İsveçrə monastırının kitabxanası St. Gall 1983-cü ildə YUNESKO-nun Ümumdünya İrs Siyahısına daxil edilmişdir. Burada təxminən 2000 orta əsr əlyazması saxlanılır, lakin onlardan yalnız biri kitabxananın YUNESKO siyahısına daxil edilməsinə səbəb oldu - bu günə qədər sağ qalmış orta əsr monastırının ən erkən planı. Budur o: 
819-826-cı illərdə yaradılmış unikal plan bu günə qədər mükəmməl şəkildə qorunub saxlanılmışdır. Onun məqsədi hələ də sirr olaraq qalır. Mütəxəssislərin fikrincə, çox güman ki, o, monastırdakı real vəziyyətin təsbiti deyil, izləmək üçün bir növ ideal model idi. Planda monastırın bütün hissələrini ətraflı şəkildə müəyyən etməyə imkan verən 333 yazı var: kafedral, bağ, məktəb, xidmətlər və s. 
Planın bu nüsxəsində monastırın bütün "bağ" hissələri qeyd olunur:
X - bağça, bağban evi olan "altında", Y - qəbiristanlıqla birləşmiş meyvə bağı, Z - dərman bitkiləri bağı.
Yazılar sayəsində onların hər birində nə bitdiyini öyrənə bilərik.
bağda dərman bitkiləri- adaçayı, vəzəri, rue, zirə, iris, lovage, pennyroyal, şüyüd, noxud, marsiliya, kosto (?), feneqreka (?), rozmarin, nanə, zanbaq və qızılgüllər.
AT meyvə bağı- alma, armud, gavalı, ökseotu, dəfnə, şabalıd, əncir, heyva, şaftalı, fındıq, amendelarius (?), tut və qoz.
Ardıc, yollarla dörd hissəyə bölünən kafedrala (monastıra) bitişik bir arcade ilə əhatə olunmuş həyətdə böyüdü.
Və bu gözəl saytda http://www.stgallplan.org/en/index.html planın ən kiçik təfərrüatlarını görə və oxuya bilərsiniz (deşifrədən istifadə edərək və İngilis dili tərcüməsi) bütün 333 yazı! Və əlbəttə ki, St Gall monastırının planı haqqında daha çox məlumat əldə edin.
IV əsrin sonlarında. öz elmləri, sənəti, memarlığı ilə antik dövrün parlaq dövrünə yerini verərək varlığını sona çatdırdı yeni era- feodalizm. Romanın süqutu (IV əsrin sonu) ilə İtaliyada İntibah dövrü (14-cü əsr) arasında minilliyi əhatə edən dövr orta əsrlər və ya orta əsrlər dövrü adlanır. Bu, Avropa dövlətlərinin yarandığı, davamlı daxili müharibə və üsyanların, xristianlığın yarandığı dövr idi.
Memarlıq tarixində orta əsrlər üç dövrə bölünür: erkən orta əsrlər (IV-IX əsrlər), Romanesk (X-XII əsrlər), qotika (XII-XIV əsrlərin sonu). Dəyişmək memarlıq üslubları Parkın tikintisinə əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərmir, çünki bu dövrdə bağ sənəti bütün sənət növləri arasında ən həssas olan və varlığı üçün dinc mühit tələb edən digərlərindən daha çox inkişafını dayandırır. Şəklində mövcuddur kiçik bağlar monastırlarda və qalalarda, yəni məhv olmaqdan nisbətən qorunan ərazilərdə.
Təxminən min il davam edən orta əsrlər dövrü nümunəvi bağlar buraxmadı, özünəməxsus bağlar yaratmadı. qotika üslubu bağ memarlığı. Tutqun, sərt din xalqların həyatında öz izini qoyub Qərbi Avropa və gözəl çiçəklərlə bəzədilmiş bağlarda ifadə olunan gözəlliyi dərk etmənin sevincini kövrəltdi.
Bağlar əvvəlcə yalnız monastırlarda görünməyə başladı. Bütün bağların təməl prinsipi və modeli, xristian düşüncələrinə görə, cənnətdir, Tanrı tərəfindən əkilmiş, günahsız, müqəddəs, insanın ehtiyac duyduğu hər şeylə zəngin, hər cür ağac, bitki və heyvanlarla dinc yaşayan bir bağdır. bir-birinə. Bu orijinal cənnət hasarla əhatə olunub və Allah Adəm və Həvvanı yıxıldıqdan sonra qovdu. Buna görə də, əsas "əhəmiyyətli" xüsusiyyət cənnət bağı- onun mühafizəsi; bağa ən çox "hortus conclusus" ("qapalı bağ") deyilir. Cənnətin bütün dövrlərin ideyalarında növbəti əvəzolunmaz və ən xarakterik xüsusiyyəti onda təkcə gözə deyil, həm də eşitməyə, qoxuya, dadına, toxunuşuna – bütün insan hisslərinə sevinc gətirə bilən hər şeyin olması idi. Çiçəklər cənnəti rənglər və qoxularla doldurur. Meyvələr çiçəklərə bərabər bəzək kimi xidmət etmir, həm də damağı ləzzətləndirir. Quşlar bağı nəğmə ilə doldurmaqla yanaşı, həm də öz rəngarəng görünüşü ilə onu bəzəyir və s.
monastır bağı- onun tərtibatı və içindəki bitkilər alleqorik simvollarla təchiz edilmişdir. Eden bağının yer üzündə mümkün yenidən yaradılması ideyası yer üzündəki səs-küydən sığınacaq olan monastırların meydana çıxmasından bəri yaranmışdır. Günahdan və qaranlıq qüvvələrin müdaxiləsindən divarlarla ayrılan bağ Eden bağının simvoluna çevrildi. Sonralar, Katolik Avropasında Allah Anası kultunun yayılması ilə bağ, onun saflığının və bakirəliyinin simvolu olan Məryəmin alleqoriyasına çevrildi.
