liturgiya növləri. Pravoslav ibadət

ilahi liturgiya(əks halda kütləvi) gündəlik çevrənin ən mühüm xidmətidir. Vespers və Matins ilahilərlə duaların oxunmasıdırsa, o zaman liturgiya kulminasiya nöqtəsidir kilsə xidməti. Həmişə günortadan sonra həyata keçirilir və İncildən fəsillərin oxunması, dualar və məzmurların oxunması ilə müşayiət olunur. Və o, əsas xristian rabbani ayini - birlik (Eucharist) ilə başa çatır.Kilsə ənənələrinə görə, liturgiyanın qaydası İsa Məsihin özü tərəfindən Son Şam yeməyində müəyyən edilmişdir. İndi bu, Məsihin yer üzündəki həyatını simvolik olaraq əks etdirən və möminlərə Əhdi-Cədid hadisələrinin iştirakçısı olmağa, Məsihin Qoltota qurbanlığını və onun dirilməsini hiss etməyə imkan verən ritual hərəkətdir ki, bu da öz ruhlarının təmizlənməsi və yenidən doğulması kimi qəbul edilir. Eramızın 4-cü əsrindən başlayaraq pravoslav kilsəsində iki növ liturgiya gücləndirildi: gündəlik Müqəddəs İohann Xrizostom və ildə cəmi 10 dəfə keçirilən Böyük Müqəddəs Vasiliy. Onlar bir-birindən yalnız uzunluğu ilə fərqlənirlər. Böyük Bazilin liturgiyası duaların və ilahilərin geniş nəşrindən istifadə edir, buna görə də vaxt daha uzundur. başlayır liturgiya həmişə proskomedia və ya müqəddəs hədiyyələrin simvolik hazırlanması (çörək - prospora - qırmızı şərab) ilə və ənənəvi olaraq bağlı qapılar qurbangahda. Kahin paltarını dəyişir və əllərini yuyur, sonra qurbangahda beş prosfora parçasını kəsir və fincanı şərabla doldurur. Bundan sonra məbədə toplanan möminlərin yanına çıxır və hərəkətin ikinci mərhələsi başlayır - liturgiya catechumens (və ya qəbul etməyə hazırdır). Bu hissə məzmurların xor oxunması, İncil və Həvarinin oxunması və litaniyaların oxunması (dua tələbləri) ilə müşayiət olunur. izlədi liturgiya sadiq, Müqəddəs Hədiyyələrin işıqlandırılmasını (çörək və şərabın Məsihin Bədəninə və Qanına çevrilməsi) təmsil edir və ruhanilərin və bütün möminlərin birliyi ilə başa çatır. Möminlərin liturgiyasında dualar da oxunur, xor oxunur.XVII əsrə qədər liturgik nəğmə müxtəlif nəğmələr əsasında qurulmuş, 17-ci əsrin sonlarından polifoniyadan istifadə olunmağa başlamışdır. Bir çox məşhur insanlar öz işlərində kilsəyə müraciət etdilər və liturgik ilahilər silsiləsi yaratdılar. St John Chrysostom P.I.-nin ən məşhur liturgiyaları. Çaykovski və S.V. Rachmaninov.Katolik və protestant pravoslav liturgiyasında kütlə uyğun gəlir. Və 16-cı əsrdən başlayaraq, katolik teologiyasında " termini liturgiya» bütün kilsə xidmətlərini və mərasimlərini ifadə edir.

Nadir hallarda kilsəyə gedən insanlar bəzən onlara məlum olmayan anlayışlarla qarşılaşırlar. Məsələn, çoxları liturgiyanın nə olduğu və nə vaxt baş verməsi ilə maraqlanır. Yunan dilindən bu söz ümumi səbəb və ya xidmət kimi tərcümə olunur. Qədim dövrlərdə Afinada bu anlayış zənginlərin əvvəlcə könüllü, sonra isə zorla verdiyi pul xidməti nəzərdə tuturdu. Yalnız eramızın ikinci əsrində "liturgiya" sözü ibadətin vacib elementini ifadə etməyə başladı.

Kilsədə liturgiya nədir?

Bu müqəddəs mərasim İsa Məsih tərəfindən təsis edilmişdir və bu, Son Şam yeməyində baş vermişdir. Allahın Oğlu çörəyi əlinə aldı, xeyir-dua verdi və onunla bir süfrədə əyləşən şagirdlərinə, həvarilərə payladı. Bu əsnada onlara çörəyin onun bədəni olduğunu söylədi. Bundan sonra o, şərab kasasına xeyir-dua verdi və onun qanı olduğunu söyləyərək onu şagirdlərinə verdi. Xilaskar öz hərəkətləri ilə yer üzündəki bütün möminlərə bu müqəddəs mərasimi dünya mövcud olarkən, onun əzablarını və dirilməsini xatırlayaraq yerinə yetirməyi əmr etdi. Çörək və şərab yeməyin Məsihə yaxınlaşmağa imkan verdiyinə inanılır.

Bu gün liturgiya xristian inancında birlik üçün hazırlıqların baş verdiyi əsas xidmətdir. Qədim dövrlərdən bəri insanlar birgə səylərlə Uca Yaradanı izzətləndirmək üçün məbədə toplaşırlar. Pravoslavlıqda liturgiyanın nə olduğunu başa düşərək demək istərdim ki, belə bir xidmət çox vaxt Kütləvi adlanır və bu, səhərdən günortaya qədər, yəni axşam yeməyindən əvvəl yerinə yetirilməli olması ilə əlaqədardır. Xidmətin tam olaraq nə vaxt keçiriləcəyinə gəlincə, böyük kilsələrdə bunu gündəlik etmək olar. Əgər kilsə kiçikdirsə, liturgiya adətən bazar günləri keçirilir.

Yalnız liturgiya haqqında deyil, həm də anım mərasiminin nə olduğunu öyrənmək maraqlı olacaq. Bu söz dəfn mərasimi adlanır, mahiyyəti ondan ibarətdir dua anım mərhum. Anma mərasimi zamanı kilsə insan ruhunun mühakimə üçün cənnətə yüksəldiyinə diqqət çəkir. Ölümdən sonra üçüncü, doqquzuncu və qırxıncı günlərdə anım mərasimi keçirilir. Müəyyən bir şəxs üçün deyil, bütün ölülər üçün xidmət edilən valideyn anım xidmətləri də var.

Sağlamlıq Liturgiyası - bu nədir?

İbadət həm sağlamlıq, həm də sülh üçün edilə bilər. Birinci halda, liturgiyanın əsas məqsədi insana mövcud xəstəliklərdən qurtulmaq, həyatda düzgün yol tapmaq, problemləri həll etmək və s. Bu müddət ərzində bir insanın məbəddə olması vacibdir. Ölənlər üçün xidmət axirətdə ruha kömək etmək məqsədi daşıyır.

İlahi Liturgiya - pravoslav ibadətinin zirvəsi və mərkəzi. Liturgiya zamanı, Eucharistin müqəddəs mərasimi - Müqəddəs və Həyat verən Bədənin və Xilaskarın Qanının çörək və şərab adı altında birlik vasitəsilə Məsihlə sadiqlərin birliyi. Bu birlikdə Məsihin Vahid Bədənini - Kilsəni təşkil edən bütün möminlərin həyatının əsası və mənası var.

Liturgiyanın birinci hissəsi proskomidiyadır , və ya təqdim etmək, - adətən üçüncü və altıncı saatları oxuyarkən, gizli şəkildə, qurbangahda ifa olunurdu - orada yadda qalan böyük hadisələr nə qədər sirli və çoxları üçün naməlum idi.

Proskomediada keşiş onu böyük ayinə layiq etmək üçün dua edir və gələcək müqəddəs mərasim üçün çörək və şərab hazırlayır və duanın simvolik hərəkətlərində və sözlərində iki əsas hadisələr- Allahın Kəlamının təcəssümü (Milad) və Özünün insanların xilası üçün Xaçda qurban kimi təqdim edilməsi. Yerdəki və göydəki bütün kilsə də xatırlanır: dən Allahın anası və Allahın müqəddəsləri bütün yaşayan və ölən pravoslav xristianlara dua edərək, kahinin prosforadan hissəciklər çıxardığı - xüsusi liturgik çörəklər. Liturgiyanın sonunda, birlikdən sonra, bu hissəciklər xatırlanan insanların bağışlanması və xilası üçün bir ərizə olaraq Rəbbin Müqəddəs Qanı ilə Kadağa batırılacaq. Bu şəfaətin diri və ölü üçün böyük gücü və əhəmiyyəti vardır.

Liturgiyanın ikinci hissəsi katumenlərin liturgiyasıdır (bu, vəftiz almağa hazırlaşanların, eləcə də tövbə edənlərin adıdır, daha təsirli tövbə etmək üçün birlik qəbul etməyə icazə verilməyən xüsusi pis davranışlara görə) - nida ilə başlayır Müqəddəs Üçlük Krallığının izzəti və böyük litaniya . Sonra izləyir oxumaq iki antifon (bazar günü - 102 və 145-ci məzmurlar , Allahın insanlara verdiyi nemətləri təsvir edən və onlara ümidlərini ilk növbədə Allaha bağlamağı öyrədən), növbə ilə iki xorun ifasında və mahnılar "Yalnız doğulan oğul..." burada Xilaskarın təcəssümünü və Onun yerinə yetirdiyi Kəffarəni etiraf edirik. Kiçik bir litaniyadan sonra qondarma "Xoşbəxtliklər" — Xilaskarın şagirdlərinə buraxdığı yüksək əmrlər, onların ürəklərinin dərinliklərində səmimi yerinə yetirilməsi müqabilində ruhani və dünyəvi nemətlər vəd edir. Böyük bayramlarda, bazar antifonları və mərhəmətləri xüsusi, bayram, antifonlarla, iş günlərində isə xüsusi nəqarətli məzmurlarla əvəz olunur.

"Bərəkət" mahnısını oxuyarkən İncil ilə ruhanilərin Kiçik Girişi həyata keçirilir , bu, bəşər övladının Qurtuluşunu təbliğ etmək və həyata keçirmək üçün Xilaskarın dünyaya zühurunu qeyd edir. Müjdəyə gətirilən şam həm Məsihin təlimlərinin işığını, həm də insanları Məsihin qəbuluna hazırlayan Məsihin sələfi, müqəddəs Peyğəmbər və Vəftizçi Yəhyanı simvollaşdırır. Kiçik Giriş zamanı kahin dua edir ki, müqəddəs mələklər davam edən ilahi xidmətin iştirakçıları və köməkçiləri olsunlar.

Sonra Kiçik Giriş izləyir troparion mahnı oxuyur bayrama və ya hadisələrə və məbədin həsr olunduğu müqəddəslərə həsr olunmuş, eləcə də "Trizagion" (bəzi böyük bayramlarda - və fərqli bir himn: “Siz Məsihdə vəftiz olundunuz, Məsihi geyindiniz. Alleluia").

İbadət davam edir Apostol Məktublarından və ya Müqəddəs Həvarilərin İşlərindən, sonra İncildən parçalar oxumaq , həvarilərin və İsa Məsihin Özünün təbliğini simvolizə edir. Müjdəyə qulaq asın xüsusi diqqət sanki Rəbbin Özü bizə göstəriş verir. Müqəddəs Yazılardan oxunmalar bayrama aid ola bilər və ya "adi" ola bilər, yəni Müqəddəs Yazıda bir-birinin ardınca oxunur və hər gün bir-bir oxunur.

Katechumenlərin liturgiyası litaniyalarla bitir: , burada yaşayanların bir çox ehtiyacları üçün kilsənin duası səslənir (bu müddət ərzində kahin gizli olaraq çalışqan dua duasını oxuyur, bu duada Allahın səxavətli xeyir-dualarının bütün sadiqlərə göndərilməsini xahiş edir); dəfn günahların bağışlanması və ölənlərə əbədi həyat istənildiyi; katekumlar haqqında , bu böyük müqəddəs mərasimə hazırlaşan Vəftiz yolu ilə maariflənmə üçün ərizədir. Qədim dövrlərdə, son litaniyadan sonra katumenlər məbədi tərk etdilər. İndi diakonun çağırışını eşidəndə: "Elan, çıx get!"- biz mömin titulunu daşımağa layiq olub-olmadığımızı, Xilaskarın bizim üçün təkrarlanan Son Şam yeməyində iştirak etməyə layiq olub-olmadığımızı düşünməli və günahlarımızın bağışlanması üçün dua etməliyik.

Liturgiyanın üçüncü hissəsi - möminlərin liturgiyası Qədim dövrlərdə yalnız vəftiz edilmiş və Vəftizin lütflə dolu hədiyyələrini qoruyub saxlayanlar iştirak edə bilərdi - iki qısa litaniya ilə başlayır .

