stanje političkih stavova; predanost određenim idejama i, konačno, interakcija s društvom.

Odabrane osobine učenika različito shvaćaju historiografija i autori izvora: neke bilježe samo autori određenog doba, druge prihvaća većina, mnoge se pokazuju kontroverznima. Razmotrimo ih uzastopno.

Prvo se osvrnimo na značajke studentskog zbora, shvaćene na sličan način. Svi autori bilježe, prije svega, želju studenata za zajedništvom i solidarnostom (podaci iz „Izvješća moskovske sveučilišne komisije iz 1901. o uzrocima studentskih nemira“, radovi S. Melgunova, S. Svatikova, S. Kassova, P.V. Grishunin, A. M. Feofanov i E. Vishlenkova, R. Galiullina, K. Ilyina). Drugo, uočava se njihova želja da razviju ideale i norme ponašanja koje su slobodu, moral i ideološki život proglašavale idealima (podaci S. Melgunov, “Izvještaj Sudske komisije za 1893/1894”, S. Svatikov, A.E. Ivanov , G.I. Shchetinina, S. Kassov i A.M. Annenkov). Treće, tranzicija i heterogenost studenata koji su izašli iz različitih društvenih slojeva i na sveučilištu transformirali se u nešto, s jedne strane, potpuno novo, as druge strane, zadržavajući tragove izvorne staleške i klasne pripadnosti (podaci od G. B. Sliozberga, V R. Leikina-Svirskaya, A. E. Ivanova, N. G. Georgieve, S. Kassove, V. N. Simonova i A. M. Feofanova). Četvrto, to je demokratska priroda studenata u različitim sferama života (predstavljanja S. Svatikova, V.R. Leikina-Svirskaya, A.E. Ivanova i N.G. Georgieve). I, peto, potraga učenika za sobom (vjerovanja S. Melgunova, B. Frommeta, S. Kassova, Yu.D. Margolisa i N.G. Zavadskog).

Ostalih pet značajki kontroverzno je u tumačenju istraživača. To je, prvo, korporatizam studenata, koji većina ljudi naziva jednom od glavnih obilježja studentskog tijela (R. Vydrin, A.E. Ivanov, S. Kassov, O.A. Vakhterova, P.V. Grishunin, I.V. Zimin i E. Vishlenkova, R. Galiullina, K. Ilyin), dok drugi, naprotiv, pišu o uništenju korporativizma poveljom iz 1884. (podaci iz „Izvješća moskovske sveučilišne komisije iz 1901. o uzrocima studentskih nemira“ i S.I. Mickevicha). Drugo, njihove ideje o budućnosti: neizvjesnost (u tumačenju G.B. Sliozberga i S. Kassova) i povjerenje u promjenu (A.E. Ivanov). Treće, stanje političkih stajališta istraživači ocjenjuju na različite načine. Bili su gotovo jednako podijeljeni u svojim mišljenjima: jedni govore o nesigurnosti i heterogenosti studentskih ideja (R. Vydrin, A. Saltykov, V.B. Elyashevich, M.V. Sabashnikov, S. Kassov, V.N. Simonov i A.M. Annenkov), drugi pišu o političkoj diferencijaciji i aktivnosti (G.B. Sliozberg, V. Lind, G.A. Veselaya, A.E. Ivanov, S.I. Radtsig, N.G. Zavadsky, V.E. Baghdasaryan). Četvrto, predanost ruskih studenata određenim idejama: učimo ili o sklonosti studenata liberalnim idejama (A. Saltykov i Yu.K. Rachkovskaya), ili o njihovom revolucionarnom svjetonazoru (N.I. Khudyakov, G.I. Shchetinina, S. D. Speshkov i N. G. Zavadsky). I, konačno, peto, interakcija studenata i društva također se promatra dvosmisleno: ako većina teži njihovom međusobnom povjerenju (Povjerenstvo Moskovskog sveučilišta iz 1901. o uzrocima studentskih nemira, S.D. Speshkov, B. Frommet, V. Kurbsky , S. Svatikov, G.B. Sliozberg i A.S. Izgoev), zatim ostali pišu o studentima izvan društva (S. Melgunov) ili o nepovjerenju društva prema studentima (u podnescima Pravosudne komisije [student]).

Tako se u izvorima i djelima istraživača pojavljuje slika ruskih studenata s kraja 19. - početka 20. stoljeća.

3. Korelacija koncepata studenata, inteligencije i raznochintsyja

Iznad smo govorili o inteligenciji, njezinim definicijama i karakteristikama, kao io definiciji ruskog studentskog tijela i njegovim svojstvima. Sada razmotrite kako se ti koncepti kombiniraju sa stajališta istraživača iz različitih razdoblja.

Bez obzira na vrijeme nastanka njihovih djela, različiti su autori jednoglasni u ocjenama. S. Svatikov, G.B. Sliozberg, A. Saltykov, N.G. Georgiev, G.I. Shchetinina, N.G. Zavadsky i B.I. Kolonitski.

Neki istraživači posebno naglašavaju da su studenti bili "kvintesencija ruske inteligencije". Takve izjave nalazimo, posebice, u djelima R. Vydrina, A.E. Ivanov i K.B. Sokolova.

Tako smo pokazali kako historiografija ocjenjuje raznočince, inteligenciju i studente, koje se karakteristične značajke ističu u svakom pojedinom slučaju i kako se ti koncepti međusobno kombiniraju. Kako bismo razumjeli odnos između ova tri pojma i razumjeli bit studentskog tijela, taj odnos smo izrazili dijagramom.

Shema 1

Objasnimo ukratko strukturu kruga. Najprije objasnimo uključivanje inteligencije u obrazovanu populaciju samo kao dio. To se objašnjava našim slaganjem s idejama S.G. Stafejev, koji na takav način definira inteligenciju u ruskim stvarnostima. Uvjeren je da „za razliku od zapadnih intelektualaca, za koje je glavni kriterij pripisivanja ovom sloju bio profesionalni mentalni rad, u Rusiji su se ljudi počeli nazivati ​​inteligencijom, koja se prvenstveno razlikovala po dvije karakteristične osobine: želji da se nesebično služe narodu, da se izražavati i štititi svoje interese i nepomirljivo protivljenje političkoj moći. Dakle, u ruskim stvarnostima, uz razinu obrazovanja, jedan od glavnih kriterija za inteligenciju je njezino protivljenje. Nadalje, prema E.K. Wirtshafter, raznochintsy su u potpunosti uključeni u inteligenciju, tk. bili njezin najradikalniji dio. Što se tiče studenata, činilo nam se važnim naglasiti njihovu heterogenost ne samo u društvenom smislu, već iu pogledu uvjerenja. Uostalom, čak je i predrevolucionarni istraživač S. Svatikov naglašavao da je "hegemonija inteligentnog pučana bila toliko jaka u studentima da je njegova pojava zasjenila druge vrste mladeži". Stoga su na dijagramu studenti predstavljeni, s jedne strane, kao dio inteligencije i, sukladno tome, dio raznochintsyja, a s druge strane kao dio obrazovane populacije, t.j. nositelji visokog obrazovanja lojalni vladi.

4. Podrijetlo studentskog zbora (XVIII- PočetakXIXstoljeća)

Odabrani kronološki okvir ovog djela je sredina 19. - početak 20. stoljeća (1860.-1904.), stoga se o vremenu koje je prethodilo ovom razdoblju može govoriti kao o podrijetlu studenata. Na temelju historiografije prikazat ćemo kako su se studenti shvaćali u doba nastanka, te sagledati evoluciju unutar tog procesa, kako bi kasnije, analizirajući studente razdoblja koje smo odabrali, bilo moguće pratiti uzroci i evolucija određenih ideja studenata i njihova percepcija od strane društva, vlasti i samih studenata moskovskog sveučilišta.

