Müqəddəs Grail, ölməzliyə qədər bütün arzu olunan faydaları bəxş etmək üçün sehrli qabiliyyətə malik olan sirli möcüzəli bir gəmidir. Onun axtarışları bu gün də davam edir. Tarixdə Müqəddəs Grailin mənası nə idi və bu gün onu tapmaq şansı varmı?
Grail nə kimi görünür?
Grailin nə olduğuna dair bir çox versiya var. Bəziləri onun timsalında bütpərəst kornukopiya və ya sehrli Kelt qazanlarını görür, bəziləri isə bunun dünyanın sirlərini aça bilən və ölməzlik bəxş edə bilən sirli bir daş olduğuna inanırlar. Ancaq onların hamısı bir şeydə birləşir - yalnız bunun üçün seçilmiş və müəyyən bir mənəvi inkişaf dərəcəsinə çatmış insanlar Müqəddəs Grail tapa bilər.
Ən çox yayılmış versiya, Müqəddəs Grailin birlik kubokuna bənzəməsidir. Qədəh, Son Şam yeməyi adlanan son liturgiya zamanı həvariləri ilə birlikdə Məsihə xidmət etdi.
Əqiqin kilsə qabının istehsalı üçün əsas rol oynadığına inanılır. Bu daş, legionunun mələk qoşunları ilə döyüşü zamanı baş mələk Luciferin devrilməsi anında düşdü. Bir vaxtlar Tanrının özü tərəfindən Qaranlıq Baş Mələkinə hədiyyə edilən daş döyüş zamanı qaranlığın içindən itdi. Lakin fraqmentlərdən biri yenə də yerə çatdı. Müqəddəs Grail ondan hazırlanmışdır.
Rəvayətə görə, Məsih özü axırıncı şam yeməyində bu qədəhdən içdi. Allahın oğlu arimatiyalı Yusifin gizli davamçılarından biri İsanın ölümünü öyrəndikdən sonra sonuncu yemək verilən evə getdi və fincanı götürdü. Bu kubokda Yusif çarmıxa çəkilmə günü romalı legioner Kassius Loqinin nizəsinin vurduğu yaradan sızan Xilaskarın qanından bir neçə damcı topladı. Sonra o, Xilaskarın cəsədini çarmıxdan çıxardı, kəfəni bükdü və qayalıq qəbirdə basdırdı.
Bunun üçün Yusifi aclıq gözlədiyi zindana atdılar. Ancaq sehrli fincan ona iki il yemək verdi. Yusif ağ işığı yalnız təcrübəli imperator Vespasianın əmri sayəsində gördü müalicəvi xüsusiyyətlər Məsihin siması olan kəfənlər.
Mövcud olduğu tarix boyu çoxsaylı əfsanələrə görə, ona ibadət edənlərin hamısının Müqəddəs Grail nəinki dünya yeməkləri ilə qidalanırdı. İnsanlarda gəncliyi qoruyub, arzuladığı şəfanı verib. Sehrli qədəhin üzərində düşünməyi bacaranlar Cənnət intizarında hər şeyi əhatə edən bir sevinc və titrəyiş hissi yaşadılar.
Müqəddəs Grailin bir çox forması var. Bəzi mənbələrdə Müqəddəs Grail mirvari və qiymətli daşlarla bəzədilmiş qızıl lövhə kimi təsvir edilmişdir. Qrail də göydən düşən təməl daşı adlanır, müqəddəs Qüds şəhəri və hətta Məsihin qanı olan Məryəm Maqdalenanın bətni... Siyahı tükənməzdir. Ancaq təcəssümlərdən hər hansı biri bu və ya digər şəkildə ilahi varlığı simvollaşdırır.
Qrailin arxasınca
Müqəddəs Grail tapmaq cəhdləri saysız-hesabsızdır. Kilsə nümayəndələri, xristian qnostikləri və sadə insanlar bu ən böyük qalıqları əldə etməyə çalışdılar.
Ehtimal olunur ki, kubokun gözətçisi Cozef qalıqla birlikdə Britaniyaya getmiş və burada ölməzdən əvvəl xəzinəni xələfinə həvalə etmişdir.
Qrail haqqında məlumat mənbələri
Orta əsrlərdə sirli qədəh haqqında məlumatı əsasən ədəbi əsərlərdən əldə etmək olar. Wolfram von Eschenbach Grail haqqında ilk dəfə belə danışdı. Əsərinin əsas qəhrəmanı cəngavər Parsifal unikal artefakt axtarırdı. Yeganə odur ki, o, ümumiyyətlə, qab deyil, işıq saçan bir daş idi.
Sehrli qədəhə Kral Artur və cəngavərlərə həsr olunmuş əsərlərdə də tez-tez rast gəlinirdi. dəyirmi masa. Və hər yerdə artefakt yalnız günahlara və pisliklərə meylli olmayan insanlara görünən görünməz bir qədəhlə təmsil olunurdu.
Əfsanə ən çox 12-ci əsrdə cəngavər romantikası yazan Crétien de Troyesin əsərləri sayəsində geniş yayıldı və Kelt mifləri "Mabinogion" kitabını əsas götürdü.
Belə əsərlər təkcə belə deyildi. Axı, 9-cu əsrdən bəri, Avropa Ehtiras Alətlərinin gücünə inamla dolu idi. Ov İsaya işgəncə verdikləri bütün əşyalar və alətlər üçün idi: çarmıxa çəkdikləri xaç, cəsədi qamçıladıqları bəla, bağladıqları dirək. Müqəddəs Grail də belə artefaktlar arasında idi.
Relikt üçün ehtimal olunan saxlama yerləri
Bir versiyaya görə, Ehtiras Alətlərini toplamağı qarşısına məqsəd qoyan ingilis krallarının əmri ilə Cozef gəmini qədim Qlastonberi şəhərinə gətirir. Ömrünün sonuna qədər orada qaldı. Relikt müasir İngiltərə ərazisində, ehtimal ki, 258-ci ilə qədər saxlanıldı. Papa V Sixtus adından onu ən qiymətli xristian xəzinəsi kimi keşiş Lorenzo qoruyurdu.
500 ildən sonra Kral Artur həmkarları ilə Qlastonberi təpəsində məskunlaşdı. O, sehrli fincanı tapmaq cəhdindən əl çəkmədi. Müvəffəq olub-olmadığı bilinmir. Baxmayaraq ki, əfsanə bunu deyir son günlər həyatdan asılı olmayaraq, Grail Artura göründü.
Bəzi tarixçilər qədəhin uzun müddət Məbədin orta əsr monastır nizamının üzvləri olan Tampliyerlər tərəfindən saxlandığını iddia edirlər. Sərəncam xristian ərazilərini və zəvvarları müsəlman qonşulardan qorumaq üçün yaradılıb. Bu cəmiyyətin üzvləri xristian məhəbbətinin yüksək ruhunu təcəssüm etdirərək qəbirə qədər öz prinsiplərinə sadiq qalmağa hazır idilər. Tampliyerlər əmlakın etibarlı qəyyumları kimi şöhrət qazandıqları üçün onlara qiymətli yadigar həvalə edilmişdi. Düzdür, o, xəzinələrin qalan hissəsi ilə birlikdə harada itdi, dəqiq məlum deyil.
Sehrli fincan məsələsi də Müqəddəs Qrail Cəngavərləri Qardaşlığı ilə birbaşa bağlıdır. Bu gizli cəmiyyət kral Artur taxtına çıxandan bəri xronika edir. O, sıralarını yalnız Avropanın ən fəzilətli və cəsur cəngavərləri ilə dolduran Dəyirmi Masa Cəngavərləri Ordenini təşkil etdi.
Rəvayətə görə, gənc yaşına baxmayaraq, müdrikliyi və düşüncələrinin saflığı ilə seçilən Titurelin başçılıq etdiyi bu cəngavərlər sehrli fincan axtarışına çıxdılar.
Yalnız lider məqsədə çatdı. Qalanın yeri, kasanın saxlandığı yer haqqında ona boş torpaqdan olan balıqçı padşah dedi. Sonra o, Qrail Kralının əbədi adını daşıyan varisi oldu.
Son Əsrlərdə Kubok Axtarışı
Sərhədsiz güc və ölümsüzlük bəxş edən əsrarəngiz qədəhin varlığı nəinki məşhur şahlara, şahlara, sərkərdələrə, hətta müasirlərimizə də rahatlıq vermədi.
Adolf Hitler bu qiymətsiz artefaktla çox maraqlanırdı. Hər cür mistik şeylərə həris olduğu üçün onları bütün dünyada axtarırdı. Bunun üçün o, “Ahnenerbs” adlı gizli bir şöbə yaratdı. Onun iştirakçıları dünyanın müxtəlif yerlərinə, o cümlədən Qafqaza çoxsaylı ekspedisiyalar təşkil etdilər, burada bir versiyaya görə, müqəddəs kasa mağaralarda saxlanılırdı.
Fürer İkinci Dünya Müharibəsinin qızğın vaxtında belə cəhdlərini tərk etmədi. Beləliklə, təşkilata rəhbərlik edən ezoterik okkultist Otto Rahn, Lanqedokdakı Montsequr qəsri katarlarının son sığınacağı xarabalıqlarında uğursuzluqla artefakt axtardı.
13-cü əsrdə əxlaqi saflığı təbliğ edən Katar cəngavərləri Qrelin qoruyucuları hesab olunurdular. Papa III İnnokent Katarların "sadəcə ölümlülər" üzərindəki təsirindən narazı idi. O, bu azğınlara qarşı səlib yürüşü elan etdi ki, nəinki “üsyankarı” məhv etsin, həm də onlara şübhəsiz mənəvi üstünlük qazandıran yadigarı ələ keçirsin. İnancın saflığı uğrunda mübarizədə papanın qoşunları heç kəsi əsirgəmədi. Buna görə də, çox güman ki, son anda alınmaz qalanın Katar cəngavərləri ən böyük xəzinəni hadisələrin episentrindən uzaqlaşdırmağa qərar verdilər.
Krımın işğalı zamanı Qızıl beşiyi axtaran almanlar məbədlərin və dağ qalalarının xarabalıqlarını “yununla örtüblər”. Güman edilir ki, müqəddəs kasa Altın Beşikdə dayanır. Bu, yerin altında basdırılmış bir güc yeridir.
Ehtimal olunur ki, XIV əsrdə Teodoro xristian knyazlığı "iki od" arasında idi: Kafedə məskunlaşan genuyalılar və Mamaia tatarları. Genuya katolikləri, müharibəni bitirəcəklərini vəd edərək, kuboku geri qaytarmağa məcbur etdilər. Sonra şahzadə Basman mağaralarındakı yadigarı ilə sığındı və Qızıl beşiyi qorumaq çağırışı ilə dağın ruhlarına üz tutdu. Həmin an baş verən zəlzələ insanları da qabla birlikdə udub.
Manqup və Çufut-Kale mağara şəhərlərinin kəşfiyyatı bir neçə ay davam etdi, lakin axtarışlar uğur gətirmədi.
Belə bir versiya var ki, Stalin də bu məsələyə kifayət qədər diqqət yetirib. Bunu müharibədən əvvəlki illərdə gizli elmlərin aparıcı mütəxəssisləri A.Barçenko Q.Bokiy başda olmaqla NKVD və DTK əməkdaşlarının Qızıl beşiyi axtarmaq üçün Krım mağaralarını diqqətlə öyrənmələri də təsdiq edir. Müharibə zamanı, qoşunlarımız Koenigsberg-i azad edərkən, ilk çıxardıqları şey Livoniya ordeninin möcüzəvi şəkildə qorunan arxivi oldu.
Grail - Məryəm Magdalenanın bətni?
Qraalın əslində gəmi deyil, Maqdalena Məryəminin bətni olması versiyası, Arturiyalı alim R.Ş.Loomisin Qrail haqqında tərcümə etdikdən sonra qəribə bir nümunə gördükdən sonra yaranmışdır. Köhnə fransız dilində "korn" və "bədən" anlayışları eyni "il cors" ifadəsi ilə işarələnir. Orta əsrlərin əsərlərində Qrail cornucopia kimi deyil, İsa Məsihin Bədəni kimi qeyd olunur. Bəli və "Sangreal" sözünün köhnə fransız əsası "əsl qan" kimi tərcümə olunur.
“İsanın nəslinin kral qanı”nın mövcudluğuna “Yəhudilərin Padşahı” İsa Məsihlə bağlı Yerusəlim məbədinin yəhudi arxivindən tapılan sənədlər də göstərilir. Onlar İncillərdə də təsvir olunan Qalileyanın Kann şəhərində təşkil olunmuş toyu xatırladırlar.
Arvad rolu üçün əsas iddiaçı, məşhur inancın əksinə olaraq, fahişə deyildi. Onun Məsihin həyatındakı rolu kilsə tərəfindən qəsdən gizlədilir. Məsihin şagirdlərinin onu qınadıqları yeganə şey Xilaskarın onu başqalarından daha çox sevməsi idi.
Mağaradakı Müqəddəs Məryəm Magdalena
Üstəlik, bir çox tarixçi İsanın həyat yoldaşının ondan uşaq dünyaya gətirdiyi ilə razılaşır, lakin faciəli hadisədən sonra o, Müqəddəs Torpağı tərk edərək Qalliya yəhudi icmasına sığınmağa məcbur oldu. Beləliklə, çox güman ki, "kral qanı"nın daşıyıcıları bu günə qədər sağ qalıblar.
Son illərin müqəddəs kasası adına namizədlər
Müqəddəs Grail tituluna iddialıların axtarışı bu günə qədər davam edir. Onun adlandırılmaq hüququna sahib olduğunu iddia edən son qalıqlardan biri 2014-cü ildə İspaniyanın Leon şəhərinin bazilikasında tapılmış bir gəmi idi.
Artefaktın özünü və 14-cü əsrə aid sənədləri tədqiq edən tarixçilər, əslində, gəminin Britaniyaya deyil, Şimali Afrikaya göndərildiyi versiyasını irəli sürürlər. Orada Misir xəlifəsi kasanı Deniya əmirinə təhvil verdi, o da öz növbəsində onu Kral I Ferdinandoya verdi. Uzun bir səyahətdən sonra gəmi Leona çatdı və burada ikinci adını aldı - Urraca qabı.
Alimlərin fikrincə, qabın hazırlanma materialı və emal üsulu Məsihin dövründə Fələstində hansı qablardan hazırlanırdısa, eynidir. Artefaktın həqiqiliyini eyni Son Şam yeməyinin süjeti ilə bazilikanın freskasında tapılan gizli simvollar da göstərir.
İtalyan arxeoloqu Alfredo Barbagallo, əksinə, müqəddəs fincanın Romada olduğuna inanır. O, zəvvarların ən çox ziyarət etdiyi kilsələrdən biri olan San Lorenzo Fuori le Mura bazilikasının altındakı zirzəmilərdə gizlənir. O, bazilikanın daxili bəzəyi və onun altında yerləşən katakombaların quruluşunun uzun illər orta əsrlər ikonoqrafiyası əsasında öz qənaətlərini çıxardı. Məbədin özü Müqəddəs Lourensin dəfn olunduğu yerdə ucaldılmışdır ki, bu da reliktin orada yerləşdirilməsi nümunəsini təklif edir.
Vatikanın özünün tanıdığı iddia edilən üçüncü "əsl" müqəddəs kubok Valensiyada Müqəddəs Məryəm Katedralində saxlanılır. Tünd qırmızı əqiqdən hazırlanmış qədəhin hündürlüyü 7 sm, diametri 9,5 sm-dir. Kiçik bir stenddə yüksəlir və iki tutacaqla tamamlanır. Kassa qızıl əlavələrlə işlənmiş, zümrüd və mirvarilərlə bəzədilmişdir.
Əvvəlki əsrlərdə dini məqsədlər üçün istifadə edilmişdir. Lakin 1744-cü ildə bayram zamanı qədəh təsadüfən yerə düşərək parçalandıqdan sonra məhsulun bərpasından sonra gələcəkdə sadəcə olaraq kult obyekti kimi saxlanılması qərara alınıb. Yeganə istisnalar Valensiyaya səfər edən Papa II İohann Pavel və XVI Benediktin birlik kubokundan istifadə etdiyi kütləvi mərasimlər idi.
Katolik Kilsəsi Katedraldə saxlanılan qabı əsl ziyarətgah kimi tanıyaraq onu “Məsihin yer üzündəki addımlarının şahidi” adlandırdı.
60. MÜQƏDDƏS QRAİL ƏFSANASI
Orta əsrlərdə Avropa ölkələrində Müqəddəs Yazılardan, yəni Əhdi və Əhdi-Cədid kitablarından məlum olan kanonik dini süjetlərlə yanaşı, xalq nağılları ənənələrində yaradılmış folklor rəvayətləri də yaranmışdır. Vetixlə-qəndax yazıdan məlum olan süjet və obrazlarla yanaşı, xalq fantaziyasının yaratdığı hadisələrdən və personajlardan da bəhs edirdi.
Belə əfsanələrdən biri də Müqəddəs Grail əfsanəsidir. Əfsanə Britaniya adalarında yaranıb və kral Artur haqqında Kelt əfsanələri silsiləsi ilə əlaqələndirilirdi.
