Struktura javne svijesti se odlikuje takvim razine kao teorijska i obična svijest. Prvi tvori socijalnu psihologiju, drugi - ideologiju.
Obična svijest spontano nastala u svakodnevnom životu ljudi. teorijske svijesti odražava bit, obrasce okolnog prirodnog i društvenog svijeta.
Javna svijest se pojavljuje u raznim oblicima: društveno-politički pogledi i teorije, pravni pogledi, znanost, filozofija, moral, umjetnost, religija.
Razmotrimo pojedinačne oblike društvene svijesti:
--političke svijesti je sustavno, teorijsko izražavanje stavova javnosti o politička organizacija društvo, oblici države, odnosi među raznim društvenim skupinama, klasama, strankama, odnosi s drugim državama i narodima;
--pravnu svijest u teorijskom obliku izražava pravnu svijest društva, prirodu i svrhu pravnih odnosa, norme i institucije, pitanja zakonodavstva, sudova, tužiteljstava. Za cilj postavlja odobravanje pravnog poretka koji odgovara interesima određenog društva;
--moralnost- sustav stajališta i ocjena koji reguliraju ponašanje pojedinaca, sredstvo odgoja i jačanja određenih moralnih načela i odnosa;
- umjetnost- poseban oblik ljudske djelatnosti povezan s razvojem stvarnosti kroz umjetničke slike;
- religija i filozofija- oblici društvene svijesti koji su najudaljeniji od materijalnih uvjeta. Religija je starija od filozofije i jest nužan korak razvoj čovječanstva. Izražava okolni svijet kroz sustav svjetonazora koji se temelji na vjeri i religijskim postulatima.
U epistemološkom aspektu strukturne komponente društvene svijesti razlikuju se uglavnom po razinama, oblicima i načinima odražavanja društvenog života. Takve komponente su obična svijest i teorijska svijest, koje predstavljaju dvije razine refleksije stvarnosti – spoznaju pojava i spoznaju biti. Obična svijest nastaje kao svijest o svakodnevnim potrebama i potrebama ljudi i ograničena je na neposredne praktični uvjetiživote ljudi različitih zajednica. Pokriva i generalizira uglavnom vanjske odnose i odnose. javni život, ali u pravilu ne otkriva svoje bitne aspekte i nije u stanju predvidjeti dugoročne posljedice ljudska aktivnost. Ova razina svijesti, koja nije sistematizirana kao cjelina, uključuje iskustvo masa i različita empirijska znanja razvijena u tom procesu. povijesni razvoj(narodna znanja iz područja proizvodnje, svakodnevnog života, medicine, folklora i drugih vrsta narodna umjetnost, ideje o prirodnim pojavama, uključujući predrasude, praznovjerja, itd.). Istodobno, obična svijest stvara u društveno-povijesnom planu preduvjet i uvjete za nastanak teorijske svijesti, kao i njezino nadopunjavanje. Najdublje generalizacije i koncepti svakodnevne svijesti prelaze na najvišu razinu znanja i postaju vlasništvo teorije i znanosti. Teorijska svijest djeluje kao viša razina znanja, koju karakterizira otkrivanje suštine prirodnog i društvene pojave, njihove redovite veze i odnosi. Ova komponenta društvene svijesti postoji u obliku sustava ideja, pojmova, zakona itd. Teoriju, kao sistematiziranu svijest, predstavljaju znanost i ideologija, a ideološki se sustavi, pak, mogu razlikovati kao znanstveni i neznanstveni . Osim toga, teorijska svijest je diferencirana i ima gradacije određene dubinom prodiranja u biti različitog reda.
Međutim, na razini svakodnevne svijesti nemoguće je duboko prodrijeti u bit stvari, pojava, uzdići se do dubokih teorijskih generalizacija. U prvom razdoblju života ljudi obična svijest bila je jedina i glavna stvar. kako se društvo razvija, javlja se potreba za dubljim generalizacijama, a obična svijest postaje nedovoljna da zadovolji povećane potrebe. Onda postoji teorijske svijesti . Nastala na temelju svakodnevne svijesti, usmjerava pozornost ljudi na odraz suštine pojava prirode i društva, potičući dublju analizu istih. Kroz običnu svijest, teorijska svijest je povezana s društvenim bićem. Teorijska svijest čini život ljudi svjesnijim, doprinosi dubljem razvoju društvene svijesti, budući da otkriva prirodnu povezanost i bit materijalnih i duhovnih procesa. Uobičajenu svijest čine obično znanje i društvena psihologija.
