Orijinal memarlıq vermək üçün evlər. Torpaq sahəsində bağ evi. Yaz kotteclərinin landşaft dizaynı: ən maraqlı fikirlərin fotoşəkilləri

29 sentyabr 2015-ci il. Portner

Moskva vilayətinin bazarında tapılan fərdi evlərin bütün memarlıq növlərini üsluba görə bölmək və rəflərə yerləşdirmək olduqca çətin bir işdir, çünki son 25 ildə tikilmiş evlərin memarlığı müəllif ekspressionizminin, eklektizmin, uğurlu və bizə məlum olan memarlıq üslubları ilə çox təcrübələr deyil. Təxminən, ölkə evlərinin üslubunu bölmək olar:

1. postsovet üslubu- 90-cı illərin birinci yarısında, öz böyük evinizi tikmək mümkün olduqda tikilmiş qırmızı kərpic evləri xarakterizə edin. Mövcud büdcə ilə maksimum məbləği mənimsəmək vacib idi. Otaqlar intuitiv şəkildə kəsildi və sonra memarlar onu birtəhər "döymək" üçün hazır qutuya dəvət edildi. Damlar tez-tez metal plitələrlə və ya yumşaq dam örtüyü ilə örtülmüşdür. Rublevo-Uspenskoye şossesində ikinci dərəcəli təkliflərin əksəriyyəti bu üslubda olan evlərə aiddir, onların sahibləri artıq özləri üçün yeni uyğun mənzillər tikmişlər və bahalı torpaqlarda yerləşən köhnədən qurtulmağa çalışırlar, lakin ucuz deyil. Şəkil 1.

2. Klassik üslubəsasən 1500 kv.m və daha çox sahəsi olan Rublevski şossesində böyük evlərin və mülklərin memarlığında tapılır. Simmetrik eklektik fasadların girovuna çevrilən dəbdəbəli giriş qrupları və uyğun planları olan simmetrik formalı evlər. Dekorasiya üçün əsasən əhəngdaşı, travertin, dolomit və qranit kimi təbii daşlardan plintus və eyvanların üzlənməsi üçün istifadə olunur. Dam tikişli mis, qurğuşun və ya sink-titan təbəqədən və ya təbii daşdan - şiferdən hazırlanır. Belə evlərin tikintisinin dəyəri daş dekorasiyanın mürəkkəbliyindən asılıdır, lakin daxili bəzək və mühəndislik sistemləri istisna olmaqla, hər kv.m üçün təxminən 1500-2000 dollardır. Bu üslubu təxminən aşağıdakılara bölmək olar:

  • Neoklassizm- Qədim Yunanıstan və Romanın qədim dövrlərinin memarlıq sənətindən ilhamlanmış, 17-19-cu əsrlərdə məşhur olan, sərt, zərif xətlər və həddindən artıq bəzəklərin olmaması ilə tanınan bir üslub. Şəkil 2.1.

    neo-barokko- 17-18-ci əsrlərdə Avropada məşhur olan, fəza sahəsi, birliyi, mürəkkəb, adətən əyri-xətti formaların axıcılığı və fasad dekorasiyasının çoxluğu ilə xarakterizə olunan bir üslub. Şəkil 2.2.

3. Evlərin üslubda memarlığı Müasir(müxtəlif ölkələrdə Art Nouveau, Jugendstil və ya Secession kimi tanınır) daha təbii, “təbii” xətlərin xeyrinə düz xətlərin və bucaqların rədd edilməsi, yeni materialların (metal, şüşə) istifadəsi və tətbiqi sənətin çiçəklənməsi ilə fərqlənir. - fasadlar stilizə edilmiş nəbati naxışlarla, çevik maye formalarla səxavətlə bəzədilmişdir. 19-20-ci əsrlərin əvvəllərində həm estetik, həm də funksional binalar yaratmaq istəyi var idi. Damlar dekorativ fachwerk ilə mürəkkəb formalar alır. Fasadlarda istifadə olunur: daş, gips, ağac, mozaika, keramik plitələr, bürünc, vitrajlar. Şəkil 3 (müəllif AM Oleq Karlson).

4. Viktoriya üslubu 19-cu əsrin sonlarından başlayaraq eklektik retrospektivizm növlərinin müxtəlifliyini - əvvəlki Avropa üslublarının canlanması və Çin, Yapon, Hindistan, Fars və Ərəb dekorativ sənət üslublarının mənimsənilməsi ilə yeni dizayn imkanlarına uyğunlaşmanı xarakterizə edir. Əsasən Britaniyadakı binalarla deyil, Normandiyanın dəbli burjua kurortlarında, xüsusən də məşhur Dovil şəhərində tikilmiş evlərlə əlaqələndirilir. Şəkil 4.

Art Nouveau və ya Viktoriya memarlığında evlərin tikintisinin dəyəri klassik evlərdən daha yüksəkdir, lakin sahibinin dekorativ sənətlərə olan istəyini vurğulayır.

Necə ki, bu gün biz 17-ci, 18-ci və ya 19-cu əsrlərin üslubunda geyinmirik, faytonlara və ya atlara minmirik, Klassizm, Art Nouveau və ya Viktoriya dövrü üslubunda yeni evlərin tikintisi anaxronizm hesab olunur, çünki dövrümüzün ruhuna uyğun gəlmir. Yüz ildən artıqdır ki, dünyanın heç bir yerində memarlar klassik qanunlara uyğun dizayn hazırlamaq üçün hazırlanmayıb. Beləliklə, memarın kitsch sahəsinə addım atma riski çox yüksəkdir və əslində 90% hallarda təsdiqlənir.

5. qala üslubu(və ya memarlar arasında Disney üslubu adlanır) təmiz kitçə aiddir və Şərqi Avropa (xüsusilə Rumıniya) və Çin ölkələri üçün xarakterikdir. 2008-ci ilin böhranına qədər biznes səviyyəli kottec qəsəbələrində tələbat var idi. Əksər hallarda, qala üslubunda tikilmiş evlərin fasadlarını və damlarını bitirmək üçün təbii materialları təqlid edən ucuz bitirmə materiallarından istifadə olunur. Belə evlərin tikintisinin dəyəri daxili bəzək və mühəndis sistemləri nəzərə alınmadan hər kv.m üçün təxminən 1000-1500 dollardır. Şəkil 5.

6. Wright tərzi tez-tez dörd çubuqlu damları olan bütün evlər adlandırılır, lakin 20-ci əsrin əvvəllərindən məşhur amerikalı memar Frank Lloyd Wrightın memarlığı evlərin "üzvi" forması ilə xarakterizə olunur. terraslı damı olan evin relyefə üzvi şəkildə uyğunlaşması üçün yuxarı mərtəbələr. Baxmayaraq ki, F.L. Wright Art Deco dövründə, "20-ci əsrin son möhtəşəm üslubu" olan evlər yaratdı, onun memarlığı ayrıca bir şelfə layiqdir - müasir üslubun ilk evləri kimi, burada funksionalizm fasadların simmetriyasının estetikasında üstünlük təşkil etməyə başladı. Fasadları bitirmək üçün yüksək keyfiyyətli kərpic, daş, ağac, çoxlu şüşələr və tətbiqi sənət elementlərindən istifadə olunur. Yamaclı damlar, bir qayda olaraq, tikişli mis təbəqə ilə örtülmüşdür. Belə evlərin tikintisinin dəyəri daxili bəzək və mühəndis sistemləri nəzərə alınmadan hər kv.m üçün təxminən 1.300-1.800 dollardır. Şəkil 6 (Portner Architects tərəfindən).

7. Ölkə tərzi dünyanın müxtəlif ölkələrində, əsasən kəndlərdə və əyalət ətraflarında ənənəvi olaraq tikilmiş müxtəlif evləri təmsil edir. Bu kateqoriyaya aşağıdakı üslublar daxildir:

    taxta evlər bütün növlərində. Prefabrik, lakin bitirmədə müəyyən məhdudiyyətlərlə. Belə evlərin tikintisinin dəyəri, daxili bəzək və mühəndislik sistemləri istisna olmaqla, hər kv.m üçün təxminən 600-1.500 dollardır. Şəkil 7.1.

    Dağ evi (alp stili) gable damları və mansard ikinci mərtəbəsi ilə. Birinci mərtəbənin daşdan, ikinci mərtəbənin taxta və ya gipsdən fasadlarının taxta fachwerk ilə bitirilməsi. Şifer, şingli və ya təbii plitələrdən dam örtüyü. Belə evlərin tikintisinin dəyəri daxili bəzək və mühəndis sistemləri nəzərə alınmadan hər kv.m üçün təxminən 1000-1500 dollardır. Şəkil 7.2.

    İtalyan (Aralıq dənizi) klassiki kornişlər, pəncərə çərçivələri və möhkəmləndirici künclər şəklində sadə daş bəzək ilə kərpic və ya stükko fasadları ilə xarakterizə olunur. Tentlər, perqolalar, pəncərə panjurları və digər elementləri olan böyük terraslar günəşdən qorunmaq kimi orijinal funksiyaya malikdir, lakin bu üslubun ayrılmaz hissəsidir. Şəkil 7.3.

  • İngilis (Tudor) üslubu kərpic və ya yarı taxta fasadları, kiçik pəncərələri, saman və ya şifer damları və dekorativ elementləri olan hündür bacaları ilə tanınır. Şəkil 7.4.

    Belçika üslubu Fasadları bitirmək üçün müxtəlif rəngli əl ilə qəliblənmiş kərpiclərin, böyük bir yamac bucağı olan gable damların və dekorativ gable kornişlərinin istifadəsi ilə xarakterizə olunur. Şəkil 7.5.

    Amerika-Kanada evləri onlar Şimali Amerikanın ətraf ərazilərindən gəldilər, lakin rus zehniyyətini nəzərə alaraq, tikinti texnologiyasının taxta çərçivədən daşa (kərpic, köpük bloku) dəyişməsini nəzərə alaraq lokallaşdırıldılar. Bu üslubda olan evlərdə əsasən 2 avtomobil üçün quraşdırılmış və ya əlavə qaraj var. Bu kateqoriyalı alıcılar üçün mübarizədə tərtibatçılar, bəzən hətta təməl tikintisi və su izolyasiya texnologiyalarının pozulması baxımından qənaət etməyə icazə verdilər. Kottec qəsəbələri bu tip kommersiya tipli evlərlə kütləvi şəkildə tikilir, çünki onların dəyəri olduqca aşağıdır və dizayn həlləri sadədir, lakin ABŞ-da adi 600-700 dollar əvəzinə Rusiyada tikinti qiyməti hər kv.m üçün 1000 dollar civarında dəyişir. , daxili bəzək və mühəndis sistemləri istisna olmaqla. Bu üslubun köklənməsi nəticəsində Qala üslubu meydana çıxdı. Şəkil 7.6.

8. Müasir üslub Art Deco dövründən sonrakı bütün memarlıq adlanır. Müasir memarlıq üslub qanunlarının tam olmamasını və yeni tikinti materiallarının imkanlarından istifadə təcrübəsini nəzərdə tutur. Həm də bir neçə inkişaf mərhələsi var:

    Funksionalizm böyük şüşəli sahələrin, təmiz həndəsi formaların (adətən düzbucaqlı) mövcudluğunu, fasadların bəzədilməsində həddindən artıq olmamasını və bir materialdan böyük bölünməmiş təyyarələrin, müxtəlif dam formalarının (çox vaxt düz) istifadəsini xarakterizə edir. Stilin sıxlaşdırılmış fəlsəfəsi səmimiyyət və praqmatizmdir: “forma funksiya ilə, fasad isə forma ilə müəyyən edilir”. Şəkil 8.1 (Portner Architects tərəfindən).

    Minimalizm yaxşı zövqün təntənəsi üçün çalışır - icranın mümkün qədər asanlığı, kompozisiyanın əsas qaydalarına hörmət, təbii materiallardan istifadə, detallara maksimum diqqət, vahid rənglər, işıqlandırma dizaynı və maksimum funksionallığa nail olmaq istəyi. Şəkil 8.2 (Maksim Winkelaar və Bob Ronday tərəfindən).

    Dekonstruktivizm memarlığı estetika, gözəllik, funksionallıq hegemonluğundan azad etməyə və memarlıq strukturlarının yaradılmasının bütün ümumi qəbul edilmiş dərin prinsiplərindən, o cümlədən: tektonika, balans, şaquli və üfüqi prinsiplərdən imtina edərək bina tikməyə çalışdı - köhnə prinsipləri məhv edərək özünəməxsus bir şey yaratdı. . Şəkil 8.3 (McBride Charles Ryan tərəfindən).

    Yüksək texnologiya metal, maşın və sənaye memarlığının estetikası ilə. Şəkil 8.4 (müəllif A.M. Aleksey Kozır).

    Eko-texnologiya (Bio-tech), burada tikinti konstruksiyalarının memarlıq ifadəliliyinə təbii formaların alınması və memarlıqda canlı təbiət formalarının təbii landşaft elementləri və canlı bitkilər şəklində birbaşa istifadəsi ilə nail olunur. Şəkil 8.5 (Guz Architects tərəfindən).

    Avanqard- parlaq və qeyri-standart üslub, gözlənilməz və təxribatçı rəng həlləri, təzadlar və formalar, uyğun olmayan, ilk baxışdan, faktura və materiallardan istifadə edərək, həcmləri və təyyarələri birləşdirərkən, asimmetrik dizaynlar, qəribə formalar və əyrilər yaratarkən qeyri-adi həllər. Şəkil 8.5 (AM Atrium tərəfindən).

Müasir memarlıq üslubunda evlərin tikintisinin dəyəri daxili bəzək və mühəndis sistemləri istisna olmaqla, hər kvadrat metr üçün təxminən 1000-1500 dollardır.

Qeyd etmək lazımdır ki, yuxarıda göstərilən memarlıq üslublarının demək olar ki, hər biri öz psevdo-üslubuna malikdir, burada müxtəlif səbəblərdən standart qanunlardan yayınır, fasadların nisbətləri və tərkibi itirilir və təbii bitirmə materiallarının ucuz imitasiyalarından istifadə olunur.

KOTTEC MEMARLIĞI:

QUL
FENOMEN

OLMAQ YOXSA GÖRMEK?


ƏMLAK DEYİL



ÖLKƏ ŞAHDƏLƏRİ



TERRAS ƏSAS XÜSUSİYYƏTLƏR KİMİ





(daça mənim deyil, başqasının idi -

Hətta metroda mavi duman!
Və sonra Kazanskaya boyunca yarım saat
dəmir yolu -


YENİ SOVET KOTTECİ


"Terraslar taxtadır,
Pəncərə şüşələrinin nəzərləri kordur,
Bağlarda zinətlər qırılır,
İnanıram: günlərdə tamamilə
Dünyamız onun sonunu alqışlayacaq
Beləliklə, boş kapital xəyalında
Naməlum bir yad adam içəri girəcək”.



ƏN ƏN YAXŞI ÇƏYKƏKÇİLƏRDƏN ÇƏKMƏLƏR







"VƏ KOTTECDƏ HƏR ŞEY FƏRQLİDİR"





əlaqə qeyri-mütənasibdir,








Qaçılmaz KİMİ KÜDDÜR



Nikolay Malinin

StdClass Obyekt ( => 8 => 76 => KOTTEC ARCHITECTURE => architektura-dachi =>

KOTTEC MEMARLIĞI:

QUL
FENOMEN

(qalereya)memarlıq(/qalereya)

“Kottec” sözü, bildiyiniz kimi, xarici dillərə tərcümə olunmur. Beləliklə yazırlar: dacha. Bəs bu tərcüməsizliyin mənası nədir? Dacha matrioshka, samovar, araq ilə eyni milli fenomendir. Əlbəttə ki, araq analoqları tapıla bilər. Amma əcnəbi üçün araqın rus adamı üçün əslində nə demək olduğunu başa düşmək çətindir, məsələn, dacha kimi. Və hər iki söz müəyyən mənada “azadlıq” sözü ilə sinonimdir. Hansı ki, heç bir tərcümədə yoxdur: Wochenendhaus, bağ evi, bağ evi, kottec, maison de champagne, casa de campo. Bəli, bütün bu mənalar “kottec” sözündədir: ölkədə ev, yay üçün ev, həftə sonu, kiçik ev, ikinci ev. Ancaq "Rusiyada şair şairdən daha çox şeydir" kimi, dacha da "kənd evi" dən çox şeydir. Və buna görə də müəyyən etmək çox çətindir - ən azı formal xüsusiyyətlər baxımından, memarlıq baxımından.

OLMAQ YOXSA GÖRMEK?

Ən parlaq kotteclərdən biri (və hətta onların çiçəklənmə dövründə - 1908-ci ildə tikilmişdir) Kareliya İsthmusunda Raivolda yazıçı Leonid Andreevin evi hesab edilə bilər. "Atasının rəsmləri ilə tikilmiş ev ağır, möhtəşəm və gözəl idi" deyə yazıçının oğlu xatırladı. - Böyük dördbucaqlı qüllə yerdən yeddi kulaç hündürlükdə ucaldı. Nəhəng, hündür kirəmitli damlar, nəhəng ağ dördbucaqlı bacalar - hər bir baca kiçik bir ev ölçüsündə, kündələrin həndəsi naxışları və qalın şinglilər - hər şey həqiqətən əzəmətli idi. Deyəsən, böyük yazıçının böyük yay evi var. “Bu dacha onun yeni kursunu çox ifadə edirdi; getdi və ona getmədi, - yazıçı Boris Zaitsevə nüfuz etdi. "Mən ilk dəfə yayda, axşam onun yanına gedəndə o, mənə bir fabriki xatırlatdı: borular, nəhəng damlar, yöndəmsiz həcmlilik." Zaitsev bu qeyri-təbiiliyi həvəslə hiss edir. “Onun yaşayış yeri dürüstlüyün olmamasından, üslubun hələ də tapılmamasından danışırdı.
Orelli anası Nastasya Nikolaevna, Moskva-Oryol ləhcəsi ilə üsluba getmədi; əbədi samovarlar getmədi, səhərdən axşama qədər, demək olar ki, bütün gecə qaynadı; kələm şorbasının iyi, bitib-tükənməyən siqaretlər, sahibinin yumşaq, uzanan yerişi, gözlərindəki mehriban baxış. Yəni Andreev ev deyil, obraz tikir. Hansı ki, ona çox yaraşır - hər şeydə lazımsız, həddindən artıq, iddialı bir insan. Amma orada yaşamaq çətindir (bu gün Andreevi oxumaq nə qədər çətindir). "Ağır kamin kərpicləri min funtluq şüalara elə təzyiq göstərdi ki, tavan çökdü və yeməkxanada nahar etmək mümkün deyildi" deyə Korney Çukovski xatırladı. “Qara çaydan su gətirən nəhəng santexnika maşını, deyəsən, ilk ayda xarab olub və paslanmış skelet kimi yapışıb”. Məlum olub ki, memarlıq baxımından ən maraqlı daça adlandırıla bilən ev heç də “daça” deyil. Çox böyük, bahalı, iddialı və əlverişsizdir.

“Leonid Andreevin daçası onun yeni kursunu çox ifadə edirdi; getdi və onun yanına getmədi. yayda onun yanına ilk dəfə gələndə o, mənə fabriki xatırlatdı: borular, nəhəng damlar, yöndəmsiz həcmlilik.

Bəs onu bu mövzunun mötərizəsi xaricində qoymağa bizə nə mane olur? Onun haqqında danışan Zaitsev ölkə həyatının bütün əsas əlamətlərini çox dəqiq sadalayır: samovar, gecə-gündüz çay içmək, sadə yemək, siqaret çəkmək, söhbətlər, ümumi yumşaqlıq və rahatlıq atmosferi. Məhz bu dəst “ölkə üslubunu” müəyyənləşdirəcək və növbəti əsr boyu “ölkə” ədəbiyyatında dolaşacaq. Çarlar və saraylar əziləcək, amma bu dəyişməz qalacaq: samovar, alaqaranlıq, söhbətlər. Teras, veranda, albalı. Rusiya, yay, Lorelei.
"Dacha stili" və "dacha memarlığı" anlayışlarının ümumiyyətlə zəif əlaqəli olduğuna dair bir şübhə var. Üstəlik, bir memarlıq janrı olaraq dacha demək olar ki, heç bir fərqli xüsusiyyətlərə malik deyil. Və bunu yalnız ziddiyyətlə müəyyən etmək olar.

ƏMLAK DEYİL

Mövzunun əsas mütəxəssisi, tarixçi Mariya Nashchokina yazır: "Dacha 19-cu əsrin ikinci yarısında rus mülkünün hipostazına çevrildi". Onların əsas fərqi iqtisadidir. Mülk sahibini qidalandırdı, dacha isə istirahət yeri idi. Müvafiq olaraq, kəmiyyət parametrləri dəyişir: dacha nə əmlakın malik olduğu ərazini, nə də dövləti tələb etmirdi. Bu o deməkdir ki, yaşayış evinin ölçüləri də dəyişir. İstədiyiniz qədər kiçik ola bilər. Bu vəziyyətdə, memarlıq da lazımsız olur: sütunlar və portiklər keçmişin bir şeyinə çevrilir.

“YENİ, İNKİŞAF ETMƏKDƏN DƏMİR YOLU ÖLKƏ TİKİNTİSİNİN KATALİZATÖRÜNƏ ÇEVRİLİR, ONLARIN ƏTRAFINDA İLK KƏNDLƏR - MAMONTOVKA (BUNU ALEXANDER NIKOLAEVİÇ MAMONOV TƏRƏFİNDƏN TİKİNİR), TARASOVKA, ABRAMTSEVO.”