Lüsifer Allaha qarşı üsyan edib cənnətdən yerə atılanda, Müqəddəs Grail əfsanəsində deyilir ki, onun tacından bir əqiq daşı düşdü. Uzun müddət bu daş kosmosda geyildi, lakin Məsih doğulanda əqiq yerə düşdü.
Bu daşdan Grail adlı bir qab düzəltdilər.
“Grail” sözünün nə demək olduğuna dair müxtəlif fərziyyələr irəli sürülüb. O, “şərabla suyu qarışdıran qab”, “əsl qan”, “bərəkət səbəti” mənasını verən samit söz və ifadələrdən düzəldilmişdir, lakin ortaq fikrə gəlməmişdir.
Rəvayətə görə, Məsih Son Şam yeməyində Graildən şərab içdi və şagirdlərini müalicə etdi. Məsih çarmıxa çəkiləndə və sinəsi nizə ilə deşiləndə, sonralar Məsihi dəfn edən Arimateyalı saleh Yusif qanını bu kasada topladı.
Gəmi müəmmalı şəkildə yoxa çıxdı, lakin peyğəmbərlikdən məlum idi ki, Qrail hələ də insanlara görünəcək və öz qəyyumunu seçəcəkdir.
Uzun illər sonra müəyyən bir padşahın oğlu Titurel dünyaya gəldi. Gənc yaşlarından düşüncələrinin saflığı və xristian inancına sadiqliyi ilə seçilirdi. Gəncin on beş yaşı olanda bir mələk göydən uçdu və Titurelə Müqəddəs Qrailin onu öz himayəçisi seçdiyini bildirdi.
Titurel valideynləri ilə vidalaşdı və müqəddəs qəzəbin onu gözlədiyi yerə getdi. Qabaqda bir mələk uçdu, mahnı oxuyaraq, yol göstərdi.
Və sonra Titurel sıx bir meşəyə gəldi, ortasında bir dağ ucaldı və zirvəsinin üstündə müqəddəs bir gəmi havada qaldı - görünməz mələklər tərəfindən dəstəklənən Müqəddəs Qrail.
Titurel dağının ətəyində cəngavərlər ağalarının qarşısında baş əyərək gözləyirdilər. Bu, müqəddəs grailə və onun qəyyumuna xidmət etməyə çağırılan dindar bir ev sahibi idi. Müqəddəs Grailin cəngavər qardaşlığı belə ortaya çıxdı.
İlk növbədə Titurel və onun cəngavərləri dağda onların qalasına çevriləcək möhkəm qala, qalanın mərkəzində isə məbəd tikmək qərarına gəldilər.
Tikinti otuz il davam etdi və bütün bu müddət ərzində Müqəddəs Grail havada uçdu, möcüzəvi şəkildə dindar inşaatçılar üçün yemək və içki təmin etdi və tikinti üçün - qiymətli ağac aloe, qızıl və qiymətli daşlar.
Tikinti başa çatdıqdan sonra müqəddəs grail göydən endi və məbədin qurbangahına qoyuldu.
Qalanın qarşısındakı dirəyə böyük bir zəng asılmışdı və əgər hardasa xristianlar imanlarına görə zülmə məruz qalırlarsa və ya günahsız bir insan inciyirsə, zəng öz-özünə çalmağa başlayır və Müqəddəs Grail cəngavərləri kömək etməyə tələsirlər.
Müqəddəs Grail hələ də onlara yaşamaq üçün lazım olan hər şeyi verdi və əlavə olaraq, onlara insan hüdudlarından kənarda uzunömürlülük bəxş etdi: Müqəddəs Kəskin Cəngavərləri bir neçə yüz il yaşadılar.
Titurel İspaniya kralının qızı ilə evləndi və ondan Amfortas və Trevresent adlı iki oğlu oldu. Gənc olanda onların hər ikisi Müqəddəs Kəsədə cəngavər rütbəsi aldılar və zaman keçdikcə məbədin mühafizəçiləri ləyaqətini atalarından miras almalı idilər.
Qardaşlar güclü və cəsarətli idilər, xristian inancının düşmənlərinə qarşı cəsarətlə vuruşdular, lakin onların ruhlarında əsl təqva yox idi. Tez-tez belə olurdu ki, onlar Müqəddəs Grailin şöhrəti üçün müqəddəs döyüşdə deyil, gözəl xanımların şöhrəti üçün bir jousting turnirində vuruşurdular.
Bir dəfə belə bir turnirdə Amfortas sinəsindən nizə ilə ağır yaralanmışdı. O, qalaya köçürüldü və müalicə olunmağa başladı. Amma nə yanan aloe ağacının tüstüsü, nə qutan qanı, nə əjdaha ödünə hopmuş torpaq ona kömək etdi. Neçə günlər keçdi, yara təzəcə vurulmuş kimi qanadı və yaralıya ölçüyəgəlməz iztirablar verdi.
Və hamı başa düşdü ki, Amfortas təqvasızlığına görə cəzalandırılır.
Qardaşının əzabını görən Trevrezent belə bir aqibətdən qorxdu və bir daha turnirlərdə iştirak etməyəcəyinə, ət yeməyəcəyinə, çörək bişirməyəcəyinə və şərab içməyəcəyinə söz verdi, meşədə məskunlaşdı və zahid kimi yaşamağa başladı. yalnız yabanı otlar yemək.
Müqəddəs Grail cəngavərləri arasında böyük kədər hökm sürürdü. Titurel o vaxt artıq qocalmışdı, onun dörd yüz yaşı var idi və ölümün yaxınlaşdığını hiss edirdi. Ancaq indi onun Müqəddəs Qraalın qəyyumluğu rütbəsini ötürəcək heç kim yox idi: oğullarından biri əzab yatağına zəncirlənmişdi, digəri dünyadan təqaüdə çıxdı.
Cəngavərlər müqəddəs gəminin qarşısına toplaşaraq qızğın dualar oxudular. Və sonra Müqəddəs Graildə naməlum cəngavərin tezliklə qalaya gələcəyini və burada nə baş verdiyini soruşacağını bildirən məktublar göründü. Bu sualı verən kimi Amfortas yarasından sağalacaq.
Qoca Titurelin iki oğlundan başqa Herzenloide adlı bir qızı var idi. O, cəsur cəngavər Qamuretə aşiq oldu və onunla evləndi.
Lakin onların xoşbəxtliyi qısa sürdü. Sevgidə həmişə olur: bir anlıq sevinən əbədi ağlayacaq.
Bir dəfə Qamuret uzun bir yürüşdə bütpərəstlərlə döyüşən zaman Herzenloyda yuxuda görür ki, odlu əjdaha onun üstünə uçub ürəyini sinəsindən qoparıb.
Səhər isə cəsur Qamuretin döyüşdə həlak olması xəbəri ilə uzaq ölkələrdən bir qasid gəldi.
Tezliklə Herzenloide bir oğul doğdu və onu atasının taleyindən xilas edəcəyinə, cəngavər həyatının təhlükələrinə məruz qalmasına imkan verməyəcəyinə and içdi.
Qaladan çıxdı və adını Parsifal qoyduğu yeni doğulmuş oğlu ilə sıx bir meşədə məskunlaşdı.
Parsifal meşədən başqa heç nə bilmədən böyüdü, anasından, meşə heyvanlarından və quşlarından başqa heç kimi görmədi.
Ancaq bir gün meşə yolunda, yüngül ayaqlı atların üstündə parıldayan zirehli iki cəngavərə rast gəldi. Parsifal bunların fövqəltəbii varlıqlar olduğuna qərar verdi və diz çökdü, lakin cəngavərlər onunla mehriban danışdılar. Gənc oğlan dünyada başqa bir həyatın olduğunu öyrəndi və onu ehtirasla yaşamaq istədi.
Anasının yanına getdi və ona meşəni tərk etdiyini - cəngavər olmaq üçün dünyaya getdiyini söylədi. Herzenloide başa düşdü ki, daha oğlunu yanında saxlaya bilməyəcək və onu buraxdı.
Tezliklə Parsifal şanlı Kral Arturun yaşadığı şəhərə çatdı. Şəhər darvazalarında əlində qızıl qədəh olan qırmızı zirehli bir cəngavərə rast gəldi.
Kral Arturun qarşısına çıxan gənc cəngavər olmasını istədi və kral onun arzusunu yerinə yetirdi.
Parsifal öyrəndi ki, şəhər darvazalarında rastlaşdığı Qırmızı Cəngavər cəsarətlə kral süfrəsindən qızıl qədəh oğurlayıb. Parsifal dərhal onun arxasınca qaçdı, yetişdi, onu duelə çağırdı və qədəhi, zirehləri, atı və silahları götürərək qalib gəldi.
Kuboku Kral Artura göndərdi və özü üçün zireh, at və silah götürdü və istismar axtarışında dünyanı dolaşmağa getdi.
Parsifal düşmənlər tərəfindən mühasirəyə alınan şəhərə doğru irəlilədi. Səhər açılan kimi gözəl olan gənc bir kraliça o şəhəri idarə edirdi. Kraliça kömək üçün Parsifala müraciət etdi. Düşmən qoşunlarının lideri ilə vuruşdu və onu öldürdü. Şəhər xilas oldu və cəngavər cəngavər gözəl kraliçanı öz arvadına götürdü. Tezliklə ona iki oğul doğdu.
Lakin Parsifal sakit ailə xoşbəxtliyi deyil, istismar və şöhrət arzusunda idi, ona görə də arvadını tərk edib yenidən yola düşdü.
Dünyanı gəzərək, bir gün özünü Müqəddəs Qrail cəngavərlərinin yaşadığı sıx bir meşədə tapdı və onların qalasında gecələməsini istədi.
Onu böyük bir salona apardılar. Salonun divarları qızıl və qiymətli daşlarla parıldadı, dörd yüz cəngavər böyük bir masada oturdu, yüz səhifə onlara xidmət etdi. Ancaq cəngavərlər boş qablar və qədəhlər olmadan əvvəl yemək və içki yox idi.
Masanın başında zəngin paltarlı bir kişi divanda uzanmışdı. Sinəsində yara qanaxırdı, iniltisini çətinliklə saxlaya bilirdi. Parsifal cəngavərlərlə masa arxasında əyləşmişdi. Sonra ağ paltarlı qızlar səma mələkləri kimi salona şəffaf bir qab gətirdilər, oradan ecazkar bir işıq saçırdı. Hamı ayağa qalxıb namaz qıldı. Və dərhal qablar və fincanlar dolduruldu. Kuboku götürdülər və cəngavərlər yeməyə başladılar.
Parsifal gördüklərinə heyran oldu, amma heç nə soruşmağa cəsarət etmədi.
Bir il sonra şöhrət tacı taxaraq Kral Arturun sarayına qayıtdı və cəngavərləri arasında şərəfli yer tutdu.
Bir gün Kral Arturun cəngavərləri oturub ziyafətdə bir-birlərinə öz işlərindən danışarkən salonda qəribə, yöndəmsiz bir heyvan peyda oldu. Bu heyvan eybəcər idi, lakin onun üzərində oturan atlı daha da çirkin idi. Onun sarı gözləri, it burnu, qaban dişləri və ayı qulaqları var idi və kürəyindən donuz tükləri kimi qara hörük axırdı.
Ancaq görünüşlər aldadıcı ola bilər: çirkin atlı Qrailə xidmət etdi, müdrik və dindar idi, müxtəlif dilləri bilirdi və ulduzları necə oxumağı bilirdi. Onun adı Kundria idi. Parsifala qasid kimi gəldi.
Kundriya dedi: “Vay, cəngavər! Sən bizimlə idin, Müqəddəs Qrası gördün, Amfortasın sağalmaz yaradan əziyyət çəkdiyini gördün, qab-qacaq və qədəhlərin özünü doldurduğunu gördün, ancaq bir sual da vermədin. Bunun nə demək olduğunu soruşsanız, Amfortas sağalacaq, ziyarətgahın gözətçisi olacaq və qardaşlığımıza sülh və xoşbəxtlik enəcək. Siz peyğəmbərliyi yerinə yetirmədiniz və indi sizin günahınız ucbatından Qraılın qəyyumu öləndə müqəddəs qab qorunmadan qalacaq!
Kundria hönkürərək Kral Arturun qalasını tərk etdi. Parsifal qeyri-ixtiyari günahından dəhşətə gəldi, ruhunda çaşqınlıq hökm sürürdü. O, əvvəlcədən təyin olunmuş yaxşılığa nail ola bilməyərək, ağır günah işlətdiyini düşünərək əzab çəkərək yenidən dünyanı dolaşmağa getdi.
O, kilsəyə getməyi dayandırdı, Allahla danışmağa cəsarət etmədi və yalnız döyüşlər və döyüşlər axtarırdı.
Beləliklə, beş il keçdi. Qışların birində Parsifal meşədə gəzərkən qarla örtülmüş bir zahid daxmasına rast gəldi. Həmin daxmada bədbəxt Amfortasın qardaşı Trevresent yaşayırdı.
Parsifal Trevresentdən öyrəndi ki, anası Herzenloide Qrelin qəyyumu olan qoca Titurelin qızıdır və onun özü də onun nəvəsidir. Trevresent Palsifala ümidsizliyə qapılmamağı, Allahın mərhəmətinə güvənməyi, Kral Arturun sarayına qayıtmağı və orada Müqəddəs Grail cəngavərlərindən xəbər gözləməyi söylədi.
Parsifal məsləhətə qulaq asdı və tezliklə Kundria yenidən onun qarşısına çıxdı. Amma bu dəfə o, böyük sevinclə parladı.
Kundriya dedi: “Sevin, cəngavər! Yazılar Müqəddəs Graildə yenidən peyda oldu. Elan edirlər ki, sən ziyarətgahın mühafizəçisi seçilmisən.
Parsifal dərhal Müqəddəs Qraya getdi. Cəngavərlər onu sevincli fəryadlarla qarşıladılar. O, Allaha qızğın dua etdi və bu dua vasitəsilə Amfortas yarasından sağaldı. Parsifal arvadını və oğullarını yanına çağırdı.
Parsifal müqəddəs gəminin mühafizəçisi olan Müqəddəs Grail qardaşlığının başçısı oldu.
Orta əsrlərdə bir çox Avropa şairləri Müqəddəs Grail əfsanəsinin süjetini işlədilər. 12-ci əsrdə Fransada Robin de Boron poetik "Qrəlin tarixi haqqında roman", Kretyen de Troy isə "Parsifal və ya Qrelin nağılı" romanını yazdı. Volfram fon Eschenbach-ın "Parsifal" romanı 13-cü əsrdə Almaniyada çıxdı. Qrail əfsanəsi XV əsr ingilis yazıçısı Tomas Malorinin “Arturun ölümü” romanında yer alıb.
Bu süjet 19-cu əsrin romantik şairlərini də cəlb edirdi (L.Uhland, A.Tennisonidr.).
1882-ci ildə böyük alman bəstəkarı Rixard Vaqner “Parsifal” operasını yazır. Vaqner operalarının ədəbi əsaslarına böyük əhəmiyyət verirdi və librettonu özü yazır. “Parsifal”ın librettosu əsasən Volfram fon Eşenbaxın romanı əsasında yaradılmışdır. Lakin Vaqner əfsanənin dini və fəlsəfi mənasını gücləndirdi, xristianlığın günah və satınalma ideyasını vurğuladı. Vaqnerin operasında Amfortas fiziki deyil, mənəvi əzab çəkir, çünki o, layiq olmadığına görə Müqəddəs Qrailə xidmət etməyə davam edir. O, sağalmağa yox, ölümə can atır və operanın sonunda ölür.
Operada böyük rol Kundriaya məxsusdur. Vaqner üçün bu, qədim əfsanədən olan bir canavar deyil, pis sehrin gücü altında olan və iradəsinə zidd olaraq - Müqəddəs Grail cəngavərlərini aldatmağa, onları günaha sövq etməyə məcbur edilən gözəl bir qızdır. Parsifal onun cazibəsinə müqavimət göstərərək Kundrianı sehrdən azad edir və o, işıqlı şəkildə ölür.
İnanılmaz hallar kitabından müəllif Nepomniachtchi Nikolay NikolaevichKITEJ ŞƏHƏRİ HAQQINDA ƏFSANƏ Alimlər uzun illərdir ki, Rusiyanın kiçik Svetloyar gölünün sirrini açmağa çalışırlar. Rəvayətə görə, bir vaxtlar onun sahilində bir şəhər dayanmışdı - Böyük Kitej. Tale ona xüsusi bir şey qazandırdı simvolik məna, mistik sirr halına gəlir
Müəllifin Böyük Sovet Ensiklopediyası (IN) kitabından TSB Müəllifin Böyük Sovet Ensiklopediyası (SK) kitabından TSB Müəllifin Böyük Sovet Ensiklopediyası (CO) kitabından TSB 100 Böyük Mif və Əfsanə kitabından müəllif Muravieva Tatyana1. DÜNYANIN YARADILIŞ ƏFSANASI Dünyanın yaranması haqqında Assur-Babil əfsanəsi ənənəvi olaraq “Enumaeliş” adlanır. Bu əfsanənin ilk sözləridir və “yuxarıda olanda” mənasındadır: Yuxarıda səmanın adı olmayanda, Aşağıda isə adsız olanda (Tərcüməçi V. Afanasyev) Bu sətirlər.