Teorijska svijest nosi znanstveno znanje o prirodi i društvu. Uobičajeno znanje je poznavanje elementarnih uvjeta postojanja ljudi, što omogućuje čovjeku snalaženje u svom neposrednom okruženju.
Ovo znanje o korištenju jednostavnih alata, jednostavno prirodni fenomen norme međusobnih odnosa.
Oblici društvene svijesti obično se međusobno razlikuju prema sljedećim kriterijima:
uloge u društvu;
metoda refleksije;
društveni izvor.
Struktura društvene svijesti, njezine glavne razine i oblici
| Naziv parametra | Značenje |
| Tema članka: | Struktura društvene svijesti, njezine glavne razine i oblici |
| Rubrika (tematska kategorija) | Priča |
U strukturi društvene svijesti obično se razlikuju tri međusobno povezane razine: svakodnevna, socijalna psihologija i društvena ideologija, kao i oblici društvene svijesti, koji uključuju političku ideologiju, pravnu svijest, moral (moralna svijest), umjetnost (estetička svijest), religija, znanost i filozofija:
1. Obična svijest nastaje spontano u procesu svakodnevne prakse, kao izravan odraz vanjske (domaće) strane života ljudi i nije usmjerena na iznalaženje istine.
2. Javna psihologija- emocionalni odnos ljudi prema svom društvenom biću, koji se također spontano formira u svakodnevnom životu ljudi. Njegovu specifičnost i pravilnosti proučava socijalna psihologija. Socijalna psihologija uključuje nesustavne osjećaje i ideje ljudi, prije svega, o njihovom emocionalnom životu, određenim stanjima i nekim mentalne karakteristike. To je prevladavajuće raspoloženje osjećaja i ideja u određenoj društvenoj skupini (ʼʼsocio-psihološka atmosferaʼʼ), u određenoj zemlji, u određenom društvu.
3. Javna ideologija - konceptualni i teorijski odraz društvenog života, izražen u oblicima mišljenja (pojmovi, sudovi, teorije, koncepti itd.). U cjelini, definira se kao sustav političkih, pravnih, moralnih, estetskih, religijskih i filozofskih pogleda, u kojima se prepoznaje i vrednuje stav ljudi prema društvenoj stvarnosti.
Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, društvena ideologija - sistematizirana, teorijska pozadina, duhovni izraz interesa različitih društvenih skupina ili zajednica. Ideologija je složena duhovna formacija, koja uključuje izvjesnu teorijske osnove, programi djelovanja koji iz toga proizlaze i mehanizmi širenja ideoloških stavova među masama.
U bilo kojoj svojoj manifestaciji, ona je suštinski ili formalno, ispravna ili lažna, ali uvijek povezana s potrebama cijelog društva, izraz je njegovih ciljeva, vrijednosti, ideala, njegovih programa, proturječnosti i načina za njihovo rješavanje. Kao takva, društvena ideologija je uvijek nužna, obvezna za svako društvo – klasno, neklasno, ʼʼotvorenoʼʼ, ʼʼzatvorenoʼʼ itd. Uvijek je bila, jest i bit će. Jer uvijek postoji vitalna potreba za poznavanjem karakteristika razvoja društva, aktualnih problema i zajednički zadaci, faze društvenih promjena i izgledi za društveni razvoj.
Danas su neki teoretičari (i na Zapadu i kod nas) došli na ideju kraja ideologije (ʼʼpreideologizacijaʼʼ). Oni to povezuju ili s "prirodnom lažnošću" ideologije, ili s prestankom konfrontacije u svijetu kapitalizma i socijalizma, ili s njegovom totalitarnom klasnom suštinom.