Keçmişin özü də problemli olur. "Yalnız, əlbəttə ki, təmizləmək, təmizləmək lazımdır" deyir bağ evi tikintisinin ideoloqu Yermolay Lopaxin, "bütün köhnə tikililəri sökmək üçün, artıq heç nəyə yaramayan bu evi, köhnə albalı bağı”. Aydındır ki, Lopaxinin bütün bunları bəyənməmək üçün bir səbəbi var idi: "Mən babam və atamın qul olduğu, hətta mətbəxə buraxılmadığı bir mülk aldım." O, gələcəyi təkcə kapitalist deyil, həm də kommunist olaraq görür: “Biz daçalar salacağıq, nəvələrimiz və nəticələrimiz burada yeni həyat görəcək”. Amma Savva Mamontovun belə nevrozu yox idi və o, 1870-ci ildə aldığı Abramtsevo mülkündə Aksakovların köhnə evini məhəbbətlə qoruyub saxlamışdı. Bunun təbii ki, bir səbəbi var idi (ev Qoqolun yadına düşdü), lakin binanın özü - taxta, yarımdairəvi pəncərələri olan, terrası olan, eyvan kimi təsirli şəkildə dizayn edilmiş - çox bərbad vəziyyətdə idi. Ancaq Mamontov onu diqqətlə təmir etdi və ən yaxşı rus rəssamlarının toplaşmağa başladığı əsl "yaradıcılıq evinə" çevirdi - bəziləri həftə sonu, bəziləri bütün yay üçün. Tretyakov Qalereyasının, təqvimlərin və şokolad qutularının qüruruna çevriləcək Abramtsevoda bir çox mühüm rəsmlər çəkiləcək. Ancaq ortaq yaradıcılıq da az əhəmiyyət kəsb etmir: rəssamlar birlikdə kilsə tikir, dulusçuluq və dülgərlik emalatxanalarında işləyir, tamaşalar qoyurlar. Bəli, onlar buranı ziyarət edirdilər, amma boş yerə deyil, İlya Repini Abramtsevo haqqında deməyə vadar etdi: "Dünyanın ən yaxşı bağçası". Abramtsevoda adi kənd təsərrüfatı prosesləri getsə də, sahibi artıq əmlakla deyil, dəmir yolu biznesi ilə qidalanır: Mamontov Şimala yol çəkir, Moskvanı Vologda və daha sonra Arxangelsk ilə birləşdirir. Məhz dəmir yolları daça tikintisinin katalizatoruna çevrilir, onların ətrafında ilk yaşayış məntəqələri yaranır və məhz Şimal (indiki Yaroslavl) yolunda Savva İvanoviçin əmisi oğlu Aleksandr Nikolaeviç öz daçasını tikir. Kənd Mamontovka adlanmağa davam edəcək, bu da malikanə ənənəsinin yaddaşını qoruyacaqdır. Amma Mamontov sıfırdan daça tikir. Bu, oyma arxitravlar, pedimentlər, kornişlərlə bəzədilmiş nəhəng (qırx otaqlı) taxta evdir. Tamamilə ənənəvi bir həcm "rus üslubunu" - ilk daçaların üslubunu dəqiq xarakterizə edən zəngin bəzəklər sayəsində əsl nağıla çevrilir. 19-cu əsrin ortalarında rəsmi rus-Bizans üslubuna (Konstantin Tonun və onun Xilaskar Məsih Katedralinin memarlığında təcəssüm olunmuş) alternativ olaraq ortaya çıxan “rus üslubu” slavyanfillər üçün layiqli şirkət idi. , Səyyahlar və ümumiyyətlə, hər cür "insanlara gedən". Dəsmallar və dəsmallar ilham mənbəyinə çevrilir, oyma əsas alət, arxitravlar isə gözəlliyin tətbiqi üçün əsas yerdir. Amma əsas odur ki, model dəyişir. “Qərbdən götürülmüş sütunlar və qalereyalar olan lord torpaq sahibi üslubu keçmişə qayıtdı” deyə Natalya Polenova xatırladı. "Binalar üçün nümunələri ev sahibində deyil, kəndli kəndində axtarmağa başladılar." Yəni klassik malikanə keçmişi və xaricini simvollaşdırır; -yeni bağ evi - real və yerli, -rus.

Lakin öz tarixi rolunu dərk edən tacirlər üçün tarixlə bu əlaqə mühümdürsə (əvvəllər zadəganların imtiyazı olan bütün atributların mənimsənilməsi yolu ilə), o zaman əhalinin daha geniş təbəqələri üçün daha çox rol oynayırlar. bu mərhələdə mənfi rolu, çətin bir serf keçmişi, yoxsulluq və ədalətsizlik ilə əlaqələndirilir. Böyük rus ədəbiyyatını vərəqləsəniz, oradakı daxma obrazının kifayət qədər tutqun olduğunu görmək asandır. “Dörd divar, yarısı örtülü, bütün tavan kimi, his ilə; döşəmə çatlardadır, ən azı bir qarış palçıqla örtülmüşdür "dedi A.N. Radishchev. “Bizim uçuq-sökük daxmamız həm kədərlidir, həm də qaranlıqdır” deyə Puşkin götürür. Lermontov həzzinin qəribəliyindən xəbərdardır: "Sevinclə, çoxlarına tanış olmayan" o, "oyma pərdələri olan bir pəncərə" görür. "Külək titrəyir - yazıq daxma" bu Nekrasovdur. "Divarlardakı loglar əyri idi və elə bil, bir dəqiqəyə daxma dağılacaq" - bu Çexovdur. Və nəhayət, Blokdakı "kasıb Rusiyanın" "boz" daxmaları, "daxmasında" "güllə atmaq" lazımdır.

“ALALIS BAĞINDAN LOPAXIN İNKİŞAF UĞURUNUN ƏSAS KOMPONENTLƏRİNİ DƏqiq MÜƏYYƏN EDİR: ŞƏHƏRƏ YAXINLIQ, DƏMİR YOLUNUN MÜVCUDLUĞU, BÖYÜK ƏRAZİYA, ƏSAS ƏYLƏNCƏ KİMİ ÇAY.”

Buna görə də, kottec heç də bir daxma kimi görünmək istəmirdi, baxmayaraq ki, bəzən lazım idi: tez-tez kəndli evləri və ya onlara əlavələr dacha kimi icarəyə verilirdi. Sovet dövründə bu, başqa xarakter alacaq: kənd şəhərə köçür, daxmalar boşdur və onlar sevinclə yeni yay sakinlərinə satılır. Tanınmış iqtisadçı Aleksandr Çayanov Nikolina Qorada öz daçasını belə tikəcək - o, Ryazan yaxınlığından taxta ev gətirib. (Sonra "Pestalozzi evi" adlanan yenidən köçürüləcək və yerli uşaqlar üçün yay düşərgəsinə çevriləcək - bu, bizə ölçüsü haqqında bir fikir verir).
Əslində, başqa bir tədqiqatçı Kseniya Axelrod sovet daçalarını ölçülərinə görə təsnif edir. O, üç əsas növə baxır: "dacha-daxma" (bir mərtəbəli, bir və ya iki taxta kabinədən), "daça-ev" (bir yarım və ya iki mərtəbəli), "dacha mülk" (iki və ya üç mərtəbəli üstəgəl). açıq şəkildə “təntənəli” və “məişət”ə bölünmüş məkan). Ancaq bütün bunlara baxmayaraq, bu üç növ arasında heç bir üslub fərqi tapmırıq: həm burada, həm də orada sadə bir çərçivə, enişli damlar və əvəzedilməz teras (və ya veranda) görürük.

Amma bu sonra olacaq. İvan Buninin “Daçada” hekayəsində isə xarakterik aydınlıq tapırıq: “Ev bağ evinə bənzəmirdi; adi bir kənd evi idi, kiçik, lakin rahat və dinc idi. Memar Pyotr Alekseevich Primo onu beşinci yaydır ki, tutur. Bu dəlil Maksim Qorkinin klassik adını aldığı "dacha bumu" (19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəlləri) dövrünə, əhalinin geniş demokratik təbəqələrinin daxil olduğu dövrə aiddir: "daça sakinləri" .

"KOTEC VƏ KOTTEC SAKİNLƏRİ - BU ÇOX YAXŞIDIR!"

Dacha bumu Rusiyada, Avropada olduğu kimi, 19-cu əsrin sonlarında, yeni bir orta təbəqə meydana gəldiyi zaman başladı. “İndiyə qədər kənddə ancaq bəylər və kəndlilər var idisə, indi yay sakinləri də var. Bütün şəhərlər, hətta ən kiçikləri də indi daçalarla əhatə olunub. Çexovun “Albalı bağı” tamaşasının qəhrəmanı Yermolay Lopaxin belə deyir. O, prosesin iqtisadiyyatını ideal şəkildə təsvir edir: “Mülkünüz şəhərdən cəmi iyirmi mil aralıdadır, yaxınlıqdan dəmir yolu keçirdi və albalı bağını və çayın kənarındakı torpağı bağ evlərinə bölsəniz, sonra bağ evləri üçün icarəyə versəniz, onda ildə ən azı iyirmi beş min gəliriniz olacaq. […] Yeri gözəldir, çay dərindir.”
Lopaxin inkişafın uğurunun əsas komponentlərini dəqiq müəyyənləşdirir: şəhərə yaxınlıq, dəmir yolunun olması, geniş ərazi, əsas əyləncə kimi çay. Ancaq bu praqmatikliyin arxasında heç bir estetika yoxdur: daçaların arxitekturasının nə olacağı önəmli deyil. Həqiqətən, kiçik bir çərçivəyə və ya gable damı və terrası (verandası) olan bir evə əsaslanan kütləvi yay kottec tikintisi bir əsrdən çox müddət ərzində bu formada mövcud idi.
Çox vaxt belə bir kottec memar olmadan tikilir. Buna ehtiyac yoxdur, çünki burada memarlıq əsasən vacib deyil. Dacha nümayəndə evi deyil. Necə görünürsən (evin necə görünür) onuncu sualdır. Burada sən tam olaraq sərbəst olanı görürsən - hətta asmalarda, hətta alt paltarda da. Bəli, əlbəttə ki, qonaqlar gözlənilir, lakin güman edilir ki, onlar da hər şeyin - xarici görünüşün, davranışının, söhbətlərinin qeyri-rəsmi olması ilə bağlı açıqlanmayan razılaşmaya əməl edəcəklər. 1880-ci illərin daça qəsəbəsinin ümumi mənzərəsini həmin Çexov “Yumruq yuvası” hekayəsində belə təsvir edir: “Artıq bir adamın tərk edilmiş malikanəsinin ətrafında canlı sap üzərində tikilmiş onlarla və ya iki taxta daça var. qruplaşdırılıb. Onlardan ən hündür və qabarıq olanının üzərində “Traktır” işarəsi mavi rəngə çevrilir və günəşdə zərli boyalı samovar olur. Daçaların qırmızı damları ilə səpələnmiş, ora-bura, ağanın tövlələrinin, istixanalarının və tövlələrinin, kövrək və paslı mamırla örtülmüş damları kədərli şəkildə gözdən görünür.
Amma biz bir daha heç bir memarlıq görmürük. Üstəlik, biz onun tam tələbatsızlığını görürük. “Kuzma kirayəçiləri yeni pəncərələri olan sökük bir talvarla tanış edir. Tökmənin içərisində arakəsmələrlə üç şkafa bölünür. İki şkafda boş qutular var. “Yox, burada harada yaşamaq lazımdır! – deyə cılız xanım ikrahla tutqun divarlara və zibil qutularına baxır. - Bura tövlədir, bağ evi deyil. Görüləsi heç nə yoxdur, Georges... Yəqin ki, burada axıb-ükür. Yaşamaq mümkün deyil!
Cəsarət edənlər özlərini qeyri-adi (lakin qaçılmaz, ödənişli) əzablara məhkum etdilər - Buninin hekayəsinin qəhrəmanları kimi: "Niyə belə tezsiniz?" - deyə Natalya Borisovna soruşdu. "Göbələk üçün" deyə professor cavab verdi. Professor isə gülümsəməyə çalışaraq əlavə etdi: “Daçadan istifadə etmək lazımdır”.

ÖLKƏ ŞAHDƏLƏRİ

Bununla birlikdə, 20-ci əsrin əvvəllərində bu kütləvi inkişaf arasında fərdi şah əsərləri müntəzəm olaraq tapıldı - bu vaxt yay sakinləri tərəfindən qəbul edilən növbəti üslubun - Art Nouveau-nun çiçəklənməsi ilə üst-üstə düşür. "Rus üslubundan" fərqli olaraq, o, adi formaların dekorativ dekorasiyasına deyil, planlardan gələn üçölçülü həllə diqqət yetirir. Hansı - ümumi dacha ideologiyası ilə birlikdə - daha azad və daha rahat olur və həcmi müvafiq olaraq daha mürəkkəb və mənzərəli olur. Bu, artıq ənənəvi “aralıq ev” deyil, həm üfüqi, həm də şaquli istiqamətdə inkişaf edən “teremok”dur. İqtisadi məntiq nədir: malikanə öz torpağında özbaşına uzun müddət uzana bilər, kottec isə kiçik bir sahəyə sığmalıdır (torpağın 1/3-dən çoxu inkişaf üçün ayrılmır). Eyni zamanda, Moskva yaxınlığındakı dachalar Art Nouveau-nun milli-romantik xəttinə, Sankt-Peterburqdakılar isə Skandinaviyaya doğru çəkilir.
Fyodor Şextel Moskva yaxınlığındakı Çobotidə naşir S. Ya. Levensonun dachasını tikir (1900): bir neçə cild mənzərəli kompozisiyaya düzülür, hər biri orijinal dam ilə taclanır və pəncərələr dəbdəbəli arxivlərə götürülür. Lev Kekuşev Raykidə İ. İ. Nekrasov üçün dacha düzəldir (1901): nəhəng pəncərələr, itburnu damlarının böyük çıxıntıları, zərif mişar oyma. Sonra A. I. Ermakov üçün Mamontovkada bir dacha tikdi (1905): eyvanların və mötərizələrin məhəccərlərində ticarət markası Art Nouveau naxışı, çıxıntılarda böyüyən bir həcm, cazibədar bir veranda.
Sergey Vaşkov I. A. Aleksandrenkonun Klyazmada (1908) dachasını dizayn edir: dəbdəbəli yarımdairəvi pəncərələr, mürəkkəb oymalar, möhtəşəm giriş portalı. V. A. Nosenkovun İvankovodakı bağçası (1909) maraqla mutasiyaya uğrayır: birincisi, Leonid Vesnin çatıları, neo-rus ornamentləri və kvadrat qülləsi olan nəhəng bir günlük qüllə dizayn edir. Ancaq nəticədə taxta ikinci mərtəbə, hip damları və zərif bay pəncərələri olan bir kottec tikilir; orijinal ideyadan yalnız ikinci mərtəbənin dairəvi verandası qalır. Bu ev Skandinaviya təmkininin hökm sürdüyü Sankt-Peterburq daçalarına çox yaxındır. Kamenni adasında Roman Meltzer öz dachasını tikir (1906): cildlərin mürəkkəb tərkibi qüllələri xatırladır, lakin dekorasiya daha çox Norveç çubuqlarına bənzəyir.

“DACHA MODERNA ARTIQ ƏNƏNƏVİ “MEZANİNLİ EV” DEYİL, ƏKSİNƏ “TEREMOK”, HƏM ÜFVİ, HƏM ŞUAĞI İNKİŞAF EDİLİR - O, KİÇİK, AÇIQ MÜƏYYƏNDİRİLMİŞ SÜRƏTƏ SAYILMALIDIR.”

Yevgeni Rokitski Vyritsada villa tikir (1903): burada imza Art Nouveau dekoru konki sürən Norveç əjdahasına bitişikdir. Maraqlıdır ki, müasirləri Andreyevin daçasını da qeyri-rus kimi qəbul edirdilər: “Daça şimal modernizmi üslubunda tikilib və bəzədilib, sıldırım damlı, tavanın altında dirsəklərlə, alman sərgilərinin çertyojlarına uyğun mebellərlə təchiz edilib”. Rəssam Vasili Polenov da öz bağçasını “Skandinaviya” hesab edir: o, Polenovoda məşhur ev-emalatxanasını öz layihəsinə uyğun olaraq tikir, adi taxta evini ağ rənglə suvaqlayır ki, bu da həqiqətən tamamilə Avropa effektinə nail olur. Ancaq bütün bu binalarda bir peşəkarın əli görünürsə, onda İlya Repinin Kuokkaladakı "Penates" mülkü (1903-1913) rus dachasını təyin edən "squatter" ın yalnız parlaq nümunəsidir. Sadə bir taxta ev tədricən ikinci mərtəbədə tikilmiş əlavə tikililərlə böyüyür, emalatxananın üstündə şüşə çadır qurulur. Ev kortəbii, sərbəst böyüyür və onun yeganə sabiti nəhəng pəncərələrdir - təbiətlə əlaqəni itirməmək üçün.

(qalereya)arxitektura2(/qalereya)

TERRAS ƏSAS XÜSUSİYYƏTLƏR KİMİ

Əsrin əvvəllərində Sankt-Peterburq daçalarının digər məşhur sakini - Vladimir Nabokov - yazıçı Zinaida Şaxovskaya tərəfindən tam olaraq ... "yay sakini" olduğuna görə məhkum edildi.
“Nabokov metropolitendir, şəhərdir, Peterburq adamıdır, onda torpaq sahibi, qara torpaq heç nə yoxdur. ...Onun rus təbiətinin nurlu, şirin-şirin oxuyan təsvirləri torpağa qan bağlı adamın yox, yay sakininin ləzzətlərinə bənzəyir. Mənzərələr kənd deyil, malikanədir: kolleksiyası yay sakinləri tərəfindən də sevilən park, göl, xiyabanlar və göbələklər (kəpənəklər xüsusi bir məqalədir). Amma sanki Nabokov günəşin qızdırdığı çətənə qoxusunu, xırmandan uçan saman buludunu, seldən sonrakı yerin nəfəsini, xırmanda xırman maşınının səsini, xırmanın altında uçan qığılcımları heç bilmirdi. dəmirçi çəkici, təzə südün dadı və ya duz səpilmiş bir tikə çovdar çörəyi... Levinlərin və Rostovluların bildiyi hər şey, Tolstoy, Turgenyev, Puşkin, Lermontov, Qoqol, Bunin, bütün rus zadəgan və kəndli yazıçılarının Dostoyevski istisna olmaqla, özlərinin bir parçası kimi bilirdilər.
Hər şey ədalətlidir. Ancaq başqa bir şey də doğrudur: dacha həqiqətən kənd deyil, tamamilə yeni, misilsiz bir fenomen olaraq ortaya çıxdı. Dachanı daxmadan fərqləndirən əsas memarlıq elementi terrasdır. Teras - bu avaralar üçündür: çay sürmək və danışmaq üçün danışmaq. Aydındır ki, köhnə memarlıqda o, heç də ən vacib element deyildi. O, eyvandan (kəndli evində status elementi) və ya hətta verandadan (şirəli uzantı, örtünün varisi) çox sonra ortaya çıxdı. Hətta bu sözlər - terras və veranda - tez-tez qarışdırılır, baxmayaraq ki, etimologiyadan aydın olur ki, "terras" "ev" deyil, daha çox "torpaq"dır və əslində - onlar arasında keçid zonası, evi birləşdirən elementdir. ətraf mənzərə. Və bu aralıq mövqe (evdə olduğu kimi, lakin küçədə olduğu kimi) "dacha life" ideologiyasını dəqiq xarakterizə edir: təbiətdə, lakin bağda deyil.
Bu, əslində, terrasın əsas ideyası idi: insanı təbiətə yaxınlaşdırmaq, böyük bir şəhər tərəfindən qoparılaraq həsrətini çəkməyə başladı. Leonid Andreyevin məşhur "Petka ölkədə" (1899) hekayəsi kədərli realizmdən əlavə, müvafiq metaforadır: təbiətdən məhrum olan bir şəhər sakini üçün bağ evinə çevrilir. Ancaq eyni zamanda, bu, atalarının səhərdən axşama qədər şumladığı təbiət deyil. Bu, artıq əkin sahəsi deyil, təvazökar bir bağdır; meşə deyil, bağ; bənd deyil, terrasdır. Ömrün vaxtını düzgün, hisslə, nizamla yandırmaq.
“Perervaya gəlib Kniqinanın daçasını taparaq Çexovun “İdealistin xatirələrindən” hekayəsində oxuyuruq: “Mən yadımdadır, terrasa qalxdım və... xəcalət çəkdim. Terras rahat, şirin və ləzzətli idi, lakin ondan da gözəl və (əgər belə deyə bilərəmsə) daha rahat olanı terrasda stolun arxasında oturub çay içən dolğun gənc xanım idi. Gözlərini qıyaraq mənə baxdı”.
Məhz terrasda (və ya verandada) "Mexanik fortepiano üçün yarımçıq parça" və ya "Günəşdən yanmış" kimi məşhur "daça" filmlərinin hərəkətləri baş verir. Onların müəllifi, rejissor Nikita Mixalkov, daça həyatını əvvəlcədən bilir: şair Sergey Mixalkova verilən daça məşhur klanın "ailə yuvasına" çevrildi. Bu da əhəmiyyətlidir: dacha, olduğu kimi, əmlakı miras alır. Ancaq eyni zamanda, dacha (hədiyyə kimi verilən dacha) sözünün özündə yatan məna inqilabdan sonra qayıdır: bir daça həm verilə, həm də götürülə bilər. Bu, SSRİ-nin mənzil siyasətinin çevrildiyi eyni "mənzillə cəza"nın bir hissəsinə çevrilir.
Bununla birlikdə, yalnız daça kirayə verə bilənlər üçün, dacha həyatının əsas cazibəsi olaraq qalan terras / verandadır - şair Qleb Şulpyakovun lirik qəhrəmanına gəldikdə:
“...Beləliklə, mən bu yay ölkədə yaşadım
(daça mənim deyil, başqasının idi -
dostlar bir az yaşamağa icazə verdilər).
Moskvada bu yay yanıq iyi gəlir -
ərazidə bir yerdə torf bataqlığı yanır.
Hətta metroda mavi duman!
Və sonra Kazanskaya boyunca yarım saat
dəmir yolu -
sən isə eyvanda centlmen kimi oturursan.
Narzanı çəkib günəşə baxarsan,
ladin pəncələrində döyünən.

