Rizvan Ibragimov. Tko ste vi, gospodine X? Rizvan Ibragimov: Laži, krivotvorine i falsifikata oruđe su sudaca Poruke Čečenske Republike o narodu Nokhchi

Sud u Groznom proglasio je publicista Rizvana Ibragimova krivim za izazivanje mržnje i neprijateljstva i osudio ga na 2 godine i 6 mjeseci uvjetne kazne. On je već najavio namjeru žalbe na ovu odluku suda.

"Na presudu će se uložiti žalba. Nemam nade u žalbenu instancu... Nadam se samo kasacijskoj instanci (Vrhovnom sudu Ruske Federacije) i ECHR-u. Borit ćemo se", napisao je Rizvan Ibragimov.

Također je izrazio zahvalnost onima koji su ga podržali. "Svima koji su se zabrinuli za mene, podržali, ... došli na suđenje, izražavam iskrenu zahvalnost i uvažavanje... Mislim da će u roku od mjesec dana sud donijeti takvu odluku, na koju ću se također žaliti, ali to će potrajati. U međuvremenu sam odlučan tražiti pravdu pravnim putem. I kako god bilo, glavni zadatak je riješen. Priča o Nokhčiju je pobjegla iz zatvora. Ne može se odgurnuti", Rizvan napisao je Ibragimov.

Povjesničari koje je ranije intervjuirao "Kavkaski čvor" kritični su prema znanstvenoj vrijednosti Ibragimovljevih djela, rekavši da mu je progon publicista od strane vlasti donio veću popularnost od samih njegovih djela, dok su drugi autori u Čečeniji vidjeli "granice onoga što je dopušteno" na primjeru Ibragimova.

Podsjetimo, Rizvan Ibragimov je 25. svibnja rekao da je Vrhovni sud Čečenije vratio na preispitivanje slučaj o priznavanju njegovih knjiga ekstremističkim, dodajući da je postupak u ovom slučaju obustavljen do presude u kaznenom postupku protiv njega.

Vijesti o kršenju ljudskih prava u Čečeniji, napadima čečenskog čelnika Ramzana Kadirova na opoziciju i njegovoj borbi protiv neslaganja u republici objavljuje "Kavkaski čvor" na posebnoj tematskoj stranici

Rizvan Ibragimov: Počinjem postavljati svoju još neobjavljenu knjigu "O Noinom testamentu, Nokhchiju i biblijskom raju" u LiveJournal. Napisana je prije više od tri godine, ali s obzirom na njenu pravosudnu epopeju potrebno je donekle izmijeniti njen tekst kako ga "dobronamjerci" ne bi podveli pod članak o ekstremizmu. Da, i novi materijali i otkrića koja su se dogodila tijekom tog vremena također se moraju odraziti. Objavljivat ću kako poglavlja budu spremna. Nadam se da će objavom posljednjeg poglavlja knjiga spreman za papirnatu objavu. Možda se do tada pojavi sponzor.

Kritika je dobrodošla. Komentari će pomoći da se jasnije navedu nejasne točke i eliminiraju pogreške, ako ih ima.

Posebno se obraćam predsjedniku Akademije znanosti Čečenske Republike Šahrudinu Gapurovu, ozloglašenom Supyanu Magomadovu i predsjedniku Saveza književnika Čečenske Republike Kanteu Ibragimovu. Budući da ne radim u sustavu Akademije znanosti Republike Češke, nisam član Saveza književnika Republike Češke i ne računam na financijsku potporu ovih struktura, vaše odobrenje nije potrebno za objavljivanje mojih knjiga. Međutim, poštujući stav šefa Republike Ramzana Kadirova, koji je on iznio na poznatom sastanku, dajem Vama i Vašim stručnjacima priliku da iznesete svoje motivirane prigovore i kritike na svako poglavlje bilo ovdje na mojoj stranici, bilo u grupi CHIO, ili na mom blogu u LiveJournalu. Izostanak motiviranih i utemeljenih komentara ja i cijela internetska zajednica mogu smatrati vašim odobravanjem svakog poglavlja i cijele knjige u cjelini.

* * * * * *

O NOJINOM ZAVJETU, NOKCHI I BIBLIJSKOM RAJU

Poglavlje 1

Pretpostavka da je bilo koji od malih
planinski narodi Kavkaza (općenito vrlo
vezani za njihove specifične
prirodnog okoliša) mogao se širiti
svoju moć nad golemim teritorijom
istočnoeuropska ravnica,
postoji pravi apsurd.

A kad dođe vrijeme, trebaš upoznati Noinu obitelj,
Otkrit ću tajne narodima povijesti,
Tada će postati jasno svim narodima Zemlje -
Noina trka ih je izbavila od velike nesreće.
Da su ljudi odbili ponudu da odu u Džennet.
Spasio je život po cijenu takvog svijeta,
I uzeo je na sebe grijehe svih naroda,
Plaćao je ovo rješenje stotinama godina.
Od sada je potrebno poznavati sve narode Zemlje,
Da se ljudi tog Nokhčija od tada zovu.

Brojni poznati znanstvenici 19.-20. stoljeća, koji su proučavali drevnu povijest čovječanstva, skrenuli su pozornost na sličnosti u motivima, ornamentici, običajima, vjerskim uvjerenjima različitih naroda raštrkanih po golemim prostranstvima Oikumena. Zauzvrat, lingvisti su otkrili paralele u jezicima koje su upućivale na jedan izvor njihovog podrijetla. Arheolozi su doslovno pali u omamljenost, otkrivajući identične predmete za kućanstvo diljem planeta od Pacifika do Atlantika, od Arktika do Indije. Azijsko-američke paralele u umjetnosti zabilježili su američki znanstvenici Leonard Adam, Karl Gentze, Paul Rivke, José Imbellione i drugi. K. Gentze i L. Adam primijetili su sličnost karakterističnih značajki različitih proizvoda naroda istočne Azije, sjeverozapadne obale Amerike i Meksika. Kako pišu Fomenko i Nosovsky, tijek drevne povijesti, prema ovom konceptu, izgledao je primitivno jednostavno: Istok koji "daje" i periferiju "opažanja", koja je uključivala gotovo cijeli naš planet ...

Drugim riječima, sve drevne kulture stvorio je određeni Centar smješten na istoku. Velik doprinos razvoju ovog koncepta dali su njemački i austrijski etnografi, tvorci takozvane teorije „kulturnih krugova“ – F. Grenber, W. Schmidt, B. Ankerman, W. Koppers i drugi. Tvrdili su da je kroz povijest čovječanstva postojalo sedam ili osam uzastopnih valova civilizacija divovskih razmjera, koji su proizašli iz ovog tajanstvenog središta, stvarajući kulture svih naroda svijeta.

Vrlo elokventno ulogu ovog Centra u povijesti opisao je u svojoj knjizi jedan vrlo poznati

“Sve ono čemu se čudimo u ovom svijetu – znanost i umjetnost, tehnologija i otkrića – sve je to samo proizvod kreativnosti jednog naroda. O tome ovisi postojanje cijele naše kulture. Ako bi ovaj narod izginuo, onda bi cijelo čovječanstvo sišlo s njima u grob. Sve velike kulture prošlosti nestale su samo zbog činjenice da su kreativni ljudi izumrli uslijed trovanja krvi.

Sve što sada imamo u smislu ljudske kulture, u smislu rezultata umjetnosti, znanosti i tehnologije - sve je to gotovo isključivo proizvod kreativnosti Arijaca. Iz ovoga se, naravno, može zaključiti, ne bez razloga, da su u prošlosti upravo Arijci imali najvišu ulogu, t.j. da su Arijci bili utemeljitelji čovječanstva. Arijevac je Prometej čovječanstva. Njegova bistra glava bila je obdarena božanskom iskrom genija, dano mu je zapaliti prva svjetla ljudskog uma, on je prvi bacio blistavu zraku svjetlosti u tamnu noć misterija prirode i pokazao čovjeku put kulturi, učeći ga sakramentu dominacije nad svim ostalim živim bićima na ovoj zemlji. Pokušajte eliminirati ulogu arijevske rase za budućnost, i možda će za samo nekoliko stotina godina zemlja ponovno biti uronjena u tamu, ljudska kultura će nestati i svijet će biti prazan.

Ako čovječanstvo podijelimo u tri skupine: 1) utemeljitelji kulture, 2) nositelji kulture i 3) rušitelji kulture, tada će predstavnici prve dvije skupine vjerojatno biti samo Arijci. Arijevci su bili ti koji su stvorili, da tako kažem, temelje i zidove ljudskih kreacija. Drugi narodi ostavili su trag samo na zidovima i obliku. Sve osnovne planove za ljudski napredak, sve najveće kamenje potrebno za gradnju - sve je to dao Arijevac. Ostale utrke pripadale su samo izvršenju planova.

Pažljivije upoznavanje sa sudbinama razvoja pojedinih naroda mora konstatirati činjenicu da su gotovo svi oni u početku bili samo nositelji kulture, a ne njezini utemeljitelji.

Gotovo posvuda se može uočiti sljedeća slika razvoja. Arijevska plemena - često u brojčanom smislu, smiješno mala - uspijevaju pokoriti strane narode. Oslanjajući se na posebne uvjete svojstvene ovim područjima (stupanj obilja, klimatski uvjeti itd.), te koristeći na odgovarajući način brojnu radnu snagu koja im je sada na raspolaganju, Arijci u pokorenim narodima budi duhovne i organizacijske sposobnosti koje su im uspavan do sada.nespavan san. Tijekom stoljeća Arijci uspijevaju stvoriti novu kulturu, koja isprva ima sva unutarnja obilježja Arijaca, i koja se samo u određenoj mjeri u navedenom smislu prilagođava svojstvima zemlje i čovjeka. svojstva pokorenih naroda. Ali onda prođe određeno vrijeme, sami osvajači počinju kršiti načelo čistoće krvi, kojega su se prije vrlo strogo pridržavali, postupno se počinju miješati s pokorenim narodima i time prestaje njihovo vlastito postojanje. Poznato je, uostalom, da je nakon pada u Džennet došlo protjerivanje iz Dženneta.

Proći će jedna ili dvije tisuće godina. A posljednje tragove nekoć civiliziranog naroda možemo konstatirati samo u bijeloj boji kože, nastaloj miješanjem krvi “bogova” i ljudi, te u okoštaloj kulturi koju je donio nekad izabrani narod. Sve duhovne prednosti bivših civilizacija bile su otopljene u krvi civiliziranih naroda. Baklja ljudskog napretka neprestano se gasila.

Mnogo se puta u povijesti događalo da su nakon sljedeće Apokalipse narodi po drugi, treći i peti put došli u dodir s rasom koja im je nekada donijela kulturu, a nijedna strana se nije ni sjećala prethodnih susreta. Sada su ostaci krvi prijašnjih vladara nesvjesno tekli prema novopridošloj arijevskoj krvi. U zemlji se dizao novi civilizacijski val, koji je blagotvorno utjecao sve do trenutka kada su se nosioci kulture ponovno rastali među stranim narodima.

V.Ya. Bryusov. On bilježi zajedništvo njihovih kultura, identitet bogova, sličnost keramike i još mnogo toga. Istodobno sam doznao da te kulture nisu nastale jedna od druge, da nisu usvajale međusobna postignuća, već da imaju zajednički korijen. Posvećujući pitanje, Bryusov piše:

„Na sva ova pitanja, očito, postoji samo jedan uvjerljiv i prihvatljiv odgovor za znanost: analogije u kulturama Egeja i Egipta ne treba objašnjavati utjecajem jednog naroda na drugi, već zajedničkim podrijetlom ovih kultura. I jedno i drugo, razvijajući se neovisno tijekom tisućljeća, krenulo je s iste početne točke. Postojao je, u pamtivijek dalekim epohama povijesti, određeni X, određeni kulturni svijet, koji je podjednako utjecao i na Egej i na Egipat, dao im je obojici prvi poticaj za razvoj njihovih duhovnih snaga. Takva pretpostavka objašnjava i okolnost da je religijska misao i Egipćana i Egejaca išla istim putem i dovela do sličnih rezultata, i one pojedinačne činjenice da su se gotovo identične pojave pokazale u kulturi dvaju naroda, posebice - da su se neki od pisanih znakova Egipćana i Egejaca poklopili. Pretpostavljajući da se egipatska i egejska kultura temelje na jednoj stvari, rješavamo većinu misterija koje predstavlja povijest Egeja. I ne samo to: hipotezom o postojanju ovog X, ovog antičkog kulturnog svijeta koji je snažno utjecao na povijesne kulture antike, rješavamo i mnoge druge misterije povijesne znanosti. Odnos između Egeja i Egipta samo je poseban slučaj kada povijesne činjenice zahtijevaju prihvaćanje ove hipoteze. Dovoljno je ukratko osvrnuti se na druge drevne kulturne svjetove čovječanstva da bismo se uvjerili da i njihova povijest hitno zahtijeva priznanje istog, nama dosad nepoznatog, "X".

Koliko god detaljno obnovili evoluciju piramidalne arhitekture, činjenica da je Egipat iznenada dobio priliku stvoriti jedno od sedam "svjetskih čuda" bila je misterija: na obalama Nila, na velikoj udaljenosti od mjesta gdje je moguće izvući materijal potreban za gradnju, podići umjetne planine od gigantskih gromada prema određenom, strogo izvedenom planu, uz izvanredno, potpuno postignuto, tehničko savršenstvo. Odjednom, faraoni su rođeni u Egiptu, začeti tako neviđen pothvat; iznenada se pojavljuju arhitekti koji se usude poduzeti takav pothvat i dokazati da su sposobni uspješno ga izvesti; odjednom se otvaraju odnosi s jednom udaljenom prekomorskom zemljom (Puntom), odakle posebnom flotom i novopoloženim cestama dovoze potreban materijal iskopan u posebnim kamenolomima; odjednom postoje stotine tisuća radnih ruku, podložnih jedinoj volji; glavna stvar je da se odjednom graditelji nađu potpuno naoružani potrebnim matematičkim, čisto geometrijskim i raznim vrstama tehničkog znanja, bez kojih su takve konstrukcije nezamislive, a na raspolaganju su istim graditeljima uređaji za transport teških blokova preko tisuću milja, sve vrste alata za rezanje i rezanje tvrdog kamena, moćne strojeve za dizanje strašnih utega na visinu od stotinki katova, radionice za proizvodnju bakrenih limova kojima su obložene stranice piramida i još mnogo toga.

Egipćani se odmah pokazuju kao visokokulturan narod, koji posjeduje veliko znanje, veliko tehničko umijeće i nemjerljiva sredstva; velike piramide uzdižu se u nebo, na čudo svih budućih putnika, do modernih turista... Ali prođe jedno stoljeće, stoljeće i pol, i isto tako iznenada, jednako iznenada, hrabra gradnja završava. Nitko od kasnijih faraona ne usuđuje se natjecati s Keopsom. Egipat, kao država, raste, jača, pretvara se u carstvo koje unutar svojih granica uključuje značajnu regiju zapadne Azije i dio Egejskog otočja; Egipatska kultura cvjeta vedro i veličanstveno, podređujući susjedne zemlje svom utjecaju; znanost i umjetnost u Egiptu čine divovske korake naprijed; ali podvig antičkih graditelja ostaje nenadmašan. U 29. stoljeću prije Krista Egipćani su mogli graditi velike piramide, u kasnijim stoljećima nisu mogli.

I želim ponoviti Masperovo pitanje: “Ne bismo li iz ovoga trebali zaključiti da su u razdoblju između ove dvije epohe (tj. između “preddinastičkog” i doba nakon prvih dinastija) neki ljudi koji su došli izvana nametnuli njihov utjecaj na stanovnike Egipta, donoseći im ono razumijevanje, u ovom slučaju, velikog i onu sposobnost da ga ostvare, što do tada Egipćani nisu posjedovali?

... Egipćani, Egejci i Maje ne iscrpljuju obitelj naroda čije se kulture, u davna vremena, već ispostavilo da su međusobno povezane tajnim analogijama. Piramidu susrećemo po treći put, opet u Starom svijetu, na brdima i u dolinama Etrurije; tu su slavoluci Etruščana s istim visokim reljefnim maskama koje su postavljene na zidovima svibanjskih palača; majanski kalendar otkriva odnos s babilonskim kalendarom; ornamenti uobičajeni u Srednjoj Americi ponavljaju se na građevinama drevnog Kavkaza; Svibanjska slova - u knjigama drevne Indije; značajke kineske umjetnosti ogledaju se u djelima naroda Aymara koji su nekada nastanjivali moderni Peru, u Južnoj Americi itd. Letimičan pregled svih najstarijih kultura čovječanstva pokazat će jedinstvo načela na kojima se temelje.

Okrećući se u suprotnom smjeru, na istok od egejske obale i Egipta, također u ranoj antici susrećemo niz kulturnih središta povezanih različitim analogijama s onima koji su ranije razmatrani. Kao što znate, ne tako davno, zahvaljujući uglavnom uistinu briljantnim uvidima akad. prof. N. Ya. Marr, kao da se za znanost otvorio novi svijet: kultura Jafetida na Kavkazu iu područjima drevne Armenije. Povijest dobiva priliku promatrati ovu kulturu upravo u 2. tisućljeću prije Krista, no ona je nesumnjivo mnogo starija, a njen početak gubi se u 3., ako ne i u 4. tisućljeću.