Qısaca Dünya ədəbiyyatının bütün şah əsərləri kitabından müəllif Novikov V I2. ATRAXAZİS NAKİLİ Dünyanın demək olar ki, bütün xalqlarının miflərində bəşər övladını məhv etmək üçün qəzəbli tanrıların yer üzünə göndərdiyi Böyük Daşqın haqqında hekayət var. Bu hekayədə baş verən daşqınlar və çay daşqınlarının real xatirələri əks olunur
100 böyük monastır kitabından müəllif İonina Nadejda5. GİLQAMİŞ NAKİLİ Gilqameş haqqında xalq nağıllarının ilk yazılarının yazıldığı gil lövhələr eramızdan əvvəl III minilliyin ortalarına aiddir. e) Gilqameşin əsl tarixi şəxsiyyət olduğunu düşünməyə əsas var. Onun adı qorunub saxlanılır
Lissabon kitabından: cəhənnəm doqquz dairəsi, Uçan portuqal və ... port şərabı müəllif Rosenberg Alexander N.51. SİQMUND HAQQINDA NAKAL Ziqmund qədim norsca “Völsunqa dastanı”nın qəhrəmanlarından biridir.“Dastan” sözü “demək” mənasını verən feldən törəmişdir. Qədim Nors dilində istənilən nəsr əsəri dastan adlanırdı.XIII-XTV-də qədim norveç dastanları yaradılmışdır.
Müəllifin kitabından52. SİQURD HAQQINDA ƏFSANƏ Frankların kralı Ziqmund, tanrı Odinin özünün böyük nəvəsi şanlı döyüşçü idi. Lakin onun saatı gəldi və o, döyüşdə öldü. Düşmənlər ölkəsini zəbt etdi, taxtına yadelli padşah Lunqvi çıxdı.Ziqmund Hjordisin dul arvadı Danimarka kralı Hialpreklə sığınacaq tapdı. Hjerdis idi
Müəllifin kitabından55. CUHUAINE HAQQINDA ƏFSANƏ Kuchulainn İrlandiya eposunun baş qəhrəmanıdır.İrlandlar kelt mənşəli xalqdır. Eramızdan əvvəl I minilliyin ortalarında. e. Kelt tayfaları Avropanın əhəmiyyətli bir hissəsində, eramızdan əvvəl VI əsrdə yaşayırdılar. e. yerli qəbiləni özünə tabe edərək Britaniya adalarını ələ keçirdilər
Müəllifin kitabındanSiyavuş əfsanəsi “Şahnamə” poetik dastanından (1-ci çap – 994, 2-ci çap – 1010) Deyirlər ki, bir dəfə səhər tezdən döyüşlərdə məşhur olan igid Tus və Giv, yüzlərlə tazılı döyüşçü və tazı ilə döyüşür. şahinlər, Dagui düzünə qaçaraq ovla əylənirlər. vuraraq
Müəllifin kitabındanSöhrab əfsanəsi “Şahnamə” poetik dastanından (1-ci çap - 944, 2-ci çap - 1010) Bir dəfə sübh çağı yuxudan duran Rüstəm oxları oxlarla doldurub, qüdrətli atını yəhərləyib Turana tərəf qaçdı. Yolda anageri gürzlə əzdi, baqajdan şişdə qovurdu.
Müqəddəs Grail hekayəsi Avropa əfsanələrinin, şərq ənənələrinin, ədəbi povestlərin və fərziyyələrin o qədər dolaşıq bir qarmaqarışıqlığıdır ki, onların kökü, güman edildiyi kimi, bibliya mənbəsinə deyil, Keltlərin bütpərəst folklor motivlərinə söykənir. qışqırdı: “Ah, bu oğlan idi? Daha doğrusu, İsa Məsihin şagirdlərinin çarmıxda çarmıxa çəkilmiş Xilaskarın qanının sonradan toplandığı Son Şam yeməyində birləşdiyi fincan şəklində bir xristian qalığı.
"Grail" böyük bir qabı, nimçəni bildirən köhnə fransız sözüdür. Grailin bu təyinatı bu relikt haqqında sağ qalmış ən qədim sənəddə - Provans trubadur şairi Kretyen de Troyun 1182-ci ilə aid olan "Persefal və ya Qraalın nağılı" romanında təsvir edilmişdir. Bu romanda Qrail qiymətli daşlarla bəzədilmiş, bir qızın qalanın dəhlizləri ilə apardığı böyük qab kimi təqdim olunur. Bununla belə, bu artefaktla bağlı digər əsərlərdə - şeir və romanlarda Qrail qab, qədəh və hətta daş şəklində görünür. Lakin bu əsərlərin heç biri mötəbər məlumat mənbəyi kimi tanınmır.
Qrail əfsanəsi Arimateyalı Yusifin İngiltərəyə səyahəti haqqında xristian apokrifinə əsaslanırdı. Kretyen de Troyesin həmyerlisi, həm də Provans şairi Robert de Born köhnə tarixi mənbəyə - İsanın Arimateyli Yusifə Son Şam yeməyinin fincanını verdiyini, bundan sonra Yusif və bacısının Fələstini tərk edib Xristianlığı təbliğ etmək üçün Qərbi Avropa.
İsanın cəsədini deşən kasa və nizə Yusifin Britaniyaya gətirdiyi və bəzi əfsanələr hətta bu qalıqların çatdırıldığı xüsusi yeri - Qlastonberi monastırını göstərir. Bu abbeydə dayanırdı köhnə kilsə, lakin 1184-cü ildə yandı və daha çox gec kilsə. Ənənəyə görə, Qrail abbatlığın zindanlarında gizlənir.
Kasanın özü ən çox hündürlüyü 12 sm və diametri 6 sm olan zeytun ağacından oyulmuş şüşə kimi təqdim olunur.
Əfsanələrdən birində deyilir ki, Müqəddəs İosifin oğlu göydən enərək Qrail qalasında qeyd olunan Eucharist mərasimində iştirak edib. Başqa bir əfsanədə deyilir ki, Kral Arturun himayədarı olan Kelt sehrbazı Merlin Qrası axtarmaq üçün Dəyirmi Masa cəngavərlərini göndərdi, lakin bu axtarışlar uğur gətirmədi.
Qrailə həsr olunmuş təxminən onlarla yazı 1180-1225-ci illər arasında fransız dilində yazılmış və ya fransız mətnlərindən tərcümələrdir. Və onların hər biri bu sirli şey haqqında hekayənin öz versiyasını təklif edir. Onlar Kral Artur və Dəyirmi Masa cəngavərləri haqqındadır. Bu qəhrəmanlar - Perseval, Qavayn, Lancelot, Bore, Qalahad - ziyarətgah axtarışında mistik səyahətlər edən Kral Arturun cəngavərləridir. Onu tapmaq istəyi Grailin sehrli xüsusiyyətləri ilə diktə olunur: bu fincandan sərxoş olan insan günahlarının bağışlanmasını və əbədi həyatı, bəzi mənbələrə görə isə ölümsüzlük və üstəlik, kifayət qədər maddi nemətlər - yemək və yemək alır. içmək.
Qraılı əldə etməyi bacaran yeganə şəxs cəngavər Qalahad idi. Uşaqlıqdan rahiblər tərəfindən iffət və saleh həyatda böyüdü və türbəyə toxunaraq bir müqəddəs kimi cənnətə yüksəldi. Başqa bir cəngavər Persifal yalnız tapıntıya yaxınlaşdı: o, qohumu Balıqçı Kralı ziyarət edərkən Qralı gördü və padşah bu stəkan müqəddəs sudan cəngavərin qarşısında içəndə onun sağalmasının şahidi oldu.
Alman Minnesinger şairi, Parsifalın müəllifi Wolfram von Eschenbach, 12-ci əsrin sonunda yazdığı şeirində Templaisen cəngavər ordeninin Grail'i saxladığını iddia edir. Bu ad Məbəd Cəngavərləri, Müqəddəs Torpağa gedən səlib yürüşlərinin fəal iştirakçıları olan Tampliyerlərin sırasını təklif edir. Bu orden XIV əsrin əvvəllərində Fransız kralı IV Yaraşıqlı Filip tərəfindən məhv edildi. Bəzi orta əsr romanlarında cəngavər Parsefal Tampliyerlərin Qralı mühafizə altında saxladığı sehrli Munkalves qalasını axtarır və tapır. Orta əsr əfsanələrində Məbəd Cəngavərləri Qraılın mühafizəçiləri kimi də çıxış edirlər. Onların bəzilərində Qrail İsanın nəslinin qanıdır.
Bu sözün etimologiyası Məsihin qanı kimi başa düşülən "sang kral" - "kral qanı" və hətta "sang real" - "əsl qan" kimi qaldırılır. Bu anlayış, açıq-aydın, köhnə fransızca "kors" sözünün ikiqat mənası ilə diktə olunur - həm "kubok", həm də "bədən". Bəlkə də buna görə ya "Məsihin fincanı", ya da "Məsihin bədəni" kimi başa düşülən Qrail, əfsanələrdə Məsihin bədəninin mühafizəçisi olan Arimateyalı Yusiflə güclü bir əlaqə aldı. Buna görə də, əfsanələrdən biri Eucharistin müqəddəs mərasimindən danışır - guya göydən enmiş Arimateyalı Yusifin oğlunun iştirak etdiyi Qrail qalasında Məsihin bədəni və qanı ilə birlik.
Qrail əfsanəsinin Kelt mifologiyasından qaynaqlanan başqa bir genealoji xətti də var. Və daha da dərin: Hind-Avropa miflərində sehrli qədəh həyatın və yenidən doğuşun simvoludur. Kelt, İrlandiya və Uels miflərində insana mistik xoşbəxtlik bəxş edən sehrli bir gəminin hekayəsi təkrarlanır. 12-ci əsrdə Fransada orta əsr trubadurları və mədənçıları bu povest üzərində işləyirdilər, nəticədə əfsanəvi fincan Eucharistin xristian müqəddəsliyi ilə əlaqələndirildi.
Kelt miflərində sehrli xüsusiyyətlərə malik başqa bir maraqlı qab var: Annun qəsrində saxlanılan sınmış sehrli cadugər Ceridwen qazanı, ona giriş yalnız saf düşüncələri olan mükəmməl insanlar tərəfindən əldə edilə bilər. Bütün digər insanlar üçün bu qala görünməz olaraq qalır. Başqa bir Kelt mifində Qrail qışqıra bilən bir daş kimi görünür. Onun fəryadı əsl padşahın tanınmasını simvolizə edirdi və buna görə də İrlandiyanın paytaxtı Tara şəhərində quraşdırılmışdır.
Tanınmış rus alimi, akademik Aleksandr Veselovski Qrail haqqında əfsanələrin öyrənilməsinə uzun illər həsr etmişdir. O sübut etdi ki, Qrail ənənəsi eramızın ilk əsrlərində Xristian Şərqində, Suriya, Efiopiya və Leyko-Suriya xristian icmalarında - Kiçik Ermənistanda yaranmışdır. O, Qərbə səlib yürüşləri dövründə gəlib və oraya müqəddəs torpaqlarda yürüşlərdə iştirak edən və bu Şərq əfsanələrini eşidən cəngavərlər və trubadurlar tərəfindən gətirilib.
Sonralar Şərq əfsanələri və obrazları Avropa bədii sözündə yaradıcılıqla yenidən düşünüldü. Buna görə də, Qrail haqqında Avropa ənənələrində Şərqə çoxlu istinadlar var. Məsihin çarmıxa çəkilməsində iştirak edən Arimateyalı Yusifin şəxsiyyətinin göründüyü epizodların kökləri Bizansda məşhur olan apokrifadan - Nikodim İncillərində, Pilatın İşlərində və xüsusilə Arimateyli Yusifin Kitablarında dayanır. Bizans yazılı abidələrindən biri olan "Mabinagion" Konstantinopolda imperatriça ilə müqəddəs kasanın saxlanmasına aiddir. Bununla belə, XIII əsrin Qərbi Avropa mənbəsində, Albrecht von Scharfenbergin "The Younger Titurel" əsərində söhbət yalnız Konstantinopolda saxlanılan Qrail nüsxəsindən gedir.
Bizans Kilsəsinin bayramları arasında iyulun 3-də qeyd edilən Rəbbin Müqəddəs Qədəhinin tapılması bayramı da var idi. 394-cü ildə bu qabın Yerusəlimdə, Son Şam yeməyinin keçirildiyi yerdə ucaldılmış Sion məbədində saxlandığına dair sübutlar var. Ola bilsin ki, sonralar Bizans İmperiyasının paytaxtı Konstantinopola daşınıb və orada pravoslav kilsələrindən birində saxlanılıb. Bununla belə, ziyarətgahın sonrakı taleyi məlum deyil: 1204-cü ildə Dördüncü Səlib yürüşü nəticəsində Qərbi Avropa cəngavərləri Konstantinopolu tutub talan etdilər. Kasanın Qərbi Avropa ölkələrinə gəldiyinə dair qeydlər onun Şərqdəki qəsrlərdən birində gizlədilmiş olması ilə bağlı məlumatlarla yanaşıdır.
Qrail axtaranların bir versiyasında deyilir ki, bu xristian məbədi Ukraynada gizlənir. Reliktlə keşiş Krım dağlarında yerləşir və onun Krım gəzintilərinin tarixi orta əsrlərə gedib çıxır. XII-XV əsrlərdə dağlıq və dağətəyi Krım ərazisində paytaxtı Manqup-Kale şəhərində kiçik Teodoro knyazlığı var idi. Onun ərazisi Yambolidən (müasir Balaklava) Alustona (indiki Aluşta) qədər dar bir zolaqda uzanırdı. Knyazlığı Bizans imperiyasının təsir dairəsində olan erməni əsilli padşahların Qavras sülaləsi idarə edirdi. Əhalinin etnik tərkibi müxtəlif idi: Krım qotları, alanlar və yunanlar orada yaşayırdılar, lakin onları ortaq bir din birləşdirdi - Teodoritlər pravoslavlığı qəbul etdilər.
Kiçik dövlətin mövqeyi qeyri-müəyyən idi. Həmin dövrlərdən günümüzə qədər gəlib çatan əfsanələrdən biri də cənub sahillərində koloniyalara sahib olan teodorluların genuyalılarla (tarixdən məlumdur ki, knyazlıq genuyalılarla tez-tez müharibələr aparmağa məcbur olub) müharibəsindən bəhs edir. Krım yarımadası. Bu müharibə zamanı genuyalılar Teodoro hökmdarları qarşısında şərt qoydular: onlara müəyyən qızıl beşik vermək, bundan sonra müharibə dayandırılacaq. Vəziyyət o qədər təhlükəli idi ki, şahzadə ailəsi ilə birlikdə Basman dağının mağaralarından birinə sığınır və bu sirli qızıl beşiyi orada gizlədir.
Bundan sonra dağlarda zəlzələ və çökmə baş verdi və qızıl beşik insanlardan sağ-salamat gizlədilib. Maraqlıdır ki, bu əfsanə arxeoloji tədqiqatların məlumatları ilə təsdiqlənir. Alimlər müəyyən ediblər ki, Basman dağında 14-15-ci əsrlərdə baş vermiş güclü zəlzələ nəticəsində dağılmış yaşayış məntəqəsi olub. Dağ mağaralarından birinin içərisində isə üzərinə düşən daş blokla əzilmiş bir insan skeleti tapıldı.
Manqup qızıl beşiyinin nə ola biləcəyi ilə bağlı müxtəlif fikirlər var. Bəziləri bunun Moskva çarı III İvan tərəfindən Şahzadə Teodoro İshaqa hədiyyə edilən qızıl şrift olduğuna inanır. Digərləri isə onda Çingiz xanın beşiyinə bənzərlik görürdülər. Bununla belə, ən ağıllı tədqiqatçılar birinə diqqət yetirdilər vacib detal bu kiçik dövlətin varlığından qalan məbədlərin rəsmlərində. Onlarda tez-tez körpə ilə beşik qabı motivi var. Xristian ənənəsində qabdakı uşaq Məsihi simvollaşdırır. Çarmıxa çəkilmiş Məsihin qanı, xatırladığımız kimi, bir fincanda toplandı.
20-ci əsrdə bu Krım əfsanələri Krım dağları da daxil olmaqla bir-biri ilə müharibə edən iki böyük imperiyanın məxfi xidmətlərinə gözlənilməz maraq göstərdilər. Və yenə də, bir dəfə olduğu kimi, bu müharibənin tərəfləri Qərbi Avropa döyüşçüləri və Bizans ənənəsinin varisləri idi.
1926-1927-ci illərdə Aleksandr Barçenkonun rəhbərlik etdiyi SSRİ NKVD-nin kriptoqrafiya üzrə xüsusi idarəsinin bir qrup əməkdaşı Krımda fəaliyyətə başladı. Rəsmi versiyaya görə, qrup Krımın mağara şəhərlərini araşdırıb. Lakin bu qrupa KQB ekspedisiyasının başqa, açıqlanmayan məqsədi, yəni bir neçə yüz min il əvvəl Orion bürcündən Yerə düşmüş yerüstü mənşəli daşın axtarışı haqqında danışan astrofizik Aleksandr Kondiain də var idi.