“TERRASA KOTTECİ DAXMADAN FƏRQ EDƏN ƏSAS MEMARLIK ELEKMETİNƏ ÇEVİRİR. ONUN ARALI MÖVQEYİ (EVDƏKİ KİMİ, KÜÇƏKƏKİ KİMİ) "ÖLKƏ HƏYATI" İDEOLOGİYASINI DƏMİZ XÜSUSİYYƏTLƏNDİRİR: TƏBİƏT İÇİNDƏ, BAĞDA YOX.

(qalereya)arxitektura3(/qalereya)

YENİ SOVET KOTTECİ

Başqa bir şair Valeri Bryusova görə, payız daçalarının görünüşü əsrin ortalarının sonunun görüntüsünü ilhamlandırdı:
"Terraslar taxtadır,
Pəncərə şüşələrinin nəzərləri kordur,
Bağlarda zinətlər qırılır,
Yalnız zirzəmi qrip kimi açıqdır ...
İnanıram: günlərdə tamamilə
Dünyamız onun sonunu alqışlayacaq
Beləliklə, boş kapital xəyalında
Naməlum bir yad adam içəri girəcək”.
Bununla belə, dachalar son dərəcə sakit şəkildə yeni həyat tərzinə köçdülər. Ən azı şəhərlərdə mənzillərin yenidən bölüşdürülməsi ilə müşayiət olunan faciəvi sıxlaşma olmadan. Bir neçə ildən az müddətdə quşlar yenidən oxumağa başladılar, çay parıldadı və diviziya komandiri Kotov qızının dabanlarını sığallayaraq onun boyunca üzdü.
"Günəşin yandırdığı" filmi Kstovo yaxınlığında, 1930-cu illərdə tikilmiş Nijni Novqorod merinin daçasında və əfsanəyə görə, pilot Çkalovun keçmiş daçasında çəkilmişdir. Bununla belə, filmdəki yer Moskva yaxınlığındakı əfsanəvi kəndin adıdır - Zaqoryanka.
Maraqlıdır ki, Mixalkov yay sakinlərinin yanında təlimlərin gurultusu gəlir - Arkadi Qaydarın 1935-ci ildə Maleevkada yazdığı "Mavi kubok" hekayəsində olduğu kimi. Onların fonunda, yeni yay sakinlərinin şəhərdən kənar həyatla əlaqələndirdiyi həsrətli boşluq notu xüsusilə kəskin səslənir: "Yalnız yayın sonunda məzuniyyət aldım" dedi Mavi Kubokun qəhrəmanı, " və son isti ayda biz Moskva yaxınlığında bir dacha icarəyə götürdük. Svetlana və mən meşədə balıq tutmaq, üzmək, göbələk və qoz-fındıq yığmaq haqqında düşünürdük. Mən isə dərhal həyəti süpürməli, sökük hasarları düzəltməli, kəndirləri uzatmalı, qoltuqağacı və mismarlarla çəkic vurmalı oldum. Tezliklə bütün bunlardan bezdik”. Qaydarın başqa bir məşhur hekayəsində ("Timur və komandası") daça kəndi yeni ictimai münasibətlərin formalaşması üçün bir yerə çevrilir: pionerlər hərbçilərin ailələrinə qayğı göstərir və yerli panklarla vuruşurlar. Yeni icmanın eyni mövzusu yeni yaşayış məntəqələrinin yaradılmasına yanaşmanın özündə də mövcuddur: onlar peşəkar xüsusiyyətlərə görə formalaşır. Alimlərin, memarların, sənətçilərin və əlbəttə ki, "yeni dacha" nın simvoluna çevrilmiş ən məşhurları - yazıçının Peredelkino yaşayış məntəqələri. Şöhrətlənmiş (daha doğrusu, təriflənmiş) Mixail Bulqakovun özü Kiyev yaxınlığındakı bir daçada - Buça kəndində böyüdü. "Daça bizə yer verdi, ilk növbədə, məkan, yaşıllıq, təbiət" deyə yazıçının bacısı xatırladı. Lüks yox idi. Hər şey çox sadə idi. Uşaqlar qondarma dachalarda yatdılar (bilirsiniz, indi qatlanan çarpayılar). Ancaq dəbdəbə var idi: lüks təbiətdə idi. Yaşıllıqda Lüks gülləri çox sevən bir ananın əkdiyi gül bağında idi. Bulqakovun daça nostalgiyası Nabokovun Rusiyaya olan nostalgiyası kimi güclü yaradıcı impuls oldu və nəticədə “Ustad və Marqarita” filmindən məşhur səhnə yarandı: Klyazmada – ümumi ağrı nöqtəsi. “İndi bülbüllər oxumalıdır. Mən həmişə şəhərdən kənarda, xüsusən də yaz aylarında daha yaxşı işləyirəm. […] “Yoldaşlar, paxıllığa ehtiyac yoxdur. Cəmi iyirmi iki daça var, daha yeddisi tikilir, biz isə MASSOLIT-də üç min nəfərik”.
Bilənlərin Perelyginonun prototipi ilə bağlı heç bir şübhəsi olmaması üçün Bulgakov Moskva yaxınlığındakı Peredelkinoda daçaların dəqiq sayını verir (baxmayaraq ki, onu Klyazmaya köçürür). Bu 29 daçanı 1935-ci ildə sovet ədəbiyyatının həqiqətən “generalları”: Konstantin Fedin və Boris Pilnyak, Leonid Leonov və Vsevolod İvanov, Aleksandr Fadeyev və Boris Pasternak, həmçinin dramaturq Vsevolod Vişnevski (Lavroviçin prototipi) və şair Vladimir almışdı. Kirşon (Beskudnikovun prototipi) - xüsusilə Bulqakovun şiddətli təqibçiləri.

“GÜNƏŞDƏN AÇILAN” KSTOVUN YAXINLIĞINDA, 1930-cu illərdə inşa edilmiş mer kottecində çəkilmişdir. AMMA FİLMDƏKİ YER MOSKVA YAXINLIĞINDA ƏFSANƏVİ KƏNDİN - ZAQORYANKANIN ADINDIR.

Yazıçıların üslublarının fərqliliyinə baxmayaraq, onların daçaları tipik idi, bu, ədəbiyyatın ideoloji maşının bir hissəsi kimi, "insan ruhlarının mühəndisliyi" kimi ideyasına tam uyğun gəlirdi. Bütün evlər taxtadan tikilib, sonra suvaq və rənglənib. Birinci mərtəbədə teras, ikinci mərtəbədə balkon. 150 metr aşağıda plus 50 yuxarıda. İstilik - soba. Evlərin keyfiyyətini amerikalı arvadı tikintidə bilikli olan yazıçı Aleksandr Afinogenov sübut edir: “Rost onunla binanın ətrafında gəzdi və ədəbsizlikdən susdu, lakin binaya xərclənən rublların sayı vəhşi və qorxulu görünürdü. ona və o qədər pis binadır ki, onun ölkəsində heç kim onu ​​almağa razı olmaz”.
Amma amerikalı üçün qorxulu yuxu rus yazıçısı üçün xoşbəxtlikdir. Peredelkinitlərə təkcə Bulqakov deyil, həm də sonrakı bütün yazıçı nəsilləri həsəd aparırdı. "Yaradıcılığın məqsədi özünü verməkdir // Və Peredelkino daçası" deyən şair Boniface rus ədəbiyyatının əsas yay sakinini ifadə edərək istehza etdi.
Boris Pasternak özü dachasını belə təsvir etdi: “Bu, bütün həyatı boyu xəyal edə biləcəyi şeydir. Baxışlar, azadlıq, rahatlıq, sakitlik və qənaətcillik baxımından, hətta kənardan, başqalarını müşahidə edərkən, poetik şəkildə qurulan məhz budur. Belə ki, bütün üfüqdə bir çayın axarında uzanan maili (ağcaqayın meşəsində) bağları və asma qatlı taxta evləri olan İsveç-Tirol kottecinə bənzəyir, gün batımında, səyahətdə, hardansa bir yerdən görünür. Uzun müddət belinə yapışmaq məcburiyyətində qalan avtomobilin pəncərəsi hansısa qeyri-adi və həsəd aparan cazibə ilə yellənən bu qəsəbəyə baxırdı. Və birdən həyat elə bir dönüş etdi ki, onun yamacında mən özüm uzaqdan görünən o yumşaq, danışıqlı rəngə qərq oldum.
Peredelkino dachasının "İsveç-Tirol kotteci" ilə müqayisəsi çətin ki, əsaslandırılır, lakin evin "qeyri-rus" görüntüsü göz qabağındadır. "Gəminin" yarımdairəvi burnu, onun davamlı şüşələri - bütün bunlar təkcə rus konstruktivizmini deyil (o vaxta qədər məğlub olmuşdu), həm də onun ən yaxın sələfi - Alman Bauhausunu verdi. Məhz, tipik bir alman layihəsi yazıçıların daçaları üçün əsas götürüldü.

(qalereya)arxitektura4(/qalereya)

ƏN ƏN YAXŞI ÇƏYKƏKÇİLƏRDƏN ÇƏKMƏLƏR

Sovet memarları isə xaricdən dilənməyə imkan tapmadığından İstra yaxınlığındakı məşhur kəndini - NİL-i özləri layihələndirdilər. Adının da Afrika çayı ilə heç bir əlaqəsi yoxdur, lakin Elm, İncəsənət, Ədəbiyyat deməkdir və burada elm adamlarının və yazıçıların da yaşadığını ifadə edir. Amma əsas memarlar idi: Viktor Vesnin, Georgi Qolts, Vladimir Semenov.
Sonuncunun nəvəsi, memar Nikolay Belousov deyir ki, onların evi “layihə ilə deyil, tez-tez olduğu kimi, “imkanlara görə” tikilib: “İstrada inək tövləsi olan kəndli evi alınıb. daşqın zonası. İkinci mərtəbə və bütün simit bəzəkləri sonradan üst-üstə yığılan sadə bir taxta kabinə.Onu iki il tikdilər. Ev yay idi, soba ilə qızdırılır, içəridə - taxta divarlar, taxta döşəmələr. Rahatlıqdan - "paltar otağı" adlanan otaq, içərisində bilinən məqsədi olan bir çuxur olan bir taxta qutu var. Yaxınlıqda yivli döşəmə düzülmüşdü, üstünə tabure qoyulmuşdu.Ona görə də taburedə oturub yuyundular. Yaşlı nəsil gənci sulayır, suyu kerosin sobasında qızdırırdı, o, sadəcə çatlardan yerə girirdi.
Həmçinin, qonşu kənddə bir taxta ev satın alaraq, Georgy Goltz özünə bir dacha tikdi - sadə, pulsuz terraslı. Vyaçeslav Vladimirovun evi pedimentdə qeyri-adi üçbucaqlı pəncərəsi, Qriqori Senatovun daçası isə emalatxananın üzərindəki günbəzi ilə seçilirdi. Daçalar çox təvazökar idi - lakin Vesnin tərəfindən hazırlanmış kəndin memarlıq və planlaşdırma həlli 1936-cı ildə idarələrarası komissiya tərəfindən "maraqlı (qeyri-standart) və yerin təbii şəraiti ilə üzvi şəkildə əlaqəli, layihədə isə son dərəcə sadəliklə istirahət üçün nəzərdə tutulmuş kəndin təsviri tapılmışdır və burada istirahət kəndlərinə xas olan darıxdırıcı, monoton düzbucaqlılar şəbəkəsi yoxdur.

“AMERİKALI DOST ONUNLA PEREDELKİNODAKİ TİKİNTİYƏ DOĞRU GEDİRDİ VƏ ədəbsizliyə görə susurdu, AMMA İNŞAATA XƏRCLƏNMİŞ RUBLLARIN SAYI VƏ BELƏ PİS TİKİNTİYƏ HEÇ KİMSİN ETMƏMƏDİ BÖYÜK KONTRİVİLEFİLEB”.

Əslində, yay kottecinin tikintisində həmişə əsas şey məhz budur - landşaftın tərkibinə daxil olmaq. Sokol qəsəbəsinin baş planının müəllifi Nikolay Markovnikov deyir: "Qəsəbənin memarlığı ən azı fərdi evlərin memarlığıdır". Ebenezer Hovardın "bağ şəhəri" ideyasını yeni sosialist qəsəbəsi ilə birləşdirməyə ilk cəhdə çevrilən bu kənd əsas sınaq meydançasına çevrildi - forma ilə deyil, materiallarla. 1925-ci ildən 1933-cü ilə qədər burada 114 ev (hər biri səkkiz hektar ərazidə) ucaldılmışdır və onların bir çoxu eyni layihəyə uyğun olaraq tikilmişdir, lakin müxtəlif dizaynlarla - log, log-çərçivə, torf dolgulu çərçivə, yonqar dolgulu çərçivə ( eləcə də kərpic). Sonra, il ərzində ən yaxşı variantı tapmaq üçün temperatur və rütubəti ölçdülər.
Ən avanqard (Şimaldakı daxmalara bənzəsə də) Vesnin qardaşlarının binaları kimi görünürdü, Nikolay Markovnikovun evləri isə olduqca ingilis kotteclərinə bənzəyirdi, yerli xüsusiyyətlərə dik dam yamacları ilə cavab verirdi - özünü atmaq üçün qardan. Şimal Moloqa çayının sahillərindən əla qırmızı şam ağacı, eləcə də divarların çürüməsinə imkan verməyən beton bünövrə qabları evlərə uzun ömür verdi və kənd vəhşicəsinə məşhurlaşdı. Düzdür, Sokol kəndi daimi yaşayış yeri kimi tikilib, lakin 20-ci əsrin ikinci yarısında, böyük evlər yavaş-yavaş onu əhatə edəndə və "rahatsız" həyat olmadığı zaman "daça" kimi qəbul olunmağa başladı. artıq norma kimi qəbul edilir.

YENİ SİNONİM: BAĞ SAHƏSİ

“Və deyə bilərik ki, iyirmi ildən sonra yay sakini qeyri-adi dərəcədə çoxalacaq. İndi o, yalnız balkonda çay içir, amma ola bilər ki, onun bir onda birində ev təsərrüfatına baxacaq "deyə Yermolay Lopaxinin proqnozu dərhal özünü doğrultmadı. Birinci yarım əsrdə yay sakini ölkədə dincəlməyə üstünlük verdi.
Amma inqilabdan sonra kənd tədricən şəhərə köçdü. Xruşşovun dövründə əks hərəkat başlayır. Düzdür, yalnız həftə sonu və mümkünsə yaxın. “Altı akr” “kənd” və “kottec” arasında kəsişmədir. Əmək kultu asanlıqla altı hektar ərazini zəbt etdi, məhz ona görə ki, şəhər əhalisinin böyük əksəriyyəti bu yaxınlarda “kənd” olmuşdu və torpaqdan uzaqlaşmağa vaxtı yox idi. Yenə əcnəbi üçün fərqi tutmaq çətindir. Ancaq hər bir sovet adamı açıq şəkildə başa düşdü ki, bağçada səhərdən axşama qədər qazırlar, əkirlər, sulayırlar, sulayırlar, qoruyurlar. Dachada onlar hamakda uzanırlar, terrasda otururlar, badminton oynayırlar və sonsuz bir samovar qururlar. Yenə də, əlbəttə ki, çimirlər, göbələk yığırlar və ora-bura velosiped sürürlər, lakin memarlıq baxımından bu iki fenomen açıq şəkildə fərqlidir.
Dacha - adətən köhnədir, hamısı əlavə və üst tikililərdə, məcburi bir teras və ya veranda ilə. Bağ sahəsi eyni 0,06 hektardır, burada yalnız yatmaq üçün bir növ daxma var, çünki səhər tezdən sahəyə sürünərək işləməli, işləməli, işləməlisən.

“SOVET İNSANI MEMARLIQ AXTARMALARINA BAXMAYIB. VƏ ONUN BÜTÜN HƏSTƏTİNİ DİZAYNƏ (SEKS KİMİ SSRİDƏ YOXDUR), BÜTÜN MƏŞİTLƏRİNİ, BÜTÜN YARADICI QÜVVƏLƏRİ, HƏMÇİN İŞDƏN GÖTÜRƏ BİLƏCƏK HƏR ŞEYİ QOYDUM.

Maraqlıdır ki, bu müxalifəti elə həmin Çexov formalaşdırıb. Pyesinə “Albalı bağı” adını tapdıqdan sonra uzun müddət onun nə olduğunu başa düşə bilmədi. Və birdən onun ağlına gəldi: “Albalı” yox, “albalı”! Albalı bağı biznes, ticarət, gəlir gətirən bağdır. [...] Amma “albalı bağı” gəlir gətirmir [...] korlanmış estetikaların gözü üçün şıltaqlıq üçün böyüyür və çiçək açır.” Əlbəttə ki, bağ sahəsi böyük gəlir gətirmədi, ancaq qış üçün ailəni öz vitaminləri ilə yaxşı təmin edə bilərdi. Bu kondisioner ifadəsini tələffüz etməyin çətin olduğunu nəzərə alsaq, bağ sahələri hələ də "daçalar" adlanır. Yeni yay sakinlərinə onları hansısa yolla itirilmiş Rusiyaya yaxınlaşdıran dünyagörüşü verir və tədqiqatçılara yeni metodoloji iztirablar gətirir.

EVDƏ HAZIRLANAN, KOLLEKTİV, MÜVƏQƏTİ

Əksər hallarda, müharibədən sonrakı sovet daçaları ya standart layihələrə uyğun olaraq, ya da ümumiyyətlə memar olmadan tikilir. Bu başa düşüləndir: dachalar yeni hökumətin şərəfinə olmayan insan varlığının məxfiliyini göstərir. Buna görə də, o, onlara narazılıqla baxır, lakin fərq etməməyə çalışır. Lakin bu, həm də peşəkarları kommunist quruculuğu işindən qoparmağa imkan vermir. Ona görə də hər şey ölkənin yarısının tezliklə dolanacağı o yarı rəsmi, yarı qanuni biznesə çevrilir.
Sovet ölkəsindəki bağ evi sadəcə ikinci ev deyil, şəhərə alternativ olan başqa bir ev statusuna sahib idi. Buna görə bağçanızın necə görünməsi çox vacib deyildi. Dachada təbiət əsas şey olaraq qalır: “Xalçamız gül çəmənliyi, divarlarımız nəhəng şam ağaclarıdır” Bremen şəhərinin musiqiçiləri Yuri Entinin şeirlərini ifa etdilər. "Cəlbedici qüllələr bizim saraylarımız üçün heç vaxt azadlığı əvəz etməyəcək."
Ancaq sovet xalqının memarlığa heç bir ehtiyac hiss etmədiyini desək, bu, doğru olmazdı. Təbii ki, yaşadım. Və bütün dizayn həsrətini (seks kimi, SSRİ-də yox idi), bütün ev işlərini, bütün yaradıcı qüvvələrini, eləcə də işdən götürülə biləcək hər şeyi ora yatırdı. Moskva yaxınlığındakı daçaları nə şedevrlər doldurdu! Şüşədən paltaryuyan, qoltuqaltıdan kürək, samovardan və təkər arabasından yığılmış "düşərgə mətbəxi" - rəssam Vladimir Arxipovun xüsusi muzeydə topladığı ən parlaq "məcburi əşyalar": Xalq Ev Əşyaları Muzeyi. Bazarda malların və materialların olmaması səbəbindən eyni "məcburi" olan memarlıq ilə də eyni şey baş verdi. Və tam hüquqlu real həyatın olmaması Rusiyanı ən çox oxuyan ölkəyə çevirdiyi kimi, obyektiv dünyanın olmaması da onu ixtiraçılar və ev sənətkarları ölkəsinə çevirdi. Heç bir başqa hobbi (nə möhür, nə futbol, ​​nə də yanmaq) bir rus insanına özünü bu qədər tam ifadə etməyə imkan vermədi. Bu, öz rəngarəngliyi və özünəməxsusluğu ilə bənzərsiz, heç bir ölkənin tanınmadığı bir fenomen idi. Əsl şans, sürrealizm, orijinallıq poeziyası idi.
Bu xalq sənətinə bir növ abidə 2009-cu ildə gənc memar Peter Kostelov tərəfindən tikiləcəkdir. Aleksino kəndindəki sadə bir ev bir dəstə taxta yamaq ilə örtülmüşdür. Demək olar ki, bütün məşhur bitirmə üsulları istifadə edilmişdir. Ənənəvi: üst-üstə düşən lövhə və ya sadəcə lövhə. Müasir: astar, taxta imitasiya, blok ev. Ekzotik: müxtəlif kəsikli kürəklərdən və çubuqlardan yuvarlaq tutacaqlarla bitirmə... “Həllin prototipi” deyən müəllif, “Sovet dövründə fərdi evlərin fasadlarından götürülmüşdür. Məlum səbəblərdən fərdi tikinti işlənmədi. Hələ də bir ev, daha doğrusu bir dacha tikməyi bacaranlar bunun üçün müxtəlif materiallardan, demək olar ki, o zaman tapıla bilən hər şeydən istifadə etdilər. Nəticədə, ev öz sahibinin tikintinin müəyyən bir dövründəki imkanlarını əks etdirən fraqmentlərdən, qırıntılardan və yamaqlardan ibarət idi.