Sonra izləyir Böyük Giriş , Dürüst Hədiyyələrin qurbangahdan onların təqdis edilməsi üçün taxt-taca köçürülməsi üçün kilsə tərəfindən təsis edilmişdir. ərzində Cherubic Hmn oxuyur biz bütün dünyəvi narahatlıqları bir kənara qoymağa çağırırıq: "Keruvlar gizli şəkildə əmələ gəlir...", yəni sirli şəkildə (özünü) Keruvi təsvir edərək, bütün Məsihin Padşahını diqqətlə dua və Müqəddəs Hədiyyələri layiqincə qəbul etməklə şərəfləndirməyə layiqdir. Ruhanilər yan qapılardan Müqəddəs Hədiyyələrlə çıxır, önündə şam yandıran bir keşiş gəlir. Dürüst Hədiyyələr Məsihin Özünü, izzət Padşahını təsvir edir. Məbəddə olanların hamısı başlarını əyib çarmıxa çəkilmiş quldurun sözləri ilə özlərinə dua edirlər: "Ya Rəbb, səltənətinə gələndə məni xatırla", bununla da ruhanilərdən Qansız Qurbana gətirdikləri Hədiyyələri təqdim edərkən onları xatırlamalarını xahiş edir. Hakim yepiskopun, bütün kahin və monastır rütbəsinin, kilsənin ruhanilərinin və bütün pravoslav xristianların və gələcək insanların xeyir-duasının anılmasından sonra ruhanilər Kral Qapıları vasitəsilə qurbangaha daxil olurlar . Bu vaxt dualar həm bəndələr, həm də özləri üçün qılmalıdır. Müqəddəs xidmət bizə Rəbbin Yerusəlimə daxil olmasını, həmçinin İsa Məsihin çarmıxa çəkildiyi yerə və saleh müqəddəslər Yusif və Nikodim tərəfindən dəfn olunduğu yerə gedən yolu xatırladır.

Ərizə litaniyasından sonra və bütün möminlər tərəfindən İnancın tərənnümü başlayır liturgiyanın ən vacib hissəsidir Eucharistic kanon , bu müddət ərzində anlaşılmaz bir şəkildə çörək və şərabın Xilaskarın Müqəddəs Bədəninə və Qanına çevrilməsi (Müqəddəs Ruhun lütfü ilə çevrilməsi) müəmmalı şəkildə baş verir. Evxaristiya Duasını gizli oxuyaraq, Allahın insana olan xeyir-dualarını və sonsuz məhəbbətini tərənnüm edərək və Son Şam yeməyini xatırlayaraq, keşiş Xilaskarın Birlik Müqəddəsliyinin yaradılması zamanı söylədiyi sözlərini ucadan tələffüz edir: “Al, ye, bu mənim bədənimdir, günahların bağışlanması üçün sənin üçün parçalanmışdır”. və: "Hamınız ondan için: bu, sizin və bir çoxları üçün günahların bağışlanması üçün tökülən Əhdi-Cədiddəki Mənim Qanımdır." (Sm. Matt. 26:26-28. TAMAM. 22:19-20. 1 Kor. 11:24).

Bu, bizim xatirimizə təkrarlanan Son Şam yeməyində həqiqətən də iştirak etdiyimizi, Xilaskarın iki min il əvvəl müqəddəs həvarilər kimi bizi Özü ilə birliyə çağırdığını xatırladır.

Eucharistic Canon'un müqəddəs dəqiqələri - Müqəddəs Ruhun dua çağırışı və tərəfindən Müqəddəs Hədiyyələrin xeyir-duası onların çevrilməsi - kahinin nidasından sonra gəlir: “Hər kəsi və hər şeyi Sənə təklif edirəm”- və mahnı ilə müşayiət olunur: “Sənə tərənnüm edirik, sənə xeyir-dua veririk, Sənə şükür edirik, ya Rəbb; Sənə dua edirik, ey Allahımız. Bu anlarda, qurbangahda, Müqəddəs Ruhun hərəkəti ilə, çörək və şərabın Məsihin Bədəninə və Qanına çevrilməsi həyata keçirilir, Xilaskar Son Şam yeməyində çörəyi və şərabı xeyir-dualandırır.

Eucharistic canon davam edir "Yeməyə layiqdir" mahnısında Allahın Anasının tərifi kilsə ənənəsinə görə, mələk tərəfindən və kilsənin bütün üzvləri üçün kahinin duası ilə bizə verilmişdir. Kanon gələndən sonra yalvarış litaniyası və bütün möminlər tərəfindən Rəbbin Duasının oxunması "Atamız" - insanın bütün əsas, mənəvi və dünyəvi ehtiyaclarını əhatə edən bu dua modeli. Bu dua ilə biz bir daha Səmavi Atanın Yeməyinin iştirakçıları üçün zəruri olan sevgiyə və günahlarımızın bağışlanması üçün qonşumuzun bağışlanmasına çağırılırıq.

Deakon deyir: "Wonmem" (yəni, diqqətli olaq) və buna görə keşişin nidası: "Müqəddəs üçün müqəddəs" , saf müqəddəs mərasimə yaxınlaşanlar üçün təmizliyə ehtiyac olduğunu göstərir (və xor qorxu ilə təvazökarlıqla cavablar: “Biri müqəddəsdir, biri Rəbb İsa Məsihdir, Ata Allahın izzəti üçün, amin” , a dinsizlər yerə baş əyirlər ), və qurbangah pərdəsini bağlamaq müqəddəs ayə oxunur. Ondan sonra, adətən müqəddəs mərasimə yaxınlaşanlar üçün Müqəddəs Birlik üçün dualar oxunur belə ki, ünsiyyətdən əvvəl son dəqiqələrdə ağıl və ürək dağılmasın.

O zaman ruhanilər qurbangahda birlik edir , bunu Son Şam yeməyində həvarilərin birliyi şəklində edir: kahin özü birliyi qəbul edir və deakona Müqəddəs Sirləri öyrədir. Birlikdən sonra ruhanilər təşəkkür edərək dua edirlər: “Ey böyük və ən müqəddəs Pasxa, Məsih! Ey Allahın hikməti, kəlamı və qüdrəti! Bizə Sənin Padşahlığının sonsuz günlərində Səndən şərik olmağı nəsib et”.

Ruhanilərin birliyindən sonra Kral Qapıları açılır - bir dəfə Xilaskarın məzarı açıldığı kimi - və Müqəddəs Qədəh dinsizlərin birliyi üçün çıxarılır . Müqəddəs Hədiyyələrin bu ilk görünüşü bizə İsa Məsihin Qiyamətdən sonra ilk dəfə görünməsini xatırladır ki, bu da Müqəddəs Məryəm Maqdalenaya idi.

Deakon deyir: “Allah qorxusu və imanla gəlin” , a xor oxuyur: “Rəbb Allah Rəbbin adı ilə gəlib bizə görünən nə bəxtiyardır” Çünki Müqəddəs Hədiyyələr Məsihin Özüdür, sadiqlərlə birlik üçün zühur edir. Məbəddə olanların hamısı yerə baş əyirlər gələn və hər yerdə mövcud olan Tanrıdan əvvəl. Birlikdən əvvəl duanın sözlərini keşişdən sonra təkrarlamaq , biz Məsihə və Müqəddəs Hədiyyələrin ilahi gücünə imanımızı etiraf edirik: “İnanıram, ya Rəbb, və etiraf edirəm ki, Sən həqiqətən Məsihsən, Yaşayan Allahın Oğlusan... Mən də inanıram ki, bu Sənin Ən Pak Bədənindir və bu, Sənin Ən Şərəfli Qanındır...”- və biz günahların bağışlanması və Müqəddəs Sirlərin mühakimə olunmamış birliyi üçün dua edirik.

Birliyə yaxınlaşanlar qollarını sinələrində çarpaz qatlayırlar. çarmıxa çəkilmiş Məsih tərəfindən bizim xilasımıza iman əlaməti olaraq. Qorxu ilə, ləyaqətsizlik və təvazökarlıq hissi ilə, müqəddəs mərasimin xilasına inamla, adlarını çəkərək, Lüks Sirrləri ağızlarına götürürlər və Müqəddəs Qədəhin kənarını diqqətlə öpürlər. İcma zamanı xor oxuyur: "Məsihin Bədənini götürün, Ölümsüzün Mənbəyini Dadın." Birlikdən sonra hər bir günahkar şeydən özünü saxlamağa çalışmalı və böyük və dəhşətli müqəddəs mərasimi, Allahın biz günahkarlara olan mərhəmətini və sevgisini xatırlamalıdır.

Laytların birliyindən sonra kahin, prosforadan çıxarılan bütün hissəcikləri müqəddəs qədəhin içinə endirərək, Rəbbdən liturgiyada xatırlananların hamısının günahlarını Öz Qanı ilə yumasını xahiş edir. sonra sakitcə deyir: "Allahımız mübarəkdir"- və içində sonuncu dəfə müqəddəs qədəhi çıxarır və bu sözlərlə: "Həmişə, indi və həmişəlik və həmişəlik və həmişəlik" möminləri Müqəddəs Hədiyyələrlə mübarək edir və biz buna yerə təzim edərək cavab veririk Rəbbin Müqəddəs Hədiyyələrində bizə görünür. Rabitəçilər təzim edirlər . Möminlərə müqəddəs kubok və onun taxtdan qurbangaha köçürülməsi ilə xeyir-dua vermək Rəbbin şagirdlərə son zühurunu və Onun Cənnətə yüksəlişini qeyd edir. O, həmçinin Xilaskarın əsrin sonuna qədər bütün günlər möminlərlə birlikdə Öz Kilsəsində qalmaq vədini xatırladır (Mat. 28:20).

Kahin elan edir: "Gəlin rahat gedək" , və xor bütün dua edənlər adından cavab verir: "Rəbbin adı ilə", yəni ruhda Allahın adı ilə, düşüncələrdə və ürəkdə Məsihin sülhü ilə.

Bunun ardınca şükür litaniyası və qondarma "Ambo Duası" (minbərin qarşısında kahin tərəfindən oxunur), sadiqlərin xeyir-duasını və onların müqəddəsləşdirilməsini, Kilsənin qorunmasını, dünyaya sülh verməsini xahiş edir. Ondan sonra xor üç dəfə oxuyur: "Rəbbin adı bundan sonra və əbədi olaraq alqışlansın". Sonra keşiş işdən azad olunduğunu söyləyir (xidmətin son duası) , a xor uzun illər oxuyur , və sadiq, müqəddəs xaça pərəstiş edənlər (və ünsiyyətçilər də Müqəddəs Birlikdən sonra duaları dinləyərək) Allaha şükür edərək kilsəni tərk edir və ilahi xidmət zamanı alınan lütflə dolu maariflənməni ruhlarında saxlamağa çalışırlar.

kitabından" Bütün gecə oyaqlığı. İlahi Liturgiya. Kilsənin müqəddəsləri" Müqəddəs Üçlüyün Sergius Lavra nəşriyyatı

Özünüz üçün İlahi Liturgiya, Birlik və Evxaristiya kimi anlayışları müəyyən etmək çox vacibdir. Yunan dilində Evxaristiya "şükür mərasimi" deməkdir. Lakin liturgiya, Məsihin Əti və Qanının çörək və şərab şəklində qurban verildiyi ən böyük kilsə xidmətidir. Sonra Birlik rabbani ayinin özü, təqdis edilmiş çörək və şərab yeyən bir insan Allahla ünsiyyət qurduqda baş verir ki, bu da onun həm fiziki, həm də mənəvi saflığını nəzərdə tutur. Buna görə də, birlikdən əvvəl etiraf etmək vacibdir.

Kilsə ibadəti gündəlik, həftəlik və illikdir. Öz növbəsində, gündəlik dövrə Pravoslav Kilsəsinin gün ərzində yerinə yetirdiyi xidmətləri əhatə edir. Onlardan doqquzu var. Əsas və əsas hissə İlahi Liturgiyadır.

gündəlik dairə

Musa “gündüz”ə axşamdan başlayaraq dünyanın Allahın yaratdığını təsvir etmişdir. Beləliklə, Xristian Kilsəsində baş verdi, burada "gün" də axşamdan başlayır və Vespers adlanırdı. Bu xidmət günün sonunda, möminlərin keçən gün üçün Allaha şükür etdiyi zaman edilir. Növbəti xidmət Compline adlanır və Allahdan bütün günahlarımızın bağışlanmasını və yuxu zamanı bədəni və ruhu şeytanın pis hiylələrindən qorumaq üçün oxunan bir sıra dualardan ibarətdir. Sonra gecəyarısı ofisi gəlir və bütün möminləri qiyamətin gəldiyi günə həmişə hazır olmağa çağırır.