Oblici javne svijesti su načini duhovnog razvoja stvarnosti. Glavni kriteriji za njihovu diferencijaciju:
1. Na temu razmišljanja - znanost i filozofija odražavaju stvarnost, ali na različitim konceptualnim i metodološkim razinama (nižim i višim).
2. Po oblicima (vrstama) refleksije- znanost odražava stvarnost u obliku pojmova, hipoteza, teorija, zakona, a umjetnost - u obliku umjetničkih slika.
3. Prema obavljanim funkcijama - umjetnost obavlja estetsku i odgojnu funkciju, znanost - spoznajnu, moral - moralnu itd.
4. Javnom ulogom. Znanost je ʼʼlokomotivaʼʼ napretka, religija zadovoljava vjerovanje u nadnaravno, umjetnost zadovoljava vjeru u lijepo, moralnost uzdiže osobu do ʼʼvrijednosti dobraʼʼ, itd.
Sve razine i oblici društvene svijesti međusobno djeluju i utječu jedni na druge u toku interakcije društvenog bića i društvene svijesti.
Zaključno, napominjemo da društvena svijest je odraz društvenog bića, društvena stvarnost u cjelini. Istovremeno, javna svijest i svaki njezin oblik imaju određenu samostalnost s obzirom na društveno biće, njegovu vlastitu logiku i posebne obrasce njegova razvoja. To se očituje u:
a) kontinuitet, očuvanje racionalnog, pozitivnog sadržaja starog u novom;
b) međusobni utjecaj raznim oblicima javna svijest;
c) zaostajanje ili ispred oblika svijesti od društvenog postojanja;
d) aktivni obrnuti utjecaj društvene svijesti i njezinih oblika na društvenu egzistenciju (živi primjer toga je aktivni utjecaj znanosti na razvoj tehnologije i tehnologije suvremenog informacijskog društva).
9. predavanje: Svijest i jezik. Problem nesvjesnog
1. Jezik kao način postojanja svijesti.
2. Prirodni i umjetni jezici.
3. Uloga jezika u društvu i njegove glavne funkcije.
4. Svijest i nesvjesno.
Struktura društvene svijesti, njezine glavne razine i oblici - pojam i vrste. Klasifikacija i značajke kategorije "Struktura javne svijesti, njezine glavne razine i oblici" 2017., 2018.
Pojam društvene svijesti. Oblici i razine društvene svijesti.
Pojam društvene svijesti.
Društvena svijest su pogledi ljudi u njihovoj ukupnosti na prirodne pojave i društvenu stvarnost.
Javna svijest ima složenu strukturu i različite razine, od svakodnevne, svakodnevne, od socijalna psihologija i završavajući s najsloženijim, strogo znanstvenim oblicima. Strukturni elementi društvene svijesti su njeni različiti oblici: politička, pravna, moralna, religiozna, estetska, znanstvena i filozofska svijest, koji se međusobno razlikuju po predmetu i obliku promišljanja, prema društvena funkcija, po prirodi obrasca razvoja, kao i po stupnju njegove ovisnosti o društvenom životu.
Koncept društvene svijesti razvili su Marx i Engels u procesu materijalističkog objašnjenja povijesti i definiraju ga u dijalektičkom odnosu s konceptom društvenog bića. Uparene kategorije "društveno biće" i "društvena svijest" postaju znanstveni koncepti i imaju metodološku ulogu samo kada se razmatraju u sustavu drugih kategorija i zakona koji pokrivaju materijalni aspekti i odnosima društva kao jedinstvenog društvenog organizma.
Razvoj svijesti nastaje zbog rasta produktivnosti i podjele rada, koja u određenoj fazi postaje podjela materijalnih i duhovnih aktivnosti. Od tog trenutka javna svijest stječe relativnu neovisnost.
Analizirajući društvenu svijest u vezi s drugim aspektima i procesima društvenog života, utemeljitelji marksizma definiraju njezina bitna obilježja:
1) društvena svijest je odraz ili svijest o društvenom biću, koji obuhvaća i prirodu i društvo;
2) društvena svijest je u interakciji s društvenim bićem, koje igra odlučujuću ulogu u toj interakciji.