Yeri gəlmişkən, Wolfram Eschenbach-ın "Parsifal" şeirində Qrail, Qrailin alleqorik adının gəldiyi Lucifer tacından yerə düşən daş şəklində təqdim olunur - "a. Oriondan daş”. Bu iş dramatik şəkildə başa çatdı: ekspedisiyanın rəhbəri Aleksandr Barçenko 1941-ci ildə, Almaniya ilə müharibə başlamazdan əvvəl güllələndi.
Qrailə maraq təkcə qalib sosializm ölkəsinin məxfi xidmətləri deyil, həm də onların alman həmkarları idi. Adolf Hitler İkinci Dünya Müharibəsinin ən qızğın vaxtında relikt üçün aktiv axtarışa başlamağı əmr edən Qralı almağa çalışdı. Mistik axtarışlara meyilli olan fürer, belə desək, əfsanəvini özəlləşdirmək istəyirdi. sehrli xüsusiyyətlər bu gəmi. Vyanadakı Hofburq Muzeyində onun əlaltıları Romalı yüzbaşı Longinusun nizəsini tapdılar və o, Məsihin bədənini deşdi. Bu artefaktda nasistlər də sehrli güc mənbəyi gördülər və Hitler nizənin müharibədə düşmənlərini - SSRİ, Amerika və Böyük Britaniyanı məğlub etməyə kömək edəcəyinə inanırdı.
Almanlar Krıma gələndə onlar da öz sələfləri kimi Krım dağlarında Qrail axtarışına başladılar. Relikt axtarışının rəhbəri Qraalritter təxəllüsü olan Otto Ohlendorf idi - Qrail cəngavər, onun əmri ilə "Einsatzgruppe D" idi. Axtarış Karaite kenassları, Xan Toxtamış qızı Canikə xanımın məqbərəsi və çoxsaylı mağaraların tədqiq edildiyi Cuft-Kale qalasında (Çufut-Kale) aparılmışdır. Onlar tatar məscidlərində, köhnə məbədlərin xarabalıqlarında, Kermençik qalasının xarabalıqlarında axtarış apardılar. Bununla belə, almanlar heç vaxt Grail tapmadılar. Buna baxmayaraq, Krımdakı işinə görə Otto Ohlendorf Adolf Hitlerdən Birinci dərəcəli Dəmir Xaç aldı.
Daha biri var maraqlı hekayəİan və Dayk Beqqin "Müqəddəs Grail və Qiymətli Qan Axtarışı" kitabında istinad edilən İngiltərə ilə əlaqəli bir qril. Onun mənşəyi hamısı eyni Glastonbury Abbey-ə aparır. XVI əsrdə, Kral VIII Henrixin dövründə İngiltərədə Reformasiya quruldu. Katolik monastırları bağlanır, katolik keşişləri təqib olunur. 1535-1539-cu illərdə kral İngiltərədəki bütün monastırları bağlayan xüsusi komissiyalar yaradır. Onların əmlakı müsadirə olundu, qardaşlar dağıldılar. Padşahın əmri ilə hətta övliyaların qalıqları da açılıb talan edildi.
Qlastonberinin son abbatı, ölümündən bir müddət əvvəl Qreli etibar etdiyi rahiblərə verdi. Onlar reliktlə Uelə, Aberistvit Abbeyinə getdilər. Onlar Lord Pauelə məxsus olan Nantes Manerin zəngin mülkündə sığınacaq tapdılar. O, rahiblərə öz ərazisinə sığınmağı təklif etdi; rahiblərin sakitcə yaşayıb işlədiyi yerdə. Orada uzun illər yaşayan rahiblərin sonuncusu Qralı mülkün sahibinə təhvil verdi və onu həmişə orada, Nantes Menerdə saxlamağı vəsiyyət etdi. Pauell ailəsinin sonuncu üzvü 1952-ci ildə vəfat etdi və sonra Qrail Myeriless ailəsinə keçdi. Lakin onlar çox qalmadılar və müəmmalı şəkildə yoxa çıxdılar.
Gördüyümüz kimi, trubadurların və cəngavərlərin şərəfli dövrlərinin keçməsi ilə Qrail axtarışları dayanmadı. Qrail bu gün də axtaranların zehnini həyəcanlandırır. İtalyan arxeoloq Alfredo Barbagallo, Müqəddəs Grailin Romada yerləşdiyini və San Lorenzo Fuori le Mura bazilikasının altındakı otaqda gizləndiyini iddia edir. Bu kilsə Romada zəvvarların ən çox ziyarət etdiyi yeddi kilsədən biridir. Alim bu qənaətə iki il ərzində kilsənin daxilindəki orta əsrlərə aid ikonoqrafiyanı və onun altındakı katakombaların quruluşunu öyrəndikdən sonra gəlib. Arxeoloqun fikrincə, Qrail 285-ci ildə, Papa V Sixtus tərəfindən erkən xristian kilsəsi xəzinələrinin qorunub saxlanılması ilə bağlı göstəriş verilmiş keşiş Lorenzonun ölümündən sonra yoxa çıxıb.
“Tarix və sivilizasiyanın sirləri və sirləri”
Müqəddəs Grail. İppolit Makeyevin işi. Foto: Makariy Parfyonov
Müqəddəs Qrail transsendental olaraq mövcuddur, daim Məsihin Qanı ilə doldurulur ki, Onun məhəbbətinə susayanlara su verək. Yer üzündə Grail həddindən artıq zülm və ədalətsizlik yerlərində göründü. Rusiyada Grail 20-ci əsrdə Solovkidə aşkar edilmişdir.
Qrail hikmətin sirlərini və aləmləri yaradan qüdrət xəzinəsini özündə saxlayır. Onun ilk Mühafizəçisi Məryəm Ana ilahəsidir, kiçik Kadehlərin qəyyumları Melkisedek kahinləridir.
Müqəddəs Grail Məsihin ətindən və qanından ibarət bir qab deyil, ölməz birləşmələrdən ibarətdir. Uyğunlaşan qəliblənməyə qarşı durmaq üçün Ata qədim zamanlardan bunu qabaqcadan görərək insana Müqəddəs Grail təqdim etdi.
San Greal(Müqəddəs Grailin transkripsiyalarından biri) = Real oxudu(oxit. Əsl Qan ) Müqəddəs Grailin adlarından biridir.
Müqəddəs Grail Katar Kilsəsi ilə Roma Kilsəsi arasında ən xarakterik fərqdir, çünki katarizm İncil sxematizmini məhv edir: o öldü, dirildi, həvariləri, həvariləri kahinlərə əmanət etdi və s., Atanın qəlbində. , kilsə haqqında Məsihin Son Damlasının qədəhini çoxaldan bir kafedral kimi.
Qab statik deyil. Onların fışqıran hərəkətində son damcıların daimi çoxalmasındadır. Kubok müqəddəs deyil, kahinin əlindəki iyrənc şeylərlə doludur, lakin Məsihi çoxaldan paraticin şübhəsiz iştirakıdır. Buna görə də, Chalice qarşısında Xaç var, lakin satın alma aləti kimi deyil, cavab olaraq son damlanı çıxararaq ehtiraslı və Gəlin Palatasına daxil olmaq üçün bir yol kimi.
Müqəddəs Grail başqa bir kilsədir. O, Məsihin qanının möcüzəvi şəkildə son damlasına qədər Qadağa toplanaraq Arimateyalı Yusifə təhvil verildiyi başqa bir Calvary haqqında öyrədir. Ondan Grailin messian sülaləsi gəldi. Üstəlik, Bülbül dağının hikməti başqa, çoxaldılmış Chalice, teoqamik Grail haqqında öyrədir.
Tanrının evliliyinin sirri olan teoqamik Grail dünyada xristianlığın yeni dövrünün elan edilməsi demək idi. Müqəddəs Graildən gələn cəngavərlik, Katarizm, Müqəddəs Kəskin zehniyyətində başa düşülür və Avropa məhkəmələrinin məsihçi sülalələri simfonik modelə qarşı işləyirlər: Roma papasesarlığı (yeni Sezar kimi papa) və pravoslav sezaropapizmi (məsələn, cəngavərlik). Anqlikan modeli: monarx kilsənin başçısıdır).
Grail və Fariseylər
Qrail orta əsrlərdə gizlənmişdi. Roma İnkvizisiyası Qrailin cəngavər qardaşlığına qarşı xüsusilə kinli idi və Müqəddəs Gəmini gətirəcək və onu papaya və kardinalların məhkəməsinə təqdim edəcək birinə böyük bir məbləğ təyin etdi. Cəngavərlər böyük bidətçilər və kilsənin ilk düşmənləri kimi amansızcasına döyüldü və tutuldu.
Xalq arasında Grail gözətçilərinin zadəganlığı haqqında əfsanələr var idi. Grail möcüzələri katolik müqəddəslərinin zahirən xırda və pafoslu şəfalarını milyon dəfə üstələyib. Qrail qardaşlığının şöhrəti nəsildən-nəslə keçən Kral Arturun adı ilə birlikdə Britaniya adalarında gurlandı. Qraılın gücü elə idi ki, bir çox körpələr doğulan kimi danışmağa başladılar və yalnız bir gizli arzularını ifadə etdilər - Grail cəngavərləri olmaq. “Biz bu dünyaya yalnız bir məqsədlə gəldik - Məsihin Müqəddəs Gəmisini saxlamaq. Başqa yerdə Məsih yoxdur. Məsih Qraildə yaşayır."
Şagird-gəlinlərin yolunun zirvəsi Müqəddəs Ruhdan, Əvvəldən mövcud olan və Pərəstişkardan transubstantiasiya olunmaq və Gəlin Palatasının oğulları və qızları olmaqdır. İndi 200 milyon sevgi şəhidinin yaşadığı oraya daxil olun. Gəlin Palatasına daxil olmaqda məqsəd qonşularımızda təzahür etmək, Tanrı-sivilizasiyanın Tanrı-insanlığında təzahür etməkdir.
Orijinal Mənbə Grail
Orijinal mənbə Qrail - Günəş Günəşi, Böyük Mənbə Qədəh, Böyük Qreal: - Dünyanın yaradılışında Səmavi Atanın Son Damlalarının Qədəhi və - Yerusəlim dövrünə aid Məsihin Qədəhi və teoqamik Məsih. Bülbül dağının dövrü və məsh olunmuşların, Məsihlərin və Allahın Anasının böyük və kiçik 200 milyon fışqıran son damlaları.
Katarların soyqırımından sonra (XV əsr) Böyük Kadehin dayandığı Uca Tanrının qurbangahı ləyaqətsiz əllərə düşməməsi üçün dirilmə sferasına köçürüldü. Dünyəvi qaydada bu sahəyə daxil olmaq mümkün deyil. Ruhani Kilsəyə transekzistensial giriş lazımdır. O, Boqomillərə və onların varisləri Katharlara məxsusdur.
Kubok o qədər böyük bir şeydir ki, hətta Məsih üzərində də gücə malikdir. Məsih Qadağa özündən daha böyük bir şey verir. İnsan Allahdan böyük olduğu kimi, Qədəh də Məsihdən böyükdür - transubstantiasiya edilmiş Məsihin mirra tökülməsi. Kadehin ilahi kompozisiyaları yer və səmavi dünyaya çox böyük təsir gücünə malikdir.
Dirilişdə Kadeh çoxalma xüsusiyyətinə malikdir. Böyük Kadehin bu sirrini Qətər xaçının dörd çubuğu (mehribanlıq, sevgi, sülh və gözəllik), püskürtülmüş və üç dairə olmadan başa düşmək olmaz. Daxili dairə insanın ürəyidir. Onun ətrafında ikinci dairə var: makrokosmos, Kainatdakı insan. Üçüncü dairə makrokosmosdan kənara çıxır - sərhədləri olmayan sonsuz məhəbbət Atasına.
Mənbə Kəpəyi Qədəhin böyük gözətçisinin əlindədir. Bu dünyada, bir qayda olaraq, yalnız bir qəyyum gəlir. Hətta elə vaxtlar olur ki, o, Yer kürəsində ümumiyyətlə yoxdur - o, varlıqdan gəlir və yenidən varlığa qayıdır. Qədəhin Qoruyucusu həmişə dünyadan gizlənir və axmaq rolunu oynayır. Üstəlik, yalnız bir bakirə cəngavər, onun əsərləri olan Kraliça Xanım Tanrıça Bakirə Anaya həsr olunmuş yüz nəfərdən yüz biri Kadehin gözətçisi ola bilər.
Yerdəki Kilsənin əsl patriarxı Qraalın əlində olan biridir. Kadehin böyük gözətçiləri Arimateyalı Yusif və Maqdalena Məryəm idi. Əfsanədən məlumdur ki, Arimateyli Yusif bir neçə yüz il (IV əsrə qədər) günəş qabını saxlamışdır. Sonra onun qohumlarından biri himayəçi oldu. Katarizm tarixindən biz böyük qoca Amfortas, Kral Artur, Müqəddəs Qrail Parsifal cəngavərləri kimi Kadeh qoruyucularını tanıyırıq.
Source Grail həmişə özündən böyükdür və bu, son damlaların sirridir. 12 böyük qaba qədər çoxalır. Müvafiq olaraq, 12 böyük qəyyum var. Hər bir böyük qab daha 12 kiçik kasa ilə vurulur. Və cəmi 144 qab çıxır.
Xaç və qədəh
Atalarımızın, Teoqamlıların və onların varisləri olan Katarların inancı: Məsihin qədəhi Xaçı udur. Xaç, günəş kimi, Qadağa daxil olur və Qədəh günəşə çevrilir. Xaç çevrilir, həll olunur, hopdurulur və Qadağa batır.
Katar atalarımızın dilində bu, “edildi” deməkdir. Əgər Xaç Chalice-də həll olunmayıbsa, mövcudluğunu dayandırmayıbsa, deməli müqəddəs mərasim baş tutmayıb, əsl məsihçi yeməyi yoxdur.
Xaç Yaxşı Ruhla parlayır. Kubok Müqəddəs Məryəm Sofiyanın sinəsidir. Xaç, Xeyirxah Ruh olaraq, sanki gəlin otağına girir və transubstantiasiya edir (transubstantiates). Məsihin Xaçının gücü ilə, varislərinin xaçı (200 milyon kiçik Məsihlər, mükəmməl, məsh edilmişlər), onların son damcıları mirraya çevrilir.
Rus orta əsr kaliklərinin ("kalis" - stəkandan, yəni stəkanlardan) Bizansla heç bir əlaqəsi yox idi. Ağsaqqallıq yoldan keçən kaliklərdən, slavyan teoqamizminin soyqırımından sonra möcüzəvi şəkildə sağ qalan son fincan hazırlayanlardan, Şahzadə Vladimirin, sözdə. "Qırmızı Günəş", lakin Qırmızı halda, yəni qanlı.
Qədəh və Xaçın evliliyi Məsihin müqəddəs mərasimini verir, atalarımızın dediyi kimi, ondan bir kornukopiya yaranır və saf ilahi məhəbbətin qaynar axınları axırdı.
Bülbül dağında Məsih və Müqəddəs Məryəmin teoqamik nikahının son iki damcısı ilə zənginləşdirilmiş Qədəhdən Tanrı sivilizasiyası doğulur. İki yüz milyon məsh olunmuş pak məhəbbətin əsaslandırılmış son damcılarından günəş qədəhinin sivilizasiyası yaranır.
Katarizmin mənəviyyatı bizə daxili kubokun eşidilməmiş teologiyasını açır. Böyük Günəş Qədəhindən bir şüa bir serafik asketin ruhani ürəyinə dəydikdə, günəş diski onun ürəyində yandı və insan özünü daxili fincanın təzahür etdiyi bu günəş diski ilə eyniləşdirməyə başladı. Həqiqi identifikasiya belə həyata keçirildi - özünü kiçik bir günəş kimi dərk etmək və görmə, içərisində Qrail qabı parıldayır.
Burada, ürəyin qurbangahında daxili kilsə açılır. Demək lazımdır ki, həqiqi Ağ Kilsənin genetik mənşəyi Elohimdən deyil, saf məhəbbət Atasındandır və tarixi mənşəyi Peterdən deyil, Yəhyadandır. Buna görə də, saf məhəbbət Ata və Ananın daxili Ağ Kilsəsində qalib gəlmək üçün düzgün genetik identifikasiya lazımdır, yəni bu dünyanın şahzadəsi Elohim-in Roma-Bizans versiyası ilə identifikasiya və tarixi ilə disidentifikasiya kimi. Peter kilsəsi.
Ruhani yolda asket xaçda inisiasiyadan keçir. Addım-addım yüksələn ruh zirvəyə qalxır, Məsih kimi quzuya çevrilir.
Bonomizmin sirri qonşunun açılmasındadır. Ürəkdə parlayan Günəş Grail, qonşusuna böyük saf sevgini ortaya qoyur. Müdrikliyin gözü ilə ilahi arxetipdə insana pərəstiş və qüsursuz baxış kimi bakirə məhəbbət uyğunlaşan qəlibdən sonra ruhun geyindiyi yıxılmış kompozisiyaları və qabıqları məhv etməyə və Tanrı-insanın orijinal obrazını üzə çıxarmağa imkan verir. Eyni zamanda, onun daxili kasası qonşunun qəlbində özünü göstərir.