Səhər xidmətində, pravoslav kilsələri keçən gecə üçün Rəbbə təşəkkür edir və ondan mərhəmət diləyirlər. İlk saat səhər yeddi saatımıza uyğun gəlir və yeni günün gəlişi üçün dua ilə təqdis vaxtı kimi xidmət edir. Üçüncü saatda (səhər saat doqquzda) Məsihin çarmıxa çəkilməsi, altıncı saatda (günorta saat on iki) Məsihin çarmıxa çəkilməsi xatırlanır. Doqquzuncu saatda (günortanın üçüncü saatı) Xilaskar Məsihin ölümü xatırlanır. Sonra İlahi Liturgiya gəlir.

Pravoslav liturgiya

Kilsə ibadətində İlahi Liturgiya nahardan əvvəl, daha doğrusu səhər keçirilən xidmətin əsas və əsas hissəsidir. Bu anlarda Rəbbin doğulduğu andan yüksəlişə qədərki bütün həyatı xatırlanır. Belə heyrətamiz bir şəkildə Müqəddəs Birlik rabbani mərasimi keçirilir.

Başa düşməli olduğunuz əsas şey budur ki, liturgiya, həvarilərinə yerinə yetirməyi əmr etdiyi gün tərəfindən qurulan Rəbb Allahın insana məhəbbətinin Böyük Sirridir. Rəbbin Cənnətə yüksəlməsindən sonra həvarilər duaları, məzmurları oxuyarkən hər gün Birlik müqəddəsliyini qeyd etməyə başladılar və liturgiyanın ilk ayinini Həvari Yaqub tərtib etdi.

Ən qədim dövrlərdə bütün kilsə xidmətləri monastırlarda və onlar üçün müəyyən edilmiş vaxtda hermitlərlə keçirilirdi. Lakin sonra möminlərin özlərinin rahatlığı üçün bu xidmətlər ibadətin üç hissəsinə birləşdirildi: axşam, səhər və günorta.

Ümumiyyətlə, liturgiya, ilk növbədə, Allahın Oğlunun insanlar vasitəsilə və ya hər hansı bir şəraitdə göndərdiyi görünən və görünməyən nemətlərinə, çarmıxda ölümünə və əzablardan xilas olmasına, dirilməsinə və yüksəlməsinə görə təşəkkür etməkdir. mərhəmət və hər an Ona müraciət etmək imkanı. İnsanlar şüurlarını dəyişdirmək və reallıq qavrayışlarını dəyişdirmək üçün liturgiyaya gedirlər ki, Tanrı ilə və özləri ilə sirli görüş, Rəbbin Özünü görmək istədiyi və gözlədiyi şəkildə baş tutsun.

Liturgiya həm də bütün qohumları, dostları, özü, ölkəsi və bütün dünya üçün Allaha duadır ki, o çətin an qorunur və rahatlaşır. Həftənin sonunda adətən xüsusi şükran mərasimi və bazar günü liturgiyası keçirilir.

Liturgiya zamanı Kilsənin ən vacib müqəddəs mərasimi - Eucharist ("şükür") baş verir. Hər bir mömin xristian bu vaxta qədər Müqəddəs Birliyi hazırlaya və qəbul edə bilər.

Pravoslav liturgiya üç növə bölünür ki, bunlar müqəddəslər John Chrysostom, Great Basil və Presenctified Gifts adlarını daşıyır.

John Chrysostom Liturgy

Kilsə liturgiyası bu adı Konstantinopol arxiyepiskopu sayılan müəllifi sayəsində almışdır.

O, müxtəlif duaları bir araya gətirdiyi və bəzi bayramlar və bir neçə Böyük Oruc günü istisna olmaqla, liturgik ilin əksər günlərində baş verən xristian ibadət ayinini yaratdığı 4-cü əsrdə yaşamışdır. Müqəddəs John Chrysostom, xidmət zamanı oxunan keşişin gizli dualarının müəllifi oldu.

Xrizostom Liturgiyası üç ardıcıl hissəyə bölünür. Əvvəlcə proskomedia, ardınca Kateşumların Liturgiyası və Möminlərin Liturgiyası gəlir.

Proskomedia

Proskomidia yunan dilindən "təklif" kimi tərcümə olunur. Bu hissədə müqəddəs mərasimin icrası üçün lazım olan hər şey hazırlanır. Bunun üçün beş prospora istifadə olunur, ancaq birliyin özü üçün "Müqəddəs Quzu" adı olan yalnız biri istifadə olunur. Proskomidiya keçirilir Pravoslav keşişi Müqəddəs mərasimin özünün keçirildiyi xüsusi qurbangahda və Kilsə simvolunu yaradan paten üzərində Quzunun ətrafındakı bütün hissəciklərin birləşməsi, başında Rəbbin özüdür.

Katexumların liturgiyası

Bu hissə Müqəddəs Xrizostom liturgiyasının davamıdır. Bu zaman möminlərin Birlik müqəddəsliyinə hazırlığı başlayır. Məsihin həyatı və əzabları xatırlanır. adını almışdır, çünki qədim zamanlarda yalnız Müqəddəs Vəftizin qəbuluna hazırlaşaraq ona təlimat verilmiş və ya katehumenlər icazə verilirdi. Onlar vestibüldə dayandılar və diakonun xüsusi sözlərindən sonra məbədi tərk etməli oldular: "Elan, çıxın ...".

Möminlərin Liturgiyası

Burada yalnız vəftiz olunmuş pravoslav kilsələri iştirak edir. Bu, mətni Müqəddəs Yazılardan oxunan xüsusi bir ilahi liturgiyadır. Bu anlarda əvvəllər hazırlanmış mühüm müqəddəs ayinlər tamamlanır əvvəlki hissələr liturgiyalar. Qurbangahdan gələn hədiyyələr taxt-taca köçürülür, möminlər Hədiyyələrin təqdis edilməsi üçün hazırlanır, sonra Hədiyyələr də təqdis olunur. Sonra bütün möminlər birliyə hazırlaşır və birləşirlər. Sonra birlik və işdən azad edilməsi üçün təşəkkür var.

Böyük Basilin liturgiyası

İlahiyyatçı Böyük Bazil 4-cü əsrdə yaşamışdır. O, Kapadokiyada Qeysəriyyə arxiyepiskopunun mühüm kilsə ofisini tutmuşdur.

Onun əsas yaradıcılığından biri keçid ayinidir. İlahi Liturgiya, burada kilsə xidməti zamanı oxunan ruhanilərin gizli duaları qeyd olunur. O, digər dua ərizələrini də oraya daxil etdi.

Kilsənin Xristian Nizamnaməsinə görə, bu ayin ildə cəmi on dəfə yerinə yetirilir: Böyük Müqəddəs Bazilin xatirəsi günü, Milad və Epiphany, Böyük Lent ayının 1-dən 5-ci bazar gününə qədər, Böyük günlərdə. Cümə axşamı və Müqəddəs Həftənin Böyük Şənbəsi.

Bu xidmət bir çox cəhətdən John Chrysostom Liturgiyasına bənzəyir, yalnız fərq ondadır ki, ölülər litaniyalarda xatırlanmır, gizli dualar oxunur, Allah Anasının müəyyən tərənnümləri baş verir.

Böyük Müqəddəs Bazilin Liturgiyası bütün pravoslav Şərq tərəfindən qəbul edildi. Lakin bir müddət sonra John Chrysostom, insanın zəifliyinə istinad edərək, azalma etdi, lakin bu, yalnız gizli dualara aiddir.

Əvvəlcədən təyin edilmiş hədiyyələrin liturgiyası

Kilsə ibadətinin bu ənənəsi 540-604-cü illərdə bu yüksək vəzifəni tutan Roma Papası Böyük Müqəddəs Qriqoriyə (Dvoeslov) aid edilir. Yalnız Böyük Lent zamanı, yəni çərşənbə, cümə və bəzi digər bayramlarda, yalnız şənbə və bazar günlərinə düşmədikdə keçirilir. Əslində, Müqəddəs Hədiyyələrin Liturgiyası vespersdir və o, Müqəddəs Birlikdən əvvəl xidməti birləşdirir.

Bir çox mühüm xüsusiyyət Bu xidmət ondan ibarətdir ki, bu zaman kahinlik rütbəsi üçün müqəddəs mərasim keçirilə bilər, digər iki liturgiyada, Xrizostom və Böyük Basildə keşiş rütbəsinə namizəd təyin edilə bilər.

Sual. Liturgiyanı indi Pravoslav Kilsəsində xidmət edilən tərkibə kim gətirdi?
Cavab verin. Liturgiya müqəddəs tərəfindən indiki tərkibinə gətirildi və sonra gündəlik icranın rahatlığı üçün içindəki bəzi dualar müqəddəs tərəfindən qısaldıldı.

Sual. Böyük Vasiliyənin liturgiyası hansı günlərdə qeyd olunur?
Cavab verin. Böyük Müqəddəs Bazilin Liturgiyası ildə on dəfə qeyd olunur: bu müqəddəsin xatirəsinə, 1/14 yanvarda; Böyük Lentin beş bazar günü; böyük cümə axşamı; böyük şənbə günü; Məsihin və Teofaninin Doğuşu ərəfəsində və ya bu bayramların elə günlərində, onların ərəfəsi şənbə və ya bazar günü olduqda.

Sual. Liturgiyada nə təsvir olunur?
Cavab verin. Liturgiyada, xarici ayinlər altında, Rəbb İsa Məsihin bütün yer üzündəki həyatı təsvir olunur, məsələn: Onun doğulması, təlimi, əməlləri, iztirabları, ölümü, dəfn edilməsi, dirilməsi və cənnətə qalxması.

Sual. Liturgiya necə bölünür?
Cavab verin. Liturgiya üç əsas hissəyə bölünür: proskomedia, kateyumların liturgiyası və möminlərin liturgiyası.

Birinci hissə. Proskomedia

Sual. Söz nə deməkdir proskomedia?
Cavab verin. Söz proskomedia deməkdir gətirilməsi.

Sual. Liturgiyanın birinci hissəsi niyə belə adlanır?
Cavab verin. Müqəddəs mərasimi yerinə yetirmək üçün kilsəyə çörək və şərab gətirmək qədim xristianların adətindən belə adlanır. Eyni səbəbdən çörək çağırılmağa başladı prospora, Nə deməkdir təklif.

Sual. Liturgiyanın bir hissəsi kimi proskomidiya nədir?
Cavab verin. Proskomedia, müqəddəs mərasimin müqəddəs xidməti üçün çörək və şərabın əvvəlcədən hazırlanmasıdır.

Sual. Proskomidiya harada və necə aparılır?
Cavab verin. Proskomidiya qurbangahda həyata keçirilir. Müqəddəs paltar geyinib ilkin duaları oxuyan keşiş prosporadan müqəddəs mərasimi yerinə yetirmək üçün lazım olan hissəni çıxarır. quzu, onu mərkəzə qoyur paten, çarpaz şəkildə kəsir və surəti ilə deşir; sonra tökülür qədəh su ilə birləşdirilmiş şərabın zəruri hissəsi. Bu şəkildə müqəddəs mərasimin mahiyyətini hazırlayarkən, kahin bəzi peyğəmbərlikləri və qabaqcadan xəbərləri, qismən də Doğuş və Doğuşla əlaqəli hadisələri xatırlayır. çarmıxda ölüm Xilaskar.

Sual. Birlik rabbani mərasimi üçün maddə hazırlayarkən kahin hansı hərəkəti yerinə yetirir?
Cavab verin. Birlik rabbani mərasimi üçün maddə hazırladıqdan sonra kahin digər dörd prosporadan da hissəcikləri çıxarır: Məryəmin şərəfinə və xatirəsinə ikinci prosporadan hissəcik götürülür və Quzunun sağ tərəfinə qoyulur; üçüncüdən - şərəf və yaddaş üçün doqquz hissəcik:
1) Vəftizçi Yəhya,
2) peyğəmbərlər,
3) həvarilər,
4) müqəddəslər,
5) şəhidlər,
6) möhtərəm,
7) muzdlular,
8) Müqəddəs Məryəmin saleh valideynləri - Yoahim və Anna və bütün müqəddəslər,
9) müqəddəs və ya müqəddəs (kimin liturgiyasının qeyd olunduğundan asılı olaraq).

Bu doqquz hissəcik sol tərəfə əsaslanır quzu, üç cərgədə, səmavi iyerarxiyanın doqquz sırasına bənzər. Dördüncü prosforadan hissəciklər çıxarılır: mənəvi hakimiyyətlər və ümumiyyətlə yaşayan pravoslav xristianlar haqqında. Beşinci prosforadan ən müqəddəs patriarxların, dindar padşahların və mələkələrin xatirəsi haqqında bir zərrə çıxarılır və bir neçə zərrə dirilmə və əbədi həyat ümidi ilə ayrılanlar üçün ayrılır.