Osnovni oblici društvene svijesti.
Oblici društvene svijesti su različiti oblici refleksije u svijesti ljudi objektivnog svijeta i društvenog bića, na temelju kojih nastaju u procesu praktične djelatnosti. Javna svijest postoji i manifestira se u oblicima političke ideologije, pravnu svijest, moral, religija, znanost, umjetnički pogledi, umjetnost, filozofija.
U procesu spoznaje najprije se radnje uglavnom izvode s spoznajnim predmetima, u procesu izvođenja radnji formiraju se osjećaji, ideje i živa kontemplacija; mišljenje je karakteristično za najrazvijeniji stupanj spoznaje. Naravno, u spoznaji osobe radnje, osjećaji, misli uvijek su u jedinstvu, ali su ipak na različitim stupnjevima, stupnjevi spoznaje, njihova korelativna uloga, korelativno značenje različiti.
Prema tome, svi oblici društvene svijesti postoje u svom jedinstvu. No, općenito gledano, prva skupina oblika društvene svijesti (moral, politika, pravo) najtješnje je, usko povezana s društvenim bićem. Posrednije je, općenito i u cjelini, veza s društvenim bićem druge skupine oblika društvene svijesti (estetska svijest, religiozna svijest), te veza s društvenim bićem trećeg oblika društvene svijesti (filozofija ) još je više posredovan.
Svi oblici društvene svijesti međusobno djeluju. Što je ovaj ili onaj oblik društvene svijesti izravnije povezan s društvenim bićem, to izravnije odražava promjene u društvenom biću. I obrnuto, što je oblik društvene svijesti udaljeniji od društvenog bića, to se u njemu posrednije društveno biće odražava.
Što je oblik društvene svijesti bliži društvenom biću, to je manje, uz ostale jednake stvari, odraz društvenog bića u njemu posredovan odrazom društvenog bića u oblicima koji su udaljeniji od društvenog bića. I obrnuto.
Razine javne svijesti.
Javna svijest ima tri razine – psihološku, svakodnevnu (empirijsku) i duhovnu (teorijska, intelektualna, razumna). Svaku razinu društvene svijesti karakteriziraju njeni tipični subjekti, interesi, metode spoznaje, oblici znanja, priroda reprodukcije i razvoja društvenog života. Kognitivna (refleksija, imaginacija, evaluacija) i upravljačka (dizajn, regulacija, korekcija) strana usko su isprepletene u razinama javne svijesti.
Psihološka, svakodnevna, duhovna razina svijesti karakteristična je i za pojedinca, i za društvenu skupinu, i za ljude, i za čovječanstvo. Govoreći o socijalnoj psihologiji, javnoj svakodnevici, javnoj duhovnoj svijesti, mislimo upravo na društvenu svijest, t.j. svijest danog društva, koju čine individualne, klasne, nacionalne svijesti, od kojih svaka uključuje psihološku, svakodnevnu, duhovnu razinu.
Socijalna psihologija je skup osjećaja, osjetilnih predstava, raspoloženja, navika inherentnih društvene zajednice, klase, ljudi koji čine ljude danog društva. Socijalna psihologija se formira pod utjecajem društvenog života i društvenog odgoja.
Javna svakodnevna svijest (obična svijest društva) formira se pod utjecajem socijalne psihologije i duhovne svijesti. Uobičajena svijest društva je skup pogleda (sudova), zaključaka, koncepata, odgovarajućih načina razmišljanja, razmjene mišljenja svojstvenih danom društvu ljudi. U običnoj svijesti društva može se izdvojiti obična svijest grupa, klasa, slojeva, vladajuća elita itd. koji zajedno čine običnu svijest ljudi (društva).
Duhovna svijest čini najvišu razinu svijesti društva, čiji je subjekt uglavnom inteligencija. To je proces duhovne proizvodnje (proizvodnje duhovnih vrijednosti), koji se provodi u okviru javna podjela rad duhovnih djelatnika. Duhovna razina dijeli se na četiri grane – umjetničku (estetičku), znanstvenu, filozofsku, ideološku, obrazovnu.