Bir qayda olaraq, monastır binalarının düzbucaqlı şəklində əhatə olunmuş monastır həyətləri kilsənin cənub tərəfinə bitişik idi.
Monastırın həyəti, adətən kvadrat idi, dar yollarla çarpaz şəkildə dörd kvadrat hissəyə bölünürdü (burada simvolik məna- yolların yaratdığı xaç Məsihin əzabını xatırlatmalı idi). Mərkəzdə, yolların kəsişməsində, quyu, fəvvarə, kiçik su anbarı su bitkiləri və bağı sulamaq, yumaq və ya su içmək. Fəvvarə həm də simvol idi - imanın saflığının simvolu, tükənməz lütf və ya "həyat ağacı" - cənnət ağacı - kiçik bir portağal və ya alma ağacı və xaç da qoyuldu və ya qızılgül kolu əkildi. Monastır bağlarındakı hər bir detal rahiblərə ilahi iqtisadiyyatın əsaslarını və xristian fəzilətlərini xatırlatmaq üçün simvolik məna daşıyırdı.
Çox vaxt monastır bağçasında balıq yetişdirildiyi kiçik bir gölməçə qurulurdu oruc günləri. Bu kiçik bağ adətən monastırın həyətində olurdu kiçik ağaclar- meyvə və ya bəzək və çiçəklər. Monastırın həyətindəki kiçik meyvə bağı cənnət simvolu idi. Buraya tez-tez monastır qəbiristanlığı daxildir.
Məqsədinə görə bağlar bölündü aptek bağları bütün növ otlar və dərman bitkiləri ilə, mətbəx bağları ilə tərəvəz bitkiləri monastırın ehtiyacları üçün və meyvə bağları .
O dövrdə monastırlar bəlkə də yeganə yer idi tibbi yardım həm rahiblər, həm də zəvvarlar. Dərman bitkilərinin becərilməsi orta əsr bağbanlarının mühüm qayğısına çevrildi. Aptek bağçası adətən burada yerləşirdi verandalar, həkim evinin, monastır xəstəxanasının və ya sədəqəxananın yanında. Bitki mənşəli dərman və dekorativ bitkilər, və boya kimi xidmət edə bilən bitkilər. Çiçəkli və ətirli bitkilər apteklərin çarpayılarına gözəllik bəxş edirdi. Amma fərqli gözəldir çiçəkli bitkilər orta əsrlərdə o qədər də yetişdirilməmişdir. Tutqun qalalarda, darısqal şəhərlərdə onlara yer yox idi. Hündür divarlar və damlar səbəbindən günəş tərəfindən az işıqlandırılan kiçik torpaq sahələrində yalnız bir neçə sevimli bitki yetişdirildi - qızılgüllər, zanbaqlar, qərənfillər, papatyalar, süsənlər.
Orta əsrlərdə bağlar az olduğundan, yetişdirilən bitkilərə yüksək qiymət verilir və ciddi şəkildə qorunurdu. Orta əsrlərdə bağlara və çiçəklərə nə qədər diqqət yetirildiyinin sübutu Böyük Karlın bağlarında əkilməsi lazım olan çiçəklər haqqında əmr verdiyi 812-ci il reskriptidir. Reskriptdə çiçək və bəzək bitkilərinin altmışa yaxın adından ibarət siyahı var idi. Bu siyahı kopyalandı və sonra bütün Avropadakı monastırlara paylandı. Bağlar hətta dilənçilərin əmrləri ilə də becərilirdi. Fransiskanların, məsələn, 1237-ci ilə qədər, nizamnaməsinə görə, monastırdakı bağdan başqa istifadə edilə bilməyən sahə istisna olmaqla, torpaq sahibi olmaq hüququ yox idi. Digər monastır ordenləri xüsusi olaraq bağçılıq və bağçılıqla məşğul idi və bununla məşhur idi. Bitkiləri korlayan və ya məhv edənlərə qarşı da müəyyən qanunlar müəyyən edildi. O dövrün qanunlarına görə, aşılanmış ağacı korlayan adamı ayaq barmaqlarını yandırmaqla hədələyirdilər. Və bəzən başqasının bağını korlamaqda günahkar olanı dirəyə mıxlayır, kəsirdilər. sağ əl və əbədi sürgünə məhkum edildi.
Monastır tipli bağların əsas xüsusiyyəti onların tənhalığı, təfəkkürü, səssizliyi, faydalılığı idi. Bəzi monastır bağları bir hissəni digərindən ayırmaq üçün çardaqlar, alçaq divarlarla bəzədilmişdir. Monastır bağları arasında İsveçrədəki Müqəddəs Qallen (və ya Müqəddəs Qalen) bağı xüsusilə məşhur idi.
Hazırda İsveçrənin St.Qallen şəhərində yerləşən Müqəddəs Qall monastırı orta əsrlərdə Avropanın ən böyük Benedikt monastırlarından biri olub. 613-cü ildə Sent Qall tərəfindən təsis edilmişdir. Budur monastır kitabxanası. orta əsr əlyazmaları 160 min əşyadan ibarət olan və Avropanın ən mükəmməllərindən biri hesab olunur. Ən maraqlı eksponatlardan biri də başlanğıcda tərtib edilmiş “Müqəddəs Qall planıdır”. 9-cu əsr və orta əsr monastırının ideallaşdırılmış mənzərəsini təmsil edir (bu, erkən orta əsrlərdən salamat qalan yeganə memarlıq planıdır).