Növbəti addım, çoxlu əhalisi olan bütün kainatın qüsursuz ilkin olaraq görünməsidir.
Müqəddəs Grail Məktəbinin Yeddi qüsursuzluğu
Cənubi Avropada geniş yayılmış Müqəddəs Grail Məktəbinin yeddi qüsursuzluğu və ya Məryəm Maqdalena Məktəbi (Müqəddəs Grailin anası). 1. Qüsursuz Konsepsiya, qüsursuz meyvə və qüsursuz doğuş
Qüsursuz konsepsiya, qüsursuz meyvə və qüsursuz doğuş yalnız Bakirə Ananın Ali Tanrıçasından mümkündür. Petrian kilsəsinin Məsihin yəhudi qadın Məryəmdən doğulması və ondan insan bədəni alması versiyası qətiyyən qəbuledilməzdir.
İlah kimi Məsih ancaq İlahiyyatdan doğula bilərdi. O, müəmmalı və möcüzəvi şəkildə Müqəddəs Bakirə timsalında Yer üzünə enmiş Günəş Ana İlahəsinin qoynuna girərək, saf məhəbbət Atasından müəmmalı şəkildə gəldi. Müqəddəs Məryəm və Məsihin Adəm ailəsi ilə heç bir əlaqəsi yox idi. Onların əti tamamilə fərqli kompozisiyalara malik idi - qüsursuz, günəşli, əbədi, bu dünyanın heç bir çirkinliyi ilə ləkəsiz.
İnsan həmçinin tanrı statusuna qayıtmaq üçün Bakirə Ana Tanrıçadan doğulduğu yoldan keçməyə çağırılır. Məhz o, bir insanın tərkibini dəyişdirə bilər: məkrli Demiurge tərəfindən adaptiv qəlibləmə zamanı insana daxil olan zəhərli hissəcikləri və qarışıqları çıxarın, onları auri lamanın parlaq, ilahi hissəcikləri, ağ spreylər, birləşmələr, emulsiyalar, yağlar və yağlarla əvəz edin. ruhun yenidən doğulmasına və işıq-müqəddəs ruhunun dolğunluğuna sahib bir tanrıya çevrilməsinə imkan verəcək aşınma.
2. Qüsursuz İlahi
Yer üzünə saf məhəbbət Atasından və Anasından gəlmiş bütün ruhlar mənim monik yaddaşımla xatırlamalıdırlar ki, onlar bir vaxtlar Səmavi Ananın bətnində cənnətdə doğulublar. Onların Atasının saf məhəbbət Atasıdır ki, tamamilə pislik, şəhvət, qəsb, xəstəlik, müharibələr, sınaq, ölüm, işgəncə, edam və qaranlıq dünyaların və sivilizasiyaların şər kainatını daşıyan hər şeyə qarışmır. İlahın mühakimə, edam, cəzalandırma, qisasçı və s. kimi mövcud baxışı Şeytanın iyerarxiyasında yeddinci olan qaranlıq iyerarx Yah, Jaldabaoth tərəfindən təklif edilmişdir, çünki onun öz təbiəti belədir. Bibliya şüurunun həm kimeralarını, həm də miflərini rədd edərək, İlah haqqındakı baxışınızı qətiyyətlə dəyişdirmək lazımdır.
3. Qüsursuz uşaqlıq- daxili məbəd.
4. Qüsursuz tanrı-insan- beləliklə, o, ilkin olaraq Günəş Atası Qüsursuz Konsepsiyadan Səmavi Ananın qüsursuz bətnində doğuldu.
5. Qüsursuz qonşu
Kölgələnmiş irfanın məqsədi qonşunu Ata və Ana İlahının gizləndiyi və qonşuda yaşadığı vəhyini alaraq, onun ilahi statusunda bərpası perspektivində görməkdir.
6. Qüsursuz ekklesiya- Belaya Tserkov, adaptiv yenidənqurma qaliblərindən ibarət günəş panteonları Ata və Ananın saf sevgisinin təzahürü kimi.
7. Qüsursuz yaradılış
İnsan ilahiləşdikcə, insanın serpantinliyi nəticəsində bütün ətraf aləmin şərindən qurtuluş olur, həm də qəliblənməyə məruz qalır. İnsan öz orijinal ilahi təbiətinə qayıtdıqca ətraf aləmin dilini başa düşməyə başlayacaq: quşlar, heyvanlar, balıqlar, bitkilər, külək, yağış və s. O görəcək ki, onun ətrafında qüsursuz xeyirdən çoxlu xeyirxah varlıqlar var. sivilizasiyalar: arılar, delfinlər, bülbüllər, itlər, kəpənəklər, iynəcələr və bir çox başqa heyvan növləri, həşəratlar və insanlara xidmət etməyə və kömək etməyə hazır olan bitkilər. Məqsədi Yer kürəsini atom səhrasına çevirmək olan insanabənzər yaramazlar tərəfindən məhv edilmiş bir çox heyvan və bitki növləri Yerə qayıdacaq. Amma bu heç vaxt baş verməyəcək. Sophia Pronoia's Good Providence Yer kürəsini çiçəklənən, ətirli Minne bağına çevirməyi planlaşdırır.
Arimateya
Arimateyalı Yusifin kultu o qədər böyük idi ki, Kainatın mistisizmi vasitəsilə elogizmə qalib gəlməyə çalışanların çoxu özlərini Arimatey adlandırırdılar (Kabbalada, sufidə və digər mistik kitablarda).
Birinci Çağırılan Müqəddəs Endryu məktəbinin Slavyan Teoqamitləri özlərini eyni şəkildə adlandıraraq, bu sözə çox yüksək məna qoyurlar. “Evxaristik robotlardan” (Roma-Bizans versiyasının Elohimlərini belə adlandırırdılar) fərqli olaraq, onlar murdar deyirdilər: “Biz arimatiyalıyıq, təmizik”.
Arimatiyalılar inanırdılar ki, Məsihin ruhu bir mina kimi Kafesdə qalır. Onu Məsihin minası adlandırdılar. Və onun Yerə aid olduğuna inanırdılar, çünki qan (və Məsihin ruhu qandadır) bəşəriyyətə hədiyyə olaraq verilmişdir.
Yataqxana
Slavyan teoqamizmində Dormition ən yüksək şəkildə bədənin cənnətə yüksəlməsi kimi qiymətləndirilir. Bunu Kadehin müqəddəsliyi baxımından başa düşmək lazımdır. Allahın Anası Məsihdən sonra vəsiyyət edildi. O, Məsihi o qədər sevirdi ki, qanını son damlasına qədər teoqamiya qədəhinə tökdü və toy çarpayısında ilk olaraq ruh və bədən tərəfindən gəlin kimi qəbul edildi - minnətin zirvəsi!
Apokrif kitablarında təsvir edilən Dormition, ortodoks mənada mövcud deyildi. Bundan əlavə, Dormition haqqında iki yalan var.
Birincisi, Efesdə deyil, Yerusəlimdə (indi iki Fərziyyə kilsəsi var) baş verdi.
İkincisi, Allah Anasının cəsədini murdarlamaq cəhdləri haqqındadır. İddiaya görə, müəyyən bir Athos bədəni ilə çarpayını çevirməyə çalışdı.
Bəli, Sinedrionun pis ravvinləri Mübarək Məryəmin cəsədini parçalanmaq üçün hiyena və çaqqallara vermək üçün onu oğurlamaq üçün plan qurdular. Bu uğurun əsas səbəbidir. Elohim daima Allahın Anasını ovlayır, d'amma hissəciklərini oğurlamaq istəyirdi. Onun fərz edilən bədəni (Çarmıxa çəkildikdən sonra Məsihin bədəni kimi) d'amma hissəcikləri ilə zənginləşərək, yer üzündəki günlərdən daha böyük dəyərə malik idi. Orada Müqəddəs Grail zənginləşir.
Elohim ilahi hissəcikləri rəngləndirmək və nəhayət özünü ilahiləşdirmək arzusunda idi. Roma kilsəsinin sinaqoqunun və xristianlığın Elohim tanrısı Lüsifer d'amma hissəciklərini rəngləndirməyə müvəffəq olsaydı, o, özünü daha da Yerin tanrısı kimi təsdiqləyəcəkdi. Lakin o, bu hissəciklərin heç birini almadı. Məsihin və Allahın Anasının cəsədləri göyə qaldırıldı.
Baş verdi plastik transəvəzetmə. Atlantis kainatının kateqoriyalarında, Atlantida və Hiperboriyada (konsepsiyanın qüsursuz şəkildə baş verdiyi) qüsursuz şəkildə düşünülmüş ruhlar üçün aphtarsiyanın xoşbəxtliyinə, əbədi həyata aparan transsubstansial formalar qəbul edildi.
Səmavi aləmlərə bədən və ruh tərəfindən heyran, bir müddət sonra yenidən dünyaya qayıdırlar, lakin yeni bir missiyanı tamamlamaq üçün artıq əhatəli, qüsursuz girişlər.
Yerusəlimdə və Efesdə Məsih və Məryəmin qurbanı gözəl idi, lakin 85-ci günəş qüsursuz 'Ave Məryəm'də artıq onun qüsursuz övladlarının, günəş Məsihlərinin və Allahın Anasının simasında milyon dəfə daha gözəl olacaq.
İkinci müraciət
İkinci müraciətin hazırlanması başa çatıb. İkinci dönüşümün məsh olunmuşların ümumdünya missiyası başlayır. Tez müraciət etmək bizim üçün asan və mümkün deyil. Biz Elohimdən imtina etməli, özümüzü tamamilə təmizləməli, Məsihin ardınca bütövlükdə varlığın yeni formasını qəbul etməli, qədəhdən içmək üçün tərkibimizi son damla qanına qədər Müqəddəs Kəsəyə çevirməliyik.
Elohimin təməlləri dağıldı. Bu dünyanın şahzadəsi ürəklərdə, kilsələrdə, yerdə və göydə gücünü itirdi. Ayağının altından bünövrə qovuldu, taxt titrədi - dünya natiqlik süqutu. Xristianlıq yəhudi təriqətinə çevrilir, relikt-muzey sinaqoqunun taleyini gözləyir.
İkinci dönüşün səhrasında böyük bir əlamət veriləcək. Yeni Atlantidanın günəşi gözəl kilsəmizin üzərində parlayacaq və səhrada yürüş edərkən bizi müşayiət edəcək. Uca Tanrı Kilsənin təmizliyini qorumağı vəd edir, murdar heç bir şey onu təhdid etmir. Bundan sonra Kilsə qarışıqdır - onun bədəninə murdar heç nə girməyəcək. Hər birimiz saf, yəni qarışmamış oluruq.
Müqəddəs Grailin yenidən qurulması
Müqəddəs Grailin reinkorporasiyası ilk dəfə təqdim olunan sirli bir təlimdir və bütün sivilizasiyaların reinkorporasiyasını və Hyperborea və Atlantisdə reinkorporasiya vizyonunu təklif edir. Nəhayət, Tanrının ən yüksək cənnətdə görməsi, hazırlıqdan sonra və qayıdışdan sonra təfəkkürdə olduğu kimi.
Müqəddəs Grailin səkkiz tezisi
1. Məsih Minnelik ölmədi və dirilmədi, amma qədəhdə qaldı.
Məsihin qanı möcüzəvi şəkildə son damlasına qədər toplandı və Tanrı kişiliyinə çevrildi. Məsih və Allah-kişilik Qrail ilə bağlıdır. Məsihin böyük transsendent ehtirası ilə ifraz etdiyi axırıncı damcılar ilahiləşdirilmiş Tanrı-kişiliyin komponentlərinə çevrilir.
Beləliklə, Məsih "ölmədi", çünki yalnız sarx ölə bilər, Məsih isə Allahın Anası kimi sarxı yox idi. Və o, 'dirilmədi', ancaq qanı mirraya çevirərək, Qadağada qaldı.
Qətər və slavyan-teoqamik mənəvi doktrina çərçivəsində belə anlayışlar. yoxuş və eniş: ruhlar reenkarnasiyada (ilk mərhələlərdə) Yerə enir və sonra təmizləndikcə və işə salındıqca reinkorporasiya proqramlarında enirlər. Yerdəki dövrlərini başa vurduqdan sonra onlar üçün əlçatan olan göylərə qalxırlar.
Məsih ölməz bədənlər və somatik (fiziki ölməz, sirli) bədəndən məmnun idi. Ölümsüz varlıqların (theoanthropos) ruhları da dünyəvi müddətin sonunda heyran olur və sonra mistik proqramların günəş burulğanlarını keçərək, bonomic messianik perspektivlərdə təcəssüm tapdılar - onlar Yerə qüsursuz girişlər kimi enirlər.
2. Müqəddəs ordenin mərasim sehri şərabın qana çevrilməsini öyrədir. Qraalın əsas qanunu transubstansiya olduğu halda, buna görə də Məsih yer üzündə qaldı, Xalçanın ləkəsiz kompozisiyalarında transubstantiasiya edildi ki, bu da yaxşı Tanrıya mirra hissəcikləri və kompozisiyaları ilə əzab çəkən hazırlanmış ruhlara qüsursuz şəkildə nüfuz etməyə imkan verir. Qrail Toy Şam yeməyinin simvoludur: İlahilik və Tanrı kişiliyi birdir.
Qədəhdə olan qiymətsiz xəzinə - Evxaristiya mərasimində qəliblənmə ilə korlanmış insan təbiətini dəyişdirməyə imkan verən ilahi kompozisiyalar susuz ruhların mülkiyyətinə çevrilir.
3. Müqəddəs Qədəh müəmmalı şəkildə yer üzündə saxlanılır. O, gizlidir və düşmənlərimiz, Roma oğruları və Bizans barbarları üçün əlçatmazdır. Qarışıq sivilizasiyalarda Müqəddəs Grail o biri dünyanın qeyri-mövcud sferalarında saxlanılır və üçölçülü və ya astral məkanlarda olduğundan ona çatmaq mümkün deyil.
Müqəddəs Grailin özü seçdiyi qədəhlərin öz qoruyucuları var. Rusiyada sözdə keçilə bilən kaliki- biri ən yüksək dərəcələr Andreevski filialının Hyperborean Kilsəsi. Onlar Kadehin müqəddəs axmaqları idi. Hətta ağ ağsaqqallar da onlar haqqında heç nə bilmirdilər. Qarışıq sivilizasiyalarda kubokun gözətçiləri inkvizisiyanın pəncəsinə düşməmək üçün həmişə ən axmaq görünüşlər altında gizlənməyə məcbur olurlar.
Qədəhin gözətçiləri ilahi Qədəhin ən böyük sirrini saxlayırdılar. Onlar Kəlamın zədələnməmiş orijinal vərəqlərini saxladılar. Parodik Məsihlər və parutik bakirə qızlar onlara etibar edirdilər.
4. Qrail, 4.5 ölçüsündə mövcud olduğu üçün başlanğıcı olmayanlar üçün əlçatmazdır.
5. Günəş qədəhi zaman-zaman görünür, açılır. Məsihin, Məryəmin görünüşləri, ikonlar, qablar - ümumi teofaniya, qabın təzahürü, insanlıqdakı parousiyası.
6. Qrail ilahi arxitektonikası 12 ölməz bədəni nəzərdə tutan və hər birində 12 qalaya malik olan insanın daxili qalalarına çevrilir. Qədəhdən yemək yeyən insan canlı Qrailə çevrilir.
7. Böyük Qədəh zənginləşir, ölməkdə olan iniltiləri ələ keçirir, Yer kürəsini ziyarət etmiş milyonlarla ruhun qarşılıqlı Qrabının son damcılarını toplayır və saxlayır.
8. Səmavi Qədəh, şagirdlərinin son damcıları ilə zənginləşdirilmiş, transsendental ehtirası ilə Quzunun müqəddəs qanı ilə ağzına qədər doludur. Gündəlik və hər saat sızan, özünə lütf verən Kadeh yenidən doldurulur.
Bunlar, Birinci Çağırılan Müqəddəs Endryu-nun qədəh mərkəzli məktəbinin əsasnamələridir.
Boqomil ənənəsi xaçı deyil, qabı kəsirdi. Xaç kubokdan ayrılmazdır, çünki onsuz mənasını tamamilə itirir. Xaç sadəcə bir vasitədir: qan xaçdan fincana axır. Xaç Məsihdir, Kadeh Allahın Anasıdır.
Metatarixdə Müqəddəs Qədəhin transubstansiyasının yeddi addımı
Qrail bir keyfiyyətdən digərinə ötürülür. bir. Orijinal, ata.
Mənbə Grail bizim sevimli Atamızın qədəhidir. Ağ Kilsənin liturgik qaydasında bu, Kuboklar Kuboku adlanır. Ata özündən daha böyük bir şeyə çevrilir.
2. Məsihin Oğlu Grail, orijinal Yerusəlim Graildir. Eyni fincan, lakin Yerusəlim möcüzəsi ilə zənginləşdirilmiş və dəyişdirilmişdir: Məsihin qanının beş litrinin son damlasına qədər axıdılır, onu tanrının mirra kompozisiyalarına köçürür və əbədi Qədəhə toplayır.
