Məsihin Doğuşunun qeyd edilməsi (25 dekabr) hazırlıq dövründən başlayır. Rəbbimizin doğulması hadisəsinin qeyd olunmasından qırx gün əvvəl, bayrama düzgün daxil olmaq və Məsihin gəlişinin böyük mənəvi reallığında iştirak etmək üçün ruhumuzu və bədənimizi təmizləyən Advent orucuna başlayırıq. Oruc Böyük Oruc kimi xüsusi liturgik dövr deyil; Doğuş orucu "liturgik" deyil, "asket" xarakteri daşıyır. Bununla belə, Doğuş Orucu dövrü kilsə həyatında yaxınlaşan bayramı göstərən bir sıra liturgik xüsusiyyətlərlə əks olunur.
Qırx günlük hazırlıq dövrünün xidmətlərində yaxınlaşan Milad mövzusu tədricən ortaya çıxır. Lentin əvvəlində - 15 noyabr - mahnıların heç biri hələ Doğuşdan bəhs etmir, sonra beş gün sonra, Məbədə Girişin qeyd edilməsi ərəfəsində Allahın müqəddəs anası, Milad kanonunun doqquz irmosunda biz yaxınlaşan hadisənin ilk elanını eşidirik: "Məsih doğuldu, həmd olsun!"
Bu sözlərlə həyatımızda, nəfəs aldığımız havada, kilsə həyatının bütün strukturunda bir şey dəyişir. Biz, deyəsən, hardasa uzaqlarda, mümkün olan ən böyük sevincin ilk işığını - Allahın Onun dünyasına gəlişini hiss edirik! beləliklə, Allahın təcəssümü olan Məsihin gəlişini, dünyanın xilası üçün dünyaya daxil olduğunu elan edir. Bundan əlavə, Miladdan əvvəlki iki bazar günü o, xatırlayır Atalar və atalar: Məsihin gəlişini hazırlayan, tarixi Allah tərəfindən bəşəriyyətin xilası və bərpası gözləntisinə çevirən peyğəmbərlər və Əhdi-Ətiqin müqəddəsləri. Nəhayət, 20 dekabr başlayır Milad bayramı, liturgik quruluşu oxşardır Müqəddəs həftə Pasxadan əvvəl - çünki Allahın Oğlunun Körpə şəklində doğulduğu andan Onun xilasetmə xidməti bizim xilasımız üçün başladı və bu, sonra çarmıxda son qurbana səbəb olacaq.
ərəfə
2) Vespers və
3) İlahi Liturgiya St. Böyük Basil.
Ön ziyafətin və ümumiyyətlə, bütün Lentin sonunda görünən Saat, sonuncu dəfə təntənəli şəkildə elan etmək üçün bayramın bütün mövzularını birləşdirir. Hər Saat üçün xüsusi məzmurlarda, ilahilərdə və bibliya oxunuşlarında Məsihin gəlişinin sevinci və gücü elan edilir. Bu, Milad bayramının ümumbəşəri əhəmiyyətinin, onun bütün yaradılışa gətirdiyi qəti və köklü dəyişikliklərin son əksidir.
Adətən saatları izləyən Vespers dərhal qeyd etməyə başlayır, çünki bildiyimiz kimi, liturgik gün axşamdan başlayır. Bayramın tonunu “Ya Rəbb, mən çağırdım...” mövzusundakı beş stichera müəyyən edir. Səkkiz Bibliya oxunması Məsihin bütün peyğəmbərliklərin yerinə yetdiyini, Onun Padşahlığının “bütün əsrlərin Padşahlığı” olduğunu, bütün bəşər tarixinin Onda öz mənasını tapdığını və bütün kainatın Onun dünyaya gəlişinin mərkəzi olduğunu göstərir.
Müqəddəs Liturgiya. Vesperləri izləyən Böyük Basil, keçmişdə vəftiz liturgiyası idi, bu müddət ərzində catechumenlər (Vəftizə hazırlaşanlar) Vəftiz, Xristianlıq qəbul etdilər və Məsihin Bədəninin üzvü oldular. Bayramın ikiqat sevinci - yeni vəftiz olunmuşlar və kilsənin digər üzvləri üçün - ifadə olunur prokimne günlər:
Sən mənim oğlumsan, mən səni bu gün dünyaya gətirdim. Məndən dilə, mən də sənə dillərə irs verəcəyəm və yerin ucqarlarını sənin mülkünə verəcəyəm.
Xidmətin sonunda keşiş məbədin ortasına yanan bir şam gətirir və parishionerlərin əhatəsində bayramın troparion və kontakionunu oxuyur:
Miladınız, Allahımız Məsih,
Dünyanın yüksəlişi və ağıl nuru.
Orada ulduz kimi xidmət edən ulduzlar üçün öyrənirəm
Sənə baş əyirəm, Həqiqət Günəşi,
Və sizi Şərqin yüksəkliyindən aparın.
Ya Rəbb, Sənə həmd olsun!
Bütün gecə ayıqlıq və liturgiya
Artıq bayram şənlikləri süfrəyə verildiyi üçün, Bütün gecə oyaqlığı Böyük İfa və Yeşaya peyğəmbərin sevincli nidası ilə başlayır: “Allah bizimlədir!” Mətinlər böyük bayramların qaydasına uyğun olaraq qeyd olunur. Pravoslav ibadətində ən gözəl qanunlardan biri olan “Məsih doğuldu...” kanonu ilk dəfə tam şəkildə oxunur. Kanonun oxunması zamanı möminlər Məsihin Doğuşunun simvoluna hörmət edirlər. Bunun ardınca bütün bayram mövzusunun sevinclə birləşdirildiyi Tərifdə stichera gəlir:
Sevin, ey salehlər,
Cənnət, sevin
Tut, dağlar, mən Məsih üçün doğulacağam!
Bakirə keruv kimi oturur,
Allahın bağırsaqlarında Kəlam təcəssüm olunur;
Çobanlar doğulanlara heyran olur,
Volsvi Rəbbə hədiyyələr gətirir,
Mələklər tərənnüm edir:
Anlaşılmaz Rəbb, Sənə həmd olsun!
Məsihin Doğuşunun qeyd edilməsi birbaşa günün liturgiyasının bayram antifonları ilə başa çatır, hansılar ki, elan edir:
Rəbb Siondan Sənə qüvvət çubuğu göndərəcək, Düşmənlərinin arasında hökmranlıq edəcək. Sənin müqəddəslərin ağalığında Sənin qüdrət günündən başladı.
Bayramdan sonra
Növbəti gün qeyd olunur Müqəddəs Tanrı Anasının Katedrali. Milad mahnılarını Allahın Anasını vəsf edən ilahilərlə birləşdirərək, Məryəmi təcəssümü mümkün edən şəxs kimi göstərir. Məsihin insanlığı - konkret və tarixən - Məryəmdən aldığı insanlıqdır. Onun bədəni hər şeydən əvvəl Onun bədənidir, Onun həyatı Onun həyatıdır. Ən Müqəddəs Theotokos Katedralinin bayramı, ehtimal ki, xristian ənənəsində Məryəm Məryəmin şərəfinə, kilsə ehtiramının başlanğıcı olan ən qədim bayramdır.
Bayramdan sonrakı altı gün dekabrın 31-nə qədər davam edir və Milad dövrü başa çatır. Bu günlərdə ilahi xidmətlərdə o, Məsihin təcəssümünü tərənnüm edən ilahiləri və ilahiləri təkrarlayır, bizə xatırladır ki, xilasımızın mənbəyi və əsası yalnız əbədi Allah olmaqla, bizim üçün dünyaya gələn və Odur. balaca körpə kimi doğuldu.
Məsihin Doğuşunun İlahi Liturgiyası: Ənənələr, Liturgiyanın ardıcıllığı və Doğuş Bayramının Tarixi. Pravmir portalında daha çox oxuyun.
Milad ənənələri: Məsihin Doğuşunun İlahi Liturgiyası
Κοντάκιον. Ποίημα Ῥωμανοῦ τοῦ Μελῳδοῦ.
Ἡ Παρθένος σήμερον, τὸν ὑπερούσιον τίκτει, καὶ ἡ γῆ τὸ Σπήλαιον, τῷ ἀπροσίτω προσάγει. Ἄγγελοι μετὰ Ποιμένων δοξολογοῦσι. Μάγοι δὲ μετὰ ἀστέρος ὁδοιποροῦσι. Δι´ ἡμᾶς γὰρ ἐγεννήθη, Παιδίον νέον, ὁ πρὸ αἰώνων Θεός.
(E parfenos semeron ton uperousion tiktei, kai e ge to speaion tw aprositw prosagei. Angeloi meta Poimenon doxologousi. Magoi de meta asteros oidoporousi. Di emas gar egennete Paidion neon, O pros aiwnwn Teos.)
Bu gün Məryəm fövqəlvar olanı doğur, yer isə əlçatmaz olana bir mağara gətirir; Mələklər çobanlarla birlikdə təriflər deyirlər, sehrbazlar isə ulduzun ardınca səyahət edirlər, çünki bizim üçün gənc Körpə, Əbədi Tanrı doğuldu.
Kontakion, Roman melodisinin yaradılması
Milad bütün dünyada insanların qeyd etdiyi bir bayramdır. Niyə xoşbəxtdirlər? Məhz bu gün “Məsihin Doğuşundan” yeni bir dövr başladığı üçün, Milad ağacı bəzədildiyi üçün, hədiyyələr aldığımız üçün? Bəs 2000 il əvvəl baş vermiş bu hadisənin indiki insanlarla nə əlaqəsi var? Milad bayramını qeyd etmək ənənələri hansılardır.
Məsih Xilaskardır, amma nədənsə xilas olmaq lazımdırmı, hər hansı təhlükə ilə üzləşirikmi? Və biz həqiqətən Allahla görüşə bilərikmi? Kilsənin liturgik ənənəsi bu suallara necə cavab verir, artıq 20 ildir bayram mərasimlərinin televiziya verilişlərini şərh edən Nikolay DERJAVIN deyir.
Milad bayramının mənası nədir
Böyük ekumenik müəllim Məsihin Doğuşunu "bütün bayramların başlanğıcı" adlandırır. “Kim bu bayramı bütün bayramların anası adlandırarsa, günah etməz... Bu bayramda həm Teofaniya, həm də müqəddəs bayramlar var və onların başlanğıcı və təməli var. Əgər Məsih bədənə görə doğulmasaydı, o, vəftiz olunmazdı və bu, Epiphany bayramıdır; əzab çəkməzdim və bu Pasxa bayramıdır; və Müqəddəs Ruhu göndərməzdi və bu Pentikost bayramıdır. Beləliklə, Məsihin Doğuşu bayramından, müxtəlif axınların mənbəyindən olduğu kimi, bayramlarımız başladı.