Son iki prosforadan çıxarılan bütün hissəciklər iki cərgədə, altındakı disklərdə düzülür. quzu. Beləliklə, (İsa Məsihi təsvir edən) bütün tutulan zərrəciklər arasında disklərdə uzanmış, izzət Padşahı və Kilsənin sirli Başçısı kimi göydə zəfər çalan və yerdə Öz xaç işarəsi altında döyüşkən Quzu ilə əhatə olunmuşdur. göylərin və yerin sahibi.
Proskomedianın bu hərəkətləri ilə kahin müqəddəsləri vəsf edir, dirilər və ölülər üçün dua edir.

Buxur ilə ətirləndikdən sonra ulduz onu təslim edir quzu; sonra, ətirli üç qapaq, onlardan biri təyin edir paten, digəri üzərində qədəh, və üçüncü, böyük, adlanır hava, hər ikisi üzərində uzanır; nəhayət, təqdim olunan Hədiyyələri, yəni çörək və şərabı üç dəfə dəmlədikdən sonra o, Rəbbə dua edir ki, bu Hədiyyələri xeyir-dua etsin və Öz ən səmavi qurbangahında qəbul etsin.

Sual. Birlik müqəddəsliyi üçün hansı çörək və hansı şərab istifadə olunur?
Cavab verin. İsa Məsihdən və həvarilərdən nümunə götürərək, Birlik müqəddəsliyi üçün təmiz, buğda, mayalı çörək istifadə olunur; şərab isə İsa Məsihin Qanını əvəz edən qırmızıdır.

Sual. Müqəddəs mərasim üçün hazırlanan çörək niyə adlanır? quzu?
Cavab verin. Çünki o, Əhdi-Ətiqdə Onu təmsil etdiyi kimi, əzab çəkən Məsihin surətini təmsil edir Pasxa quzu, İsraillilər Allahın əmri ilə Misirdə məhv olmaqdan xilas olduqlarının xatirəsinə onları kəsib yedilər.

Sual. Birinci prosforadan bir hissə çıxarılaraq proskomediada təsvir olunan şey adlanır quzu, surəti ilə kəsib perforasiya edib içinə tökmək qədəhşərab su ilə qarışdırılır?
Cavab verin. Bu hərəkətlər İsa Məsihin təkcə doğulmasını deyil, həm də əzablarını təsvir edir, çünki Allahın Oğlu dünyanın xilası üçün əziyyət çəkmək və ölmək üçün bunun üçün təcəssüm olunub.

Sual. Niyə müqəddəs mərasim üçün şərab suda həll olunur?
Cavab verin. İsa Məsihin çarmıxda çarmıxa çəkilməsi zamanı əsgərlərdən birinin nizə ilə Onun tərəfini deşməsinin xatirəsinə bu xoradan qan və su töküldü.

Sual. Proskomedianın icra olunduğu qurbangah və Quzunun qoyulduğu disklər nəyi ifadə edir?
Cavab verin. Qurbangah İsa Məsihin doğulduğu Betlehemin doğum səhnəsini və çarmıxa çəkildiyi Qolqota dağını və paten- Onun axur və məzarı.

Sual. Nə təsvir edir ulduzüstündə verilir quzu?
Cavab verin. ulduz bir vaxtlar sehrbazları doğulan Xilaskara ibadət etmək üçün Bet-Lexemə aparan o gözəl ulduzu təsvir edir.

Sual. Nə təsvir edilmişdir əhatə edir ki, Müqəddəs Hədiyyələr təyin olunur?
Cavab verin. iki kiçik örtükİlahi Körpənin büküldüyü pərdələri ifadə edir və böyük- mərhum Xilaskarın cəsədinin bağlandığı kəfən.

Sual. Təklif olunan Hədiyyələrin üçqat sensasiyası nə deməkdir?
Cavab verin. Bu buxur həmin hədiyyələrin xatirəsi kimi xidmət edir: qızıl, livan və mirra ki, magi anadan Xilaskar gətirdi və o ətir və sülh Onun ən təmiz bədəni dəfn zamanı onunla məsh edilmişdir.

Sual. Proskomidiya necə başa çatır?
Cavab verin. Proskomidiya bitir məzuniyyət kahin tərəfindən elan edilmiş, qurbangahın və bütün məbədin buxuru.

Sual. Bu sensasiya nə üçündür?
Cavab verin. Müqəddəs Ruhun sirli şəkildə daşan lütfünü ifadə etmək. Taxtın, qurbangahın və nişanların yandırılması onlara hörmət və ehtiram ifadə etmək üçün edilir; və gələcək olanların buxurları onların təqdis və dualarını xatırlamaq üçündür.
Qeyd. Proskomidiya qurbangahda səssizcə yerinə yetirildiyindən, sözdə saat- 3-cü, 6-cı və bəzən 9-cu, məbədə gələnlər ehtiramlı düşüncə və dua rəhbərliyi olmadan qalmasınlar.
Allahdan ilham almış padşah Davudun bəzi məzmurları və müqəddəs atalar tərəfindən yazılmış tərbiyəvi dualar toplusu saat adlanır.
3-cü, 6-cı və 9-cu saatlar ardıcıl olaraq Rəbbin ölümə məhkum edilməsini, çarmıxa çəkilməsini və ölümünün özünü xatırlayır, üstəlik, 3-cü saat Müqəddəs Ruhun enməsini xatırladır.

İkinci hissə. Liturgiya haqqında

Sual. Liturgiyanın ikinci hissəsi niyə liturgiya adlanır? katekumlar?
Cavab verin. Həm kateyumlara, yəni vəftiz olunmağa hazırlaşanlara, həm də birlik qəbul etməyə icazə verilməyən tövbə edənlərə eşitməyə icazə verildiyi üçün belə adlanır.

Sual. Liturgiyanın bu hissəsi necə başlayır?
Cavab verin. Taxtın qarşısında dayanan kahin liturgiyanın bu hissəsini Ən Müqəddəs Üçlüyün səltənətinin xeyir-duası və ya izzəti ilə başlayır. O elan edir: Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun Padşahlığı mübarəkdir... və üz, bu sözləri təsdiq edərək, qışqırır: Amin, yəni doğru, və ya qoy belə olsun.

Sual. Nə bizə nida xatırladır Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun Padşahlığı mübarəkdir?
Cavab verin. Allahın Oğlunun təcəssümünün müqəddəs mərasimində biz Ən Müqəddəs Üçlüyün müqəddəs mərasimini açıq şəkildə tanıdıq.

Sual. Katechumenlərin liturgiyasını təşkil edən əsas hərəkətlər hansılardır?
Cavab verin. Gizli namazdan başqa keşiş tərəfindən oxundu qurbangahda katumenlərin liturgiyası belədir:
1) bir böyük və iki kiçik litaniyalar,
2) antifonlar,
3) mahnı: Yeganə Oğlu və Allahın Kəlamı...
4) mübarək
5) İncil olan kiçik giriş,
6) mahnı: Müqəddəs Allah, Müqəddəs Qüdrətli, Müqəddəs Ölümsüz...
7) Apostol Məktublarını və ya Həvarilərin İşlərini və Müjdəni oxumaq,
8) təmiz ayin,
9) kateumenlər üçün dua.

Sual. Nə litaniya?
Cavab verin. Əla litaniya sözləri ilə başlayır: Gəlin Rəbbə sülh içində dua edək, - mənəvi və cismani, müvəqqəti və əbədi nemətlər üçün duaların uzun bir əlaqəsi var. Dualar bütün insanlar üçün, xüsusən də Kilsənin pastorları üçün təklif olunur. Kiçik litaniyalarda mənəvi və cismani nemətlər üçün dualar qısaldılır. Həm böyük, həm də kiçik litaniyalar, möminlərin özlərini və bütün həyatlarını Məsih Allaha həsr etmək istəyi ilə, Allahın Anasının və bütün müqəddəslərin Rəbbin qarşısında şəfaətçilərimiz kimi xatırlanması ilə başa çatır. Kahin, gizli duada deakonun sözlərinə əməl edərək, litaniyanın sonunda həmişə Üçlü Tanrıya həmd edir.

Sual. Litaniyanın başlanğıcı bizi nəyə aparır? Gəlin Rəbbə sülh içində dua edək?
Cavab verin. Bizi həqiqi duaya sövq edir; söz üçün dünya burada Allahla sülh, düzgün iman, təmiz vicdan və bütün insanlarla razılaşma deməkdir, onsuz namaza başlamaq olmaz.

Sual. Nə antifonlar?
Cavab verin. Qismən Əhdi-Ətiqdən götürülən və qismən Əhdi-Cədid hadisələrinə bənzəyən məzmurlar və ya ayələr peyğəmbərlərin qabaqcadan söylədikləri, yəni Xilaskarın artıq dünyada zühur etdiyini göstərir.
Antifonlar Ən Müqəddəs Üçlüyün izzəti üçün üç hissəyə bölünür və bir-birlərinə Allahın izzətini elan edən Mələkləri təqlid edərək, hər iki üz tərəfindən növbə ilə iki kliroda oxunur. Antifonların oxunması İsa Məsihin Ona gətirdiyi uşaqlar arasında xeyir-dua verdiyi Tanrı daşıyıcısı Müqəddəs İqnatius tərəfindən quruldu.

Sual. Niyə oxunur və mahnı bizə nəyi xatırladır: Yalnız Doğulmuş Oğlu və Allahın Kəlamı?
Cavab verin. Mahnı biz insanlar üçün və xilasımız üçün təcəssüm edən Allahın Oğlunun şərəfinə və izzətinə oxunur və bizə xatırladır: 1) Vəftizçi Yəhyanın İsa Məsih haqqında dediyi sözləri: bax Allahın Quzusu, dünyanın günahlarını götür, və 2) Ata Allahın səmavi səsi təntənəli şəkildə şəhadət etdiyi zaman Xilaskarın İordaniyada vəftiz edilməsi: Bu, Mənim sevimli Oğlumdur, Onun bəyəndiyi.

Sual. Nə mübarək?
Cavab verin. Bu, Xilaskarın bizə öyrətdiyi və bizə səma səltənətində əbədi səadət vəd etdiyi böyük fəzilətləri təsvir edən İncildəki ayələrin adıdır. Mübarək tədbirli oğrunun sözləri ilə başlayır: Səltənətində bizi xatırla, ya Rəbb...

Sual.İncillə kiçik giriş necə edilir?
Cavab verin. Kral qapıları açılır və kahin, Müjdəni olan diakonun qarşısında, şimal qapısından onun qarşısına gətirilən yanan lampa ilə kilsənin ortasına, qurbangahdan çıxır və yenidən kral qapılarından qurbangaha daxil olur.

Sual. Müjdə ilə giriş nəyi təmsil edir?
Cavab verin. O, vəftiz olunduqdan və səhra təkliyindən sonra dünyaya zühur edən və Müjdəni təbliğ etməyə başlayan İsa Məsihi təsvir edir ().

Sual. Sözlər nə deməkdir: hikmət, bağışla, - İncilin ucaldılması zamanı kral qapıları arasında diakon tərəfindən elan edildi?
Cavab verin. Söz hikmət diakon bizi öyüd-nəsihət verir ki, Müjdə xütbəsi insanları daha müdrik edən və insanları xilas edən həqiqi hikmətdir; amma bir sözlə bağışla, müqəddəs Hermanın təfsirinə görə, düşüncələrimizi və qəlblərimizi yerdən göyə yüksəltməyə və bizə verilən nemətləri dərk etməyə ruhlandırır. Bu səbəbdən üz, sanki dünyada zühur etmiş Xilaskarı işarə edərək, onları Ona yaxınlaşmağa, səcdə və ehtiramla Onun qarşısında əyilməyə və əyilməyə dəvət edir: gəl, gəlin əyilib Məsihə təzim edək... hallelujah.

Sual. Söz nə deməkdir: alleluiya?
Cavab verin. Söz alleluiya deməkdir: Allaha həmd olsun. Bu mahnının oxunması mələklərin Allaha müraciət etməsini təqlid edir: alleluiya.

Sual.İncildən əvvəl taxılan yanan çıraq nəyi təmsil edir?
Cavab verin. O, təsvir edir:
1) Məsihin gəlişini qabaqcadan xəbər verən peyğəmbərlər;
2) Yəhudi xalqına Məsihin gözlənilən Məsih olduğunu elan edən və Xilaskarın Özünün yanan və parlayan çıraq adlandırdığı Vəftizçi Yəhya;
3) İncil təliminin mənəvi işığı, insanları maarifləndirən ().