Najprije pratimo kvantitativne promjene u broju učenika.

Tablica 5. Promjene u broju studenata u Rusiji (1808.–1894.)

Tablica 6. Promjene u broju studenata na sveučilištima u Moskvi i Sankt Peterburgu (1850.–1894.)

Kakve su promjene u broju studenata u Rusiji? Od 1808. do 1894. broj učenika porastao je sa 150 na 8193 osobe, t.j. 55 puta. Porastao je i broj studenata na Moskovskom sveučilištu: od 1850. do 1894. broj studenata porastao je 4,5 puta (s 821 na 3761 osobu).

Podijelimo vrijeme nastanka na dva razdoblja - 18. stoljeće i početak 19. stoljeća - i razmotrimo ih redom.

18. stoljeće predstavljeno je u historiografiji na sljedeći način. Jedan od predrevolucionarnih istraživača studentskog pokreta naglašava u ovo vrijeme činjenicu da „sveučilišno obrazovanje, dostupno samo jednom plemstvu, nije otvaralo studentima osobito primamljive izglede, jer. uvjeti kmetskog režima ometali su svaki kulturni pothvat.

Moderni autori detaljno pripovijedaju o vremenu rođenja ruskih sveučilišta. U knjizi „Visoko obrazovanje u Rusiji. Pregled povijesti do 1917.“ navodi se da su „sve vrste i vrste visokih učilišta stvorene na inicijativu države i o državnom trošku“ , pa je stoga „država ometala svako očitovanje javnih ciljeva ako su to činili ne slijediti pragmatične zadatke". V.A. Zmeev napominje da su "sveučilišta počela stvarno utjecati na promjene u društvenom klasnom sastavu stanovništva odjeće sv."

S obzirom na početak 19. stoljeća, zbirka "Visoko obrazovanje u Rusiji ..." na sljedeći način karakterizira promjene u vladinoj politici u području obrazovanja. “Autonomija i autoritarnost su se mijenjali; priznavanje intrinzične vrijednosti za visoko obrazovanje davalo se s poteškoćama kako u sferi vlasti tako iu društvu koje se polako razvija.

prijepodne Annenkov se detaljno zadržava na karakteristikama studenata tog razdoblja. On piše da je „početkom 19.st. mladi ljudi koji su ušli na sveučilište vidjeli su to kao glavno sredstvo za ostvarivanje svojih sposobnosti i želja", napominjući da je "većina studenata studirala voljno i ozbiljno", međutim, uz svu "žeđ za znanjem", opća obrazovna razina studenti su ostali niski zbog prilično niske kvalifikacije nastavnog osoblja i nesavršenih oblika obrazovanja”. Govoreći o životu učenika Moskovskog sveučilišta, navodi da su studenti rado i puno čitali, a "posebno su bile popularne knjige i časopisi zabranjeni službenom cenzurom", kazalište je bilo i vid razonode. “Kao osebujnost u studentskom okruženju prve trećine 19. stoljeća. može se izdvojiti sloboda mišljenja i govora”, zaključuje istraživač. Temu studentskog života nastavlja N.V. Makarov, ističući da su se "studenti Moskovskog sveučilišta odlikovali čestim posjećivanjem konoba kojih je Moskva imala dovoljno". Uz kazalište, prema njezinom mišljenju, “karakteristično obilježje studentskog života u prvoj polovici 19. stoljeća bila su studentska “druženja”. Mladi su se neformalno okupljali, raspravljali o sveučilišnom životu, profesorima i raznim pitanjima ruskog života. Na tim "druženjima" bilo je povremeno opijanja. Općenito, “studenti prvih sveučilišta nisu se odlikovali dobrim manirama”, zaključuje istraživač. E. Vishlenkov, R. Galiullina i K. Ilyin dovršavaju karakterizaciju učenika s početka 19. stoljeća. Ističu činjenicu da je "1830-ih ruski student stekao jasne identifikacijske oznake", postao obrazovaniji i stariji.

Bilješke

1. Frommet B. Esej o povijesti studenata u Rusiji. SPb., 1912. S. 27.

2. Svatikov S. Studenti prije i sada // Put studenata. sub. članaka. Privatno prikupljanje prihoda u fond Moskovskog studentskog doma. M., 1916. S. 1–19 (dalje: Svatikov S. Studenti prije i sada...).

3. Wirtshafter E.K. Društvene strukture: raznočinci u Ruskom Carstvu. Po. s engleskog. T.P. Zabava. Ed. A.B. Kamensky. M.: Logos, 2002 (u daljnjem tekstu: Wirtshafter E.K. ).

4. Leikina-Svirskaya V.R. Inteligencija u Rusiji u drugoj polovici 19. stoljeća. Moskva. 1971. S. 25 (dalje: Leikina-Svirskaya V.R. Inteligencija u Rusiji u drugoj polovici 19. stoljeća ...).

5. Stafeev S.G. Ruska inteligencija i njezina uloga u društvenom pokretu (druga polovica 19. stoljeća) // Čovjek, kultura, društvo: međusveučilište. sub. znanstvenim tr. / Uredništvo: N.V. Dulin (odgovorni urednik) i drugi / VolgGTU. Volgograd, 2005. Br. 2. str. 67–76. (Unaprijediti: Stafeev S.G. Ruska inteligencija i njena uloga u društvenom pokretu (druga polovica 19. stoljeća) ...).

6. Bocharov V.V. Inteligencija i nasilje: socioantropološki aspekt // Antropologija nasilja. RAN. Institut za etnologiju i antropologiju. Miklouho-Maclay. Muzej antropologije i etnografije. Petra Velikog (Kunstkamera). Državno sveučilište u Sankt Peterburgu. Rep. Ed. V.V. Bocharov, V.A. Tiškov. Sankt Peterburg: Nauka, 2001., str. 39–85 (dalje: Bocharov V.V. Inteligencija i nasilje: socio-antropološki aspekt…).

7. Ščerbakova E.I. Raznochinnaya inteligencija 60-ih godina XIX stoljeća kao potencijalni protivnik političkih detektiva // Povijesna čitanja o Lubjanki. Ruske specijalne službe na prijelazu epohe: kraj 19. stoljeća - 1922. Moskva, Veliki Novgorod, 1999., str. 48–55 (dalje: Ščerbakova E.I. Raznochinskaya inteligencija 60-ih godina XIX stoljeća kao potencijalni protivnik političkih detektivskih agencija ...).

8. Sukhotina L.G. Ruska inteligencija i društvena misao. Izdavačka kuća Sveučilišta Tomsk, 2008. (u daljnjem tekstu: Sukhotina L.G. ).

9. Ibid. S. 14.

10. Sokolov K.B. Ruska inteligencija 18. - ranog 20. stoljeća: slika svijeta i svakodnevnog života. SPb., 2007. (u daljnjem tekstu: Sokolov K.B. ).

11. Bocharov V.V. Inteligencija i nasilje: socio-antropološki aspekt…

12. Kolonitsky B.I. Inteligencija krajem 19. - početkom 20. stoljeća: samosvijest suvremenika i istraživački pristupi // Iz povijesti ruske inteligencije. Zbornik materijala i članaka posvećen 100. obljetnici rođenja V.R. Leikina-Svirskaya. SPb., 2003. S. 181–201 (u daljnjem tekstu: Kolonitsky B.I. Inteligencija krajem 19. - početkom 20. stoljeća: samosvijest i istraživački pristupi suvremenika...).

13. Živov V. Rubna kultura u Rusiji i rađanje inteligencije. // Nova književna revija. 1999. broj 37 (u daljnjem tekstu: Živov V. Marginalna kultura u Rusiji i rađanje inteligencije…).