Dünyanı xilas edəcək Məsihin – Məsihin – məsh olunmuşun doğulması Əhdi-Ətiq peyğəmbərləri tərəfindən proqnozlaşdırılıb və əsrlər boyu gözlənilən idi. Bu sevincli hadisə 2000 ildən çox əvvəl baş verdi: İsa Məsih Yəhudeyadakı Bet-Lexemdə anadan oldu. Biz xristianlar, mələklərin çobanlara elan etdiyi bu sevinci hər il təkrar-təkrar yaşayırıq: Müqəddəs İncildə deyilir: “Mən sizə bütün insanlara bəxş edəcək böyük sevinci bəyan edirəm: çünki bu gün Davudun şəhərində sizin üçün Xilaskar, yəni Rəbb Məsih doğuldu”.
Allah İnsan olur ki, insan lütflə Allah olsun. Amma eyni zamanda, Yaradan öz yaradılışının surətini götürərək, “alçalır”. Edilən şey yunan dilində "kenoz", slavyan dilində isə Tanrı Oğlunun "tükənməsi" adlanan şeydir. Və o, Xaçda ən yüksək nöqtəsinə çatır. Yenə də Milad bayramında biz sevinirik, çünki bu yorğunluğun hansı zəngin meyvələr verdiyini bilirik. Biz sevinirik, çünki qurtuluşumuzun, günahdan və ölümdən qurtuluşumuzun başlanğıcı üçün gün açıldı. Ölümdən qurtulmaq və həyat mənbəyi olan Allahla görüşmək şükür və sevinc üçün ən böyük səbəbdir.
Milad və Magi
Kilsənin təliminə görə, “Bizim uşağımız üçün əbədi Tanrı doğuldu” faktı Allahı sevənlər üçün sevinc səbəbidir. Allah insan surətində doğulmaq istəməsi ilə fəsad və ölümdən xilas etdi, “Həvvanın yaralarını sağaltdı”, “günahları bağışladı”, “ölməzlik verdi”, “peyğəmbərləri yerinə yetirdi”, “düşmüşləri cəlb etdi. Milad xidmətində deyildiyi kimi, ilkin Adəm”, həqiqətdə “yalanı imanla əvəz etdi”, “hər kəsi həyat verən işığa apardı”.
Yaxşı, bu hadisənin bu gün yaşayan insanların hər biri ilə nə əlaqəsi var? Kilsə bu barədə kilsə himnoqrafiyasında öz şairlərinin dili ilə danışır. Bayramda əsas və ən çox oxunan ilahilərdir. Tropariya - bayramı vəsf edən qısa nəğmələr çoxlarına aiddir qədim görünüş Xristian himnoqrafiyası qədim zamanlarda inkişaf etməyə başladığı kilsə nəğmələri. Doğuşun troparionu hələ 4-cü əsrdə yarana bilərdi. Rus dilində bu nəğmənin mətni belə səslənir: Doğuşun, ey Allahımız Məsih, dünyaya biliyin işığını tökdü: çünki ulduzlara xidmət edənlərə Ulduz öyrətdi ki, Sənə, Həqiqət Günəşinə səcdə etsin və Səni, Şərqi yüksəkdən tanısın. Ya Rəbb, Sənə həmd olsun”.
Kontakion "The Virgin Today" melodist Müqəddəs Roman tərəfindən yazılmışdır və kilsə poeziyasının zirvələrindən biri hesab olunur. Qədim dövrlərdə xristian liturgiyasının bir hissəsi olan uzun teoloji şeirlər kontakion adlanırdı. Lakin zaman keçdikcə onları kilsə himnoqrafiyasının başqa bir janrı - kanon əvəz etdi. Kontakionlar ibadətdə əvvəlki şeirlərin ilkin misraları şəklində qorunub saxlanılırdı (həmçinin – Oturmamalı olduğu bir himn, "yəhərsiz oxuma").
Gəlin kontakonun mətni ilə tanış olaq : “Bu gün Bakirə fövqəl-mövcud olanı doğur və yer əlçatmazlara bir mağara gətirir; Mələklər çobanlarla birlikdə təriflər deyirlər, sehrbazlar isə ulduzun ardınca səyahət edirlər, çünki bizim üçün gənc Körpə, Əbədi Tanrı doğuldu. Görünməz Tanrı təcəssüm etdi və İnsan oldu - Məsihin Doğuş bayramı, Mücərrədləşmə bayramı bunu elan edir.
Diqqətimizi nəğmələrin mətnlərinə yönəltsək, birini görərik qabarıq xüsusiyyət: “bu gün” və “indi” sözlərinin tez-tez təkrarlanması. Bu gün, indi, "Substansialın Bakirə qızı doğur." Hadisə 2000 ildən çox əvvəl baş verib, lakin o zaman baş verənlər bizim bu gün yaşadığımız üçün birbaşa təsir göstərir. Buna görə də Kilsə öz ilahiləri və bütün ilahi xidmətləri ilə bizi xüsusi bir reallıqla tanış edir. Gözümüzün qabağında baş verən hadisələrin mənəvi iştirakçısı və şahidi oluruq.
Məsihin ad günü
Xristianlar Milad bayramını qədim zamanlardan qeyd edirlər. Əvvəllər bunu necə edirdilər? Müasir liturqistlər Milad bayramının Müjdə və Pasxa ilə birlikdə ən qədim xristian bayramlarından biri olduğuna inanırlar. Elandan düz 9 ay sonra, köhnə üsluba görə dekabrın 25-də qeyd olunur. Əvvəlcə 3-cü əsrdə meydana çıxan Epiphany bayramı ilə bağlı idi və bu ümumi bayram fərqli bir şəkildə İşıqlar Bayramı adlanırdı. Milad Qərbdən ayrıldı. 354-cü ilə aid olan qədim Roma təqvimində dekabrın 25-də (və ya 8 yanvar təqvimində) belə yazılmışdır: “ Beytlehemdə Məsihin doğum günü».
Kilsə nizamnaməsi Milad bayramını "ikinci Pasxa" adlandırır və ona liturgik ilin günləri arasında müstəsna yer verir. Bu bayramdır on ikinci, ən mühüm 12 xristian bayramı kateqoriyasına aiddir. Adətən bu bayramlardan əvvəl bir gün, Miladdan əvvəl isə beş belə gün nəzərdə tutulur. Məsihin Doğuşu naminə, bayram həftəlik oruc günlərinə - çərşənbə və cümə günlərinə düşsə belə, oruc ləğv edilir. Bayramdan sonra Epiphany ərəfəsinə (18 yanvar) qədər davam edəcək "" gəlir. Milad vaxtı, liturgik nizamnamə baxımından, sanki bir gün, şən və şəndir. Milad vaxtı, lakin hər hansı digər vaxtlarda olduğu kimi və bu müddət ərzində bayramlar- xüsusilə, insanları “müqəddəsləşdirməyə”, bayramı xeyirxah əməllərlə müqəddəs tutmağa çağırırlar.
Tariximiz həqiqətən xristianların müqəddəs Milad günlərinin qeyd edilməsinin bir çox nümunəsini bilir. Petrindən əvvəlki Rusiyada dindar hökmdarlar Məsihin Doğuş gecəsi həbsxanaları ziyarət etdilər və tövbə edən cinayətkarları azad etdilər, öz əlləri ilə sədəqə payladılar, lakin bütün bunları kral mərhəmətinin ictimaiyyətə açıqlanmaması üçün etdilər. Bu günlərdə hökmdarın saraydan çıxışları “gizli” adlanırdı.
Məsihin Doğuşu bayramı, bəlkə də, heç biri kimi, bir çox xalq adətlərini canlandırdı. Milad bayramı, İlahi Körpənin tərənnümü, doğum səhnələrinin düzülüşü - Beytlehem mağarasının bənzətmələri və təsvirləri - bütün bunlar bayramın əvəzsiz əlamətləridir və çox gözəldir ki, bu adətlərin bir çoxu bu gün yenidən canlanır.
əks bethlehem ulduzu dünyəvi mədəniyyətimizi işıqlandırdı. Və bu gün "Rəbbin yayı" kitabında köhnə Moskvada Milad səhərini bir uşağın gözü ilə göstərən gözəl yazıçımızın sətirlərini xatırlamaq xüsusilə uyğundur: "Milad ... Bu sözdə güclü şaxta var. hava, buzlu təmizlik və qarlılıq. Sözün özü mənə mavi görünür. Hətta kilsə mahnısında da - Məsih doğuldu - həmd olsun! Məsih göydən - gizlən!- şaxtalı bir xırıltı eşidilir. Mavimtıl şəfəq ağa çevrilir. Ağacların qarlı krujevası hava kimi yüngüldür. Kilsə gurultusu üzür və bu şaxtalı gurultuda günəş top kimi çıxır. Alovlu, qalın, həmişəkindən daha çox: Miladda günəş. Bağın arxasında alov içində üzür. Bağ dərin qardadır, işıqlanır, mavi olur. Budur, zirvələrlə qaçdı, şaxta çəhrayı oldu, gənələr qara çəhrayı oldu, oyandılar; çəhrayı toz sıçradı, ağcaqayınlar qızılı oldu, ağ qarın üzərinə odlu qızıl ləkələr düşdü. Budur, bayram səhəri - Milad.
İbadətdə slavyan və rus dillərində
Biz dəfələrlə həm kilsə slavyan, həm də rus dilində Məsihin Doğuşuna həsr olunmuş liturgik mətnlərə müraciət edəcəyik. Və bununla bağlı bizimkilər haqqında bir neçə kəlmə demək istərdim. Bütün dünya pravoslav ikonoqrafiyasının gözəlliyini, bu "rənglərdəki teologiyanı" bilir və kilsələrimiz harmoniya və mükəmməlliyin milli simvollarına çevrilmişdir.
Bu şah əsərlərini nəhəng poetik irs - himnoqrafiya və Qədim Rusiya birləşdirir. Bizans dini poeziyasının kanon, stichera, troparia və kontakiya kimi əsərləri xüsusi teoloji dərinliyi və ifadəli dili ilə seçilir. Həqiqətən də, onların qavrayışına çox vaxt dil maneəsi mane olur. Və bu çətinliklərlə əlaqədar bəzi insanların sualı var: "Niyə kilsə kilsə slavyan dilindən imtina etmir, niyə rus dilinə keçmir?" Ancaq ən asan yol həmişə ən yaxşısı deyil. Slavyan mətnləri özləri müqəddəs Həvarilərə Bərabər qardaşlar Kiril və Methodius tərəfindən yunan dilindən tərcümə edildi, lakin onlar min illik slavyan savadlılığı ənənəsi ilə təqdis olunur.
Dil problemini həll etmək üçün masa arxasında oturmaq lazım deyil, müntəzəm olaraq məbədi ziyarət etmək və ilahi xidmətlərdə iştirak etmək kifayətdir. Axı bu gün eşitdiyimiz mətnlərin çoxu ibadətimizdə daim mövcuddur. Tədricən bu mətnlər bizim üçün tanınacaq. Sonra tərcümələrə müraciət edə, anlaşılmaz söz və ifadələrə aydınlıq gətirə bilərsiniz. Bayram mərasimlərinin mətnləri də bu gün kifayət qədər əlçatandır. Onlar ayrı-ayrı nəşrlərdə, rus dilində paralel mətnlə çıxırlar. Bayrama hazırlığımız (və insanların çoxu bayramlarda kilsəyə gedir) liturgik mətnlər və onların dərin teoloji məzmunu ilə ilkin tanışlığı əhatə etsəydi, faydalı və düzgün olardı. Və gündəlik oxunan dualarla başlaya bilərsiniz: səhər və axşam qaydalarından.
