Društvo je određeni skup elemenata koji su međusobno povezani i međusobno djeluju. Sfere javnog života međusobno su prožimajuće i međusobno povezane.
Ekonomske poteškoće (ekonomska sfera) dovode do društvene nestabilnosti i nezadovoljstva različitih društvenih snaga (socijalna sfera) i dovode do pogoršanja političke borbe i nestabilnost (politička sfera). Sve to obično prati apatija, zbunjenost duha, ali i duhovna traganja, intenzivno znanstveno istraživanje.
Granice između sve četiri sfere društva lako se pomiču, transparentne. Svaka sfera prisutna je na ovaj ili onaj način u svim ostalima, ali se pritom ne otapa, ne gubi svoju vodeću funkciju. Pitanje odnosa između glavnih sfera javnog života i dodjele jednog prioriteta je diskutabilno. Postoje pristaše određujuće uloge ekonomske sfere. Oni polaze od činjenice da materijalna proizvodnja, koja je srž ekonomskih odnosa, zadovoljava najhitnije, primarne ljudske potrebe, bez kojih je nemoguća svaka druga djelatnost. Postoji selekcija kao prioritetna duhovna sfera društva. Zagovornici ovog pristupa navode sljedeći argument: misli, ideje, ideje osobe su ispred njegovih praktičnih radnji. Velikim društvenim promjenama uvijek prethode promjene u svijesti ljudi, prijelaz na druge duhovne vrijednosti. Najkompromisniji od ovih pristupa je pristup, čiji pristaše tvrde da svaka od četiri sfere javnog života može postati odlučujuća u različitim razdobljima. povijesni razvoj.
zaključke
Sfere života društva kao dijelovi jedinstveni sustav su neraskidivo povezani, promjene u jednom obično dovode do promjena u drugom.
Unatoč činjenici da, za razliku od marksizma, civilizacijski pristup priznaje ravnopravnost svih podsustava društva, moguće je zamisliti njihovu vertikalnu strukturu ovisno o vlastitoj ulozi u javnom životu. Dakle, ekonomska sfera igra ulogu pribavljanja sredstava za život, budući da je temelj društva. Politička sfera obavlja funkciju upravljanja i predstavlja vrh društva.
Društvena i duhovna sfera su univerzalne prirode koja prodire u cijelo društvo i objedinjuje njegove ekonomske i političke komponente.
Svaki podsustav usko je u interakciji s ostalim podsustavima društvenog sustava, a to je upravo interakcija, a ne jednostrani utjecaj jednog podsustava na druge. Interakcija podsustava uvelike je uključena u predmet pravna regulativa a njegova glavna načela uređena su ustavnim pravom. Samo međusobna povezanost svih podsustava društva osigurava njegovo normalno postojanje.
PLAN:
1) Pojam društva.
2) Što je sustav? Društvo i priroda kao elementi sustava.
3) Društvo kao sustav.Podsustavi i elementi društva.
4) Odnosi s javnošću.
5) Interakcija glavnih sfera javnog života.
1) Pojam društva.
Pojam "društvo" je višeznačan. Obično se navode sljedeća značenja ove riječi:
* društvo kao skupina ljudi ujedinjenih za suvremene aktivnosti
za ostvarivanje njihovih zajedničkih ciljeva i interesa (društvo ljubitelja knjige, društvo ljubitelja piva, društvo trijeznosti itd.). U tom je smislu riječ "društvo" sinonim za riječi "organizacija", " sindikat", "udruga". * društvo kao određena faza u razvoju čovječanstva ili zemlje (primitivno društvo, feudalno društvo, francusko društvo iz doba restauracije, sovjetsko društvo iz razdoblja NEP-a itd.) Ovdje se riječ "društvo" često koristi zajedno s riječi "faza", "faza", "razdoblje". * društvo kao karakteristika kvalitativnog stanja određene faze u razvoju čovječanstva ili zemlje ("potrošačko društvo", "informacijsko društvo", "tradicionalno društvo" , itd.). U ovom slučaju, riječi "društvo" nužno prethode njegove kvalitativne karakteristike.
* društvo kao izuzetno širok pojam za označavanje onog dijela materijalnog svijeta koji se izolirao od prirode i na određen način stupa u interakciju s njom. U tom smislu društvo je ukupnost svih oblika udruživanja i načina interakcije ljudi i sa međusobno i s prirodnim svijetom oko sebe. Ova posljednja definicija smatra se filozofskom definicijom koncepta društva.
Prije nego što pređemo na karakterizaciju interakcije između društva i prirode, potrebno je obratiti pozornost na sličnosti koje postoje između različitih pojmova "društvo". Ova sličnost se može vidjeti ako se pomno pogleda sama riječ: "društvo" - od riječi "opći", "zajednica" (latinski societas također dolazi od socius, što znači zajednički, zajednički).
2) Što je sustav? Društvo i priroda kao elementi sustava.
Ako uzmemo u obzir podrijetlo riječi "društvo", ono postaje nužno za njezino Detaljan opis uvesti pojam "sustava" i razmotriti društvo sa stajališta sustavnog pristupa.
Sustav (od grčkog "systema") - skup ili kombinacija dijelova i elemenata koji su međusobno povezani i međusobno djeluju na određeni način.
Oni govore o Sunčevom sustavu, riječnom sustavu, živčanom sustavu.Sustav je svaki skup pojava koje su međusobno povezane i međusobno djeluju.U tom smislu, sustav je jedinstvo čiji su sastavni dijelovi društvo i priroda .
Interakcija društva i prirode pokazuje njihovu neraskidivu povezanost.
Društvo ne može postojati izvan prirode i bez interakcije s njom, jer:
* nastao je kao rezultat razvoja prirodnog svijeta, ističući se na
određeni stupanj od toga (to se dogodilo u dugom i složenom procesu postajanja osobom),
* uzima od okolna priroda sredstva i resursi potrebni za njegov razvoj (poljoprivreda je nemoguća bez postojanja plodnog tla, moderna industrija ne može postojati bez niza prirodnih materijala, život suvremenog društva nezamisliv je bez korištenja raznih prirodnih izvora sirovina),
* tempo i karakteristike njegovog razvoja uvelike su determinirani specifičnostima prirodnog okoliša, klimatskim i geografskim uvjetima (sjeverni narodi (Eskimi, Evenci, Čukči) - u njihovim mjestima boravka postoje oštri klimatski uvjeti, pa su angažirani u uzgoju sobova i lovu.)
(Drevne civilizacije Istoka (drevni Egipat, civilizacija drevna Kina) nastaju u riječnim dolinama, klima je sušna, potrebni su sustavi za navodnjavanje. Ogromni troškovi rada i stoga uvijek jak despotski početak.)
Istovremeno, društvo ima ogroman utjecaj na prirodu jer: * razvija različite načine prilagodbe, prilagođavanja okolnim prirodnim elementima (osoba je naučila koristiti vatru, graditi kuće, šivati odjeću, stvarala je umjetne materijale potrebne za život društva),
* u procesu rada društvo modificira prirodne krajolike, koristi određene prirodne resurse u interesu daljnjeg društvenog razvoja (posljedice tog utjecaja mogu biti i destruktivne i korisne).