14. Leikina-Svirskaya V.R. Inteligencija u Rusiji u drugoj polovini 19. stoljeća ...

15. Povijest Moskovskog sveučilišta. Svezak I. Rep. izd. M.N. Tihomirov. M., 1955.

16. Maslin A.N. Materijalizam i revolucionarno-demokratska ideologija u Rusiji 60-ih godina XIX stoljeća. M., 1960.

17. Struve P.B. Inteligencija i revolucija (1909.) // Ruski izvori moderne društvene filozofije. Inteligencija. Vlast. Narod. M., 1993. S. 190–204 (u daljnjem tekstu: Struve P.B. Inteligencija i revolucija...).

18. Ilyin I.A. O ruskoj inteligenciji (1927.) // Ruski izvori moderne društvene filozofije. Inteligencija. Vlast. Narod. M., 1993. S. 275–281 (u daljnjem tekstu: Ilyin I.A. O ruskoj inteligenciji ...).

19. Novgorodtsev P.I. O putevima i zadaćama ruske inteligencije (1918) // Ruski izvori moderne društvene filozofije. Inteligencija. Vlast. Narod. M., 1993. S. 225–241 (u daljnjem tekstu: Novgorodtsev P.I. O putevima i zadaćama ruske inteligencije ...).

20. Ščerbakova E.I. Etika revolucionarnog djelovanja (60-te godine 19. stoljeća). Sažetak za stupanj kandidata povijesnih znanosti. M., 1996. (u daljnjem tekstu: Ščerbakova E.I. Etika revolucionarnog djelovanja (60-te godine XIX stoljeća) ...).

21. Wirtshafter E.K. Društvene strukture: Raznočinci u Ruskom Carstvu...

22. Usmanov S.M. Beznadni snovi. Ruska inteligencija između Istoka i Zapada u drugoj polovici 19. - početkom 20. stoljeća. Ivanovo, 1998. (dalje: Usmanov S.M. Beznadni snovi. Ruska inteligencija između Istoka i Zapada u drugoj polovici 19. - početkom 20. stoljeća ...).

23. Sukhotina L.G. Ruska inteligencija i društvena misao...

24. Sokolov K.B. Ruska inteligencija 18. - ranog 20. stoljeća: slika svijeta i svakodnevnog života ...

25. Živov V. Rubna kultura u Rusiji i rađanje inteligencije ... S. 39.

26. Struve P.B.

27. Ščerbakova E.I.

28. Novgorodtsev P.I. O putevima i zadaćama ruske inteligencije ... S. 237.

29. Struve P.B. Inteligencija i revolucija ... S. 192.

30. Ilyin I.A. O ruskoj inteligenciji ... S. 277.

31. Wirtshafter E.K. Društvene strukture: Raznočinci u Ruskom Carstvu...

32. Sukhotina L.G. Ruska inteligencija i društvena misao ... S. 14.

33. Ščerbakova E.I. Etika revolucionarnog djelovanja (60-te godine XIX stoljeća) ... S. 53.

34. Usmanov S.M. Beznadni snovi. Ruska inteligencija između Istoka i Zapada u drugoj polovici 19. - početkom 20. stoljeća ... S. 5.

35. Ilyin I.A. O ruskoj inteligenciji...

36. Sukhotina L.G. Ruska inteligencija i društvena misao...

37. Ščerbakova E.I. Etika revolucionarnog djelovanja (60-te godine XIX stoljeća) ... S. 53.

38. Schwartz E.L. Obično čudo: predstave, bajke. Moskva: Eksmo. 2011., str. 559–560.

39. Sokolov K.B. Ruska inteligencija 18. - ranog 20. stoljeća: slika svijeta i svakodnevnog života ... S. 38.

40. Ibid. S. 39.

41. Dahl V. Objašnjavajući rječnik živog velikoruskog jezika. M., 1956. T. IV. Objašnjavajući rječnik živog velikoruskog jezika Vladimira Dahla. Drugo izdanje, ispravljeno i uvelike prošireno iz autorova rukopisa. Svezak četvrti. SPb., M., 1882. S. 347.

42. Feofanov A.M. Studenti Moskovskog sveučilišta u drugoj polovici 18. - prvoj četvrtini 19. stoljeća. Sažetak za stupanj kandidata povijesnih znanosti. M., 2006. (u daljnjem tekstu: Feofanov A.M. Studenti Moskovskog sveučilišta u drugoj polovici 18. - prvoj četvrtini 19. stoljeća ...).

43. Frommet B. Esej o povijesti studenata u Rusiji ... S. 1.

44. Sliozberg G.B. Predrevolucionarni ruski studenti // U spomen na ruske studente. Pariz, 1934., str. 82–95 (dalje: Sliozberg G.B. Predrevolucionarni ruski studenti ...).

45. Ponomareva V.V., Khoroshilova L.B. Sveučilišni Plemićki pansion. 1779–1830 Moskva: Novi kronograf, 2006., str. 63.

46. ​​Popis stanovništva Moskve 1882. godine. Problem. II. Stanovništvo i zanimanja. M .: Gradska tiskara, 1885 (dalje: Popis stanovništva Moskve 1882. Broj II. Stanovništvo i zanimanja ...).

47. Ibid. S. 77.

48. Ibid. S. 77.

49. Popis stanovništva Moskve 1902. godine. Dio I. Stanovništvo. Problem. 1. Stanovništvo prema spolu, dobi, mjestu podrijetla, duljini boravka u Moskvi, bračnom statusu, posjedima, pismenosti i stupnju obrazovanja. Publikacija Statističkog odjela Moskovskog gradskog vijeća. M., 1904. (dalje: Popis stanovništva Moskve 1902. Dio I. Stanovništvo. Broj 1. Stanovništvo prema spolu, dobi, polju, duljini boravka u Moskvi, bračnom stanju, posjedima, pismenosti i stupnju obrazovanja ...).

50. Ibid. S. 38.

51. Ibid. S. 106.

52. Sliozberg G.B. Predrevolucionarni ruski studenti ... S. 82.

53. KassowS.D. Studenti, profesori i država u carskoj Rusiji. L.: University of California Press, 1989. str. 54 (u daljnjem tekstu: Kassow S.D. Studenti, profesori i država u carskoj Rusiji...).

54. Ibid. str. 48–49.

55. Annenkov A.M. Ruski studenti u prvoj trećini 19. stoljeća u memoarima suvremenika // Kultura povijesnog pamćenja. Zbornik radova sa znanstvenog skupa (19.–22. rujna 2011.). Petrozavodsk, 2002., str. 106–113. S. 112 (dalje: Annenkov A.M. Ruski studenti u prvoj trećini 19. stoljeća u sjećanjima suvremenika...).

56. Sliozberg G.B.

57. Leikina-Svirskaya V.R.

58. Ivanov A.E. Studentska korporacija Rusije krajem 19. - početkom 20. stoljeća: iskustvo kulturne i političke samoorganizacije. M., 2004. S. 288 (u daljnjem tekstu: Ivanov A.E. Studentska korporacija Rusije krajem XIX - početkom XX stoljeća: iskustvo kulturne i političke samoorganizacije ...).

59. Bagdasaryan V.E. Motivi devijantnog ponašanja učenika krajem 19. - početkom 20. stoljeća. // Ruski studenti: uvjeti života i života (XVIII-XXI stoljeće). Sveruski znanstveni skup. Zbornici znanstvenih članaka. M., 2004. S. 83 (u daljnjem tekstu: Bagdasaryan V.E. Motivi devijantnog ponašanja učenika krajem 19. - početkom 20. stoljeća. // Ruski studenti: uvjeti života i života (XVIII-XXI stoljeće) ...).

60. Iz bilješki profesora N.P. Bogolepov. Stranica iz života Moskovskog sveučilišta. M., 1911. P. 55 (dalje: Iz bilješki profesora N.P. Bogolepova. Stranica iz života Moskovskog sveučilišta ...).