Bütün gecə oyaqlığı
Patriarxal Milad Liturgiyası necə qeyd olunur?
Moskvanın və Bütün Rusiyanın Patriarxı Kirilin Moskvada həyata keçirdiyi əsas Milad ibadətinin nümunəsindən istifadə edərək Milad günündə onun qeyd edilməsinin qaydası və ardıcıllığı haqqında bir neçə söz deyək. Patriarxal xidmət adi kilsə xidmətindən formaca bir qədər fərqlidir, lakin mahiyyət etibarilə bir və eyni xidmətdir, buna görə də hekayəmiz kilsə xidmətinə də aiddir. Bu fərqlər haqqında onların meydana çıxacağı yerlərdə danışacağıq.
ibadət etmək Pravoslav Kilsəsi gündəlik dairə xidmətlərindən ibarətdir: Matins, Vespers, Compline, Midnight Office, Saatlar və liturgiyalar. Bayramlardan əvvəl səhər və axşam ibadətləri sözdə "", yəni bütün gecə davam edən bir duaya birləşdirilir. Praktikada belə bir dua ildə yalnız iki dəfə, ən böyük bayramlarda - Milad və Pasxada olur. Bütün Gecə Vigil, Vespers və Matinlərdən ibarət liturgik xidmətdir. Bu kilsə xidmətləri adlarını yerinə yetirildiyi vaxtdan almışdır. Ancaq bu gün Bütün Gecə Baxışının tərkibi dəyişir: Vespers yerini alır əla komple- Vespers-dən sonra baş verən xidmət, buna görə də adı.
Son 20 ildə formalaşmış ənənəyə görə, xidmətə başlamazdan əvvəl qurbangahda olan Patriarx izləyicilərə Milad təbrikləri ilə müraciət edir.
Burada pərdə və müqəddəs qapılar açılır, biz Patriarxın başçılıq etdiyi ruhanilərin qurbangahdan kilsənin ortasına necə çıxdığını görürük. Arxdeakon şamları ilə minbərə çıxır və deyir: rəbbinə rəhmət eləsin". Vladyka toplaşanlara xeyir-dua verir və deyir: Allahımıza həmişə indi və həmişəlik və əbədi olaraq alqış olsun Bütün gecə oyaqlığı başlayır.
Arxdeakon və ya şam ilə protodeakondan əvvəl gələn primat, kürsüdə kilsənin mərkəzində yerləşən bayram ikonasını yandırır. “Cənnət Padşahına” duası səslənir, ünvanlanır. Bu dua Pravoslav Kilsəsinin bir çox liturgik xidmətlərinə başlayır. Patriarx taxtı və qurbangahı yandırır. Bu, Xilaskarın dünyaya gəlişindən əvvəl Əhdi-Ətiqdə mövcud olan qədim ibadət formasıdır. Buxurun mənəvi mənası bizə Zəbur ayələri ilə açıqlanır: Sənin qarşısında buxurdan kimi mənim duam düzəlsin”- duam buxur tüstüsü kimi cənnətə qalxsın və dua ilə qaldırılan əllər axşam qurbanı kimi olacaq.
Nidadan sonra litaniya və məşhur himn gəlir " Allah bizimlə". Bu mahnı Yeşayanın peyğəmbərliyinə əsaslanır. Məsihin doğulmasından 700 il əvvəl yaşamış bu peyğəmbər, Xilaskarın Məryəmdən gələcək doğulacağını elan etdi, Onun yer üzündə baş verən hadisələri, eləcə də Allahın Oğlunun Allah üçün qəbul etməli olacağı əzablar haqqında peyğəmbərlik etdi. bəşər övladının xilası. Müqəddəs Ruh tərəfindən işıqlandırılan peyğəmbər, Əhdi-Cədidin gələcək hadisələrini mənəvi baxışla o qədər aydın görürdü ki, onu tez-tez "Əhdi-Ətiq Evangelisti" adlandırırlar. Compline-nin sonunda Doğuşun troparionu və kontakionu oxunur.
Məbəddə Compline ayinlərini tamamlayan bir himn eşidilir. Bu, Körpə İsanın vaxtında oxuduğu, Müqəddəs Saleh Şimeonun Allahı qəbul edən mahnısıdır, Məryəm Məryəm və saleh Yusif tərəfindən doğulduqdan sonra qırxıncı gündə Yerusəlim məbədinə Allaha həsr olunmaq üçün gətirilmişdir. xüsusi tələb olunur. Saleh Simeon və peyğəmbər qadın Anna Əhdi-Ətiq dövrünün sonuncu salehlərinin nümunəsidir, onlar Məsihin - Məsihin dünyasına gəlişi ümidi ilə yaşamış və gün batarkən bu ümidin gerçəkləşdiyini görmüşlər. Himninin mətni İncildən götürülüb. Rus dilində tərcümədə belə səslənir: “İndi qulunu, ya Rəbb, Öz sözünə görə sülhlə azad et, çünki bütün xalqların qarşısında hazırladığın xilasını, Millətləri işıqlandırmaq üçün İşığı və xalqın İsrailin izzətini mənim gözlərim gördü. ”İncil hekayəsindəki bu epizod İlahi Körpənin Yerusəlim məbədində görüşüdür. xüsusi əhəmiyyət kəsb edir kilsə tərəfindən böyük bir bayram kimi qeyd olunur. Yeni üsluba uyğun olaraq fevralın 15-də qeyd olunur. Və hadisənin özü, İncil xronologiyasına görə, çobanlar Doğulan İlahi Körpəyə sitayiş etdikdən sonra baş verdi, lakin Ona ibadət etməzdən əvvəl Şərq müdrikləri uzaq bir ölkədən gəldilər.
yaxşı niyyətli insanlar
Bu vaxt, Matins məbəddə başlayır. Bu, əlbəttə ki, səhər həyata keçirilməlidir, lakin kilsə Miladda gecə Allaha dua etdiyi üçün gecə yarısından başlayır. Başlanğıcda Altı Zəbur oxunur məşhur sözlər Bu gün həm İncildə, həm də xütbədə müxtəlif ilahilərdə dəfələrlə eşitəcəyimiz mələk mahnıları: Ən uca Allaha həmd olsun, yer üzündə sülh, insanlara xoş niyyət.
12-ci əsrdə yaşamış Kilsənin atası Bolqarıstanın mübarək Teofilaktı Luka İncilinin bu hissəsini belə şərh edir: “Mələklərin nəğməsi nə deməkdir? Şübhəsiz ki, yer üzündə yaşayan bizlərə yüksək dərəcələrin minnətdarlığı və sevinci nəsib olmuşdur. Çünki deyirlər: Allaha şükür, indi yer üzündə sülh gəldi. Əvvəllər insan təbiəti Allahla düşmənçilik edirdisə, indi o qədər barışıb ki, Allahla birləşib və mücəssəmə halında Onunla birləşib. Bəs Allahın insanla barışmasını görürsənmi? Bunu başqa cür də başa düşmək olar. Allahın Oğlu Özü haqqında danışdığı kimi dünyadır. Beləliklə, yer üzündə Allahın Oğlu olan dünya peyda oldu. Və “insanlarda yaxşı niyyət”, yəni Allahın rahatlığı. İndi Allah dincəldi və insanlarda Allahı razı saldı, halbuki əvvəllər insanlara lütf etmədi və bəyənmədi”.
Mələk nəğməsinin bu sözləri bəşər tarixində ən maraqlı taleyə malikdir. Məsələ burasındadır ki, müxtəlif xristian ənənələrində bu İncil ayələrini qeyd etmək üçün "lütf" sözü - xoş niyyət - iki formada - nominativ halda istifadə edilmişdir və sonra sözlər, indi oxuduğumuz kimi, Allahın lütfünün insanlarda olduğunu bildirirdi. . Amma bu söz genitiv halda ola bilər, sonra məna bir az dəyişir, “yaxşı niyyətli insanlarda” çıxır, ya da başqa cür, yaxşı, xoş niyyətli insanlarda sülh olur. Bu “yaxşı niyyətli insanlarda” ifadəsi qanadlı olmuşdur. Onu həm xristianlar, həm də xristian olmayanlar, hətta dindən uzaq insanlar da istifadə edirlər.
“Rəbb Allah və bizə görün” mahnısının təntənəli elanı və tərənnümü başlayır polielelər(tərcümədə - "çox mərhəmət"). Matinsin bu hissəsi adını Allahın mərhəmətini tərənnüm edən 134 və 135-ci məzmurların məzmunundan almışdır. Bu məzmurların misraları polyeleos zamanı xor tərəfindən oxunur: Rəbbin adına həmd edin, Rəbbin quluna həmd edin. Alleluia. Yerusəlimdə yaşayan Siondan olan Rəbbə alqış olsun! Alleluia.
Əlahəzrət məbədin tonozları altında səslənir - qeyd olunan hadisəni tərənnüm edən qısa bir nəğmə: "Həyat verən Məsih, Səni ucaldırıq, ucaldırıq, indi bizim üçün Mübarək və Ən Pak Məryəm Məryəmin doğulduğu bədəndə."
Patriarx Kirill minbərdən - bayram buxurunun ikonasını yandırmaq üçün xidmətin əvvəlindən olduğu məbədin ortasındakı xüsusi yüksəklikdən enir.
İndi kürsüdə olan Məsihin Doğuşunun təsviri xüsusidir. Məsihin anadan olmasının 2000-ci ildönümünün yubiley ilində o, Həzrətləri Patriarx II Aleksi tərəfindən Məsihin doğulduğu Bet-Lexemdən gətirildi. Bu simvol Məsihin Doğuşu mağarasında yerləşən təsvirin dəqiq surətidir.
Biz diakonun qurbangaha necə girdiyini və İncili taxtdan götürdüyünü görürük. Xor çıxış edir dərəcə və güc antifonu. Bu himnlər bayram matinlərinin bir hissəsidir. Onlar sözdə olanı təqlid edərək tərtib edilmişdir. Əhdi-Ətiq günlərində Yerusəlim məbədinin pilləkənlərində zəvvarlar tərəfindən oxunan "qüdrətli məzmurlar" (Məz. 119-133). antifonlar- Yaradanı vəsf edən aramsız mələk xorunu təqlid edərək növbə ilə ifa edilən nəğmələr, tərənnümlərin icra tərzini göstərən ad (yunan dilindən - “növbəli olaraq, iki xora çevrilərək oxumaq”).