Još uvijek je teško rekonstruirati kronologiju Jafetida. Ali nema sumnje da su njihova kraljevstva već bila u padu, stoga su dugo preživjela i u dalekoj prošlosti smatrala vremenima svog procvata - u XII stoljeću. Kr., tijekom ere ratova kralja Khald Tughlat-Palassar (oko 1100. pr. Kr.). Iz natpisa ovog kralja znamo da je napravio niz pohoda na kraljevstvo Nairi, koje se nalazilo oko jezera Van i dalje na sjeveroistok, do masiva Kavkaskih planina, kraljevstva čija je osebujna kultura bila kasni cvijet zajednička kultura Jafetida. Povlačeći crtu od ovog datuma u prošlost, dobivamo, potvrđeno arheološkim podacima, doba kraja 3. i početka 2. tisućljeća pr. Iz drugih natpisa kaldijskih i asirskih kraljeva prepoznajemo imena drugih jafetidskih kraljevstava, a među njima, kao posebno značajne, kraljevstvo Urartu, kasnije poistovjećeno, naravno, geografski, s Armenijom. Prosperitet ovih kraljevstava prethodio je Kaldejsko-babilonskoj moći, a različiti neizravni podaci omogućuju nam da zaključimo da je postojalo razdoblje kada su Jafetidski narodi stajali u središtu cjelokupnog mentalnog kretanja moderne, u daleki prostor, sve do obala. Jordana i Semirečeja u Hindustanu.

Danas smo svjedoci pojačanog razvlačenja povijesti države Urartu od strane Armenaca. Započevši masovno naseljavanje Armenskog gorja tek sredinom 19. stoljeća, nakon što su ruske trupe odatle istjerale muslimane, sastavili su mnoštvo “drevnih” povijesnih kronika, stvarajući sebi lažnu povijest. Bryusov nam izravno kaže: Urartu i Armenija nisu ista stvar.

U potrazi za tajanstvenim X-om, očito logično shvaćajući da se s njim treba povezati, Brjusov se okreće ličnosti Noe, ali nije mogao donijeti konačan zaključak, ostavljajući ga na milost i nemilost budućim istraživačima:

“Ostaje se prisjetiti biblijske priče o Noinoj arci, koja se zaustavila na vrhu Ararata. Možda se u legendi krije zrnce povijesne istine: bilo je to sjećanje na iznimnu ulogu “kraljevstva Ararata” (također biblijski izraz) u kulturnom životu rane antike. Prema Bibliji, cijela ljudska rasa se ponovno naselila na zemlji iz Ararata, a posljedično, cijela zemaljska civilizacija se odatle proširila. Židovski pripovjedači, koji su tako modificirali kaldejske legende o globalnom potopu, morali su se prisjetiti da kad im je s Ararata izlilo svjetlo prosvjetljenja, da su odatle čekali otkrića znanosti i umjetnosti. Narodi koji su živjeli oko Ararata - plemena Jafetida - bili su predstavljeni starim Židovima kao najprosvijećeniji među svim ostalima. Kaldejski kraljevi, srušivši kraljevstva Nairi i Urartu, uništili su jedno od najstarijih središta civilizacije na zemlji, a vjerojatno će buduća iskapanja na obalama jezera Van znanosti donijeti jednako neočekivana otkrića kao i očekivana arheološka otkrića na s druge strane zemlje, na krajnjem zapadu Europe.

Svijet Jafetida nije jedini kulturni svijet ovog tipa koji leži istočno od Mezopotamije. Slični zaključci također bi se izvukli iz ispitivanja kulture Elama, a posebno drevne Indije. Ali ono što je najzanimljivije je da iste "povijesne analogije" bilježe i najnovija istraživanja u kulturama Dalekog istoka, među narodima koji su se naselili uz obale Tihog oceana, odnosno među kineskim, japanskim, plemenima Indokineskog poluotoka, Malacca, neki otoci Polinezije (Uskršnji otoci) i zapadna obala Južne Amerike. Nedavno objavljena briljantna knjiga portugalskog znanstvenika Fenollosea kao nepobitnu činjenicu utvrđuje da je najstarija, po njegovoj terminologiji, "pacifička" kultura zauzela ogroman prostor, izvršivši snažan utjecaj na sve narode koji okružuju Tihi ocean, te se nalazila u tajanstvenoj odnose s kulturama Mediterana. Sam Fenollose sklon je pronaći u egejskoj, egipatskoj i helenskoj kulturi tragove izravnog utjecaja pacifičke kulture na njih... Vrlo je vjerojatno da istraživač, ponesen svojim nedvojbeno znatiželjnim otkrićima, ide predaleko u svojim zaključcima . Ali da Dalekom istoku nije strano jedinstvo najstarijih kultura čovječanstva, to se sada može smatrati dokazanim.

Tako se pokazalo da su cijeli "Stari svijet", najstarije kulture triju kontinenata, Europe, Azije i Afrike (u njegovom sjeveroistočnom dijelu), povezani tajanstvenim nitima "povijesnih analogija". No, već smo vidjeli da se ta veza nastavlja dalje: širi se na "Novi svijet", zarobljavajući narode Srednje Amerike, Maje, a preko njih i Asteke. Fenolloseova knjiga tome dodaje povezanost pacifičke kulture s drevnom kulturom Južne Amerike. Čak se ni zajedničkost kultura Staroga svijeta, kao što smo vidjeli, ne može u potpunosti objasniti međusobnim utjecajem naroda jednih na druge; pridruživanje ovoj obitelji američkih naroda hitno zahtijeva drugačije tumačenje. U toj se činjenici misterij povijesti uzdiže do svoje pune visine, a povjesničari se ili moraju zadovoljiti skromnim "ignoramusom" ("ne znamo"), ili ići prema antičkoj tradiciji koju odbacuju o kulturnom svijetu još starijem. nego "ranoj antici". Nakon površnog pregleda kultura "Starog svijeta", blizina drevne meksičke kulture s njima postaje posebno upečatljiva: otkriva se koliko je različitih niti antička Amerika bila povezana sa svijetom Mediterana, odvojena od njega nepremostivim , tih dana, dubine oceana.

Konačni zaključak cijelog našeg pregleda opet je isti. Ta zajednička načela koja leži u temelju najrazličitijih i najudaljenijih jedna od druge kultura "rane antike": egejske, egipatske, babilonske, etrurske, jafetidne, drevne hinduističke, majanske, a možda i pacifičke i južnoameričke kulture naroda, ne može se u potpunosti objasniti.posuđivanja jednih naroda od drugih, njihov međusobni utjecaj i imitacije. Mora se tražiti neki zajednički utjecaj na temelju svih najstarijih kultura čovječanstva, koji jedini može uvjerljivo objasniti izvanredne analogije među njima. Neophodno je gledati dalje od "rane antike" za nekim "X", kulturnim svijetom još nepoznatim znanosti, koji je prvi dao poticaj razvoju svih nama poznatih civilizacija. Egipćani, Babilonci, Egejci, Heleni, Rimljani bili su naši učitelji, učitelji naše moderne civilizacije. Tko su im bili učitelji? Koga možemo nazvati odgovornim imenom "učitelji učitelja?" .

Budući da je Bryusov, nesposoban sam izaći na kraj, zadaću pronalaženja gospodina X prepustio budućim istraživačima, mi imamo pravo preuzeti od njega kako bismo ovom pitanju stavili posljednju točku. Za to imamo svu cjelovitost informacija, iscrpnu bazu dokaza i spremni smo imenovati one koje Bryusov s pravom naziva učiteljima učitelja. A morat ćemo početi s pretpotopnim razdobljem ljudske povijesti.

1. Vasiljeva N.I. "Ruska Hazarija". Novi pogled na povijest "- M.: Metagalaksija, 2001. - 320 str. (Prava povijest ruskog naroda, broj 2-3.2001.). P. 159-254.
2. G.V. Nosovski, A.T. Fomenko. Rekonstrukcija svjetske povijesti (nova kronologija) Moskva, 2000.
3. U njemačkom prijevodu knjiga nosi naslov Fenollose, Ursprung und Entwicklung der chinesischen und japanischen Kunst. Verl. v. Karl W. Hiersemann. Leipz. 1913. godine.
4. U Južnoj Americi plemena Aymara nositelji su najstarije kulture. Njihova civilizacija, čiji pad seže u 1. st. Kr., predstavlja niz analogija s kineskom kulturom i s kulturom drevne Indokine. Što se tiče države Inka, koju su u Južnoj Americi pronašli Španjolci, ona je nastala tek u 10. stoljeću. oglas.
5. Bryusov Valery. Sabrana djela u sedam svezaka. Svezak 7. Članci o Puškinu. Učitelji učitelja. - M.: Beletristika, 1973. - 528 str.

Danas, godinu dana nakon tih događaja, smatram mogućim i potrebnim otkriti neke detalje onoga što se dogodilo.

Unaprijed napominjem da neću imenovati organizatore naše “otmice” koji zbog nedostatka dokaza i službenog stava ne mogu biti procesuirani. Neće biti navedena ni imena počinitelja protiv kojih postoje dokazi potrebni za privođenje pravdi. Ova kategorija ljudi odnosi se na službenike za provođenje zakona srednje i niže razine, koji su, protiv svoje volje, bili prisiljeni kršiti zakon po zapovijedi spuštenim odozgo. Da ne bi došlo do nesporazuma, napominjem da izvor ovih zapovijedi nije bio šef Republike Ramzan Kadirov. Bili su to ljudi niže razine, ali koji su imali priliku utjecati na sadržaj informacija koje se prenose prema gore.

Unaprijed vas upozoravam da u vezi s tim osobama neću podnositi izjave organima za provođenje zakona, niti ću svjedočiti protiv njih. Nemam pravo, jer je pitanje odgovornosti svakog od njih prebačeno na diskreciju Uzvišenog. Na njemu je da odluči koga i kako kazniti. Njemu i tražite oprost za one koji su shvatili svoju nepravdu i pokajali se za svoja djela.

Prije nego što pređem na izlaganje činjenica, objasnit ću razlog, odnosno jedan od razloga zašto sam se ja, predstavnik egzaktnih znanosti, a ne povjesničar po struci, okrenuo proučavanju povijesti svoga naroda. Za to su krivi ruski povjesničari, političari i ruski mediji. I ovdje ne mogu bez citata:

„U akademskoj povijesti Čečena, za razliku od židovske, Čečeni se nemaju čime ponositi: „Iz razorenog Jeruzalema svitke Tore nosili su ljudi - preživjeli sluge Hrama, svećenici provincijskih sinagoga . Svojim su učenicima pričali o tome oko čega su se i sami vodili vjerskih sporova, o veličini Davida i Salomona, a Čečeni nemaju mitova o veličini, uopće mitova, čak ni povijesti - to nije zapisano. Ovdje nema ničega što poziva na velika djela. Dakle, ne treba očekivati ​​u budućnosti, čak ni u dalekoj budućnosti, od potomaka Čečena takvih velikih ljudi kao što su Židovi, najvjerojatnije, mi smo prisutni smrti nacije, koja se nije dogodila kulturno i povijesno. Moguće je da je svjetska civilizacija pred mnogim Čečenima izgubila one koji su mogli umnožiti njezine uspjehe. Ali ne možemo ništa promijeniti.

Židovi su zadržali svoje "židovstvo", t.j. kultura koju vladari srednjeg i novog vijeka nisu mogli zanemariti, te su nakon stoljeća, na kraju, ponovno stvorili svoju državu. A čime se Čečeni mogu ponositi da se ne bi rastvorili, da bi se ponovno rodili? Doista, u čečenskoj povijesti dokumentirana je samo “borba čečenskog naroda za neovisnost od Šamila do Dudajeva. Da, i dokumentirano, smiješno je reći, na jeziku "okupatora" - na ruskom.

Tako je napisao izvjesni Kirill Kolikov u Književnim novinama broj 22 za 2000. godinu. Nešto kasnije kroz Čečene je „prošetao“ Valerij Demin u svojoj knjizi „Od Rusa do Arijaca“ (Izdavačka kuća: „Russkaya Pravda“, Moskva, Omsk; 2008.):

“Također vas molim da ne brkate klan s čečenskim teipom (klanom). Činjenica je da je čečenski teip banda pljačkaša, nastala u razdoblju huritsko-semitske (sarmatske) invazije, koja je kasnije preuzela samo reproduktivne funkcije. Nije bilo duhovnog i moralnog uspona u isto vrijeme. Razbojnička psihologija kakva je bila, tako i ostala.

Godine 2000., predsjednik Udruge veterana antiterorističke jedinice Alpha, Sergej Gončarov, bio je zabrinut da ova generacija neće moći ukloniti Čečene:

"Čečeni su ratoborna nacija, znaju se boriti. Nažalost, u ovoj generaciji nećemo im moći stati na kraj. Njihova djeca su već sa sedam godina spremna držati oružje i osvetiti oca i brata. Rat s Čečenijom traje više od jednog stoljeća, ali uništiti sukob duha je izvan naše moći..." (Kommersant" br. 55 (1940) od 31.03.2000.).

I niz ruskih novinara i visokih ličnosti smatralo je potrebnim izraziti svoj stav prema ostanku moga napaćenog naroda na Zemlji:


“General Jermolov nije htio uzalud uništiti ovo zlo pleme, shvatio je da nema nade za preodgoju Čečena. Sve nevolje na Kavkazu i u Rusiji zbog njih. Čečeni su, kako su bili divljaci, ostali.” A.V. Kvashnin (citirano iz knjige V.V. Kurochkina "Misija u Čečeniji", M., 1997.).

“Čečen može samo ubiti. Ako nije u stanju ubiti, onda pljačka. Ako to nije u stanju, onda krade, a drugog Čečena nema. Dakle, Čečeni su ili ubojice, ili razbojnici, ili lopovi.” MI. Barsukov. Iz javnog govora na ruskoj TV 20. siječnja 1996.

“U Čečeniji je potrebno bez ikakvog oklijevanja koristiti taktiku spaljene zemlje, prolazeći kroz nju poput vatrenog klizališta. I sve Čečene - deportirati... Čečenija mora biti podvrgnuta lokalnom nuklearnom udaru, a ono što je ostalo mora se uvaljati u asfalt. S. Dorenko. Iz govora na ORT-u 1999.-2000.

“Raketni napad na tržište Groznog nije baš barbarska akcija, kako ga svijet percipira. Vijest iz Čečenije o bombardiranju i pogibiji civilnog stanovništva samo je najradosnija vijest. Jer u ovom slučaju, sami Čečeni će donijeti glave Mashadova i Basajeva i reći: "Što još možemo učiniti da zaustavimo bombardiranje?" M. V. Leontiev (citirano iz knjige. Vječni rat. Čečeni očima prijatelja i neprijatelja ”Kh. Bakaev).

“Dobar Čečen je mrtav Čečen. Čečenija mora biti pogođena nuklearnim udarom i pretvorena u jednu crnu jamu” V.V. Žirinovski, Nezavisimaya Gazeta, 1. srpnja 1999.


“... Uništi sve ove gadove. Spremite se dan i pol, kako i dolikuje, da tu nešto ne napravite, znate, na svoju štetu. “Čečenija je centar međunarodnog terorizma, korupcije i mafije! Sve su Čečeni gangsteri, razumiješ! Ove crne zavoje, znate, stavljaju ih na glavu! Sve ćemo ih uništiti! I sam sam talac ove krize, a moj prijatelj Bill podržava rusku protupobunjenicu." B. Jeljcin.

“Sa banditima mogu pregovarati samo o jednoj temi - predaji oružja. Alternativa tome je masovno istrebljenje bandita, a budući da je, kako je nedavno izjavio načelnik FSB-a, general vojske Barsukov, cijelo stanovništvo Čečenije razbojnici, izvucite odgovarajuće zaključke.” V.V. Tihomirov. Izjava s konferencije za tisak iz srpnja 1996

Riječ je o izjavama za javnost u kojima nitko od progonitelja Rizvana Ibragimova nije vidio znakove izazivanja neprijateljstva prema Čečenima, nije vidio znakove ekstremizma i poziva na nasilnu akciju. Niti jedan od ovih likova nije priveden pravdi, niti jedan od njih nije postao optuženik u kaznenom predmetu. Mnogi su još uvijek na odgovornim pozicijama. Niti jedan od ovih “djela” nije klasificiran kao ekstremistički.

U ovoj situaciji sam se zapitao o razlozima zašto se moj narod svakih 50 godina pod raznim izgovorima gura u klanje.

Bilo je još nekoliko razloga koji su me, zajedno, natjerali da napustim posao i okrenem se analizi javno dostupnih povijesnih i vjerskih izvora. Težak svakodnevni rad između 2009. i 2016. godine se isplatio. Njena otkrića rezultirala su pet objavljenih knjiga:

Poruka o narodu Nokhchija;
Židovski narod nije ono za što se predstavlja;
Palestina? Ne, Čečenija!;
Tajne rodoslovlja proroka;
Berke, Jochi ili Bers Sheikh?

Osim njih, napisano je još 5 neobjavljenih knjiga, od kojih je prva napisana na zahtjev pokojnog predsjednika Parlamenta Čečenske Republike Dukuvakhe Abdurakhmanova:

Vainakhs - ljudi iz pčelinjeg roja;
O Noinom testamentu, Nokhchiju i biblijskom Edenu;
Skrivena povijest proroka-2;
Kako je bila skrivena priča o Nokhčiju;
Ivan Grozni ili kalif Bers?

Svi su dostupni u elektroničkom obliku na Internetu.