61. Margolis Yu.D. Studentski popisi u Rusiji 1872–1912 // Srednjovjekovna i nova Rusija. Zbornik znanstvenih članaka. Uz 60. obljetnicu prof. I JA. Frojanova. SPb., 1996. S. 658 (u daljnjem tekstu: Margolis Yu.D. Studentski popisi u Rusiji 1872–1912…).

62. Svatikov S.

63. Građa o sveučilišnoj problematici. Problem. 2. Izvještaj komisije Moskovskog sveučilišta 1901. o uzrocima studentskih nemira. Stuttgart, 1904. P. 59 (dalje: Materijali o sveučilišnoj problematici. Broj 2. Izvještaj komisije Moskovskog sveučilišta 1901. o uzrocima studentskih nemira...).

64. Melgunov C. Studentske organizacije 80-90-ih godina na Moskovskom sveučilištu (prema arhivskim podacima). M., 1908. S. 3 (dalje: Melgunov C. Studentske organizacije 80-90-ih godina na Moskovskom sveučilištu (prema arhivskim podacima) ...).

65. Svatikov S.

66. KassowS.D. Studenti, profesori i država u carskoj Rusiji... str. 22.

67. Grishunin P.V. Studenti velegradskih sveučilišta: strukture svakodnevnog života. 1820–1880 Sažetak za stupanj kandidata povijesnih znanosti. SPb., 2005. S. 18 (u daljnjem tekstu: Grishunin P.V. Studenti velegradskih sveučilišta: strukture svakodnevnog života. 1820–1880...).

68. Feofanov A.M. Studenti Moskovskog sveučilišta u drugoj polovici 18. - prvoj četvrtini 19. stoljeća ... P. 25–26.

69. ruski profesori. Sveučilišni korporativizam ili profesionalna solidarnost. M.: NLO, 2012. S. 59 (dalje: Vishlenkova E., Galiullina R., Ilyina K. ruski profesori. Sveučilišni korporativizam ili profesionalna solidarnost...).

70. Melgunov C. Iz povijesti studentskih društava na ruskim sveučilištima. M., 1904. S. 1 (dalje: Melgunov C. Iz povijesti studentskih društava na ruskim sveučilištima...).

71. Izvješće sudskog povjerenstva za 1893./1894. // Iz bilješki profesora N.P. Bogolepov. Stranica iz života Moskovskog sveučilišta. M., 1911. S. 109.

72. Svatikov S. Učenici prije i sada ... S. 10.

73. Ivanov A.E. Ruski studenti uoči prve ruske revolucije. Društveno-politički izgled // Revolucionarni pokret demokratske inteligencije Rusije u razdoblju imperijalizma. Zbornik znanstvenih radova. M., 1984. S. 123 (dalje: Ivanov A.E. Ruski studenti uoči prve ruske revolucije. Društveno-politički izgled ...).

74. Shchetinina G.I. Studenti i revolucionarni pokret u Rusiji. Posljednja četvrtina 19. stoljeća Sažetak za zvanje doktora povijesnih znanosti. M., 1988. S. 42 (u daljnjem tekstu: Shchetinina G.I. Studenti i revolucionarni pokret u Rusiji. Posljednja četvrtina 19. stoljeća...).

75. KassowS.D. Studenti, profesori i država u carskoj Rusiji... str. 52.

76. Annenkov A.M.

77. Sliozberg G.B. Predrevolucionarni ruski studenti ... S. 94.

78. Leikina-Svirskaya V.R. Inteligencija u Rusiji u drugoj polovini 19. stoljeća ... S. 27.

79. Ivanov A.E. Sveučilišna politika autokracije uoči prve ruske revolucije 1899–1904. Sažetak za stupanj kandidata povijesnih znanosti. M., 1975. S. 14 (u daljnjem tekstu: Ivanov A.E. Sveučilišna politika autokracije uoči prve ruske revolucije 1899-1904...).

80. Georgieva N.G. U I. Lenjin o mjestu studenata u buržoasko-demokratskoj revoluciji // Intelligentsia and revolution. XX. stoljeće. Rep. izd. d.h.s. K.V. Gusev. M., 1985. S. 90 (dalje: Georgieva N.G. U I. Lenjin o mjestu studenata u buržoasko-demokratskoj revoluciji...).

81. KassowS.D. Studenti, profesori i država u carskoj Rusiji. str. 401.

82. Simonov V.N. Učenici Moskovskog sveučilišta aktivni su sudionici političkog pokreta krajem 19. - danas. 20. stoljeće Sažetak za stupanj kandidata povijesnih znanosti. M., 1995. S. 13 (u daljnjem tekstu: Simonov V.N. Učenici Moskovskog sveučilišta aktivni su sudionici političkog pokreta krajem 19. - danas. XX stoljeće...).

83. Feofanov A.M. Studenti Moskovskog sveučilišta u drugoj polovici 18. - prvoj četvrtini 19. stoljeća ... str. 25.

84. Svatikov S. Učenici prije i sada ... S. 15.

85. Leikina-Svirskaya V.R. Inteligencija u Rusiji u drugoj polovini 19. stoljeća ... S. 27.

86. Ivanov A.E. Sveučilišna politika autokracije uoči prve ruske revolucije 1899-1904... Str. 13; Ivanov A.E. Ruski studenti uoči prve ruske revolucije. Društveno-politički izgled ... S. 113.

87. Georgieva N.G. U I. Lenjin o mjestu studenata u buržoasko-demokratskoj revoluciji ... S. 91.

88. Melgunov C. Studentske organizacije 80-90-ih godina na Moskovskom sveučilištu (prema arhivskim podacima) ... S. 103.

89. Frommet B. Esej o povijesti studenata u Rusiji ... S. 58.

90. KassowS.D. Studenti, profesori i država u carskoj Rusiji... str. 399.

91. Margolis Yu.D. Studentski popisi u Rusiji 1872-1912 ... S. 658.

92. Zavadsky N.G. Studentski zbor i političke stranke 1901–1914 SPb., 1998. S. 31 (u daljnjem tekstu: Zavadsky N.G. Studenti i političke stranke 1901-1914...).

93. Vydrin R. Vrhunci studentskog pokreta u Rusiji. M., 1908. S. 28 (dalje: Vydrin R. Glavne točke studentskog pokreta u Rusiji ...).

94. Ivanov A.E. Ruski studenti uoči prve ruske revolucije. Društveno-politički izgled ... S. 123; Ivanov A.E. Studentska korporacija Rusije krajem XIX - početkom XX stoljeća: iskustvo kulturne i političke samoorganizacije ... S. 389.

95. KassowS.D. Studenti, profesori i država u carskoj Rusiji... str. 54.

96. Vakhterova O.A. Studenti i autoriteti u Rusiji u drugoj polovici 19. - početkom 20. stoljeća // Moć i društvo. Međusveučilišni zbornik znanstvenih radova. SPb., 2000. S. 60.

97. Grishunin P.V. Studenti velegradskih sveučilišta: strukture svakodnevnog života. 1820–1880... S. 17.

98. Zimin I.V. Studentska uniforma i značke u Rusiji u 19. - ranom 20. stoljeću // Činjenice i verzije. Povijesni i kulturni almanah. Knjiga. IV. Metodologija. Simbolizam. Semantika. SPb., 2005. str. 112 (u daljnjem tekstu: Zimin I.V. Studentska uniforma i značke u Rusiji 19. - početkom 20. stoljeća...).

99. Građa o sveučilišnoj problematici. Problem. 2. Izvještaj komisije Moskovskog sveučilišta 1901. o uzrocima studentskih nemira ... S. 13.

100. Mitskevič S.I. Bilješke javnog liječnika. 1888–1918 M.-L., 1941. S. 7.

101. Sliozberg G.B. Predrevolucionarni ruski studenti ... S. 83.

102. KassowS.D. Studenti, profesori i država u carskoj Rusiji... str. 403.

103. Ivanov A.E. Studentska korporacija Rusije krajem XIX - početkom XX stoljeća: iskustvo kulturne i političke samoorganizacije ... S. 288.