Pravoslav xristianlar ənənəvi olaraq yanvarın 6-dan başlayaraq Məsihin doğum gününü qeyd edirlər. Sehrbazlar Xilaskarın doğulması haqqında ilk xəbərdar olanlar arasında idi. Göydə parlaq bir ulduz görən onlar simvolik hədiyyələrlə yeni zühur edən Məsihə təzim etməyə getdilər. Ona ağac qatranı kimi gətirdilər adi insan Rəbbin elçisi kimi buxur, padşah kimi qızıl. Hirod da Xilaskarın doğulmasından xəbər tutdu, bu xəbəri adekvat qəbul edə bilmədi, Allahın elçisindən qorxdu və 2 yaşından kiçik bütün körpələri öldürməyi əmr etdi. Valideynlər Məsihlə birlikdə Misirə qaçdılar və bununla da onu xilas edə bildilər.
Milad haqlı olaraq pravoslavlığın ən böyük bayramlarından biri hesab olunur. Əhəmiyyət baxımından qurulmuş iyerarxiyada ikinci yerdə, yalnız -dən sonra ikinci yerdədir. Buna düzgün hazırlaşmaq üçün Milad 2019-un nə vaxt qeyd olunduğunu öyrənməlisiniz. Onun tarixi dəyişməzdir - bütün ritual şənliklər yanvarın 6-da ulduzun yüksəlməsi ilə başlayır. Bu axşam, çoxuşaqlı ailələrin bir süfrəyə toplaşması adətdir, ənənəyə görə, 12 yemək olmalıdır. Bayramın əsas atributu kutyadır. Bunun üçün əsas sıyıq, qoz-fındıq, quru meyvələr, bal, xaşxaş toxumu da əlavə olunur. Maraqlıdır ki, pravoslav dindarlar zəngin süfrələr qursalar da, ilk ulduz çıxana qədər yemək yemirlər.
Bir çox kilsəli insanlar 7 yanvar 2019-cu ildə Milad bayramını necə qeyd edəcəklərini düşünmürlər. 6-da onlar bütün gecə xidmət üçün kilsəyə gedirlər. Böyük Komplayn ilə başlayır və bütün gecəni davam etdirir. Daha sonra hər yerdən böyük bayramın gəlişi və dünyaya göz açan İsanın vəsf edilməsi münasibətilə təbriklər eşidilir.
Əgər bayram xidmətinin bütün müqəddəsliyini görmək istəyirsinizsə, o zaman Milad xidmətinin yanvarın 6-da nə vaxt başlayacağı ilə maraqlanırsınız. Bir çox kilsədə xidmət gecə yarısından bir saat əvvəl başlayır və xidmətin özü səhər saat 4-ə qədər davam edəcək. Amma gecikməmək üçün aydınlıq gətirmək daha yaxşıdır dəqiq vaxt getməyi planlaşdırdığınız məbədin xidmətçilərindən.
Milad ərəfəsində mummerlər ənənəvi olaraq küçələrdə gəzirlər. Onlar evlərin pəncərələrinin altında mahnı oxuyur və qarşısına çıxan hər kəsi əyləndirirlər. Bu dövr uğurlu sayılır, çünki bütün kilsə qadağalarına baxmayaraq, onlar həmişə məşhur olmuşdur. Yanvarın 6-dan 7-nə qədər olan əlamətləri bilmək də yaxşıdır. Məsələn, insanlar deyirlər ki, bu gecə ulduzlu səma - giləmeyvə yığımına, ağaclardakı şaxtaya - əla taxıl məhsuluna və Milad günündə istilik soyuq bahar gətirəcək.
Ancaq bayram ərəfəsində yalnız əlamətləri və adət-ənənələri xatırlamaq deyil, həm də bir neçə xoş söz söyləməyi və ya tanıdığınız hər kəsə söyləməyi unutmamaq vacibdir. Xilaskarın ənənəvi təriflərinə əlavə olaraq, onlara aşağıdakıları deyə bilərsiniz:
Böyük gününüz mübarək! Sizə sülh və yaxşılıq!
Milad bayramınız mübarək! Mən sizə Məsihin vəsiyyətlərinə uyğun yaşamanızı arzulayıram, çünki yalnız bu şəkildə lütf və sülh ruhunuzda hökm sürəcək!
Xilaskarın doğum günün mübarək! Qoy onun məhəbbət və bağışlama haqqında təlimləri ruhunuza rahatlıq gətirsin!
Təbii ki, kilsəyə getmək üçün tarix o qədər də vacib deyil. Ancaq bu gün xüsusi ehtiram hiss etmək olar, çünki xidmətlər təntənəli şəkildə keçirilir, təfərrüatı ilə dualarla doludur. Ətrafdakı insanlardan isə böyük bayramın gəlişinin dərk edilməsindən sevinc və xoşbəxtlik gəlir.
W salam, "Ailə və İnam" pravoslav adasının əziz qonaqları!
Qarşıdan şən bayram gəlir - gecə və lütf dolu xidməti ilə Məsihin Doğuşu!
Ancaq təəssüf ki, bir çox möminlər gecə mərasimləri üçün kilsələrə getməyəcəklər. Bəzilərinin kiçik uşaqları var, bəziləri xəstədir, bir çoxunun evdən əlçatmaz yerdə kilsəsi var, lakin insanların çoxu xidmətdə “ayağa qalxmamaqdan” qorxduqları üçün kilsəyə getmirlər.
Milad xüsusi bir bayramdır. Milad ərəfəsində xidmət xüsusidir.
Bəs necə ola bilər ki, insan öz qorxusunun üstündən keçsin və əsl “bütün gecə oyaqlığının” çətinliklərindən qorxmasın və uzun Milad xidmətində bayram sevincini hiss etsin?
H Kiyev Trinity İoninsky Monastırının vikarı, Obukhovski yepiskopu JONA (CHEREPANOV) gecə xidmətində sağ qalmaq üçün 10 əla məsləhət verdi.
Aşağıda yepiskop Yunusun Ukrayna pravoslav jurnalı Nachalo-ya verdiyi müsahibəni dərc edirik.
W Liturgiya niyə gecə verilir? Gücünüzü necə hesablamaq və gecə dayanmağa düzgün hazırlaşmaq olar? Yuxu ilə necə məşğul olmaq olar? Uşaqları götürməyə dəyərmi? İbadətlərin tərcüməsi və izahı olan kitablardan namaz qılmaq olarmı?
“Birinci ulduzdan əvvəl yemək yeməyin” ifadəsi haradan gəldi və bu qurum kimə aid deyil? Birlikdən neçə saat əvvəl yemək yeməməlisiniz? Milad ərəfəsində bütün günlər sürətlidirsə, yeməkləri nə vaxt hazırlamaq üçün vaxt ayırmalısınız bayram süfrəsi?
Bu və bir çox digər sualların cavablarını materialda oxuyun.
I hissə.
İnsanlar niyə bu qədər uzun müddət dua edirlər? və ya gecə ibadət ənənəsi haradan gəldi?
Bununla bağlı ilk sual budur ki, niyə belə uzun xidmətlərə ehtiyac var?
Uzun ibadət tarixi apostol dövrlərinə gedib çıxır. Həvari Pavel yazırdı: «Həmişə sevinin, aramsız dua edin, hər şey üçün şükür edin. Həvarilərin İşləri kitabında deyilir ki, bütün möminlər bir yerdə idilər, gündən-günə məbədə toplaşaraq Allaha həmd edirdilər ( Hərəkətlər. 2.44). Buradan xüsusilə öyrənirik ki, ilk məsihçilərin həyatında uzun müddətli ibadət xidmətləri adi hal olub.
Apostol dövrünün xristian icması Məsihin ikinci gəlişini gözləyərək, Məsih uğrunda şəhid olmağa hazır vəziyyətdə yaşayırdı. Həvarilər bu ümidi doğrultdular və buna uyğun davrandılar - imanla alışdılar. Və bu alovlu iman, Məsihə olan məhəbbət çox uzun dualarda ifadə edildi.
Əslində onlar bütün gecəni namaz qıldılar. Axı biz bilirik ki, ilk xristian icmaları o zamankı bütpərəst hakimiyyət orqanları tərəfindən təqib olunur və gecələr dua etməyə məcbur edilirdilər ki, gündüzlər özlərinə diqqəti cəlb etmədən öz adi işləri ilə məşğul olsunlar.
Bunun xatirəsinə kilsə həmişə uzun, o cümlədən gecə xidmət ənənəsini qoruyub saxlamışdır. Yeri gəlmişkən, monastır və kilsə kilsələrində xidmətlər əvvəllər eyni ayin əsasında yerinə yetirilirdi - kilsə və monastır tipikonu arasında praktiki olaraq heç bir fərq yox idi (monastır xidmətlərinə xüsusi əlavə təlimlərin daxil edilməsi istisna olmaqla, indi monastırlarda demək olar ki, hər yerdə buraxılır). .
Ateist XX əsrdə postsovet məkanı ölkələrində uzun müddətli xidmət ənənələri praktiki olaraq itirildi. Və Athos nümunəsini görəndə biz çaşqın oluruq: niyə üç dəfə daha sürətli tamamlana bilən xidmətə bu qədər uzun müddət xidmət edirsiniz?
Müqəddəs Dağ ənənəsinə gəlincə, qeyd etmək istərdim ki, birincisi, belə uzun xidmətlər davamlı olaraq deyil, xüsusi bayramlarda edilir. İkincisi, bunlardan biridir gözəl imkanlar bizim “ağızdan gələn meyvəni” Allaha çatdırmaq üçün. Axı bizdən kim deyə bilər ki, onun elə fəzilətləri var ki, o, hazırda Allahın Ərşinə əyləşməyə hazırdır? Kim özünə tənqidi yanaşır, şüurlu şəkildə etiraf edir, bilir ki, onun əməlləri əslində acınacaqlıdır və o, Məsihin ayağına heç nə gətirə bilməz. Ən azından Rəbbin adını izzətləndirən "ağızın meyvəsi" hər birimiz daşıya bilirik. Biz bir şəkildə Rəbbə həmd edə bilərik.
Və bu uzun ibadətlər, xüsusilə bayramlarda, bir növ Rəbbimizə xidmətə həsr olunur.
Milad xidməti haqqında danışırıqsa, bu, əgər istəsəniz, doğulmuş Xilaskarın axuruna gətirə biləcəyimiz hədiyyələrdən biridir. Bəli, Allaha ən mühüm hədiyyə Onun Ona məhəbbət və qonşuya məhəbbət haqqında əmrlərinin yerinə yetirilməsidir. Ancaq yenə də ad günü üçün müxtəlif hədiyyələr hazırlanır və bunlardan biri xidmətdə uzun bir dua ola bilər.
Sual, yəqin ki, bu hədiyyəni necə düzgün etməkdir ki, Allaha xoş gəlsin və bizim üçün faydalı olsun ...
Uzun ibadət gecələrində yorğunluq hiss edirsiniz?
Bu cür xidmətlərdə mübarizə aparmalı olduğunuz şey yuxudur.