Krim je nekada imao sušnije podneblje, bavili su se uglavnom ribarstvom, a nakon pripojenja Krima Rusiji (1783.) donijeli su egzotične
drveća, klima se promijenila (klima je postala blaža).
U Nizozemskoj je bilo vrlo malo plodne zemlje, zemlja je bila stalno poplavljena.Nizozemci su stvorili mrežu brana, odvodnih kanala, zahvaljujući tim strukturama značajno su povećali površinu zemljišta pogodnog i za gradnju i za korištenje zemljišta.
Stvoren je umjetni ribinski rezervoar, poplavljena su sela, sela i poplavne livade.Sada je loš okoliš i sve što je pod vodom trune - negativan utjecaj na prirodu.
Postaje li društvo slobodnije, neovisnije o prirodi kako se razvija? Odgovor je donedavno mogao biti samo pozitivan – osoba se smatrala bićem sposobnim podjarmiti, pokoriti prirodu (prema načelu: „Ne možemo čekati milost od prirode, naša je zadaća uzeti ih od prirode“). Danas je očito da društvo ne može biti neovisno o prirodi. Na neki način u suvremenom svijetu o prirodi smo ovisni više nego ikad. To se odnosi na činjenicu da je društvo danas suočeno s ekološkom katastrofom stvorenom grabežljivim, konzumerističkim stavom prema prirodi. Iscrpljivanje prirodnih resursa, njihovo onečišćenje postavlja pred ljudsko društvo zadaću opstanka, očuvanja ljudske rase.S tim u vezi treba spomenuti da je UN 1992. usvojio koncept održivi razvoj, obvezan za sve države i polazeći od potrebe da se osigura takav razvoj društva koji bi omogućio očuvanje prirodni svijet i osigurati opstanak čovječanstva.
3) Društvo kao sustav.Podsustavi i elementi društva.
Samo se društvo može smatrati određenim sustavom međusobno povezanih podsustava i elemenata.
Glavni podsustavi društva su sfere javnog života, koji obično govore o postojanju četiri najvažnije društvene (javne) sfere:
ekonomski- | politički- |društveno- |duhovni-
pokriva relativno | pokriva relativno | pokriva relativno | pokriva od-
scheniya, nastala - | niya povezana s | scheniya povezana s | nošenjem,
u procesu | interakcija | interakcija | povezano s
proizvodnja, rase | države, stranke | klase, društvene | razvoj
definicija, razmjena | politička organizacija | slojevi i skupine |
i potrošnja ma- |izacije o | | svijest, znanost
materijalna dobra | moć i upravljanje | | |kultura,
| Niya | | umjetnost
Ovi podsustavi (sfere), zauzvrat, mogu biti predstavljeni skupom svojih sastavnih elemenata:
* gospodarsko-proizvodne institucije (tvornice, tvornice), prometne ustanove, berze i robne burze, banke i dr.,
* političke - država, stranke, sindikati, omladinske, ženske i druge organizacije itd.,
* društveni - klase, slojevi, društvene skupine i slojevi, nacije itd.,
* duhovne - crkve, obrazovne ustanove, znanstvene ustanove itd.
4) Odnosi s javnošću.
Za karakterizaciju društva kao sustava nije dovoljno izdvojiti njegove podsustave i elemente, važno je pokazati da su oni međusobno povezani i da se mogu predstaviti kao spone između društvenih skupina, nacija, pojedinaca koje nastaju u procesu ekonomskog, političkog , društveni, duhovni život društvo. Izraz se koristi za označavanje ovih poveznica. "odnosi s javnošću" .
Vrste odnosi s javnošću:
materijal: | duhovni:
o razlogu - | politički,
stva, distribucija | pravni,
razmjena i potrošački moral,
materijal | ideološki
pogodnosti | i tako dalje.
5) Interakcija glavnih sfera javnog života.
Društvo je, dakle, određeni skup elemenata koji su međusobno povezani i međusobno djeluju, a sfere javnog života međusobno su propusne i međusobno povezane.
Ekonomske poteškoće, a još više krize (gospodarska sfera) izazivaju društvenu nestabilnost i nezadovoljstvo raznim društvenim snagama (socijalna sfera) i dovode do zaoštravanja političke borbe i nestabilnosti (politička sfera). Sve to obično je popraćeno apatijom, zbunjenošću duha, ali i - duhovna traženja, intenzivna znanstvena
istraživanja, nastojanja kulturnjaka usmjerenih na razumijevanje
podrijetlo krize i načini izlaska iz nje Ovo je jedan od primjera koji ilustrira interakciju glavnih sfera javnog života.
Vojni udar (politička sfera) kao posljedica ekonomske krize, nagli pad životnog standarda (ekonomska sfera), nesuglasice u društvu (socijalna sfera) i sve to utječe na duhovni život društva.(Pinochet (1973) (vojska) hunta) došao na vlast u Čileu kao rezultat vojno-fašističkog puča, uspostavio je režim najžešćeg terora, poboljšalo se gospodarstvo, nesloga u društvu, kreativna inteligencija je otišla u ilegalu.
Osnovni koncepti: društvo, sustav, odnosi s javnošću, sfere javnog života
Pitanja i zadaci:
1) Definirajte gore navedene pojmove, analizirajte ih.
2) Navedite primjere blagotvornog i negativnog utjecaja društva na prirodu.
Sfere javnog života usko su međusobno povezane (slika 4.1).
Riža. 4.1.
U povijesti društvenih znanosti bilo je pokušaja da se bilo koja sfera života izdvoji kao odlučujuća u odnosu na druge. Tako je u srednjem vijeku dominirala ideja o posebnom značaju religioznosti kao dijela duhovne sfere društva. U moderno doba i doba prosvjetiteljstva isticana je uloga morala i znanstvenih spoznaja. Brojni koncepti pridaju vodeću ulogu državi i pravu. Marksizam potvrđuje odlučujuću ulogu ekonomskih odnosa.
U okviru stvarnih društvenih pojava kombiniraju se elementi svih sfera. Na primjer, priroda ekonomskih odnosa može utjecati na strukturu socijalna struktura. Mjesto u društvenoj hijerarhiji formira određene političke stavove, otvara odgovarajući pristup obrazovanju i drugim duhovnim vrijednostima. Sami ekonomski odnosi određeni su pravnim sustavom zemlje, koji se vrlo često formira na temelju duhovne kulture ljudi, njihovih tradicija u području vjere i morala. Dakle, na razne faze povijesnog razvoja, utjecaj bilo koje sfere može se povećati.
Složena priroda društveni sustavi u kombinaciji s njihovom dinamikom, tj. pokretnim, promjenjivim karakterom.
Društvo je sustav uređenog integriteta. To je jamstvo njegove stalne funkcionalnosti, sve komponente sustava zauzimaju određeno mjesto u njemu i povezane su s ostalim komponentama društva. I važno je napomenuti da pojedinačno, niti jedan element nema takvu kvalitetu integriteta. Društvo je osebujan rezultat interakcije i integracije apsolutno svih komponenti ovog složenog sustava.
Država, gospodarstvo zemlje, društveni slojevi društva ne mogu imati takvu kvalitetu kao društvo samo po sebi. A veze na više razina između ekonomske, političke, duhovne i društvene sfere života čine tako složen i dinamičan fenomen kao što je društvo.