1983-cü ildə Müqəddəs Qall monastırı "Karolinq dövrünün böyük monastırının mükəmməl nümunəsi" kimi Ümumdünya İrs Siyahısına daxil edilmişdir.
bağ labirint- monastır bağlarında formalaşan və sonrakı park tikintisində güclü yer tutan bir texnika. Başlanğıcda, labirint bir naxış idi, naxışı bir dairəyə və ya altıbucaqlıya uyğun gəlir və mürəkkəb yollarla mərkəzə aparırdı. Orta əsrlərdə kilsə labirintlər ideyasından istifadə edirdi. Məbədin mərtəbəsində tövbə edən zəvvarlar üçün mozaika spiral qoydu dolama yolları, möminlər günahlarını yumaq üçün məbədin girişindən qurbangara qədər diz üstə sürünməli idilər. Beləliklə, kilsədə yorucu bir ritual yerinə yetirməkdən, bağlarda şən gəzintilərə getdilər, burada labirintləri hərəkət etdirdilər, burada yollar kəsilmiş hedcinqlərin yüksək divarları ilə ayrıldı. Belə bir labirintdən, bir qayda olaraq, tapmaq o qədər də asan olmayan yalnız bir və ya iki çıxış var idi. Kiçik bir ərazini tutan bu labirint sonsuz uzunluqlu cığırlar təsiri bağışlayaraq uzun gəzintilər etməyə imkan verirdi. Bəlkə də belə labirintlərdə bir sirr lyukları yeraltı keçid.
Sonradan labirint bağları Avropada müntəzəm və hətta landşaft parklarında geniş yayıldı. Rusiyada belə bir labirint Yay Bağında (saxlanmayıb), Pavlovski Parkının (bərpa edilmiş) müntəzəm hissəsində və Sokolniki Parkında idi, burada yolları bir ladin massivində (itirilmiş) yazılmış bir-birinə qarışmış ellipslərə bənzəyirdi.
monastır(latdan. Claustrum- qapalı yer) - qapalı düzbucaqlı həyəti düzəldən qapalı dolama qalereyası və ya daxili bağ monastır. Adətən monastır binanın divarı boyunca yerləşir, divarlarından biri kar, ikincisi isə arkada və ya sütundur. Tez-tez monastırın özü və qalereya ilə əhatə olunmuş açıq həyət adlanır.
Orta əsrlərdə monastırın həyətində, şübhəsiz ki, mərkəzdə bir quyu var idi, oradan həyətin boşluğunu dördlüklərə ayıran yollar ayrıldı. Monastır adətən kafedralın uzun cənub fasadına bağlanırdı. Monastırın ilk təsvirlərindən birini İsveçrədəki Müqəddəs Qalen monastırının planında görmək olar. Monastır monastırın həyatının mərkəzi, onun əsas ünsiyyət mərkəzi, düşüncə və elmi iş yeri idi. Manastır Pasxa və ya Miladda təntənəli yürüşlər yeri kimi mühüm rol oynamışdır.
Oxşar məlumat.
Bahar açılış vaxtıdır tətil mövsümü. Bu gün bağbanlar və bağbanlar üçün bağ üçün mallar çox tələb olunur və satın alındı zəruri inventar, yay sakinləri özlərinə gedirlər bağ sahələri. Bu gün qəşəng mənzərəli ərazilər - əkmək dəbdədir ekzotik bitkilər, heykəllər qoymaq, qazmaq süni su anbarları. Ancaq az adam bilir ki, orta əsrlərdə bağlar əsl sənət əsərləri idi.
orta əsr bağları
Orta əsrlərdə bağbanın işi kitab yazıçısının işinə bənzədilirdi. Hesab olunurdu ki, bağı kitab kimi oxumaq, özünə fayda vermək lazımdır.
Bir qayda olaraq, orta əsrlərdə bağlar monastırlarda və qalalarda salınmışdır. O dövrdə yalnız çiçəklər və bir az meyvə tapıla bilərdi. Monastırın həyəti ciddi plana uyğun tikilib və bağ, hətta düzbucaqlı çarpayıları olan mətbəx bağçası və bəzən balıq yetişdirmək üçün su anbarı tikilib. Belə bir ansambl cənnət həyəti adlanırdı. Eden bağında, hasarlanmışdır maraqlı gözlər becərilən dekorativ bitkilər, dərman bitkiləri və meyvə kolları.
Orta əsrlərdə bir çox dekorativ texnika antik dövrlərdən götürülmüşdür. İstər memarlıq kompozisiyalarında, istərsə də qurğuda qanunauyğunluq prinsipi üstünlük təşkil edirdi yaşıl sahələr. Bağların dizaynında heykəllər, fəvvarələr, şəlalələr, səbətlər və qrottolar mühüm rol oynamışdır.
İtaliyada bağ və parkların salınmasına Bramante, Rafael və Palladio kimi ustaların əməyi öz təsirini göstərmişdir.
Bağlar və villalar o dövrdə vahid ansambl təşkil edirdi. İntibah dövrünün ən məşhur memarlıq və park əsərlərindən biri Villa Madama idi. Giulio Medici bu villa üçün Romaya baxan mənzərəli yamac seçdi. Villanın ilkin layihəsini Rafael Santi hazırlayıb. Mürəkkəb mənzərəyə baxmayaraq, məşhur memar villanı terraslı bağ ilə ahəngdar şəkildə əhatə etmişdir.
O dövrün digər şah əsəri Villa Fornesedir. Memar Giacomo Barozzi da Vignola Fornese bağının nisbətlərini dəqiq hesabladı və təbii ərazini sərfəli şəkildə istifadə edə bildi.
Həmin dövrdə İtaliya digər Avropa ölkələrində yaradıcı axtarışlara ilham verdi. Beləliklə, Fransada XVI əsrdə İtaliyanın təsiri altında Kral Sarayının yaxınlığında Fontainebleau bağları, 17-ci əsrin əvvəllərində - Lüksemburq Sarayının yaxınlığındakı Lüksemburq bağı yaradıldı.
IV əsrin sonlarında. ilə antik dövrün parlaq dövrüelmləri, incəsənəti, memarlığı tamamladı
mövcudluğu, öz yerini yeni feodalizm dövrünə buraxdı.