3. Allahın Müqəddəs Anasının Qarşılıqlı Grail. Çarmıxda Kraliça öldü və üç dəfə yenidən dirildi, çünki qanını son damlasına qədər verdi.
4. Bülbül dağının teoqam qril. Allahın Anası ehtiraslı ana məhəbbətini deyil, gəlinin Bəyə olan məhəbbətini əks etdirməyi öyrənir. Toy Şam yeməyinin atmosferi.
5. Theogamic Grail Müqəddəs Rusiyaya aiddir, və ehtiraslıya inisiasiya başlayır - katolik ekumenik nizamın transubstantiasiyası.
İkinci Solovetski Qolqota. İki yüz milyon heyrətə gəlmiş insanlar konservatoriyanın hələ də böyük salonlarında səslənən Kitej-qrad zənglərinin cingiltisi kimi ölümcül iniltilərini verirlər. Onlar son damcılarını Məsihə - qarşılıqlı təsəlli verirlər.
Məsihin qarşılıqlı yanan məhəbbətə ehtiyacı var: “Məni sevirsənmi? Düzgün sevirsən (Petra)? Xeyr, siz düzgün yolu sevmirsiniz. İki yüz milyon insan Ona dedi: “Mən səni sevirəm. Biz səni sevirik, sənə pərəstiş edirik, sevgilim. Pərəstiş edirik, biz də qarşılığında Sənə pərəstiş edirik. Saf məhəbbətin son damlasını süzdükdən sonra, biz ilahiləşdirmənin ən böyük xəzinəsi kimi geri dönüş damlasını ifraz edirik. Panteonun iki yüz milyonu cavab olaraq sonuncu damcı ifraz edənlərdir. 1-ci əsrdən 20-ci əsrə qədər Böyük Sevgi Kilsəsində fışqıran Grail.
6. Ən şirin zənginləşdirici fışqıran grail keçir Tanrı Sivilizasiyasının Atlantik Grail. İlahi sivilizasiyanın hay-küylü elanı ilə Atlantik Grail təntənəli şəkildə həyata keçiriləcək və 84-cü əsrin xəzinəsi və 85-ci Günəş Günəşi kimi açılacaqdır.
Orijinal / Yerusəlim / qarşılıqlı / teoqamika / Solovetsky / fışqıran / Atlantik Grail - insan irqinin metatarixində Müqəddəs Qədəhin transubstantiasiyasının yeddi addımı, mükəmməl ilahiləşməni və Atanın sinəsinə qayıtmağı təklif edir.
Alma Mater Dei et Humani - Tanrıların və insanların anası
Ana, tanrıları və insanları bəsləyən - Ali Tanrıça.
Grail haqqında danışarkən, biz Allahın Anasının mənasını və onun hipostatik adının Alma Mater Dei et Humani - qidalanan tanrıların və insanların anası Qalaktotrofusa (Mammary Feeder) mənasını ortaya qoyuruq. Onun iştirakı olmadan Qrail mümkün deyil, çünki O, Atanın təcəssümüdür. O, Məryəmin qüsursuz döşlərindən onun qüsursuz qoynunda doğulan Tanrı-övladlarını məst edir. Təsadüfi deyil ki, bir çox qüsursuz sivilizasiyalarda O, Efesli Artemida kimi çox döşlü Ana kimi təsvir edilmişdir. Və ya qədim Kelt sivilizasiyasındakı Basa xanımı və ya Elçenin İber xanımı kimi uşaqlarını sərxoş edəcək çoxlu küplərdən ibarət boyunbağı taxan biri. Onun Guan Ming-in təcəssümündə Taoist ruhani məktəbindəki obrazları unudulmur - bir küp südlə.
Bakirə Ana İlahə bəşəriyyətin Əbədidir, Onun adı arxetipdə və Tanrı-insanlıq Kainatında belədir.
İlk dəfə Alma Mater Dei (AMD) adı ilə o, Süleyman məbədinin divarında silinməz barelyef kimi göründü. O dövrün kahinləri şəkli necə yıxmağa və ya birtəhər silməyə çalışsalar da, o, möcüzəvi şəkildə bərpa olundu və iki il narteksin divarında qaldı.
Qədim dövrlərdən bəri yer üzünün bir çox xalqları Bakirə Ana Tanrıçanın simasında Ali Tanrıya hörmətlə yanaşırlar. Və kollyriadlar edərək, onun şərəfinə ilahənin ən mehriban simasının möcüzəvi şəkildə təzahür etdiyi tortlar (collyria) təklif etdilər. Bu, təsvirolunmaz həzz verdi və İlahinin insanların həyatında zühurunun, canlı varlığının və iştirakının sübutu idi. Tortlar gözəl bitki mənşəli içkilərlə yeyilirdi. Eucharistin əsl müqəddəsliyi belə idi. Bakirə Ana Tanrıçası övladlarını təkcə südlə deyil, həm də qüsursuz kompozisiyaların tortları ilə bəsləyir.
Sonralar tampliyerlərin və katarların dövründə bizim ilahəmizin adına H (humani) hərfi əlavə olundu, yəni O, təkcə bir tanrının deyil, həm də insanların (!) Anasıdır - daha çox. sirli ad. Tampliyerlərin ağ paltarlarında və ikonalarda o, Alma Mater Dei et Hemani, yəni Tanrı-insanlığın Qabaq anası, teoantrop kimi görünürdü.
Bəşəriyyətin əzəli anası təcəssüm olunmuş Qalis, Bosomdur. O, Proto-insan Məsihin Anası, məsh olunmuşların Padşahı idi. Və daha əvvəl - Adam Kadmon, Adam solar.
Kim Alma Mater Dei et Humani qəbul edərsə, tədricən ilahiləşmə nərdivanına yüksəlir, onun ölməz məmə uclarından Allahın Anası Süd Qırağının dadına baxır.
Aftarsiya
Qalaktotrof qədəhindən yeyən aftarsiyaya çevrilir və çarmıxın daşınması və ehtiraslıya inisiasiya pak məhəbbət Atasından və Anasından doğulmuş bir tanrı kimi müqəddəs və mükəmməl olur.
Ata övladlarını heç vaxt tərk etmir, daim mənəvi qəlbin sirrlərində yaşayır. Theoanthropos (seraphite) İlahinin qeyd-şərtsiz mövcudluğuna görə əbədidir.
Seraf ruhu Yerin və kosmosun aşağı tərəfləri ilə deyil, özünün ilahi səmavi cəhətləri ilə əlaqələndirilir, çünki teoantropların ölməz bədənlərinin 4/5-i cənnətdədir.
Müqəddəs Ruhun ilkin formasında olan insan ölməz və əbədi varlıqdır. Yer üzündəki səhralardan, geri çəkilmələrdən və ehtiraslı vəziyyətlərdən keçərək, asket onların mənasını Müqəddəs Kəsənin teologiyası aspektində başa düşür - ilahiləşmə, cavabın son damlasının başa çatması və İlahi ilə evlənmək üçün Gəlin otağına yüksəliş. Ruhun yer üzünə gəlişinin mənası sınaqlardan keçməkdir ki, onların vasitəsilə dünyaya daxil olmağa hazırlaşır. ən yüksək aləmlər Müqəddəs teoqamiya.
transubstansiya
Katarizm və Boqomilizmin mənəviyyatını nəzərə alır transubstansiya yaxşı Kainatın əsas nizamnaməsi kimi. Bununla əlaqədar olaraq, yuxarıda Grailin transubstansiyaları haqqında danışdıq. Eucharist Con Boqomilin teoloji məktəbində məhz transubstantiasiya aspektində başa düşülür. Qəbul edilən mirra qanı kristifikasiya edir, saflaşdırır və kommunikantın daxili tərkibini minne hissəcikləri ilə zənginləşdirir, bunun üçün əslində qəbul edilmişdir.
Reallıqda transubstansiyadan başqa bir şey yoxdur. O, həm ölümə, həm də həyata qalib gəlir. Doğulan səma cisimləri yer cisimlərinə çevrilir; yer üzündəkilər səmaviliyə çevrilir. Təcəssümlər və inkorporasiyalar davamlı transubstantiasiya, transubstantiasiya prosesidir, yəni ruh daimi transubstansiya vəziyyətindədir.
Roma-Bizans versiyasında transubstantiasiya doktrinası yerli, məhdud, sırf müqəddəs xarakter daşıyırdı. Transubstantiasiya ideyası qismən götürüldü və Kainatdan süni şəkildə çıxarılan bir uzantı ilə qəbul edildi.
Katoliklikdə müqəddəs mərasim sırf "qastronomik" xarakter daşıyır: ev sahibi mədədə həzm olunarkən 15 dəqiqə etibarlıdır. Romalılar müqəddəs mərasimin hərəkətini belə başa düşürlər. Gün ərzində birlik təkrarlana bilər - hər 15 dəqiqədən bir (sakrament assimilyasiya edildikdən sonra).
Müqəddəs Graildə bütün birləşmələrin vəftiz edilməsi üçün bir birlik kifayətdir. Digər şəhidlər ölməkdə olan birlik kimi consolamentum rabbani ayinini istədi. Onların konvoylarını mirra axınına çevirmək üçün təkcə o kifayət idi. Möhtəşəm! Evxaristiya qanımızın Məsihin və Böyük Sevgi Kilsəsinin mirra kompozisiyaları ilə zənginləşdirilməsi ilə həyata keçirilir. Biz Məsihin qanını dadırıq - mirra, Allah Anasının qanı - mirra, sevgi şəhidlərinin qədəhinə son damcı verən 200 milyon insanın qanı - mirra. Və tərkibimiz mirraya çevrilir.
Əvvəlcə tanrı-insanların bədənləri ətirli idi
Uca Tanrının Son Damlasından doğan insan tanrısının ölməz bədənləri ətirli idi. Bir zamanlar (adaptiv qəliblənmədən əvvəl, aftarik və ölməz prinsiplərin itirilməsindən əvvəl) Tanrı-insan mirra idi. 180 efir əməliyyatından sonra o, daxili qıfıllarının mirra qoxularını itirdi. Tədricən ilahi komponentlərin adi insan qanına mənfi çevrilməsi baş verdi.
Eucharistin müqəddəs mərasimi ilə insan orijinal imicinə, orijinal ikonasına qayıdır. Tanrı insanın daxili memarlığı bərpa olunur və onun mənəvi qəlbinin qıfılları yenidən mirra axınına və ətirli qoxuya başlayır. Beşinci transubstantiasiya belə baş verir.
Katarların əfsanəsinə görə, Məsihin qanı olan şüşə Kraliça Qineverin dövründə San Salvador Verdaderoya (İspaniyanın şimalı) köçürüldü, burada hələ də yer üzündəki insanların heç birinin girə bilmədiyi sirli bir mağarada saxlanılır. .
Məsihin qanı mirraya çevrildiyi və daha da kristallaşdığı üçün qeyri-müəyyən müddətə saxlanıla bilər. Qanın mirraya çevrilməsi Kainatın nizamı və aphtarsiyanın əlamətidir.
Bu, təkcə Məsihə deyil, həm də təcəssüm dövrlərindən çıxan və adaptiv qəliblənmənin kimeralarından azad olan hər bir ruha xasdır. Güclü müqəddəslər, mirra axan qalıqlar canlı tanrıların əlamətidir, qarşımızda kiçik və böyük Məsihlər və Bakirə olduğuna işarədir.
Adaptiv remodeling
Qrail mövzusunu transubstantiasiya, ilahiləşdirmə və ilahi evlilik aspektində açaraq, yer üzündəki insanların uyğunlaşma formalaşdırılması (AP) kimi mövzuya toxunmamaq mümkün deyil. Təəssüf ki, Slinger tərəfindən aldadılan ruhlar könüllü olaraq kompozisiyalarını dəyişdirməyə razı oldular, bu da ən acınacaqlı nəticələrə səbəb oldu. 180 efir əməliyyatı nəticəsində adamitlərin tərkibi o qədər dəyişdi ki, onlar daha çox sürünənlərə bənzədilər.
Uzun müddət dünya şüurundan gizlədilən AP-nin bəzi sirlərinə toxunaq.
Uyğunlaşma qəliblənməsi bir göz qırpımında baş verə bilməzdi ki, aldadılmış ruhlar başqa bir zamanda ikinci saniyənin bir hissəsində əhdi dəyişdirərək, Atanın, Atlantisin mnemonik yaddaşını, əbədi həyatı unutmağa razılaşdılar. Başqa varlığın paradoksal zaman qanunlarına uyğun olaraq, onlar tədricən və pillə-pillə dəyişirdilər.
Atlantis ənənəsinə görə, dənizə batmayan və sınaqlara məruz qalan Atalantaların beşinci hissəsi qısa müddətdə “uyğunlaşma”ya keçə bilmədi. Sürüşmə çox ziddiyyətlidir. Adaptiv kompozisiyaların orijinal modelləşdirmə və Səmavi Atanın obrazı ilə heç bir əlaqəsi yoxdur və insanlar yanmış canavarlara çevrilərdilər. Atalantların AP-nin ilkin addımları ilə razılaşması üçün slingerə təxminən iki min il (dünya baxımından) lazım oldu.
Addım-addım birləşmələrin zəhərlənməsi, Atalantların yer üzündəki ölümcül Adamitlərə çevrilməsi baş verdi. Kimya elmləri "doktoru" olan Lüsifer zəhərli sarktik birləşmələrin tədricən infuziyası elmini yaxşı bilirdi. Tədricən yenidən varlıqdan, şirin Atlantik axınlarından və başqa zamanların düşüncələrindən çıxış yolu açıldı.
Adaptiv qəlibləmə üç addımdan ibarət idi.
(1) Şeytana qulaq asın və Lüsiferin vəsvəsələrinə üstünlük verərək Atanı şüurlu şəkildə inkar edin. Adaptiv remodeling Atanın şüurlu inkarıdır.
(2) Lüsiferin cazibədar proqnozlarının təsiri altında sarklara razılıq verilir - əhd bağlanır. Lüsifer əhd-peymanı əldə edərək, bu əhdi çoxaldır, Tanrı-insanın ilahi pleromasını getdikcə daha çox məhv edir.
(3) Yalnız əhd-peyman bağlandıqdan sonra, yüksək və yüksək arzular şəraitində sarktik hissəciklərin infuziyası baş verir - minilliklər davam edən sarktik bayılma.
Əvvəlcə şeytan nəzakətlə öz xidmətlərini təklif edir. Lakin yavaş-yavaş bu Kiminsə səsini dinləyib qəbul edərək (o, İordan çayının qolunda mübarizə zamanı özünü Yaquba çağırmışdı) ruh yaxşı Atanı inkar etməyə başlayır. Elohim əhd tələb edir: Onunla bir olmaq, möhürlərini almaq.
Təəssüf ki, Adəmlilər Elohimlə birləşdilər və yüksək şərtlər altında min illik sarktik sarsıntıya girdilər.
Müqəddəs Ruhun remodulyasiyası
Kindest Sophia Pronoia'nın müdaxiləsi sayəsində yer üzündəki insanların ilan və sürünmə prosesi dayandırıldı və ilahi bütövlüyü bərpa etmək istəyən hər kəs üçün ilahiləşmə yolu açıldı.
Yenidən modulyasiya - üçüncü qəlibləmə, birləşmələrin transubstantiasiyası kimi Müqəddəs Ruhun formalaşması - payızın payızı kimi işıqlandırıcı şəkildə və tədricən, addım-addım həyata keçirilir. Ani adaptiv qəlibləmə, sarktik (cismani) murdar kompozisiyalarla doyma mümkün olmadığı kimi, ani remodulyasiya da mümkün deyil. Əvvəlcə on, bəlkə də 10 min birlik ilə şərəflənməlisən.
Müqəddəs İşıq Ruhunun formalaşması Demiurjun AP-nin qarşısında baş verir. Lüsiferin dinləməsi var. Burada məsh olunmuş Saf Sevgi Atasının səsi eşidilir. Orada - Atadan şüurlu şəkildə tədricən imtina, burada - təqlid Elohimdən, despotdan və qəsbkardan imtina. Bu dünya şahzadəsi ilə əhd-peyman və pak bədənin zərrələrini əvəz edən sarklara razılıq var. Budur, saf məhəbbət Atası ilə, Müqəddəs Yəhya Kilsəsinin Məsih Məsihi ilə, qüsursuz bədənlərə razılıq, Sarkların inkarı.
Nəhayət, zəhərli sarktik hissəciklərin infuziyası var. Burada ehtiraslı Atlantis birləşmələrinin infuziyasına razılıq verilir. Ruhani ağsaqqalda Məsihə pərəstiş. Qardaşda Məsihə pərəstiş. Qonşuda Məsihə pərəstiş. Bütün bəşəriyyətdə Məsihə pərəstiş.
katarsis
Müqəddəs Qədəhin sirrini dərk etmək üçün bir kurs lazımdır katarsis, yüksəlişin işıqlandırıcı nərdivanı kimi başa düşülür. Bir şeydə işığı gördüm, yandı, kölgə saldı - arxaya baxma. Səhvi başa düşdüm, işıq qaranlıqda parladı - daha da yüksəl.