Lako je pratiti odnos, na primjer, društveno-ekonomskih odnosa i pravnih normi na primjeru zakona Kijevska Rus. Zakonik je ukazivao na kazne za ubojstvo, a svaka mjera određivala je mjesto koje osoba zauzima u društvu – po pripadnosti određenoj društvenoj skupini.
Sve četiri sfere društvenog života ne samo da su međusobno povezane, već i međusobno uvjetuju jedna drugu. Promjene u jednom od njih, u pravilu, povlače promjene u drugima. Primjerice, odnos ekonomske i političke sfere pokazuje ostavka vlade zbog pogoršanja ekonomske krize.
Posljedično, svaka sfera javnog života je složena tvorevina, koja je u organskom jedinstvu s drugim sferama. Zbog njihove međusobne povezanosti i međuovisnosti društvo se pojavljuje kao cjeloviti sustav i progresivno se razvija.
Društvo je dinamičan sustav ljudske interakcije. Ovo je jedna od definicija. Ključna riječ u njemu je sustav, odnosno složeni mehanizam koji se sastoji od sfera društvenog života. U znanosti postoje četiri takva područja:
- Politički.
- Ekonomski.
- Društveni.
- Duhovni.
Svi oni nisu izolirani jedni od drugih, već su, naprotiv, međusobno povezani. U ovom ćemo članku detaljnije analizirati primjere interakcije.
Politička sfera
Sfere su područja u kojima se zadovoljavaju osnovne potrebe društva.
Političko uključuje tijela državna vlast i administraciju, kao i razne političke institucije. Ona je u izravnoj vezi s aparatima prisile i suzbijanja koji legitimno koriste silu uz odobrenje cijelog društva. zadovoljava potrebe za sigurnošću, zaštitom, provođenjem zakona.
Uključuje:
- Predsjednik.
- Vlada.
- Lokalna vlast.
- Jaka struktura.
- Političke stranke i udruge.
- Organi lokalne samouprave.
Ekonomska sfera
Gospodarska sfera je dizajnirana da zadovolji materijalne potrebe društva. Ako u političkom životu sudjeluju samo odrasli građani, onda u ovom životu sudjeluju apsolutno svi, uključujući starce i djecu. Svi ljudi su potrošači s ekonomske točke gledišta, što znači da su izravni sudionici tržišnih odnosa.
Ključni koncepti u ekonomskoj sferi:
- Proizvodnja.
- Razmjena.
- Potrošnja.
U proizvodnji sudjeluju tvrtke, pogoni, tvornice, rudnici, banke itd.
Interakcija političke i ekonomske sfere
Navedimo primjere međusobne interakcije sfera društva. Državna Duma Ruska Federacija donosi zakone kojih se svi građani moraju pridržavati. Neki doneseni normativno-pravni akti mogu utjecati na promjenu sektora gospodarstva. Primjerice, licenciranje određenih vrsta djelatnosti dovodi do povećanja cijene određenih proizvoda zbog dodatnih troškova povezanih s inovacijama.
Konkretni primjeri interakcije između sfera društva mogu se ilustrirati u svjetlu nedavnih događaja. Protiv Ruske Federacije uvedene međunarodne ekonomske sankcije. Kao odgovor, vlasti naše zemlje uvele su protusankcije. Kao rezultat toga, neki europski prehrambeni proizvodi i lijekovi ne ulaze na rusko tržište. To je dovelo do sljedećih posljedica:
- Rastuće cijene proizvoda.
- Odsutnost na policama mnogih roba, čiji se analozi ne proizvode u Rusiji.
- Razvoj nekih sektora gospodarstva: stočarstvo, hortikultura i dr.
No, pogrešno je vjerovati da samo moć utječe na posao, ponekad je suprotno. U praksi lobiranja za zakone mogu se navesti i obrnuti primjeri interakcije između sfera društva, kada ekonomisti diktiraju uvjete političarima. Nedavni primjer je takozvani Rotenbergov zakon u Rusiji, prema kojem će milijunašima koji potpadaju pod zapadne sankcije biti isplaćena odšteta iz državnog proračuna.
Socijalna sfera
Društvena sfera zadovoljava potrebe društva u obrazovanju, medicini, uslugama, razonodi i zabavi. Uključuje svakodnevnu komunikaciju građana i velikih skupina ljudi.
Politička i društvena sfera
Politika može utjecati na društveni život jedne zemlje. Mogu se navesti sljedeći primjeri interakcije između sfera društva. Lokalne vlasti grada zabranile su otvaranje bilo kakvih zabavnih objekata: klubova, noćnih barova i kafića u jednoj od kriminalnih četvrti na periferiji grada. Kao rezultat toga, stopa kriminala u njemu je pala, ali stanovnici moraju duže putovati do mjesta za rekreaciju i zabavu.
Sljedeći primjer: u krizi se nalazi područna općina Kako bi smanjila troškove, odlučuje zatvoriti jednu od škola. Kao rezultat toga, dolazi do smanjenja nastavnog osoblja, djeca se prevoze u drugu mjesto svaki dan, a štedi se na održavanju objekata, budući da, prema zakonu, sve troškove njihovog održavanja snose lokalne vlasti.
Društvene i ekonomske sfere
Gospodarski razvoj zemlje snažno utječe na društveni život. Evo samo nekoliko primjera interakcije između sfera društva. Financijska kriza smanjila je stvarne prihode stanovništva. Građani su počeli manje trošiti na zabavu i slobodno vrijeme, ograničavajući putovanja u plaćene parkove, sportske klubove, stadione, kafiće. Gubitak kupaca doveo je do propasti mnogih tvrtki.
Postoji i odnos između politike, ekonomije i društveni razvoj zemlje. Navedimo primjere međusobne interakcije sfera društva. Nestabilnost na Bliskom istoku i deprecijacija rublje za polovicu, u kombinaciji s aktivnim razvojem, doveli su do toga da su mnogi otkazali svoja tradicionalna putovanja u Egipat i Tursku i počeli se odmarati u Rusiji.
Ovaj se primjer može raščlaniti na njegove komponente:
- Politička - nestabilnost na Bliskom istoku, mjere vlasti za povećanje domaćeg turizma.
- Ekonomski - devalvacija rublje dovela je do značajnog povećanja cijena putovanja u Tursku i Egipat, uz zadržavanje domaćih cijena.
- Društveni turizam pripada ovom području.
duhovnom području
Mnogi pogrešno pretpostavljaju da je duhovno područje povezano s religijom. Ova zabluda dolazi iz tijeka povijesti, gdje se, pod relevantnim temama, crkvene reforme određenim razdobljima. Zapravo, iako religija pripada duhovnom području, nije njezina jedina komponenta.
Osim toga, to uključuje:
- Znanost.
- Obrazovanje.
- Kultura.
Što se tiče obrazovanja, najpažljiviji čitatelji postavit će pošteno pitanje da smo ga prethodno pripisali društvenom području kada smo analizirali primjere međusobne interakcije sfera društva. Ali obrazovanje se odnosi na duhovno kao proces, a ne kao interakciju ljudi. Primjerice, pohađanje škole, komunikacija s vršnjacima, učiteljima – sve to spada u društveno područje. Stjecanje znanja, socijalizacija (obrazovanje), samospoznaja i samousavršavanje je proces duhovnog života, koji je osmišljen da zadovolji potrebe za znanjem, usavršavanjem.