Provedeno istraživanje nedvojbeno je pokazalo da se drevna povijest Čečena, koja se smatra izgubljenom, jednostavno pripisuje drugim narodima. Jedna od njih je židovska, pa otuda i naslov knjige "Židovski narod nije ono za koga se kaže". Ovo je glavna tajna, pažljivo skrivena od strane sila koje sada vladaju svijetom. Njegovo otkrivanje i objavljivanje glavni je razlog zašto državne strukture federalne subordinacije, koristeći lokalne izvršitelje, progone Rizvana Ibragimova. Razlog su bile negativne izjave koje su navodno sadržane u mojim knjigama protiv Židova. Odlučio sam početi nakon što sam vidio

Neću pisati o prethodnim događajima, počet ću od trenutka otmice mene i Abubakara Didieva. To je prilično teško nazvati otmicom u konvencionalnom smislu, ali sa stajališta kaznenog zakona, ovo je prava otmica.

Tako su me 1. travnja 2016. nazvali i dali ponudu koja se nije mogla odbiti zbog službenog položaja osobe od koje je ova ponuda stigla. Naređeno mi je da dođem u džamiju “Srce Čečenije” na večernju molitvu kako bih razgovarao o povijesti Čečenije s Ruslanom Zakrievom. On je bio taj koji je korišten kao patka mamac. Ne mogu znati je li Ruslan svoju ulogu odigrao svjesno, ili je bio iskorišten u mraku. Činjenica je da je nakon toga posao obavila osoba koja ga je koristila. Tada je na web stranici Proza.ru Ruslan izbio na moje obraćanje ljutitim člankom pod naslovom "Rizvan Ibragimov i njegova vjera".

Kao rezultat naše rasprave, proglašen sam otpadnikom od islama, a predstavnik Oktjabrskog Okružnog odjela unutarnjih poslova, koji je tamo bio prisutan, dobio je instrukcije da me privede, pretrese moju kuću, zaplijeni kompjuter i ostalo naklade mojih knjiga. Naredili su pronaći Abubakara Didieva i također ga privesti. Predstavnici ROVD-a su zajedno s mojim sinom, koji je tamo bio prisutan, otišli u našu kuću radi pretresa. Naravno, nije bilo govora ni o kakvim sankcijama za naše uhićenje, pretres itd.

Na moje: "Razumijete li što ste učinili?" Ruslan Zakriev je odgovorio: "Ovo je volja Božja." Ovdje se, naravno, nije imalo što skrivati. Ništa se na ovom svijetu ne događa bez Božjeg dopuštenja.

Odmah su me odveli u Oktjabrski odjel unutarnjih poslova, a nakon nekog vremena tamo je odveden Abubakar Didiev. Onda su me priveli na ispitivanje. Tražili su ime i adresu žene koja se anonimno spominje u jednoj od mojih knjiga. Pošto nisu postigli uspjeh, spojili su ga na izvor visokog napona i počeli mučiti električnom strujom, izmjenjujući to s napadom, ali bezuspješno. Nekoliko sati kasnije, Didijev i ja smo smješteni u pritvorski centar postavljen u podrumu policijske uprave, gdje smo proveli četiri dana. Upravo su to dani kada nas je cijeli svijet tražio zajedno s Khuseinom Betalgirievom.

Jedne noći su nas probudili i odveli su me na ispitivanje u sobu u kojoj su živjeli borci, mladići. Tražili su uređaj za spajanje na struju, no ispostavilo se da je ured u kojem se nalazio zaključan. Tada je borcima naređeno da gledaju, a mene su žicama priključili na kućnu električnu mrežu od 220 V. Opet su tražili da se kaže ime te žene. Nakon nekog vremena, pod stresom, izgubio sam svijest. Izlivanje vode, oživljeno. U tom trenutku, kao u snu, čuo sam: "Dosta, inače će umrijeti." Prijeteći mi da ću opet doći, otišla je ekipa izvršitelja, koji nisu bili djelatnici ROVD-a.

Već nakon puštanja iz policijske uprave saznao sam da je isti dan u javnost izašla priča o mučenju električnom strujom. Prenijeli su je isti borci koji su sa suzama u očima promatrali trzavog i vrištavog starca, ne mogavši ​​pomoći. Inače, ovim dečkima smo hranili pakete koje su nam od kuće prenijeli, budući da smo sami čuvali poštu.
U rano jutro istog dana odvedeni smo na sastanak s drugom grupom ljudi. Od svega što se tamo dogodilo, spomenut ću samo jednu epizodu. Jedan od prisutnih, u nadi da će me uplašiti, izvadio je pištolj i, uperivši ga u mom smjeru, rekao: "Pucat ću i bacit ću leš u Sunžu." Poput munje, kroz glavu mi je proletjela misao: “Zar on zaista ne razumije da datume života i smrti određuje Allah? Ako je došlo moje vrijeme, ne mogu pobjeći od smrti, a ako ne, onda mu Allah neće dopustiti da povuče okidač.” U tom trenutku bubanj pištolja je ispao iz ležišta, a patrone su se prosule na pod.

Potom su nas navečer odveli u rezidenciju Vlade. Dok smo se vozili u dvorište, mislili smo da nas vode na razgovor sa šefom Republike. Ali uveli su me u dvoranu, gdje je bila okupljena gotovo cijela republička inteligencija. Ostalo je poznato iz videa objavljenog na YouTube mreži, no mediji su nešto krivo prikazali. Riječ je o isprikama. Prema službenoj verziji, ispričali smo se znanstvenoj zajednici i svećenstvu Čečenije. Zapravo, ispričao sam se, i to iskreno, Ramzanu Kadirovu zbog netočnosti u mojim knjigama vezanih za spominjanje imena njega i njegovog oca. Nisam se imao što ispričavati znanstvenoj zajednici i svećenstvu.

Nakon toga, od nas se tražilo da damo izjavu pred TV kamerama ČGTRK-a, pokajemo se, ponovo prijeđemo na islam i potvrdimo arapsko porijeklo Poslanika Muohmeda, Allah ga blagoslovio i dobrodošlicu. Naravno, situacija nije dopuštala "nasilništvo".

Ramzan Kadirov je u svom govoru istaknuo da sam kriv za širenje glasina o našoj otmici u medijima i naredio mi da poduzmem mjere da zaustavim ovu lažnu glasinu. Bilo je neprihvatljivo ne ispuniti nalog šefa Republike, pa sam, nakon što sam na osnovu toga uzeo svoj laptop iz Okružnog odjela unutarnjih poslova, objavio sljedeću poruku na web stranici nohchidu.com:

Sutradan su me nazvali i zahtijevali da hitno dođem u policijsku upravu s mojim računalom. Dolazim. Žalite se na objavu. Objašnjavam da je to učinjeno na zahtjev šefa Republike. Ispostavilo se da je tekst pogrešno napisan. Po njihovom mišljenju trebalo je napisati da sam i sam svako jutro dobrovoljno dolazio u policijsku upravu i odlazio navečer. Pokazalo se da sam se u tom periodu još uvijek skrivao od cijelog svijeta kako bih stvorio dojam svoje otmice. Zbog toga sam morao ukloniti poruku sa stranice i čekati neke "kul hakere" koji su mi očistili računalo od svih sadržaja, a ujedno i uništili stranicu. Rečeno mi je da se odjavim sa svih društvenih mreža osim FB-a i da ne mijenjam lozinke svojih e-mail kutija kako bi mogli provjeriti sadržaj.

Dalje više. Dobio sam upute da svaki dan dolazim u policijsku upravu, danju radim na FB društvenoj mreži, a kući idem tek navečer. To je trajalo cijeli tjedan. Vjerojatno je, po njihovom mišljenju, bilo moguće sakriti moje nezakonito zadržavanje u klupi od 1. travnja do 4. travnja 2016. godine. Uostalom, sljedećih dana dosta ljudi je vidjelo da sam “dobrovoljno” cijeli tjedan posjećivao policiju.

Ali postoji jedna točka koja prije objave ovog članka nikome nije bila poznata, čak ni Abubakaru Didievu, koji je bio sa mnom. Prije nego što su me smjestili u pritvor, isključio sam se i predao telefon načelniku policijske uprave na čuvanje. Na svom je stolu ležao sva četiri dana. Tako je skrenuta pažnja s druge, koja je kasnije korištena kao diktafon. Nisam bio podvrgnut uvidu, pa su neke epizode snimljene i spremljene. Kao što je gore navedeno, nemam pravo pokretati postupak protiv sudionika tih događaja. Zapisi su moje jamstvo sigurnosti. Budući da se nitko od sudionika nije otkrio u kasnijim akcijama mog progona, kada su dirigentsku palicu preuzeli IK Istražnog odbora RF za Čečensku Republiku, Tužiteljstvo i Centar za pedijatriju, evidencija ostaje nepotražena.

Uslijedili su daljnji susreti znanstvenika i književnika koji su me stigmatizirali. Iz nekog razloga na te sastanke nije pozvana samo najosramoćenija osoba. U jeziku klera to se zove "g1ibat" - kleveta iza leđa, što je djelo za koje Allah nameće kletvu. Takozvani predsjednik Unije književnika Kanta Ibragimov složio se da je Rizvan Ibragimov špijun Zapada. Tako je rekao da Ibragimov ne bi mogao objaviti toliko knjiga u deset tisuća primjeraka (zapravo, samo 2000) bez financijske pomoći zapadnih obavještajnih službi. Ali glupost, to je glupost u Africi, potpuno ista kao sljedeća fraza iz zaključka ovog sastanka:

“Nedosljednost djela Rizvana Ibragimova i Abubakara Didieva dokazana je opsežnom komisijskom analizom tekstova i slobodnom raspravom.”

Te osobe također neće biti počašćene mojom kaznom. Nemam ništa osim prezira prema njima. Oni također imaju odgovornost prema Bogu.

Takvi su, općenito govoreći, događaji tog prvog tjedna u travnju. Čini se da je sve zaostalo, ne mogu održavati web stranicu, ne mogu pisati o povijesti Čečena, budući da je takvo stanje moći. Po mojoj percepciji, to se pokazalo kao neka vrsta dogovora: mi te više ne diramo, a ti više ne pišeš. Međutim, u svibnju je postalo jasno da dogovora nema. Pozvan sam u Istražni komitet Istražnog odbora Ruske Federacije za Čečensku Republiku, a istražitelj za posebno važne slučajeve obavijestio je da bi se, na temelju rezultata provjere, protiv mene mogao pokrenuti kazneni postupak prema čl. 282 Kaznenog zakona Ruske Federacije na zahtjev izvjesne Zaire Paizulaeve. I tako se dogodilo.

No, to sam trebao očekivati, budući da je zamjenik ministra unutrašnjih poslova Čečenske Republike, Apti Alaudinov, unaprijed izvijestio šefa Republike da će moje knjige biti zabranjene:(od 37 do 40 minuta).

„Čak i površno proučavanje ove knjige dovelo me do činjenice da već i sam znam da ću ovu knjigu poslati na istraživanje i da će ona dobiti 99,9% rezultata kao ekstremistička i ova literatura će biti zabranjena i za objavljivanje i za proučavanje na teritoriju Ruske Federacije. Stoga, Ramzane Akhmadoviču, mi u potpunosti proučavamo njegovu književnost, a ne samo njegovu književnost. Sinoć, nakon što ste mi jutros dali zadatak i poslali ga, proučio sam ga i pogledao. Rekao si mi da odgovorim kad se sretnemo. Ne samo njihovu literaturu, nego i druge koji sebe nazivaju povjesničarima, napisane bez ikakvog dogovora, bez ikakve potvrde objavljene većine literature, ako je to Allahovom voljom, onda smo nakon savjetovanja s ministrom dali naputak da literatura bude dao na studij. Definitivno će njegova literatura biti prepoznata kao ekstremistička, jer poziva na međunacionalnu, međuvjersku, pravo rečeno, daljnju tempiranu bombu. Ako naši mladi ljudi odu slušajući takve ljude, onda ćemo se kasnije sigurno morati neprijateljstvovati i boriti, a svi će nas narodi morati napadati.

Zavidna ljudska sposobnost je u jednoj večeri proučiti 837 stranica analitičkih znanstvenih tekstova, zasićenih poveznicama na više od 500 primarnih izvora.

Sve što se dalje dogodilo bio je potpuni zločin u kojem su sudjelovali zaposlenici Odjela za posebno važne slučajeve Istražnog odjela Ruske Federacije za Čečensku Republiku, CPE, Tužiteljstvo Republike, tužitelji, okružni suci, psihijatri, dagestanski stručnjaci i televizija. Svrha ovog nepoštivanja pravde je stvoriti dojam da su Ibragimovljeve knjige doista ekstremističke kako bi se ispunilo obećanje Aptija Alaudinova šefu Čečenske Republike: „Definitivno, njegova će književnost biti prepoznata kao ekstremistička, budući da poziva na međuetničku, međukonfesionalni…”.

Ali ovo je drugi predistražni dio moje “igre”. U međuvremenu izravno navodim da je Apti Alaudinov, blago rečeno, doveo u zabludu šefa Republike. U knjigama Rizvana Ibragimova nema ekstremizma, niti jedne negativne izjave o nekom od naroda. U to se svaki dvojac može uvjeriti proučavanjem samih knjiga, ali ne u jednoj večeri.

Kamo je i zašto je Mojsije poveo svoj narod

Poglavlje iz knjige "Skrivena povijest proroka-2"

Rizvan Ibragimov

I Bog mu (Abrahamu) reče da su njegovi potomci

bit će doseljenici u tuđinu i hoće

u ropstvu i ugnjetavanju četiri stotine godina.

Biblija, Djela 7:6

Čitatelj je već trebao shvatiti da je povijest čovječanstva niz razdoblja duhovnog propadanja zemljana, nakon čega slijede vremena ponovnog rođenja. Ta su razdoblja nazvana Zlatnim dobom ili vremenima zemaljskog raja.

Zemaljski raj dogodio se mnogo puta u povijesti. To se dogodilo neko vrijeme nakon pojave svakog od velikih proroka. Srca su se očistila, duhovnost je oživjela, siromaštvo je napustilo ljude, pravo jedinstvo naroda postalo je činjenica. Ali prije toga, Svevišnji je istrijebio planetarno Zlo. Glavni nositelji toga u svim vremenima bili su moćnici svijeta. Njihovo uništenje nikada nije povjereno ni proroku ni izabranom narodu. Tora i Biblija su čiste laži u tom pogledu.

Allah je tu funkciju prenio na sile prirode. Vulkani, potresi, asteroidi, vode oceana ispravno su obavljali svoje dužnosti. Tek nakon toga Uzvišeni je izabrani narod uveo u akciju. Obavljao je samo zaštitne, mesijanske i prosvjetiteljske funkcije. Pomogao je oživjeti ostatke nekadašnjih naroda koji su preživjeli nakon kataklizmi. Takvo se oživljavanje inače naziva obnovom. Na čečenskom zvuči kao "c ja invina", otuda latinski " građanski “, i ruska “civilizacija”.

Ovdje leži razlog stoljetnog progona Nakha. Uoči nadolazećih transformacija, prije dolaska posljednjeg Mesije (Mahdija), sile prirode ponovno su postale aktivne. Svjetski cionizam, sadašnji predstavnik Svjetskog zla, također je postao aktivniji. Ima i druga imena - Nadijanska elita, Globalni prediktor, Komitet 300, Masonska loža, Iluminati, itd. Glava je obitelj Windsor, koju predstavlja kraljica Elizabeta II . Židovski narod, kojeg mnogi na ovom svijetu tako mrze, u biti je njihova žrtva i paravan. Glavni neprijatelj je Božji narod, narod proroka, koji će uskoro postati njihov nasljednik na Zemlji.

Došao je trenutak, bojeći se kojeg već četiri stoljeća ne prestaju tlačiti, pokušavajući ga uništiti u korijenu. Upravo tu leži razlog povremenog uništenja etničke skupine Nakha tijekom proteklih 400 godina, što je tražio poslijeratni predsjednik Čečenije A. Kadirov. Ovdje leži razlog za Kavkaski rat, i deložaciju 1944., i posljednji rusko-čečenski ratovi, i uništenje milijuna Nokhchija na prijelazu iz 16. u 17. stoljeće. Potonje je postalo jasno tek nedavno i tema je knjige "Ivan Grozni ili Halif Bersa".

Uskoro sadašnji tlačitelji naroda moraju izgubiti vlast. To je pravi razlog njihove mržnje prema Čečenima, koja je dovela ne samo do tragedije Božjeg naroda, već i do sadašnjeg stanja u povijesnoj znanosti. Izraz "ma bu ka", kojim su anđeli zaustavili proroka Ibrahima, koji je pokušavao žrtvovati svog sina Bogu, čitatelji neće pronaći u modernim izdanjima Tore i Biblije. Tekstove ovih Svetih pisama Vatikan ispravlja u skladu s "naredbama vremena". On strogo osigurava da se istinite informacije o povijesti Nakha ne prosipaju. Stoga su povjesničari na svakom koraku suočeni s činjenicama nepostojanja dokumenata o mnogim pitanjima antičke povijesti i uvjereni su u lažnost većine dostupnih.