Dövr
vaxt
nömrələmə
Romanın süqutu (IV əsrin sonu) arasındakı minillik və
İtaliyada İntibah (XIV əsr) adlanır
orta əsrlər və ya orta əsrlər. oldu
vaxt
formalaşması
avropalı
dövlətlər,
daimi daxili müharibələr və üsyanlar, zaman
Xristian təsdiqləri.
Memarlıq tarixində orta əsrlər bölünür
üç dövr: erkən orta əsrlər (IV-IX əsrlər),
Romanesk (X-XII əsrlər), Qotika (XII-XIV əsrlərin sonu). Memarlıq üslublarında dəyişiklik vacib deyil
park tikintisində əks olunur, çünki bu dövrdə
mənzərə sənəti, hansı ki, ən çox
bütün sənətlərdə və digərlərindən daha çox həssasdır
varlığını dinc tələb edir
mühit, onun inkişafını dayandırır. O
monastırlarda kiçik bağlar şəklində mövcuddur və
qalalarda, yəni ərazilərdə nisbətən
məhv olmaqdan qorunur.
Davam edən orta əsrlər dövrü
az qala min il, heç bir nümunəvi bağ buraxmadı, yox
bağ memarlığının qotik üslubunu yaratdı. Bağ növləri:
1.
2.
3.
4.
monastır bağı
Qala bağları və ya feodal tipli bağlar
"Çiçək çəmənlikləri" - turnirlər və dünyəvi əyləncələr üçün
"Sevgi bağları" Avropada orta əsr bağları xeyli kiçildi
antik olanlarla müqayisədə ölçüləri, onların
təyinat. Dekorativ, kef bağları genişləndi
nadir və kiçik yamaqlara qədər azaldılmış, aralarında sıxılmışdır
feodal qalalarının və monastırlarının güclü divarları. Bu bağlar
əsasən meyvə və becərilməsi üçün istifadə edilmişdir
dərman bitkiləri. monastır bağı
Bağlar əvvəlcə başladı
yaranmaq
yalnız
in
monastırlar.
Orta əsrlər
monastırlar
təmsil olunan
elm mərkəzləridir və
incəsənət
feodal
sülh. Nisbətən olmaq
qorunur
-dan
məhv
in
vaxt
çoxsaylı
Orta əsr müharibələri və vətəndaş qarşıdurmalarının mərkəzlərinə çevrildilər
qorunub saxlanmış və müəyyən dərəcədə inkişaf etmiş,
park sənəti. Burada semantik
ideal bağ anlayışı - cənnət. Monastır bağları kompozisiya baxımından əlaqəli idi
Ətrafdakı binaların arxitekturası və doldu
insan ruhu ilə Tanrının biliyini əks etdirən simvolizm -
Eden bağı Allahın əkdiyi bir bağdır, günahsız, müqəddəs,
bir insanın ehtiyac duyduğu hər şeylə zəngin və əvəzolunmazdır
xarakterik xüsusiyyət - bağçada mümkün olan hər şeyin olması
təkcə gözə deyil, həm də eşitməyə, qoxuya, dadına sevinc bəxş edir,
toxunma - bütün insan hissləri. Çiçəklər cənnəti doldurur
rənglər və ətirlər. Meyvələr təkcə bəzək deyil,
bərabər rənglər, həm də damağı ləzzətləndirir. Quşlar təkcə xəbər vermir
mahnı oxumaqla bağ, həm də rəngarəng görünüşü ilə bəzəmək və s.
Bu orijinal cənnət hasarla əhatə olunmuşdu, ondan kənarda
Allah Adəmlə Həvvanı yıxıldıqdan sonra qovdu. Buna görə də əsas
Eden bağının "əhəmiyyətli" xüsusiyyəti onun əhatə olunmasıdır.
Belə bir bağ tez-tez "hortus conclusus" - "qapalı bağ" adlanırdı. Məhdud sahə kiçik ölçüsü təyin etdi
monastır bağları. Onlar düzbucaqlı ilə xarakterizə olunurdu
dən bağlanan səviyyəli verandaların planı
"günahkar dünya"nı əhatə edir. Bağ planı və bitkilər
ona alleqorik (dini) simvollar bəxş edilmişdir. bağ,
günah və qaranlıq qüvvələrin müdaxiləsi ilə divarlarla ayrıldı, oldu
Eden bağının simvolu.
Monastırın həyəti, adətən kvadrat, dar hissələrə bölünürdü
yollar çarpaz şəkildə dörd kvadrat hissəyə bölünür (hansı ki
simvolik bir məna daşıyırdı - yolların yaratdığı xaç,
Məsihin əzabını xatırlamaq üçün nəzərdə tutulmuşdu). Mərkəzdə, açıq
yolların kəsişməsi, quyu və ya bulaq kimi tikilmişdir
imanın saflığının və tükənməz lütfün simvolu.
Çox vaxt mərkəzi yeri "həyat ağacı" və ya tuturdu
"bilik ağacı" - cənnət ağacı - kiçik portağal
ağac və ya alma ağacı - cənnət dövlətinin itirilməsinin simvolu -
xeyirlə şərin vəhdətinin simvolu, çünki onun üzərində xeyirlə şərin meyvələri bitir.