Katarsisdən yalnız səmərəli tövbəni bilən Qətər kilsəsində keçə bilərsiniz.
Katarsis dərhal həyata keçirilir (siz bir saniyənin bir hissəsində özünüzü təmizləyə bilərsiniz) və - min addımda. Absurd paradoksal, lakin doğrudur.
Kompozisiyaların qaralması və tıxanması, murdarlanması tədricən baş verdi. Zədələnmiş bir kompozisiyanı dərhal bərpa etmək mümkün deyil - yeni bir çirkin, yalançı Atlantik qəribəliyi alacaqsınız.
Gəlin bir az səbr edək.
Katarsis işıqlandırma kimi, Müqəddəs Ruhun hərəkəti kimi
Katarsis, dini qurumlardakı etiraflardan kəskin şəkildə fərqlənən kölgə salmağı nəzərdə tutur.
Farisaik sxemlərə və heç bir şeyə səbəb olmayan səthi, nəticəsiz etiraflara qarşı, Cathar böyük kilsəsi işıqlandırmadan danışır. Müqəddəs Ruhun hərəkəti- işıqlı fikirlər və aşırmalar ruhu.
Bir vaxtlar, adaptiv remodeling vasitəsilə ağıl buludlu oldu. Yavaş-yavaş hipnozlaşma daxil oldu daxili kameralar ağılın tam tutulmasına qədər. İndi işıqlanma tədricən işığın, maarifçiliyin enməsi kimi baş verməlidir.
Evxaristiya katarsisi, katarsis isə işıqlandırmanı nəzərdə tutur.
Amma əvvəlcə ruh-ilbiz öz rasional qabığından çıxmalı, qorxu və düşüncələrdən azad olmalı, İlahi və insanlığa açılmalıdır.
Katarsis mirrofik ağsaqqalın rəhbərliyi altında canlı metanoyanı nəzərdə tutur.
Cazibədarlığın, aldanmaların, səhvlərin və düşmələrin qarşısını almaq üçün katarsis həmişə bir ağsaqqalın rəhbərliyi altında baş verir. Qoca ilə söhbətdən gözəl heç nə yoxdur. Müdriklik əziz ataya, Müqəddəs Ruhu əldə etmiş kiçik Məsihə pak və nur saçan saflıq bəxş edir.
Ağsaqqalla ehsan söhbəti dəstəmazın şrifti kimidir. Onun ətirli möhürləri yeni çevrilmiş şəxsin üzərinə enir. Müdrik kamil ata (miroforik ağsaqqal) mükəmməl olmaqla, mükəmməl müqəddəslik obrazını təqdim edir və mirofor tətbiq edir. Slavyan-teoqamik Rusiyada, Ağ Kilsədə mirofor (“mirra işığı” - miro-for) 40 40 sm uzunluğunda, ətirli, qumlu-qızıl rəngdə, məxmər və sirli əlamətlərlə bəzədilmiş kvadrat lövhə idi. Sevgi Kilsəsi. Başına mirofor qoyuldu və icazə verilən katartik dua zamanı onun üzərinə bakirəliyi simvolizə edən müqəddəs ağ parça qoyuldu.
Yaşlı miroforun köməyi ilə addım-addım katarsis kursu aparılır.
Katarsis, Müqəddəs Ruhun ağsaqqalının rəhbərliyi altında yaşayışı əhatə edir metanoya- dünənki təcrübədən kimerik olaraq imtina edərək, mənəvi nərdivanın pillələrini qalxmaq arzusu kimi.
Katartik işıqlandırmaların tədricən dövrü, pərdələrin bir-birinin ardınca çıxarılması, Gəlin Palatası içəridə açılana və Məsihin orijinal üzü 144 sirli salonda parlamağa başlayana qədər tamamlanmır. İşıqlandırmalar heyvan ehtiraslarının elektrik cərəyanını söndürmək məqsədi daşıyır.
Ağsaqqal ilə uzun müddət davam edən söhbətdən və müqəddəs mirranın tətbiqindən sonra remodulyasiya, təmizlənmə əlaməti baş verdi.
Atlantik ekumen
Oikonomy - ev tikintisi. İnstitusional olaraq başa düşülən oikonomiya, Bizans qolu olan Romadır (guya təcrid olunmuş, lakin əslində Romanın agent şəbəkəsidir; dolayısıyla “üçüncü Roma”); başında Roma pontifikası olan idarəetmə iyerarxiyası Atlantik ekumene deyil - təmiz hava, möhürlərin və kürələrin cəmi. Ekumen toxunur.
Bəşəriyyətə başqa bir oikoumene və yeni bir oikonomiya lazımdır. Qurmağa başlamalıdır yeni ev Səmavi Ata yerdə. Saf məhəbbət Atasına, saf məhəbbət Məsihinə, saf məhəbbət Anasına və Böyük məhəbbət kilsəsinə, kiçik və böyük, kəsilmiş quzulara 200 milyon Məsihin evi. Əla Yeni Ev Tikintisi!
Yeni ekumene səması altında, içəridə Məsihin evi tikilir.
Yeni ekumenin səması altında
İlahi ilham almış tanrılar arasında Alma Mater liturgiyaları.
Qeydlər
Son damla
Son damla teoantropoidin dərinliklərində gizlənir. Onun tərkibində İlahi tərkibi var. O, kristal şəffafdır və Uca Yaradanımızın üzünü əks etdirir. İnsanı hansı səhra əhatə edirsə etsin, hansı qaranlıq mənəvi baxışı örtsə də, ruhani gözlərini açsan, Müqəddəs Qrailin 144-cü qəsrində parıldayan son damlanı və onda İlahinin dolğunluğunu və hüzurunu görərsən. , parousia.
Elohim, Adamlıları aldatmağa davam etmək üçün barmağın son damlasını axtarır. Mimikru özünü tanrı kimi göstərməlidir və bunun üçün o, daima Müqəddəs Qadağa axan sonuncu damcı oğurlayır. Lakin Qrail onun pəncəsindən sürüşür.
İlahiyə məsh olunmuşları öldürmək, onları lənətlənmiş elan etmək, pisləri taxta çıxarmaq kifayət deyil. Onun son damlasını sağaltmaq lazımdır. Artıq heç nə ilə maraqlanmır. O, son damla ilə nə qədər çox tərifləyirsə, onu qəliblənmiş qəribə adamdan bir o qədər diqqətlə gizlədir.
Bununla belə, Demiurj insanın daxili kameralarının yalnız kiçik bir hissəsini zədələyə bildi və onun mənəvi qəlbində 144 qıfıl qalır. Onların ən sonuncusu, ən yüksəki Son Damla qalasıdır. İnsanın dərinliklərində gizlənən isti son damla +3000 dərəcə Selsi istiliyinə çatmağa qadirdir. Cənnətə qayıtdıqdan sonra pərəstiş etdiyi Atanın yanına qayıdaraq 145-ci qalaya axır. Könüllüdən əvvəl ruhlar öz xəzinələrini qorumaq üçün Ataya verirlər. Amma eyni zamanda, son damlanın dolğunluğu, 145-ci səmavi və 144-cü daxili qalalara bölünməsinə baxmayaraq, daxildə qüsursuz olaraq qalır.
Son damlanın dolğunluğu ölümsüzlüyün qarantıdır. Buna görə də, Müqəddəs Grail Yerə gələn bütün ruhların xatirəsini saxlayır (aşağıdan gələnlər istisna olmaqla). Roma Kilsəsi tərəfindən işgəncələrə məruz qalan bir yarım milyard günahsızın, dünyanı birləşmiş qasırğalarda xilas etməyə gələnlərin xatirəsini saxlayır. Bir milyard yarım günahsız qurban dünyanın xilaskarına çevriləcək.
Teoqam mirra kimi yapışqan olan sonuncu damla yapışan hissəcik adlanır. dabak. Orada Uca Yaradandan yapışmağın sirri var.
Son damlanın beşi
Son damlanın 1 hikməti, 2 kainat, 3 arxetip, 4 kürə və 5 fenomenologiya var - insanda son damlanın təzahürü.
Son Damlanın Hikməti onda əbədi həyatın sirrini və ilahiləşmənin zirvəsini ehtiva edir.
Son Damlanın Kainatı Bu teoantropların tərkibində olan universal qardaşlığın açarıdır.
Axırıncı damcı arxetipi İç qəsrdə Uca Yaradandan doğulduğu üçün insan üçün ən yüksək ideal olan son damla xəzinəsi saxlanılır.
Son Damlanın Kürəsi - son damladan bakirə doğuş. İlahi övladın son damlasının Müqəddəs Qrala tökülməsi. Qolqota xilasedici mirra kimi, Məsihin qanının qiymətsiz son damcılarıdır.
Möhkəm qalıqlar - son damlalar çoxaldı. Məsələn, Euphrosyne ananın və indi ilahə Zərdüştün mirra qalıqları, birgə xilasedici şəhidlik təcrübəsində bir milyon son damlanın sona çatmasının əlamətidir. Təcəssüm, təcəssüm sübut Allahın anası. Evfrosin Ana bəşəriyyət üçün etdiyi gecə barışdırıcı dualarında bir tanrı olaraq son milyon damlasını tökdü.
Məsh edilmiş Olan daima sonuncu damlanı tökür
Əgər teoantropoidin mərkəzində daxili qurbangah kimi ruhi ürək durursa (insan antropologiyasında bu barədə söhbət yoxdur, Elohimdən danışmırlar), onda ruhani qəlbin müqəddəsliklərinin müqəddəsliyi son damladır. O, tükənməzdir və dayanmadan ifraz etməyə qadirdir. Məsh edilmişlərin əlaməti fasiləsiz son damla nəfəs aldı.
Eucharist
İnstitusional kilsədə birlik
Eucharistin Roma-Bizans versiyası şübhəli sehrdir. Onun düsturu: kahin, Məsihin bir fincan şərab götürərək dedi: Bu, Mənim qanımdır. Eyni zamanda, adi üzüm şərabı sanki qana çevrilir.
Həmçinin, çörək (Roma kilsəsinin reseptinə görə xüsusi olaraq hazırlanmış prospora və ya qənnadı vafli) ritual duaları oxuduqdan sonra Məsihin bədəninə çevrilir.
Eyni zamanda, müqəddəs mərasimi yerinə yetirən şəxsin şəxsi keyfiyyətləri, keşişin özünün nə qədər saf və müqəddəs olması nəzərə alınmır. Hər şey avtomatikdir və sehrli böhtana bənzəyir.
Karikaturalı, oğurlanmış Evxaristiya belədir. Onun ünsiyyətçisi Məsihdə iştirak etmir və Ona çevrilmir. Belə bir Eucharistdən heç bir meyvə yoxdur. Vəftizçi “Tövbənin layiqli meyvələrini gətirin” dedi. "Nəhayət, birliyin layiqli meyvələrini gətirin" deyir Con Boqomil bu gün.
Mədədə mənimsənilənə qədər (Roma-Bizans iştirakçısı belədir) cəmi on beş dəqiqə davam edən qastronomik ev sahibində, necə görünməyindən asılı olmayaraq. daha yüksək məna, kilsə ağ sehrindən başqa heç nə yoxdur.
Johannine Ecclesia-da Qraalın Eucharisti
Roma-Bizans birinə diametral şəkildə zidd olan başqa bir Eucharist, eləcə də başqa bir Chalice var - Johannine filialının Müqəddəs Grail Eucharisti. Müqəddəs mərasim virtual deyil (orada bir şeyi xatırlamaq üçün), lakin Məsihin qanı mirrada kristallaşdıqda və sonra məhəbbətin yanan və qaynar şərabına çevrildikdə realdır.
Katarları miras alan Con Boqomil məktəbi aşağıdakı təlimi təqdim edir:
1. Məsihin qanı fariseylərdən gizlədilən müqəddəs qədəhdə toplanır. Peter filialı Məsihin qanının yığılmasını inkar edir. O, özü üçün götürməyə çalışsa və “qan toplandı” desə də, ondan heç nə çıxmaz, Müqəddəs Qrası oğurlamaq olmaz. Cibinizdən köhnə yanmış şamı çıxarıb onu Serafim Sarovdan böyük bir ziyarətgah kimi təqdim edə bilərsiniz. Qalıqları oğurlamaq mümkündür (çox güman ki, sürünənlərində parçalanacaq), lakin məsh olunmuşdan Qralı oğurlamaq mümkün deyil!
2. Məsihin qanı mirraya çevrilir.
3. Məsihin qanı ən yüksək sevgi minnesinin isti şərabına çevrilir. Bu şərabla Ali Hikmət Sophia Pronoia bütün oğullarını və qızlarını, tanrılarını və insanları məst edəcək.
həmçinin bax
Ədəbiyyat
- Mübarək John. Qrailin gözü ilə. M.: "Sofiya dünyası", 2005
müqəddəs grail
Qərbi Avropa əfsanələrində və nağıllarında Müqəddəs Grail sirli bir gəmidir, ona yaxınlaşmaq və yaxşı hərəkətlərinə başlamaq üçün cəngavərlər şücaət göstərdilər. Ona çoxlu miflər, qədim əfsanələr, şeirlər, əziyyətli əsərlər həsr olunub. elmi araşdırma. 11-13-cü əsrlərin trubadurları, ozanları, ustadları padşahların və Qrail qəyyumlarının bütöv bir şəcərəsini yaratdılar.
Uzun müddət elmdə Müqəddəs Grail əfsanəsinin mənşəyi ilə bağlı iki fikir var idi, tədqiqatçıları iki düşərgəyə böldülər. Bəziləri üçün bu, sonradan qoşulan Uels nağılı mövzusu idi xristian adları və motivləri, digər alimlər üçün, Müqəddəs Grail xalq nağılının fantastik təfərrüatları ilə təchiz edilmiş xristian apokrifasının sonrakı inkişafıdır.
Kelt nəzəriyyəsinin görkəmli nümayəndələrindən biri, Müqəddəs Grail əfsanəsinin orta əsrlər ədəbiyyatına 8-ci əsrdə bir İngilis zahidi tərəfindən yazılmış Latın dilində təkrarlanmasından keçdiyinə inanan professor Vilmark idi. O, möcüzəli bir qab ideyasını bardların əsərlərindən əldə etdi, burada Müqəddəs Qrailin adı və keyfiyyətləri olan bir fincan var.
Willmarka görə, bardların qabı Müqəddəs Grail ilə eyni mənada bir ad daşıyırdı. Poetik nağıllarda rast gəlinən “per” sözü “geniş qab, stəkan” mənasını verir və bu, Qrailə uyğun gəlir (qalli lüğətdə izah etdiyi kimi). Düzdür, digər tədqiqatçılar (məsələn, Gelinand) belə bir izahata şübhə ilə yanaşırdılar. Onların nəzəriyyəsinə görə, "per" sözü əsasən nəyinsə bişirildiyi mətbəx qabı, Qrail isə ən zəngin yeməklərin qoyulduğu yemək idi. Beləliklə, müxtəlif tədqiqatçılar (eləcə də orta əsr müəllifləri tərəfindən) qabın təsviri çox müxtəlif olmuşdur. Bəziləri üçün bu, həvarilərin süfrəsindən təvazökar bir qab idi, digərləri üçün qızıldan hazırlanmış və qiymətli daşlarla bəzədilmişdir, digərləri isə Graildə bu yıxılış zamanı Lüsiferin alnından düşən zümrüddən oyulmuş bir qədəh gördülər. üsyankar mələk.
Bir çox tədqiqatçılar bu cür müxtəlif süjetlərdə qurban qanı ilə bağlı xristianlıqdan əvvəlki dövrün əfsanələri ilə, məsələn, qədim Atlantidanın on tanrısının görüşləri başlamazdan əvvəl içdikləri qədəhlə əlaqə görürlər... german tayfalarının qızıl qədəhi və ya xüsusi xassələrə malik olan və qədim və itirilmiş biliklərin anbarı sayılan Styx suyu qədəhi ilə.
Keçmiş əsrlərdə Müqəddəs Grail əfsanəsinin mənşəyi sualı bir çox elmi əsərə həsr olunmuşdu (onların arasında kifayət qədər möhkəm olanlar da var idi), lakin bu günə qədər cavabsız qalır. Rusiyada bu məsələ ilə professor A.N. Veselovski və N. Daşkeviç. Sonuncu bütün Qərbi Avropa nəzəriyyələrini təfərrüatı ilə öyrənir və qeyd edir ki, Dəyirmi Masa cəngavərləri haqqında romanlar Müqəddəs Qrail əfsanəsinin yaradılmasında mühüm rol oynamışdır. 400 il ərzində bu kitablar zadəganların idealını tam təcəssüm etdirən əsərlər idi. Aristokratlar onları öz kitabxanalarında toplayır, çoxlu içkilərdən sonra zadəgan feodalların qonaqlarını da əyləndirirdilər. Dəyirmi Masa cəngavərləri haqqında hekayələri bilməmək cəhalət əlaməti hesab olunurdu, personajların adlarını (Artur, Lancelot və başqaları) vəftiz zamanı körpə adlandırırdılar və s. Məsələn, Merlin romanlarda xristian prinsiplərinin canfəşanıdır. Belə ki, bir vaxtlar bir kasıba mal-dövlət və şərəf bəxş edib, çox qürurlandıqda və nankorluq edəndə onu onlardan məhrum etdi.