Najgora noćna mora za one na vlasti je prijetnja gubitkom vlasti. Čini se, kako bi takva prijetnja mogla doći od malog naroda koji živi u planinama Kavkaza, nikad neprimijećen u agresiji na svoje susjede? Barem su to postojeće povijesne ideje. Dagestanska provokacija Shamila Basajeva se ne računa, budući da su stvarni organizatori i financijeri bili predstavnici istih cionista koji su tražili izgovor za još jedan genocid nad Nakhima. Evo glavne formule koja ih tjera da djeluju na ovaj način:

Broj tako da se Čečeni ne povećavaju,

Striktno ćemo se pridržavati, neka ih bude malo.

Pobjeda islama se ne može izbjeći,

Cijeli svijet će potpuno ući u pravoslavlje,

Bogatstvo i moć bit će nam oduzeti.

Svaki čitatelj ima pravo ove retke smatrati besmislicom. Nakhi nemaju i od njih se ne očekuje da imaju snage poraziti sadašnje gospodare svijeta. Štoviše, takva ideja ne može pasti na pamet nijednom zdravom razumu, čak ni kao šala. Sve je tako smiješno. Ali sve se pokazalo mnogo kompliciranijim. Da bismo se pozabavili ovim, moramo se vratiti u vrijeme Musaa i faraona.

Danas ne postoje pouzdani povijesni dokumenti koji bi mogli rasvijetliti razlog zašto je izabrani narod bio pod vlašću nepravednog faraona. Ali odgovor je u Kur'anu. To se dogodilo zbog odlaska sinova Izraelovih od ispunjenja Saveza s Bogom. Allah ispunjava svoju stranu Saveza u onoj mjeri u kojoj je ispunjava njegov odabranik, narod Nokhčija. Mnogo prije faraona, u ranom Svetom pismu, On je Ibrahimovim potomcima otkrio neke od njihove budućnosti:

“Objavili smo sinovima Izraelovim u Svetom pismu: “Dvaput ćete počiniti bezakonje na zemlji, i bit ćete puni velike oholosti.” Kada je došlo vrijeme prvog obećanog (nepravda), Mi smo poslali protiv vas robove Naše koji su imali veliku moć, i oni su ušli u vaše kuće. Tako se obećanje ostvarilo.

Zatim smo vam opet dali vlast nad njima i dali vam imetak i potomke i povećali vaš broj. Kad činiš dobro, onda radiš za sebe, a kad činiš zlo, onda je ono za tebe (na tvoju štetu). A kada je došlo vrijeme drugog obećanog bezakonja, Mi smo opet poslali neprijatelje protiv vas da iskrive vaša lica, i oni su ušli u hram kao što su ušli prvi put, i uništili sve što su zarobili. Možda će ti se Gospodar tvoj smilovati (ako se pokaješ). Ako opet učinite isto, mi ćemo opet učiniti isto. Od pakla smo napravili zatvor za nevjernike." (Kuran, 17:4-8)

Snage koje su došle na vlast znale su da će Allah jednog dana oprostiti njegovim izabranicima i vratiti situaciju u normalu, a oni sami biti uronjeni u pakao. U nadi da će to izbjeći, pokušali su istrijebiti sinove Izraelove u začecima. Narod faraona podvrgao ih je teškim mukama, ubijajući njihove sinove i ostavljajući na životu (samo) žene. Ovo je za njih bio veliki ispit od Gospodina. Kroz patnju su se trebali očistiti od grijeha.

Faraon je znao da je porast broja sinova Izraelovih znak da se bliži vrijeme dolaska novog proroka. To ga je jako uplašilo. Naređujući babicama da ubijaju djecu sinova Izraelovih pri rođenju, regulirao je njihovo stanovništvo:

"I u Egiptu je ustao novi kralj i rekao svome narodu: Narod sinova Izraelovih je brojan; nadmudrimo ih da se ne množe. Zapovjedio je babicama: kad se umiješate kod Hebrejki, onda pazi na porod: ako ima sina, onda ga ubij "Ali ako je kći, neka je živa. Ali babice su se bojale Boga i nisu učinile kako im je rekao egipatski kralj. Tada je faraon zapovjedio svome narodu, govoreći: svakog novorođenog židovskog sina bacite u rijeku, a svaku kćer ostavite na životu." (Biblija)

Nećemo obraćati pažnju na zamjenu u tekstu Biblije u daljnjem tekstu sinova Izraelovih Židovima i Židovima. Već znamo tko je tko.

U svom tefsiru, Maududi bilježi:

"IZIzraelovi sinovi su ubijeni, a životi njegovih kćeri pošteđeni, postupno istrijebivši ljude na takav način da su se preživjeli pomiješali s drugim narodima. Tijekom iskapanja u Egiptu 1896. godine pronađen je sljedeći natpis: "Sinovi Izraelovi su uništeni, i nema više sjemena da nastavi svoju vrstu."

Potonje je do danas cijenjeni san moćnog svijeta. Nisam to morao sam vidjeti, ali prema Baudi Batyrovu, na samom početku Prvog rusko-čečenskog rata, na televiziji je emitirana priča s Mihailom Gorbačovim. Uvrijeđen postupcima B. Jeljcina, odlučio je reći istinu. Još krajem 80-ih godina prošlog stoljeća došli su mu generali Glavnog stožera s prijedlogom da započne rat u Čečeniji. Upitao:

Zašto je ovo?

Ali već ih ima tri i pol milijuna.

Oni nikome ne smetaju.

Mihail Gorbačov nije dao pristanak za pokretanje rata. Dao Boris Jeljcin. Kako se ovaj rat vodio, znamo. Svaki muškarac Čečen u dobi od 12 do 60 godina proglašen je potencijalnom žrtvom.

Umjesto teritorija na kojima su se nalazili militanti, gradski blokovi su metodično uništavani, civili zarobljeni na različitim mjestima netragom su nestali. Do danas nalazimo masovne grobnice nevinih žrtava. To je svima poznato. Prava svrha ovih zločina bila je nepoznata. Od sada ćemo je poznavati. Da se to ne bi ponovilo, moramo zapamtiti štoMusa je podsjetio svoje rođake, potlačene od faraona, koji su odbijali vjerovati da imaju takvu priču:

“O moji ljudi! Sjetite se Allahove milosti kada je među vas postavio poslanike, učinio vas kraljevima (gospodarima) i dao vam ono što nije dao nijednom drugom (ljudima) na svijetu. (Kuran, 5:20)

Već nakon Drugog rusko-čečenskog rata, gotovo u vrijeme mira hidra cionizma, zabrinut zbog visokog nataliteta u Čečeniji i Ingušetiji, ponovno će početi poduzeti mjere za ograničavanje njihovog broja. Bebe se neće utapati u rijekama, niti će se nastaviti raketni napadi na rodilišta. Politička situacija to ne dopušta. Ali žene sinova Izraela bit će uskraćene za povlastice predviđene za poticanje nataliteta u drugim regijama Rusije. Bez zaustavljanja tu, kroz usta zob prošao kroz konja , zahtijevat će uvođenje zakonodavnih mjera za ograničavanje nataliteta među Nakhima. Zapravo, to bi značilo isto što je učinio i faraon. Ubojstvo djece Nakha pobačajem.

U prethodnom poglavlju smo govorili o tome kako je Musa, ušavši u faraonovu obitelj, postao njegov posvojeni sin. Tako je Allah osigurao svog budućeg poslanika. Sazrijevši, nekako je naletio na tučnjavu svog suplemenika i lokalnog čovjeka u gradu i pomogao mu. Musin udarac pokazao se kobnim za njega. Skrivajući se od vlasti koje su Musu osudile na smrt, bio je prisiljen napustiti grad. Citirajući Kur'an:

“I odrastao je i dobio snagu, Mi smo mu dali mudrost i znanje. Tako Mi nagrađujemo one koji čine dobra djela. I uđe u grad, neprimijećen od stanovnika, i u njemu zateče dvoje ljudi koji se bore; jedan od njih je pripadao njegovom narodu, a drugi neprijateljskom narodu, a jedan od njegovih je pozvao u pomoć protiv onog iz neprijateljskog naroda, a Musa ga je udario šakom i ubio. On je rekao:

- Ovo je đavolsko djelo! On je, doista, otvoreni neprijatelj, što vodi u zablude. Gospodaru moj, to sam sebi učinio. Žao mi je!"

I On mu je oprostio, On zaista oprašta i On je milostiv.

Musa je rekao:

- Gospodaru moj, takva je milost koju si mi ukazao, nikad više neću pomoći nevjernicima!

A Musa je bio u strahu, ne znajući šta ga čeka, kada je isti jučer ponovo pozvao u pomoć. Musa mu kaže:

Zaista ste u zabludi!

A kada je Musa htio uhvatiti zajedničkog neprijatelja, rekao mu je:

- O Musa, hoćeš li i mene ubiti kao što si jučer ubio čovjeka? Vi želite na zemlji djelovati silom, a ne želite djelovati mirno.

I jedan čovjek s periferije grada dotrča i reče:

- O Musa! Vođe se slažu da te ubiju. Bježi, ja sam ti dobar savjetnik.

I Musa, uplašen, napusti grad. povikao je:

- Moj gospodaru! Sačuvaj me od ljudi koji ne vjeruju!"

Ne znamo sa sigurnošću gdje su se ti događaji odigrali, budući da se općeprihvaćena verzija ne može prihvatiti iz razloga navedenih u prethodnom poglavlju. Faraon je govorio o izgradnji kule do neba. Povijest ne spominje još jednu takvu kulu, osim babilonske. Zbog toga smo događaje pripisali starom Babilonu. No, njezina točna lokacija nije utvrđena. Vjeruje se da je bio u Iraku. Međutim, sada imamo podatke koji nam omogućuju da prepoznamo da je Drevni Babilon dagestanski grad Derbent. Na to ukazuju sumerski tekstovi, posebno pjesma Enuma Elish i tekst Magan:

70 Gospodine, u svetištu koje je postalo njegov stan,

Ondje je priredio gozbu za bogove, svoje očeve:

"Ovdje je Babilon -" Vrata Božja "- sada vaš stan

Radujte se tome, radujte se, radujte se.”

Veliki bogovi zauzeli su njihova mjesta...

Marduk - Pobjednik je uzeo Znakove sudbine
I objesio ih oko vrata.
Uzvisili su ga Stariji bogovi.
Bio je prvi od starijih bogova.
Poraženi TIAMAT je podijelio na dva dijela
I stvorio nebo i zemlju,
S Gatesom da zadrži drevne vani.
S Kapijom, ključ od kojih je sakrio od svih,
Osim Mardukovih sinova. (Tekst "Magan").

Toponim Babilon se dešifruje kao "Božja kula", ali iz kur'anskog teksta ne proizlazi da je kula sagrađena. Faraon je jednostavno ismijao Musaa govoreći:

“O velikaši, ne znam imate li drugog boga osim mene, ali ti, o Hamane, spali cigle i sagradi mi kulu da se uzdignem do Musaovog Boga, jer ja mislim da je lažov! ”

Što se tiče biblijske verzije, ni ovdje nije sve "Slava Bogu". Vjeruje se da je Bog uništio toranj i, kao kaznu za njegovu izgradnju, rastjerao ljude po svijetu. Ali pažljivo čitanje otkriva krivotvorinu:

“Došavši s istoka, nađoše ravnicu u zemlji Šinaru i tamo se nastaniše. I rekoše jedni drugima: Napravimo cigle i spalimo ih ognjem. I postali su cigle umjesto kamena, a zemljani katran umjesto vapna. A oni rekoše: Sagradimo sebi grad i kulu visok kao nebo, i napravimo ime za sebe prije nego se raspršimo po cijeloj zemlji. I Gospod siđe da vidi grad i kulu koju su sinovi ljudski gradili. I reče Gospodin: Evo, jedan je narod i svi imaju jedan jezik; i to je ono što su počeli činiti, i neće zaostajati za onim što su planirali učiniti; hajdemo dolje i pobrkamo im tamo jezik, da jedan ne razumije govor drugoga. I Gospod ih odande rasprši po svoj zemlji; i prestali su graditi grad [i kulu]” (Post 11,1-8).

Iz teksta se vidi da je odluka o raspršenju po zemlji donesena još prije izgradnje kule. Htjeli su se raspršiti kako bi donijeli Riječ Božju svim drugim narodima u skladu sa svojim dužnostima prema Noinom zavjetu. Otuda i zaključci: raspršivanje ni na koji način nije povezano s izgradnjom tornja, sama činjenica izgradnje tornja može se smatrati fikcijom.

Babilonska kula (na engleskom - Babel) u antičko doba zvala se i Ba Bel, što je značilo "Vrata bogova". komponenta " El " nije ništa drugo nego Nakh "Ela". Tako se Nokhchi dugo nazivaju, kao Božji narod. Njegov prijevod u značenju "bog" ne mijenja suštinu, budući da je potonji izvedenica od nakhskog "bog, bog" u značenju vođa, vođa . Stoga je Derbent "vrata" između dviju zemalja Nakha i ostatka čovječanstva.

Glavni kavkaski greben od Derbenta do Krima izvorni je teritorij naroda Noe od Potopa. Marduk Osvajač je najstariji sin Noe Šama, od čijeg imena potječe poznati Shema Are, Sumeria. Bio je Noin nasljednik kao kalif, a veliki bogovi su njegov narod.

Zatvaranje uskog prolaza između Kaspijskog mora i planina omogućilo je zaštitu od invazije s te strane. Stoga, nije slučajnoGrci i Rimljani su Derbent nazivali alanskim, albanskim ili kaspijskim vratima, Gruzijci su nazivali Dzgvis-Kari (morska vrata) i Daruband; Arapi - Bab el-Abwab (glavna vrata) i Bab el-Hadid (željezna vrata); Turci - Demir-Kapysi, također željezna vrata; Rusi - Željezna vrata, Derben. Vjeruje se da je trenutno ime perzijski. Prvi dio "dera" su vrata, drugi, "zavoj" je kapak, predstraža, barijera.

Naziv "Željezna vrata" omogućuje poistovjećivanje Derbenta s teritorijom koji je bio blokiran koranskim Zul-Qarnaynom. Putujući svijetom, nailazi na ljude koji traže zaštitu od njihyajuj i majuj (biblijski Gog i Magog). Koristeći željezo i bakar, podiže barijeru:

"Oni su rekli: "O Dhu-l-Qarneyne! Zaista, oni stvaraju zlo na Zemlji. Možda ćemo ti odati počast tako da ćeš podići barijeru između nas i njih?" Rekao je: "Ono što mi je moj Gospodar dao mnogo je bolje. Pomozi mi (radna) snaga. Želim podići barijeru između tebe i njih. Daj mi željezne ingote." Kad je ispunio mjesto između padina, zatim je rekao: "Zapali (to)". Kad su se usijali i pretvorili u vatru, rekao je: "Donesite mi rastopljeni bakar da ih izlijem." A preko njih se nisu mogli ni popeti, ni slomiti. (Kuran, 18:94-97)

Na temelju navedenog vjerujemo da je faraonova rezidencija bila u Derbentu. Bek Firudinov dolazi do sličnog zaključka, ali iz različitih razmatranja:

"Derbent se još uvijek zove Demir-Kapu (Gvozdena vrata)" (A.A. Bakikhanov "Gyulistan-i Iram" B.91. str. 39). ... doznali smo da je zid Derbenta sagrađen da zaštiti od Goga i Magoga, koji su pak Jafetovi sinovi. Ali s druge strane, prema logici sufija, riječ "Demir - Kapu" će se dešifrirati kao "Tamar-Kaf", gdje riječ "Tamar" znači "Egipat" A riječ Kaf - planine Kavkaza. Ispostavilo se da se pravi stari Egipat nalazi na planini Kaf, tj. u Derbentu. [v]

Prisiljen na bijeg, Musa završava u Madyanu. Tamo se oženi kćerkom bogataša uz uvjet da će ga služiti osam ili deset godina. Na kraju mandata Musa s obitelji odlazi kući. Na putu, primijetivši vatru, odlazi do nje, s pouzdanom žigom da založi vatru. I tada se dogodi čudo, sam Allah mu se okreće. Kao rezultat dijaloga, Musa dobiva status proroka i prisiljen je otići faraonu s misijom od Boga. Po Allahovoj uputi treba pozvati drskog vladara da se vrati na put Uzvišenog i izvuče svoj narod iz njegove vlasti. Kao potvrdu proročkog statusa Musaa, dodijeljeno je devet znakova:

« I odlazeći u Midjan, Musa reče:

- Gospodar će mi pokazati pravi put.

I kada je stigao do vode Madyan, tamo je zatekao mnogo ljudi koji su napojili stoku, a malo dalje od njih vidio je dvije žene koje su bile udaljene od vode.

- Što radiš?

Nećemo piti dok pastiri ne odu. Naš otac je jako star.

I napoji stoku s njima, a onda uđe u hlad i reče:

- Gospodaru, daj mi bilo kakvu blagodat, uistinu, treba mi.

- I jedan od njih mu je nakon toga stidljivo prišao i rekao:

Moj otac te zove i želi te nagraditi što si pojio našu stoku.

Kad mu je došao i rekao mu što se dogodilo, rekao je:

- Ne boj se, pobjegao si od naroda koji ne vjeruje!

O oče moj! - rekao je jedan od njih, - Unajmi ga, bolje je imati jakog i pouzdanog.

- Želim te oženiti jednom od svojih kćeri, ali moraš me služiti osam godina. I ako izdržiš deset godina, bit će po tvojoj volji, ali ne želim da ti otežavam. Vidjet ćeš, ako Allah hoće, da sam ljubazan.