pis. Məqsədinə görə, bağlar ilə aptek bağları bölündü
hər növ otlar və dərman bitkiləri, mətbəx
monastır və meyvə ehtiyacları üçün tərəvəz bitkiləri ilə bağlar
bağlar. Monastırın həyətində kiçik bir meyvə bağı var idi
cənnət simvolu. Bura tez-tez monastır daxildir
qəbiristanlıq. O dövrdə monastırlar bəlkə də yeganə idi
həm rahiblərə, həm də tibbi xidmətin göstərildiyi yer
və zəvvarlar. Dərman bitkilərinin becərilməsi halına gəldi
orta əsr bağbanlarının mühüm qayğısı. Əczaçılıq
bağ adətən həyətlərdə, yanında yerləşirdi
həkim evi, monastır xəstəxanası və ya sədəqə evi. AT
həm dərman, həm də dekorativ becərilirdi
bitkilər, eləcə də xidmət edə biləcək bitkilər
boyalar. Çiçəkli və ətirli bitkilər gətirildi
əczaçılıq çarpayılarının gözəlliyi. Ancaq gözəl çiçəkli bitkilər
orta əsrlərdə o qədər də yetişdirilmədi, kifayət qədər olmadılar
tutqun qalalarda və dar şəhərlərdə yerlər. Kiçik üzərində
yüksək divarlara görə günəş tərəfindən az işıqlandırılan torpaq sahələri
və damlar, yalnız bir neçə sevimli böyüdü
bitkilər... Zanbaq, gladioli, rozmarin, nanə,
adaçayı, rue və başqaları faydalı növlər bitkilər, hansı
onlar da gözəl idilər. Estetik prinsip mövcud idi
bağda olan hər şey və burada çarpayılarla tanış ola bilərsiniz
tərəvəzlər, ətirli otlar, çiçəklərlə,
giləmeyvə kolları, meyvə ağacları- bütün bunlar idi
öz ev təsərrüfatı olan rahiblər üçün zəruri və
özlərini lazım olan hər şeylə təmin edirdi.
Diqqətəlayiqdir ki, bitkilərin müalicəvi xüsusiyyətləri erkən
Orta əsrlər çox sadə şəkildə müəyyən edildi: belə hesab olunurdu
bitki öz formasına görə hansı orqan və ya hissələri göstərir
bədəni sağaldır. Məsələn, qıvrıla bənzəyən yovşanı baş ağrısına dərman hesab edirdilər; tüklü şüyüd və qulançar
saçları gücləndirməyə kömək edir; güllər və çobanyastığı, bir neçə
gözə bənzətmək, göz xəstəliklərini müalicə etmək; turşəng,
dilə oxşayan və onu sağaldır və çiçəkli vadi zanbağı,
damcıya bənzəyən - iflic üçün əla vasitədir ... Orta əsrlərdə çox az bağ olduğundan, böyüdü
bitkilərə yüksək qiymət verilir və ciddi mühafizə olunurdu. Şəhadət
bağlara və çiçəklərə nə qədər diqqət yetirildi,
Böyük Karlın əmr etdiyi 812-ci ilin reskriptidir
bağlarında əkiləcək güllər haqqında. Rescript
altmışa yaxın rəng adlarının siyahısını ehtiva edirdi və
dekorativ bitkilər. Bu siyahı yenidən yazılmış və
sonra bütün Avropadakı monastırlara yayıldı.
Bunlara qarşı da müəyyən qanunlar qəbul edildi
bitkiləri korlayan və ya məhv edən. Bunun qanununa görə
zaman, aşılanmış bir ağacı korlayan bir adam təhdid edildi
yanan ayaq barmaqları. Və bəzən başqasına zərər verməkdə günahkardır
bağçaya mıxlanmış, sağ əli kəsilmiş və
əbədi sürgünə məhkum edildi. Monastır tipli bağların əsas xüsusiyyəti onların idi
tənhalıq, təfəkkür, sükut, faydalılıq.
Bəzi monastır bağları çardaqlarla bəzədilmişdir
gazebos, bir hissəni ayırmaq üçün alçaq divarlar
başqa. Monastır bağları arasında İsveçrədəki Müqəddəs Qallen bağı xüsusilə məşhur idi.
İsveçrədə yerləşən Müqəddəs Qall monastırı
St. Gallen şəhəri, Orta əsrlərin ən böyük şəhərlərindən biri idi
Avropada Benediktin monastırları, 613-cü ildə St.
Gall.
Orta əsrlərin monastır kitabxanası
160 min nüsxədən ibarət əlyazma və
Avropanın ən mükəmməllərindən biri kimi tanınır. Ən çox biri
maraqlı eksponatlar "Müqəddəs Qall Planı",
IX əsrin əvvəllərində tərtib edilmiş və təmsil etmişdir
orta əsr monastırının ideallaşdırılmış şəkli (bu
erkən dövrlərdən günümüzə qalan yeganə memarlıq planı
Orta əsrlər). "Müqəddəs Qall planı" Müqəddəs Qallın orta əsr monastırının planı
1. Həkim evi.
2. Dərman bağı
bitkilər.
3.
monastır
veranda - monastır.
4. Meyvə bağı və
qəbiristanlıq.
5. Bağ.
6.
Məişət
gölməçələr. Cloister (lat. Claustrum - qapalı yer) - örtülü
qapalı düzbucaqlı həyəti çərçivəyə salan bypass qalereyası
ya da monastırın daxili bağçası. Adətən monastır yerləşirdi
binanın divarı boyunca, divarlarından biri kar olduğu halda, və
ikincisi arkada və ya kolonnada idi. Tez-tez monastır
qalereya ilə əhatə olunmuş açıq həyətin özü də adlanırdı. Orta əsrlərdə monastırın həyəti mütləq idi
cığırların ayrıldığı quyunun mərkəzində
həyət sahəsi kvadrantlara. Manastır adətən bağlanırdı
kafedralın uzun cənub fasadına. İlk şəkillərdən biri
monastırı İsveçrədəki Müqəddəs Gallen monastırının planında görmək olar.
Monastır monastırın həyatının mərkəzi idi, onun
əsas ünsiyyət mərkəzi, düşüncə və öyrənmə yeri
iş. Manastır bir yer kimi mühüm rol oynamışdır
Pasxa və ya Miladda təntənəli yürüşlər. Labirint bağçası da formalaşan başqa bir texnikadır
monastır bağlarında möhkəm yer tutdu
sonrakı park tikintisi.