(qalereya)arxitektura5(/qalereya)

"VƏ KOTTECDƏ HƏR ŞEY FƏRQLİDİR"

Yüz il əvvəl Boris Zaitsev tərəfindən təsvir edilən "daça üslubu" nun əlamətləri 20-ci əsrin ortalarında şəhərə köçəcək və tüstü və "siyənək altında, araq altında" olduğu Moskva intellektual mətbəxlərinin əsas xüsusiyyətlərinə çevriləcəkdir. ən vacib şeylərdən danışacaqlar. Yəni, iyirminci əsrin əvvəllərindəki rus daçası, müəyyən mənada, ortasının sovet mətbəxini təşkil edir.
Ziyalılar üçün dacha eyni mətbəx idi, lakin təbiətə açıq idi, coğrafiya və tarixlə birlik illüziyasını verirdi. Daha geniş əhali üçün yay kottec mənəvi deyil, maddi azadlıq simvolu idi: burada kartof yetişdirmək olar. Bu mənaların hər ikisi uğurla birləşdirildi - ziyalılar da kartof yeyirdilər.
Ancaq mətbəx həqiqətən birləşdisə - həm yemək, həm də danışmaqla - Sovet dövründəki dachanın əsas mənası tam əksinədir: təcrid haqqındadır. Adamımızın praktiki olaraq məhrum olduğu o şəxsi həyat haqqında. "Bizim" - "sovet" mənasında, çörək zavoduna taksi ilə getməyən. Və yalnız şəhərdən kənarda mümkün idi: öz eviniz, öz bağınız və mətbəx bağınız, demək olar ki, real şəxsi mülkünüz və real şəxsi həyatınız.
Sovet dövrünün sonunda ölkə əhalisinin 40 faizinin daçası var idi. Bu, nəhəng rəqəmdir və əslində sözün özü ilə eyni məskunlaşma hadisəsidir. Çox az sayda daçanın memarlıq dəyəri var idi. Üstəlik, "yeni tarixi icma"nı - yay sakinlərini formalaşdıran başqa bir xüsusiyyət kollektiv yaradıcılıq idi. Hər axşam kəndin ətrafında gəzinti, bəzən ziyarətlə (və tez-tez tanış olmayan qonşulara) müşayiət olunan bir sıra göz-göz atmağa və göz gəzdirməyə çevrildi. Və hər şey dərhal öz saytına uyğunlaşdı.

“MEMARLIQIN BAŞQA XÜSUSİYYƏTLƏRİNİ ONUN ŞÜRÜL MÜVƏQİQƏTİ HİSSƏ EDƏ BİLƏR. HEÇ KİM "YAŞLAR ÜÇÜN" KOTTEC TIKMAMIŞDIR. DƏYİŞMƏK, SINIRMAK, TƏMİR ETMƏ BİLƏRDİ – BÜTÜN BUNLAR SSRİ-DƏ XƏXSİ MÖVCUDLUĞA NÜÇÜR OLAN GÜC RUHUNU YAXŞI ƏSAS ETMİŞDİ.

Təbii ki, hamı belə ünsiyyətcil deyildi. Bella Axmadullina Boris Pasternakı ziyarət etmək üçün daçaya getməyə cəsarət etmədi:
“Mən təsadüfən ətrafda oldum
amma müasir uyğunlaşma vərdişinə yad adamam
əlaqə qeyri-mütənasibdir,
tanışlıqda olmaq və ad çəkmək.
Axşamlar şərəfim var idi
evə bax və dua et
evə, ön bağçaya, moruqa -
Bu adı deməyə cəsarət etmədim.
Həmin memarlığın başqa bir xüsusiyyəti onun şüurlu müvəqqətiliyi hesab oluna bilər. Heç kim "əsrlər boyu" dacha tikməyib. Dəyişdirilə bilər, qırıla bilər, təmir edilə bilərdi - bütün bunlar SSRİ-də ümumiyyətlə şəxsi varlığın nüfuz etdiyi kövrəklik ruhunu mükəmməl şəkildə əks etdirirdi. Bundan əlavə, dachalara müxtəlif bəlalar gələ bilərdi ... Zagoryankadakı köhnə bağımızın necə yandığını xatırlayıram. Dörd yaşım var idi, qorxulu deyildi - çox gözəl idi. Çəkilmiş şifer. Tez bir zamanda yenisini tikdilər və bu, faciə kimi qəbul edilmədi - bu, adi hal idi. Baxmayaraq ki, markalı şüşədən təmizlənmiş pilləkənlərin və verandaların cırıltısına görə çox təəssüfləndim.

YENİ DƏFƏLƏR: QEYDİYYƏTƏ QAYIT

Yeni zamanların başlanğıcı ilə yay iqamətgahı anlayışı dəyişir - və yenə də iqtisadi səbəblərdən. İlkin olaraq daça ikinci evdir, ona görə imkanı olanlar üçündür və ya kirayə verilir. Sonra o, lüks bir əşyaya çevrilir: mənzil, avtomobil, dacha - Sovet sərvətinin üçlüyü, bəyin ən yaxşı yoldaşı. Və 2000-ci illərdə dacha ilk evin statusu üçün şəhər mənzili ilə mübahisə etməyə başladı: təbiət, hava, mənzərələr və ümumiyyətlə "ekologiya" var (uşaqlar indi bu sözü "sözünün sinonimi kimi istifadə edirlər" təbiət"). Bir ölkə evində (yeni standartlara uyğun olaraq izolyasiya edilmiş) yalnız yayda deyil, çoxları bunu etməyi üstün tutur.
Bazar normallaşır, məhsullar meydana çıxır, bir az dincələ bilərsiniz, bağ evlərində onlar artıq yenidən dincəlirlər, Kordun oxuduğu:
“Qadınlar kartof qazırdılar,
Deyəsən, indi bir az yumşalıblar.
Yazıq oldu bizə, kişilər,
Sən yatıb balıq tuta bilərsən”.
Bu gün yenə, on doqquzuncu əsrin ortalarında olduğu kimi, bir xətt çəkmək çətindir - "dacha" harada bitir və "il boyu yaşayış üçün kənd evi" başlayır. Bu, artıq ölçü və ya materiallarla müəyyən edilmir: kottec çox böyük ola bilər və müasir texnologiyalar taxta evin isti və etibarlı olmasını mümkün edir. Bununla belə, dil hələ də daş evi “kottec” adlandırmağa dönmür. Və niyə. Halbuki taxta evlər "dacha" komponentinin yaddaşını çox müxtəlif şəkildə saxlayır.
Bu, təkcə veranda və eyvan deyil, həm də köhnə memarlığın edə bilmədiyi şəkildə təbiətə "yaxınlaşan" döşəmədən tavana qədər pəncərələrdir, məsələn, Piroqovdakı Alexander Brodskinin evində. , Sovyaki kəndində Nikolay Belousovun evində və ya Moskva dənizi kəndində Svetlana Bednyakovanın evində. Verandanın özü evin ətrafına yayıla bilər və nəhayət, binanı verandaya "qoşma" halına gətirərək hər tərəfə bükə bilər - Piroqovodakı 9-cu çuxurda Yaroslav Kovalçukun evində və ya Timofey və Dmitri Dolgixin öz evində olduğu kimi.

“BU GÜN YENƏ, XIX ƏSİRİN ORTALARI KİMİ, “KOTECİN” BİTDİĞİ VƏ “İL BOYU YAŞAMAQ ÜÇÜN KƏND EVİ”NİN BAŞLADIĞI XƏTDİ ÇƏTKİLƏMƏK ÇƏTİNDİR. BU ARTIQ EVİN ÖLÇÜSÜNƏ, TİKİLDİYİ MATERİALLARA, NƏ MEMARLIK ÜSZÜLÜNƏ GÖRƏ MÜƏYYƏN EDİLİR”.

Anton Tabakovun Nikolina Goradakı evində (memar - Nikolay Belousov) veranda lojiqa ilə, sonra isə gölməçənin üzərində taxta çimərliyə çevrilən platforma ilə davam edir. Və Evgeny Assa'nın Pirogov kottecində teras kiçik ölçülüdür, lakin eyni zamanda ümumi ərazinin dörddə birini tutur - və bir mərtəbəli ev ilə birlikdə onun əsas məzmununa çevrilir. Terasın döşəməsi ilə böyüyən ağac bütün quruluşu təkcə təbiətlə birliyin manifestinə deyil, hər şeyin onun üzərində dayandığına və onun ətrafında fırlandığına işarə edir.
Ölkə təbiiliyini və üzviliyini yaratmaq üçün başqa bir seçim, həcmlərin mənzərəli düzülüşüdür - gözlənilmədən və təbii olaraq yeni uzantıların evə yapışdığı o sovet "squatter" ruhunda. Novosibirsk vilayətində Andrey Çernovun dostu, həm də memar üçün tikdiyi bir dacha kortəbii şəkildə qurulur; Znamenskoyedəki bir bağ evinin kubları bir-birinə yığılmışdır (memarlar İqor və Nina Şaşkov, Svetlana Bednyakova).
Və əlbəttə ki, ölçü vacibdir: Piroqovodakı Zavidkin burnunun inkişafını "kotteclər" adlandırmaq istərdim (baxmayaraq ki, onun daha təkmil adı var: "yaxtaçıların evləri"). Və ya evlər - "atəşböcəkləri" və evlər - Totan Kuzembaevin "quş evləri" və ya İvan Ovçinnikovun "Qoşa Evi" - bu, təkcə kiçik deyil (veranda ilə olsa da), həm də ucuzdur. Bununla belə, bu layihələrin əsasını təşkil edən modulluq hələ də onları fərdiləşdirmənin çox vacib olduğu bir yaz kotteci hesab etməyi çətinləşdirir. Və bu mənada, Boris Bernaskoni-nin Volqadaçası bu rola daha çox uyğun gəlir - qara rəngə boyanmış sadə bir ev, burada terrasların əvəzinə qapalı olmayan "göyərtələr" var. Və ya əksinə, 2014-cü ildə təbii olaraq ARCHIWOOD mükafatını alan Sergey və Anastasiya Kolchin tərəfindən Lapinoda qar kimi ağ ev, bu da müəyyən mənada mövcud tendensiyaya - yeni yay iqamətgahına yol açdı.

(qalereya)arxitektura6(/qalereya)

Qaçılmaz KİMİ KÜDDÜR

Dachaların açıq müvəqqətiliyini nəzərə alsaq, bu gedən təbiət üçün nostalji qaçılmazdır. Üstəlik, həmişə mövcuddur - keçən əsrin əvvəllərində, indiki dövrün əvvəllərində. Və görünür, bu, ölkə mədəniyyətinin məcburi bir hissəsidir.
Ancaq əvvəllər yalnız memarlıq dəyişdisə, bu gün bu mədəniyyətin əsas prinsipləri dəyişir.
Daçalar hündür, boş hasarlarla hasarlanıb və camaatın dəqiq müəyyən etdiyi o bağ həyatı gözümüzün qabağında əriyir. Onsuz da tamaşalar qoyulan, mahnılar oxunan yerlər azdır - voleybol oynasalar, Allah eləməsin. “Standala getmək” bir növ oxymorondur, çünki stansiya davamlı tikinti materialları bazarına çevrilib və sıx bir axınla qaçan avtomobillərin dumanında tozlu bir yolda gəzmək artıq uşaqlıqdan gələn yeriməyə bənzəmir. Siz, əlbəttə ki, Puşkinskaya ilə deyil, Komsomolskaya ilə gedə bilərsiniz ... (Yeri gəlmişkən, Dachny birlikləri siyasi kursdakı dəyişikliklərdən nəzərəçarpacaq dərəcədə az narahat idilər, buna görə də burada və bu gün Karl Liebknecht və küçələri ilə gəzə bilərsiniz. Roza Lüksemburq, Dzerjinski və Menjinski).

“KOTTECLƏRİN AÇIQ MÜVƏTİLİYİ İLƏ BU TƏBİƏTİ tərk etmək üçün NOSTALJİYA qaçınılmazdır. VƏ HƏMİŞƏ MEVCUT OLUR - KEÇMƏN ƏSİRİN ƏVVƏLİNDƏ, HAZIRININ ƏVVƏLİNDƏ NƏ OLAR. Və görünür, ÖLKƏ MƏDƏNİYYƏTİNİN MƏCBUR HİSSƏSİDİR.

Köhnə füsunkar evlər gedir. Onların yerində nəhəng dadsız kotteclər böyüyür - heç kim onları "daça" adlandırmaq üçün dilini çevirməyəcək. “Bu arada Rusiyada bir növ dacha mədəniyyəti yaranıb. Bunu araşdırmaq lazımdır "dedi akademik Lixaçev və bu fenomenin özəlliyinin nə olduğunu ifadə etmədən öldü. Və Korney İvanoviç Çukovski belə bir məsəl tərtib etdi:
Yaxın vaxtlarda onun daçasının yanından iki tələbə keçir. Biri deyir: “Marşak burada yaşayırdı”. "Marşak deyil, Çukovski" deyə başqası onu düzəldir. - "Fərq nədir!" birinci laqeyd cavab verir. Həqiqətən də, kottecin necə görünməsi və ya görünməməsi nə fərq edir. Əsas odur ki, o idi. Və bu Kanatchikova deyildi.

Nikolay Malinin

=> => 1 => 2 => 03-06-2016 16:57:44 => 397 => => 15-06-2016 10:19:59 => 397 => 0 => 0000-00-00 00:00:00 => 2016-06-03 16:57:44 => 0000-00-00 00:00:00 => ("image_intro":"","float_intro":"","image_intro_alt": "","image_intro_caption":"","image_fulltext":"","float_fulltext":"","image_fulltext_alt":"","image_fulltext_caption":"") => ("urla":false,"urlatext" :"","targeta":"","urlb":false,"urlbtext":"","targetb":"","urlc":false,"urlctext":"","targetc":"" ) => ("show_title":"","link_titles":"","show_tags":"","show_intro":"","info_block_position":"","show_category":"","link_category": "","parent_kateqoriyasını göstər":"","bağlantı_parent_kateqoriya":"","müəllifi göstər":"","link_author":"","show_create_date":"","göstər_dəyişdirmə_tarixi":"","göstərilən_yayım_tarixi":" ","show_element_navigation":"","show_cons":"","show_print_icon":"","show_email_icon":"","show_vote":"","show_hits":"","show_noauth":"" ,"urls_position":"","alternative_readmore":"","məqalənin_layout":"","nəşriyyat_seçimlərini göstər":"","show_artic le_options":"","show_urls_images_backend":"","show_urls_images_frontend":"") => 50 => 1 => => => 1 => 17865 => Joomla\Registry\Registry Object ( => stdClass Object ( => => => =>) => .) => 0 => * => => Kateqoriyasız => Kateqoriyasız => 1 => Super İstifadəçi => ROOT => 1 => => kök => => = > Joomla\Registry\Registry Object ( => stdClass Object ( => _:default => 0 => 0 => 1 => 0 => 0 => 0 => 0 => 0 => 0 => 0 => 0 => 0 => 0 => 0 => 0 => 1 => 0 => 100 => 0 => 0 => 0 => 0 => 0 => 0 => 0 => 1 => 1 = > 1 => 10 => 0 => 1 => 0 => 0 => 0 => sol => sol => _:blog => 0 => 0 => 0 => 0 => 1 => 0 = > 1 => 1 => 0 => 1 => 1 => -1 => 0 => 1 => 1 => 0 => 10 => 1 => 0 => 0 => 0 => 1 => gizlət => 1 => 0 => => 1 => 1 => sifariş => tarix => dərc => 2 => 1 => göstər => 1 => 0 => 0 => => 1 => 1 => Kottecin memarlığı => Dacha memarlığı => book_page => 0 => Mən dacha istəyirəm => => => 1) => .) => JLayoutFile Obyekt ( => joomla.content.tags => => => Array () = > Joomla \Registry\Registry Object ( => stdClass Object ( => com_content => 0) => .) => Massiv () => Massiv ()) => 8:arkhitektura-dachi => 2:kateqoriyasız => = > / index.php/28 =>

KOTTEC MEMARLIĞI:

QUL
FENOMEN

“Kottec” sözü, bildiyiniz kimi, xarici dillərə tərcümə olunmur. Beləliklə yazırlar: dacha. Bəs bu tərcüməsizliyin mənası nədir? Dacha matrioshka, samovar, araq ilə eyni milli fenomendir. Əlbəttə ki, araq analoqları tapıla bilər. Amma əcnəbi üçün araqın rus adamı üçün əslində nə demək olduğunu başa düşmək çətindir, məsələn, dacha kimi. Və hər iki söz müəyyən mənada “azadlıq” sözü ilə sinonimdir. Hansı ki, heç bir tərcümədə yoxdur: Wochenendhaus, bağ evi, bağ evi, kottec, maison de champagne, casa de campo. Bəli, bütün bu mənalar “kottec” sözündədir: ölkədə ev, yay üçün ev, həftə sonu, kiçik ev, ikinci ev. Ancaq "Rusiyada şair şairdən daha çox şeydir" kimi, dacha da "kənd evi" dən çox şeydir. Və buna görə də müəyyən etmək çox çətindir - ən azı formal xüsusiyyətlər baxımından, memarlıq baxımından.

OLMAQ YOXSA GÖRMEK?

Ən parlaq kotteclərdən biri (və hətta onların çiçəklənmə dövründə - 1908-ci ildə tikilmişdir) Kareliya İsthmusunda Raivolda yazıçı Leonid Andreevin evi hesab edilə bilər. "Atasının rəsmləri ilə tikilmiş ev ağır, möhtəşəm və gözəl idi" deyə yazıçının oğlu xatırladı. - Böyük dördbucaqlı qüllə yerdən yeddi kulaç hündürlükdə ucaldı. Nəhəng, hündür kirəmitli damlar, nəhəng ağ dördbucaqlı bacalar - hər bir baca kiçik bir ev ölçüsündə, kündələrin həndəsi naxışları və qalın şinglilər - hər şey həqiqətən əzəmətli idi. Deyəsən, böyük yazıçının böyük yay evi var. “Bu dacha onun yeni kursunu çox ifadə edirdi; getdi və ona getmədi, - yazıçı Boris Zaitsevə nüfuz etdi. "Mən ilk dəfə yayda, axşam onun yanına gedəndə o, mənə bir fabriki xatırlatdı: borular, nəhəng damlar, yöndəmsiz həcmlilik." Zaitsev bu qeyri-təbiiliyi həvəslə hiss edir. “Onun yaşayış yeri dürüstlüyün olmamasından, üslubun hələ də tapılmamasından danışırdı.
Orelli anası Nastasya Nikolaevna, Moskva-Oryol ləhcəsi ilə üsluba getmədi; əbədi samovarlar getmədi, səhərdən axşama qədər, demək olar ki, bütün gecə qaynadı; kələm şorbasının iyi, bitib-tükənməyən siqaretlər, sahibinin yumşaq, uzanan yerişi, gözlərindəki mehriban baxış. Yəni Andreev ev deyil, obraz tikir. Hansı ki, ona çox yaraşır - hər şeydə lazımsız, həddindən artıq, iddialı bir insan. Amma orada yaşamaq çətindir (bu gün Andreevi oxumaq nə qədər çətindir). "Ağır kamin kərpicləri min funtluq şüalara elə təzyiq göstərdi ki, tavan çökdü və yeməkxanada nahar etmək mümkün deyildi" deyə Korney Çukovski xatırladı. “Qara çaydan su gətirən nəhəng santexnika maşını, deyəsən, ilk ayda xarab olub və paslanmış skelet kimi yapışıb”. Məlum olub ki, memarlıq baxımından ən maraqlı daça adlandırıla bilən ev heç də “daça” deyil. Çox böyük, bahalı, iddialı və əlverişsizdir.

“Leonid Andreevin daçası onun yeni kursunu çox ifadə edirdi; getdi və onun yanına getmədi. yayda onun yanına ilk dəfə gələndə o, mənə fabriki xatırlatdı: borular, nəhəng damlar, yöndəmsiz həcmlilik.

Bəs onu bu mövzunun mötərizəsi xaricində qoymağa bizə nə mane olur? Onun haqqında danışan Zaitsev ölkə həyatının bütün əsas əlamətlərini çox dəqiq sadalayır: samovar, gecə-gündüz çay içmək, sadə yemək, siqaret çəkmək, söhbətlər, ümumi yumşaqlıq və rahatlıq atmosferi. Məhz bu dəst “ölkə üslubunu” müəyyənləşdirəcək və növbəti əsr boyu “ölkə” ədəbiyyatında dolaşacaq. Çarlar və saraylar əziləcək, amma bu dəyişməz qalacaq: samovar, alaqaranlıq, söhbətlər. Teras, veranda, albalı. Rusiya, yay, Lorelei.
"Dacha stili" və "dacha memarlığı" anlayışlarının ümumiyyətlə zəif əlaqəli olduğuna dair bir şübhə var. Üstəlik, bir memarlıq janrı olaraq dacha demək olar ki, heç bir fərqli xüsusiyyətlərə malik deyil. Və bunu yalnız ziddiyyətlə müəyyən etmək olar.