Dəyirmi masanın qəhrəmanlarından bəziləri çox məşhur idi. 12-ci əsrin sonlarında cəngavər Artur haqqında, xüsusən də yazırdılar: “Xristian hökmranlığının yayıldığı yerlərdən hansına qanadlı şöhrət gətirmədimi və britaniyalı Arturun adını hara çıxarmadı? Şərqdən qayıdan zəvvarların dediyi kimi, o, az qala Asiya xalqları arasında britaniyalılardan daha məşhur olanda kim... onun haqqında danışmır? Şərq sakinləri Arturdan da, Qərbin də sakinlərindən danışırlar, baxmayaraq ki, onları bütün yer kürəsinin məkanı ayırır. Misir ondan danışır, tənha Boğaziçi susmur. Onun əməllərini dövlətlərin ağası Roma oxuyur və bir vaxtlar Romanın rəqibi olan Karfagen Antakya, Ermənistan, Fələstinin vəsf etdiyi Artur döyüşlərini bilir.
Dəyirmi Masa cəngavərləri haqqında romanlar silsiləsində məhkəmədə və döyüşdə qoruyan, havada parıldayan və uçan, salehləri günahkarlardan ayıran, qidalandıran və sağaldan ilk dəfə kəşf edilmiş Müqəddəs Grail haqqında bir hekayə də daxil idi. Arimateyalı Yusifin həbsi zamanı. Əfsanələrdə mühüm rol oynayan bu xüsusiyyət Müqəddəs Qırağı bolluğun mifoloji simvollarına (yunan mifologiyasında Amalteya buynuzu, keltlərin mif və rituallarında qazandır) yaxınlaşdırır, həmçinin birlik mərasimlərinə “mələklərin çörəyi kimi” və göydən gələn manna.
Qreylin orijinal nağıllarının orijinal qədimliyini tapmaq indi olduqca çətindir və orta əsr cəngavər ədəbiyyatında Qrail motivi 12-ci əsrin sonunda görünməyə başlayır. Şair Volfram fon Eşenbaxın “Parzival” romanında Müqəddəs Qrail fincan deyil, mələklərin yerə gətirdiyi və möcüzəvi gücə malik daşdır.
"Parzival" romanından bir az əvvəl fransız yazıçısı Robert de Borun "Qrailin tarixi haqqında romanı" çıxdı. Bu əsər iki variantda – nəsr və nəzmdə qorunub saxlanılmışdır, lakin təəssüf ki, ikinci hissədən (“Merlin”) ancaq fraqmentlər gəlib çatmışdır. Lakin onlardan şeirin ilkin həcmini və məzmununu bərpa etmək olar və biz poemanın birinci hissəsinə – Müqəddəs Qrail əfsanəsinin mahiyyətini açan “Arimateyli Yusif”ə diqqət yetirəcəyik.
Robert de Boronda şeir müəllifin şeytandan qurtuluş hesab etdiyi xilas haqqında hekayə ilə açılır. Sonra roman Yəhudanın xəyanətindən, İsa Məsihin şagirdlərinin ayaqlarını yumasından və cüzamlı Şimonun evində Son Şam yeməyini qeyd etməsindən bəhs edir. Arimateyalı Yusif Qolqotada İsa Məsihin içdiyi kasanı tapır və onu Roma prokuroru Ponti Pilata aparır, o, Xilaskarın cəsədini çarmıxdan götürüb dəfn etmək üçün icazə ilə birlikdə fincanı ona verir.
Yusif İsa Məsihin müqəddəs bədənini əlinə aldı və sakitcə yerə qoydu. Onu yuyarkən, yaralardan axan qanı gördü və Xaçın ətəyində olan bir daşı kəsdiyini xatırlayaraq dəhşətə gəldi. O, əvvəllər Pilat tərəfindən ona verilmiş Son Şam yeməyinin qabını da xatırladı və dindar Yusif bu qabda ilahi qan damcılarını toplamaq qərarına gəldi. O, qollarında, ayaqlarında və yanlarında olan yaralardan damcıları bir qaba yığdı və İsanın cəsədini zəngin bir parça ilə bağladıqdan sonra onu mağaraya qoydu.
İsa Məsihin dirilməsi xəbəri yəhudiləri çox utandırdı və onlar Yusifi və Nikodimi öldürmək qərarına gəldilər. Xəbərdarlıq edən Nikodim qaçmağa müvəffəq oldu, lakin Yusifi çarpayıda ələ keçirdilər, şiddətlə döydülər və sonra qüllənin kənardan sütun kimi görünməsi üçün bağlanan zindana salındılar. Yusifin başına gələnləri heç kim bilmirdi və Pilat onun yoxa çıxmasından çox üzüldü, çünki görməmişdi. ən yaxşı dost- dürüst və cəsur.
Lakin Yusif unudulmadı. İşıqlandırılmış zindanda, uğrunda əzab çəkdiyi şəxs ona göründü və içində İlahi qanı olan bir qab gətirdi. İşığı görən Yusif ürəyində sevindi, lütflə doldu və nida etdi: “Uca Allah! Bu Nur Səndən deyilsə, haradan gələ bilər?
“Yusif,” Məsih dedi, “utanma, Atamın gücü səni xilas edəcək! Yer üzündə həyatınızı sona çatdırdığınız zaman sonsuz sevinc yaşayacaqsınız. Tələbələrimdən heç birini bura gətirməmişəm, çünki sevgimizdən heç kimin xəbəri yoxdur. Bilin ki, bu, hamı üçün aydın, kafirlər üçün isə təhlükəli olacaqdır. Sən Mənim ölümümün xatirəsinə sahib olacaqsan, səndən sonra isə onu əmanət edəcəyinlər olacaq. Budur o".
İsa Məsih Yusifə qiymətli qan qabı verdi və O, onu yalnız Ona məlum olan gizli yerdə gizlətdi. Yusif diz çökdü və təşəkkür etdi, lakin Xilaskarın yararsızlığını göstərdi. Bununla belə, İsa Məsih Yusifə Müqəddəs Qabı götürməyi və onu saxlamağı əmr etdi. Qreysin üç mühafizəçisi olmalı idi.
Sonra İsa Məsih bildirdi ki, arimatiyalı Yusifin şücaətinin xatirəsi olmadan müqəddəs mərasim heç vaxt keçirilməyəcək. Daha sonra Xilaskar Yusifə Robert de Boranın şeirində çatdırmadığı sirli sözləri söylədi və sonunda dedi: ürəyində nəsihət ol, çünki Müqəddəs Ruh səninlə danışacaq. İndi səni buradan aparmıram, çünki vaxt hələ çatmayıb”.
Robert de Borun N.Daşkeviçin təkrarı əsasında tərtib etdiyimiz şeirinin məzmunu belədir. Daha sonra poemada İosifin imperator Vespasian tərəfindən həbsdən azad edilməsindən bəhs edilir, sonra isə onun vətənindəki həyatı haqqında qısaca məlumat verilir. Tədqiqatçılar ehtimal edirlər ki, poemada qiymətli Grailin qərbə doğru hərəkəti və bəzi digər hadisələr nəzərdə tutulur. Bu fərziyyə, ehtimal ki, Müqəddəs Grail haqqında romanların nəşrindən bir müddət əvvəl Qərbdə bu qanın qalıqlarının görünməsi ilə əlaqədar yaranmışdır. Beləliklə, 1148-ci ildə Məsihin qanının bir hissəsi Yerusəlimdən Flandriyaya köçürüldü və Bruges şəhərində - Müqəddəs Bazil kilsəsində yerləşdirildi. Və 1171-ci ildə Normandiyada qan qalıqları sərgiləndi. Bu və bir sıra digər faktlar dindar truverin Məsihin qanının toplanması əfsanəsi üzərində dayanmasının səbəbini mükəmməl şəkildə ortaya qoyur.
Müqəddəs Grail sahibi olmaq həmişə bir çox cəngavər ordenlərinin əziz arzusu hesab edilmişdir. Dəyirmi Masa Cəngavərləri, Tampliyerlər, Tevton Cəngavərləri - hamısı ən incə enerjilərə yiyələnmək üçün bu mistik gəmini uğursuz şəkildə axtardılar.
İndi isə ilk baxışda qeyri-adi görünə biləcək bir suala toxunacağıq. Fakt budur ki, Parsifal və Müqəddəs Grail axtarışı Nasist Almaniyasında təşəbbüskar olan nasistlər üçün xüsusi əhəmiyyət kəsb edirdi. Bu barədə V.Prussakov “Gizli Məsih və Onun Reyxi” kitabında yazır. R.Vaqner tərəfindən Müqəddəs Grail əfsanəsinin musiqili təfsiri nasist mistiklərində dərin təəssürat yaratdı. Onlardan biri, Otto Rahn, Parsifal hekayəsindən ilhamlanaraq Grail axtarışına çıxdı.
1931-ci ildə Fransaya getdi və Montsequra - Katarların qəhrəmancasına müdafiəsinin son nöqtəsinə çatdı. Əfsanədə deyilir ki, papa səlibçilərinin həlledici hücumundan bir gecə əvvəl buradan üç bidətçi katar müqəddəs izləri götürərək sakitcə ayrıldı. Onlar öz həyatlarını riskə ataraq, Kral II Daqobertin sehrli reqaliyasını və Müqəddəs Grail hesab edilən fincanı xilas etdilər.
Otto Rahn Montsequru hərtərəfli öyrəndi və burada (onun fikrincə) “əsrlərin xəzinəsi”nin gizlədilməli olduğu bir çox gizli keçidlər kəşf etdi. İki il sonra o, tapıntıları və katarların qəhrəmanlığı haqqında - "Qəsələyə qarşı səlib yürüşü" kitabını nəşr etdi. Bəzi məlumatlara görə, 1937-ci ildə
O.Ran Montsequr “tapıntılarını” Himmlerə göndərdi. Jean-Michel Angebert, Hitler and the Cathar Tradition-da qiymətli gəminin Wewelsburg qalasına aparıldığını və burada mərmər postament üzərində saxlandığını bildirir.
Otto Rahn-ın taleyi ilə bağlı əlavə məlumatlar sirlər və ziddiyyətlərlə doludur. Bəzi mənbələrə görə, həbs düşərgəsinə göndərilib və orada öldürülüb, digərlərinə görə isə 1939-cu ilin martında bir ampula kalium sianid alaraq intihar edib. Tarixçilər, Müqəddəs Grail axtaran adamın nasizmdən məyus olduğunu və ən böyük güc və əhəmiyyətə malik bir qalıqları yanlış əllərə verdiyini başa düşdüklərini təklif edirlər ...
Müqəddəs Grail haqqında əfsanələrin genezisi, yuxarıda qeyd edildiyi kimi, hələ də elmdə bir çox mübahisələrə səbəb olur. Elm adamları "Qrail" sözünün etimologiyası və Arimateyli Yusifin Fələstindən gəldiyi və missionerlik fəaliyyətinin keçirildiyi Qərbi Avropa əraziləri haqqında mübahisə edirlər. Ənənəyə görə, onlar hətta fransız və fransız dillərində adət edildiyi kimi, kişi cinsində Müqəddəs Grail haqqında danışırdılar. alman. Bu arada, Tam Ortodoks İlahiyyat Ensiklopedik Lüğətində deyilir: "Əfsanəyə görə, Məsihin qanını onun içinə toplayan Arimateyli Yusif onu İngiltərəyə apardı."
Şərqi Slavyan ənənələrində Müqəddəs Grail balıq və bir şüşə qırmızı şərab olan bir səbətdir və latınca "tədricən" sözü liturgik kitab deməkdir.
Müqəddəs Grail haqqında şeirlər və romanlar yazan orta əsr müəlliflərinin heç biri bu konsepsiyanın mahiyyətini tam şəkildə açmır, oxucuya yalnız bəzi eyhamlar buraxır. Bütün xristian dünyasının şüurunda Müqəddəs Grail, daha sonra Arimateyalı Yusifin Xilaskarın pak bədənindən qan damcılarını topladığı Son Şam yeməyinin qabıdır. 13-14-cü əsrlərə aid əlyazmalar üçün illüstrasiyalarda o, əsasən qab şəklində təsvir edilmişdir.
Kitabdan Gündəlik həyat orta əsrlərdə inkvizisiya müəllif Budur Natalia Valentinovna Rat Scabis və Müqəddəs Grail kitabından müəllif Daves ChristopherMüqəddəs Grail tapmaq üçün nə etməlisiniz 1. Tarixi araşdırmalar: kitablar, vebsaytlar, Saunière Cəmiyyətinin bülletenləri, jurnallar (Fortean Times, Nexus, Dagobert's Revenge), Henri Linkolnun Rennes-le-Chateau haqqında televiziya proqramları, hər hansı sənədli filmlər bu və ya digər şəkildə
“Müqəddəs Qan və Müqəddəs Kəsarət” kitabından müəllif Baigent Michael11. MÜQƏDDƏS KƏS Bəli, bir detal bizdən qaçdı. Yanlış istiqamət seçmişik, ilk baxışda bəlkə də əhəmiyyətsiz, lakin ağır nəticələri olan bir fakta kifayət qədər diqqət yetirməmişik. Bununla belə, bir dənə də olsun diqqətdən kənarda qalmadığımıza əmin idik
Tampliyerlər: Tarix və Əfsanələr kitabından müəllif Vaqa Faust "Kulikovo döyüşü və Moskva Rusiyasının doğulması" kitabından müəllif Şirokorad Alexander Borisoviç15-ci fəsil MÜQƏDDƏS DİMITRİYA, MÜQƏDDƏS OLEQ VƏ XEYİR MOMAI Artıq qeyd edildiyi kimi, Kulikovo döyüşü haqqında qısa məlumat bir sıra konkret knyazlıqların, eləcə də Novqorod və Pskov respublikalarının salnaməsinə daxil edilmişdir. Döyüşdə həlak olan şahzadələrin, qubernatorun və boyarların siyahıları xatirə abidəsini qeyd etdi.
Lüsiferin taxtı kitabından. Sehr və gizlin haqqında qısa esselər müəllif Parnov Eremey Məsihin Cəngavərləri kitabından. Orta əsrlərdə, XI-XVI əsrlərdə hərbi monastır ordenləri. müəllif Demurge AlainMüqəddəs Benedikt, yoxsa Müqəddəs Avqustin? Bir monastır ordeninə qoşulduqda nəzir edir və nizamnaməyə əməl etməyi öhdəsinə götürürlər. XII əsrin əvvəllərində. in Qərbi Avropa Müqəddəs Benediktin nizamnaməsi dünyadan uzaqda, bir monastırın divarları içərisində yaşayan rahiblər üçün nəzərdə tutulmuşdu, müqəddəsin nizamnaməsi isə
Kitabdan 100 böyük xəzinə müəllif İonina NadejdaMüqəddəs Qrail Qərbi Avropa əfsanələrində və nağıllarında Müqəddəs Grail sirli bir gəmidir, ona yaxınlaşmaq və yaxşı hərəkətlərinə başlamaq üçün cəngavərlər qəhrəmanlıqlar göstərmişlər. Bir çox miflər, qədim əfsanələr, şeirlər və zəhmətli elmi araşdırmalar ona həsr edilmişdir.
Cəngavərlər kitabından müəllif Malov Vladimir İqoreviç Kitabdan Həqiqi əhvalat Məbədçilər Newman Sharan tərəfindənÜçüncü fəsil. Müqəddəs Grail Müqəddəs Grail haqqında hər hansı bir müzakirə Qraalın uydurma olduğunun qəti dərkinə əsaslanmalıdır. Yoxdur və heç vaxt da olmayıb.Bilirəm ki, son vaxtlar bəzi yaradıcı yazıçılar var
The Grail War kitabından müəllif Chandel ReneII fəsil Sion Prioriyası, Tampliyerlər və Müqəddəs Qrail Sion Prioriyası və Tampliyerlər, obrazlı desək, eyni sikkənin iki üzüdür. Priory gizli, gizli, yeraltı tərəfdir. Tampliyerlər isə açıq şəkildə hərəkət edirdilər və Prioriyanın silahlı əli idilər. Bununla belə, hər ikisi
The Grail War kitabından müəllif Chandel ReneMüqəddəs Grail Yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi, Müqəddəs Grail Məbəd Cəngavərləri ilə Sion Prioriyasını birləşdirən ip idi. Bu “mövzu” Da Vinçi Şifrəsinin əsas mövzusudur: kitabın yaxşı hissəsi Müqəddəs Grailin nə olduğunu və onun nəyi təmsil etdiyini anlamağa çalışmağa həsr olunub.
The Grail War kitabından müəllif Chandel ReneBaşqa bir Müqəddəs Qraal Həqiqidir. Müqəddəs Kəsənin Məsihin nəslinin nəsli olması fikri əvvəlkilərdən daha yenidir. Təbii ki, Tampliyerlər və Sion Prioriyası bunu bizdən çox əsrlər əvvəl bilirdi (bunu gizlətməyə çalışan qurulmuş kilsə də) və onların üzvləri