Bir müddət əvvəl Dohiar monastırındakı Athos dağında Archangels bayramında bir xidmətdə dua etdim. Qısa fasilələrlə xidmət 21 saat və ya 18 saat təmiz vaxt davam edir: bir gün əvvəl saat 16.00-da başlayır, axşam 1 saat fasilə verilir və sonra bütün gecə səhər saat 5-ə qədər davam edir. Sonra dincəlmək üçün 2 saat və səhər 7-də Liturgiya başlayır, bu da axşam 1-də başa çatır.
Keçən il Dochiardakı himayədarlıq bayramında Vespers və Matins mənim üçün az-çox keçdi və Liturgiyada yuxu dəhşətli bir güclə keçdi. Gözlərimi yuman kimi dərhal ayaq üstə yuxuya getdim və elə bərkdən yuxuya getdim ki, hətta yuxu görməyə başladım. Düşünürəm ki, bir çox insanlar bu həddindən artıq istirahət ehtiyacı ilə tanışdırlar... Amma Keruvlardan sonra Rəbb güc verdi və sonra xidmət yaxşı keçdi.
Bu il şükür Allaha, daha asan oldu.
Bu dəfə xüsusilə təsirli olan, Allahın lütfü ilə fiziki yorğunluğun heç hiss edilməməsi idi. Əgər yatmaq istəmirsinizsə, o zaman 24 saat bu xidmətdə ola bilərsiniz. Niyə? Çünki dua edənlərin hamısı Tanrıya ümumi bir təkandan ilhamlanırdı - həm rahiblər, həm də zəvvarlar.
Və bu, belə xidmətlərdə hiss etdiyiniz əsas hissdir: biz Allahı və Onun Baş Mələklərini izzətləndirməyə gəlmişik, biz uzun müddət Rəbbə dua etmək və izzətləndirmək əzmindəyik. Biz tələsmirik, ona görə də tələsməyəcəyik.
Məbəddə olanların bu ümumi vəziyyəti bütün ibadət zamanı çox aydın görünürdü. Hər şey çox ləng gedirdi, hər şey çox əsaslı, çox təfərrüatlı, çox təntənəli və ən əsası çox dualı idi. Yəni insanlar nə üçün gəldiklərini bilirdilər.
Niyə duada belə yekdillik kilsə xidmətləri zamanı hiss olunmur? Çünki kilsədə onun əslində nə üçün kilsədə olduğunu başa düşən çox az adam var. Liturgik mətnlərin sözlərini düşünən, xidmətin gedişatını ciddi şəkildə başa düşən belə insanlar, təəssüf ki, azlıq təşkil edir. Əsas odur ki, ya ənənəyə görə, ya da olması lazım olduğuna görə, ya da kilsədə bayramı qeyd etmək istəyənlər, lakin məzmurun sözlərini hələ bilməyənlərdir: Allaha hikmətlə oxuyun. Bu adamlar isə xidmət başlayan kimi artıq bir ayağından o biri ayağına keçir, fikirləşir ki, tezliklə bitəcək, niyə anlaşılmaz nəsə oxuyurlar, bundan sonra nə olacaq və s. Yəni insan ibadətlərin gedişindən tamamilə xəbərsizdir və edilən əməllərin mənasını anlamır.
Athosa gələnlərin orada onları nə gözlədiyi barədə təsəvvürləri var. Və belə uzun xidmətlərdə, həqiqətən, çox həvəslə dua edirlər. Belə ki, ənənəyə görə, bayram zamanı monastır qardaşları sol klirosda, qonaqlar isə sağda mahnı oxuyurlar. Adətən bunlar digər monastırların rahibləri və Bizans mahnılarını bilən sadə insanlardır. Onların oxuduqları həvəsi də görməli idin! O qədər əzəmətli və təntənəli ki... bir dəfə görsən, o zaman uzun xidmətlərə ehtiyac və ya faydasızlıq haqqında bütün suallar aradan qalxacaq. Allahı izzətləndirmək çox xoşdur!
Adi dünya həyatında insanlar bir-birlərini sevirlərsə, o zaman mümkün qədər uzun müddət yanında olmaq istəyirlər: kifayət qədər danışa bilmirlər, çox danışırlar. Və eynilə insana Allah sevgisi ilhamlandıqda 21 saat namaz belə ona çatmaz. O, 24 saat ərzində Allahla ünsiyyətdə olmaq istəyir, həsrət çəkir...
II hissə.
Milad bayramını düzgün şəkildə qeyd etmək: Arxpastordan 10 məsləhət
- Belə ki, Özünüzü uzun bir xidmət üçün necə qurmaq və məbəddə ləyaqətlə vaxt keçirmək olar?
- Mümkünsə, bütün qanuni bayram xidmətlərində iştirak edin.
Vurğulamaq istəyirəm ki, siz gecə boyu şənlik gecəsində olmalısınız. Bu xidmət zamanı əslində Betlehemdə doğulmuş Məsih izzətlənir. Liturgiya, bayramlarla əlaqədar olaraq praktiki olaraq dəyişməyən ilahi bir xidmətdir. Əsas liturgik mətnlər, bu gündə yadda qalan hadisəni izah edən və bayramı necə düzgün qeyd etməyimizi izah edən əsas ilahilər Vespers və Matins zamanı məbəddə oxunur və oxunur.
Onu da qeyd etmək lazımdır ki, Milad xidməti bir gün əvvəl - Milad ərəfəsində başlayır. Yanvarın 6-da səhər kilsələrdə Milad bayramı qeyd olunur. Qəribə səslənir: Vespers səhərdir, lakin bu, Kilsənin Qaydasından zəruri sapmadır. Vespers günortadan sonra başlayır və insanların birləşdiyi Böyük Bazilin Liturgiyası ilə davam edirdi. Bu xidmətdən əvvəl yanvarın 6-nın bütün günü xüsusilə sərt oruc idi, insanlar heç yemək yemədilər, birlik etməyə hazırlaşdılar. Axşam yeməyindən sonra Vespers başladı və Birlik artıq toran idi. Və bundan qısa müddət sonra 7 yanvar gecəsi təqdim olunmağa başlayan təntənəli Milad matinləri gəldi.
Ancaq indi, getdikcə zəiflədiyimiz üçün təntənəli Vespers səhərin 6-da qeyd olunur və Böyük Basil Liturgiyası ilə başa çatır.
Odur ki, Məsihin Doğum gününü düzgün qeyd etmək istəyənlər nizamnaməyə uyğun olaraq, əcdadlarımızdan - qədim xristianlardan, müqəddəslərdən nümunə götürərək, əgər iş imkan verirsə, Milad bayramı ərəfəsində, yanvarın 6-da səhər ibadət mərasimində iştirak etməlidirlər. . Milad günündə siz Böyük Komplayn və Matinlərə və əlbəttə ki, İlahi Liturgiyaya gəlməlisiniz.
- Gecə Liturgiyasına getməyə hazırlaşarkən, çox yatmaq istəmədiyinizə əvvəlcədən diqqət yetirin.
Athos monastırlarında, xüsusən də Dohiarda, Dohiar monastırının abbası Arximandrit Qriqori həmişə deyir ki, bir xəyala tamamilə qalib gəlsəniz, təqaüdə çıxmaqdansa, məbəddə bir müddət gözlərinizi yummağınız daha yaxşıdır. kamerada dincəlmək, beləliklə də xidməti tərk etmək.
Bilirsiniz ki, Müqəddəs Dağdakı məbədlərdə xüsusi var taxta stullar qoltuqaltılarla - oturacağın arxasına söykənərək və xüsusi tutacaqlara söykənərək otura və ya dayana biləcəyiniz stasidiya. Həm də demək lazımdır ki, Athosda, bütün monastırlarda, qardaşlar tam qüvvə ilə gündəlik dairənin bütün ilahi xidmətlərində mütləq iştirak edirlər. Vəzifədə olmamaq qaydalardan kifayət qədər ciddi yayınmadır. Buna görə də, xidmət zamanı məbədi tərk etmək yalnız son çarə kimi mümkündür.
Reallıqlarımızda məbəddə yata bilməzsiniz, amma bu lazım deyil. Athosda bütün xidmətlər gecə başlayır - saat 2, 3 və ya 4-də. Və kilsələrimizdə xidmətlər gündəlik deyil, gecə liturgiyaları ümumiyyətlə nadirdir. Buna görə də, gecə namazına çıxmaq üçün tamamilə adi gündəlik üsullarla hazırlaşa bilərsiniz.
Məsələn, xidmətdən bir gecə əvvəl yatdığınızdan əmin olun. Eucharistic oruc icazə versə də, qəhvə için. Madam ki, Rəbb bizə canlandırıcı meyvələr verib, deməli, onlardan istifadə etməliyik.
Ancaq gecə ibadət zamanı yuxu öhdəsindən gəlməyə başlasa, məncə, çölə çıxmaq, İsa Duası ilə məbədin ətrafında bir neçə dövrə vurmaq daha düzgün olardı. Bu qısa gəzinti mütləq təravətləndirəcək və diqqətdə olmağa davam etmək üçün güc verəcəkdir.
- Düzgün tez. "Birinci ulduza qədər" ac qalmaq deyil, xidmətdə iştirak etmək deməkdir.
Milad ərəfəsində, yanvarın 6-da “birinci ulduz görünənə qədər” yemək yeməmək adəti haradan yaranıb? Artıq dediyim kimi, Milad bayramından əvvəl Vespers günortadan sonra ulduzlar həqiqətən artıq səmada görünəndə sona çatan Böyük Basil Liturgiyasına keçdi. Liturgiyadan sonra nizamnamə yemək yeməyə icazə verdi. Yəni "birinci ulduza qədər" əslində Liturgiyanın sonuna qədər demək idi.
Lakin zaman keçdikcə, liturgiya dairəsi xristianların həyatından təcrid olunduqda, insanlar ibadət xidmətlərinə kifayət qədər səthi yanaşmağa başlayanda, bu, praktikadan və reallıqdan tamamilə ayrılmış bir növ adət halına gəldi. Yanvarın 6-da camaat xidmətə getmir, camaatla görüşmür, eyni zamanda acından ölür.
Məndən Milad ərəfəsində necə oruc tutacağımı soruşduqda, adətən belə deyirəm: əgər siz səhər Milad Vespers mərasimində və Böyük Bazilin Liturgiyasında iştirak etmisinizsə, o zaman yemək yemək mübarəkdir. nizamnamə, Liturgiya bitdikdən sonra. Yəni gün ərzində.
Ancaq bu günü binaları təmizləməyə, 12 yemək hazırlamağa və sairəyə həsr etmək qərarına gəlsəniz, lütfən, "birinci ulduz" dan sonra yeyin. Namazın şücaətini daşımadığına görə, heç olmasa orucun şücaətinə döz.
Birlikdən əvvəl orucun necə tutulacağına gəlincə, əgər gecə xidmətindədirsə, mövcud təcrübəyə görə, bu vəziyyətdə liturgik oruc (yəni yemək və sudan tamamilə imtina) 6 saatdır. Ancaq bu, heç bir yerdə birbaşa ifadə edilməyib və nizamnamədə birlikdən neçə saat əvvəl yeməmək lazım olduğuna dair dəqiq göstərişlər yoxdur.