ƏMLAK DEYİL

Mövzunun əsas mütəxəssisi, tarixçi Mariya Nashchokina yazır: "Dacha 19-cu əsrin ikinci yarısında rus mülkünün hipostazına çevrildi". Onların əsas fərqi iqtisadidir. Mülk sahibini qidalandırdı, dacha isə istirahət yeri idi. Müvafiq olaraq, kəmiyyət parametrləri dəyişir: dacha nə əmlakın malik olduğu ərazini, nə də dövləti tələb etmirdi. Bu o deməkdir ki, yaşayış evinin ölçüləri də dəyişir. İstədiyiniz qədər kiçik ola bilər. Bu vəziyyətdə, memarlıq da lazımsız olur: sütunlar və portiklər keçmişin bir şeyinə çevrilir.

“YENİ, İNKİŞAF ETMƏKDƏN DƏMİR YOLU ÖLKƏ TİKİNTİSİNİN KATALİZATÖRÜNƏ ÇEVRİLİR, ONLARIN ƏTRAFINDA İLK KƏNDLƏR - MAMONTOVKA (BUNU ALEXANDER NIKOLAEVİÇ MAMONOV TƏRƏFİNDƏN TİKİNİR), TARASOVKA, ABRAMTSEVO.”

Keçmişin özü də problemli olur. "Yalnız, əlbəttə ki, təmizləmək, təmizləmək lazımdır" deyir bağ evi tikintisinin ideoloqu Yermolay Lopaxin, "bütün köhnə tikililəri sökmək üçün, artıq heç nəyə yaramayan bu evi, köhnə albalı bağı”. Aydındır ki, Lopaxinin bütün bunları bəyənməmək üçün bir səbəbi var idi: "Mən babam və atamın qul olduğu, hətta mətbəxə buraxılmadığı bir mülk aldım." O, gələcəyi təkcə kapitalist deyil, həm də kommunist olaraq görür: “Biz daçalar salacağıq, nəvələrimiz və nəticələrimiz burada yeni həyat görəcək”. Amma Savva Mamontovun belə nevrozu yox idi və o, 1870-ci ildə aldığı Abramtsevo mülkündə Aksakovların köhnə evini məhəbbətlə qoruyub saxlamışdı. Bunun təbii ki, bir səbəbi var idi (ev Qoqolun yadına düşdü), lakin binanın özü - taxta, yarımdairəvi pəncərələri olan, terrası olan, eyvan kimi təsirli şəkildə dizayn edilmiş - çox bərbad vəziyyətdə idi. Ancaq Mamontov onu diqqətlə təmir etdi və ən yaxşı rus rəssamlarının toplaşmağa başladığı əsl "yaradıcılıq evinə" çevirdi - bəziləri həftə sonu, bəziləri bütün yay üçün. Tretyakov Qalereyasının, təqvimlərin və şokolad qutularının qüruruna çevriləcək Abramtsevoda bir çox mühüm rəsmlər çəkiləcək. Ancaq ortaq yaradıcılıq da az əhəmiyyət kəsb etmir: rəssamlar birlikdə kilsə tikir, dulusçuluq və dülgərlik emalatxanalarında işləyir, tamaşalar qoyurlar. Bəli, onlar buranı ziyarət edirdilər, amma boş yerə deyil, İlya Repini Abramtsevo haqqında deməyə vadar etdi: "Dünyanın ən yaxşı bağçası". Abramtsevoda adi kənd təsərrüfatı prosesləri getsə də, sahibi artıq əmlakla deyil, dəmir yolu biznesi ilə qidalanır: Mamontov Şimala yol çəkir, Moskvanı Vologda və daha sonra Arxangelsk ilə birləşdirir. Məhz dəmir yolları daça tikintisinin katalizatoruna çevrilir, onların ətrafında ilk yaşayış məntəqələri yaranır və məhz Şimal (indiki Yaroslavl) yolunda Savva İvanoviçin əmisi oğlu Aleksandr Nikolaeviç öz daçasını tikir. Kənd Mamontovka adlanmağa davam edəcək, bu da malikanə ənənəsinin yaddaşını qoruyacaqdır. Amma Mamontov sıfırdan daça tikir. Bu, oyma arxitravlar, pedimentlər, kornişlərlə bəzədilmiş nəhəng (qırx otaqlı) taxta evdir. Tamamilə ənənəvi bir həcm "rus üslubunu" - ilk daçaların üslubunu dəqiq xarakterizə edən zəngin bəzəklər sayəsində əsl nağıla çevrilir. 19-cu əsrin ortalarında rəsmi rus-Bizans üslubuna (Konstantin Tonun və onun Xilaskar Məsih Katedralinin memarlığında təcəssüm olunmuş) alternativ olaraq ortaya çıxan “rus üslubu” slavyanfillər üçün layiqli şirkət idi. , Səyyahlar və ümumiyyətlə, hər cür "insanlara gedən". Dəsmallar və dəsmallar ilham mənbəyinə çevrilir, oyma əsas alət, arxitravlar isə gözəlliyin tətbiqi üçün əsas yerdir. Amma əsas odur ki, model dəyişir. “Qərbdən götürülmüş sütunlar və qalereyalar olan lord torpaq sahibi üslubu keçmişə qayıtdı” deyə Natalya Polenova xatırladı. "Binalar üçün nümunələri ev sahibində deyil, kəndli kəndində axtarmağa başladılar." Yəni klassik malikanə keçmişi və xaricini simvollaşdırır; -yeni bağ evi - real və yerli, -rus.

Lakin öz tarixi rolunu dərk edən tacirlər üçün tarixlə bu əlaqə mühümdürsə (əvvəllər zadəganların imtiyazı olan bütün atributların mənimsənilməsi yolu ilə), o zaman əhalinin daha geniş təbəqələri üçün daha çox rol oynayırlar. bu mərhələdə mənfi rolu, çətin bir serf keçmişi, yoxsulluq və ədalətsizlik ilə əlaqələndirilir. Böyük rus ədəbiyyatını vərəqləsəniz, oradakı daxma obrazının kifayət qədər tutqun olduğunu görmək asandır. “Dörd divar, yarısı örtülü, bütün tavan kimi, his ilə; döşəmə çatlardadır, ən azı bir qarış palçıqla örtülmüşdür "dedi A.N. Radishchev. “Bizim uçuq-sökük daxmamız həm kədərlidir, həm də qaranlıqdır” deyə Puşkin götürür. Lermontov həzzinin qəribəliyindən xəbərdardır: "Sevinclə, çoxlarına tanış olmayan" o, "oyma pərdələri olan bir pəncərə" görür. "Külək titrəyir - yazıq daxma" bu Nekrasovdur. "Divarlardakı loglar əyri idi və elə bil, bir dəqiqəyə daxma dağılacaq" - bu Çexovdur. Və nəhayət, Blokdakı "kasıb Rusiyanın" "boz" daxmaları, "daxmasında" "güllə atmaq" lazımdır.

“ALALIS BAĞINDAN LOPAXIN İNKİŞAF UĞURUNUN ƏSAS KOMPONENTLƏRİNİ DƏqiq MÜƏYYƏN EDİR: ŞƏHƏRƏ YAXINLIQ, DƏMİR YOLUNUN MÜVCUDLUĞU, BÖYÜK ƏRAZİYA, ƏSAS ƏYLƏNCƏ KİMİ ÇAY.”

Buna görə də, kottec heç də bir daxma kimi görünmək istəmirdi, baxmayaraq ki, bəzən lazım idi: tez-tez kəndli evləri və ya onlara əlavələr dacha kimi icarəyə verilirdi. Sovet dövründə bu, başqa xarakter alacaq: kənd şəhərə köçür, daxmalar boşdur və onlar sevinclə yeni yay sakinlərinə satılır. Tanınmış iqtisadçı Aleksandr Çayanov Nikolina Qorada öz daçasını belə tikəcək - o, Ryazan yaxınlığından taxta ev gətirib. (Sonra "Pestalozzi evi" adlanan yenidən köçürüləcək və yerli uşaqlar üçün yay düşərgəsinə çevriləcək - bu, bizə ölçüsü haqqında bir fikir verir).
Əslində, başqa bir tədqiqatçı Kseniya Axelrod sovet daçalarını ölçülərinə görə təsnif edir. O, üç əsas növə baxır: "dacha-daxma" (bir mərtəbəli, bir və ya iki taxta kabinədən), "daça-ev" (bir yarım və ya iki mərtəbəli), "dacha mülk" (iki və ya üç mərtəbəli üstəgəl). açıq şəkildə “təntənəli” və “məişət”ə bölünmüş məkan). Ancaq bütün bunlara baxmayaraq, bu üç növ arasında heç bir üslub fərqi tapmırıq: həm burada, həm də orada sadə bir çərçivə, enişli damlar və əvəzedilməz teras (və ya veranda) görürük.

Amma bu sonra olacaq. İvan Buninin “Daçada” hekayəsində isə xarakterik aydınlıq tapırıq: “Ev bağ evinə bənzəmirdi; adi bir kənd evi idi, kiçik, lakin rahat və dinc idi. Memar Pyotr Alekseevich Primo onu beşinci yaydır ki, tutur. Bu dəlil Maksim Qorkinin klassik adını aldığı "dacha bumu" (19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəlləri) dövrünə, əhalinin geniş demokratik təbəqələrinin daxil olduğu dövrə aiddir: "daça sakinləri" .

"KOTEC VƏ KOTTEC SAKİNLƏRİ - BU ÇOX YAXŞIDIR!"

Dacha bumu Rusiyada, Avropada olduğu kimi, 19-cu əsrin sonlarında, yeni bir orta təbəqə meydana gəldiyi zaman başladı. “İndiyə qədər kənddə ancaq bəylər və kəndlilər var idisə, indi yay sakinləri də var. Bütün şəhərlər, hətta ən kiçikləri də indi daçalarla əhatə olunub. Çexovun “Albalı bağı” tamaşasının qəhrəmanı Yermolay Lopaxin belə deyir. O, prosesin iqtisadiyyatını ideal şəkildə təsvir edir: “Mülkünüz şəhərdən cəmi iyirmi mil aralıdadır, yaxınlıqdan dəmir yolu keçirdi və albalı bağını və çayın kənarındakı torpağı bağ evlərinə bölsəniz, sonra bağ evləri üçün icarəyə versəniz, onda ildə ən azı iyirmi beş min gəliriniz olacaq. […] Yeri gözəldir, çay dərindir.”
Lopaxin inkişafın uğurunun əsas komponentlərini dəqiq müəyyənləşdirir: şəhərə yaxınlıq, dəmir yolunun olması, geniş ərazi, əsas əyləncə kimi çay. Ancaq bu praqmatikliyin arxasında heç bir estetika yoxdur: daçaların arxitekturasının nə olacağı önəmli deyil. Həqiqətən, kiçik bir çərçivəyə və ya gable damı və terrası (verandası) olan bir evə əsaslanan kütləvi yay kottec tikintisi bir əsrdən çox müddət ərzində bu formada mövcud idi.
Çox vaxt belə bir kottec memar olmadan tikilir. Buna ehtiyac yoxdur, çünki burada memarlıq əsasən vacib deyil. Dacha nümayəndə evi deyil. Necə görünürsən (evin necə görünür) onuncu sualdır. Burada sən tam olaraq sərbəst olanı görürsən - hətta asmalarda, hətta alt paltarda da. Bəli, əlbəttə ki, qonaqlar gözlənilir, lakin güman edilir ki, onlar da hər şeyin - xarici görünüşün, davranışının, söhbətlərinin qeyri-rəsmi olması ilə bağlı açıqlanmayan razılaşmaya əməl edəcəklər. 1880-ci illərin daça qəsəbəsinin ümumi mənzərəsini həmin Çexov “Yumruq yuvası” hekayəsində belə təsvir edir: “Artıq bir adamın tərk edilmiş malikanəsinin ətrafında canlı sap üzərində tikilmiş onlarla və ya iki taxta daça var. qruplaşdırılıb. Onlardan ən hündür və qabarıq olanının üzərində “Traktır” işarəsi mavi rəngə çevrilir və günəşdə zərli boyalı samovar olur. Daçaların qırmızı damları ilə səpələnmiş, ora-bura, ağanın tövlələrinin, istixanalarının və tövlələrinin, kövrək və paslı mamırla örtülmüş damları kədərli şəkildə gözdən görünür.
Amma biz bir daha heç bir memarlıq görmürük. Üstəlik, biz onun tam tələbatsızlığını görürük. “Kuzma kirayəçiləri yeni pəncərələri olan sökük bir talvarla tanış edir. Tökmənin içərisində arakəsmələrlə üç şkafa bölünür. İki şkafda boş qutular var. “Yox, burada harada yaşamaq lazımdır! – deyə cılız xanım ikrahla tutqun divarlara və zibil qutularına baxır. - Bura tövlədir, bağ evi deyil. Görüləsi heç nə yoxdur, Georges... Yəqin ki, burada axıb-ükür. Yaşamaq mümkün deyil!
Cəsarət edənlər özlərini qeyri-adi (lakin qaçılmaz, ödənişli) əzablara məhkum etdilər - Buninin hekayəsinin qəhrəmanları kimi: "Niyə belə tezsiniz?" - deyə Natalya Borisovna soruşdu. "Göbələk üçün" deyə professor cavab verdi. Professor isə gülümsəməyə çalışaraq əlavə etdi: “Daçadan istifadə etmək lazımdır”.

ÖLKƏ ŞAHDƏLƏRİ

Bununla birlikdə, 20-ci əsrin əvvəllərində bu kütləvi inkişaf arasında fərdi şah əsərləri müntəzəm olaraq tapıldı - bu vaxt yay sakinləri tərəfindən qəbul edilən növbəti üslubun - Art Nouveau-nun çiçəklənməsi ilə üst-üstə düşür. "Rus üslubundan" fərqli olaraq, o, adi formaların dekorativ dekorasiyasına deyil, planlardan gələn üçölçülü həllə diqqət yetirir. Hansı - ümumi dacha ideologiyası ilə birlikdə - daha azad və daha rahat olur və həcmi müvafiq olaraq daha mürəkkəb və mənzərəli olur. Bu, artıq ənənəvi “aralıq ev” deyil, həm üfüqi, həm də şaquli istiqamətdə inkişaf edən “teremok”dur. İqtisadi məntiq nədir: malikanə öz torpağında özbaşına uzun müddət uzana bilər, kottec isə kiçik bir sahəyə sığmalıdır (torpağın 1/3-dən çoxu inkişaf üçün ayrılmır). Eyni zamanda, Moskva yaxınlığındakı dachalar Art Nouveau-nun milli-romantik xəttinə, Sankt-Peterburqdakılar isə Skandinaviyaya doğru çəkilir.
Fyodor Şextel Moskva yaxınlığındakı Çobotidə naşir S. Ya. Levensonun dachasını tikir (1900): bir neçə cild mənzərəli kompozisiyaya düzülür, hər biri orijinal dam ilə taclanır və pəncərələr dəbdəbəli arxivlərə götürülür. Lev Kekuşev Raykidə İ. İ. Nekrasov üçün dacha düzəldir (1901): nəhəng pəncərələr, itburnu damlarının böyük çıxıntıları, zərif mişar oyma. Sonra A. I. Ermakov üçün Mamontovkada bir dacha tikdi (1905): eyvanların və mötərizələrin məhəccərlərində ticarət markası Art Nouveau naxışı, çıxıntılarda böyüyən bir həcm, cazibədar bir veranda.
Sergey Vaşkov I. A. Aleksandrenkonun Klyazmada (1908) dachasını dizayn edir: dəbdəbəli yarımdairəvi pəncərələr, mürəkkəb oymalar, möhtəşəm giriş portalı. V. A. Nosenkovun İvankovodakı bağçası (1909) maraqla mutasiyaya uğrayır: birincisi, Leonid Vesnin çatıları, neo-rus ornamentləri və kvadrat qülləsi olan nəhəng bir günlük qüllə dizayn edir. Ancaq nəticədə taxta ikinci mərtəbə, hip damları və zərif bay pəncərələri olan bir kottec tikilir; orijinal ideyadan yalnız ikinci mərtəbənin dairəvi verandası qalır. Bu ev Skandinaviya təmkininin hökm sürdüyü Sankt-Peterburq daçalarına çox yaxındır. Kamenni adasında Roman Meltzer öz dachasını tikir (1906): cildlərin mürəkkəb tərkibi qüllələri xatırladır, lakin dekorasiya daha çox Norveç çubuqlarına bənzəyir.

“DACHA MODERNA ARTIQ ƏNƏNƏVİ “MEZANİNLİ EV” DEYİL, ƏKSİNƏ “TEREMOK”, HƏM ÜFVİ, HƏM ŞUAĞI İNKİŞAF EDİLİR - O, KİÇİK, AÇIQ MÜƏYYƏNDİRİLMİŞ SÜRƏTƏ SAYILMALIDIR.”

Yevgeni Rokitski Vyritsada villa tikir (1903): burada imza Art Nouveau dekoru konki sürən Norveç əjdahasına bitişikdir. Maraqlıdır ki, müasirləri Andreyevin daçasını da qeyri-rus kimi qəbul edirdilər: “Daça şimal modernizmi üslubunda tikilib və bəzədilib, sıldırım damlı, tavanın altında dirsəklərlə, alman sərgilərinin çertyojlarına uyğun mebellərlə təchiz edilib”. Rəssam Vasili Polenov da öz bağçasını “Skandinaviya” hesab edir: o, Polenovoda məşhur ev-emalatxanasını öz layihəsinə uyğun olaraq tikir, adi taxta evini ağ rənglə suvaqlayır ki, bu da həqiqətən tamamilə Avropa effektinə nail olur. Ancaq bütün bu binalarda bir peşəkarın əli görünürsə, onda İlya Repinin Kuokkaladakı "Penates" mülkü (1903-1913) rus dachasını təyin edən "squatter" ın yalnız parlaq nümunəsidir. Sadə bir taxta ev tədricən ikinci mərtəbədə tikilmiş əlavə tikililərlə böyüyür, emalatxananın üstündə şüşə çadır qurulur. Ev kortəbii, sərbəst böyüyür və onun yeganə sabiti nəhəng pəncərələrdir - təbiətlə əlaqəni itirməmək üçün.


TERRAS ƏSAS XÜSUSİYYƏTLƏR KİMİ

Əsrin əvvəllərində Sankt-Peterburq daçalarının digər məşhur sakini - Vladimir Nabokov - yazıçı Zinaida Şaxovskaya tərəfindən tam olaraq ... "yay sakini" olduğuna görə məhkum edildi.
“Nabokov metropolitendir, şəhərdir, Peterburq adamıdır, onda torpaq sahibi, qara torpaq heç nə yoxdur. ...Onun rus təbiətinin nurlu, şirin-şirin oxuyan təsvirləri torpağa qan bağlı adamın yox, yay sakininin ləzzətlərinə bənzəyir. Mənzərələr kənd deyil, malikanədir: kolleksiyası yay sakinləri tərəfindən də sevilən park, göl, xiyabanlar və göbələklər (kəpənəklər xüsusi bir məqalədir). Amma sanki Nabokov günəşin qızdırdığı çətənə qoxusunu, xırmandan uçan saman buludunu, seldən sonrakı yerin nəfəsini, xırmanda xırman maşınının səsini, xırmanın altında uçan qığılcımları heç bilmirdi. dəmirçi çəkici, təzə südün dadı və ya duz səpilmiş bir tikə çovdar çörəyi... Levinlərin və Rostovluların bildiyi hər şey, Tolstoy, Turgenyev, Puşkin, Lermontov, Qoqol, Bunin, bütün rus zadəgan və kəndli yazıçılarının Dostoyevski istisna olmaqla, özlərinin bir parçası kimi bilirdilər.
Hər şey ədalətlidir. Ancaq başqa bir şey də doğrudur: dacha həqiqətən kənd deyil, tamamilə yeni, misilsiz bir fenomen olaraq ortaya çıxdı. Dachanı daxmadan fərqləndirən əsas memarlıq elementi terrasdır. Teras - bu avaralar üçündür: çay sürmək və danışmaq üçün danışmaq. Aydındır ki, köhnə memarlıqda o, heç də ən vacib element deyildi. O, eyvandan (kəndli evində status elementi) və ya hətta verandadan (şirəli uzantı, örtünün varisi) çox sonra ortaya çıxdı. Hətta bu sözlər - terras və veranda - tez-tez qarışdırılır, baxmayaraq ki, etimologiyadan aydın olur ki, "terras" "ev" deyil, daha çox "torpaq"dır və əslində - onlar arasında keçid zonası, evi birləşdirən elementdir. ətraf mənzərə. Və bu aralıq mövqe (evdə olduğu kimi, lakin küçədə olduğu kimi) "dacha life" ideologiyasını dəqiq xarakterizə edir: təbiətdə, lakin bağda deyil.
Bu, əslində, terrasın əsas ideyası idi: insanı təbiətə yaxınlaşdırmaq, böyük bir şəhər tərəfindən qoparılaraq həsrətini çəkməyə başladı. Leonid Andreyevin məşhur "Petka ölkədə" (1899) hekayəsi kədərli realizmdən əlavə, müvafiq metaforadır: təbiətdən məhrum olan bir şəhər sakini üçün bağ evinə çevrilir. Ancaq eyni zamanda, bu, atalarının səhərdən axşama qədər şumladığı təbiət deyil. Bu, artıq əkin sahəsi deyil, təvazökar bir bağdır; meşə deyil, bağ; bənd deyil, terrasdır. Ömrün vaxtını düzgün, hisslə, nizamla yandırmaq.
“Perervaya gəlib Kniqinanın daçasını taparaq Çexovun “İdealistin xatirələrindən” hekayəsində oxuyuruq: “Mən yadımdadır, terrasa qalxdım və... xəcalət çəkdim. Terras rahat, şirin və ləzzətli idi, lakin ondan da gözəl və (əgər belə deyə bilərəmsə) daha rahat olanı terrasda stolun arxasında oturub çay içən dolğun gənc xanım idi. Gözlərini qıyaraq mənə baxdı”.
Məhz terrasda (və ya verandada) "Mexanik fortepiano üçün yarımçıq parça" və ya "Günəşdən yanmış" kimi məşhur "daça" filmlərinin hərəkətləri baş verir. Onların müəllifi, rejissor Nikita Mixalkov, daça həyatını əvvəlcədən bilir: şair Sergey Mixalkova verilən daça məşhur klanın "ailə yuvasına" çevrildi. Bu da əhəmiyyətlidir: dacha, olduğu kimi, əmlakı miras alır. Ancaq eyni zamanda, dacha (hədiyyə kimi verilən dacha) sözünün özündə yatan məna inqilabdan sonra qayıdır: bir daça həm verilə, həm də götürülə bilər. Bu, SSRİ-nin mənzil siyasətinin çevrildiyi eyni "mənzillə cəza"nın bir hissəsinə çevrilir.
Bununla birlikdə, yalnız daça kirayə verə bilənlər üçün, dacha həyatının əsas cazibəsi olaraq qalan terras / verandadır - şair Qleb Şulpyakovun lirik qəhrəmanına gəldikdə:
“...Beləliklə, mən bu yay ölkədə yaşadım
(daça mənim deyil, başqasının idi -
dostlar bir az yaşamağa icazə verdilər).
Moskvada bu yay yanıq iyi gəlir -
ərazidə bir yerdə torf bataqlığı yanır.
Hətta metroda mavi duman!
Və sonra Kazanskaya boyunca yarım saat
dəmir yolu -
sən isə eyvanda centlmen kimi oturursan.
Narzanı çəkib günəşə baxarsan,
ladin pəncələrində döyünən.