Duhovne i političke sfere
Ponekad je politika pod utjecajem religije. Navedimo primjere interakcije sfera jedna s drugom. Danas je Iran vjerska država: sve unutarnja politika zakoni se donose isključivo u interesu šiitskih muslimana.
Donesimo povijesni primjer interakcije društvenih sfera. Nakon Listopadske revolucije 1917. godine mnoge crkve su dignute u zrak, a religija je prepoznata kao "opijum za narod", odnosno štetna droga od koje se mora zbrinuti. Mnogi svećenici su ubijeni, hramovi su uništeni, na njihovom mjestu formirana skladišta, trgovine, mlinovi itd. To je utjecalo i na društveni život: došlo je do duhovnog opadanja stanovništva, ljudi su prestali poštovati tradiciju, nisu registrirali brakove u crkvama, uslijed čega su se sindikati počeli raspadati . To je zapravo dovelo do uništenja institucije obitelji i braka. Svjedok vjenčanja nije bio Bog, već muškarac, što je, slažemo se, velika razlika za vjernika. To se nastavilo sve do Velikog Domovinski rat sve dok Staljin službeno nije obnovio djelovanje Ruske pravoslavne crkve na pravnim osnovama.
Duhovne i ekonomske sfere
Gospodarski razvoj utječe i na duhovni život zemlje. Koji primjeri interakcije između društvenih sfera to dokazuju? Psiholozi primjećuju da se tijekom razdoblja ekonomske krize opaža depresivno stanje stanovništva. Mnogi ljudi gube posao, ušteđevinu, poduzeće bankrotiraju - sve to dovodi do toga psihološki problemi. Ali u Rusiji praksa privatnih psihologa nije razvijena, kao, na primjer, u Sjedinjenim Državama. Stoga nastaju vjerske sekte koje u svoje mreže uvlače “izgubljene duše” iz kojih je ponekad vrlo teško pobjeći.
Još jedan primjer - Južna Korea. Nedostatak minerala i drugih resursa utjecao je na to da se ova zemlja počela razvijati znanost i turizam. To je dalo svoje rezultate – danas je ova zemlja lider u području elektronike i među deset najrazvijenijih zemalja svijeta. Ovdje su se odjednom sukobili politika, ekonomija i društveni razvoj.
Duhovna i društvena sfera
Granica između duhovnog i društvenog života vrlo je tanka, ali pokušat ćemo je objasniti kroz primjere interakcije sfera društvenog života. Pohađanje škole od strane učenika, prijem u institute - sve su to odnosi dviju sfera, kako ljudi komuniciraju (društveni) i obavljaju razne rituale (duhovne).
Primjeri interakcije sfera društva iz povijesti
Prisjetimo se malo povijesti. Također sadrži primjere interakcije različitih sfera društva. Uzmimo Stolypinove reforme s početka 20. stoljeća. U Rusiji je zajednica ukinuta, stvorene su seljačke banke koje su davale zajmove migrantima, povlaštena su putovanja na trošak države i stvorena mala infrastruktura u Sibiru. Zbog toga su tisuće seljaka s juga siromašnog zemljom i s područja Volge pohrlile na istok, gdje su ih čekali cijenjeni hektari slobodne zemlje. Sve ove mjere dopuštale su:
- oslabiti seljačko bezemljaštvo u središnjim provincijama;
- razvijati prazne zemlje Sibira;
- nahraniti ljude kruhom i ubuduće puniti državni proračun porezima.
Ovo služi kao živopisan primjer interakcije politike, ekonomije i društvenog života zemlje.
Druga situacija je razvlaštenje seljaka, uslijed čega su mnogi vrijedni racionalni vlasnici ostali bez sredstava za život, a njihovo mjesto zauzeli su paraziti iz Kombeda. Kao rezultat toga, mnogi su umrli od gladi, i to na selu uzgoj bila uništena. Ovaj primjer pokazuje utjecaj nepromišljenih političkih odluka na gospodarstvo i društveni život.
Interakcija sfera društva: primjeri iz medija
Prvi kanal objavio je odluku ruskih vlasti da bombardiraju teroriste zabranjene u Rusiji " Islamska država» . Federalni kanal također je izvijestio kako vlasti namjeravaju nastaviti pregovore o turskom plinovodu prema Europi.
Sve informacije iz izvora koji se odnose na To ilustriraju primjere interakcije različitih sfera društva. U prvom slučaju, politički i društveni, budući da će odluka vodstva naše zemlje dovesti do posljedica na Bliskom istoku. Povijest c pokazuje odnos između politike i ekonomije. Sporazum između zemalja će razviti plinsku industriju i napuniti proračune obiju zemalja.
Zaključak
Primjeri interakcije među sferama društva dokazuju da živimo u složenom sustavu. Promjena jednog podsustava nužno utječe na druge. Sva područja su međusobno povezana, ali nijedno od četiri nije glavno, dominantno, o čemu ovise sva ostala.
Zakon djeluje kao nadgradnja. Nije uvršten ni u jedan od četiri, ali se ne ističe ni u petom. Desno je alat za uvezivanje iznad njih.
Javni život uključuje sve pojave uzrokovane interakcijom društva u cjelini i pojedinaca koji se nalaze na određenom ograničenom području. Društveni znanstvenici primjećuju blisku međusobnu povezanost i međuovisnost svih glavnih društvenih sfera, odražavajući određene aspekte ljudskog postojanja i djelovanja.
Ekonomska sfera društveni život uključuje materijalnu proizvodnju i odnose koji nastaju među ljudima u procesu proizvodnje materijalnih dobara, njihove razmjene i raspodjele. Teško je precijeniti ulogu koju u našem životu imaju ekonomski, robno-novčani odnosi i profesionalna djelatnost. Danas su čak previše aktivno došle do izražaja, a materijalne vrijednosti ponekad potpuno istiskuju duhovne. Mnogi sada kažu da se čovjek prvo mora nahraniti, osigurati mu materijalno blagostanje, održavanje tjelesne snage, a tek onda - duhovne koristi i političke slobode. Postoji čak i izreka: "Bolje biti pun nego slobodan." To je, međutim, diskutabilno. Primjerice, neslobodna osoba, duhovno nerazvijena, do kraja će svojih dana brinuti samo o tjelesnom preživljavanju i zadovoljenju svojih fizioloških potreba.
politička sfera, također zove politički i pravni, prvenstveno vezano za upravljanje društvom, državna struktura, problemi vlasti, zakoni i propisi.
U političkoj sferi, na ovaj ili onaj način, susrećemo se s utvrđenim pravilima ponašanja. Danas se neki ljudi razočaraju u politiku i političare. To je zato što ljudi ne vide pozitivne promjene u svojim životima. Mnogi mladi ljudi također nisu previše zainteresirani za politiku, preferiraju sastanke u prijateljskim društvima i strast prema glazbi. Međutim, nemoguće je potpuno se izolirati od ove sfere javnog života: ako ne želimo sudjelovati u životu države, onda ćemo se morati pokoravati tuđoj volji i tuđim odlukama. Jedan mislilac je rekao: "Ako ne uđeš u politiku, onda će politika ući u tebe."