Romalılar dekorda labirint motivindən istifadə etmişdilərsə
mozaika və freskalar, xristianlar onu simvola çevirdilər
qurtuluşa maneələr. Labirintlərə tez-tez rast gəlinirdi
kilsə interyerləri. Orta əsrlərdə tövbə edən zəvvarlar üçün
Məbədin döşəməsinə mozaikadan spiral şəkildə dolanan yollar çəkildi, bu yollar boyunca möminlər
məbədin girişindən qurbangaha qədər bütün döngələr boyunca dizlərinizin üstündə gəzin və
labirentin dönüşləri. Bu cəza idi
edə bilməyənlərin günahlarının kəffarəsi
müqəddəs yerləri ziyarət etmək. Gələcəkdə yorucu bir ayin yerinə yetirməkdən
kilsə labirintləri bağçalarda gəzintilərə, yolların olduğu yerlərə köçdü
kəsilmiş hedcinqlərlə ayrılmışdır.
Kiçik bir ərazini tutaraq, belə bir labirint yaratdı
izlərin sonsuz uzunluğu təəssüratı yaratdı və bunu mümkün etdi
uzun gəzintilər edin. Belə labirintlərdə deyirlər
gizli yeraltı keçidin lyukları gizlədilib. Yəqin ki,
Cef Savardın kitabında yazdığı belə bir labirint haqqında idi
“...labirint sakitlik adası kimi qəbul edilir
xaotik dünya, düşünmək üçün sakit bir yer və
təfəkkür. Labirintin dolama yolu dəvət edir
fikrinizi təmizləmək, ruhunuzu təravətləndirmək, şövqünüzü sakitləşdirmək üçün ziyarətçi
yavaşla..." Labirint bağları Sonradan
labirint bağları
aldı
geniş
Avropada müntəzəm və hətta landşaft parklarında paylanması.
Rusiyada belə bir labirint Yay Bağında (saxlanılmayıb) idi
Pavlovski Parkının müntəzəm hissəsi (bərpa edilmiş) və park
Yollarının bir-birinə qarışmış ellips kimi göründüyü Sokolniki,
bir ladin massivində yazılmışdır (itirilmiş). Müasir labirint bağları Qala bağları və ya feodal tipli bağlar.
Qalalardakı bağlar xüsusi xarakter daşıyırdı. feodal
bağlar, monastırlardan fərqli olaraq, daha kiçik idi,
qalaların və qalaların içərisində yerləşir - kiçik idi
və bağlandı. Burada çiçəklər yetişdirildi, bir mənbə var idi -
quyu, bəzən miniatür hovuz və ya fəvvarə və az qala
həmişə çəmən ilə örtülmüş çıxıntı şəklində bir dəzgah - qəbul,
sonradan geniş yayılmışdır
parklar. Üzüm xiyabanları düzəltdilər,
qızılgül bağları, alma ağacları yetişdirilmiş, eləcə də güllər əkilmişdir
xüsusi təsvirlərə görə çiçək yataqlarında. qala bağları qala bağları
idi
adətən
altında
xüsusi
sahibə nəzarəti
qala
və
xidmət etdi
kiçik
oazis
sakitlik
arasında
səs-küylü
izdiham
sakinləri
qala,
doldurulması
onun
meydançalar.
Budur
eyni
böyüdü
kimi
dərman bitkiləri,
və zəhərli, zərgərlik üçün otlar və simvolik olan
məna. Xüsusi diqqətətirli otlara həsr edilmişdir. Onların şirinliyi cavab verdi
ideyalar
haqqında
cənnət,
ləzzətli
hamısı
hisslər
şəxs, lakin onlar üçün başqa bir səbəb
becərmə belə idi
qalalar və şəhərlər səbəbiylə
aşağı sanitar şərait,
pis qoxularla dolu idi. AT
orta əsr bağları salınmışdır
səlibçilərin gətirdiyi güllər
Yaxın Şərqdən.
Roma İmperiyasının süqutundan sonrakı ilk əsrlərdə qızılgüllər
Avropa bütpərəst, allahsız, günahkar kimi təsnif edilir
lüks, məhv edildi və yalnız bir əsr sonra yenidən
bağlarda göründü. Qiymətli bitkilər
şəfa
xassələri
orta əsrlərə çevrildi
əsas
ruhlar
və
kosmetika
vəsait.
Belə bağlar adlanırdı
"öyrənmiş qadınların bağları",
ilk kim icad etdi
aromatik dərmanlar. AT
ölkələr
Avropa
in
orta əsrlər demək olar ki
yuyulmadı və mübarizə aparmadı
qoxu, özlərini ləkələdi
iyli
qarışıqlar
-dan
onlarla inqrediyent
ilk ruhlar meydana çıxdı. "Şirin qoxulu" bitkilər yetişdirildi - qızılgüllər, zanbaqlar,
primrozlar, bənövşələr, qarğıdalılar - yalnız istifadə üçün deyil
rituallar, bəzəklər, lakin hətta yeməklərdə. Bənövşələr əlavə edildi
salatlarda. Primrose, bənövşələr, qızılgül ləçəkləri və yemişan
bal və şəkər ilə qarışıqlar sevimli müalicə idi.
İlk qeyd gül bağı qızılgüllər və bənövşələr
1000-ə yaxındır. Məhz bu zaman belə dekorativ idi
çiçək yataqları, çardaqlar, pergolalar kimi elementlərin üzərində bir moda görünür
saksı bitkiləri. Saksılarda ətirli bitkilər, çiçəklər və ekzotik qapalı bitkilər yetişdirilirdi.
səlib yürüşlərindən sonra Avropaya gələn bitkilər.
İri feodalların qalalarında daha geniş bağlar yaradılır
yalnız utilitar məqsədlər üçün deyil, həm də istirahət üçün. Qalanın müdafiə istehkamları yaxınlığında
"çiçək çəmənlikləri" - turnirlər və dünyəvi əyləncələr üçün bağlar. Böyük
şöhrət
həzz aldı
bağlar
İmperator Charlemagne
(768-814) olaraq bölündülər
utilitar və "əyləncəli".
"Gülməli"
bağlar
bəzədilib
çəmənliklər,
çiçəklər,
aşağı
ağaclar,
quşlar
və
heyvandarlıq.