“TERRASA KOTTECİ DAXMADAN FƏRQ EDƏN ƏSAS MEMARLIK ELEKMETİNƏ ÇEVİRİR. ONUN ARALI MÖVQEYİ (EVDƏKİ KİMİ, KÜÇƏKƏKİ KİMİ) "ÖLKƏ HƏYATI" İDEOLOGİYASINI DƏMİZ XÜSUSİYYƏTLƏNDİRİR: TƏBİƏT İÇİNDƏ, BAĞDA YOX.


YENİ SOVET KOTTECİ

Başqa bir şair Valeri Bryusova görə, payız daçalarının görünüşü əsrin ortalarının sonunun görüntüsünü ilhamlandırdı:
"Terraslar taxtadır,
Pəncərə şüşələrinin nəzərləri kordur,
Bağlarda zinətlər qırılır,
Yalnız zirzəmi qrip kimi açıqdır ...
İnanıram: günlərdə tamamilə
Dünyamız onun sonunu alqışlayacaq
Beləliklə, boş kapital xəyalında
Naməlum bir yad adam içəri girəcək”.
Bununla belə, dachalar son dərəcə sakit şəkildə yeni həyat tərzinə köçdülər. Ən azı şəhərlərdə mənzillərin yenidən bölüşdürülməsi ilə müşayiət olunan faciəvi sıxlaşma olmadan. Bir neçə ildən az müddətdə quşlar yenidən oxumağa başladılar, çay parıldadı və diviziya komandiri Kotov qızının dabanlarını sığallayaraq onun boyunca üzdü.
"Günəşin yandırdığı" filmi Kstovo yaxınlığında, 1930-cu illərdə tikilmiş Nijni Novqorod merinin daçasında və əfsanəyə görə, pilot Çkalovun keçmiş daçasında çəkilmişdir. Bununla belə, filmdəki yer Moskva yaxınlığındakı əfsanəvi kəndin adıdır - Zaqoryanka.
Maraqlıdır ki, Mixalkov yay sakinlərinin yanında təlimlərin gurultusu gəlir - Arkadi Qaydarın 1935-ci ildə Maleevkada yazdığı "Mavi kubok" hekayəsində olduğu kimi. Onların fonunda, yeni yay sakinlərinin şəhərdən kənar həyatla əlaqələndirdiyi həsrətli boşluq notu xüsusilə kəskin səslənir: "Yalnız yayın sonunda məzuniyyət aldım" dedi Mavi Kubokun qəhrəmanı, " və son isti ayda biz Moskva yaxınlığında bir dacha icarəyə götürdük. Svetlana və mən meşədə balıq tutmaq, üzmək, göbələk və qoz-fındıq yığmaq haqqında düşünürdük. Mən isə dərhal həyəti süpürməli, sökük hasarları düzəltməli, kəndirləri uzatmalı, qoltuqağacı və mismarlarla çəkic vurmalı oldum. Tezliklə bütün bunlardan bezdik”. Qaydarın başqa bir məşhur hekayəsində ("Timur və komandası") daça kəndi yeni ictimai münasibətlərin formalaşması üçün bir yerə çevrilir: pionerlər hərbçilərin ailələrinə qayğı göstərir və yerli panklarla vuruşurlar. Yeni icmanın eyni mövzusu yeni yaşayış məntəqələrinin yaradılmasına yanaşmanın özündə də mövcuddur: onlar peşəkar xüsusiyyətlərə görə formalaşır. Alimlərin, memarların, sənətçilərin və əlbəttə ki, "yeni dacha" nın simvoluna çevrilmiş ən məşhurları - yazıçının Peredelkino yaşayış məntəqələri. Şöhrətlənmiş (daha doğrusu, təriflənmiş) Mixail Bulqakovun özü Kiyev yaxınlığındakı bir daçada - Buça kəndində böyüdü. "Daça bizə yer verdi, ilk növbədə, məkan, yaşıllıq, təbiət" deyə yazıçının bacısı xatırladı. Lüks yox idi. Hər şey çox sadə idi. Uşaqlar qondarma dachalarda yatdılar (bilirsiniz, indi qatlanan çarpayılar). Ancaq dəbdəbə var idi: lüks təbiətdə idi. Yaşıllıqda Lüks gülləri çox sevən bir ananın əkdiyi gül bağında idi. Bulqakovun daça nostalgiyası Nabokovun Rusiyaya olan nostalgiyası kimi güclü yaradıcı impuls oldu və nəticədə “Ustad və Marqarita” filmindən məşhur səhnə yarandı: Klyazmada – ümumi ağrı nöqtəsi. “İndi bülbüllər oxumalıdır. Mən həmişə şəhərdən kənarda, xüsusən də yaz aylarında daha yaxşı işləyirəm. […] “Yoldaşlar, paxıllığa ehtiyac yoxdur. Cəmi iyirmi iki daça var, daha yeddisi tikilir, biz isə MASSOLIT-də üç min nəfərik”.
Bilənlərin Perelyginonun prototipi ilə bağlı heç bir şübhəsi olmaması üçün Bulgakov Moskva yaxınlığındakı Peredelkinoda daçaların dəqiq sayını verir (baxmayaraq ki, onu Klyazmaya köçürür). Bu 29 daçanı 1935-ci ildə sovet ədəbiyyatının həqiqətən “generalları”: Konstantin Fedin və Boris Pilnyak, Leonid Leonov və Vsevolod İvanov, Aleksandr Fadeyev və Boris Pasternak, həmçinin dramaturq Vsevolod Vişnevski (Lavroviçin prototipi) və şair Vladimir almışdı. Kirşon (Beskudnikovun prototipi) - xüsusilə Bulqakovun şiddətli təqibçiləri.

“GÜNƏŞDƏN AÇILAN” KSTOVUN YAXINLIĞINDA, 1930-cu illərdə inşa edilmiş mer kottecində çəkilmişdir. AMMA FİLMDƏKİ YER MOSKVA YAXINLIĞINDA ƏFSANƏVİ KƏNDİN - ZAQORYANKANIN ADINDIR.

Yazıçıların üslublarının fərqliliyinə baxmayaraq, onların daçaları tipik idi, bu, ədəbiyyatın ideoloji maşının bir hissəsi kimi, "insan ruhlarının mühəndisliyi" kimi ideyasına tam uyğun gəlirdi. Bütün evlər taxtadan tikilib, sonra suvaq və rənglənib. Birinci mərtəbədə teras, ikinci mərtəbədə balkon. 150 metr aşağıda plus 50 yuxarıda. İstilik - soba. Evlərin keyfiyyətini amerikalı arvadı tikintidə bilikli olan yazıçı Aleksandr Afinogenov sübut edir: “Rost onunla binanın ətrafında gəzdi və ədəbsizlikdən susdu, lakin binaya xərclənən rublların sayı vəhşi və qorxulu görünürdü. ona və o qədər pis binadır ki, onun ölkəsində heç kim onu ​​almağa razı olmaz”.
Amma amerikalı üçün qorxulu yuxu rus yazıçısı üçün xoşbəxtlikdir. Peredelkinitlərə təkcə Bulqakov deyil, həm də sonrakı bütün yazıçı nəsilləri həsəd aparırdı. "Yaradıcılığın məqsədi özünü verməkdir // Və Peredelkino daçası" deyən şair Boniface rus ədəbiyyatının əsas yay sakinini ifadə edərək istehza etdi.
Boris Pasternak özü dachasını belə təsvir etdi: “Bu, bütün həyatı boyu xəyal edə biləcəyi şeydir. Baxışlar, azadlıq, rahatlıq, sakitlik və qənaətcillik baxımından, hətta kənardan, başqalarını müşahidə edərkən, poetik şəkildə qurulan məhz budur. Belə ki, bütün üfüqdə bir çayın axarında uzanan maili (ağcaqayın meşəsində) bağları və asma qatlı taxta evləri olan İsveç-Tirol kottecinə bənzəyir, gün batımında, səyahətdə, hardansa bir yerdən görünür. Uzun müddət belinə yapışmaq məcburiyyətində qalan avtomobilin pəncərəsi hansısa qeyri-adi və həsəd aparan cazibə ilə yellənən bu qəsəbəyə baxırdı. Və birdən həyat elə bir dönüş etdi ki, onun yamacında mən özüm uzaqdan görünən o yumşaq, danışıqlı rəngə qərq oldum.
Peredelkino dachasının "İsveç-Tirol kotteci" ilə müqayisəsi çətin ki, əsaslandırılır, lakin evin "qeyri-rus" görüntüsü göz qabağındadır. "Gəminin" yarımdairəvi burnu, onun davamlı şüşələri - bütün bunlar təkcə rus konstruktivizmini deyil (o vaxta qədər məğlub olmuşdu), həm də onun ən yaxın sələfi - Alman Bauhausunu verdi. Məhz, tipik bir alman layihəsi yazıçıların daçaları üçün əsas götürüldü.

ƏN ƏN YAXŞI ÇƏYKƏKÇİLƏRDƏN ÇƏKMƏLƏR

Sovet memarları isə xaricdən dilənməyə imkan tapmadığından İstra yaxınlığındakı məşhur kəndini - NİL-i özləri layihələndirdilər. Adının da Afrika çayı ilə heç bir əlaqəsi yoxdur, lakin Elm, İncəsənət, Ədəbiyyat deməkdir və burada elm adamlarının və yazıçıların da yaşadığını ifadə edir. Amma əsas memarlar idi: Viktor Vesnin, Georgi Qolts, Vladimir Semenov.
Sonuncunun nəvəsi, memar Nikolay Belousov deyir ki, onların evi “layihə ilə deyil, tez-tez olduğu kimi, “imkanlara görə” tikilib: “İstrada inək tövləsi olan kəndli evi alınıb. daşqın zonası. İkinci mərtəbə və bütün simit bəzəkləri sonradan üst-üstə yığılan sadə bir taxta kabinə.Onu iki il tikdilər. Ev yay idi, soba ilə qızdırılır, içəridə - taxta divarlar, taxta döşəmələr. Rahatlıqdan - "paltar otağı" adlanan otaq, içərisində bilinən məqsədi olan bir çuxur olan bir taxta qutu var. Yaxınlıqda yivli döşəmə düzülmüşdü, üstünə tabure qoyulmuşdu.Ona görə də taburedə oturub yuyundular. Yaşlı nəsil gənci sulayır, suyu kerosin sobasında qızdırırdı, o, sadəcə çatlardan yerə girirdi.
Həmçinin, qonşu kənddə bir taxta ev satın alaraq, Georgy Goltz özünə bir dacha tikdi - sadə, pulsuz terraslı. Vyaçeslav Vladimirovun evi pedimentdə qeyri-adi üçbucaqlı pəncərəsi, Qriqori Senatovun daçası isə emalatxananın üzərindəki günbəzi ilə seçilirdi. Daçalar çox təvazökar idi - lakin Vesnin tərəfindən hazırlanmış kəndin memarlıq və planlaşdırma həlli 1936-cı ildə idarələrarası komissiya tərəfindən "maraqlı (qeyri-standart) və yerin təbii şəraiti ilə üzvi şəkildə əlaqəli, layihədə isə son dərəcə sadəliklə istirahət üçün nəzərdə tutulmuş kəndin təsviri tapılmışdır və burada istirahət kəndlərinə xas olan darıxdırıcı, monoton düzbucaqlılar şəbəkəsi yoxdur.

“AMERİKALI DOST ONUNLA PEREDELKİNODAKİ TİKİNTİYƏ DOĞRU GEDİRDİ VƏ ədəbsizliyə görə susurdu, AMMA İNŞAATA XƏRCLƏNMİŞ RUBLLARIN SAYI VƏ BELƏ PİS TİKİNTİYƏ HEÇ KİMSİN ETMƏMƏDİ BÖYÜK KONTRİVİLEFİLEB”.

Əslində, yay kottecinin tikintisində həmişə əsas şey məhz budur - landşaftın tərkibinə daxil olmaq. Sokol qəsəbəsinin baş planının müəllifi Nikolay Markovnikov deyir: "Qəsəbənin memarlığı ən azı fərdi evlərin memarlığıdır". Ebenezer Hovardın "bağ şəhəri" ideyasını yeni sosialist qəsəbəsi ilə birləşdirməyə ilk cəhdə çevrilən bu kənd əsas sınaq meydançasına çevrildi - forma ilə deyil, materiallarla. 1925-ci ildən 1933-cü ilə qədər burada 114 ev (hər biri səkkiz hektar ərazidə) ucaldılmışdır və onların bir çoxu eyni layihəyə uyğun olaraq tikilmişdir, lakin müxtəlif dizaynlarla - log, log-çərçivə, torf dolgulu çərçivə, yonqar dolgulu çərçivə ( eləcə də kərpic). Sonra, il ərzində ən yaxşı variantı tapmaq üçün temperatur və rütubəti ölçdülər.
Ən avanqard (Şimaldakı daxmalara bənzəsə də) Vesnin qardaşlarının binaları kimi görünürdü, Nikolay Markovnikovun evləri isə olduqca ingilis kotteclərinə bənzəyirdi, yerli xüsusiyyətlərə dik dam yamacları ilə cavab verirdi - özünü atmaq üçün qardan. Şimal Moloqa çayının sahillərindən əla qırmızı şam ağacı, eləcə də divarların çürüməsinə imkan verməyən beton bünövrə qabları evlərə uzun ömür verdi və kənd vəhşicəsinə məşhurlaşdı. Düzdür, Sokol kəndi daimi yaşayış yeri kimi tikilib, lakin 20-ci əsrin ikinci yarısında, böyük evlər yavaş-yavaş onu əhatə edəndə və "rahatsız" həyat olmadığı zaman "daça" kimi qəbul olunmağa başladı. artıq norma kimi qəbul edilir.

YENİ SİNONİM: BAĞ SAHƏSİ

“Və deyə bilərik ki, iyirmi ildən sonra yay sakini qeyri-adi dərəcədə çoxalacaq. İndi o, yalnız balkonda çay içir, amma ola bilər ki, onun bir onda birində ev təsərrüfatına baxacaq "deyə Yermolay Lopaxinin proqnozu dərhal özünü doğrultmadı. Birinci yarım əsrdə yay sakini ölkədə dincəlməyə üstünlük verdi.
Amma inqilabdan sonra kənd tədricən şəhərə köçdü. Xruşşovun dövründə əks hərəkat başlayır. Düzdür, yalnız həftə sonu və mümkünsə yaxın. “Altı akr” “kənd” və “kottec” arasında kəsişmədir. Əmək kultu asanlıqla altı hektar ərazini zəbt etdi, məhz ona görə ki, şəhər əhalisinin böyük əksəriyyəti bu yaxınlarda “kənd” olmuşdu və torpaqdan uzaqlaşmağa vaxtı yox idi. Yenə əcnəbi üçün fərqi tutmaq çətindir. Ancaq hər bir sovet adamı açıq şəkildə başa düşdü ki, bağçada səhərdən axşama qədər qazırlar, əkirlər, sulayırlar, sulayırlar, qoruyurlar. Dachada onlar hamakda uzanırlar, terrasda otururlar, badminton oynayırlar və sonsuz bir samovar qururlar. Yenə də, əlbəttə ki, çimirlər, göbələk yığırlar və ora-bura velosiped sürürlər, lakin memarlıq baxımından bu iki fenomen açıq şəkildə fərqlidir.
Dacha - adətən köhnədir, hamısı əlavə və üst tikililərdə, məcburi bir teras və ya veranda ilə. Bağ sahəsi eyni 0,06 hektardır, burada yalnız yatmaq üçün bir növ daxma var, çünki səhər tezdən sahəyə sürünərək işləməli, işləməli, işləməlisən.

“SOVET İNSANI MEMARLIQ AXTARMALARINA BAXMAYIB. VƏ ONUN BÜTÜN HƏSTƏTİNİ DİZAYNƏ (SEKS KİMİ SSRİDƏ YOXDUR), BÜTÜN MƏŞİTLƏRİNİ, BÜTÜN YARADICI QÜVVƏLƏRİ, HƏMÇİN İŞDƏN GÖTÜRƏ BİLƏCƏK HƏR ŞEYİ QOYDUM.

Maraqlıdır ki, bu müxalifəti elə həmin Çexov formalaşdırıb. Pyesinə “Albalı bağı” adını tapdıqdan sonra uzun müddət onun nə olduğunu başa düşə bilmədi. Və birdən onun ağlına gəldi: “Albalı” yox, “albalı”! Albalı bağı biznes, ticarət, gəlir gətirən bağdır. [...] Amma “albalı bağı” gəlir gətirmir [...] korlanmış estetikaların gözü üçün şıltaqlıq üçün böyüyür və çiçək açır.” Əlbəttə ki, bağ sahəsi böyük gəlir gətirmədi, ancaq qış üçün ailəni öz vitaminləri ilə yaxşı təmin edə bilərdi. Bu kondisioner ifadəsini tələffüz etməyin çətin olduğunu nəzərə alsaq, bağ sahələri hələ də "daçalar" adlanır. Yeni yay sakinlərinə onları hansısa yolla itirilmiş Rusiyaya yaxınlaşdıran dünyagörüşü verir və tədqiqatçılara yeni metodoloji iztirablar gətirir.

EVDƏ HAZIRLANAN, KOLLEKTİV, MÜVƏQƏTİ

Əksər hallarda, müharibədən sonrakı sovet daçaları ya standart layihələrə uyğun olaraq, ya da ümumiyyətlə memar olmadan tikilir. Bu başa düşüləndir: dachalar yeni hökumətin şərəfinə olmayan insan varlığının məxfiliyini göstərir. Buna görə də, o, onlara narazılıqla baxır, lakin fərq etməməyə çalışır. Lakin bu, həm də peşəkarları kommunist quruculuğu işindən qoparmağa imkan vermir. Ona görə də hər şey ölkənin yarısının tezliklə dolanacağı o yarı rəsmi, yarı qanuni biznesə çevrilir.
Sovet ölkəsindəki bağ evi sadəcə ikinci ev deyil, şəhərə alternativ olan başqa bir ev statusuna sahib idi. Buna görə bağçanızın necə görünməsi çox vacib deyildi. Dachada təbiət əsas şey olaraq qalır: “Xalçamız gül çəmənliyi, divarlarımız nəhəng şam ağaclarıdır” Bremen şəhərinin musiqiçiləri Yuri Entinin şeirlərini ifa etdilər. "Cəlbedici qüllələr bizim saraylarımız üçün heç vaxt azadlığı əvəz etməyəcək."
Ancaq sovet xalqının memarlığa heç bir ehtiyac hiss etmədiyini desək, bu, doğru olmazdı. Təbii ki, yaşadım. Və bütün dizayn həsrətini (seks kimi, SSRİ-də yox idi), bütün ev işlərini, bütün yaradıcı qüvvələrini, eləcə də işdən götürülə biləcək hər şeyi ora yatırdı. Moskva yaxınlığındakı daçaları nə şedevrlər doldurdu! Şüşədən paltaryuyan, qoltuqaltıdan kürək, samovardan və təkər arabasından yığılmış "düşərgə mətbəxi" - rəssam Vladimir Arxipovun xüsusi muzeydə topladığı ən parlaq "məcburi əşyalar": Xalq Ev Əşyaları Muzeyi. Bazarda malların və materialların olmaması səbəbindən eyni "məcburi" olan memarlıq ilə də eyni şey baş verdi. Və tam hüquqlu real həyatın olmaması Rusiyanı ən çox oxuyan ölkəyə çevirdiyi kimi, obyektiv dünyanın olmaması da onu ixtiraçılar və ev sənətkarları ölkəsinə çevirdi. Heç bir başqa hobbi (nə möhür, nə futbol, ​​nə də yanmaq) bir rus insanına özünü bu qədər tam ifadə etməyə imkan vermədi. Bu, öz rəngarəngliyi və özünəməxsusluğu ilə bənzərsiz, heç bir ölkənin tanınmadığı bir fenomen idi. Əsl şans, sürrealizm, orijinallıq poeziyası idi.
Bu xalq sənətinə bir növ abidə 2009-cu ildə gənc memar Peter Kostelov tərəfindən tikiləcəkdir. Aleksino kəndindəki sadə bir ev bir dəstə taxta yamaq ilə örtülmüşdür. Demək olar ki, bütün məşhur bitirmə üsulları istifadə edilmişdir. Ənənəvi: üst-üstə düşən lövhə və ya sadəcə lövhə. Müasir: astar, taxta imitasiya, blok ev. Ekzotik: müxtəlif kəsikli kürəklərdən və çubuqlardan yuvarlaq tutacaqlarla bitirmə... “Həllin prototipi” deyən müəllif, “Sovet dövründə fərdi evlərin fasadlarından götürülmüşdür. Məlum səbəblərdən fərdi tikinti işlənmədi. Hələ də bir ev, daha doğrusu bir dacha tikməyi bacaranlar bunun üçün müxtəlif materiallardan, demək olar ki, o zaman tapıla bilən hər şeydən istifadə etdilər. Nəticədə, ev öz sahibinin tikintinin müəyyən bir dövründəki imkanlarını əks etdirən fraqmentlərdən, qırıntılardan və yamaqlardan ibarət idi.