104. Vydrin R. Glavne točke studentskog pokreta u Rusiji ... S. 14.

105. Saltykov A. Moskovsko sveučilište 1890–1895 // U spomen ruskih studenata. Pariz, 1934., str. 96 (dalje: Saltykov A. Moskovsko sveučilište 1890-1895...).

106. Elyashevich V.B. Iz sjećanja starog moskovskog studenta (1892–1896) // U spomen ruskih studenata. Pariz, 1934., str. 107 (dalje: Elyashevich V.B. Iz memoara starog moskovskog studenta (1892-1896) ...).

107. Sabašnjikov M.V. Memoari // Moskovsko sveučilište u memoarima suvremenika (1755-1917). M., 1989. S. 580 (u daljnjem tekstu: Sabašnjikov M.V. Sjećanja…).

108. KassowS.D. Studenti, profesori i država u carskoj Rusiji... str. 196.

109. Simonov V.N. Učenici Moskovskog sveučilišta aktivni su sudionici političkog pokreta krajem 19. - danas. XX. stoljeće ... S. 22.

110. Annenkov A.M. Ruski studenti u prvoj trećini 19. stoljeća u memoarima suvremenika ... S. 112.

111. Sliozberg G.B. Predrevolucionarni ruski studenti ... S. 84.

112. Lind W. Sjećanja na moj život. Moskovsko sveučilište ... S. 250.

113. Veselaja G.A. Masovni javni nastupi moskovskih studenata krajem XIX - početkom XX stoljeća. (1896–1904). Sažetak za stupanj kandidata povijesnih znanosti. M., 1974. S. 11.

114. Ivanov A.E. Ruski studenti uoči prve ruske revolucije. Društveno-politički izgled ... S. 121.

115. Radtsig S.I. Stranice iz sjećanja ... S. 597.

116. Zavadsky N.G. Studenti i političke stranke 1901-1914... S. 37.

117. Bagdasaryan V.E. Motivi devijantnog ponašanja učenika krajem XIX - početkom XX stoljeća ... S. 83.

118. Saltykov A.

119. Rachkovskaya Yu.K. Peterburški i moskovski studenti u svjetlu autora liberalnog trenda (kraj 19. - početak 20. stoljeća). Sažetak za stupanj kandidata povijesnih znanosti. SPb., 1999. S. 17.

120. Khudyakov N.I. Bilješke Karakozova. Moskovsko sveučilište (1859–1860) ... S. 438.

121. Shchetinina G.I. Studenti i revolucionarni pokret u Rusiji. Posljednja četvrtina 19. stoljeća ... S. 35.

122. Speškov S.D. Bilješka koju je u ime ministra narodne prosvjete sastavio član Vijeća, tajni savjetnik Speškov, o raznim organizacijama među studentima i studentima u raznim obrazovnim ustanovama ... Str. 19.

123. Zavadsky N.G. Studenti i političke stranke 1901.-1914. ... S. 37

124. Materijali o sveučilišnom pitanju. Problem. 2. Izvještaj komisije Moskovskog sveučilišta 1901. o uzrocima studentskih nemira ... S. 23

125. Speškov S.D. Bilješka koju je u ime ministra narodnog obrazovanja sastavio član Vijeća, tajni savjetnik Speškov, o raznim organizacijama među studentima i studentima u raznim obrazovnim ustanovama ... Str. 17.

126. Frommet B. Esej o povijesti studenata u Rusiji ... S. 29.

127. Kurbsky V. Ogledi o studentskom životu (iz dnevnika bivšeg studenta) ... S. 53.

128. Svatikov S. Učenici prije i sada ... S. 15.

129. Sliozberg G.B. Predrevolucionarni ruski studenti ... S. 94.

130. S. 205 [Prema: Izgoev A.S. O inteligentnoj mladosti (Bilješke o njenom načinu života i raspoloženjima) // Prekretnice. Iz dubine. M., 1991, S. 112].

131. Melgunov C. Studentske organizacije 80-90-ih godina na Moskovskom sveučilištu (prema arhivskim podacima) ... S. 88.

132. Izvještaj sudbene komisije za 1893/1894 ... S. 131.

133. Zavadsky N.G. Studenti i političke stranke 1901-1914 ... S. 161.

134. Svatikov S. Učenici prije i sada ... S. 15.

135. Sliozberg G.B. Predrevolucionarni ruski studenti ... S. 94.

136. Saltykov A. Moskovsko sveučilište 1890-1895... S. 96.

137. Georgieva N.G. U I. Lenjin o mjestu studenata u buržoasko-demokratskoj revoluciji ... S. 90.

138. Shchetinina G.I. Studenti i revolucionarni pokret u Rusiji. Posljednja četvrtina 19. stoljeća ... S. 41.

139. Zavadsky N.G. Studenti i političke stranke 1901.–1914.... str. 9.

140. Kolonitsky B.I. Inteligencija krajem 19. - početkom 20. stoljeća: samosvijest i istraživački pristupi suvremenika ... S. 188.

141. Sokolov K.B. Ruska inteligencija 18. - ranog 20. stoljeća: slika svijeta i svakodnevnog života ... [Prema: Izgoev A.S. O inteligentnoj mladosti (Bilješke o njenom načinu života i raspoloženjima) // Prekretnice. Iz dubine. M., 1991.].

142. Vydrin R. Vrhunci studentskog pokreta u Rusiji ... S. 42.

143. Ivanov A.E. Studentska korporacija Rusije krajem XIX - početkom XX stoljeća: iskustvo kulturne i političke samoorganizacije ... S. 286.

144. Sokolov K.B. Ruska inteligencija 18. - ranog 20. stoljeća: slika svijeta i svakodnevnog života ...

145. Stafeev S.G. Ruska inteligencija i njezina uloga u društvenom pokretu (druga polovica 19. stoljeća) ... S. 67 [Za: Povijest Rusije u pitanjima i odgovorima. Rostov na Donu, 1999, str. 303].

146. Svatikov S. Učenici prije i sada ... S. 15.

147. Chinenny A., Stoyan T. Studenti ruskih sveučilišta (XIX stoljeće) // Visoko obrazovanje u Rusiji. Znanstveno-pedagoški časopis Ministarstva općeg i strukovnog obrazovanja Ruske Federacije. 1999. br. 5. str. 141 [Prema: Brockhaus F.A., Efron I.A. Enciklopedijski rječnik T. XXXIV. SPb., 1899. S. 754] (dalje: Chinenny A., Stoyan T. Studenti ruskih sveučilišta (XIX stoljeće)…).

148. Ibid. P. 142 [S. 142 - Autor: Visoko obrazovanje u Rusiji. Ogled povijesti do 1917. NII VO. M., 1995. S. 117].

149. Vydrin R. Glavne točke studentskog pokreta u Rusiji ... S. 11.

150. Visoko obrazovanje u Rusiji. Nacrt povijesti do 1917. godine. Ed. prof. V G. Kinelev. M., 1995. S. 260 (dalje: Visoko obrazovanje u Rusiji. Pregled povijesti do 1917. Uredio prof. V. G. Kinelev ...).

151. Ibid. S. 260.

152. Zmeev V.A. Ruski studenti XVIII stoljeća // Ruski studenti na prijelazu stoljeća. Materijali Sveruskog studentskog foruma. Ed. Yu.V. Kovrižinykh, G.V. Kuprijanova. Znanstvena urednica T.E. Petrov. M., 2001. S. 5.