Sual. Ruhanilərin İncillə birlikdə padşahın darvazalarından qurbangahdan taxta keçməsi nəyi bildirir?
Cavab verin. Bu o deməkdir ki, İsa Məsihin xilaskar təbliğatı bizi qurbangahda təsvir olunan cənnətə qaldırır və İncilin etirafçılarını, yəni həqiqi möminləri Səmavi Padşahlığın varisləri edir.

Sual. Kahin qurbangaha girəndə nə edir?
Cavab verin. Qurbangahın içərisinə girən keşiş İncil təlimində açıq şəkildə təbliğ olunan Üç Birlik Allahın müqəddəsliyini tərifləyir və bəyan edir: Çünki Sən müqəddəssən, ey Allahımız və biz Səni, Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhu izzətləndiririk... Bundan sonra, üz, sadiqlər adından, üçqat müqəddəs mahnı ilə Ən Müqəddəs Üçlüyə hörmət etməyə başlayır: Müqəddəs Allah, Müqəddəs Qüdrətli, Müqəddəs Ölümsüz, bizə rəhm et!

Sual. Bu mahnı haqqında nələri qeyd etmək lazımdır?
Cavab verin. Bu mahnı kilsə tərəfindən səmavi vəhydən qəbul edilmişdir. Konstantinopolda uzun sürən zəlzələ münasibətilə edilən dualar zamanı gözəgörünməz bir qüvvə tərəfindən cənnətə qaldırılan bir gənc mələklərin mahnı oxuyan səsini eşitdi: Müqəddəs Allah, Müqəddəs Qüdrətli, Müqəddəs Ölümsüz və xalqa çatdırdı. Bütün insanlar bu nəğməni elan edəndə, bəla dərhal dayandı.

Sual. Həvarilərin Məktublarını və Həvarilərini oxumaq nə deməkdir?
Cavab verin. İsa Məsihin insanların xilası üçün yer üzünə gəlişini dünyaya bəyan edən həvarilərin özlərinin vəzləri. Ona görə də Apostol Yazılarını oxuyarkən elə diqqət və ehtiram göstərməliyik ki, sanki həvarilərin özlərini görür və eşidirik.

Sual. Nə prokeimenon və nə üçün həvarilərin Müqəddəs Yazılarının oxunmasından əvvəl oxunur?
Cavab verin. Prokeimenon Müqəddəs Yazılardan, əsasən padşahın və Davud peyğəmbərin məzmurlarından seçilmiş və İsa Məsih haqqında peyğəmbərliyi özündə əks etdirən qısa ayədir. Prokeimenon, gündəlik İlahi Xidmətin məzmununu izah etmək üçün Həvari və İncilin qarşıdan gələn oxunmasına və dinlənilməsinə hazırlaşmaq üçün oxunur.

Sual. Nə üçün Apostol Yazıları İncildən əvvəl oxunur?
Cavab verin. Çünki Xilaskarın Özü şagirdlərini İncilin ilkin təbliği ilə Onun önünə göndərdi.

Sual.İncilin oxunması nə deməkdir?
Cavab verin. İsa Məsihin Özünün təbliği. Buna görə də İncil oxuyarkən biz elə diqqət və ehtiramla davranmalıyıq ki, sanki Xilaskarın Özünü görürük və Onun həyat və xilas kəlamını İlahi ağızdan eşidirik.

Sual. Nə üçün Müjdəni oxumazdan əvvəl bu sözlər deyilir: eşidək... hikmət, üzr istəyirəm?
Cavab verin. Bu sözlər həmişə bizdə icra olunan İlahi xidmətə ehtiramlı diqqəti oyatmaq və bizi Allahın məbədində layiqli mövqe tutmağa sövq etmək üçün deyilmişdir.

Sual. Niyə kahin Müjdəni oxumazdan əvvəl insanlara xeyir-dua verir və qışqırır: hamıya sülh?
Cavab verin. Bu sözlərlə kahin xristianları həvarilərə sülh verən və buraxan Xilaskar kimi Allahın sülh və xeyir-duasına çağırır ().

Sual. Müjdəni oxumazdan əvvəl buxur yandırmaq nə deməkdir?
Cavab verin. Bu o deməkdir ki, İncilin öyrədilməsi vasitəsilə bütün dünya Allahın lütfü ilə doldu.

Sual. Niyə Müjdəni oxumazdan əvvəl və oxuduqdan sonra üz belə deyir: Sənə izzət, ya Rəbb, Sənə izzət?
Cavab verin. Bizi İncilin xilasedici həqiqətlərini eşitməyə layiq edən Rəbbə sevinc, həmd və minnətdarlığımızı bildirmək üçün.

Sual. Hansı sözlər başlayır təmiz litaniya?
Cavab verin. Bizi səylə dua etməyə təşviq edən sözlərlə başlayır: bütün qəlbimizlə və bütün düşüncələrimizlə, bütün düşüncələrimizlə.

Sual. Bu litaniya niyə adlanır? sırf?
Cavab verin. Çünki onda hər namazdan sonra apellyasiya ağırlaşdırılır, daha dəqiq desək, üç dəfə artırılır: rəhmət eləsin.

Sual. Niyə xüsusi litaniyadan sonra möminlər katumenlər üçün dua etməyə dəvət olunurlar?
Cavab verin. Çünki, xristian məhəbbətinə görə, biz özümüz üçün olduğu kimi qonşularımız üçün də xoşbəxtlik və qurtuluş arzulamalı və Rəbbdən diləməliyik.

Sual. Katechumenlər üçün duada nə soruşulur?
Cavab verin. Beləliklə, Rəbb kateumenləri həqiqi imanla maarifləndirərək, onları Pravoslav Kilsəsinə birləşdirdi və onlara mənəvi nemətlər bəxş etdi ki, bizimlə birlikdə izzətlənsinlər. Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun şərəfli və əzəmətli adı.

Sual. Katechumenlərin liturgiyası necə başa çatır?
Cavab verin. Katechumenlərə kilsəni tərk etmək əmri: elan ağacları, çölə çıx ...

Sual. Bu nida bizə nəyi xatırladır?
Cavab verin. Qədim zamanlarda bu zaman catechumens və açıq tövbə edənlər məbəddən sıxışdırıldılar.

Sual. Məbəddən nə katumenlərin, nə də tövbə edənlərin çıxışını görmədiyimiz halda indi nə düşünməliyik?
Cavab verin. Biz ləyaqətsizliyimizi düşünməli, tövbə etməli və ruhumuza toxunmalı və Rəbbdən gizli şəkildə günahlarımızın bağışlanmasını və təmizlənməsini istəməliyik.

Üçüncü hissə. Möminlərin Liturgiyası haqqında

Sual. Nədən ibarətdir möminlərin liturgiyası?
Cavab verin. Möminlərin liturgiyası Uca Yaradana birdən qurban verməkdən ibarətdir sadiq Hədiyyələrin təqdis edilməsində və onların birliyində həmd və şükür qurbanları.

Sual. Necə başlayır möminlərin liturgiyası?
Cavab verin. Elan etdikdən sonra: Elanlar, çıxın, - diakon sadiqləri iki qısa litaniya və bir sözlə özləri üçün dua etməyə dəvət edir. hikmət, iki dəfə təkrarlanaraq, onları sonrakı müqəddəs hərəkətə xüsusi diqqət yetirməyə sövq edir. Bu vaxt keşiş üstü açıqdır antimension Rəbbin qurbangahını təsvir edərək, özü və bütün insanlar üçün gizli şəkildə Rəbbə dualar ucaldır və diakonun ikinci litaniyasını nida ilə yekunlaşdırır: sanki Sənin qüdrətin altında biz həmişə...

Sual. Kahinin ikinci litaniyanı yekunlaşdırdığı nidadan sonra nə gəlir?
Cavab verin. Sonra padşah qapıları açılır və keruvlar mahnısının oxunması başlayır: hətta keruvlar da gizli şəkildə Üçqat müqəddəs mahnını Həyat verən Üçlüyə formalaşdırıb oxuyurlar, biz indi bütün dünyəvi qayğıları bir kənara qoyacağıq... Hamının padşahı, mələklər görünməz şəkildə çinmi daşıyırlar. Alleluia, alleluia, alleluia.

Sual. Bu mahnı niyə adlanır Cherubic?
Cavab verin. Çünki o, möminləri keruvlarla birlikdə sirli olana, Üçlü Tanrının izzətinə dəvət edir.

Sual. Kerubik himni necə daha aydın ifadə etmək olar?
Cavab verin. Bunu belə ifadə etmək olar. Kerubları müəmmalı şəkildə təmsil edən və onlarla birlikdə Həyat verən Üçlüyə Trisagion himnini oxuyan biz: alleluiya Gəlin indi həyatla bağlı bütün qayğıları bir kənara qoyaq, mələklər ordusu tərəfindən görünməz şəkildə daşınan bütün İsa Məsihin Padşahını qaldıraq.

Sual. Nə deməkdir dözülməz?
Cavab verin. yunan sözü dory nizə deməkdir, buna görə də dözülməz nizələrin müşayiəti deməkdir, buna görə də qədim zamanlarda silahlı cangüdənlər təntənəli şəkildə şahları müşayiət edirdilər ..

Sual. Cherubic Hymn bizə nəyi öyrədir və öyrədir?
Cavab verin. Bu təsirli nəğmə bizi keruvlara xas olan ruhun saflığı ilə Ən Müqəddəs Üçlüyü izzətləndirməyə sövq edir və bizə danılmaz iman, qeyrət, qorxu və ehtiramla gözəgörünməz şəkildə dünyaya gələn səmavi Padşah Məsihlə görüşməyi öyrədir. bütün dünya üçün Ata Allaha qurban olaraq müqəddəs süfrə arxasında Özünü təqdim etmək və Birlik Müqəddəsliyi vasitəsilə Öz Bədənini və Qanını möminlərə yemək kimi təqdim etmək.

Sual. Kerubik Himninin birinci yarısını oxuyarkən, sözlərdən əvvəl kahin və diakon nə edir sanki hamının Padşahını qaldıracağıq?
Cavab verin. Kerubik Himninin birinci yarısının oxunması zamanı kahin Rəbbə dua edir və diakon gizli şəkildə məzmuru oxuyur: Allahım, böyük mərhəmətinə görə mənə rəhm et. Bundan sonra kahin və diakon üç dəfə Cherubic Hmn oxudu, sonra hər ikisi qurbangaha gedirlər. Sonra Böyük Giriş hazırlanır, burada Müqəddəs Hədiyyələr qurbangahdan təqdis olunmaq üçün taxt-taca köçürülür.

Sual. Böyük Giriş Müqəddəs Hədiyyələrlə necə edilir?
Cavab verin. Müqəddəs Hədiyyələrlə Böyük Giriş aşağıdakı şəkildə edilir. Buxurdan tutmuş deakonun çiynində kahin Hədiyyələrə kölgə salan havanı, onun başına isə hazırlanmış Quzu ilə diskləri qoyur; özü də əlinə şərab və su ilə dolu bir qab alır. Hər iki kahin şimal qapısından xalqın yanına gəlir və ucadan dua edir: Böyük ağamız və atamız, Moskvanın və Bütün Rusiyanın Müqəddəs Patriarxı... Rəbb Allah Öz Padşahlığında yad etsin... Ruhanilər padşah qapılarından qurbangaha daxil olduqdan sonra, Müqəddəs Hədiyyələr taxta təhvil verilir, qapılar bağlanır və pərdə ilə bağlanır və üz Cherubic himni ilə bitir. : sanki hamının Padşahını, görünməz mələk dorinoşima çinmi qaldıracaqdıq. Alleluia, alleluia, alleluia.

Sual. Sözlər nə deməkdir: sanki hamının Padşahını qaldıracağıq?
Cavab verin. Onlar qədim dövrlərdə Roma əsgərlərinin yeni seçilmiş imperatoru elan edərkən onu legionlar arasında qalxan üstündə qaldırdıqlarını və onu əhatə edən nüsxələrin üstündə görünməsini ifadə edirlər. Beləliklə, deakon qurbangahdan görünür, sanki mələklərin görünməz legionlarından biri, başının üstündə, qalxan kimi, hamının Padşahı Quzunun təvazökar formasında yüksəlir.