"VƏ KOTTECDƏ HƏR ŞEY FƏRQLİDİR"

Yüz il əvvəl Boris Zaitsev tərəfindən təsvir edilən "daça üslubu" nun əlamətləri 20-ci əsrin ortalarında şəhərə köçəcək və tüstü və "siyənək altında, araq altında" olduğu Moskva intellektual mətbəxlərinin əsas xüsusiyyətlərinə çevriləcəkdir. ən vacib şeylərdən danışacaqlar. Yəni, iyirminci əsrin əvvəllərindəki rus daçası, müəyyən mənada, ortasının sovet mətbəxini təşkil edir.
Ziyalılar üçün dacha eyni mətbəx idi, lakin təbiətə açıq idi, coğrafiya və tarixlə birlik illüziyasını verirdi. Daha geniş əhali üçün yay kottec mənəvi deyil, maddi azadlıq simvolu idi: burada kartof yetişdirmək olar. Bu mənaların hər ikisi uğurla birləşdirildi - ziyalılar da kartof yeyirdilər.
Ancaq mətbəx həqiqətən birləşdisə - həm yemək, həm də danışmaqla - Sovet dövründəki dachanın əsas mənası tam əksinədir: təcrid haqqındadır. Adamımızın praktiki olaraq məhrum olduğu o şəxsi həyat haqqında. "Bizim" - "sovet" mənasında, çörək zavoduna taksi ilə getməyən. Və yalnız şəhərdən kənarda mümkün idi: öz eviniz, öz bağınız və mətbəx bağınız, demək olar ki, real şəxsi mülkünüz və real şəxsi həyatınız.
Sovet dövrünün sonunda ölkə əhalisinin 40 faizinin daçası var idi. Bu, nəhəng rəqəmdir və əslində sözün özü ilə eyni məskunlaşma hadisəsidir. Çox az sayda daçanın memarlıq dəyəri var idi. Üstəlik, "yeni tarixi icma"nı - yay sakinlərini formalaşdıran başqa bir xüsusiyyət kollektiv yaradıcılıq idi. Hər axşam kəndin ətrafında gəzinti, bəzən ziyarətlə (və tez-tez tanış olmayan qonşulara) müşayiət olunan bir sıra göz-göz atmağa və göz gəzdirməyə çevrildi. Və hər şey dərhal öz saytına uyğunlaşdı.

“MEMARLIQIN BAŞQA XÜSUSİYYƏTLƏRİNİ ONUN ŞÜRÜL MÜVƏQİQƏTİ HİSSƏ EDƏ BİLƏR. HEÇ KİM "YAŞLAR ÜÇÜN" KOTTEC TIKMAMIŞDIR. DƏYİŞMƏK, SINIRMAK, TƏMİR ETMƏ BİLƏRDİ – BÜTÜN BUNLAR SSRİ-DƏ XƏXSİ MÖVCUDLUĞA NÜÇÜR OLAN GÜC RUHUNU YAXŞI ƏSAS ETMİŞDİ.

Təbii ki, hamı belə ünsiyyətcil deyildi. Bella Axmadullina Boris Pasternakı ziyarət etmək üçün daçaya getməyə cəsarət etmədi:
“Mən təsadüfən ətrafda oldum
amma müasir uyğunlaşma vərdişinə yad adamam
əlaqə qeyri-mütənasibdir,
tanışlıqda olmaq və ad çəkmək.
Axşamlar şərəfim var idi
evə bax və dua et
evə, ön bağçaya, moruqa -
Bu adı deməyə cəsarət etmədim.
Həmin memarlığın başqa bir xüsusiyyəti onun şüurlu müvəqqətiliyi hesab oluna bilər. Heç kim "əsrlər boyu" dacha tikməyib. Dəyişdirilə bilər, qırıla bilər, təmir edilə bilərdi - bütün bunlar SSRİ-də ümumiyyətlə şəxsi varlığın nüfuz etdiyi kövrəklik ruhunu mükəmməl şəkildə əks etdirirdi. Bundan əlavə, dachalara müxtəlif bəlalar gələ bilərdi ... Zagoryankadakı köhnə bağımızın necə yandığını xatırlayıram. Dörd yaşım var idi, qorxulu deyildi - çox gözəl idi. Çəkilmiş şifer. Tez bir zamanda yenisini tikdilər və bu, faciə kimi qəbul edilmədi - bu, adi hal idi. Baxmayaraq ki, markalı şüşədən təmizlənmiş pilləkənlərin və verandaların cırıltısına görə çox təəssüfləndim.

YENİ DƏFƏLƏR: QEYDİYYƏTƏ QAYIT

Yeni zamanların başlanğıcı ilə yay iqamətgahı anlayışı dəyişir - və yenə də iqtisadi səbəblərdən. İlkin olaraq daça ikinci evdir, ona görə imkanı olanlar üçündür və ya kirayə verilir. Sonra o, lüks bir əşyaya çevrilir: mənzil, avtomobil, dacha - Sovet sərvətinin üçlüyü, bəyin ən yaxşı yoldaşı. Və 2000-ci illərdə dacha ilk evin statusu üçün şəhər mənzili ilə mübahisə etməyə başladı: təbiət, hava, mənzərələr və ümumiyyətlə "ekologiya" var (uşaqlar indi bu sözü "sözünün sinonimi kimi istifadə edirlər" təbiət"). Bir ölkə evində (yeni standartlara uyğun olaraq izolyasiya edilmiş) yalnız yayda deyil, çoxları bunu etməyi üstün tutur.
Bazar normallaşır, məhsullar meydana çıxır, bir az dincələ bilərsiniz, bağ evlərində onlar artıq yenidən dincəlirlər, Kordun oxuduğu:
“Qadınlar kartof qazırdılar,
Deyəsən, indi bir az yumşalıblar.
Yazıq oldu bizə, kişilər,
Sən yatıb balıq tuta bilərsən”.
Bu gün yenə, on doqquzuncu əsrin ortalarında olduğu kimi, bir xətt çəkmək çətindir - "dacha" harada bitir və "il boyu yaşayış üçün kənd evi" başlayır. Bu, artıq ölçü və ya materiallarla müəyyən edilmir: kottec çox böyük ola bilər və müasir texnologiyalar taxta evin isti və etibarlı olmasını mümkün edir. Bununla belə, dil hələ də daş evi “kottec” adlandırmağa dönmür. Və niyə. Halbuki taxta evlər "dacha" komponentinin yaddaşını çox müxtəlif şəkildə saxlayır.
Bu, təkcə veranda və eyvan deyil, həm də köhnə memarlığın edə bilmədiyi şəkildə təbiətə "yaxınlaşan" döşəmədən tavana qədər pəncərələrdir, məsələn, Piroqovdakı Alexander Brodskinin evində. , Sovyaki kəndində Nikolay Belousovun evində və ya Moskva dənizi kəndində Svetlana Bednyakovanın evində. Verandanın özü evin ətrafına yayıla bilər və nəhayət, binanı verandaya "qoşma" halına gətirərək hər tərəfə bükə bilər - Piroqovodakı 9-cu çuxurda Yaroslav Kovalçukun evində və ya Timofey və Dmitri Dolgixin öz evində olduğu kimi.

“BU GÜN YENƏ, XIX ƏSİRİN ORTALARI KİMİ, “KOTECİN” BİTDİĞİ VƏ “İL BOYU YAŞAMAQ ÜÇÜN KƏND EVİ”NİN BAŞLADIĞI XƏTDİ ÇƏTKİLƏMƏK ÇƏTİNDİR. BU ARTIQ EVİN ÖLÇÜSÜNƏ, TİKİLDİYİ MATERİALLARA, NƏ MEMARLIK ÜSZÜLÜNƏ GÖRƏ MÜƏYYƏN EDİLİR”.

Anton Tabakovun Nikolina Goradakı evində (memar - Nikolay Belousov) veranda lojiqa ilə, sonra isə gölməçənin üzərində taxta çimərliyə çevrilən platforma ilə davam edir. Və Evgeny Assa'nın Pirogov kottecində teras kiçik ölçülüdür, lakin eyni zamanda ümumi ərazinin dörddə birini tutur - və bir mərtəbəli ev ilə birlikdə onun əsas məzmununa çevrilir. Terasın döşəməsi ilə böyüyən ağac bütün quruluşu təkcə təbiətlə birliyin manifestinə deyil, hər şeyin onun üzərində dayandığına və onun ətrafında fırlandığına işarə edir.
Ölkə təbiiliyini və üzviliyini yaratmaq üçün başqa bir seçim, həcmlərin mənzərəli düzülüşüdür - gözlənilmədən və təbii olaraq yeni uzantıların evə yapışdığı o sovet "squatter" ruhunda. Novosibirsk vilayətində Andrey Çernovun dostu, həm də memar üçün tikdiyi bir dacha kortəbii şəkildə qurulur; Znamenskoyedəki bir bağ evinin kubları bir-birinə yığılmışdır (memarlar İqor və Nina Şaşkov, Svetlana Bednyakova).
Və əlbəttə ki, ölçü vacibdir: Piroqovodakı Zavidkin burnunun inkişafını "kotteclər" adlandırmaq istərdim (baxmayaraq ki, onun daha təkmil adı var: "yaxtaçıların evləri"). Və ya evlər - "atəşböcəkləri" və evlər - Totan Kuzembaevin "quş evləri" və ya İvan Ovçinnikovun "Qoşa Evi" - bu, təkcə kiçik deyil (veranda ilə olsa da), həm də ucuzdur. Bununla belə, bu layihələrin əsasını təşkil edən modulluq hələ də onları fərdiləşdirmənin çox vacib olduğu bir yaz kotteci hesab etməyi çətinləşdirir. Və bu mənada, Boris Bernaskoni-nin Volqadaçası bu rola daha çox uyğun gəlir - qara rəngə boyanmış sadə bir ev, burada terrasların əvəzinə qapalı olmayan "göyərtələr" var. Və ya əksinə, 2014-cü ildə təbii olaraq ARCHIWOOD mükafatını alan Sergey və Anastasiya Kolchin tərəfindən Lapinoda qar kimi ağ ev, bu da müəyyən mənada mövcud tendensiyaya - yeni yay iqamətgahına yol açdı.


Qaçılmaz KİMİ KÜDDÜR

Dachaların açıq müvəqqətiliyini nəzərə alsaq, bu gedən təbiət üçün nostalji qaçılmazdır. Üstəlik, həmişə mövcuddur - keçən əsrin əvvəllərində, indiki dövrün əvvəllərində. Və görünür, bu, ölkə mədəniyyətinin məcburi bir hissəsidir.
Ancaq əvvəllər yalnız memarlıq dəyişdisə, bu gün bu mədəniyyətin əsas prinsipləri dəyişir.
Daçalar hündür, boş hasarlarla hasarlanıb və camaatın dəqiq müəyyən etdiyi o bağ həyatı gözümüzün qabağında əriyir. Onsuz da tamaşalar qoyulan, mahnılar oxunan yerlər azdır - voleybol oynasalar, Allah eləməsin. “Standala getmək” bir növ oxymorondur, çünki stansiya davamlı tikinti materialları bazarına çevrilib və sıx bir axınla qaçan avtomobillərin dumanında tozlu bir yolda gəzmək artıq uşaqlıqdan gələn yeriməyə bənzəmir. Siz, əlbəttə ki, Puşkinskaya ilə deyil, Komsomolskaya ilə gedə bilərsiniz ... (Yeri gəlmişkən, Dachny birlikləri siyasi kursdakı dəyişikliklərdən nəzərəçarpacaq dərəcədə az narahat idilər, buna görə də burada və bu gün Karl Liebknecht və küçələri ilə gəzə bilərsiniz. Roza Lüksemburq, Dzerjinski və Menjinski).

“KOTTECLƏRİN AÇIQ MÜVƏTİLİYİ İLƏ BU TƏBİƏTİ tərk etmək üçün NOSTALJİYA qaçınılmazdır. VƏ HƏMİŞƏ MEVCUT OLUR - KEÇMƏN ƏSİRİN ƏVVƏLİNDƏ, HAZIRININ ƏVVƏLİNDƏ NƏ OLAR. Və görünür, ÖLKƏ MƏDƏNİYYƏTİNİN MƏCBUR HİSSƏSİDİR.

Köhnə füsunkar evlər gedir. Onların yerində nəhəng dadsız kotteclər böyüyür - heç kim onları "daça" adlandırmaq üçün dilini çevirməyəcək. “Bu arada Rusiyada bir növ dacha mədəniyyəti yaranıb. Bunu araşdırmaq lazımdır "dedi akademik Lixaçev və bu fenomenin özəlliyinin nə olduğunu ifadə etmədən öldü. Və Korney İvanoviç Çukovski belə bir məsəl tərtib etdi:
Yaxın vaxtlarda onun daçasının yanından iki tələbə keçir. Biri deyir: “Marşak burada yaşayırdı”. "Marşak deyil, Çukovski" deyə başqası onu düzəldir. - "Fərq nədir!" birinci laqeyd cavab verir. Həqiqətən də, kottecin necə görünməsi və ya görünməməsi nə fərq edir. Əsas odur ki, o idi. Və bu Kanatchikova deyildi.

Nikolay Malinin

=> JHelperTags Obyekt ( => => => => Massiv ()) => stdClass Obyekt ( => => =>))

Ölkə evlərinin memarlığı planlaşdırma müxtəlifliyində nadir hallarda fərqlənir. Yaşayış binalarının memarlığında mürəkkəb həndəsədən istifadə nümunəsi daha maraqlıdır: fotoşəkildə - səkkizbucaqlı bir ev.

  • 1-dən 1

Şəkildə:

Line 8 memarlıq bürosundan səkkizguşəli evin layihəsi "Ən konseptual interyer: parlaq fikir" müsabiqəsinin iştirakçısıdır.

Bir qayda olaraq, fərdi mülkiyyətçilərin torpaq sahələrində yerləşən evlərin memarlığı kosmosa "iqtisadi" deyil, "israfçı" münasibət nümayiş etdirir. Amma səkkizbucaqlı ev memarlıq bürosundan Line 8-dən təkcə qeyri-adi forması ilə deyil, həm də kiçik bir ərazidə çoxlu sayda otaqların yığcam şəkildə yerləşdirilməsi ilə fərqlənir. Bir ölkə evinin bu cür memarlığı qeyri-trivial bir daxili məkan yaratmağa və evin içərisində orijinal bir hərəkət ssenarisini həyata keçirməyə imkan verdi - bir spiral və yuxarıdan aşağıya. Şəxsi otaqların əksəriyyəti evin əsas səviyyəsindən yuxarıda deyil, aşağıda, zirzəmisində yerləşir. Belə ki, əsas yaşayış mərtəbəsi zalın, qonaq otağının və mətbəx-yemək otağının açıq sahəsini, həmçinin təcrid olunmuş usta yataq otağı və vanna otağını əhatə edir. Aşağıda, zirzəmidə, qalan yataq otaqları var. Əsas ictimai məkan, olduğu kimi, yataq otağı və vanna otağı olan qapalı bir seqment ətrafında "fırlanır". Hamamın "damında", tam günbəzin altında uşaq oyun otağı var. İçəridən evin qeyri-adi forması günbəzin kütləvi şüaları ilə vurğulanır.

FB-də şərh VK-da şərh


Yay kottecləri, villalar və malikanələr: Yeni üslubda daş və taxta binaların fasadları və planları / Redaktə edən Vl. Hekayə. - Sankt-Peterburq: M. G. Strakunun kitab nəşriyyatı, [b. G.]. - IV, 72 s., xəstə. - (Xaricdə ölkə memarlığı).

Redaktordan

Rus oxucularının diqqətinə təqdim olunan xarici memarlıq layihələri toplusu onları xarici memarlığın motivləri ilə tanış etmək üçün ilk cəhddir. Burada müxtəlif albomlardan alman və ingilis memarlarının ən tipik layihələri toplanmışdır və aşağıdakı mətn layihələr üçün izahat qeydlərindən bir parçadır və bizi Qərbi Avropalıların daha çox rahatlığa öyrəşmiş malikanəyə qoyduğu tələblərlə tam tanış edir. və biz ruslardan daha rahatlıq. Alman müəlliflərinin müddəaları ilə razılaşmaq həmişə və həmişə mümkün olmasa da, biz hələ də onların dərin düşüncəliliyini və müəyyən bir xalqın həyatının tələblərinə uyğunlaşmaq qabiliyyətini qəbul etməliyik. Biz ruslar üçün burada yerləşdirilən planların əksəriyyəti tam olaraq uyğun deyil. Tamamilə fərqli həyat tələblərimiz var.

Bizim sosial ayrı-seçkiliyimiz ailənin yaxın çevrələrində özünü hiss etdirir və qənaət dəhlizi olmayan ünsiyyət otaqları olan malikanə, təbii ki, tezliklə yanımızda nə alıcı, nə də kirayəçi tapa bilməz; buna görə də burada yerləşdirilən bütün layihələr yalnız hər bir fərdi halda fərdi tələblərə uyğun olaraq yenidən işlənə bilən sxem kimi qəbul edilməlidir.

Burada yerləşdirilən bütün layihələr əsasən daş binalarla bağlıdır, baxmayaraq ki, onlar taxta suvaqlı olanlar üçün də uyğun ola bilər. İlk baxışdan xarici binaların müqayisəli ucuzluğu görünsə də, əslində hesabladıqdan sonra bir binanın bir kub sazheninin 90 rubldan başa gəldiyi ortaya çıxır. 120 rubla qədər

Şkaladan istifadə edərkən xətti sayğacın demək olar ki, 1½ arşına bərabər olduğunu xatırlamaq faydalıdır.

Bu planların istifadəsini asanlaşdırmaq üçün mənim memarlıq və tikinti ofisim Rusiya müştərilərinin tələblərinə və qanuni müddəalara uyğun olaraq onların işlənməsi işini öz üzərinə götürür.

Vl. Hekayə.

CƏDVƏL MÖVZULARI.

(* Kitabın sonunda plan)

CƏDVƏLLƏR:

I. Yaşayış yarımzirzəmisi olan daşdan tikilmiş birmərtəbəli bağ evi; digərləri kimi, plitələrlə örtülmüşdür

III. IV.* Daş malikanələrin növləri. Pansionatlar üçün asanlıqla uyğunlaşdırıla bilər

V.* Kamen. bir mərtəbə asma qatlı malikanə - xüsusilə malikanə üçün uyğundur

VI.* Kamen. iki mərtəbəli malikanə interyeri ilə maraqlıdır. otaqların yeri; bütün qonaq otaqları və hətta ikinci mərtəbədə mətbəx. Əksər rus ailələri üçün plana yenidən baxılmalıdır

VIII.* Eyni - lakin otaqların daha rahat təşkili. Grotto şəklində giriş eyvanının maraqlı işlənməsi

IX. İki mərtəbəli daş malikanə - İngilis Art Nouveau üslubunda. Genişliyini nəzərə alaraq, plan sanatoriya və ya pansionat üçün hazırlana bilər.