Neka bude među nama. Koji ću od ova dva uvjeta ispuniti, nemam ništa protiv, a Allah je svjedok onoga što smo se dogovorili.

I kada je Musa ispunio rok ugovora, vidio je vatru s jedne strane planine i rekao svojoj obitelji:

“Čekaj, vidio sam vatru, možda ti donesem neke vijesti o tome ili upaljenu baklju za grijanje.”

Kad je stigao tamo, pozvan je:

- Musa! Uistinu, ja sam Gospodin. Zato izuj cipele. Vi ste u svetoj dolini Tuve. Ja sam te izabrao, pa slušaj što ti se otkriva. Uistinu, Ja sam Allah, nema boga osim Mene. Zato Mi služite i molite se da Me se sjetite. Zasigurno će doći čas – takva je Moja volja da to čuvam u tajnosti – kada će svaka duša biti nagrađena prema svojim zaslugama. Stoga, ne daj da te odvrati netko tko u to ne vjeruje, nego slijedi svoje strasti, jer ćeš tada propasti. A šta je u tvojoj desnoj ruci, o Musa?

- Ovo je moje osoblje. Naslanjam se na njega i rušim ga (lišće) za svoje ovce, a treba mi za druge potrebe.

- Baci ga na zemlju, o Myca.

Ispustio ju je - i sada je postala zmija koja se uvija.

Uzmi i ne boj se. Uskoro ćemo ga vratiti u prijašnje stanje. I stavi ruku pod ruku. Pobijelit će bez ikakvih oštećenja. Ostalo Omen. Da vam pokažem samo neke od naših najvećih znakova. Idi kod Jelene tete. On je, uistinu, svaku mjeru prešao.

- Gospodaru moj, proširi mi prsa i olakšaj mi misiju. I razriješi mi čvor na jeziku da razumiju moj govor , i daj mi pomoćnika od rodbine, Haruna, brata moga I učvrsti me kroz njega, i daj mu udjela u mom radu, da Te uvijek slavimo i uvijek te se sjećamo, jer Ti nas vidiš.

- Tvoja želja je ispunjena, o Myca! Pokazali smo ti Svoju milost prije kad smo tvoju majku nadahnuli: „Stavi ga u kovčeg i baci ga u rijeka, i rijeka će ga izbaciti na obalu, i naći će ga onaj koji je Moj neprijatelj i njegov neprijatelj. Ali Ja sam te okružio ljubavlju tako da rasteš pred Mojim očima. I kako je tvoja sestra otišla i rekla: "Da ti pokažem nekoga tko bi ga mogao hraniti i brinuti o njemu?" Pa smo te vratili tvojoj majci da joj ohladiš oči da više ne čezne. I ti si čovjeka ubio, a Mi smo te izbavili od nesreće. I Mi smo vas izložili teškom iskušenju, i vi ste ostali nekoliko godina s ljudima Madjana. Onda si došao ovamo po zapovijedi, o Musa. I izabrao sam vas za Svoju misiju. Idi ti i tvoj brat s Mojim znakovima i ne zaboravi Me. Idite u Fir "an, jer je on prešao svaku mjeru. Ali recite mu prijateljske riječi, možda će se prepustiti rasuđivanju ili će se (Mene) bojati."

- Gospodaru naš, bojimo se da će biti neprijateljski prema nama ili pribjeći nasilje.

- Ne boj se. s tobom sam. Čujem i vidim (sve). Pa idi mu obojica i reci: “Mi smo zaista poslanici Gospodara tvoga, zato pusti sinove Israiljeve s nama i nemoj ih mučiti. Došli smo k vama sa znakom od vašeg Gospodara. Mir s onima koji slijede upute na putu spasenja. Zaista nam je otkriveno da će kazna zadesiti onoga koji odbaci (istinu) kao laž i odvrati se.”

Počevši pričati priču o Musau i faraonu, Allah kaže:

- Jelov "aun" na naseljenoj zemlji ponašao se tako da je njegove stanovnike podijelio u skupine. Jednu je tlačio, mušku djecu ubijao, a žensku ostavljao. Uistinu, bio je smutljivac. I željeli smo da se oni koji su potlačeni na Zemlji obasipaju milošću i da od njih napravimo uzore za nasljednike, a mi ćemo im dati vlast na Zemlji, i neka Fir "aun i Haman i njihove čete prežive ono čega su se bojali.

Musa bi trebao poslužiti rješenju ovog problema, nakon što je došao faraonu, on pita:

"Pustite sinove Izraelove s nama!"

- Nismo li te kao dijete odgojili među nama, a ti si ostao među nama dugi niz godina svoga života i učinio djelo koje si učinio, a nezahvalan si.

- Učinio sam to kad sam bio među zabludama. I pobjegao sam od tebe kada sam se bojao, a Gospodin mi je dao moje znanje i učinio me od poslanika. A ova milost kojom me zamjerate samo je dio činjenice da ste porobili sinove Izraelove.”

- “A šta je ovaj Gospodar svjetova?

- Gospodaru neba i zemlje i onoga što je između njih, ako vjeruješ u Istinu.

Firaun reče onima oko sebe: "Zar ne čujete?"

Musa je rekao:

- Gospodar tvoj i Gospodar tvoj preci.

- Uistinu, tvoj je glasnik, koji ti je poslan, opsjednut!

- Gospodar istoka i zapada i onoga što je između njih, ako razumiješ.

- Ako uzmeš drugog boga osim mene, učinit ću te zarobljenikom.

- Što ako dođem k vama s nečim očitim?

– Donesi, ako ne lažeš!

I on (Musa) je bacio svoj štap, i gle, zmija je bila očigledna. I izvuče ruku, i gle, bijela je pred promatračem.

Firaun reče plemićima oko sebe:

- Naravno, ovo je vješt čarobnjak! On te želi odvesti iz tvoje zemlje sa svojom vještičarenja. Što savjetujete?

- Odahnu on i njegov brat i odoše u gradove glasnika.

Faraon shvaća da mu je poslan prorok, što znači da je ovo početak preporoda sinova Izraelovih. Njegova glavna briga je opasnost od gubitka vlasti, što on izravno izražava, misleći na Musaa:

„Jesi li došao k nama da nas odvratiš od onoga čega su se naši očevi držali, da bi ti preuzeo vlast u zemlji? Ali nikada nećemo vjerovati u tebe.”

Faraon šalje glasnike u gradove, tražeći da mu se dovedu vješti čarobnjaci. Uz njihovu pomoć očekuje da će posramiti Musaa. Ali Musa štap, koji se pretvorio u zmiju, proždire potrepštine čarobnjaka. Slijedi citat iz Kur'ana:

Plemići su rekli:

“Uistinu, ova dvojica su veliki čarobnjaci koji te svojom magijom žele otjerati svoju zemlju i stati na kraj vašem prekrasnom životu. Stoga, skupite svu svoju vještinu i djelujte zajedno, onaj koji prevlada danas će imati uspjeha.

Pitali su:

- O Musa! Želite li prvi baciti ili bismo mi trebali prvi baciti?

- Ne, pusti to. I gle, njihova užad i motke činilo mu se kroz njihovo čarobnjaštvo kao da se kreće.

Tada Musa osjeti strah u duši. Ali rekli smo:

- Ne boj se, jer ćeš ti biti taj koji će pobijediti. Zato ispusti ono što imaš u desnoj ruci. Upijat će ono što navode na zabludu. Jer ono što su proizveli je uistinu (samo) čarobnjaštvo a čarobnjak nikada neće uspjeti gdje god se nalazio."

Zatimčarobnjaci su se klanjali. Rekli su:

- Vjerujemo u Gospodara Haruna i Musaa!

(Firaun) je rekao:

"Kako možeš vjerovati u njega dok ti ne dam dopuštenje?" On je vaš učitelj koji vas je naučio čarobnjaštvu. Stoga ću ti svakako narediti da si poprijeko odsiječeš ruke i noge i razapneš te na debla palmi. Tada ćete znati tko je od nas stroži u kazni (a tko izdržljiviji).

-Nikad nećemo izabrati tebe pred jasnim znakovima koji su nam došli, ili Onoga koji nas je stvorio. Stoga odlučite što želite, jer, uistinu, možete odlučiti samo u ovom životu.

Ali faraon nije namjeravao odustati. Isprva je čak pokušao ubiti Musu:

A Firaun je rekao:

- Ostavi me, ubit ću Musaa, i neka pozove svoga Gospodara; Bojim se da će on promijeniti tvoju vjeru ili širiti zlo po zemlji.

I Musa reče:

- Gospodaru svome i Gospodaru tvomu pribjegavam od svakog oholog koji ne vjeruje u Dan polaganja računa!

A vjernik iz porodice Firaun, koji je svoju vjeru skrivao, rekao je:

- Hoćeš li ubiti čovjeka jer kaže: "Gospodaru moj Allahu!" - i došao ti sa jasnim znakovima od Gospodara tvoga? Ako je lažov, onda će se njegove laži okrenuti protiv njega; ako je istinit, tada će vas zadesiti barem dio onoga što obećava. Allah, doista, ne upućuje na Pravi put one koji su pretjerani i lažljivi! O narode moj! Danas imate vlast kojom upravljate zemljom; ko će nas zaštititi od Allahove kazne, ako nas ona pogodi?

Firaun je rekao:

“Pokazujem vam samo ono što i sam vidim. Ja vas vodim samo putem pravednosti.

A onaj koji je vjerovao rekao je:

- O narode moj! Bojim se da vam se neće dogoditi ono što se nekada dogodilo starim narodima, slično djelu Nuhovih, Ad, Semudovih i onih koji su došli poslije njih. Allah, uistinu, ne želi nepravdu svojim robovima!

- O narode moj! Bojim se za vas Dana jedni drugima pozivanja u pomoć. Dan kad se vratiš; ti nemaš zaštitnika od Allaha – koga je Allah oborio, taj nema vozača! Jusuf vam je ranije došao s jasnim znakovima, ali niste prestali sumnjati u ono s čime je došao; a kada je umro, rekao si: "Allah neće poslati poslanika za njim!"

Pa Allah obara onoga koji je pretjeran, sumnja! Oni koji se raspravljaju o Allahovim znamenjima bez ovlasti koja im je data – velika je mržnja prema Allahu i onima koji vjeruju! Tako je Allah zapečatio srce svakog oholog, nasilnika! A Firaun je rekao:

- O Hamane, sagradi mi kulu, možda ću stići putevima - stazama neba i uzdići se do boga Muse; Mislim da je lažov.

Tako je Firaun bio okićen zlom njegovih djela, i bio je zaveden; a sve spletke Firauna samo u smrti!

Musa ga je nekoliko godina molio da pusti Izraelove sinove. Allah je uvijek iznova slao razne nesreće u zemlju i odvraćao ih nakon Musaovih zahtjeva. Ali svaki put je faraon prekršio svoje obećanje da će pustiti izraelski narod. Čini se, zašto on ima takve probleme? Tiranin je shvatio zašto ih Musa želi odvesti. Prorok ih je trebao pročistiti u pripremi za preuzimanje vlasti nad svijetom. Njihov odlazak označio je početak kraja njegove vlastite moći:

“Doista, već smo zadesili obitelj Firaun godinama suše i pada uroda. kako bi se dali prosvijetliti. Kad im dođe dobro, kažu: "Zaslužili smo." Kada ih je zadesilo zlo, pripisali su ga Musau i onima koji su bili s njim. Ali, uistinu, Allah je suveren u njihovim nesrećama, ali većina njih ne razumije. A oni su rekli: "Koliko god nam znakova dali da nas začarate, nećemo vam vjerovati." Zatim smo na njih poslali potop, i skakavce, i kukce, i žabe, i krv, kao jasne znakove. Ali oni su bili oholi i ostali su grešan narod. A kada ih je zadesila kazna, rekli su: "O Musa! Moli za nas Gospodara svoga u skladu s obećanjem koje ti je dao. Ako od nas otkloniš kaznu, mi ćemo ti vjerovati i pustiti sinove Israilove s tobom. ." A kada smo im u roku odmetnuli kaznu, koju su morali ispuniti, gle, prekršili su riječ.

Istodobno, ni sami Izraelci nisu stali u red da prihvate Musino proročanstvo. Bojeći se faraona, nisu se okrenuli Bogu:

“Ali niko nije vjerovao u Musaa, osim nekoliko njegovih ljudi, iz strah od Firauna i njegovih velikaša, da ih ne bi izložili katastrofama. Firaun je imao veliku moć u zemlji i bio je jedan od namjernih (prestupnika)."

Shvativši to, Poslanik se obrati Allahu:

„O, naš Gospodine! Ti si Firaunu i njegovim velikašima dao sjaj i bogatstvo u ovom životu, Gospodaru naš, zato oni varaju druge i skreću ih s Tvog puta. Gospodaru naš, uništi njihovo bogatstvo i otvrdni njihova srca. Zato neće vjerovati dok ne pretrpe bolnu kaznu.”

Očigledno je Musaova dova uslišena, a broj njegovih sljedbenika počeo je rasti. Uzbunjeno faraonovo plemstvo obratilo mu se sa zahtjevom da poduzme ozbiljne mjere, a on je donio odluku:

A velikaši stanovnika Firauna rekoše: "Hoćeš li dopustiti Musau i njegovom narodu da šire zlo po zemlji i ostavi tebe i tvoje bogove?"

Rekao je: "Ubit ćemo njihove sinove i pustiti njihove žene da žive. Imamo svu moć nad njima."

Glasnici su opet poslani u gradove s naredbom da se svugdje uništi pleme Nakh:

« I Firaun je poslao glasnike po gradovima (i rekao): “Na kraju krajeva, ovo je mala šaka, a oni ljuti, a zajedno smo razboriti.

Za same Izraelce to nije ostala tajna. Sve što su mogli učiniti je osloniti se na Allaha:

A Musa reče: “O narode moj! Ako vjeruješ u Allaha, uzdaj se u Njega, ako Mu se predaš." Zamolite Allaha za pomoć i budite strpljivi. Zaista, Zemlja pripada Allahu. On ga daje u nasljedstvo kome želi među Svojim slugama. I kraj će biti (dobar) za bogobojazne "".

Rekli su: „Mi smo patili i prije tvog dolaska kod nas i nakon tvog župa".

Rekao je: „Neka tvoj Gospodar uništi neprijatelja vaše, i učinit će vas namjesnicima na zemlji, da vidi kako ćete postupiti."

Daljnji događaji do tajnog odlaska Muse s narodom nisu opisani u Kuranu. Vjerujem da oni mogu biti sadržani u njegovoj verziji na nakh jeziku. Inače, gdje bi se takve informacije mogle pojaviti u Bibliji? Odatle ćemo ga posuditi. Mora se reći da sama Biblija i njezini komentatori opisane događaje pripisuju drugom području i drugim vremenima. Međutim, imena glumačkih likova odaju istinu. Najpravednija žena, žena faraona Asije, pojavljuje se tamo pod imenom Estera. Faraonov pomoćnik Haman, koji je tlačio sinove Izraelove, budući da je i sam jedan od njih, zove se Haman. Faraon je pretvoren u kralja Artakserksa, Musa u Mordokaja. Međutim, priča je fikcija zasnovana na kur'anskom tekstu. Nagađaju se u njemu i motivi povezani s Maryam i Zakaria.

« Da bi stvorili potrebnu alegoriju, leviti su izmislili novi lik - pogana i progonitelja Židova Hamana, koji je navodno dao savjete kralju Artakserksu: “Jedan je narod, raspršen i raspršen među narodima u svim područjima vašeg kraljevstva. I njihovi se zakoni razlikuju od zakona svih naroda, i ne ispunjavaju zakone kraljeve; a kralj ih ne bi trebao ostaviti takve.” (Knjiga o Esteri, III, 8). Mnogi državnici su to govorili i mislili o izabranom narodu i njegovim čudnim zakonima kroz mnoga stoljeća, sve do naših dana. Ali ove Hamanove riječi, prema Esterinoj knjizi, slijede druge: "Ako je milo kralju, neka se naredi da ih uništi ...", na što se Artakserks slaže i izdaje odgovarajuću naredbu ( i Hamanov savjet i Artakserksov nalog potrebni su, naravno, samo da bi ih slijedila židovska osveta). Namjesnicima se šalju pisma: sve Židove treba pobiti istoga dana, "prvog mjeseca, trinaestog dana".

Međutim, tekst je koristan za čitanje. Puna verzija dostupna je u Bibliji, a mi navodimo samo najvažnije točke. Oni nam omogućuju razumijevanje događaja iz vremena faraona, posebno, i općenito odnos vladara svijeta prema narodu Nokhchija u svakom trenutku. (Biblija, Estera)

“Bio je u Suzi, gradu prijestolja, Židov, po imenu Mordokaj, sin Jairov, sin Semejev, sin Kišov, iz plemena Benjaminova. Bio je uklonjen iz Jeruzalema zajedno sa zarobljenicima koji su izvedeni s Jekonijom, judejskim kraljem, koje je prebacio Nabukodonozor, kralj Babilona. A on je bio učitelj Hadase - ona je Estera - kćer njegovog strica, budući da nije imala ni oca ni majke. Ova djevojka je bila lijepa oblika i lijepog lica. A nakon smrti njezina oca i njezine majke, Mordokaj ju je uzeo k sebi umjesto svoje kćeri.