153. Ibid. S. 16.

154. Visoko obrazovanje u Rusiji. Nacrt povijesti do 1917. godine. Ed. prof. V G. Kinelev ... S. 261.

155. Annenkov A.M. Ruski studenti u prvoj trećini 19. stoljeća u memoarima suvremenika ... S. 107.

156. Ibid. S. 108.

157. Ibid. S. 109.

158. Ibid. S. 111.

159. Ibid. S. 112.

160. Makarova N.V. Studenti u 19. stoljeću: život i običaji // Ruski studenti: uvjeti života i života (XVIII-XXI st.). Sveruski znanstveni skup. Zbornici znanstvenih članaka. M., 2004. S. 61 (u daljnjem tekstu: Makarova N.V. Studenti u 19. stoljeću: život i običaji ...).

Prvi sukob nastao je zbog policijske brutalnosti prema studentima Sveučilišta u St. Studenti su tražili nepovredivost osobe, objavu svih mjera koje se na njih odnose, ukidanje starog zakona o pozivu protjeranih studenata u vojsku. Rektor sveučilišta odgovorio im je da "rajske ptice, kojima se daje sve što traže, ne žive u našem podneblju" Solomonov V.A. O sudjelovanju moskovskih studenata u prvom sveruskom studentskom štrajku 1899. // Bilten Moskve Državno sveučilište. Serija 8: Povijest. 1994. br. 2. Studenti su organizirali demonstraciju u blizini Kazanske katedrale. Podržao ih je štrajk 25.000 radnika. Sveučilište je zatvoreno, svi studenti izbačeni. Nakon otvaranja sveučilišta, 2181 student od 2425 primljen je natrag.

Nikola II je osudio studente, rekavši da trebaju učiti, a ne demonstrirati. Fermentacija nije jenjavala i 14. siječnja 1901. bivši student Karpovich P.V. izvršio atentat na ministra obrazovanja prof. Bogolepova N.P. Ovaj besmisleni zločin, s oduševljenjem prihvaćen od strane studenata, otvorio je niz terorističkih akata revolucionarnih snaga i odgovor vlasti. Nakon ovih događaja značajan dio studenata postao je opozicija carskom režimu. Godine 1902. održan je podzemni studentski kongres s žestokim raspravama između socijalrevolucionara i liberala Engel G., Gorokhov V. Iz povijesti studentskog pokreta. 1899-1906. M., 1908. Manji dio studenata ekstremista otišao je u teror, u militantnu organizaciju socijalista-revolucionara. Nakon 5 godina, u sveučilišnim gradovima židovske pale naseljenosti - Kijevu, Odesi, Nižinu, židovski studenti postali su glavna eksplozivna snaga. U revolucionarnim previranjima ovih gradova, osobito nakon Manifesta od 17. listopada 1905., aktivno su sudjelovali, koji su mu, kako su tvrdili pravaši, "kičma". Velike ideje, uključujući i one socijalističke, šire se na transnacionalan način, poput vjerskih, pacifističkih, feminističkih i drugih pokreta.

Početkom 20. stoljeća glavni razred su postali studenti koji su bili nezadovoljni stanjem u zemlji. Naravno, marginalni slojevi društva doživjeli su najveće ugnjetavanje, ali upravo su studenti bili akumulator društvenih nemira, među njegovim najintelektualnijim dijelom su odlazili marksistički osjećaji, misli o nadolazećoj revoluciji, totalnoj promjeni društva. . Mislim da će se itko složiti da radnici jedva da su bili upoznati s filozofskim i političkim stavovima kako domaćih tako i zapadnih mislilaca. I samo među studentima i intelektualcima imali su ogromnu popularnost.

Materijalni i životni uvjeti studentskog života u Rusiji krajem 19. stoljeća.

Studentski život tog vremena zaslužuje posebnu pozornost.

Student i posao nisu nova tema za Rusiju. Zauzela je istaknuto mjesto u fikciji prošlosti: polusiromašna, napola izgladnjela, uvijek traži mjesto učiteljice ili učiteljice, živi od vode do kruha - ovako je tipičan student druge polovice 19. stoljeća pred nama se pojavljuje Ivanov P. Studenti u Moskvi. Gen. Moral. Vrste (Eseji). M., 1903.. Student Sveučilišta u Sankt Peterburgu, Raskoljnikov, nerezident, "iz plemstva", koji je došao iz malog grada u R-th provinciji, "bio je tako loše odjeven da je drugačiji, čak i poznatu osobu, bilo bi sram izaći u takvom rasulu na ulici" Raskoljnikov je studentski život osiguravao novčanim transferima njegove majke (majka mu je davala 15 rubalja od svoje mirovine od 120 rubalja, i to neredovito) i podukama. Takav je i njegov prijatelj, učenik Razumikhin, koji za nastavu zarađuje satovima ili prijevodima sa stranih jezika. Dokle god je bilo lekcija, Raskoljnikov se "nekako, ali probijao", izbjegavajući obraćanje lihvarima, iako su kao pomoć služile zalagaonice i lihvarski uredi, gdje se moglo založiti i ponovno založiti neke osobne stvari, do vlastite odjeće. studentima u teškim minutama. Međutim, u vrijeme kada je zločin počinjen, Raskoljnikov je već nekoliko mjeseci napustio sveučilište, "zbog nedostatka nečega za uzdržavanje, te su njegove lekcije i druga sredstva prestala", unatoč činjenici da je marljivo učio i nadmašio mnoge od svojih kolege u znanju (neko je vrijeme i Razumikhin napustio predavanje iz istog razloga). Ubojstvo lihvarke Alene Ivanovne Raskoljnikov uvelike je potaknuto nedostatkom sredstava za život. Moglo bi se pretpostaviti da je tako žalosna financijska situacija studenta, koju opisuje Dostojevski, marginalna i ekstremna pojava. Međutim, okrećući se tetralogiji N.G. Garin-Mikhailovsky, koju je Gorki nazvao "cijeli ep ruskog života", nalazimo u trećem i četvrtom dijelu ("Studenti" i "Inženjeri") gotovo istu sliku. Za većinu učenika, uz roditeljski novac, glavni izvori egzistencije bili su podučavanje, podučavanje, privatni sati, prijevodi, rad kao prepisivač. Većina tih aktivnosti nije imala nikakve veze sa zanimanjima koja su studenti studirali na institutima.

To znači da je ovaj rad pomogao mladima da savladaju svoju buduću profesiju, nije potrebno govoriti. Umjesto toga, učenici su za preživljavanje koristili kulturne resurse koje su naslijedili od svojih obitelji ili stekli tijekom studija u gimnazijama. Ograničenost studentskog tržišta rada dijelom je određena negativnim odnosom prema fizičkom radu. Studenti tog doba - najčešće potječu iz plemenitog okruženja, koji je, unatoč često nailazio na financijsku nelikvidnost, zadržao klasne predrasude: ovi mladi ljudi teško su mogli zamisliti da rade teške fizičke poslove poput utovara i istovara.

U temeljnom djelu A.E. Ivanova, detaljno i iscrpno se razmatra "umjetnost preživljavanja" predrevolucionarnih ruskih studenata. Analizom velikog broja statističkih i povijesnih dokumenata, autor dolazi do zaključka da osim roditeljske pomoći i državnih zajmova i subvencija, humanitarnih društava i zadružnih studentskih organizacija značajan dio njihovih proračunskih prihoda čini i vlastita primanja studenata.

„Značajan dio učenika je radio (stalno, privremeno, povremeno), i to ne samo tijekom obrazovnog procesa, već i tijekom ljetnih praznika.“ U isto vrijeme, već krajem 19. - početkom 20. stoljeća. "zloslutni pratitelj studentske svakodnevice" bila je nezaposlenost Frommet B. R. Ključni momenti u povijesti ruskih studenata // Student Bulletin. 1917. broj 7. 17. veljače.