Socijalna sfera uključuje odnos različitih skupina ljudi (klasa, društvenih slojeva, nacija), razmatra položaj osobe u društvu, temeljne vrijednosti i ideale uspostavljene u određenoj skupini. Osoba ne može postojati bez drugih ljudi, stoga je društvena sfera dio života koji ga prati od trenutka rođenja do posljednjih minuta.
duhovnom području obuhvaća različite manifestacije ljudske kreativnosti, njezine unutrašnji svijet, vlastite ideje o ljepoti, doživljaji, moralni stavovi, vjerska uvjerenja, mogućnost realizacije u raznim oblicima umjetnosti.
Koja se od sfera društvenog života čini značajnijom? A koji je manji? Ne postoji jedinstven odgovor na ovo pitanje, jer društvene pojave složeni su i u svakom od njih moguće je pratiti međusobnu povezanost i međusobni utjecaj sfera.
Na primjer, može se pratiti blizak odnos između ekonomije i politike. U zemlji se provode reforme, smanjeni su porezi za poduzetnike. Ova politička mjera doprinosi rastu proizvodnje, olakšavajući aktivnosti gospodarstvenika. I obrnuto, ako država poveća porezno opterećenje poduzeća, neće im biti isplativo razvijati se, a mnogi poduzetnici će pokušati povući svoj kapital iz industrije.
Jednako je važan i odnos između društvene sfere i politike. Vodeću ulogu u društvenoj sferi suvremenog društva imaju predstavnici takozvanih "srednjih slojeva" - kvalificirani stručnjaci, informacijski radnici (programeri, inženjeri), predstavnici malih i srednjih poduzeća. I ti isti ljudi će činiti vodeće političke stranke i pokret, kao i njihov sustav pogleda na društvo.
Gospodarstvo i duhovna sfera međusobno su povezani. Tako, na primjer, ekonomske mogućnosti društva, razina ovladavanja osobe prirodni resursi omogućuje razvoj znanosti, i obrnuto, temeljna znanstvena otkrića doprinose preobrazbi proizvodnih snaga društva. Mnogo je primjera odnosa između sve četiri javne sfere. Primjerice, tijekom tržišnih reformi koje se provode u zemlji legalizirani su različiti oblici vlasništva. To pridonosi nastanku novih društvenih skupina - poslovne klase, malih i srednjih poduzeća, poljoprivrede i stručnjaka za privatnu praksu. U području kulture pojava privatnih medija, filmskih kuća, internetskih provajdera doprinosi razvoju pluralizma u duhovnoj sferi, stvaranju suštinski duhovnih proizvoda, višesmjernih informacija. Slični primjeri međusobnim odnosima sfera može se dati beskonačan broj.
Društvene ustanove
Jedan od elemenata koji čine društvo kao sustav su različiti društvene ustanove.
Riječ "institucija" ovdje ne treba uzeti kao posebnu instituciju. Ovo je širok pojam koji uključuje sve što ljudi stvaraju da bi ostvarili svoje potrebe, želje, težnje. Kako bi bolje organiziralo svoj život i djelovanje, društvo formira određene strukture, norme koje omogućuju zadovoljavanje određenih potreba.
Društvene ustanove- to su relativno stabilne vrste i oblici društvene prakse, kroz koje se organizira društveni život, osigurava stabilnost veza i odnosa unutar društva.
Znanstvenici identificiraju nekoliko grupa institucija u svakom društvu: 1) ekonomske institucije, koji služe za proizvodnju i distribuciju dobara i usluga; 2) političke institucije, uređenje javnog života, vezano uz vršenje vlasti i pristup njima; 3) institucije stratifikacije, utvrđivanje raspodjele društvenih položaja i javnih sredstava; četiri) srodničke institucije, osiguranje reprodukcije i nasljeđivanja kroz brak, obitelj, odgoj; 5) kulturne ustanove, razvijanje kontinuiteta religijskog, znanstvenog i umjetnička djelatnost u društvu.
Na primjer, potrebe društva za reprodukcijom, razvojem, očuvanjem i umnožavanjem ispunjavaju institucije poput obitelji i škole. Socijalna ustanova koja obavlja funkcije sigurnosti i zaštite je vojska.
Institucije društva su i moral, pravo, religija. Polazište za formiranje društvene institucije je svijest društva o svojim potrebama.
Pojava društvene institucije posljedica je: potrebe društva;
dostupnost sredstava za zadovoljenje ove potrebe;
dostupnost potrebnih materijalnih, financijskih, radnih, organizacijskih resursa; mogućnost njegove integracije u socio-ekonomske, ideološke, vrijednosne strukture društva, čime se može legitimirati stručna i pravna osnova njezina djelovanja.
Poznati američki znanstvenik R. Merton definirao je glavne funkcije društvenih institucija. Eksplicitne funkcije su zapisane u poveljama, formalno utvrđene, službeno prihvaćene od ljudi. Oni su formalizirani i u velikoj mjeri kontrolirani od strane društva. Na primjer, možemo pitati državne agencije: "Kamo idu naši porezi?"
Skrivene funkcije - one koje se stvarno provode i formalno ne moraju biti fiksne. Ako se skrivene i eksplicitne funkcije razlikuju, formira se određeni dvostruki standard kada se jedna deklarira, a druga izvrši. U ovom slučaju znanstvenici govore o nestabilnosti razvoja društva.
Proces društvenog razvoja je popraćen institucionalizacija, odnosno formiranje novih stavova i potreba, što dovodi do stvaranja novih institucija. Američki sociolog 20. stoljeća G. Lansky identificirao je niz potreba koje dovode do formiranja institucija. Ovo su potrebe:
U komunikaciji (jezik, obrazovanje, komunikacija, promet);
U proizvodnji proizvoda i usluga;
U distribuciji robe;
U sigurnosti građana, zaštite njihovih života i dobrobiti;
U održavanju sustava nejednakosti (raspored društvenih grupa prema pozicijama, statusima ovisno o različitim kriterijima);
NA društvena kontrola iza ponašanja članova društva (vjera, moral, zakon).
Suvremeno društvo karakterizira rast i složenost sustava institucija. Ista društvena potreba može potaknuti postojanje više institucija, dok pojedine institucije (npr. obitelj) mogu istovremeno ostvarivati više potreba: u reprodukciji, u komunikaciji, u sigurnosti, u proizvodnji usluga, u socijalizaciji itd.
Multivarijantnost društvenog razvoja. Tipologija društava
Život svakog pojedinca i društva u cjelini neprestano se mijenja. Niti jedan dan i sat koji živimo nije kao prijašnji. Kada kažemo da je došlo do promjene? Onda, kada nam je jasno da jedno stanje nije jednako drugom, pojavilo se nešto novo čega prije nije bilo. Kako se promjene odvijaju i kamo su usmjerene?
U svakom pojedinom trenutku vremena na osobu i njezine udruge utječu mnogi čimbenici, ponekad neusklađeni i višesmjerni. Stoga je teško govoriti o nekoj jasnoj, preciznoj liniji razvoja karakterističnoj za društvo. Procesi promjene su složeni, neravnomjerni i ponekad je teško dokučiti njihovu logiku. Putevi društvenih promjena su raznoliki i vijugavi.