Do sada je filozofijom dominirala opća apstraktna definicija svijesti. Svijest uopće ne postoji, uvijek nekome pripada, ne može postojati bez subjekta. U našoj svijesti postoje neki oblici koji nam ne pripadaju. Za razliku od psihe, svijest ima izlaz izvan granica danog pojedinca. Ovaj izlazak nije odmak od sebe, već način spoznaje sebe. Svijest vam omogućuje da odete u druge kulture, misli itd. Granice svijesti ne leže u ravni fiziologije, već u društvenoj ravni. Društvena granica svijesti može se pretvoriti u psihološku strukturu. Važno je postaviti pitanje: čiju svijest tko stvara? Ne postoji jedinstven odgovor na ovo pitanje. NA različiti tipovi društvo može dobiti različite odgovore.
Gnoseološka i ontološka interpretacija svijesti. Za klasično shvaćanje svijesti (od Aristotela do Hegela): svijest je uvijek povezana sa spoznajom; svijest kao odraz svijeta. Pojavljuje se problem, kako čovjek poznaje svijet? Svijest postoji da bi ispravno mapirala objekt. Za razvoj svijesti potrebno je razvijati se kognitivna aktivnost. Stupanj razvoja svijesti ovisi o stupnju obrazovanja.
Krajem 19. stoljeća došlo je do kolapsa epistemološkog shvaćanja svijesti. Filozofija općenito bila je na udaru. Postoji žudnja za stvarima. Stvari daju moć nad drugim ljudima. Znanstveno znanje je sredstvo natjecanja, suradnje, moći. Glavno pitanje svijesti je pitanje ljudske borbe, suradnje, povezanosti s drugim ljudima. Svijest prelazi u područje postojanja ljudi, u oblik interakcije među ljudima. Pitanje svijesti postaje ontološko, odnosno pitanje SF-a.
Svijest je uvijek subjektivna; uvijek je dio određenih struktura, različito raspoređenih među različitim subjektima.
Svijest društva nastaje supraindividualno, u procesu interakcije među ljudima. Postoje ideje koje postoje neovisno o svijesti pojedine osobe, ali su sadržane u njoj. Odnosno, u našim mislima postoje oblici koji nam ne pripadaju (jezik, pravila, zakoni, stereotipi, norme, moral) - kolektivne ideje koje ne izmišlja svaka osoba pojedinačno.
Mogu se formirati različite osobe različite grupe, pitanje je kakve ideje te grupe donose u javnu svijest.
Zaključak: svijest je uvijek subjektivna, uključena je u interakciju različitih društvenih subjekata, grupa. U glavama društva vodi se borba za kolektivne ideje. Foucault: svijest je polje borbe za vlast, pa svijest podvrgava um, volju čovjeka. Svijest je proizvod određene aktivnosti, proizvodnja. Svijest je proizvod ljudske aktivnosti, svojevrsni komunikacijski alat koji povezuje ljude.
Problemi tipologije svijesti: 2 modela - klasični i postklasični.
klasična: klasična filozofija i znanost djeluju na konceptu apstraktne svijesti (nije jasno kome pripada) i društva općenito. Postoji nekoliko razina svijesti:
najniža razina
Znanstvena svijest je bliža istini od obične. Sa stajališta klasičnog filozofa, svijest se može promatrati i u smislu odnosa prema istini i u smislu odnosa prema vrijednosti. Stoga se svijest dijeli na 2 ravni: epistemološku i aksiološku (svijest je oblik odnosa među ljudima). Obični i psihološka svijest poziva se na izravno iskustvo osobe, dok je znanstvena i ideološka svijest sustavna, neizravna.