Adi bir bazar günü, bir insan birliyə hazırlaşarkən, gecə yarısından sonra yemək yeməmək adətdir. Ancaq gecə Milad mərasimində birlik etmək niyyətindəsinizsə, o zaman 21.00-dan sonra bir yerdə yemək yeməmək düzgün olardı.
Hər halda, bu məsələni etirafçı ilə razılaşdırmaq daha yaxşıdır.
- Etirafın tarixi və vaxtını öyrənin və əvvəlcədən razılaşın. Bütün bayram xidmətini növbə ilə keçirməmək üçün.
Milad xidmətində etiraf məsələsi sırf fərdidir, çünki hər kilsənin öz adət və ənənələri var. Monastırlarda və ya çoxlu sayda xidmət edən keşişlərin olduğu kilsələrdə etiraf haqqında danışmaq asandır. Ancaq kilsədə bir keşiş xidmət edirsə və onların əksəriyyəti varsa, əlbəttə ki, kahinlə əvvəlcədən razılaşmaq yaxşıdır, o zaman sizi etiraf etmək onun üçün əlverişlidir. Milad xidməti ərəfəsində etirafa getmək daha yaxşıdır ki, xidmət zamanı vaxtınız olub-olmayacağı barədə deyil, Xilaskar Məsihin dünyaya gəlişini həqiqətən layiqincə necə qarşılayacağınız barədə düşünəsiniz.
- İbadəti və namazı 12 ilə dəyişməyin ətsiz yeməklər. Bu ənənə nə evangelist, nə də liturgikdir.
Məndən tez-tez soruşurlar ki, Milad ərəfəsində və Miladda xidmətlərdə olmağı Milad ərəfəsində ziyafət ənənəsi ilə necə əlaqələndirmək olar, bu zaman xüsusi olaraq 12 Lenten yeməyi hazırlanır. Dərhal deyim ki, “12 straves” ənənəsi mənim üçün bir qədər müəmmalıdır. Milad, Epiphany Eve kimi, oruc günüdür, üstəlik, ciddi oruc günüdür. Nizamnaməyə əsasən, bu gündə yağsız və şərabsız qaynadılmış yeməklər qoyulur. Yağdan istifadə etmədən 12 fərqli Lenten yeməyi necə bişirmək olar mənim üçün sirr olaraq qalır.
Məncə, “12 Straves” nə İncillə, nə liturgik qayda ilə, nə də pravoslav kilsəsinin liturgik ənənəsi ilə heç bir əlaqəsi olmayan xalq adətidir. Təəssüf ki, Milad ərəfəsində mediada böyük sayda Diqqətin Miladdan əvvəl və Miladdan sonrakı bəzi şübhəli ənənələrə, müəyyən yeməklər yeməyə, falçılıqlara, şənliklərə, mahnı oxumağa və s.-yə yönəldiyi materiallar görünür - bütün bu qabıqlar, çox vaxt böyük sözün əsl mənasından çox uzaqdır. Xilaskarımızın dünyaya gəlişi bayramı.
Bayramların mənası və əhəmiyyətinin müəyyən bir ərazidə formalaşmış bu və ya digər rituala endirilməsi məni həmişə çox incidir. Biz eşitməliyik ki, adət-ənənələr kimi şeylər hələ xüsusilə kilsəyə getməmiş insanlar üçün onları maraqlandırmaq üçün lazımdır. Ancaq bilirsiniz ki, xristianlıqda hər şey eynidir daha yaxşı insanlar fast food deyil, dərhal yaxşı yemək verin. Yenə də bir insanın xristianlığı dərhal İncildən, ənənəvi patristik pravoslav mövqeyindən tanıması, xalq adətləri ilə təqdis olunsa belə, bir növ "komiks"dən daha yaxşıdır.
Məncə, çox xalq ritualları müəyyən bir bayramla əlaqəli, bunlar pravoslavlıq mövzusunda komikslərdir. Onların bayramın mənası və ya İncil hadisəsi ilə praktiki olaraq heç bir əlaqəsi yoxdur.
- Milad bayramını kulinariya ziyafətinə çevirməyin. Bu gün ilk növbədə mənəvi sevincdir. Orucunu bol ziyafətlə tərk etmək isə sağlamlığa xeyirli deyil.
Yenə də hər şey prioritetlərə aiddir. Əgər kiminsə zəngin bir süfrə arxasında oturması prioritetdirsə, o zaman bayram ərəfəsində bütün gün, o cümlədən bayram şənlikləri artıq icra olunarkən, insan müxtəlif ətlər, rus salatları və digər möhtəşəm yeməklər hazırlayır.
Bir insanın doğulan Məsihlə görüşməsi daha vacibdirsə, o, ilk növbədə ibadətə gedir və artıq boş vaxt vaxtı olanı hazırlayır.
Ümumiyyətlə, qəribədir ki, bayram günü oturub müxtəlif bol xörəkləri udmaq vacib sayılır. Nə tibbi, nə də mənəvi cəhətdən faydalıdır. Məlum oldu ki, biz oruc tutmuşuq, Milad bayramını və Böyük Müqəddəs Basilin Liturgiyasını qaçırmışıq - və bütün bunlar sadəcə oturub yemək üçün. İstənilən vaxt edə bilərsiniz...
Mən sizə monastırımızda bayram yeməyinin necə hazırlandığını söyləyəcəyəm. Adətən, gecə ibadətlərinin sonunda (Pasxa və Milad bayramlarında) qardaşlara kiçik bir iftar təklif olunur. Bir qayda olaraq, pendir, kəsmik, isti süddür. Yəni hazırlıqda xüsusi səy tələb etməyən bir şey. Günorta isə daha bayram süfrəsi hazırlanır.
- Ağılla Allaha mahnı oxuyun. Xidmətə hazırlaşın - bu barədə oxuyun, tərcüməni, məzmurların mətnlərini tapın.
Belə bir deyim var: bilik gücdür. Və həqiqətən də, bilik təkcə mənəvi cəhətdən deyil, həm də sözün həqiqi mənasında - fiziki cəhətdən güc verir. Bir insan bir vaxtlar pravoslav ibadətini öyrənmək, onun mahiyyətini araşdırmaq üçün əziyyət çəkirdisə, əgər o, Bu an məbəddə baş verir, onda onun üçün uzun müddət dayanan, yorğunluq sualı buna dəyməz. O, ibadət ruhunda yaşayır, nəyin ardınca gələni bilir. Onun üçün xidmət olduğu kimi iki hissəyə bölünmür: "İndi xidmətdə nə var?" - "Yaxşı, oxuyurlar." - "Və indi?" - "Yaxşı, oxuyurlar." Əksər insanlar üçün, təəssüf ki, xidmət iki hissəyə bölünür: mahnı oxuyanda və oxuduqda.
Xidmət haqqında məlumat, xidmətin müəyyən bir anında oturub oturub oxunanları və oxuduqları dinləyə biləcəyinizi başa düşür. Liturgik nizamnamə bəzi hallarda oturmağa icazə verir, bəzilərində isə hətta əmr verir. Bu, xüsusilə, "Ya Rəbb, fəryad et" mövzusunda məzmurlar, saatlar, kathisma, stichera oxumaq vaxtıdır. Yəni otura bildiyin xidmət məqamları çoxdur. Və bir övliyanın sözləri ilə desək, ayaq üstə durmaqdansa, oturarkən Allah haqqında düşünmək daha yaxşıdır.
Bir çox dindarlar özləri ilə yüngül qatlanan skamyalar götürərək çox praktik hərəkət edirlər. Həqiqətən də, lazımi vaxtda oturacaqları almaq üçün skamyalara tələsməmək və ya bütün xidmət boyu onların yanında dayanaraq oturacaqları "zəbt etməmək" üçün özünüzlə xüsusi bir skamya götürüb oturmaq daha yaxşı olardı. doğru zamanda.
Xidmət zamanı oturaraq utanmayın. Şənbə günü insan üçündür, insan şənbə günü üçün deyil. Yenə də bəzi məqamlarda, xüsusən də ayaqlarınız ağrıyırsa, oturub xidmətə diqqətlə qulaq asmaq, əziyyət çəkməkdən, əziyyət çəkməkdən və hər şey bitəndə saata baxmaqdan daha yaxşıdır.
Ayaqlarınıza qulluq etməklə yanaşı, əvvəlcədən ağıl üçün qida ilə də diqqətli olun. İnternetdə bayram xidməti haqqında xüsusi kitablar ala və ya materialları - tərcümə və tərcüməli mətnləri tapıb çap edə bilərsiniz.
Mən mütləq sizə Məzmurun tərcüməsini tapmağınızı tövsiyə edirəm ana dili. Zəbur oxumaq hər hansı birinin ayrılmaz hissəsidir Pravoslav ibadət məzmurlar isə həm melodik, həm də üslub baxımından çox gözəldir. Məbəddə onlar oxunur Slavyan kilsəsi, lakin hətta kilsəyə gedən bir insan belə, bütün gözəlliklərini qulaq ilə dərk etməkdə çətinlik çəkir. Buna görə də, bu anda nə haqqında oxunduğunu başa düşmək üçün, xidmətdən əvvəl, bu xidmət zamanı hansı məzmurların oxunacağını əvvəlcədən öyrənə bilərsiniz. Məzmurun gözəlliyini hiss etmək üçün “Allahı dərrakə ilə tərənnüm etmək” üçün bunu həqiqətən etmək lazımdır.
Çoxları inanır ki, kilsədə Liturgiyaya kitabdan əməl etmək mümkün deyil - hər kəslə birlikdə dua etmək lazımdır. Amma biri digərini istisna etmir: kitaba əməl edin və dua edin, məncə, bu bir və eyni şeydir. Buna görə də xidmətə özünüzlə ədəbiyyat aparmaqdan utanmayın. Lazımsız sualları və şərhləri kəsmək üçün bunun üçün əvvəlcədən keşişdən xeyir-dua ala bilərsiniz.
- Bayram günlərində məbədlər dolur. Qonşunuza mərhəmət edin - başqa bir dəfə şam qoyun və ya simvola hörmət edin.
Məbədə gələn çoxları inanır ki, şam yandırmaq hər bir xristianın borcudur, Allaha qurban kəsmək lazımdır. Ancaq Milad xidməti adi xidmətdən daha çox izdihamlı olduğundan, şamdanların həddindən artıq çox olması da daxil olmaqla, şamların qoyulması ilə bağlı bəzi çətinliklər var.
Məbədə şam gətirmək ənənəsinin qədim kökləri var. Əvvəllər, bildiyimiz kimi, xristianlar Liturgiya üçün lazım olan hər şeyi evdən götürürdülər: çörək, şərab, kilsəni işıqlandırmaq üçün şamlar. Və bu, həqiqətən də, onların mümkün qurbanı idi.
İndi vəziyyət dəyişdi və şamların qurulması ilkin mənasını itirdi. Bizim üçün bu, daha çox xristianlığın ilk əsrlərini xatırladır.