Kad je objavljena kraljeva zapovijed i njegov dekret i kad su mnoge djevojke okupljene u prijestolni grad Susa pod nadzorom Gegaja, tada je i Estera odvedena u kraljevsku kuću pod nadzorom Gegaja, straže žena. I ova djevojka se svidjela njegovim očima i stekla milost od njega, a on požuri dati joj pomast i sve što joj je dodijeljeno, i dodijeli joj sedam djevojaka dostojnih da budu s njom iz kraljevske kuće, i preseli nju i njene djevojke u bolje mjesto.odjeljak ženskog doma.

Estera nije govorila o svom narodu, niti o svojoj rodbini, jer joj je Mordokaj naredio da ne govori. I svaki dan Mordokaj je dolazio u dvorište ženske kuće da se raspita za Esterino zdravlje i što joj se radi. Kad je došlo vrijeme da svaka djevojka ode kralju Artakserksu, nakon što je na njoj dvanaest mjeseci učinjeno sve što je bilo određeno za žene - toliko su se dana nastavili dani trljanja: šest mjeseci uljem smirne i šest mjeseci sa mirisi i druge masti žena, zatim Djevojka otišla kralju. Što god je zahtijevala, dano joj je sve da iz ženske kuće izađe u kraljevu kuću. Navečer je ušla i ujutro se vratila u drugu žensku kuću pod nadzorom Shaazgaza, kraljevskog eunuha, čuvara konkubina; i više nije ulazila u kralja, osim ako je kralj nije želio, a ona bi bila prozvana imenom.

Kad je došlo vrijeme da Estera, kći Aminadaba, Mordokajeva strica, koji ju je uzeo k sebi umjesto svoje kćeri, ode kralju, tada nije tražila ništa, osim što je Gegaj, kraljev evnuh, čuvar žena, pričao joj o. I Estera je stekla naklonost u očima svih koji su je vidjeli. I Estera je odvedena kralju Artakserksu, u njegovu kraljevsku kuću, u desetom mjesecu, to jest u mjesecu Tebete, sedme godine njegove vladavine.

I kralj je volio Esteru više od svih žena, a ona je stekla njegovu naklonost i naklonost više od svih djevojaka; i stavio joj je kraljevsku krunu na glavu i učinio je kraljicom na mjestu Vashti (također Asiya?, autor). I kralj je priredio veliku gozbu za sve svoje knezove i za one koji su služili pod njim - gozbu radi Esteri, i dao je privilegij regijama i podijelio darove s kraljevskom velikodušnošću.

I kad su se djevojke po drugi put okupile, a Mordokaj sjedio na kraljevskim vratima, Estera još nije govorila o svom srodstvu i o svom narodu, kako joj je Mordokaj naredio; a Estera je ispunila Mordohejevu riječ i sada, baš kao i kad je bila u njegovom odgoju...

Nakon toga je kralj Artakserks uzvisio Hamana, sina Amadathova, Bogeana, i uzvisio ga, i postavio njegovo mjesto iznad svih knezova koje ima; i sve kraljeve sluge koji su bili na kraljevim vratima poklonili su se i klanjali Hamanu, jer je kralj tako zapovjedio. Ali Mordokaj se nije naklonio niti pao ničice.

A sluge kraljeve koje su bile na kraljevim vratima rekoše Mordokaju: "Zašto kršiš kraljevu zapovijed?" I kako su mu svaki dan govorili, a on ih nije poslušao, javili su se Hamanu da vide hoće li Mordokaj održati svoju riječ, jer im je rekao da je Židov.

A kad je Haman vidio da se Mordokaj ne klanja i klanja pred njim, Haman se ispuni gnjevom. I činilo mu se beznačajnim dignuti ruku samo na Mordokaja; ali pošto su mu rekli iz kojeg je naroda Mordokaj, tada je Haman zamislio uništiti sve Židove (sinove Izraelove, aut.), koji su bili u cijelom Artakserksovom kraljevstvu, kao narod Mordokajev.

[I on je savjetovao] u prvom mjesecu, koji je mjesec nisan, dvanaeste godine kralja Artakserksa, i bacali su pur, to jest ždrijeb, pred Hamana iz dana u dan i iz mjeseca u mjesec, [da unište narod Mordokajev u jednom danu, a ždrijeb je pao] u dvanaestom mjesecu, to jest u mjesecu adaru.

“A Haman (Haman, ur.) je rekao kralju Artakserksu (faraon, ur.):

- Jedan je narod, raspršen i raspršen među narodima po svim područjima vašeg kraljevstva; i njihovi se zakoni razlikuju od [zakona] svih naroda, i ne ispunjavaju zakone kraljeve; a kralj ih ne bi trebao [tako] ostaviti. Ako je kralju milo, neka se onda odredi da ih istrijebi, a deset tisuća talenata srebra odmjerit ću u ruke upravitelja da ih položim u kraljevsku riznicu.

Tada je kralj skinuo svoj prsten s njegove ruke i dao ga Hamanu, sinu Amadatha, Bogeanca, da zapečati dekret protiv Židova.

I reče kralj Hamanu (Hamanu):

- Dajem ti [ovo] srebro i ljude; radi s njim što hoćeš.

I poslana su pisma preko glasnika u sva kraljeva područja da pobiju, unište i unište sve Židove (Nokhchi, autor), male i stare, djecu i žene jednog dana, trinaestog dana dvanaestog mjeseca, tj. mjesec adar, a imanje ih opljačka. [Ovdje je popis iz ovog pisma: veliki kralj Artakserks da zapovijeda od Indije do Etiopije nad sto dvadeset i sedam regija i njima podređenih guvernera. Vladajući mnogim narodima i dominirajući cijelim svemirom, htio sam, ne uzdižući oholost moći, nego uvijek krotko i tiho vladajući, učiniti život svojih podanika neprestano spokojnim i, održavajući svoje kraljevstvo mirnim i plovnim do svojih granica, obnoviti svijet koji žele svi ljudi. Kad sam pitao savjetnike kako to izvesti, tada među nama istaknuti mudrošću i uživajući nepogrešivu naklonost, te nakon što je dokazao čvrstu odanost i nakon što je dobio drugu čast od kralja, Haman nam je objasnio da u svim plemenima svemira bio je umiješan jedan neprijateljski narod, po svojim zakonima, to je protivno svakom narodu, neprestano zanemarujući kraljevske zapovijedi, tako da suvlast, koju besprijekorno obavljamo, nije dobro organizirana. Dakle, naučivši da samo ovaj narod se uvijek protivi svakoj osobi, vodi način života koji je stran zakonima, i, protiveći se našim djelima, čini najveća zlodjela, da naše kraljevstvo ne postigne blagostanje, naredili smo Hamanu, koji je stavljen na čelo poslova i našeg drugog oca, koji vam je naznačen u pismima, da potpuno uništi svakoga svojim žene i djecu s neprijateljskim mačevima, bez imalo sažaljenja i milosti, trinaestog dana dvanaestog mjeseca Adara ove godine, tako da ovi neprijateljski raspoloženi ljudi, i prije i sada, nakon što su jednog dana nasilno bačeni u podzemlje, učine ne spriječi nas u sljedećem vremenu da do kraja vodimo miran i spokojan život.]

Popis s dekretom koji se daje svakoj regiji [kao] zakon objavljen svim narodima da budu spremni za taj dan.

Glasnici su brzo krenuli uz kraljevsku zapovijed. Dekret je također proglašen u Suzi, glavnom gradu; a kralj i Haman (Haman) sjedili su i pili, a grad Susa (Derbent, autor) [bio] u previranju.

Kad je Mordokaj doznao sve što je učinjeno, razderao je svoju odjeću, obukao kostrijet i pepeo, te izišao usred grada i povikao velikim i gorkim povikom: [Ljudi su uništeni uzalud!]. I stigao je do kraljevskih vrata [i stao], jer se na kraljevska vrata nije moglo ući u kostrijeti [i s pepelom]. Slično, u svakoj regiji i mjestu, gdje je dopirala samo zapovijed kralja i njegov dekret, vladala je velika žalost među Židovima (Nokhchi, autor), i post, i plač i plač; kostrijet i pepeo mnogima su služili kao krevet.

A Esterine sluškinje i njeni eunusi dođoše i javiše joj, a kraljica se jako uzbuni. I poslala je odjeću da Mordokaj obuče i skine kostrijet. Ali nije prihvatio. Tada je Estera pozvala Gataha, jednog od kraljevih eunuha, kojega joj je on dodijelio, i poslala ga Mordokaju da sazna: što je to i zašto je to?

I Gatah ode k Mordokaju na gradski trg, koji je pred kraljevskim vratima. I Mordokaj mu je ispričao o svemu što mu se dogodilo, i o određenoj količini srebra, koju je Haman obećao izvagati u kraljevskoj riznici za Židove (sinove Izraelove), kako bi ih uništio; i predao mu popis iz dekreta objavljenog u Šušanu za njihovo uništenje, da pokaže Esteri i da je obavijesti o svemu; štoviše, kaznio ju je tako da je otišla kralju i molila ga za milost i molila ga za svoj narod, [sjećajući se dana njezine poniznosti, kada je bila odgojena pod mojom rukom, jer je Haman, drugi kralj, osudio nas u smrt, i da pozove Gospodina i ispriča kralju o nama, neka nas izbavi od smrti].

I Gatach je došao i rekao Esteri Mordokajeve riječi. A Estera reče Gataku i pošalje ga da kaže Mordokaju: Svi oni koji služe pod kraljem i narodi u kraljevskim krajevima znaju da je za svakoga, i muško i žensko, koji uđe u kraljevo dvorište bez poziva, jedna presuda smrt ; živjet će samo onaj kojemu kralj pruži svoje zlatno žezlo. A ja nisam pozvan kralju trideset dana.

I kazaše Mordokaju riječi Esterine. A Mordokaj je odgovorio Esteri: - Nemoj misliti da ćeš sama biti spašena u kraljevskoj kući od svih Židova (Nokhchi, autor). Budete li šutjeli u ovo vrijeme, tada će za Židove (Nokhchi, autor) doći sloboda i izbavljenje s drugog mjesta, a vi i kuća tvog oca će propasti. A tko zna, nije li za takvo vrijeme dostigao dostojanstvo kralja?

A Estera odgovori Mordokaju:

- Idi, okupi sve Židove (Izraelce) koji su u Suzi, i posti za mene, i ne jedi i ne pij tri dana, ni dan ni noć, a postit ću i sa svojim sluškinjama * i onda ću otići u kralju, iako je to protiv zakona, a ako ti umreš, ja ću umrijeti.

I Mordokaj ode i učini kako mu je Estera zapovjedila. [I pomoli se Gospodu, sjećajući se svih djela Gospodnjih, i reče: Gospodine, Gospodine, Kralju, Svemogući! Sve je u tvojoj vlasti, i nema nikoga tko bi ti se odupirao kada želiš spasiti Izrael; Ti si stvorio nebo i zemlju i sve što je divno na nebesima; Ti si Gospodar svega, i nema nikoga tko bi Tebi, Gospodine, odolio. Ti znaš sve; Ti znaš, Gospodine, da to nisam učinio zbog uvrede i ne iz oholosti i ne iz taštine, da se nisam klanjao ispraznom Hamanu, jer bih rado poljubio njegove otiske stopala za spas Izraela; ali sam to učinio da ne bih dao čovjeku slavu iznad slave Božje i da se ne klanjam nikome osim Tebi, Gospodaru moj, i to neću činiti u ponosu. A sada, Gospodine Bože, Kralju, Bože Abrahamov, smiluj se svome narodu; jer oni planiraju uništenje za nas i žele uništiti vaše izvorno naslijeđe; ne preziri svoje posjede, koje si otkupio za sebe iz zemlje egipatske; Usliši molitvu moju i smiluj se baštini svojoj i tugu našu pretvori u radost, da mi, živi, ​​pjevamo ime Tvoje, Gospodine, i ne uništimo usne koje Te slave, Gospodine. I svi su Izraelci vikali svom snagom, jer im je smrt bila pred očima.

I kraljica Estera otrča Gospodinu, obuzeta smrtnom tugom, i, skinuvši svoju odjeću slave, obuče se u odjeću tuge i žalosti, i umjesto vrijednih pomada, pospe po glavi pepelom i prašinom i jako je iscrpi tijelo, i svako mjesto ukrašeno veseljem, pokrila ju je svojom raspuštenom kosom i pomolila se Gospodinu Bogu Izraelovu govoreći: Gospodaru moj! Ti si jedini naš Kralj; pomozi mi, usamljenom i nemam pomoćnika osim Tebe; jer je moja nevolja blizu mene. Čuo sam, Gospodine, od svog oca, u svom rodnom plemenu, da si Ti, Gospodine, izabrao sebi Izrael od svih naroda i naše očeve od svih njihovih predaka u vječnu baštinu, i učinio za njih ono o čemu si im govorio. I sada smo sagriješili protiv Tebe, i Ti si nas predao u ruke našim neprijateljima jer smo slavili njihove bogove.: Pravedan si, Gospodine! Ali sada nisu zadovoljni našim gorkim ropstvom, nego su stavili svoje ruke u ruke svojih idola, da ponište zapovijed usta tvojih, i unište baštinu tvoju, i zaustave usta onih koji ti pjevaju, i da ugasiš slavu hrama tvoga i oltara tvoga, i otvoriš usta narodima da proslave isprazne bogove i da se kralj tijela veliča zauvijek. Ne predaj, Gospodine, svoje žezlo bogovima koji ne postoje, i neka se ne raduju našem padu, ali okrenuti njihovu namjeru protiv njih samih: i osramotiti tužitelja protiv nas. Sjeti se, Gospodine, otkrij nam se za vrijeme naše tuge i daj mi hrabrosti. Kralj bogova i Gospodar svih vlasti! daj mojim ustima povoljnu riječ pred ovim lavom i ispuni njegovo srce mržnjom prema progonitelju nas, do njegove smrti i njegovih istomišljenika; izbavi nas svojom rukom i pomozi mi, usamljenom i nemam pomoćnika osim Tebe, Gospodine. Ti znaš sve i znaš da ja mrzim slavu bezakonika i mrzim postelju neobrezanih i svakog stranca; Ti znaš moju potrebu, da se gnušam znaka svoje oholosti, koji je na mojoj glavi u dane moga pojavljivanja, mrzim ga, kao haljinu okaljanu krvlju, i ne nosim je u danima moje samoće. I sluga tvoj nije jeo sa stola Hamanovog i nije cijenio kraljevsku gozbu, i nije pio vino žrtvovano idolima, i sluga tvoj nije se radovao od dana kada se moja sudbina promijenila do sada, osim Tebe, Gospodine Bože Abraham. Bože, imaš moć nad svima! čuj glas beznadnih i spasi nas iz ruku zlikovaca i izbavi me od mog straha.]

*Sjećam se kako je na početku prvog rusko-čečenskog rata lokalni imam u selu Gojti pozvao cijelo stanovništvo na tjedan dana.

Molitve Mordehaja i Esther doprle su do Gospodina. Izraelovi sinovi su spašeni, a Haman obješen. Ali ovo su biblijske priče. U stvarnosti, Musapovika svome Gospodaru:

Ti ljudi su grešni ljudi! Spasi nas svojim milosrđem od ljudi vjere! O Gospodaru naš, ne učini nas napast za nepravedni narod!

(Allah mu je predložio):

- Izađi s Mojim slugama noću, jer će te progoniti.

Ispunivši upute Uzvišenog, Musa i sinovi Izraelovi potajno su noću napustili grad. Naravno, nije ih bilo ni milijuni ni stotine tisuća, kako to tvrdi Biblija. Takvo mnoštvo ljudi nije moglo proći nezapaženo.

Sljedećeg jutra, nakon što je saznao za bijeg, faraon je sa svojom vojskom požurio u potjeru. Gotovo je sustigao bjegunce, zaustavio ga je vodena barijera. Situacija je bila napeta i vrlo opasna. Musaovi živci su bili na ivici, pa Allah iskušava njegove robove, pa se opet obratio Gospodaru:

- Gone me.

A Mi smo ga inspirirali:

“Idite s Mojim slugama i napravite im suhu stazu preko mora, i ne bojte se da ćete biti sustignuti, i ne boj se.”

- I vojska ih jelova „auna sustigla pri izlasku sunca. A kad su se dvije vojske ugledale, Musaovi drugovi rekoše:

- Mi smo, naravno, pretekli!

- Ne, jer je moj Gospodar sa mnom, On će me povesti na pravi put!”

I nadahnuli smo Musu:

- Udri na more sa svojim štapom.

I otvorilo se, i svaki je dio bio poput planine. I dali smo sinovima Israilovim da prijeđu more, a Firaun i njegova vojska su ih slijedili, goreći od osvete i neprijateljstva. Ali potoci vode progutali su ih bez traga. I Mi smo spasili Musaa i one koji su bili s njim - sve. Doista, u tome je znak, ali većina njih nisu bili vjernici!

A faraon je, utapajući se, povikao: “Vjerujem da nema boga osim jedinog Allaha u koga su vjerovali sinovi Israiljevi, a ja sam jedan od muslimana.”

Tada mu je rečeno:

- Konačno! Prije ste bili tvrdoglavi i bili među zlima. Danas ćemo spasiti tvoje tijelo da budeš znak za one koji te slijede. Ali mnogi ljudi zanemaruju Naše znakove.

Mi smo uistinu pokazali Fir "aun sve naše znakove, ali on ih je smatrao lažima i odbijao ih je prepoznati. I odveo je svoj narod na krivi put umjesto da ih uputi na pravi put.