Znanstvena svijest sa stajališta klasika bliža je stvarnosti, sustavnija, točnija. Obrasci znanstvena djelatnost- eksperiment, teorija. Obična svijest postoji kao promatranje, svakodnevno iskustvo, glasine, tračevi, ne zahtijeva eksperiment. Psihologija se izražava u stereotipima, navikama, normama, pravilima, potrebama, vrijednostima. Ideologija se od svih navedenih razlikuje po tome što ne leži u običnom iskustvu, već je stvaraju posebno ljudi; je univerzalan; često prerušen u znanstvenu teoriju sa svojim opravdanjima.
neklasično: Na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće počinju se mijenjati klasične ideje o svijesti. Krajem 19. stoljeća racionalnost, znanstveni karakter dobiva sve više kritika. Razlozi: početak masovnog života, razvoj industrijskog društva. Život ide dalje pod utjecajem mase, a ne ideologa. Postoji spoznaja da svakodnevna praksa svijesti igra veliku ulogu. Svakidašnjica pokazalo se raznolikim i složenim. Znanost se ne nosi s tumačenjem obične svijesti.
Postoji uzdizanje obične svijesti, znanja. nestaje na neki način znanstveno znanje(argumentacija, logički dokaz). Ali silazak znanosti u svakodnevno područje dovodi do proučavanja svakodnevnog života od strane znanosti. Ispada da je svakodnevni život heterogen, bogat, ne može se tumačiti apstraktno, općenito. Svaka kultura ima svoju svakodnevicu koja zahtijeva poseban, specifičan pristup.
Pokazalo se da je svakodnevna svijest ljudi složeno strukturirana, a ne jednostavno, kako se mislilo u klasicima. Osoba razvija vlastite norme, standarde, ideje i stavove. Svjetove svakodnevnog života reproduciraju i konstruiraju sami ljudi.
Klasici su ponudili još jedan pogled na društvo: podijeliti svu svijest na brojne oblike prema kriteriju različitih odraza svijeta od strane njih s obzirom na različit subjekt slike, različita sredstva zaslon, funkcije. (Pr: umjetnost i znanost su oblici društvene svijesti).
U arhaičnom društvu klasični model nije primjenjiv, budući da nije bilo oblika društvene svijesti, oni još nisu formirani. Postojao je mitološki oblik svijesti, sinkretički.
U tradicionalnom društvu pojavio se politički oblik svijesti, religijski, budući da mitovi više nisu mogli služiti cijelom društvu. Ali znanstvene svijesti još nije bilo.
U industrijskom društvu religija više ne dominira. Počinje klasična shema+ međusobno prožimanje različitih oblika društvene svijesti.
Pojam društvene svijesti. Oblici i razine društvene svijesti.
Pojam društvene svijesti.
Javna svijest su pogledi ljudi u njihovoj ukupnosti na prirodne pojave i društvenu stvarnost.
Društvena svijest ima složenu strukturu i različite razine, u rasponu od svakodnevnih, svakodnevnih, od socijalne psihologije do najsloženijih, strogo znanstvenih oblika. Strukturni elementi društvene svijesti su njeni različiti oblici: politička, pravna, moralna, religiozna, estetska, znanstvena i filozofska svijest, koji se međusobno razlikuju po predmetu i obliku promišljanja, društvenoj funkciji, prirodi obrasca razvoja. , a također i u stupnju njihove ovisnosti o društvenom životu.
Koncept društvene svijesti razvili su Marx i Engels u procesu materijalističkog objašnjenja povijesti i definiraju ga u dijalektičkom odnosu s konceptom društvenog bića. Uparene kategorije "društveno biće" i "javna svijest" postaju znanstveni pojmovi i imaju metodološku ulogu tek kada se razmatraju u sustavu drugih kategorija i zakonitosti koje pokrivaju bitne aspekte i odnose društva kao jedinstvenog društvenog organizma.
Razvoj svijesti nastaje zbog rasta produktivnosti i podjele rada, koja u određenoj fazi postaje podjela materijalnih i duhovnih aktivnosti. Od tog trenutka javna svijest stječe relativnu neovisnost.
Analizirajući društvenu svijest u vezi s drugim aspektima i procesima društvenog života, utemeljitelji marksizma definiraju njezina bitna obilježja:
1) društvena svijest je odraz ili svijest o društvenom biću, koji obuhvaća i prirodu i društvo;
2) društvena svijest je u interakciji s društvenim bićem, koje igra odlučujuću ulogu u toj interakciji.