X. Kamen. iki mərtəbəli yaşayış binası asanlıqla dörd mənzil üçün sərfəli bir binaya uyğunlaşdırıla bilər. Modernləşdirilmiş imperiya üslubu

XI. Böyük bir ailə, pansionat və ya sanatoriya üçün İngilis kotteci üslubunda asma qatlı daş villa

XIV. Müstəqil iki mənzil üçün kiçik daş ev. girişlər

XVI. Derevyan. ara katlı suvaqlı malikanə. Taxta qəfəsli hasar və ya beton və ya daş

XXXV.* XXXVI. İngilis üslublu daş villalar

Lv. Kiçik qarışıq tipli malikanə, dibi daş, üstü taxta

LVI.* İsveçrə tipli taxta kabin

LVII.* Kənd malikanəsi. Planın rahatlığına uyğun olaraq, otaq sisteminə uyğunlaşdırıla bilər

LVIII. Kiçik ov evi

LIX. LX. Eyni İsveçrə üslublu villanın müxtəlif fasadları

LXI. Yeni alman üslubunda daş malikanə

LXII. İsveçrə üslubunda kiçik ev. Daş və ya ağac ola bilər. Yuxarı mezzanina

LXIII.* Bağ pavilyonu; dairəvi terraslı bir yaz kottecinə də uyğun ola bilər

LXIV.* Taxta və ya qarışıq tipli villa; alman Art Nouveau üslubunda yarı mansard tipli üst; diqqətəlayiq bağçılıq

LXV.* Kiçik kənd villası. Çox rahat otaq tərtibatı. Əsas və yan olmaqla iki fasad yerləşdirilib

LXVI.* Həmçinin. Ara qatı olan kiçik bir ölkə villasının motivi. Yan fasadda (sağ tərəfdə) dırmaşan bitkilər üçün şingli bir qəfəs görünür

LXVII. Əmlakın yamacda yerləşməsinə bir nümunə

LXVIII.* LXIX.* İngilis kotteci üslubunda dörd mənzil üçün daş ev. İki əks fasad təqdim olunur. Zavod işçiləri üçün ev kimi istifadə etmək olar

LXX.* Ara qatı olan daş villa. Taxta ola bilər

LXXI.* İsveçrə tipli taxta kabin. Aşağıda yalnız yemək otağı və mətbəx, yuxarıda üç yataq otağı və hamam var. Şəhərdən kənar səfərlər üçün əlverişlidir

LXXII.* Yeni alman üslubunda daş malikanə

LXXIII. İngilis kottecləri üslubunda daş malikanə

LXXIV.* Böyük ailə üçün taxta kabinə. Kənd məktəbi və ya internat evi üçün uyğundur. Böyük oyun otağı var. Ölkə restoranına uyğunlaşdırıla bilər

LXXV. Ara qatı olan iki mənzil üçün şəhərətrafı yarı malikanənin motivi. Daş və ya taxta suvaqlıdır

LXXVI.* LXXVII. Yalançı rus üslubunda iki mərtəbəli malikanələr; kirayə evlərə uyğunlaşdırıla bilər

LXXVIII.* Kiçik xidmət binası: faytonçu, tövlə və talvar

Qısa izahat mətni*)

*) Genel və Çarmanın kitabından çıxarış.

Ev tikərkən heç vaxt unutmamalısınız ki, hətta ən kiçik evdə belə rahatlıq və gözəllik yarada, zərifliyi və üslubu birləşdirə bilərsiniz. Ancaq bu, yalnız tikinti üçün yer tikintinin özü aparılacağı və onun ilkin planı (layihəsi) hazırlanacağı qədər diqqətlə və diqqətlə seçildikdə mümkündür.

Gələcək tikinti yerinin təmin etməli olduğu əsas tələblər aşağıdakılardır:

  1. Yüksək quru ərazi.
  2. İçməli suyun yaxınlığı.
  3. Kanalizasiya üçün drenaj qurğusunun mümkünlüyü.
  4. Rahat yollar.
  5. Aptek, həkim, məktəbin yaxınlığı (və ya onunla rahat ünsiyyət).
  6. Məskunlaşanların maddi təminatı, rüsumları sonradan daha çox ödəyicilərə yaymaq imkanı əldə etmək üçün.

Qaçın:

  1. Sürətli qumlu torpaqların dağlıq relyefində (sürüşmə və sürüşmə təhlükəsi).
  2. Nəmli və bataqlıq yerlərdən çəkinin.
  3. Böyük şəhərlərin yaxınlığında, yerin tarixini araşdırın; burada zibillik və ya qəbiristanlıq olub.
  4. Kəndi planlaşdırarkən¹) çox geniş, darıxdırıcı və monoton olan düz küçələrdən çəkinin; xiyabanlar şəklində əyrixətli küçələrin salınması məqsədəuyğundur.
  5. Tozlu və çox səs-küylü olduğu üçün böyük avtomobil yollarından çəkinin.
  6. Zavod ərazilərindən qaçın.

____________

¹) Küçələrin düzlüyünü bütün kəndin təbii ventilyasiyası (qara) baxımından mühüm amil kimi göstərən əks nəzəriyyə var.

Qeyd V.S.

Cənub yamaclarında ən azı kiçik ağac plantasiyaları ilə şimal və şimal-şərq küləklərindən qorunan bir yer seçmək məsləhətdir (onlar kölgə və küləklərdən qorunma təmin edir).

Ev əmlakın şimal hissəsində yerləşməlidir ki, böyük günəşli bir sahə var; mövcud ağacların lüzumsuz kəsilməsindən qaçın (bax. layihələr № 22 və 31).

Gələcəkdə lazımsız xərclərin qarşısını almaq üçün tikintidən əvvəl planı hərtərəfli düşünmək lazımdır, bunun üçün xüsusi bir memarla əlaqə saxlamaq həmişə daha faydalıdır, çünki yaxşı bir layihə üçün ödənilən pul həmişə yüz qat qaytarılacaqdır.

Memar tikilməkdə olan insanın bütün tələblərini dəqiq bilməli və onun istək və istəkləri ilə tam şəkildə aşılmalıdır və memarın vəzifələri heç də memarlıq layihəsinin təqdimatı ilə bitmir, əksinə, tikintini əvvəldən həyata keçirir. başa çatdırmaq onun bilavasitə rəhbərliyi və rəhbərliyi altında aparılmalıdır, çünki həmişə bir çox suallar var, onları ev sahibi ilə memar arasında birgə müzakirədən başqa həll etmək mümkün deyil; hansı ki, müştəriyə hər hansı dəyişiklik və əlavələrin əvvəlcə əhəmiyyətsiz görünən lazımsız xərclərə səbəb olduğunu daim xatırlatmalıdır. Memarlıq layihəsi sadəcə gözəl bir şəkil olmamalıdır, həm də həyatın tələblərinə tam cavab verməlidir.

Memar hər mərtəbədəki otaqların sayını və təyinatını, onların qarşılıqlı əlaqəsini, zirzəminin, çardağın təyinatını və s.

Bir mərtəbəli ev həmişə iki mərtəbəli evdən daha bahalı olsa da, praktiki baxımdan birincinin rahatlığını göstərə bilməz. Nəhayət, evin satılması və ya başqa sahibinə verilməsi zamanı onu dəyərdən salmamaq üçün onun ümumi rahatlığını da nəzərə almaq lazımdır və evdən istifadə edən əsas şəxslərdən biri sahibə olduğu üçün o zaman bu sonuncunun evin planının müzakirəsində iştirakı zəruridir.

Orta bir ailə üçün yaxşı bir evə aşağıdakı otaqların sayı lazımdır¹:

____________

Qəbul kiçikdir.

Yemək otağı - böyük və kiçik.

Öyrənmək.

Oyun otaqları.

Musiqi otağı.

Rəqs otağı (zal).

Qış bağı.

Uşaqların oynaması.

İş üçün uşaq bağçası.

Yataq otaqları uşaqların sayından və yaşından asılı olaraq.

Valideynlər üçün yataq otağı.

Atelye (tavan işığı ilə).

qulluqçu otağı.

Xidmətçilərin nahar və gündüz qalması üçün otaq.

Yataq otaqları bitişikdir - tualet hamam, qarderob, w. c.

Xidmətçilər üçün xüsusi yuyucu otaqlara üstünlük verilir.

Kətan otağı və kətan təmiri üçün kiçik bir otağın yanında.

Pilləkən (Diele) yaşayış üçün rahat bir görünüşə sahib olmalıdır və giriş zalı və tualetlə təchiz edilmişdir.

Ön tərəflə mətbəx arasında tüstü çıxmamaq üçün dəhliz olmalıdır.

Şöbələrdən olan mətbəx: mətbəxin özü, qab-qacaq, ət otağı, kilerlər və kilerlər. Gümüş yemək otağında şkafda saxlanmalıdır.

Paltarların və çəkmələrin təmizlənməsi üçün xüsusi otağın olması yaxşıdır.

Mərkəzi istilik, kömür, kerosin üçün zirzəmi otağında; içmək və istirahət etmək üçün sərin otağı olan şərab zirzəmisi.

Onun cənub tərəfində ayrıca çıxışı olan xadimə otağı var.

Sonra axan su ilə qaranlıq bir otaq, avtomobil və velosipedlər üçün qaraj lazımdır. Mətbəxdən əlavə, xüsusi arxa qapı və vestibülün olması və ümumiyyətlə, sırf yardım otağını otaqlardan təcrid etməyə çalışmaq lazımdır (bax: səhifə 2, 4, 11 və 78).

“Günəş hara gedirsə, həkim oraya baxmaz”; buna görə də, bütün otaqların işıqlı olması üçün evi diaqonal olaraq meridianla yerləşdirmək arzu edilir; xüsusilə uşaqlar üçün.

Yataq otaqları şərq tərəfə üstünlük verilir, çünki axşamlar sərin olur.

Külək mətbəx uşağını evə gətirmədiyinə əmin olun. Sadə tualetlər üçün mətbəx bacasında xüsusi bir kanalda ventilyasiya təşkil edin.

Tikinti zamanı batareyalar və s. üçün lazımi yerləri tərk etmək üçün mərkəzi istilik cihazı əvvəlcədən mütəxəssis mühəndisə həvalə edilməlidir.

Çamaşırxananı çardaqda yerləşdirmək praktikdir.

İngilislər adətən otaqların hündürlüyünü 4½ arş edir.

Rahat olmadığı üçün çox böyük otaqlardan çəkinin.

Üstə isti su verilməlidir; otaqlarda soyuq və isti su kranları etmək ümumiyyətlə praktikdir; xüsusilə yataq otaqlarında.

Böyük rahatlıq həm də daxili telefon, mətbəx aşağı mərtəbədədirsə, yemək xidməti üçün liftlə təmsil olunur. W cihazı tələb edir. c. hər mərtəbədə.

İçərisində nişlər və şkafların təşkili üçün divarlardan istifadə etmək də faydalıdır.

Otaqların daxili bəzəyinə gəldikdə, zərif sadəliyi ilə seçilməlidir: tavan bütün hamar suvaqlı ağ rəngli haşiyə ilə ən yaxşısıdır. Ev sahibəsinin mebelinə və görünüşünə uyğun olaraq divarlar yumşaq, sakit tonlarda yağlı boya ilə boyanmışdır.

Teraslar, arzuolunan olsa da, tikinti xərclərini artırır və uğurla böyük pəncərələri olan mezzanine otaqları ilə əvəz edilə bilər¹).

____________

¹) Tamamilə yanlış fikir. Qeyd V.S.

Evin görkəminə gəlincə, o, ətrafdakı tikililərə uyğun olmalıdır və evin üslubu bəzəklərlə ifadə edilməməli, binanın özünün formasında ifadə edilməlidir.

Yerli tikinti materiallarından istifadə edilməlidir.

Toz, səs-küy və digər insanların gözləri bağçaya nüfuz etməməsi üçün bağ hasarının möhkəm olması daha yaxşıdır (bax pr. No. 30).

Bağ mebeli ən yaxşısı sadə, sərt formalarda, ağ laklı, yaşıllıq fonunda yaxşı seçilir.

Qoy yuxarıda göstərilən qısa göstərişlər Almaniyada kifayət qədər möhkəm yuva qurmuş kiçik burjua quruluşunu canlandırmağa xidmət etsin²).

____________

²) Son sözü "Rusiya" sözü ilə əvəz etmək olar. Qeyd V.S.

1. Speicher - kiler.

2. Schlafzimmer - yataq otağı.

3. Badstube - vanna otağı.

4. Wohnzimmer - qonaq otağı.

5. Qış bağçası - qış bağçası.

6. Anrixte - kiler.

7. Speisezimmer - yemək otağı.

8. Diele - yuxarıya pilləkən olan, adətən iki işıqlı mərkəzi otaq.

9. Vorplatz - uşaq meydançası-koridor.

10. Empfangszimmer - Qəbul.

11. Halle - Bax № 8.

12. Wohndiele-bax. 8 saylı, yaşayış üçün uyğunlaşdırılmışdır.

13. Offene Veranda - açıq veranda.

14. Geschlossene Veranda - qapalı veranda.

15. Gesellschaftszimmer - qonaq otağı.

16. Wohnraum - qonaq otağı.

17. Flügel - köməkçi tikili (imarətlər).

18. Tualet - tualet (tualet).

19. Waschküche - qab-qacaq.

20. Kuçe - mətbəx.

21. Gastzimmer - ziyarətçilər üçün otaq.

22. Kinderzimmer - uşaq.

23. Eyszimmer - buzlaq.

24. Qutestube - kiçik qonaq otağı.

25. Zimmer - otaq.

26. Salon - zal.

27. Schrank - şkaf.

28. Fräulein - idarəçi.

29. Herrenzimmer - gənclər üçün otaq.

30. Damenzimmer - boudoir.

31. Arbeitszimmer - ofis.


II.* Daş iki mərtəbəli malikanə, iki müstəqil mənzil üçün uyğunlaşdırıla bilər. Çox rahat otaq tərtibatı





VI.* Daş ikimərtəbəli malikanə - otaqların daxili tərtibatı ilə maraqlıdır; bütün qonaq otaqları və hətta ikinci mərtəbədə mətbəx. Əksər rus ailələri üçün plana yenidən baxılmalıdır


VII.* Kiçik bir ailə üçün ingilis kottecinin bir növü. Fasad sadəliyi ilə zərifdir










































XLVIII.* Ayrı-ayrı girişləri olan iki mənzil üçün taxta stükko yarım malikanə. Mezanin damının altında

XLIX. Ara qatı olan kiçik bir malikanə. Günlük suvaq və ya daş




LII. Qarışıq tipli malikanə: daş dibi; üstü yarı taxta və ya taxta çubuqlarla suvanmışdır


LIII.* Eyni tipli ev


Bağ evinizin kiçik sahəsinin gözəl, rahat və rahat ola bilməməsi üçün yaxşı səbəb olduğunu düşünürsünüzsə, bir daha düşünün! Sahəsi 40 kv.m-dən çox olmayan heyrətamiz bağ evlərinin fotoşəkillərini seçdik. Və onların əksəriyyəti daha kiçikdir! Kiçik bir məkanın uğurlu təşkilinin ruhlandırıcı nümunələrini görəcəksiniz.

Yay sakinləri təkcə yığcam, rahat və gözəl deyil, həm də inanılmaz dərəcədə orijinal olan evlər yaradırlar və bu bağ evlərindəki evlərin fotoşəkilləri həqiqətən unikaldır.

Müxtəlif səviyyələrdə iki yataq otağı olan bağ evi: 7 fotoşəkil

Bu evin eyvanı və qarajı istisna olmaqla, sahəsi 37.6 kv.m. Kiçik olmasına baxmayaraq, iki yataq otağı var - biri aşağı mərtəbədə, digəri çardaqda.


Əsas girişin tərəfdən bütün divar boyunca istidən gizlənməyə kömək edən qapalı bir teras bağlanır. Maksimum kölgə salmaq üçün evin pəncərələrinin çoxu terasa açılır.

Ev oturma sahəsini, yemək sahəsini və arxa divar boyunca tikilmiş kompakt mətbəxi birləşdirir. Evin qarderob terefinden girisde qarderob şkaf var.

Evin o biri tərəfində kiçik bir yataq otağı var.

Yataq otağının yanında vanna otağı var, ona həm qonaq otağından, həm də yataq otağından daxil olmaq mümkündür.

Yataq otağı və vanna otağının üstündəki çardaqda ikinci yataq otağı var.

Çünki yuxarı yataq otağı kifayət qədər genişdir, onda ailə kiçikdirsə, lakin qonaqları qəbul etməyi sevirsə, orada yataq otağından imtina edərək aşağı mərtəbədəki qonaq otağının sahəsini artıra bilərsiniz.


Eyni məqsədlə, evin girişində daha geniş bir teras edə bilərsiniz, bu da qonaqlar üçün daha çox yer verəcəkdir.

Loft üslublu müasir ölkə evi: 6 fotoşəkil

Şəkildəki evin sahəsi 37 kv.m-dən bir qədər çoxdur, evdə qonaq otağı, mətbəx-yemək otağı, hamam və 2 yataq otağı var.
İnteryerin fotoşəkillərinə baxaraq, bunların hamısının bu kiçik məkana uyğun olduğuna inanmaq çətindir.

Çox sayda pəncərə və işıq sayəsində ev içəridən heç də kiçik görünmür. Əksinə, eyni zamanda genişlik və rahatlıq hissi yaradır.

Mətbəxin arxasında hamam və yataq otağı var. Mansardın pilləkənlərinin altındakı yer anbar otağı kimi istifadə olunur.

Aşağıdakı kiçik yataq otağı böyük pəncərələrə görə parlaq və rahat görünür.

Çardaqda kifayət qədər geniş uşaq yataq otağı var.

Parlaq interyeri olan kənd evi: 3 şəkil

Yaşıllığa qərq olmuş bu sevimli evi isə evli cütlük öz əlləri ilə tikib. Tamamilə bütün işləri özləri gördülər (mebel istehsalı da daxil olmaqla!) və bu evi tikmək onlara altı il çəkdi!

Evin daxili hissəsi retro əşyalar və parlaq rənglərlə doludur.

Eləcə də orijinal dizayn həlləri.

Orijinal daxma evi: 4 şəkil

Bu yaraşıqlı bağ evi öz ab-havası ilə valeh edir: ağac hər yerdədir və bu, özünəməxsus cazibədarlıq yaradır. Ancaq etiraf edin, siz belə evlərə baxıb ah çəkənlərdənsiniz: "Bəli, orijinaldır, amma belə bir evdə hər şeyi düzgün yerləşdirmək çətindir ..."

Gəlin onun interyerinə baxaq, hər şey bu kiçik məkanda necə rahat yerləşdirilib. Pilləkənlər rahat yataq otağına aparır.

Birinci mərtəbədə səliqəli kompakt mətbəx, qonaq otağı və təəccüblü dərəcədə geniş vanna otağı var.

Mətbəxdən evin arxa tərəfindəki terasa çıxışı var.

Ancaq bu evdə əsas şey təklik və sakit həyat ruhudur.

Praktik bağ evi 25 kv.m

Gözəl və funksional - israfçılıq yoxdur. Ən adi kənddə və ya yaz kottecində dayanan belə bir evi təsəvvür etmək çətin deyil.

Eyni şeyi daxili haqqında da demək olar.

Evdə lazım olan hər şey var, halbuki onun sahəsi cəmi 25 kvadratdır.

Tikinti treylerinden kənd evi.

Məlum oldu ki, tikinti treyleri heyrətamiz açıq planlı bir ölkə evinə çevrilə bilər.

Eyni zamanda, belə bir quruluşun içərisindəki boşluq dar adlandırıla bilməz.

İçəridə duş və tualetə qədər rahat həyat üçün tamamilə hər şey var.

Qala şəklində qeyri-adi ölkə evi.

Bu ev haqlı olaraq miniatür qala qürurlu adını daşıyır. Dağlarda kifayət qədər hündür yerləşərək təkcə dizaynı ilə deyil, həm də mənzərəli mənzərələri ilə heyran qalır.

Təvazökar ölçüsünə baxmayaraq, içəridə hər şey üçün yer var idi, o cümlədən yataq otağı, müasir mətbəx, kamin və - əlbəttə! - sallanan kreslo.

Köhnə pəncərələrdən kənd evi.

Müxtəlif dərəcədə köhnəlmiş bir çox köhnə pəncərələri ataraq, hər şeyi yenilərinə dəyişdiririk. Bu evin sahibi sadəcə pəncərələr quraşdırır və hələ də yaxşı köhnə pəncərələr üçün istifadə tapmaq arzusu onu həmişə əzablandırırdı. Ev belə tikilib.

Bu evin xüsusi cazibəsi müxtəlif rahat kiçik əşyalarla verilir: dəmir çarpayı, köhnə rəsmlər. Nəhəng pəncərələr işıq dənizinə girir, buna görə belə bir yataq otağında on ikiyə qədər yatmağın uğur qazanması mümkün deyil!

Yataq çardaqlı bağ evi: 9 fotoşəkil

Sahəsi 31,2 kv.m olan bu bağ evi işlənmiş materiallardan tikilib: taxta və dam örtüyü, eyni zamanda təhlükəsizlik baxımından evdə elektrik naqilləri və santexnika tam yenidir.

Aşağı mərtəbədə açıq planlı mətbəx qonaq otağına bağlıdır. Bu kiçik otaq dincəlmək üçün olduqca rahatdır və divan və kreslo yerləşdirir. Bundan əlavə, mətbəx adasının arxa divarında qatlanan yemək masası verilir.

Yemək sahəsini evin arxa tərəfindəki örtülü verandaya yerləşdirmək də mümkündür.

Hamam mətbəxin arxasında yerləşir və tualet, lavabo və duş ilə təchiz olunub.

Planda gördüyünüz kimi hamamın yanında kiler, evin hər iki ucunda bağ evində yataq çardaqları var.

Bir tərəfdən çarpayı hamamın üstündə yerləşir. Yuxarı pilləkənlər mətbəx üçün rafla uğurla birləşdirilir.

Gecələr ev şamlar, neft lampaları, gündüzlər günəş panellərindən yığılan elektrik enerjisi ilə işıqlandırılır.

Köhnə bir ladin gövdəsində kənd evi.

Ancaq orijinallıq baxımından ilk yer bu inanılmaz quruluşa verilməlidir. O qədər kiçikdir ki, onu ev adlandırmaq çox çətindir. Ancaq onun yaranma tarixi həqiqətən fantastikdir! Məsələ burasındadır ki, bu ev nəhəng bir ladin gövdəsindən əl ilə oyulub. Bütün bu nəhəng işləri rəssam Noel Wotten təkbaşına görüb. Bu ona 22 il çəkdi.



Beləliklə, kiçik bir rahat kənd evi xəyal edirsinizsə, bilin ki, xəyalınız həyata keçirilə bilər!