Sual. Müqəddəs Hədiyyələrlə Böyük Giriş nə deməkdir?
Cavab verin. Müqəddəs Hədiyyələrlə Böyük Giriş təkcə İsa Məsihin əzab və ölümdən azad olması üçün gedişi deyil, həm də Onun ən pak bədəninin çarmıxdan və çarmıxa çəkildiyi Qolqotadan qəbrə köçürülməsi deməkdir. Müqəddəs Hədiyyələri daşıyan keşiş və diakon, çarmıxdan götürülmə və mərhum Xilaskarın dəfn edilməsində iştirak edən Yusif və Nikodimi təsvir edir. Diakonun çiynindəki hava kəfəni işarələyir, kiçik örtüklərdən biri İsanın başının dolandığı əfəndi, digəri isə Onun dəfn vərəqləridir. Buxur ilə buxurdan Xilaskarın ən təmiz bədəni qəbirdə və dəfn yerində məsh edilmiş mirra və aloları təmsil edir. İsa Məsihin məzardakı vəziyyəti və dəfni köçürülmüş Müqəddəs Hədiyyələrin taxtda uzanan antimensiona qoyulması, hava ilə örtülməsi və buxur yandırılması ilə təsvir edilmişdir. Buna görə də, bu hərəkət zamanı keşiş tropariyanı oxuyur Qısa hekayə Məsihin dəfni, Onun təsvirolunmaz hər yerdə mövcud olan İlahiliyi və Xilaskarın dirilməsi ilə dirilməmizin mənbəyinə çevrilən həyat verən məzarın zərifliyi.

Sual. Taxtın, antimensionun, Hədiyyələrin örtüldüyü havanın, patendə qalan ulduzun, padşahlıq qapılarının bağlanması və pərdə ilə bağlanması nədir?
Cavab verin. Qurbangahdan Müqəddəs Hədiyyələr köçürüldükdən sonra, qurbangah Məsihin tabutunun daşdan oyulmuş olduğu bağı təsvir edir və antimension məhz bu tabutdur. Hədiyyələri örtən hava, Yusifin qəbrin qapısına mismarladığı o böyük daşı bildirir. Disklərdə qalan ulduz yəhudi baş kahinləri və fariseylər tərəfindən bu daşa bağlanmış möhürü işarələyir. Qapalı kral qapıları və pərdə Xilaskarın məzarına təyin edilmiş mühafizəçini bildirir.

Sual. Müqəddəs Hədiyyələr qurbangahdan taxta köçürüldükdən sonra hansı tədbirlər görülür?
Cavab verin. Müqəddəs Hədiyyələr qurbangahdan taxta köçürüldükdən sonra məbəddə olanların hamısı dua etməyə, qarşılıqlı qardaşlıq sevgisinə və ümumi iman ruhuna şəhadət etməyə dəvət olunur və beləliklə, Hədiyyələrin qurban olaraq təqdim edilməsinə hazırlaşırlar. Allaha.

Sual. Məbəddə olanlar necə duaya dəvət olunurlar?
Cavab verin. Diakon litaniyanı tələffüz edir: Rəbbimizin Duasını yerinə yetirək, - burada o, təqdim olunan Hədiyyələr üçün dua etməyə dəvət edir ki, onlar təqdis olsunlar və ruhani və səmavi xeyir-dualar üçün başqa müraciətlər edir. Kahin, gizli dua edərək, bu şifahi və qansız qurbanı gətirmək üçün ona zəmanət verməsini Rəbbdən xahiş edir.

Sual. Məbəddə olanlar qarşılıqlı qardaşlıq məhəbbətinə şəhadət etməyə necə dəvət olunurlar?
Cavab verin. Məbəddə olanları qarşılıqlı qardaşlıq sevgisinə şəhadət etməyə dəvət etmək üçün kahin onları bu sözlərlə salamlayır: hamıya sülh və deakon deyir: gəlin bir-birimizi sevək, amma bir fikirlə etiraf edək. Üz bütün möminlər adından deyir: Ata və Oğul və Müqəddəs Ruh, Konsubstantiv və Bölünməz Üçlük, - xilas etdiklərini göstərir qarşılıqlı sevgi və yekdilliklə həqiqi Allahı etiraf edin.

Sual. Məbəddə olanlar qarşılıqlı qardaşlıq sevgisinə necə şəhadət etməlidirlər?
Cavab verin. Deakonun sözlərinə görə: gəlin bir-birimizi sevək, - qədim xristianlar məbədin özündə bir-birlərini öpməklə qarşılıqlı qardaşlıq sevgisini sübut etdilər; lakin indi yalnız qurbangahdakı ruhanilər öpüşməklə belə məhəbbətə şəhadət verirlər, digərlərinə isə öpüşün zahiri ayinini ruhun daxili səciyyəsi ilə qeyd etməyə icazə verilir.

Sual. Məbəddə olanlar ümumi iman haqqında şəhadət etməyə necə dəvət olunurlar?
Cavab verin. Kral qapılarındakı pərdə açılır və diakon orada olanları həqiqi Allaha ümumi imanlarının şahidi olmağa dəvət edərək deyir: İştirak edənlər adından şəxs İnam Simvolunu oxumağa başlayır ki, hamı bütün Kilsənin qarşısında öz imanının düzgünlüyünü etiraf etsin.

Sual. Sözlər nə deməkdir: qapılar, qapılar, hikmətə diqqət edək?
Cavab verin. Sözlər: qapılar, qapılar- o deməkdir ki, müqəddəs mərasim iman vasitəsilə aşkar edilməyə və hər kəsə çatdırılmağa hazırdır. Eyni şey kral qapılarında pərdənin açılmasını və qablardan, paten və qablardan havanın qaldırılmasını qeyd edir. İnancın oxunduğu bütün müddət ərzində hava Müqəddəs Ruhun sakit nəfəsinin əlaməti olaraq Müqəddəs Hədiyyələr üzərində yellənir (buna görə də böyük örtük hava adlanır). Sözlə: hikmətə qulaq asın- Etiqadda təbliğ edilən Allahın hikmətinə xüsusi diqqət yetirməyə təşviq edir.

Sual. Məbəddə olanlar Allaha hədiyyələr təqdim etmək üçün başqa necə hazırlaşırlar?
Cavab verin. Məbəddə olanların Məsihin qansız qurbanlığının tamaşasına daha da layiq ola bilmələri üçün diakon bəyan edir: yaxşı olaq, qorxu ilə dayanaq, döyüşək, dünyada müqəddəs ucalıq gətirək.. Bu fəryadla möminlər qurban təqdim edərkən məbəddə dayanmağa çağırılır, çünki Allahın Özü qarşısında, yəni qorxu və titrəyişlə dayanmaq düzgündür. Diakonun nidasına üz hamıya cavab verir: dünyanın rəhməti, həmd qurbanı. Bu sözlər o deməkdir ki, biz dünyanın mərhəmətini, yəni qonşularımıza qarşı mərhəməti qarşılıqlı sülh və məhəbbət meyvəsi və həmd qurbanı, yəni həmd və şükür kimi Rəbbə çatdıracağıq. Sonra kahin, möminlərin belə bir dindar hazırlığı üçün, Ən Müqəddəs Üçlüyün hər bir şəxsindən üç mənəvi hədiyyə almağa layiq olmalarını arzulayır, onları həvari sözləri ilə salamlayır: Rəbbimiz İsa Məsihin lütfü, Allahın və Atanın məhəbbəti və Müqəddəs Ruhun birliyi hamınızla olsun. Üz bu mənəvi hədiyyələrin və onun ruhunun ayrılmaz qalması arzusu ilə cavab verir: və ruhunuzla. Nəhayət, indiki saatın əhəmiyyətini hələ qarşıda olanlara xatırlatmaq üçün keşiş belə deyir: vay ürəyimiz var, - və bununla da ruhən yer üzündə olan hər şeydən yuxarı qalxmağa inandırır, çünki müqəddəs ayinin özünün qeyd edilməsi və Hədiyyələrin qurban kimi təqdim edilməsi artıq başlayır. Lick məsuldur : imamlar Rəbbinə- yəni qəlbimizi bütün dünyəvi şeylərdən üstün tutduq - Rəbbə.

Sual. Birlik müqəddəsinin qeyd edilməsi necə başlayır?
Cavab verin. Birlik rabbani ayininin qeyd olunmasına başlayaraq, bu müqəddəs mərasimin Qanunvericisi İsa Məsihin Özü kimi, onu Ataya minnətdarlıqla başlayan kahin bütün möminləri Rəbbə şükür etməyə çağırır. Sonra mahnı oxuyarkən Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha ibadət etmək layiqli və salehdir... Səmavi Ataya gizli dua qaldırır və bu duada o, dünyanın yaradılmasından onun satın alınmasına qədər bəşər övladına nazil edilən bütün ecazkar nemətlərə görə Külli-İxtiyar Rəbbi izzətləndirir və ona şükür edir. Mələklər ona xidmət edərkən və Onun xeyirxahlığının qələbəsini düşünərək, Onu tərifləyərək, Uca Tanrının bizdən qəbul etməyə layiq olduğu bizə edilən xidmətə görə də şükür edir. daha ucadan, daha ucadan, təxribatçı və şifahi şəkildə. Bu sözləri kahin ucadan deyir; və üz dərhal Seraphim mahnısı ilə Üçlü Tanrını tərifləməyə başlayır: Müqəddəs, müqəddəs, müqəddəsdir Orduların Rəbbi, göy və yer Sənin izzətinlə doludur; - və bu səmavi mahnı ilə yəhudi gənclərinin yer üzündəki nidalarını birləşdirir: ən yüksəkdə hosanna, nə bəxtiyardır Rəbbin adı ilə gələnə...- Xilaskarı padşah kimi qarşılamağa xurma budaqları ilə gələrək Yerusəlimin darvazalarında qarşıladılar.

Sual. Sözlər nə deməkdir: mahnı oxumaq, ağlamaq, ağlamaq və danışmaq?
Cavab verin. Bu sözlər Ezekel peyğəmbər və həvari Yəhya tərəfindən qartal, dana, şir və insanın sirli obrazlarında görünən Serafimə aiddir. Qartal şəklində, Serafim oxuyur, dana şəklində fəryad edir, şir şəklində fəryad edir, kişi şəklində təntənəli nəğmə deyirlər: Ordular Rəbbi müqəddəsdir, müqəddəsdir, müqəddəsdir.

Sual. Sözlər nə deməkdir: ən yüksəkdə hosanna...
Cavab verin. Yəhudilər arasında bu sözlər Allah tərəfindən onları bəlalardan xilas etmək üçün göndərilmiş Hökmdarların və digər böyük insanların məclisində onlara xeyirxahlıq, yüksək hörmət, sədaqət və minnətdarlıq ifadəsi kimi bəyan edilmişdir. Xristian Kilsəsi, Xilaskarına ehtiramla yanaşır və Onu cəhənnəm və ölümün qalibi, bütün müvəqqəti və əbədi nemətləri verən kimi tanıyaraq, yəhudi uşaqlarını təqlid edərək () sözləri ilə: ən yüksəkdə hosanna...- O təntənəli anlarda Rəbbi salamlayır ki, O görünməz şəkildə göydən məbədə, sirli Yerusəlimə, Özünü müqəddəs yeməkdə, çarmıx qurbangahında, qurtuluş üçün Ata Allaha qurban olaraq təqdim etmək üçün gəlir. dünyanın. Möminlər bu salamla buna şahidlik edirlər Hosanna, yəni xilasetmə, bizə gələn və ən yüksəkdə - mələklərin və hər şeyin üstündə birlikdə olan Rəbb tərəfindən verilmişdir. Səmavi Qüvvələr.

Sual. Kahin Birlik Ayinini necə qeyd edir və Müqəddəs Hədiyyələri Allaha qurban kimi təqdim edir?
Cavab verin. Kahin Birlik rabbani mərasimini İsa Məsih tərəfindən qurulduğu kimi yerinə yetirir; o, Xilaskarın Özünün dediyi sözləri deyir: götür, ye, bu mənim bədənimdir... hamısını iç, Bu, Əhdi-Cədidin Mənim Qanımdır... Sonra Onun xilas əmrini xatırlayaraq: bunu mənim xatirəm üçün et,- kahin möminlər adından Ata Allaha qurban olaraq müqəddəs hədiyyələri qaldıraraq bəyan edir: Hər şeyi və hər şeyi gətirən Sənindən Sənə. Beləliklə, Sənin Hədiyyələrin çörək və şərabdır deyərək, yaratdıqların arasından, yeganə Oğlunun seçdiyi və bizə əmr etdiyindən, bütün insanların xilası və bütün yaxşı əməllərin üçün Sənə qurban veririk. Üz bu misranı oxumağa başlayır: Sənə mahnı oxuyuruq, sənə xeyir-dua veririk, Sənə şükür edirik, ya Rəbb, Sənə dua edirik, ey Allahımız. Bu ayənin oxunması zamanı kahin əllərini dağa qaldıraraq, həm bütün insanlara, həm də təqdim olunan hədiyyələrə üç dəfə Müqəddəs Ruhu çağırır. Sonra mistik sözləri tələffüz edərək, xaç işarəsi ilə xeyir-dua verir, əvvəlcə patendəki çörəyi, sonra çanaqdakı şərabı və nəhayət, hər ikisini vahid müqəddəs mərasimi təşkil edir. Beləliklə, Xilaskarın Son Şam yeməyində söylədiyi sözləri xatırlayarkən, Müqəddəs Ruhun dua ilə çağırışı və sirli xeyir-dua ilə təqdim olunan Hədiyyələr müqəddəsləşir. Sonra Allaha qüdrətli məhəbbətin ən böyük möcüzəsi baş verir - Müqəddəs Ruhun Özü göydən enir və çörəyi və şərabı Məsihin həqiqi Bədəninə və Məsihin əsl Qanına dəyişir. Con Xrizostom deyir: “Hədiyyələrin təqdis edilməsi zamanı mələklər kahinin qarşısında dayanır və Səmavi Qüvvələrin bütün nizamı nidalara axışır və qurbangahın ətrafındakı bütün yer Uzananların şərəfinə mələk üzləri ilə doludur. yeməkdə." Bu zaman zəngin çalınması məbəddə olanları ən qızğın duaya sövq edir və olmayanlara xəbərdarlıq edilir ki, hamı bir neçə dəqiqə dərslərini tərk edib dualarını Müqəddəs Kilsənin dualarına birləşdirsin. .