Često nailazimo na takav koncept kao "društveni razvoj". Razmislimo o tome kako će se promjena općenito razlikovati od razvoja? Koji je od ovih pojmova širi, a koji specifičniji (može se unijeti u drugi, smatrati posebnim slučajem drugog)? Očito, nije svaka promjena razvoj. Ali samo ono što uključuje kompliciranje, poboljšanje i povezano je s očitovanjem društvenog napretka.
Što pokreće razvoj društva? Što se može sakriti iza svake nove faze? Odgovore na ta pitanja trebamo tražiti prije svega u samom sustavu složenih društvenih odnosa, u unutarnjim proturječnostima, sukobima različitih interesa.
Razvojni impulsi mogu dolaziti kako iz samog društva, njegovih unutarnjih proturječnosti, tako i izvana. ja
Vanjski impulsi mogu se generirati, posebno, prirodno okruženje, prostor. Primjerice, ozbiljan problem za moderno društvo postale su klimatske promjene na našem planetu, tzv. globalno zatopljenje". Odgovor na ovaj "izazov" bilo je usvajanje Protokola iz Kyota od strane niza zemalja svijeta, koji propisuje smanjenje emisija u atmosferu štetne tvari. Rusija je 2004. također ratificirala ovaj protokol, čime se obvezala na zaštitu okoliša.
Ako se promjene u društvu događaju postupno, onda se novo akumulira u sustavu prilično sporo i ponekad neprimjetno za promatrača. A staro, prethodno, osnova je na kojoj se uzgaja novo, organski spajajući tragove prethodnog. Ne osjećamo sukob i negaciju novog od starog. I tek nakon nekog vremena iznenađeno uzviknemo: “Kako se sve promijenilo!?. Takve postupne progresivne promjene nazivamo evolucija. Evolucijski put razvoja ne podrazumijeva oštar slom, uništenje prijašnjih društvenih odnosa.
Vanjska manifestacija evolucije, glavni način njezine provedbe je reforma. Pod, ispod reforma razumijemo djelovanje moći usmjereno na promjenu određenih područja, aspekata javnog života kako bi se društvu dala veća stabilnost, stabilnost. Evolucijski put razvoja nije jedini. Nisu sva društva mogla riješiti hitne probleme organskim postupnim transformacijama. U uvjetima akutne krize koja zahvaća sve sfere društva, kada nagomilane proturječnosti doslovno razvode uspostavljeni poredak, revolucija. Svaka revolucija koja se događa u društvu pretpostavlja kvalitativnu transformaciju javne strukture, rušenje starog poretka i brze inovacije. Revolucija oslobađa značajnu društvenu energiju, kojom nije uvijek moguće kontrolirati snage koje su pokrenule revolucionarnu promjenu. Čini se da ideolozi i praktičari revolucije puštaju "džina iz boce". Nakon toga pokušavaju otjerati ovog "džina" natrag, ali to, u pravilu, ne uspije. Revolucionarni element počinje se razvijati prema vlastitim zakonima, često zbunjujući svoje tvorce.
Zato spontana, kaotična načela često prevladavaju tijekom društvene revolucije. Ponekad revolucije pokopaju one ljude koji su stajali na njihovom podrijetlu. Ili su pak rezultati i posljedice revolucionarne eksplozije toliko bitno različiti od prvotnih zadataka da tvorci revolucije ne mogu a da ne priznaju svoj poraz. Revolucije rađaju novu kvalitetu, a važno je biti u mogućnosti prenijeti daljnje razvojne procese u evolucijskom smjeru u vremenu. Rusija je u 20. stoljeću doživjela dvije revolucije. Posebno teški potresi zadesili su našu zemlju 1917.-1920.
Kao što povijest pokazuje, mnoge revolucije zamijenila je reakcija, povratak u prošlost. Možemo govoriti o različitim vrstama revolucija u razvoju društva: društvenim, tehničkim, znanstvenim, kulturnim.
Mislioci različito ocjenjuju značaj revolucija. Tako je, na primjer, njemački filozof K. Marx, utemeljitelj znanstvenog komunizma, smatrao revolucije "lokomotivama povijesti". Istovremeno, mnogi su isticali destruktivni, destruktivni učinak revolucija na društvo. Konkretno, ruski filozof N. A. Berdjajev (1874-1948) napisao je sljedeće o revoluciji: “Sve su revolucije završile reakcijama. Ovo je neizbježno. Ovo je zakon. I što su revolucije bile nasilnije i bjesnije, reakcije su bile jače. U izmjeni revolucija i reakcija postoji svojevrsni magični krug.
Uspoređujući načine preobrazbe društva, poznati moderni ruski povjesničar P.V. Volobujev napisao je: „Evolucijski oblik je, prvo, omogućio da se osigura kontinuitet društvenog razvoja i, zahvaljujući tome, sačuva svo akumulirano bogatstvo. Drugo, evoluciju su, suprotno našim primitivnim predodžbama, pratile i velike kvalitativne promjene u društvu, ne samo u proizvodnim snagama i tehnologiji, nego i u duhovnoj kulturi, u načinu života ljudi. Treće, kako bi riješio nove društvene zadatke koji su se pojavili tijekom evolucije, usvojila je takvu metodu društvene transformacije kao što su reforme, za koje se pokazalo da su jednostavno neusporedive po svojim “troškovima” s gigantskom cijenom mnogih revolucija. U konačnici, kao što je povijesno iskustvo pokazalo, evolucija je u stanju osigurati i održati društveni napredak, dajući mu, štoviše, civilizirani oblik.
Tipologija društava
Izdvajajući različite tipove društava, mislioci se temelje, s jedne strane, na kronološkom principu, bilježeći promjene koje se tijekom vremena događaju u organizaciji društvenog života. S druge strane, grupirani su određeni znakovi društava koja u isto vrijeme koegzistiraju jedno s drugim. To vam omogućuje stvaranje svojevrsne horizontalne kriške civilizacija. Dakle, govoreći o tradicionalnom društvu kao temelju formiranja moderne civilizacije, ne može se ne primijetiti očuvanje mnogih njegovih značajki i znakova u naše dane.
U suvremenim društvenim znanostima najutvrđeniji je pristup koji se temelji na alokaciji tri vrste društava: tradicionalni (predindustrijski), industrijski, postindustrijski (ponekad se nazivaju tehnološkim ili informacijskim). Ovaj pristup se u većoj mjeri temelji na vertikalnom, kronološkom rezu, tj. pretpostavlja zamjenu jednog društva drugim tijekom povijesnog razvoja. S teorijom K. Marxa ovom pristupu zajedničko je to što se temelji prvenstveno na razlikovanju tehničkih i tehnoloških značajki.
Koje su karakteristike i karakteristike svakog od ovih društava? Idemo na opis tradicionalno društvo- temelji formiranja suvremenog svijeta. Tradicionalna prije svega nazivaju antičkim i srednjovjekovnim društvom, iako su mnoge njegove značajke sačuvane u više kasnija vremena. Na primjer, zemlje Istoka, Azije, Afrike danas zadržavaju znakove tradicionalne civilizacije.