Daljnji razvoj događajaskriven od ljudskog shvaćanja trudom autora sadašnje Tore i Biblije, krivotvoritelja značenja Kurana i povijesti. Koliko razumijemo, pokušat ćemo ih obnoviti.

Vjeruje se da su Mojsije i njegov narod lutali pustinjom 40 godina, ali to nije tako. Prošavši vodenu barijeru, Izraelovi sinovi krenuše dalje. Ako se čitatelj još nije umorio od iznenađenja, sada je vrijeme da to ponovi. Riječ je o njihovom itineraru. Prema popularnim predodžbama, krajnja točka puta izraelskog naroda bila je Palestina, blagoslovljena zemlja koju im je Svemogući obećao. Međutim, Palestina nikako ne odgovara ulozi biblijskog Kanaana. Palestina je pustinjsko kamenito područje koje se ne može nazvati plodnim, kako ga opisuje Biblija:

“I da dugo živiš u zemlji za koju se Gospodin zakleo vašim ocima da će je dati njima i potomstvu njihovu, u zemlji u kojoj teče mlijeko i med. Jer zemlja u koju ćete je posjedovati nije kao zemlja egipatska, iz koje ste izišli, gdje ste, posijavši svoje sjeme, zalili [ga] nogama svojim, kao maslinov vrt; ali zemlja u koju prelaziš da je zaposjedneš je zemlja s planinama i dolinama, i od kiše nebeske napunit će se vodom, - zemlja za koju se brine Gospod Bog tvoj: oči Jahve, Boga tvoga neprestano na njoj, od početka do kraja godine. Budeš li poslušao moje zapovijedi koje ti danas zapovijedam, da ljubiš Gospodina, Boga svojega, i da mu služiš svim svojim srcem i svom dušom svojom, tada ću tvojoj zemlji dati kišu u svoje vrijeme, rano i kasno; i skupit ćeš svoj kruh i svoje vino i svoje ulje; i dat ću travu na tvojoj njivi za tvoju stoku, pa ćeš jesti i nasitit ćeš se.”

I samo ime Kanaan izdajničko odaje biblijske krivotvoritelje, jer se u obrnutom čitanju pretvara u i Ana Nach - Nebeski narod Noe - Nokhchi. U Nokhchimokhk, na Svetu zemlju, čije je središte Ičkerija, poslao ga je Svemogući. Detalji u našoj knjizi “Palestina? Ne, Čečenija .

Tako je ruta išla od Derbenta do planinske Ičkerije. A to dovodi do shvaćanja da je planina koja se maskira kao Sinaj glavni kavkaski lanac. U Kuranu se zove altoori - al TTur. Imamo puno dokaza za to, ali sada ćemo dati samo jedan. Obratimo pažnju na sliku. Glavni kavkaski greben izgleda kao gornja linija slova T - tau. Otuda takvi nazivi kao što su taumeni, tavlini, tauri, Taurida i tursko "tau" - planina. Ali značenje toponima al TTur mnogo je dublje. To će biti naslikano u knjizi Supyana Ibragimova, preko kojeg je Allah otkrio mnogo toga što su moderni faraoni skrivali od nas.

Na putu prema Svetoj zemlji naši su putnici sreli ljude koji su počastili idola i zamolili Musu da im stvori sličnog boga:

O Musa! Učini nas bogom poput njihovog."

- Uistinu, vi ste neznalica. Ono što ti ljudi rade bit će uništeno i sve što rade bit će uzaludno. Zar da tražim za tebe drugo božanstvo osim Allaha, kad te je uzvisio iznad cijelog svijeta?

Ne treba misliti da govorimo o idolu. Ljudi nikada nisu bili toliko naivni da se ozbiljno klanjaju kipovima. Što bi Musaovi ljudi mogli željeti? Možda bi željeli priliku da se bave nabavom materijalnih dobara, što nam je danas vrlo blizu. Slikovito se to zove štovanje zlatnog teleta. Ali Musa je imao drugi zadatak. Morao je duhovno očistiti svoj narod, od njega napraviti Božju vojsku. Musaov narod se trebao vratiti dužnostima Noahovog zavjeta, obnovljenog s Ibrahimom. Kao uzvišeni iznad svijeta, trebali su postati vođe drugih naroda, prezirući profit. Zbog toga ih je Musa podsjetio na ulogu predaka:

O ljudi moji! Sjetite se Allahove milosti, kada je među vama postavio poslanike, postavio vas za kraljeve (gospodare) i dao vam ono što nije dao nijednom drugom (ljudima) na svijetu.

Izraelovi sinovi stigli su na to mjesto i naređeno im je da uđu u Svetu zemlju. No, uplašeni lokalnim stanovništvom, kategorički su odbili to učiniti, unatoč upozorenju odozgo. Vjerojatno je bilo Narta koji su naseljavali ta mjesta do 16. stoljeća poslije Krista. Musa im reče:

Moji ljudi! Uđite u Svetu Zemlju koju vam je Allah odredio. Ne vraćajte se, inače ćete se vratiti s gubitkom."

O Musa! Tamo su divovi ljudi, a mi nećemo ući u njega dok oni iz njega ne izađu. Kad oni izađu, onda ćemo mi ući tamo."

Zatim su dva čovjeka koji su bili bogobojazni i kojima je Allah bio naklonjen, rekli:

Idite protiv njih kroz vrata, i kada uđete, bit ćete pobjednici. I uzdaj se u Allaha ako ste vjernici.

O Musa! Nikada nećemo ući u nju sve dok oni ostaju u njoj. Zato idite vi i vaš Gospodar i borite se, ali mi ćemo ostati ovdje.

Ironija je u tome što su, unatoč svojoj ogromnoj veličini, Nartovi bili vrlo dobroćudna stvorenja. Za naše putnike nije bilo opasnosti. Musaov narod nije bio spreman vjerovati Stvoritelju, iako su smatrali sebe muslimanima, prepoznali su Njegovo postojanje. Velika je razlika između vjerovanja u Allaha i vjerovanja u Njegovo postojanje. Iskreni vjernik ne može se bojati nikoga.

Musa nije imao izbora nego da se obrati Gospodinu sa sljedećim riječima:

- Moj gospodaru! Ja imam vlast samo nad sobom i nad svojim bratom. Odlučite se između nas i ovog opakog naroda.

- Uistinu, ova zemlja će im biti zabranjena četrdeset godina. Oni će lutati zemljom. Ne žalite za ovim zlim narodom.

Tako su Nokhchi iz vremena Musaa bili prisiljeni da se vrate i nasele na drugom mjestu.

Prevladava mišljenje da su Musaovci lutali pustinjom 40 godina, ali kur'anska verzija pustinje nije potvrđena. Riječ je o lutanju zemljom. I postoji jedna neobičnost: riječ " yateehoona “, u prijevodu “lutati”, koristi se samo jednom u Kur'anu. Analogno "lutanje" u drugom stihu predstavljeno je riječju " yadriboona ". Zašto obraćam pažnju na ovo? Ovdje je moguće izobličenje teksta, budući da zahtjev za lutanjem ili lutanjem nije podržan daljnjim opisom povijesti Musaovog naroda. I nema smisla u tom lutanju, budući da je narod izvorno izvođen radi njegovog duhovnog pročišćenja i pripreme za ispunjenje glavne misije – vratiti čovječanstvo izvornoj duhovnosti. Slažete se da se u procesu putovanja oko planeta ovaj problem ne može riješiti.

Postoji još jedno pitanje. Zašto su izopćeni iz Svete zemlje točno četrdeset godina, ni više, ni manje? Čini se da je odgovor ovaj. Allah je uvidio da je ova generacija ljudi toliko zaglavila u zloći da više nije sposobna sagledati Istinu, prepoznati sebe kao Božji narod. Stoga je trebalo vremena da se rodi i odraste nova generacija da bi svojim rukama uspostavila red na Zemlji. U četrdesetoj godini osoba dostiže zrelost:

“A Mi smo naredili čovjeku da čini dobro svojim roditelji. Majka ga nosi (u utrobi) i rađa u bolovima. Nošenje u maternici i dojenje traje trideset mjeseci. I kada on dosegne punuzrelost, dostizanje četrdesete godine života kaže: „Bože! Nadahni me da zahvalim za Tvoje milosrđe, koje si pokazao meni i mojim roditeljima, nadahni me da činim dobro koje Ti je drago, i učini moje potomstvo pravednim. S pokajanjem Tebi se obraćam, ja sam od muslimana (Tebi pokoran). (Kuran, 46:15).

Alan Alford je došao do sličnog zaključka, samo je Allah Jahve i malo je pogriješio s pustinjom:

“Naravno, Jahvin plan je otišao daleko dalje od želje da se spase Izraelci. Iz njegovih Deset zapovijedi i njegovog izlaganja novih zakona koji se nalaze u Izlasku 20-23, može se zaključiti da je bio razočaran čovječanstvom. Osobito se čini da je Jahvu smetala činjenica da ljudi obožavaju idole, kao i njihova raširena praksa proricanja. Sudeći po njegovim postupcima, želio je vratiti čovječanstvo tradicionalnim vrijednostima ranih dana Sumera. Ali vremena su se promijenila. Stari Sumerani su bili potpuno nevini i vjerovali su u bogove koji su ih uvijek štitili. Sada, nakon tisuću godina kaosa i rata, ljudi su bili zbunjeni, nesigurni i praznovjerni. Jedina Jahvina opcija bila je stvoriti novi pakt povjerenja i odanosti jednom jedinom bogu. Zato je Izraelce podvrgao 40-godišnjoj izolaciji u sinajskoj pustinji. Samo se tako mogla dobiti nova generacija koja nije bila iskvarena politeizmom Egipćana. Samo kroz medij monoteizma ljudi su se mogli vratiti u "zlatno doba" koje su davno izgubili.

Još nije moguće vratiti slijed događaja koji su se dogodili nakon toga. Da, nije važno, glavna stvar je razumjeti suštinu.

Nemoguće je sa sigurnošću znati kuda su naši putnici otišli, ali iz Kurana se može shvatiti da ih je Allah naselio u jednom gradu na zapadnoj strani Glavnog Kavkaskog lanca. Rečeno im je:

"Nastanite se u ovom gradu, jedite (što god želite) i tražite oprost, ali uđite na kapiju ponizno da vam oprostimo vaša zla djela. Za one koji čine dobro, Mi ćemo povećati nagradu."

Ali neki od sinova Izraela ismijavali su se mijenjajući formulu za traženje oprosta. Ne znamo koje su to bile riječi, ali možda su umjesto “gechdehya thuna” (oprostite nam) rekli “ge chu lohya thuna” – dajte nam nešto za želudac, zbog čega su bili podvrgnuti Božjoj kazni:

“Ali oni od njih koji su činili nepravdu tu su riječ zamijenili drugom koja nije izgovorena. A Mi smo im s neba kaznili za nepravdu koju su učinili."

Zatim je Allah nadahnuo Musaa i Harona da sagrade kuće u gradu i naprave od njih kuće za molitvu:

“I nadahnuli smo Musaa i njegovog brata: “Izgradite kuće za svoje ljude u naselju i od svojih kuća učinite domovima namaza, i molite, i radosnu vijest navještajte vjernicima. ».

Prema komentatorima Kurana, faraon nije dopustio izgradnju javne džamije, pa je sinovima Izraela bilo naređeno da se mole u svojim domovima. Ovo nije istina. Ovdje se kaže da se stanovnici svake kuće okreću Allahu, staju na Njegov put. Oni su upućeni da se pretvore u prave hanife, prave muslimane, čija se vjera ne temelji na jednostavnom poštivanju obreda, već na prihvaćanju Boga u srcu.

Nisu svi bili poslušni Musau, ljude su mučile sumnje, on je bio predbacivan, okrivljen za sve svoje nevolje, proglašavan ludim. Uvijek se iznova obraćao rodbini s opomenama:

- “Ljudi moji, zašto me vrijeđate kada znate da sam vam me Allah poslao?”

Oni koji nisu prihvatili njegove opomene, Allah im je zapečatio srca. Takvi su ljudi zauvijek bili lišeni sposobnosti da percipiraju Božansko:

“Kada su se oni okrenuli, Allah je odvratio njihova srca. Allah, doista, ne vodi zle ljude.

Došlo je vrijeme i Allah je naredio Musau da ode u osamu na četrdeset dana, takozvani halbat. Trebalo je očistiti i Božjeg poslanika. Prvih trideset dana se ništa nije dogodilo. Musa nije uzimao hranu, čistio je tijelo. Stoga Allah dijeli četrdeset dana na 30 i 10:

I ostali smo kod Muse trideset noći i dodao još deset. Tako je vrijeme njegovog Gospodara bilo završeno za četrdeset noći.”

Tada je počeo razgovor s Bogom. Dogodilo se na zapadnoj strani planine, zbog čega vjerujemo da su tamo bili naseljeni njegovi ljudi.

“Nisi bio na zapadnoj strani kada smo Musau povjerili glasnika, a nisi mu bio svjedok.”

Musa je želio vidjeti Gospodina i zamolio ga da se pojavi. Ali Gospodin je bestjelesan, to je Duh koji prodire posvuda i posvuda, nemoguće ga je vidjeti po definiciji:

- "Gospodaru moj! Pokaži mi se da Te vidim!"

"Nikada Me nećete vidjeti. Ali pogledajte planinu. Ako ostane stajati, vidjet ćete Me."

Kad se Gospodin otkrio gori, On ju je pretvorio uprah. Musa je pao u nesvijest. Kad se oporavio, rekao je:

– „Super si! S pokajanjem Tebi se obraćam, ja sam prvi od vjernika.

Prepoznati sebe kao prvog od vjernika ne znači da u to vrijeme nije bilo drugih muslimana. Svaki od sinova Izraela, kao i mi danas, smatrao je sebe muslimanom, ali to je bio samo vanjski oblik. Islam nije dosegao njihova srca, a još više nije prodro unutra. Inače se ne bi usudili prekršiti nijednu od zabrana Uzvišenog. Nisu imali strah od Boga i pravednost koja ga prati. Za takav slučaj Allah daje ajete:

“Beduini su rekli: “Vjerovali smo.” Reci: “Vi niste vjerovali. Reci radije: “Mi smo se predali (Allahovoj volji). Ali vjera još nije ušla u vaša srca. Ako budete poslušali Allaha i Njegovog Poslanika, On neće umanjiti nagradu za vaša djela. Allah, doista, prašta i samilostan je! Vjernici su samo oni koji su vjerovali u Allaha i Njegovog Poslanika, a potom nisu sumnjali, žrtvujući svoj imetak i život na Allahovom putu. Samo su oni iskreni (Kuran, 49:14,15).

Musa je došao k sebi i dobio naredbu od Boga:

- „O Musa! Ja sam te zaista od (svih) ljudi izabrao Svojom porukom i Svojim riječima. Zato uzmi ono što sam ti dao i budi zahvalan.Budi moj potkralj među mojim narodomi čini dobro, ali nikad ne idi putem onih koji šire zlo.”

I napisao mu je na pločama svih stvari opomena i objašnjenja i rekao:

“Držite se ovoga i zapovjedite svom narodu da se ovoga drži. Uskoro ću ti pokazati prebivalište zlih.”

U međuvremenu, Musaov narod, ostavljen na brigu Harunu, ponovno je stvorio tele. Ili su uzeli mito, ili su se zanijeli mitom, ili su počeli zadržavati novac od plaća. Ili su možda na prijevaru pronevjerili državni novac ili uzimali kredite od banaka. Kur'an to ne precizira. Vjerojatno zato što nema razlike. I nije važno je li prevario rublju ili par milijardi. Inače, zašto bi izbacio Adama i Havu iz Raja samo za jednu jabuku? U svakom slučaju, ovo je zlatno tele.

Možda je važna sama činjenica zločina. On je prekoračio svoju zabranu, što znači da je postao nevjeran. Nisam prestao vjerovati u Boga, naravno. Bog je bio taj koji je počeo ne vjerovati, ne vjerovati, odnosno zato ga je nazvao nevjernim. Kada žena vara muža, naziva se i nevjernom. I kakva je razlika tko se mijenja? Vjerojatno postoji razlika. Možeš živjeti bez žene ili žena bez tebe, uvijek postoji zamjena. Kako se može živjeti bez Boga? Bez Njegovog Duha nismo nigdje, čak se ni list, s Njegovim znanjem, ne miče. Dakle, znajte da ste namjerno prekršili Zakon Božji, barem u malom, čak i u velikom, što znači da ste počeli obožavati Bika. I promrmljao je ili nije mumljao, nema razlike.

Tko ne vjeruje, neka obrati pažnju na ovu činjenicu. Bik, tele Vainakhs zovu "Esa", "zlobnost" zvuči kao " ja esa". Stoga je Rus "stvorio tele" ekvivalentan Nakhu " ja esa boyla" - postao zao. A evo i povezanog stiha:

“Mojsije vam je došao s jasnim znakovima, ali u njegovoj odsutnosti počeli ste obožavati tele i pretvorili se u zle ljude.”

Musa je o tome saznao od samog Gospodara. Rekao je Musau:

Uistinu smo vaš narod u vašoj odsutnosti podvrgli iskušenjua Samarijanac ih je odveo na krivi put. Od svojih ukrasa pravili su malena tijela. Zar nisu vidjeli da on ne može govoriti i da ih ne može voditi ravno?Oni su to činili i činili bezakonje."