Şam bizim Allaha görünən qurbanımızdır. Bunun simvolik mənası var: Tanrı qarşısında, bu şam kimi, bərabər, parlaq, tüstüsüz bir alovla yanmalıyıq.
Bu, həm də məbəd üçün qurbanımızdır, çünki biz Əhdi-Ətiqdən bilirik ki, qədim zamanlarda insanlar Məbədin və orada xidmət edən kahinlərin saxlanması üçün mütləq ondabir ödəyirdilər. Əhdi-Cədid Kilsəsində bu ənənə davam etdirildi. Biz həvarinin sözlərini bilirik ki, qurbangahda xidmət edənlər qurbangahdan yeyirlər. Şam alıb buraxdığımız pul isə qurbanımızdır.
Ancaq belə hallarda, məbədlər həddən artıq dolu olduqda, şamdanların üzərində bütöv bir şam məşəlləri yandıqda və hamısı keçib keçdikdə, ianə qutusuna şamlara sərf etmək istədiyiniz məbləği qoymaq daha düzgün ola bilər. yaxınlıqda dua edən şam və bacılarla manipulyasiyalarla qardaşları utandırmaq.
- Uşaqları gecə xidmətinə gətirərkən, onlardan indi məbəddə olmaq istədiklərini soruşmağı unutmayın.
Kiçik uşaqlarınız və ya yaşlı qohumlarınız varsa, səhər onlarla birlikdə Liturgiyaya gedin.
Bu təcrübə bizim monastırda inkişaf etmişdir. Gecə saat 23:00-da Böyük Komplayn başlayır, ardınca Liturgiyaya keçən Matins başlayır. Liturgiya səhər saat beşin yarısında başa çatır, buna görə də xidmət təxminən beş saat yarım davam edir. Bu o qədər də çox deyil - hər şənbə günü adi bütün gecə oyaqlığı 4 saat davam edir - 16.00-dan 20.00-a qədər.
Kiçik uşaqları və ya qoca qohumları olan parishionerlərimiz gecələr Compline və Matinsdə dua edirlər, Matinlərdən sonra evə gedirlər, dincəlirlər, yatırlar və səhər saat 9.00-a qədər kiçik uşaqlarla və ya səhhətinə görə olan insanlarla Liturgiyaya gəlirlər. , gecə xidmətinə qatıla bilmədi.
Gecə uşaqları məbədə gətirmək qərarına gəlsəniz, mənə elə gəlir ki, belə ziyarət üçün əsas meyar uzun xidmət uşaqların özlərinin də bu xidmətə gəlmək arzusu olmalıdır. Heç bir zorakılığa və məcburiyyətə yol verilmir!
Bilirsiniz, uşaq üçün status şeyləri var ki, bu da onun yetkinlik meyarıdır. Məsələn, ilk etiraf, gecə xidmətinə ilk səfər kimi. Əgər o, həqiqətən böyüklərdən onu özləri ilə aparmağı xahiş edirsə, o zaman içəri bu məsələ bunu etmək lazımdır.
Uşağın bütün xidmət üçün diqqətli dayana bilməyəcəyi aydındır. Bunu etmək üçün onun üçün bir növ yumşaq yataq dəsti götürün ki, yorulanda onu yatmaq üçün bir küncə qoyub ünsiyyətdən əvvəl oyatmaq olar. Amma uşaq gecə xidmətinin bu sevincindən məhrum olmasın.
Uşaqların valideynləri ilə birlikdə xidmətə gələndə sevinclə, parıldayan gözlərlə dayandıqlarını görmək çox təsir edicidir, çünki gecə xidməti onlar üçün çox əlamətdar və qeyri-adidir. Sonra tədricən onlar azalır, turş olur. İndi isə yan koridordan keçərkən, “liturgiya” deyilən yuxuya dalmış uşaqları yanaşı uzanmış görürsən.
Uşaq nə qədər dayana bilər - bu qədər dayana bilər. Amma onu belə sevincdən məhrum etməyə dəyməz. Ancaq bir daha təkrar edirəm, bu xidmətə girmək uşağın özünün istəyi olmalıdır. Beləliklə, Milad onun üçün yalnız sevgi ilə, yalnız doğulmuş körpə Məsihin sevinci ilə əlaqələndiriləcəkdir.
10. Mütləq ünsiyyətə girin!
Məbədə gələrkən, biz tez-tez şam yandırmağa vaxtımız olmadığından və ya bir növ simvola hörmət etmədiyimizdən narahat oluruq. Ancaq bu barədə düşünmək lazım deyil. Biz Məsihlə nə qədər tez-tez birləşdiyimizdən narahat olmalıyıq.
Diqqətlə dua etmək və mümkün qədər tez-tez Məsihin Müqəddəs Sirlərindən iştirak etmək ilahi xidmətlərdə bizim borcumuzdur. Məbəd, ilk növbədə, Məsihin Bədənindən və Qanından iştirak etdiyimiz yerdir. Bizim etməli olduğumuz budur.
Və həqiqətən də Liturgiyada birlik olmadan iştirak etmək mənasızdır. Məsih çağırır: “Al, ye” və biz üz döndəririk və ayrılırıq. Rəbb deyir: “Hamınız Həyat Kasasından için” və biz bunu istəmirik. "Hər şey" sözünün başqa mənası varmı? Rəbb demir: məndən 10% iç - hazırlayanlar. Deyir: Hamısını məndən için! Liturgiyaya gəlsək və birlik etməsək, bu liturgik pozuntudur.
SON SÖZ ƏVZİNƏ. Bütün gecə xidmətin sevincini hiss etmək üçün hansı əsas şərt lazımdır?
Bu gündə neçə illər əvvəl baş verənləri dərk etmək lazımdır. Ki, "Kəlam cismani oldu və lütf və həqiqətlə dolu aramızda yaşadı". “Heç kim Allahı görməmişdir; O, Atanın qoynunda olan yeganə Oğlu aşkar etdi. Belə bir kosmik miqyaslı bir hadisənin baş verməsi, əvvəllər heç vaxt olmamışdır və bundan sonra da olmayacaq.
Kainatın yaradıcısı, sonsuz kosmosu yaradan, yer üzümüzü yaradan, insanı kamil bir məxluq kimi yaradan, planetlərin hərəkətinə, bütün kosmik sistemə, həyatın varlığına əmr edən Uca Allahdır. yer üzündə heç kimin görmədiyi və bəşəriyyət tarixində yalnız bir neçəsi Onun bir növ qüdrətinin təzahürünün yalnız bir hissəsini görə bilmişdir... Və bu Tanrı insan, körpə, tamamilə müdafiəsiz oldu. kiçik, hər şeyə, o cümlədən qətl ehtimalına tabe. Və bütün bunlar bizim üçün, hər birimiz üçündür.
Gözəl bir ifadə var: Allah insan oldu ki, biz də tanrı olaq. Bunu başa düşsək - hər birimiz lütflə tanrı olmaq imkanı əldə etdik - onda bu bayramın mənası bizə açıqlanacaq. Əgər qeyd etdiyimiz hadisənin miqyasından, bu gündə baş verənlərdən xəbərdar olsaq, onda hər şey kulinariya ləzzətləri, caroling, dəyirmi rəqslər, geyinmək və falçılıq bizə bir xırda və qabıq görünəcək, tamamilə diqqətimizi çəkməyə dəyməz. Sadə bir tövlədəki heyvanların yanında axurda uzanaraq, kainatın yaradıcısı olan Allahın təfəkkürünə qapılacağıq. Bu, hər şeyi aşacaq.
Cavab verin
Tatyana, salam!
Milad ərəfəsində siz Məzmuru oxuya bilərsiniz. Bacardığınız qədər kafimi.
Siz də müjdə verə bilərsiniz. Yenə də bacardığınız qədər çox fəsil.
Bu Milad ərəfəsində əsas oxunuşdur, çünki Kral Saatları bu gün məbəddə oxunur, əsasən məzmurlardan ibarətdir.
Bəli, əlbəttə ki, bir şam yandırmaq olar.
Əgər xidmət üçün kilsəyə gedə bilmirsinizsə, Xilaskar Məsihin Katedralindən Mövlud Patriarxal İlahi Xidmətinin canlı yayımını televiziyada izləyə bilərsiniz. (Saat 22:00-da başlayır).
Gəlməklə parlaq bayram Milad!
Cavab verin
Milad xüsusi bir bayramdır. Və bu gün xidmət xüsusidir. Daha doğrusu, gecələr... Axı bizim bir çox kilsələrimizdə Liturgiya (və elə olur ki, həm Böyük Komplayn, həm də Matinlər) məhz gecələr verilir.
Əsl "bütün gecə oyaqlığının" çətinliklərindən qorxmamaq və uzun Milad xidmətində bayramın sevincini necə hiss etmək olar - bunu Kiyev Trinity İoninsky Monastırının abbatı Nachalo jurnalına verdiyi müsahibədə söylədi. Obuxovski yepiskopu İona Çerepanov.
***
“Birinci ulduzdan əvvəl yemək yeməyin” ifadəsi haradan gəldi və bu qurum kimə aid deyil? Birlikdən neçə saat əvvəl yemək yeməməlisiniz? Milad ərəfəsində bütün günlər Orucdursa, bayram süfrəsi üçün yeməklər hazırlamağa nə vaxt vaxt ayırmalısınız?
Bu və bir çox digər sualların cavablarını materialda oxuyun.
I hissə.
İnsanlar niyə bu qədər uzun müddət dua edirlər? və ya gecə ibadət ənənəsi haradan gəldi?
Uzun ibadət tarixi apostol dövrlərinə gedib çıxır. Həvari Pavel yazırdı: «Həmişə sevinin, dayanmadan dua edin, hər şeyə şükür edin». Həvarilərin İşləri kitabında deyilir ki, bütün imanlılar bir yerdə idilər, gündən-günə məbədə toplaşaraq Allaha həmd edirdilər (Həvarilərin işləri 2:44). Buradan xüsusilə öyrənirik ki, ilk məsihçilərin həyatında uzun müddətli ibadət xidmətləri adi hal olub.
Apostol dövrünün xristian icması Məsihin ikinci gəlişini gözləyərək, Məsih uğrunda şəhid olmağa hazır vəziyyətdə yaşayırdı. Həvarilər bu ümidi doğrultdular və buna uyğun davrandılar - imanla alışdılar. Və bu alovlu iman, Məsihə olan məhəbbət çox uzun dualarda ifadə edildi.
Əslində onlar bütün gecəni namaz qıldılar. Axı biz bilirik ki, ilk xristian icmaları o vaxtkı bütpərəst hakimiyyət orqanları tərəfindən təqib olunurdu və gündüzlər öz adi işləri ilə məşğul olmaq üçün diqqəti cəlb etmədən gecələr dua etməyə məcbur olurdular.
Bunun xatirəsinə kilsə həmişə uzun, o cümlədən gecə xidmət ənənəsini qoruyub saxlamışdır. Yeri gəlmişkən, monastır və kilsə kilsələrində xidmətlər əvvəllər eyni ayin əsasında yerinə yetirilirdi - kilsə və monastır tipikonu arasında praktiki olaraq heç bir fərq yox idi (monastır xidmətlərinə xüsusi əlavə təlimlərin daxil edilməsi istisna olmaqla, indi monastırlarda demək olar ki, hər yerdə buraxılır). .