Najčešće siromašni studenti nisu mogli dobiti profitabilno mjesto. Gotovo nerješiv zadatak bio im je pronaći takav prihod koji ne bi oduzimao puno vremena i osigurao životnu plaću. "Naši drugovi snažno kucaju na pragove redakcija novina, svih vrsta ureda i ureda u potrazi za zaradom, ali obično ovdje ne nalaze posao", napisao je student Sveučilišta Svetog Vladimira u Kijevu. 1903. redakciji kijevskih novina. Studentima u nevolji bilo je teško zaobići svoje "imućnije kolege s dobrim poznanicima", pa stoga i primjerene preporuke, koji su živjeli u najboljim urbanim dijelovima grada, pristojno odjeveni. U Moskvi su, prema P. Ivanovu, poslodavci izbjegavali imati posla s onima koji su živjeli u "studentskom kampu" (Bronny ili "Živoderka", Gruzijci). Posebno su bili stanovnici doma za siromašne studente - zloglasne "Lyapinke" i žitarice "Girsha", kao i stambenih kuća na Bronnayu, koje su bile carstvo hostesa-iznajmljivača koje su živjele na račun stanara - uglavnom studenata. neprijateljski. Potonji su u pravilu skrivali mjesto stanovanja koje ih je kompromitiralo. Tema sekundarnog zapošljavanja studenata praktički nestaje u postrevolucionarnom, sovjetskom razdoblju. Brojni radovi posvećeni su problemima zdravlja mladih i komunističkog odgoja, proučavaju se vrijednosne orijentacije sovjetskih studenata i problemi njihove socijalizacije. Potpuni nedostatak istraživanja materijalne egzistencije studenata navodi na ideju da je politika sovjetske vlasti na području visokog obrazovanja riješila sve te probleme. Ova tema nije reflektirana u literaturi tog razdoblja. U tom smislu simptomatična je priča Jurija Trifonova, koja opisuje život i studij studenata Književnog instituta u prvim poslijeratnim godinama. Većina likova u romanu su bivši veterani. Strastveni su za studije, društvene, komsomolske aktivnosti, rade u studentskom znanstvenom društvu, uspostavljaju veze s radničkom klasom, razotkrivaju neprijateljske, ideološki strane elemente među studentima i nastavnicima, doživljavaju ljubavne veze s novcem. Materijalna diferencijacija među učenicima i, sukladno tome, problemi s njom povezani su samo naznakama. Pritom je, u pravilu, "negativni" junaci očito bolji od "pozitivnih". Dakle, negativni junak Sergej - talentirani egoist - hoda, "gurajući ruke u duboke džepove svog prostranog krznenog kaputa", a Lagutenko, frontalni vojnik, nosi "otrcani kaput" ... Jasno je da uživajući u prvim godinama mira, poslijeratni asketizam doveo je probleme materijalnog blagostanja daleko izvan okvira uistinu važnih i zanimljivih aspekata mirnog života. Međutim, sjećanja bivših učenika različitih sovjetskih generacija otkrivaju nam raznolikiju stvarnost. Zarađivati ​​za život uz stipendiju morali su gotovo svi koji nisu pripadali imućnim slojevima, koji su u sveučilišna središta dolazili iz provincije. Materijalna oskudica, suzdržanost, često ista kao i prethodnika iz predrevolucionarnih vremena, život od ruke do usta bila je njihova svakodnevica. Problemi stanovanja i odjeće nisu bili ništa manje akutni nego prije. Naravno, tržište primjene studentskog rada postupno se širilo. To se dogodilo ne samo u vezi s rastom proizvodnje i razvojem znanstvenog i tehnološkog napretka. Također treba uzeti u obzir da novi društveni slojevi, uvučeni u sferu visokog obrazovanja, više nisu zazirali od nekvalificiranog, fizičkog rada. Dakle, utovar i istovar vagona postaje jedna od najčešćih vrsta zarade među mladim studentima poslijeratnih godina. Obično su radili noću, iskrcavajući vagone s ugljenom i građevinskim materijalom, a ljeti i s povrćem i voćem. Bivši studenti prisjećaju se kako su sa zarađenim novcem "vodili djevojke u koktel barove da nadoknade izgubljeno vrijeme zbog rata". Djevojke - ova povijesno relativno nova kategorija za visoko obrazovanje - radile su mnogo rjeđe. Njihov se proračun sastojao od stipendija i roditeljskog novca.

S početkom kampanje za uređenje djevičanskog zemljišta pojavili su se novi oblici zarade u poznatim studentskim građevinskim ekipama. Tijekom ljetnih praznika učenici su sudjelovali i u berbi na jugu, u geološkim ili arheološkim ekspedicijama. Egzotičnije su vrste epizodne zarade koje se spominju u pričama bivših studenata, kao što su darivanje krvi, igranje prednosti novca s bogatim klijentima (to je posebno bilo uobičajeno na sveučilištima matematičkog profila), sudjelovanje kao ispitanici u raznim medicinskim i psihološkim eksperimenti. Oni koji su posjedovali glazbene instrumente svirali su u jazz sastavima; mnogi su radili kao noćni čuvari, redari, lomači Elfimova N. V. Socijalna pomoć studentima u predrevolucionarnoj Rusiji // Russian Journal of Social Work. 1995. br. 2. Str. 36-38.. U doba totalne nestašice studenti, posebno jezična sveučilišta, nisu se klonili špekulacija... Kvalificirani rad, koji se poklapa sa specijalnošću koja se studira, bio je pristupačniji studentima prestižnih , metropolitan, posebice, humanitarna, jezična sveučilišta, fakulteti Moskovskog državnog sveučilišta. Zarađivali su prevođenjem, novinarstvom, gotovo književnim oblicima aktivnosti (izvještavanje za tisak ili radio, praćenje studentskog života itd.).

Prevalencija zapošljavanja među studentima ovisila je o profilu i statusu sveučilišta. Dakle, u MVTU im. Baumanovi studenti rijetko su radili.

Studentski praznici posebna su tradicija. Tradicije ruskog studentskog veselja razvile su se već početkom 19. stoljeća. Za razliku od ostalih "gozbi", odlikovale su ih slobodoljublje, neka vrsta posebnog domoljublja i sveopće bratstvo. Ne postoji poseban ritual proslave. Svake godine nešto novo. Generacije se mijenjaju, a s njima dolazi i novo shvaćanje studentskih praznika.

Možda najpoznatiji i najstariji praznik je Tatjanin dan (slavi se 25. siječnja, na dan kada je zimska sjednica konačno "zatvorena"). U opisima proslave Tatjanina dana obično se najviše govori o tome koliko se popilo i kako se netko izigrao. Sve je to popraćeno masovnim feštama. Niti jedan mraz neće natjerati učenika da na ovaj značajan dan ostane kod kuće.

A.P. Čehov je u jednom od svojih ranih feljtona iz 1885. napisao o moskovskom studentskom prazniku: „Ove godine se sve pilo, osim rijeke Moskve, a to je bilo zbog činjenice da se smrzla... Bilo je tako zabavno da je jedan studiozan od viška osjećaja okupao se u akumulaciji u kojoj plivaju sterlet..."

Godine 1918. zatvorena je sveučilišna crkva, a u njoj je uređena čitaonica. Praznici "u čast akademske božice" Tatjane su zaustavljeni. Godine 1923. "arhaična i besmislena Tatjana" uočena je u direktivnom redu do Dana proleterskih studenata. No, uspomenu na stari studentski praznik nije bilo moguće potpuno iskorijeniti. U poslijeratnim godinama, moskovski studenti nastavili su, naravno, u kućnim tvrtkama, proslavu Tatjaninog dana. U 1990-ima, zajedno s povratkom nekih carina koje je ukinula revolucija, vratio se Tatjanin dan. Na moskovskom sveučilištu počeli su ga službeno obilježavati, a rektor je čestitao studentima s čašom šampanjca u ruci. Godine 1993. zgrada u kojoj se nalazila sveučilišna crkva predana je Patrijaršiji i sve je opet došlo na svoje mjesto. U novije vrijeme pojavila se nova tradicija: prosvjedi - kako bilježe mnoge novine, u naše se vrijeme ovaj događaj može izjednačiti sa studentskim praznikom.