Orta əsrlərin sonlarında
"Sevgi bağları" meydana çıxdı:
üçün bağlar
sevgi
geri çəkilmələr,
tanışlıq, həm də yalnız üçün
istirahət
-dan
səs-küylü
məhkəmə həyatı. Belə bağlar var idi
mərkəzdə kiçik hovuzlar
üçün
çimmək.
Budur
musiqi çalmaq, danışmaq
oxumaq
Kitablar,
rəqs etdi,
müxtəlif oyunlar oynadı.
yaxşı görüntü
bu cür
"bağ
sevgi"
miniatürdə qorunub saxlanılmışdır
"Zövq bağı" Gənc
insanlar Fəvvarədə çimirlər
Gənclik", şərab içmək və
həzz alın
musiqi.
Oynaq
çimmək
in
kiçik kişi hovuzları
və tez-tez qadınlar
orta əsrlərdə təsvir edilmişdir
miniatürlər. Ortaq çimmək
kiçik
hövzələr
kişilər
və
qadınlar
yetər
tez-tez
təsvir edilmişdir
in
orta əsrlər
miniatürlər: görünür
içində heç nə yoxdu
şəraitdə heyrətamizdir
"kommunal"
həyat
orta əsr qalaları və
məxfiliyin olduğu şəhərlər
istəyirdi amma yox
həmişə mövcuddur. Əsas
obyektlər
landşaft bağçılıq
incəsənət
Orta əsrlər:
- monastır bağları
- monastır bağları-monastırlar,
- əczaçılıq bağları,
- meyvə (cənnət) bağları,
- labirint bağları
- feodal bağları
- dekorativ və faydalı bağlar,
- əyləncəli bağlar
- kef bağları (çiçək çəmənliyi və sevgi bağı).
Orta əsrlər nailiyyətlərin istifadəsi ilə xarakterizə olunur
qədim təbiətşünaslıq və mənzərə sənəti nəzəriyyəsi və
onların daha da təkmilləşdirilməsi. Belələri ayırd etmək olar
xüsusiyyətləri
bağ
Tikinti
Orta əsrlər:
daxili bağların həndəsi tərtibatı; şəxsi
ağacların əkilməsi və kəsilməsi; labirint; simvolizm. 3 saylı laboratoriya və praktiki iş
"Müqəddəs Qall Orta əsrlər Monastırının Planı".
üslub xüsusiyyətləri:
5. Bağ.
6. İqtisadi gölməçələr.
eksenel tikinti;
istifadə
simmetriya;
formalaşması
Bağlı
kompozisiyalar
əsas elementlər:
1. Həkim evi.
2. Dərman bağı
bitkilər.
3. Kloister.
4. Meyvə bağı və
qəbiristanlıq
1. İspaniyada ərəblərin bağları.
IV əsrin sonlarında. öz elmləri, incəsənəti, memarlığı ilə antik dövrün parlaq erası öz mövcudluğuna son qoydu, yerini yeni bir dövrə - feodalizmə verdi. Romanın süqutu (IV əsrin sonu) ilə İtaliyada İntibah dövrü (14-cü əsr) arasında minilliyi əhatə edən dövr orta əsrlər və ya orta əsrlər dövrü adlanır. Bu, Avropa dövlətlərinin yarandığı, davamlı daxili müharibə və üsyanların, xristianlığın yarandığı dövr idi. “Ancaq eyni zamanda, bu əzablarda yeni bir insan cəmiyyəti yarandı. Müharibə və üsyanlarda, aclıq və epidemiyalarda köləlik ləğv edildi, yerinə feodal quruluşu keçdi.
Memarlıq tarixində orta əsrlər üç dövrə bölünür: erkən orta əsrlər(IV-IX əsrlər), romanesk(X-XII əsrlər), Qotika(XII-XIV əsrlərin sonu). Memarlıq üslublarının dəyişməsi park tikintisinə ciddi təsir göstərmir, çünki bu dövrdə bütün sənət növləri arasında ən həssas olan və mövcudluğu üçün dinc mühit tələb edən digərlərindən daha çox olan bağçılıq sənəti inkişafını dayandırır. Monastır və qalalarda kiçik bağlar şəklində, yəni nisbətən məhv olmaqdan qorunan ərazilərdə mövcuddur.
Monastır bağları. Otlu dərman və bəzək bitkiləri yetişdirirdilər. Planı sadə, həndəsi, mərkəzdə hovuz və fəvvarə ilə idi. Çox vaxt iki çarpaz formalı yol bağı dörd hissəyə bölürdü; bu kəsişmənin mərkəzində, Məsihin şəhadətinin xatirəsinə xaç qoyuldu və ya qızılgül kolu əkildi.
Qala bağlarıəraziləri daxilində təşkil edilmişdir. Kiçik və qapalı idilər. Burada çiçəklər yetişdirilirdi, bir mənbə var idi - quyu, bəzən miniatür hovuz və fəvvarə və demək olar ki, həmişə çəmənlə örtülmüş çəmənlik şəklində skamya - parklarda geniş istifadə olunan bir texnika.
bağ labirint- monastır bağlarında formalaşan və sonrakı park tikintisində güclü yer tutan bir texnika. Başlanğıcda, labirint bir naxış idi, naxışı bir dairəyə və ya altıbucaqlıya uyğun gəlir və mürəkkəb yollarla mərkəzə aparırdı. Erkən orta əsrlərdə bu rəsm məbədin döşəməsinə qoyuldu və daha sonra bağçaya köçürüldü, burada yollar kəsilmiş hedcinqlərin divarları ilə ayrıldı. Sonradan labirint bağları müntəzəm və hətta landşaft parklarında geniş yayıldı. Rusiyada belə bir labirint Yay Bağında (saxlanmayıb), Pavlovski Parkının (bərpa edilmiş) müntəzəm hissəsində və Sokolniki Parkında idi, burada yolları bir ladin massivində (itirilmiş) yazılmış bir-birinə qarışmış ellipslərə bənzəyirdi.