Sual. Hədiyyələrin təqdis edilməsindən sonra nə baş verir?
Cavab verin. Hədiyyələr təqdis edildikdən sonra, İsa Məsihin Özünü bütün dünya üçün qurban kimi görən kahin, Rəbbi razı salan bütün müqəddəsləri minnətdarlıqla xatırlayır, duaları və şəfaətləri ilə bizi ziyarət etməsini yalvarır. nemətləri ilə, xeyli, yəni, əsasən müqəddəslərdən əvvəl, ucadan xatırlayır Ən müqəddəs, ən saf, ən mübarək, şanlı Xanımımız Theotokos və Həmişə Bakirə Məryəm haqqında, üzü təntənəli bir nəğmə ilə əyləndirir: həqiqətən yeməyə layiqdir... Onu tərifləyir Ən şərəfli Cherubim və ən şərəfli Seraphim müqayisəsiz. Sonra kahin dirilmə və əbədi həyat ümidi ilə ölənlər və dirilər üçün dua edir: patriarx, yepiskoplar, kahinlər, diakonlar və bütün ruhanilər üçün, bütün kainat üçün, Müqəddəs, Katolik və Apostol Kilsəsi, ölkəmiz, hakimiyyət orqanları və onun ordusu üçün - bizə hər cür təqva və saflıq içində sakit və sakit bir həyat sürmək üçün. Bütün ehtiyaclarımızı və çətinliklərimizi xatırlayırıq həqiqi həyat, kahin Kilsənin bütün üzvlərindən lazımi faydaları xahiş edir. Lakin Kilsənin özünün ümumbəşəri yaxşılığı əsasən pastorların layiqli xidməti ilə əldə edildiyi üçün kahin nida ilə onlar üçün dua etməyə vadar edir: Hər şeydən əvvəl, Ya Rəbb, Ulu Rəbbimizi və Atamızı, Moskvanın və Bütün Rusiyanın Müqəddəs Patriarxını xatırlayın...(və: Ən Möhtərəm Böyükşəhər və ya: Ən Möhtərəm Arxiyepiskop ...), üz qışqırır: və hər kəs və hər şey. Nəhayət, kahin bir nida ilə bütün dünya üçün təşəkkür və qurban kəsir: və bizə bir ağız və bir ürək ver ki, Sənin ən şərəfli və əzəmətli adını, Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhu indi və əbədi olaraq tərənnüm edib tərənnüm edək. və əbədi olaraq, - beləliklə, Rəbbə yalvararaq bütün insanları iman birliyinə və Allahın Oğlu haqqında biliklərə gətirsin və Onun böyük adının izzətlənməsi üçün hamıya yekdilliklə qərar versin.

Sual. Təqdis edilmiş Hədiyyələr və dirilər və ölülər üçün duadan əvvəl bütün müqəddəslərin şükür anından sonra hansı hərəkət edilir?
Cavab verin. Təqdis edilmiş Hədiyyələr qarşısında bütün müqəddəsləri minnətdarlıqla xatırladıqdan və dirilər və ölənlər üçün dua etdikdən sonra, kahin kilsədə olanları müqəddəs birliyə hazırlayır, onlara yuxarıdan mərhəmət diləyir: və Ulu Tanrının və Xilaskarımız İsa Məsihin mərhəməti hamınızla olsun! Və bütün səmavi mərhəmətlərin ən böyüyü bizə Müqəddəs Sirrlərdən şərik olmaq üçün zəmanət verildiyi üçün kahin bu barədə gizli şəkildə Allaha yalvarır və amboda dayanan diakon, möminləri xatırlayaraq dəvət etdiyi bir litaniya oxuyur. bütün müqəddəslər dua etmək üçün Rəbbə ən səmavi qurbangahında təqdim olunan və müqəddəsləşdirilmiş Hədiyyələri qəbul etdi, bizə İlahi lütf və Müqəddəs Ruhun hədiyyəsini göndərdi və bu Hədiyyələr vasitəsilə bizə müqəddəslik bəxş etsin. Litaniyanın sonunda kahin bəyan edir ki, Xilaskarın Özünün bizə öyrətdiyi bütün duaların ən Allaha məqbul olanı ilə özünü və Birlik rabbani mərasiminə gələnləri daha da hazırlamaq üçün : və cəsarətlə bizə zəmanət ver, ya Rəbb,Məhkəmsizlər, Səmavi Ata Allahı çağırmağa və danışmağa cəsarət edir. Bundan sonra Rəbbin duası oxunur: Atamız. Müqəddəs Birliyə yaxınlaşan möminlər daxili rahatlığa sahib olmalıdırlar və buna görə də kahin onları bu dünya arzusu ilə salamlayır: hamıya sülh, - və diakon kahinin gizli duası ilə tələb olunan lazımi xeyir-duaları Ondan almaq ümidi ilə təvazökarlıq əlaməti olaraq onları Rəbbin qarşısında baş əyməyə dəvət edir: lütf, səxavət və yeganə Oğlunun bəşəriyyət sevgisi ... Bu zaman deakon orarionla çarpaz kəmər bağlayır və bir sözlə möminlərin diqqətini cəlb edir: eşidək, - Müqəddəs Sirlərin birliyi üçün qurbangaha daxil olur; və kral qapıları pərdə ilə bağlanır.

Sual. Niyə bu zaman diakon xaç şəklində orariumla bağlanır?
Cavab verin. O, özünü elə bağlayır ki: 1) ünsiyyət zamanı daha asan xidmət etmək; 2) özünüzü orarion ilə örtərək, İlahinin əlçatmaz işığı qarşısında üzlərini örtən Serafimi təqlid edərək, Müqəddəs Hədiyyələrə ehtiramınızı ifadə edin.

Sual. Dikonun nidasından sonra hansı hərəkət baş verir: eşidək- və kral qapılarını pərdə ilə bağlamaq?
Cavab verin. Kahin, Məsihin möhtərəm Bədənini patendən yuxarı qaldıraraq təntənəli şəkildə bəyan edir: müqəddəslər üçün müqəddəsdir. Beləliklə, hər birimizə müqəddəs sirlərdən layiqincə iştirak etməyə başlamaq üçün insanın nə qədər müqəddəs olması lazım olduğunu başa düşmək verilir. Üz, möminlər adından belə cavab verir: bir müqəddəs, bir Rəbb, İsa Məsih, şöhrət üçün Ata Allah. Amin.- beləliklə etiraf edirik ki, heç birimizin öz müqəddəsliyi və özündən yoxdur və insan gücü bunun üçün kifayət deyil, amma hamımız bu müqəddəsliyi Məsih vasitəsilə əldə edirik. Sonra keşiş müqəddəs mərasimin qurulması zamanı çörək kəsən İsa Məsihi təqlid edərək () Müqəddəs Quzunu dörd hissəyə bölür və disklərin üzərinə çarpaz şəkildə yerləşdirir. Sonra Quzunun bir hissəsi söz şəklini ehtiva edir İsa, hər iki rabbani növünü birləşdirmək üçün qaba qoyur və qaba bir az istilik tökür. Nəhayət, əvvəlcə kahin, sonra isə diakon hörmətlə müqəddəs sirlərdən iştirak edir. Bu zaman xor qarşıdan gələn hörmətli düşüncələrin diqqətini cəlb etmək üçün birlik beytini oxuyur.

Sual. Müqəddəs Quzunun disklərdən yuxarı qalxması və dörd hissəyə bölünməsi nəyi ifadə edir?
Cavab verin. Müqəddəs Quzunun disklər üzərində ucaldılması və onun dörd hissəyə parçalanması İsa Məsihin çarmıxa və onun üzərində yüksəlişini - Onun əzablarını və ölümünü təsvir edir. Bunun üçün onun yanında Xilaskarın deşilmiş qabırğalarından axan qan və su olan bir qab var.

Sual. Niyə istilik qaba tökülür?
Cavab verin. Xilaskarın deşilmiş qabırğalarından axan qanın istiliyinə daha çox bənzəyir və beləliklə, hərarət dodaqlarımızda Məsihin əsl Qanını daddığımız hissini yaradırdı.

Sual. Xilaskarın Bədəni və Qanının birliyi nəyi təsvir edir?
Cavab verin. Xilaskarın Bədəni və Qanının birliyi vasitəsilə Onun dəfni və dirilməsi müəmmalı şəkildə təsvir edilmişdir. Müqəddəsin təfsirinə görə, “biz Məsihin Bədənindən və Qanından iştirak etdikdə, bununla biz Onun dəfn mərasimini yerinə yetiririk və O, öz ətində olan qəbrə, bətnimizə enir; qəlblərimizin daxili anbarlarına enərək, sonra içimizdə yüksəlir və bizi Özü ilə birlikdə canlandırır.

Sual. Din xadimləri ilə görüşdükdən sonra hansı tədbir görülür?
Cavab verin. Ruhanilərin görüşündən sonra kral qapıları açılır və iki əli ilə İsa Məsihin Bədəni və Qanı olan qədəhdən tutan diakon, Müqəddəs Sirlərdən iştirak etməyə gələnləri çağırır və qışqırır: Allah qorxusu və imanla gəl,- və birlik üçün hazırlaşanlar ayəni oxuyaraq müqəddəs mərasimə gedirlər: Məsihin Bədənini qəbul edin, Ölümsüzün mənbəyini dadın. Möminlərin birliyindən sonra kahin, Allahın Anasının və müqəddəslərin şərəfinə, həmçinin dirilər və ölülər üçün proskomediada prosporadan götürülmüş hissəcikləri qaba endirir.

Sual. Quzunun yanında olan və sonra qaba qoyulan prospora hissəcikləri hansılardır?
Cavab verin. Zərrəciklər, adı ilə çıxarıldıqları şəxsləri təmsil edir və onlar haqqında Allaha təqdim edirlər. Övliyaların gətirdikləri zərrələr onların izzəti, izzəti, izzətinin artması və İlahi mərifətin daha çox qəbul edilməsi üçündür. Dirilər və ölülər üçün zərrələr gətirilir ki, taxtda təqdim olunan ümumbəşəri təmizləyici qurban naminə lütf, müqəddəslik və günahların bağışlanmasını qəbul etsinlər; çünki Rəbbin ən pak Bədəninin yanında uzanmış bir zərrə, qaba gətirilərək Onun Qanınla sərxoş olduqda, bütünlük müqəddəslik və ruhani ənamlarla doldurulur, adı ucaldılan şəxsə göndərilir.

Sual. Pərdənin qaldırılması, kral qapılarının açılması və möminlərin birliyi qarşısında Müqəddəs Hədiyyələrin təzahürü nə kimi görünür?
Cavab verin. Pərdənin qaldırılması Məsihin dirilməsi ilə müşayiət olunan zəlzələni və daş Onun məzarından yuvarlanmasını təmsil edir; və padşah qapılarını açmaqla, məzarın açılması və Tanrı-insan dirilməsi. Qapıları açan və orada görünən diakon məzarın üstündə oturan və mirra daşıyan qadınlara Həyat verən Məsihin dirilməsini elan edən Mələyi təşkil edir. İnsanlara Müqəddəs Hədiyyələrin görünməsi Xilaskarın dirildikdən sonra görünüşünü təmsil edir. Buna görə də, iman və sevinclə dirilmiş və zühur edən Xilaskarla görüşən üz, bir vaxtlar əvvəlcədən söylənilən, lakin indi həqiqətən yerinə yetirilən ayəni peyğəmbərlər tərəfindən oxuyur: Rəbb Allah Rəbbin adı ilə gəlib bizə görünən nə bəxtiyardır!.

Sual. Müqəddəs Sirrlərdən istifadə edən şəxs hansı faydanı əldə edir?
Cavab verin. O, Rəbb İsa Məsihlə ən sıx birləşir və Onda əbədi həyatın ortağı olur.