Iako su se prva sveučilišta u Rusiji pojavila u 18. stoljeću, studenti kao posebna društvena skupina oblikovali su se tek u drugoj polovici 19. stoljeća. Kao što znamo, raznochintsy studenti bili su gotovo potpuno demokratski. Dobroljubov i Černiševski postali su njihovi idoli, njihova ideologija je bio populizam. Tada je bilo moderno čitati "Što učiniti?" i biti materijalist. Možda su prvi prosvjed organizirali studenti Sankt Peterburga, Moskve i Kijeva u ožujku 1861., komemoraciju Poljacima koji su demonstranti ubili carske trupe u Varšavi. "U zimu 1899. dogodio se prvi sveruski studentski štrajk, koji se tada počeo redovito održavati."

U međuvremenu, jedan od čimbenika koji je utjecao na formiranje duhovne i psihološke slike ruskih studenata bilo je kazalište. Kazalište u Rusiji, posebice u Rusiji na kraju 19. stoljeća, a posebno prijestolničko kazalište imalo je ogromnu kulturnu, obrazovnu i društveno-političku ulogu. Veza Moskovskog sveučilišta s kazališnim životom Moskve imala je duge i čvrste temelje. Dovoljno je podsjetiti da je sam nastanak moskovskog javnog kazališta zaslužan upravo sveučilištu, odnosno sveučilišnom studentskom kazalištu, čiji je jedan od osnivača bio poznati ruski književnik, istaknuta sveučilišna osoba M.M. Kheraskov. S godinama je ta veza, posvećena tradicijama, postajala sve višestruka i jača. Moskovsko sveučilište, s jedne strane, i moskovska kazališta, s druge strane, čvrsto su utkana u kulturno tkivo glavnog grada, pretvarajući se s vremenom u javna, kulturna i obrazovna središta, po samoj prirodi svog djelovanja i tradicionalno usko povezana s jedno drugome.

Utjecaj kazališnog života Moskve na formiranje duhovne i psihološke slike studenata Moskovskog sveučilišta. Sam problem se razlaže na niz podproblema. Jer krajem 19. - početkom 20. stoljeća. kazališta su imala i kulturno-obrazovnu i društveno-političku ulogu u životu ruskog društva, pa je prema tome njihov utjecaj na javnost bio i kulturno-prosvjetne i društveno-političke naravi. Ako govorimo o moskovskim studentima, tada su, uz sve navedeno, veliku ulogu odigrale dobrotvorne aktivnosti kazališta, kao i osobni kontakti između kazališnih osoba i studenata Moskovskog sveučilišta. Utjecaj kazališta na studente Moskovskog sveučilišta, naravno, nije bio jednostran. Studenti su činili jedan od najbrojnijih, a što je najvažnije, najaktivniji dio kazališne publike. Sukladno tome, repertoar kazališta, način izvođenja i samu prirodu odnosa s društvom uvelike su određivali upravo zahtjevi studenata. Pitanje osobnih veza niza kazališnih osoba s Moskovskim sveučilištem zaslužuje posebnu pozornost. Poznato je da su mnogi istaknuti glumci, pjevači, skladatelji, redatelji ili stekli sveučilišno obrazovanje ili su aktivno sudjelovali u javnom životu Moskovskog sveučilišta (u dobrotvornim akcijama, u znanstvenim, obrazovnim i kulturnim društvima na sveučilištu, itd.).

Stoga se mogu izvući sljedeći zaključci:

1. Kazališni život u Moskvi imao je ogroman utjecaj na formiranje duhovne i psihološke slike studenata Moskovskog sveučilišta. Na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće. taj se utjecaj u potpunosti i prije svega može nazvati revolucionarnim čimbenikom u duhovnoj povijesti ruskih studenata. I repertoar moskovskih kazališta, i njihova društveno-politička, pa čak i kulturna i obrazovna djelatnost (pokušaji obraćanja masama, naišli su na odlučni odboj autokracije) pridonijeli su rastu oporbenih osjećaja među studentima.

2. Studenti su, kao prvo, najveći i najaktivniji dio kazališne javnosti i, drugo, sila vrlo utjecajna u širokim krugovima ruske inteligencije, zauzvrat najizravnije utjecali na repertoarnu politiku moskovskih kazališta i prirodu javno ponašanje kazališnih osoba.

3. Odnosi Moskovskog sveučilišta s kazalištima glavnog grada nisu bili ograničeni

formalni i neformalni odnosi u području kulturnih, obrazovnih i društveno-političkih djelatnosti. Moskovsko je sveučilište za mnoge kazališne osobe bilo u punom smislu alma mater, a istovremeno je za mnoge studente Moskovskog sveučilišta kazalište postalo mjesto daljnje primjene njihovog talenta, vitalnosti i energije.

Što se tiče odnosa studenata s profesorima, to se može naučiti iz primjera Kazanskog telegrafa, 1900. Ivanov P. Studenti u Moskvi. Gen. Moral. Vrste (Eseji). M., 1903.

“Broj studenata na Kazanskom sveučilištu do 1. siječnja 1900. bio je 823 studenta i 75 redovnih studenata. Prema fakultetima raspoređeni su na sljedeći način: u povijesno-filološkim - 37 osoba, u fizičko-matematičkim znanostima - 179 (u kategoriji matematičkih znanosti - 60 i u kategoriji prirodnih znanosti - 19), u pravnim - 164, au medicinskom - 443 osobe.

Tijekom 1899. godine pravo besplatnog slušanja predavanja uživalo je 169 studenata, što je 15,5% od ukupnog broja studenata.

Blagdanska večera

Dana 5. studenog 1900., na dan osnutka Carskog Kazanskog sveučilišta, njegovi bivši studenti okupili su se u Sankt Peterburgu na prijateljskoj večeri u restoranu Donon's. Na večeri je sudjelovalo oko 20 osoba. Među prisutnima na večeri bili su: senator N.P. Smirnov, najstariji student (razred 1846.) V.V. Pašutin, N.A. Kremljev - bivši rektor Kazanskog sveučilišta, prof. V.A. Lebedev, S.K. Bulich, S.F. Glinka, A.F. Elachich i drugi. Rektoru Kazanskog sveučilišta poslan je telegram: "Bivši studenti Kazanskog sveučilišta, okupili su se na prijateljskoj večeri na prijelazu dva stoljeća, piju za daljnji prosperitet svog rodnog sveučilišta i izraziti uvjerenje da će i u dvadesetom stoljeću njegovi učenici i dalje uvrštavati svoja imena u red svjetila znanosti i poštenih ličnosti na svim poljima javnog života drage Domovine.

Profesori, bliže studentima!

Kako bi se uspostavilo moguće zbližavanje profesorskog i studentskoga mjesta te ispravnije formuliranje sveučilišne nastave, pridaje se pozornost jačanju praktične nastave na svim fakultetima te se dopušta formiranje studentskih, znanstvenih i književnih krugova; ali najcjelishodnija mjera za uspostavljanje željene komunikacije između profesora i studenata je uređenje propisno uređenih studentskih domova, za što je, po najvišem zapovjedništvu, izdvojeno 3.262.000 rubalja iz iznosa Državne riznice.

Moda (demokratska i aristokratska) odigrala je svoju bitnu ulogu u javnom predstavljanju studenata.

Posebno mjesto u svakodnevnoj kulturi učenika imalo je takozvano „seksualno pitanje“. Uz sve svoje misterije i opasnosti, o njoj se žustro raspravljalo u ruskom društvu, osobito nakon prve ruske revolucije. Sfera subkulture mlade inteligencije također je uključivala njezin odnos prema braku (crkvenom i građanskom), obiteljskom životu i rađanju djece.