Son orta əsrlər ilk universitetlərin (Bolonya, Paris, Oksford, Praqa) açılması ilə xarakterizə olunur. Bağçılıq və botanika çatmışdır yüksək səviyyə inkişafı ilə ilk botanika bağları meydana çıxdı (Aachen, Venesiya və s.).
İspaniyadakı Ərəb bağları
8-ci əsrdə Ərəblər (mavrlar) Pireney yarımadasında məskunlaşdılar və təxminən yeddi əsr burada qaldılar. Toledo oldu əsas mərkəz təhsil, Kordoba isə Avropanın ən sivil şəhəridir.
Suvarma qurğularının təşkilində Misir və Roma təcrübəsindən istifadə edən ərəblər dağ zirvələrində əriyən qardan istifadə etməyə müvəffəq oldular və susuz İspaniyanı çiçəklənən bir ölkəyə çevirərək güclü hidravlik sistem yaratdılar. Burada yeni bir bağ növü yarandı - İspan Mavritaniyalı. Bu, evin və ya hasarın divarları ilə əhatə olunmuş, atrium-peristil tipli (veranda) kiçik bir həyətdir (200-1200 m 2), açıq sahədə ön və yaşayış sahələrinin davamıdır.
Belə miniatür kompleksi veranda, sarayın kompleks strukturuna daxil olan, XIII əsrdə yaradılmış Qrenadanın bağlarını təmsil edir. xəlifələrin iqamətgahlarında - Əlhambra (650X200 m) və Generalife (sahəsi 80X 100 m).
Əlhambrada saray binaları Mirtl və Şirlər Məhkəməsi ətrafında qruplaşdırılmışdı. Mersin həyəti (47X 33 m) ornamentlərlə zəngin şəkildə bəzədilmiş zərif arxada olan binaların divarları ilə əhatə olunmuşdur. Mərkəzdə uzun ox boyunca uzanan və qırxılmış mərsin cərgələri ilə haşiyələnmiş hovuz (7X45 m) yerləşir. Əsas effekt qüllənin arxadasının hovuzun suyunda əks olunmasıdır. Aslanların həyəti (28X19 m) də divarlar və bir-birinə perpendikulyar olan iki kanalla kəsişən arxada ilə əhatə olunub, onun mərkəzində 12 qara mərmər şirlə dəstəklənən iki alebastr güldandan ibarət fəvvarə yerləşir.
Burada həmçinin fəvvarə ilə bəzədilmiş Kraliça Məhkəməsi, künclərdə 4 sərv ağacı, ən əsası isə örtünün mürəkkəb ornamenti var, onun naxışında həm hovuz, həm də sərv əkilən yerlər toxunmuşdur.
Ansamblı Generalif - Əlhambradan 100 m yüksəklikdə yerləşən xəlifələrin yay iqamətgahı.Bu terraslarda təcrid olunmuş veranda bağları kompleksidir. Kanalı olan ən məşhur həyət. O, uzanmış və arxada ilə əhatə olunmuşdur, mərkəzdə iki sıra fəvvarələrlə bəzədilmiş 40 metrlik ensiz kanal çəkilmişdir. Onların nazik jetləri tağlı bir xiyaban təşkil edir. Bağda sərbəst şəkildə kiçik ağaclar və kollar əkilib.
Ümumiyyətlə, İspan-Moorish bağının ənənələri aşağıdakı xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur: planlaşdırmanın sadəliyi və həllin fərdiliyi. Verandanın həndəsi planına görə düzülmə müntəzəmdir. Bağda kompozisiya mərkəzi var, əksər hallarda hovuzdur. Bağçaya giriş tez-tez mərkəzdə deyil, yan tərəfdə yerləşdirilir, bununla da simmetriya pozulur, bağın ümumi mənzərəsi zənginləşir.
Bağın daxili qapalı sahəsi ilə açıq arasında əlaqə görünüş arkadalarla bəzədilmiş baxış nöqtələrinin təşkili ilə əldə edilir. Bu qarşılıqlı əlaqə üsulu sonralar landşaft sənətində geniş şəkildə inkişaf etdirildi.
Su bağın əsas motividir. Hər bir verandada kanallar, hovuzlar, yerdən fışqıran bulaqlar şəklində mövcuddur. Su indi pilləkənlərin məhəccərlərində düzəldilmiş kanallardan aşağı axır, sonra ensiz zolaqda bağın müstəvisini deşərək, geniş bir güzgü kimi yayılır (mərsin həyəti), sonra fəvvarələr əmələ gətirir. Bütün müxtəlifliyində onun hər bir damlasının dəyərini göstərmək istəyi var.
Bitki örtüyü hər bir nümunənin fərdi xüsusiyyətlərini nümayiş etdirəcək şəkildə istifadə olunur. Sərbəst şəkildə sərv, portağal və naringi ağacları, jasmin, badam, oleandr, qızılgül əkilirdi. Memarlıq elementi olaraq saç düzümü nadir hallarda istifadə edilmişdir.
İsti iqlim qazondan istifadəyə imkan vermədi, buna görə ərazinin çox hissəsi dekorativ səki ilə bəzədilib.
AT Rəng sxemi divarların ümumi təmkinli rəng sxeminin, ağacların və kolların yaşıllığının parlaq sıçrayışlarla birləşməsi xarakterikdir. çiçəkli bitkilər və ya rəngli örtüklər. Dekorativ səki ispan-Moorish bağının vacib elementlərindən biridir. Bəzən bağın istinad divarları və skamyaları rəngli mayolika ilə örtülmüşdür. Əsas rənglər - mavi, sarı, yaşıl.
Beləliklə, ispan-mavri üslubu zamanın, təbiətin, milli ənənələrin tələblərinə uyğun gələn texnika kompleksi ilə formalaşmışdır.