Sual. Hər kəsdən, xüsusən də Müqəddəs Sirlərdən iştirak etmək istəyənlərdən nə tələb olunur?
Cavab verin. O, vicdanını Allah qarşısında sınamalı və oruc və namazla asanlaşan günahlara tövbə etməklə onu pak etməlidir.

Sual. Müqəddəs Sirlərin birliyini nə qədər tez-tez qəbul etmək lazımdır?
Cavab verin. Qədim xristianlar hər bazar günü birlik qəbul edirdilər, lakin indiki xristianların bir neçəsi belə böyük Sirrə yaxınlaşmağa həmişə hazır olacaq qədər həyat təmizliyinə malikdirlər. Kilsə ehtiramlı bir həyat üçün canfəşanlıq edənlərə hər ay Məsihin Bədənindən və Qanından iştirak etməyi əmr edir.

Sual. Onu dinləyən və Müqəddəs Birliyə gəlməyənlər İlahi Liturgiyada hansı iştiraka malik ola bilərlər?
Cavab verin. Onlar dua ilə, imanla və xüsusən də Onun zikri üçün bunu etməyi xüsusi olaraq əmr edən Rəbbimiz İsa Məsihin dayanmadan xatırlanması ilə liturgiyada iştirak edə bilərlər və etməlidirlər ().

Sual. Möminlərin birliyindən sonra ruhanilərin müqəddəs hədiyyələrlə qurbangaha daxil olması nəyi göstərir?
Cavab verin. Bu göstərir ki, İsa Məsih ölülər arasından dirildikdən sonra və göyə yüksəlməzdən əvvəl, yer üzündə olduğu qırx gün ərzində həmişə şagirdlərinə görünmürdü, lakin lazım olanda onlara göründü.

Sual. Bir dua ilə insanlara verilən kahinin xeyir-duasını təsvir edən şey: ey Allah, xalqını xilas et və irsinə bərəkət ver?
Cavab verin. Zeytun dağından yüksəlməzdən əvvəl həvarilərə verilən Xilaskarın Özünün xeyir-duasını təsvir edir ().

Sual. Bundan sonra oxunan mahnı nə deməkdir: Mən həqiqi İşığı gördüm, Cənnət Ruhunu aldım, biz həqiqi imanı tapdıq, Bölünməz Üçlüyə ibadət edirik: O, bizi orada xilas etdi?
Cavab verin. Bu şən nəğmə ilə üz, sadiqlər adından əldə etdikləri xilası etiraf edir və Ondan alınan nemətlərə görə Üçlü Tanrını izzətləndirir.

Sual. Kahinin nidası ilə insanlara Müqəddəs Hədiyyələrin son görünüşünü nə təsvir edir: - bundan sonra taxtdan qurbangaha aparılır?
Cavab verin. Müqəddəs Hədiyyələrin insanlara sonuncu dəfə görünməsi və onların taxtdan qurbangaha köçürülməsi İsa Məsihin göyə qalxmasını təsvir edir. Bu hərəkətdəki taxt Xilaskarın qalxdığı Zeytun dağı deməkdir; qurbangah göyün özünü və onun sağında oturan Ata Allahı təmsil edir. keşişin səsi: həmişə, indi və həmişə və həmişəlik və həmişəlik, - möminlərə həm İsa Məsihin yer üzündə onlarla birlikdə əbədi lütflə dolu qalmasını, həm də Onun əbədi əzəmətli Padşahlığının göydə qalmasını xatırladır və Xilaskarın göyə qalxarkən həvarilərə dediyi sözləri əvəz edir: Budur, axır zamana qədər bütün günlər sizinləyəm(). Müqəddəs həvarilər göyə qalxan və böyük sevinclə Yerusəlimə qayıdan Rəbbə səcdə etdikləri kimi, Allaha həmd və xeyir-dua verərək () Müqəddəs Hədiyyələrin son görünüşündə məbəddə olanlar, onlara ibadət etdilər, Müqəddəs Sirləri bir mahnı ilə birləşdirdiyi üçün Rəbbə şükür edin və şükür edin: Dodaqlarımız Səni həmd-səna ilə dolsun ya Rəbb...

Sual. Liturgiya necə bitir?
Cavab verin. Liturgiya litaniya ilə bitir: Məni bağışla, ilahi, müqəddəsləri, ən pakları qəbul et, Ölümsüz, Səmavi və Həyat verən, Məsihin Dəhşətli Sirləri, Rəbbə layiqincə təşəkkür edirik ... Müqəddəs mərasimi qəbul etdikləri üçün birləşənləri Rəbbə şükür etməyə təşviq edən bu litaniya, Son Şam yeməyinin sonunda həvarilərin Xilaskarımızla birlikdə ifa etdikləri İlahi tərənnümü təqlid edərək Kilsəsi tərəfindən təsis edilmişdir. : və mahnı oxuyaraq Zeytun dağına çıxıb().

Sual.Şükür litaniyasından sonra, xalq məbədi tərk etməzdən əvvəl hansı hərəkət baş verir?
Cavab verin. Müqəddəs Sirlərin birliyi üçün təşəkkür litaniyasından sonra aşağıdakı hərəkət edilir. İsa Məsihin Özünü təqlid edərək, Son Şam yeməyindən sonra şagirdlərinə dedi: qalx, burdan gedək(), - kahin elan edir : biz rahat gedəcəyik. Bu sözlərlə o, gələnlərə İlahi xidmətin başa çatması barədə məlumat verir və birlikdə göstərişlər verir ki, onlar vicdanlarında və bütün qonşuları ilə təkcə məbəddə deyil, həm də ondan kənarda Allahla barışsınlar. Üz cavab verir: Rəbbin adı ilə- möminlərin məbədi tərk etməzdən əvvəl Rəbbin adı ilə kahindən xeyir-dua almaq istədiklərini göstərir. Möminlərin belə bir dindar arzusunu yerinə yetirən keşiş kilsənin ortasındakı qurbangahı tərk edir və onlar üçün ayrılıq duası oxuyur: Sənə xeyir-dua verənlərə xeyir-dua ver, ya Rəbb... orada o, onları Rəbbin xeyir-duasına çağırır və Ondan bütün dünyaya sülh bəxş etməsi üçün yalvarır. Sonra padşahın və Davud peyğəmbərin nəğməsi: Rəbbin adı bundan sonra əbədi olaraq alqışlansın, və məzmuru oxumaq: Rəbbi hər an alqışlayacağam...- antidoronu paylayarkən, Xilaskarın Kilsəsinin mərhəmətli qayğısına görə təşəkkür edilir və Müqəddəs Sirlərdən iştirak edənlərə göstərişlər verilir. Nəhayət, kahin insanlara xeyir-dua verdikdən və onlara Məzmur sözləri ilə Allahın xeyir-duasını çağırdıqdan sonra: Allah rəhmət eləsin...- Məsih Allaha izzət və şükür edir və bəyan edir: Sənə izzət olsun, Məsih Allah, ümidimiz, Sənə izzət. Sonra o, İlahi xidməti başa vuraraq, insanların həqiqi Allahımız Məsihin Ən Pak Anasının duaları ilə... və bütün müqəddəslərin mərhəmət göstərəcəyinə və bizi xilas edəcəyinə ümid və ümidlə getməsinə icazə verir. Bəşəriyyətin sevgilisi. Üz, bütün xalq adından, uzun illər boyu bütün pravoslav xristianların sağlamlığını qorumaq üçün Rəbbə yalvararaq mahnı oxuyur. Sonra kral qapıları bağlanır və pərdə ilə bağlanır.

Sual. Nə antidoron, və niyə liturgiyanın sonunda paylanır?
Cavab verin. Antidorom, proskomedianın ifası zamanı Quzunun çıxarıldığı müqəddəs prosporanın qalığının adıdır. Antidor, liturgiyadan sonra qurulan qədim xristianların qardaş yeməyini təqlid edərək paylanır.

Sual. Liturgiyanın sonunda kral qapılarının bağlanması və onların pərdəsinin bağlanması nə deməkdir?
Cavab verin. Kral qapılarının bağlanması və onların pərdə ilə bağlanması o deməkdir ki, dünyanın sonunda, Səmavi Padşahlığın otağı həmişəlik bağlandıqda, tövbə etmək üçün vaxt olmayacaq və heç bir qurban bizi xilas etmək üçün işləməyəcəkdir. canlar.

Son və izzət Allahımıza!

Qeydlər

1. kimi əla yazı Fortekost əsasən günahlara görə peşmanlıq və tövbə vaxtıdır.Məhz buna görə də Kilsənin Ataları Böyük Oruc zamanı Şuralarda qərara gəldilər ki, tam Liturgiya hər gün deyil, yalnız şənbə və bazar günləri - şən xatirələrə həsr olunmuş günlərdə qeyd olunur. dünyanın yaradılması və Məsihin dirilməsi haqqında; çünki tam liturgiyanın qeyd olunması xristianın əsl zəfəridir və onun qəlbini tövbə edən ruhun kədəri ilə bir araya sığmayan səmavi sevinclə doldurur. Şənbə, bazar və Müjdə bayramı ilə yanaşı, kilsə oruc qaydalarına ciddi riayət edərək, bazar ertəsi, çərşənbə axşamı və cümə axşamı günləri (beşinci həftənin cümə axşamı istisna olmaqla) və çərşənbə, cümə və şənbə günlərini qeyd edir. Beşinci həftənin cümə axşamı günləri, eləcə də Ehtiras Həftəsinin Bazar ertəsi, Çərşənbə axşamı və Çərşənbə günü - Məsihin Bədəninin və Qanının müqəddəsliyi ilə möminlərə mənəvi təsəlli verən əvvəlcədən təyin edilmiş Hədiyyələrin liturgiyası.
Təqdim edilmiş Hədiyyələrin Liturgiyası belə adlandırılmışdır, çünki orada İlahi Sirlər daha əvvəl, əvvəlki bazar günü təqdis edilmişdi.
2 . Kahin və diakonun geydiyi müqəddəs paltarlar bunlardır: 1) libas, 2) orarion, 3) tutacaqlar, 4) epitrachelion, 5) kəmər, 6) felonion, 7) cuisse, 8 ) klub.
Sticharion diakonun üst paltarı və keşişin alt paltarıdır. Həmişə demək olar ki, yüngül olan bu geyim həyatın saflığını və mənəvi sevinci ifadə edir və birlikdə Mələklərin göründüyü o parlaq paltarları təsvir edir (;). Orarion diakonun sol çiyninə qoyulmuş uzun taxtadır. St John Chrysostom-un təfsirinə görə, orarion Mələk qanadlarına bənzədilir və buna görə də Kilsənin xidmətçilərinin Allahın iradəsini yerinə yetirməyə hazır olması deməkdir. Diakon və kahinin istifadə etdiyi lentlər ən sərbəst hərəkətə xidmət edir və ümumiyyətlə, onları gücləndirən Allahın qüdrətini ifadə edir və üstəlik, kahin əzab çəkən Məsihin Pilatın yanına aparıldığı zaman onun əllərinin bağlandığı bağları təsvir edir. Epitrachelion yarıya qatlanmış bir orariondur və kahinin üzərinə tökülən lütfün və Məsihin yaxşı boyunduruğunun xatirəsinə qoyulur. Kahinin kəmərini bağladığı kəmər onun Allaha xidmət etməyə hazır olması deməkdir və İsa Məsihin Öz sevimli şagirdlərinin ayaqlarını yuyarkən qurşağı bağladığı kəmərə bənzəyir. Felonion keşişin yuxarı dairəvi çələngidir. O, Xilaskarın Pilatın sarayında geyindiyi qırmızı paltarı təsvir edir. Ayaq qoruyucusu və dəyənəyi ən yüksək və ya yüksək səviyyəli kahinlərin bəzəyidir və ruhani qılıncın, yəni Allahın kəlamının əlaməti var ki, kilsənin çobanı xüsusi şövq və güclə vəfasızlara qarşı silahlanmalıdır. və allahsız, görünən və görünməyən düşmənlərə qarşı.
3. Pravoslav Kilsəsi beş prosporada Liturgiya üçün çörək hazırlayır və gətirir; lakin onlardan yalnız biri müqəddəs mərasim üçün təqdim edilir və hazırlanır. Sim, həvari Pavelin izahına görə, o deməkdir ki çörək birdir, Esmanın bir bədəni çoxdur; Sən bir çörəkdən yeyirsən().
4. Müqəddəsin təlimlərinə görə səmavi iyerarxiyanın doqquz dərəcəsi aşağıdakılardır: Taxtlar, Keruvlar, Seraphimlər, Güclər, Hakimiyyətlər, Qüvvələr, Mələklər, Archangels və Prinsiplər.