Tada se Musa, u ljutnji i frustraciji, vratio ljudima. On je rekao:

„O narode moj! Loše ste se ponašali u mojoj odsutnosti. Zar nisi mogao čekati odluku svoga Gospodara.Nije li vam Gospodar vaš dao sigurno obećanje? Je li ti se činilo predugo ili si htio da se srdžba tvoga Gospodara sruči na tebe kada si mi prekršio obećanje?

Nismo dobrovoljno prekršili obećanje koje smo vam daliali smo bili stvoreni da nosimo teške ukrase (svih) ljudi. I mi smo ih ostavili, kako nam reče Samarijanac. Zatim je napravio tele, koje je kao da je cvililo.

Evo tvog boga i boga Musaa, ali je (ovo) zaboravio.

Zar nisu vidjeli da im ne može odgovoriti ni riječi, da nema moći nauditi ili pomoći? A Harun ih je već snažno opomenuo:

O narode moj! Vi ste testirani. Gospodar tvoj je zaista Milostiv. Zato slijedite mene i poslušajte ono što vam zapovijedam.

Nećemo napustiti ovaj ibadet dok nam se Musa ne vrati.”

Tada Musa, ljut i utučen,ispustio tablete, zgrabio brata za kosu i povukao ga k sebi:

O Harune! Što vas je zadržalo kad ste vidjeli koliko su pogriješiliprati me? Dakle, opirao si se onome što sam naredio?”

- O sine moje majke! Ne hvataj me za bradu i kosu.Ljudi su mislili da sam slab i zamalo me ubili. Ne dozvoli da mi se neprijatelji smiju i ne svrstavaj me među one koji lažu. Uistinu, bojao sam se da ćeš reći: "Posijao si razdor među sinovima Izraelovim i nisi poslušao moje riječi."

- Pa što te je natjeralo o Samaritancu?

Vidio sam ono što oni nisu mogli vidjeti. Zatim sam uzeo šaku (pijeska) sa otisaka glasnika i bacio ga (u rastopljeno zlato). Tome me naučila duša.

- Odlazi! Vi ste upućeni na ovom svijetu da kažete: “Ne prilazi mi! I imate rok koji nikada nećete ostaviti. Pa pogledaj svog boga kojemu si se tako žarko molio. Zapovijedamo da se spali, a pepeo baci u more. Zaista, vaš Bog je Allah. Nema boga osim Njega. On sve shvaća (Svojim) znanjem.

Tada Musa stade moliti: "Gospodaru moj! Oprosti meni i bratu mom i uvedi nas u svoju milost, jer Ti si najmilostiviji od milostivih."

Uistinu, oni koji su napravili junca (idola) pretrpjet će gnjev Gospodnji i poniženjeU ovom životu. Tako Mi nagrađujemo one koji laž smišljaju. A onima koji rđava djela čine, a zatim se obratite i vjerujte onima koji vam Gospodar prašta i samilostan je.

Kada je Musa splasnuo, uzeo je ploče saveza. U onome što je na njima napisano je uputa i milost za one koji se boje Gospodara svoga.I reče Musa svome narodu:

O narode moj! Učinio si sebi nepravdu uzevši tele. Okrenite se svom Stvoritelju i ubijte se: bolje vam je pred vašim Stvoriteljem. I obratio se vama: na kraju krajeva, On se okreće, milostivi!

Kad su se duboko pokajali i vidjeli da su pogriješili, rekli su:

Ako nam se Gospodar naš ne smiluje i ne oprosti, bit ćemo među gubitnicima.

I Musa je izabrao sedamdeset ljudi iz naroda do vremena koje smo mi odredili. A kada ih je potres obuzeo, rekao je: “Gospodaru moj! Da si htio, prije bi uništio i njih i mene.Hoćeš li nas uništiti za ono što su neznalice učinili među nama? Uistinu, ovo je samo tvoj test.. Preko njega dopuštaš da griješi kome Ti želiš i vodiš koga hoćeš. Vi ste naš zaštitnik. Zato nam oprosti i smiluj se, jer Ti si najbolji od onih koji praštaju!

I daj nam dobre stvari u ovom životui u budućnosti. Obratili smo se Tebi u pokajanju." Rekao je: "Kaznom Svojom udaram koga hoću, ali moja milost obuhvata sve. Ja sam je pripremio za one koji se boje Boga, daju zekat i za one koji vjeruju u Naše znakove."

Zatim im je Allah nakon toga oprostio s nadom u njihovu zahvalnost! I dali su Musau Sveto pismo i Razlučivanje, s nadom da će krenuti pravim putem. Ali Izraelovi sinovi su se uvijek iznova bunili. Nisu mogli vjerovati u svoju izabranost i priznati svoj dug prema Allahu, koji seže od vremena praoca Nuha. I rekli su:

O Musa! Nećemo vam vjerovati dok ne vidimo Allaha otvoreno. Neka nam on sam o tome priča.

I udario ih je grom dok su gledali. Zatim ih je Allah nakon njihove smrti podigao i zasjeniooblak i posla im manu i prepelice. Ponuđeni da jedu blagoslove kojima ih je obdario!

I tako je Musa zatražio piće za svoj narod, a Allah je rekao:

Udari štapom o kamen!

I iz njega je izvirivalo dvanaest česma, tako da je sav narod znao gdje je njihov izvor vode.

Jedite i pijte iz Allahove baštine! I ne činite zlo na zemlji, šireći zlo.

Ne znamo kako su sinovi Izraelovi uskrsnuli, ne znamo što se podrazumijeva pod manom i prepelicama. U svakom slučaju, ovo su Allahovi blagoslovi. Ali sinovi Izraelovi nisu bili zadovoljni time; njihove su duše žudjele za još. Bili su spremni zamijeniti Allahovo zadovoljstvo za luk i leću, skupe strane automobile. U svakom slučaju, pljačkajući siromašne i slabe, dobivali su novac koji su potrošili vikendom na zabavu u Pjatigorsku sa ženama.

Jedva su pristali da zakolju kravu na Kurban-bajram, ubili čovjeka i svađali se oko njega. A Allah im reče da pokažu svoju moć:

- Udari ga nečim od nje. Ovako Allah oživljava mrtve i pokazuje Svoje znakove da razumijemo!

Onda su im srca nakon toga otvrdnula: kao kamen su ili još okrutniji. Da! A među kamenjem ima i onih iz kojih se tuku izvori, i među njima ima onoga što je posječeno, i odatle izlazi voda, među njima ima i onoga što je bačeno od straha od Allaha. Allah ne zanemaruje ono što radimo!

I tako su rekli:

O Musa! Ne možemo tolerirati istu hranu. Vapi za nas Gospodaru svome, neka nam iznese ono što zemlja uzgaja od povrća, krastavaca, češnjaka, leće i luka.

Zar stvarno tražite da se ono što je niže zamijeni onim što je bolje? Spustite se u bilo koji grad i evo što tražite.

Drugi su prekršili subotu. Oni su živio u gradu koji je bio blizu mora. Iskušavajući ih, Allah im je zabranio da pecaju subotom. Isplovili su samo u subotu. Pomisli samo, ribo, odlučili su, Allah neće osiromašiti, ima mnogo, On prašta, a nama je neugodno. Drugi imaju ne samo ribu, čak i kavijar na stolu. I oni su prestupili zabranu i bili su pretvoreni u majmune. I on je ovu kaznu učinio jasnim primjerom za suvremenike i buduće naraštaje, i nastavom za bogobojazne.

Naravno, Allah ima puno ribe, On je sam ne jede. Ribe mu nije žao, ali jedne iskušava jabukom u rajskom vrtu, druge ribom uz more, treće mitom mitom, trećim stranim automobilima ili visokim položajima. Mora znati na koga se kladiti.

Kada su zaboravili na što su bili podsjećani, On je spasio one koji su se čuvali od zla. A one koji su činili bezakonje, kaznio je okrutnom kaznom zbog postojanja opak. Kada su prestupili ono što im je zabranjeno, Rekli su im: "Budite kao majmuni odvratni!"

Ali dosta tužnih stvari. Još uvijek se može popraviti. To se tada dogodilo. Na kraju je nova generacija sinova Izraelovih stupila na božanski put. A Allah je s njima sklopio Savez s desne strane brda Tur. Da, nagnuo ju je nad njih tako, pokazujući svoju moć, da ih je nasmrt prestrašio:

“I kad smo planinu zavili nad njima kao oblak, i mislili su da će pasti na njih. Rekli smo: “Čvrsto se držite onoga što smo vam dali (u Objavama) i zapamtite da u njima (sadrži) može biti da ćete pobožan."

I vratio ih je u Svetu zemlju i rekao:

“Živi na ovoj zemlji.” Kada dođe vrijeme Ahireta, Mi ćemo vas sve okupiti.

I opet ih je učinio kraljevima i gospodarima i uzdigao ih iznad svjetova prema Znanju. I dao je ljudima, koji su smatrani slabima, u baštinu zemlju od istoka do zapada, koju je blagoslovio. Tako se ispunila riječ Gospodnja nad sinovima Izraelovim jer su bili strpljivi. I uništio je sve što su Fir Aun i njegov narod sagradili i podigli. I izveo ih je iz vrtova i lišio ih izvora, blaga i plemenitog položaja. I sve je to dao u nasljedstvo sinovima Izrael.

I podijelio ih je na zemlji po narodima, kako bi im donio Riječ Božju. Među njima su i pravednici i nepravednici. Testirani su i dobro i loše, s nadom da će okrenut će se.

Ali nakon njih su došle generacije koje su, premda su naslijedile Sveto pismo, ipak čeznule za propadljivim stvarima ovoga svijeta i u isto vrijeme govorile: „Sigurni smooprošteno." I kada im se prinose ovozemaljska dobra, oni ih uzimaju.

Nisu li dužniu Svetom pismu ne govori ništa o Allahu osim istine? Ali proučili su ono što je tamo napisano. Ali za bogobojazne je bolje stanovanje na ahiretu. Kako ne želiš razumjeti?

A Gospodar tvoj je objavio da će protiv njih do Sudnjeg dana podići one koji će ih podvrgnuti zlim kaznama. Gospodar tvoj je, uistinu, brz u kazni, ali, uistinu, prašta, milostiv.

I nad njima se podiglo poniženje i siromaštvo. I bili su pod Allahovom gnjevom. To je zato što nisu vjerovali u Allahove znakove i ubijali poslanike bez pravde! To je zato što su bili neposlušni i bili su zločinci! Nisu učinili nepravdu prema Allahu, nego su sami sebe uvrijedili.

A Allah im se opet okrene:

O sinovi Izraelovi! Mi smo te, uistinu, od neprijatelja tvojih spasili, i s tobom smo sklopili ugovor o desnom Turu (pravi mač?) I spustili smo na tebe manu i prepelice. Jedite od dobrih stvari koje smo vam dali, ali ne prelazite Allahovu mjeru, inače će doći na vas srdžba Moja, a onaj ko dođe na Moj gnjev, zaista, propada. Ali ja zaista praštam prema onome koji se pokajanjem obrati i čini dobra djela, a onda ostane na pravom putu. Ali Ja ću odvratiti od Svojih znakova one koji su na zemlji uzvišeni bez prava. Ako vide sve znakove, neće vjerovati u njih, a ako vide put pravednosti, neće njime hodati. I ako vide put grijeha, slijedit će ga. Ovo je kazna za one koji odbacuju Naše znakove i neprestano ih zanemaruju. A oni koji naše znakove i susrete na ahiretu smatraju lažom, njihova djela neće biti plodna. Mogu li biti nagrađeni drugačije od onoga što su radili?

I nijedan im prorok ne dođe, da mu se ne smiju. I uvijek su govorili: “Utvrdili smo da se naši očevi pridržavaju određene vjere, a mi, naravno, idemo njihovim stopama.” A prije Muhameda, nije poslao nikakvog poticaja sinovima Izraelovim, tako da uspješni ljudi tamo ne bi rekli: "Pronašli smo svoje očeve u nekoj doktrini, i idemo njihovim stopama."

Loše, loše, puno stvari koje su radila djeca Izraela, ali takođerMusain narod je imao zajednicu koja je vodila do istine i postupala pravedno. Zahvaljujući njoj su sinovi Israila nakon faraona dobili cijelu Zemlju, koju je Allah tada blagoslovio.

Zemlja od istoka do zapada je cijeli planet. Blagoslov Zemlje je uspostavljanje Zemaljskog Raja na njoj. Izraelovi sinovi potlačeni od faraona - narod koji se smatrao slabim - dobili su vlast nad cijelom Zemljom. Faraonov nasljednik, jedini vladar na planeti, bio je prorok Musa. Možda je kralj Sargon bio prorok Musa, možda se u povijesti pojavljuje pod drugim imenom, danas je svejedno. Danas je važno slušati Gospodina i krenuti putem pročišćenja, to je ono što Svevišnji od nas očekuje.

Priča o Musaovom narodu stavljena je u Kur'an kao signal nama koji danas živimo. To nije samo signal, to je alarm. Ovo nije samo znak, već super znak. Istih 400 godina kao i Musaov narod, bili smo u progonu pod jarmom faraona iz prošlih stoljeća. Isto ono što se od njih danas traži od nas je da svoje domove naprave domovima za molitvu, da se okrenu prema Allahu, da se pripreme za stupanje na put duhovnog preporoda čovječanstva. Ratovi nisu naša sudbina. Kalifat nije stvoren na krvi. Sveti rat je Iblisov trik. Rat nije svetinja. Islam je u svim vremenima pobjeđivao ne vojnim pobjedama, već pročišćenjem ljudskih duša kroz demonstraciju svoje božanske ljepote.

Nikada se izabranom narodu nije bilo tako teško sjetiti se svoje izabranosti kao danas. Zbunjuje nas arapski jezik Kur'ana. Nekadašnje Sveto pismo je bilo na jeziku Božjeg naroda, sve je bilo jasno. Nakh verzija Kurana bila je skrivena od nas iza sedam brava. Ne znamo za to, a čak nam se i ideja o njegovom postojanju čini bogohulom, napadom na čistoću islama. Stoga smo proroke dijelili, neke Arapima, neke Židovima. Toliko sjajno da smo bili lišeni sjećanja. Ali došlo je vrijeme, a Allah nam kuca na vrata: “Hej, Nokhchi, probudi se, prestani drijemati. Odmor je gotov, vrijeme je za posao.Došlo je vrijeme da poluspavani ustanu, sve će zlo zauvijek propasti. Posljednje riječi donio nam je Evgeny Gusev.

Za nas je danas Allah tako detaljno opisao u Kuranu povijest Musaovog naroda. Postoji mnogo analogija, nemoguće je ovo ne vidjeti. Povijest se ponavlja. Muhamedovom narodu takve analogije nisu bile potrebne. Imali su nevjerojatan tekst Kur'ana, čitan na njihovom jeziku u šest verzija uz sedmu na jeziku okolnih ljudi.

U određenoj fazi, Izraelovi sinovi, koji se nazivaju starim Židovima, nestali su iz povijesti. O tome kamo su otišli, Douglas Reed piše u svojoj "Kontroverzi o Sionu":

“Djeca Izraela” u ovom trenutku nestaju iz povijesti, a ako se Jehovina obećanja žele ispuniti, tada se mora dogoditi spas među narodima u kojima su se spojili. A budući da je tijekom proteklih 27 stoljeća glavni tok ljudskih masa išao s istoka na zapad, vrlo je vjerojatno da je značajan dio izraelske krvi prešao na narode Europe i Amerike. Judaisti, međutim, tvrde da je Izrael “izgubljen”, jer je zaslužio svoju sudbinu jer je odbacio učenja levita i otišao u “zbližavanje sa susjednim narodima”... Kako je, uostalom, ovaj “nestanak” Izraela razumio?

Da bi razumio ovo pitanje, moderni povjesničar mora razumjeti da Sion uvijek govori dva jezika, jedan za "pogane", a drugi za posvećene. Što god dr. Castaing napisao, ni drevni leviti ni moderni cionisti ne vjeruju da su Izraelci "netragom nestali". Proglašeni su samo "mrtvim", jer se Židov koji se oženi izvan pravoslavne zajednice proglašava mrtvim. Bili su izopćeni, i samo su u tom smislu “nestali”.

Nacije ne nestaju. To dokazuje sudbina sjevernoameričkih Indijanaca, australskih Aboridžina, novozelandskih Maora, južnoafričkih Bantua i mnogih drugih, a kako bi „Izraelce odveli u zarobljeništvo“ ako bi bili istrijebljeni? Njihova krv i ideje žive u nekom dijelu modernog čovječanstva.

Izrael se nije stopio s Judom svojom odlukom i iz istih razloga iz kojih je judaizam uvijek izazivao nepovjerenje i osudu među drugim narodima. Ne zaboravimo da Izraelci "nisu bili Židovi" i da Židovi "po svoj prilici nisu bili Izraelci".

Prilično točno. Sinovi Izraela u svojoj masi nisu bili Židovi, nisu nigdje nestali, oni su zaista dio današnjeg čovječanstva.Douglas Reed se ne vara kada kaže da Sion ima dva jezika. Znamo oboje. S paganima govore jezikom Tore i Biblije. Inicirani sami koriste Kuran. Vrijeme je da se okrenemo njemu. Tada će se otkriti skrivena povijest proroka. Došlo je vrijeme.

Ibragimov R. Palestina? Ne, Čečenija.- Elista: CJSC "NPP "Dzhangar", 2014. - 152 str. ISBN 978-5-94587-550-0