Osnovni oblici društvene svijesti.
Oblici društvene svijesti su različiti oblici refleksije u svijesti ljudi objektivnog svijeta i društvenog bića, na temelju kojih nastaju u procesu praktične djelatnosti. Javna svijest postoji i očituje se u oblicima političke ideologije, pravne svijesti, morala, religije, znanosti, umjetničkih pogleda, umjetnosti, filozofije.
U procesu spoznaje najprije se radnje uglavnom izvode s spoznajnim predmetima, u procesu izvođenja radnji formiraju se osjećaji, ideje i živa kontemplacija; mišljenje je karakteristično za najrazvijeniji stupanj spoznaje. Naravno, u spoznaji osobe radnje, osjećaji, misli uvijek su u jedinstvu, ali su ipak na različitim stupnjevima, stupnjevi spoznaje, njihova korelativna uloga, korelativno značenje različiti.
Prema tome, svi oblici društvene svijesti postoje u svom jedinstvu. No, općenito gledano, prva skupina oblika društvene svijesti (moral, politika, pravo) najtješnje je, usko povezana s društvenim bićem. Posrednije je, općenito i u cjelini, veza s društvenim bićem druge skupine oblika društvene svijesti (estetska svijest, religiozna svijest), te veza s društvenim bićem trećeg oblika društvene svijesti (filozofija ) još je više posredovan.
Svi oblici društvene svijesti međusobno djeluju. Što je ovaj ili onaj oblik društvene svijesti izravnije povezan s društvenim bićem, to izravnije odražava promjene u društvenom biću. I obrnuto, što je oblik društvene svijesti udaljeniji od društvenog bića, to se u njemu posrednije društveno biće odražava.
Što je oblik društvene svijesti bliži društvenom biću, to je manje, uz ostale jednake stvari, odraz društvenog bića u njemu posredovan odrazom društvenog bića u oblicima koji su udaljeniji od društvenog bića. I obrnuto.
Razine javne svijesti.
Javna svijest ima tri razine – psihološku, svakodnevnu (empirijsku) i duhovnu (teorijska, intelektualna, razumna). Svaku razinu društvene svijesti karakteriziraju njeni tipični subjekti, interesi, metode spoznaje, oblici znanja, priroda reprodukcije i razvoja društvenog života. Kognitivna (refleksija, imaginacija, evaluacija) i upravljačka (dizajn, regulacija, korekcija) strana usko su isprepletene u razinama javne svijesti.
Psihološka, svakodnevna, duhovna razina svijesti karakteristična je i za pojedinca, i za društvenu skupinu, i za ljude, i za čovječanstvo. Govoreći o socijalnoj psihologiji, javnoj svakodnevici, javnoj duhovnoj svijesti, mislimo upravo na društvenu svijest, t.j. svijest danog društva, koju čine individualne, klasne, nacionalne svijesti, od kojih svaka uključuje psihološku, svakodnevnu, duhovnu razinu.
Socijalna psihologija je skup osjećaja, osjetilnih predstava, raspoloženja, navika svojstvenih društvenim zajednicama, klasama, ljudima koji čine ljude danog društva. Socijalna psihologija se formira pod utjecajem društvenog života i društvenog odgoja.
Javna svakodnevna svijest (obična svijest društva) formira se pod utjecajem socijalne psihologije i duhovne svijesti. Uobičajena svijest društva je skup pogleda (sudova), zaključaka, koncepata, odgovarajućih načina razmišljanja, razmjene mišljenja svojstvenih danom društvu ljudi. U običnoj svijesti društva može se izdvojiti obična svijest skupina, klasa, slojeva, vladajuće elite itd., koji zajedno čine običnu svijest naroda (društva).
Duhovna svijest čini najvišu razinu svijesti društva, čiji je subjekt uglavnom inteligencija. To je proces duhovne proizvodnje (proizvodnje duhovnih vrijednosti), koji se provodi u okviru društvene podjele rada duhovnih radnika. Duhovna razina dijeli se na četiri grane – umjetničku (estetičku), znanstvenu, filozofsku, ideološku, odgojnu.