Dakle, koje su glavne značajke i karakteristike tradicionalnog tipa društva?
U samom shvaćanju tradicionalnog društva potrebno je istaknuti usmjerenost na reprodukciju u nepromijenjenom obliku načina ljudskog djelovanja, interakcija, oblika komunikacije, organizacije života i kulturnih uzoraka. To jest, u ovom društvu, odnosi koji su se razvili među ljudima, metode radna aktivnost, obiteljske vrijednosti, stil života.
Osoba u tradicionalnom društvu je vezana složeni sustav ovisno o zajednici, državi. Njegovo ponašanje strogo je regulirano normama usvojenim u obitelji, posjedu, društvu u cjelini.
tradicionalno društvo razlikuje prevlast poljoprivrede u strukturi gospodarstva, većina stanovništva zaposlena je u poljoprivrednom sektoru, radi na zemlji, živi od njezinih plodova. Zemlja se smatra glavnim bogatstvom, a temelj za reprodukciju društva je ono što se na njoj proizvodi. Uglavnom se koriste ručni alati (plug, plug), obnavljanje opreme i proizvodne tehnologije je prilično sporo.
Glavni element strukture tradicionalnih društava je poljoprivredna zajednica: kolektiv koji upravlja zemljom. Osobnost u takvom timu slabo je izdvojena, njezini interesi nisu jasno identificirani. Zajednica će, s jedne strane, ograničiti osobu, s druge strane, pružiti joj zaštitu i stabilnost. Najstrožom kaznom u takvom društvu često se smatralo izbacivanje iz zajednice, “lišenje zaklona i vode”. Društvo ima hijerarhijski ustroj, češće se dijeli na staleže prema političkom i pravnom načelu.
Značajka tradicionalnog društva je njegova bliskost s inovacijama, iznimno spora priroda promjena. I same te promjene ne smatraju se vrijednošću. Važnije - stabilnost, stabilnost, poštivanje zapovijedi predaka. Svaka se inovacija doživljava kao prijetnja postojećem svjetskom poretku, a odnos prema njoj je izrazito oprezan. "Tradicije svih mrtvih generacija nadvijaju se kao noćna mora nad umovima živih."
Češki pedagog J. Korchak uočio je dogmatski način života svojstven tradicionalnom društvu: „Razboritost do potpune pasivnosti, do te mjere da se zanemari sva prava i pravila koja nisu postala tradicionalna, nisu posvećena od strane autoriteta, nisu ukorijenjena u ponavljanju dan poslije. dan ... Sve može postati dogma - i zemlja, i crkva, i domovina, i vrlina, i grijeh; može postati znanost, društvena i politička aktivnost, bogatstvo, svaka opozicija..."
Tradicionalno društvo će marljivo štititi svoje norme ponašanja, standarde svoje kulture od vanjskih utjecaja iz drugih društava i kultura. Primjer takve "zatvorenosti" je stoljetni razvoj Kine i Japana, koje je karakterizirala zatvorena, samodostatna egzistencija, a bilo kakve kontakte sa strancima vlasti su praktički isključile. Značajnu ulogu u povijesti tradicionalnih društava imaju država i religija. Nesumnjivo, razvojem trgovinskih, gospodarskih, vojnih, političkih, kulturnih i drugih kontakata između različitih zemalja i naroda takva će „blizina” biti narušena, često na vrlo bolan način za te zemlje. Tradicionalna društva pod utjecajem razvoja tehnologije, tehnologije, sredstava komunikacije ući će u razdoblje modernizacije.
Naravno, ovo je generalizirana slika tradicionalnog društva. Točnije, o tradicionalnom se društvu može govoriti kao o svojevrsnom kumulativnom fenomenu koji uključuje značajke razvoja različitih naroda u određenoj fazi. Postoji mnogo različitih tradicionalnih društava (kineska, japanska, indijska, zapadnoeuropska, ruska itd.) koja nose otisak svoje kulture.
Dobro smo svjesni da se društvo antičke Grčke i starobabilonskog kraljevstva bitno razlikuju po dominantnim oblicima vlasništva, stupnju utjecaja komunalnih struktura i države. Ako se u Grčkoj, Rimu razvija privatno vlasništvo i začeci građanskih prava i sloboda, onda su u društvima istočnog tipa jake tradicije despotske vladavine, potiskivanja čovjeka od strane zemljoradničke zajednice i kolektivne prirode rada. Međutim, oba ova razne opcije tradicionalno društvo.
Dugotrajno očuvanje poljoprivredne zajednice, prevlast poljoprivrede u strukturi gospodarstva, seljaštvo u sastavu stanovništva, zajednički rad i kolektivno korištenje zemlje komunalnih seljaka i autokratska vlast omogućuju nam da okarakteriziramo rusko društvo. tijekom mnogih stoljeća svog razvoja kao tradicionalnog. Prelazak na novi tip društva - industrijskim- bit će proveden prilično kasno - tek u drugoj polovici XIX.
Ne može se reći da je tradicionalno društvo prošlost, da je sve što je povezano s tradicionalnim strukturama, normama i sviješću ostalo u dalekoj prošlosti. Štoviše, s obzirom na to, sami sebi otežavamo razumijevanje mnogih problema i pojava suvremenog svijeta. I u našem
Brojna društva danima zadržavaju obilježja tradicionalizma, prvenstveno u kulturi, javnoj svijesti, političkom sustavu i svakodnevnom životu.
Prijelaz iz tradicionalnog društva, lišenog dinamike, u industrijski tip društva odražava koncept kao što je modernizacija.
industrijsko društvo nastaje kao rezultat industrijske revolucije, što dovodi do razvoja velike industrije, novih načina prometa i komunikacija, smanjenja uloge poljoprivrede u strukturi gospodarstva i preseljenja ljudi u gradove.
Moderni filozofski rječnik, objavljen 1998. u Londonu, sadrži sljedeću definiciju industrijskog društva:
Industrijsko društvo karakterizira orijentacija ljudi prema sve većim količinama proizvodnje, potrošnje, znanja itd. Ideje rasta i napretka su "jezgra" industrijskog mita, odnosno ideologije. Bitna uloga u društvena organizacija industrijsko društvo igra koncept stroja. Posljedica implementacije ideja o stroju je ekstenzivni razvoj proizvodnje, kao i "mehanizacija" društvenih odnosa, odnosa čovjeka s prirodom... Granice razvoja industrijskog društva otkrivaju se kao otkrivaju se granice ekstenzivno orijentirane proizvodnje.
Ranije od drugih, industrijska revolucija zahvatila je zemlje zapadne Europe. Velika Britanija je bila prva zemlja koja ga je implementirala. Do sredine 19. stoljeća velika većina njezina stanovništva bila je zaposlena "u industriji. Industrijsko društvo karakteriziraju brze dinamičke promjene, rast Drustvena pokretljivost, urbanizacija - proces rasta i razvoja gradova. Proširuju se kontakti i veze između država i naroda. Te se komunikacije provode telegrafom i telefonom. Struktura društva se također mijenja: ne temelji se na posjedima, već na društvenim skupinama koje se razlikuju po svom mjestu u gospodarskom sustavu - razreda. Uz promjene u gospodarstvu i društvenoj sferi mijenja se i politički sustav industrijsko društvo - razvijanje parlamentarizma, višestranačja, širenje prava i sloboda građana. Mnogi istraživači smatraju da je formiranje civilnog društva koje je svjesno svojih interesa i djeluje kao punopravni partner državi povezano i s formiranjem industrijskog društva. U određenoj mjeri, upravo je takvo društvo dobilo ime kapitalista. Rane faze njegova razvoja analizirali su u 19. stoljeću engleski znanstvenici J. Mill, A. Smith i njemački filozof K. Marx.
Istodobno, u doba industrijske revolucije, dolazi do porasta neravnomjernosti u razvoju raznih regija svijeta, što dovodi do kolonijalnih ratova, zauzimanja i porobljavanja slabih zemalja od strane jakih.
rusko društvo prilično kasno, tek do 40-ih godina 19. stoljeća, ulazi u razdoblje industrijske revolucije, a formiranje temelja industrijskog društva u Rusiji bilježi se tek početkom 20. stoljeća. Mnogi povjesničari smatraju da je početkom 20. stoljeća naša zemlja bila agrarno-industrijska. Rusija nije mogla dovršiti industrijalizaciju u predrevolucionarnom razdoblju. Iako su reforme provedene na inicijativu S. Yu. Wittea i P. A. Stolypina bile usmjerene upravo na to.
Do kraja industrijalizacije, odnosno stvaranja moćne industrije koja bi dala glavni doprinos nacionalnom bogatstvu zemlje, vlasti su se vratile već u sovjetskom razdoblju povijesti.
Poznat nam je koncept „Staljinove industrijalizacije“ koji se dogodio 1930-ih i 1940-ih. NA čim prije Krajem 1930-ih, ubrzanim tempom, koristeći prvenstveno sredstva dobivena pljačkom sela, masovnom kolektivizacijom seljačkih gospodarstava, naša zemlja stvara temelje teške i vojne industrije, strojarstva i prestaje ovisiti o nabava opreme iz inozemstva. No je li to značilo kraj procesa industrijalizacije? Povjesničari tvrde. Neki istraživači smatraju da se i krajem 1930-ih glavni udio nacionalnog bogatstva još uvijek formirao u poljoprivrednom sektoru, odnosno da je poljoprivreda proizvodila više proizvoda nego industrija.
Stoga stručnjaci smatraju da je industrijalizacija u Sovjetskom Savezu završena tek nakon Velikog Domovinskog rata, sredinom - druge polovice 1950-ih. Do ovog trenutka
industrija je zauzela vodeće mjesto u proizvodnji bruto domaći proizvod. Također, većina stanovništva zemlje bila je zaposlena u industrijskom sektoru.
Drugu polovicu 20. stoljeća obilježio je nagli razvoj fundamentalne znanosti, inženjerstva i tehnologije. Znanost se pretvara u izravnu moćnu ekonomsku silu.
Brze promjene koje su zahvatile niz sfera života modernog društva omogućile su da se govori o ulasku svijeta u postindustrijsko doba.Šezdesetih godina prošlog stoljeća ovaj je termin prvi predložio američki sociolog D. Bell. Također je formulirao glavne karakteristike postindustrijskog društva: stvaranje goleme sfere uslužnog gospodarstva, povećanje sloja kvalificiranih znanstvenih i tehničkih stručnjaka, središnja uloga znanstvenog znanja kao izvora inovacija, osiguravanje tehnološkog rasta, stvaranje nove generacije inteligentne tehnologije. Nakon Bella, teoriju postindustrijskog društva razvili su američki znanstvenici J. Galbraith i O. Toffler.
osnovu postindustrijsko društvo je restrukturiranje gospodarstva, provedeno u zapadnim zemljama na prijelazu iz 1960-ih u 1970-e. Umjesto teške industrije, vodeće pozicije u gospodarstvu zauzele su znanstveno-intenzivne industrije, “industrija znanja”. Simbol ove ere, njegova osnova je revolucija mikroprocesora, masovna distribucija osobnih računala, informacijske tehnologije, elektroničkim sredstvima veze. Stope ekonomskog razvoja, brzina prijenosa informacija na daljinu i financijski tokovi. Ulaskom svijeta u postindustrijsko, informacijsko doba, dolazi do smanjenja zaposlenosti ljudi u industriji, prometu, industrijskim sektorima i obrnuto, broj zaposlenih u uslužnom sektoru, u informacijskom sektoru povećava se. Nije slučajno što brojni znanstvenici nazivaju postindustrijsko društvo informativni ili tehnološke.
Karakteriziranje moderno društvo, američki istraživač P. Drucker primjećuje: „Danas se znanje već primjenjuje na sferu samog znanja, a to se može nazvati revolucijom u području upravljanja. Znanje brzo postaje odlučujući faktor proizvodnje, potiskujući i kapital i rad u drugi plan.”
Znanstvenici koji proučavaju razvoj kulture, duhovnog života, u odnosu na postindustrijski svijet, uvode još jedan naziv - doba postmodernizma.(U eri modernizma znanstvenici razumiju industrijsko društvo. - Bilješka. auth.) Ako koncept postindustrijalnosti uglavnom naglašava razlike u sferi gospodarstva, proizvodnje, komunikacijskih metoda, onda postmodernizam prvenstveno pokriva sferu svijesti, kulture, obrazaca ponašanja.
Nova percepcija svijeta, prema znanstvenicima, temelji se na tri glavne značajke.
Prvo, na kraju vjere u mogućnosti ljudskog uma, skeptično preispitivanje svega što europska kultura tradicionalno smatra racionalnim. Drugo, na kolapsu ideje jedinstva i univerzalnosti svijeta. Postmoderno shvaćanje svijeta temelji se na višestrukosti, pluralizmu, odsustvu zajedničkih modela i kanona razvoja različite kulture. Treće: doba postmodernizma pojedinca vidi drugačije, "pojedinac kao odgovoran za oblikovanje svijeta povlači se, zastario je, prepoznat je kao povezan s predrasudama racionalizma i odbačen." Do izražaja dolazi sfera komunikacije među ljudima, komunikacija, kolektivni ugovori.
Kao glavne značajke postmodernog društva znanstvenici nazivaju sve veći pluralizam, multivarijantnost i raznolikost oblika društvenog razvoja, promjene u sustavu vrijednosti, motiva i poticaja ljudi.
Pristup koji smo odabrali u generaliziranom obliku predstavlja glavne prekretnice u razvoju čovječanstva, fokusirajući se prvenstveno na povijest zemalja zapadne Europe. Time se značajno sužava mogućnost proučavanja specifičnosti, obilježja razvoja pojedinih zemalja. Skreće pozornost prvenstveno na univerzalne procese, a mnogo toga ostaje izvan vidnog polja znanstvenika. Osim toga, htjeli ne htjeli, uzimamo zdravo za gotovo stajalište da postoje zemlje koje su napredovale, postoje one koje ih uspješno sustižu i one koje beznadno zaostaju, nemaju vremena za skok u posljednje vagon stroja za modernizaciju koji juri naprijed. Ideolozi teorije modernizacije uvjereni su da su upravo vrijednosti i modeli razvoja zapadnog društva univerzalni te da su smjernica razvoja i uzor za svakoga.
Slične informacije.