Ateist XX əsrdə postsovet məkanı ölkələrində uzun müddətli xidmət ənənələri praktiki olaraq itirildi. Və Athos nümunəsini görəndə biz çaşqın oluruq: niyə üç dəfə daha sürətli tamamlana bilən xidmətə bu qədər uzun müddət xidmət edirsiniz?
Müqəddəs Dağ ənənəsinə gəlincə, qeyd etmək istərdim ki, birincisi, belə uzun xidmətlər davamlı olaraq deyil, xüsusi bayramlarda edilir. İkincisi, bu, bizim “ağız meyvəmizi” Allaha çatdırmaq üçün gözəl fürsətlərdən biridir. Axı bizdən kim deyə bilər ki, onun elə fəzilətləri var ki, o, hazırda Allahın Ərşinə əyləşməyə hazırdır? Kim özünə tənqidi yanaşır, şüurlu şəkildə etiraf edir, bilir ki, onun əməlləri əslində acınacaqlıdır və o, Məsihin ayağına heç nə gətirə bilməz. Ən azından Rəbbin adını izzətləndirən "ağızın meyvəsi" hər birimiz daşıya bilirik. Biz bir şəkildə Rəbbə həmd edə bilərik.
Və bu uzun ibadətlər, xüsusilə bayramlarda, bir növ Rəbbimizə xidmətə həsr olunur.
Milad xidməti haqqında danışırıqsa, bu, əgər istəsəniz, doğulmuş Xilaskarın axuruna gətirə biləcəyimiz hədiyyələrdən biridir. Bəli, Allaha ən mühüm hədiyyə Onun Ona məhəbbət və qonşuya məhəbbət haqqında əmrlərinin yerinə yetirilməsidir. Ancaq yenə də ad günü üçün müxtəlif hədiyyələr hazırlanır və bunlardan biri xidmətdə uzun bir dua ola bilər.
Sual, yəqin ki, bu hədiyyəni necə düzgün etməkdir ki, Allaha xoş gəlsin və bizim üçün faydalı olsun ...
- Uzun gecə xidmətlərində özünüzü yorğun hiss edirsiniz?
Bu cür xidmətlərdə mübarizə aparmalı olduğunuz şey yuxudur.
Bir müddət əvvəl Dohiar monastırındakı Athos dağında Archangels bayramında bir xidmətdə dua etdim. Qısa fasilələrlə xidmət 21 saat və ya 18 saat təmiz vaxt davam edir: bir gün əvvəl saat 16.00-da başlayır, axşam 1 saat fasilə verilir və sonra bütün gecə səhər saat 5-ə qədər davam edir. Sonra dincəlmək üçün 2 saat və səhər 7-də Liturgiya başlayır, bu da axşam 1-də başa çatır.
Keçən il Dochiardakı himayədarlıq bayramında Vespers və Matins mənim üçün az-çox keçdi və Liturgiyada yuxu dəhşətli bir güclə keçdi. Gözlərimi yuman kimi dərhal ayaq üstə yuxuya getdim və elə bərkdən yuxuya getdim ki, hətta yuxu görməyə başladım. Düşünürəm ki, bir çox insanlar bu həddindən artıq istirahət ehtiyacı ilə tanışdırlar... Amma Keruvlardan sonra Rəbb güc verdi və sonra xidmət yaxşı keçdi.
Bu il şükür Allaha, daha asan oldu.
Bu dəfə xüsusilə təsirli olan, Allahın lütfü ilə fiziki yorğunluğun heç hiss edilməməsi idi. Əgər yatmaq istəmirsinizsə, o zaman 24 saat bu xidmətdə ola bilərsiniz. Niyə? Çünki dua edənlərin hamısı Tanrıya ümumi bir təkandan ilhamlanırdı - həm rahiblər, həm də zəvvarlar.
Və bu, belə xidmətlərdə hiss etdiyiniz əsas hissdir: biz Allahı və Onun Baş Mələklərini izzətləndirməyə gəlmişik, biz uzun müddət Rəbbə dua etmək və izzətləndirmək əzmindəyik. Biz tələsmirik, ona görə də tələsməyəcəyik.
Məbəddə olanların bu ümumi vəziyyəti bütün ibadət zamanı çox aydın görünürdü. Hər şey çox ləng gedirdi, hər şey çox əsaslı, çox təfərrüatlı, çox təntənəli və ən əsası çox dualı idi. Yəni insanlar nə üçün gəldiklərini bilirdilər.
Niyə duada belə yekdillik kilsə xidmətləri zamanı hiss olunmur? Çünki kilsədə onun əslində nə üçün kilsədə olduğunu başa düşən çox az adam var. Liturgik mətnlərin sözlərini düşünən, xidmətin gedişatını ciddi şəkildə başa düşən belə insanlar, təəssüf ki, azlıq təşkil edir. Əsas odur ki, ya ənənəyə görə, ya da olması lazım olduğuna görə, ya da kilsədə bayramı qeyd etmək istəyənlər, lakin məzmurun sözlərini hələ bilməyənlərdir: Allaha hikmətlə oxuyun. Bu adamlar isə xidmət başlayan kimi artıq bir ayağından o biri ayağına keçir, fikirləşir ki, tezliklə bitəcək, niyə anlaşılmaz nəsə oxuyurlar, bundan sonra nə olacaq və s. Yəni insan ibadətlərin gedişindən tamamilə xəbərsizdir və edilən əməllərin mənasını anlamır.
Athosa gələnlərin orada onları nə gözlədiyi barədə təsəvvürləri var. Və belə uzun xidmətlərdə, həqiqətən, çox həvəslə dua edirlər. Belə ki, ənənəyə görə, bayram zamanı monastır qardaşları sol klirosda, qonaqlar isə sağda mahnı oxuyurlar. Adətən bunlar digər monastırların rahibləri və Bizans mahnılarını bilən sadə insanlardır. Onların oxuduqları həvəsi də görməli idin! O qədər əzəmətli və təntənəli ki... bir dəfə görsən, o zaman uzun xidmətlərə ehtiyac və ya faydasızlıq haqqında bütün suallar aradan qalxacaq. Allahı izzətləndirmək çox xoşdur!
Adi dünya həyatında insanlar bir-birlərini sevirlərsə, o zaman mümkün qədər uzun müddət yanında olmaq istəyirlər: kifayət qədər danışa bilmirlər, çox danışırlar. Və eynilə insana Allah sevgisi ilhamlandıqda 21 saat namaz belə ona çatmaz. O, 24 saat ərzində Allahla ünsiyyətdə olmaq istəyir, həsrət çəkir...
***
Mövzu haqqında da oxuyun:
- Doğum. Qısa hekayə- Pravoslavie.Ru
- Milad: niyə bunu hamı kimi qeyd etmirik?- Nikolay Deev
- İncildə Milad - və tarixdə. Müjdə hekayəsi tarixi məlumatlarla ziddiyyət təşkil edirmi?- Deacon Vladimir Vasilik
- Ümumi xalq mahnıları üçün liturgik mətnlər: Məsihin Doğuşu ərəfəsi, Məsihin Doğuşu- Darıxdırıcı bağ
- Milad bayramını gözləyirik...- Metropoliten Veniamin Fedçenkov
- Məsihin Doğuşu: ikonoqrafiya, nişanlar, rəsmlər- Nadejda Nefedova
- - Yepiskop Jonah Cherepanovdan 10 məsləhət
Xütbələr:
- Müqəddəs Milad üçün- Müqəddəs İoann Xrizostom
- "Məsihin Müqəddəs Doğum Günü üçün təvəkkül"- Böyük Müqəddəs Basil
- "Milad üçün ilk söz"- Böyük Müqəddəs Leo
- "Milad üçün ikinci söz"- Böyük Müqəddəs Leo
- "Milad üçün üçüncü söz"- Böyük Müqəddəs Leo
- "Milad üçün dördüncü söz"- Böyük Müqəddəs Leo
- "Milad üçün beşinci söz"- Böyük Müqəddəs Leo
- "Milad üçün altıncı söz"- Böyük Müqəddəs Leo
- "Milad üçün yeddinci söz"- Böyük Müqəddəs Leo
- "Rəbbin Doğuşu haqqında Səkkizinci Söz"- Böyük Müqəddəs Leo
- "Milad üçün doqquzuncu söz"- Böyük Müqəddəs Leo
- "Milad üçün onuncu söz"- Böyük Müqəddəs Leo
- Milad üçün əkslər- Müqəddəs Teofan məxluq
- Mələklərin elan etdiyi yer üzündə sülh haradadır?(Milad xütbəsi) - saleh John Kronştadt
- Milad hədiyyələri- Dyakon Andrey Kurayev
- Milad gecəsi və Milad
Milad mətbəxi:
- Yunan ənənəsi "Christopsomo" ("Məsihin çörəyi")- Anastasiya Feluca, İrina Potokina
- Milad mətbəxi. Milad süfrəsi üçün reseptlər- Pravoslavie.Ru
- Milad süfrəsi üçün doqquz bayram resepti- Pravoslavie.Ru
Milad zamanı:
- - Olqa Cherevkova
- Milad bayramını necə keçirmək olar?- Protokoh Aleksandr İlyashenko
- Carols: Miladda nə oxuyurlar. Bu, caroling və bütpərəstliyin tarixidirmi?- Daniil Krapçunov
- Bayram söhbətləri- Optina keşişi Barsanuphius
***
II hissə.
Beləliklə, özünüzü uzun bir xidmətə necə qurmaq və məbəddə ləyaqətlə vaxt keçirmək olar?
1. Mümkünsə, qanunla müəyyən edilmiş bütün bayram mərasimlərində iştirak edin
Vurğulamaq istəyirəm ki, siz gecə boyu şənlik gecəsində olmalısınız. Bu xidmət zamanı əslində Betlehemdə doğulmuş Məsih izzətlənir. Liturgiya, bayramlarla əlaqədar olaraq praktiki olaraq dəyişməyən ilahi bir xidmətdir. Əsas liturgik mətnlər, bu gündə yadda qalan hadisəni izah edən və bayramı necə düzgün qeyd etməyimizi izah edən əsas ilahilər Vespers və Matins zamanı məbəddə oxunur və oxunur.
İoninsky Monastırında Milad xidməti
Onu da qeyd etmək lazımdır ki, Milad xidməti bir gün əvvəl - Milad ərəfəsində başlayır. Yanvarın 6-da səhər kilsələrdə Milad bayramı qeyd olunur. Qəribə səslənir: Vespers səhərdir, lakin bu, Kilsənin Qaydasından zəruri sapmadır. Vespers günortadan sonra başlayır və insanların birləşdiyi Böyük Bazilin Liturgiyası ilə davam edirdi. Bu xidmətdən əvvəl yanvarın 6-nın bütün günü xüsusilə sərt oruc idi, insanlar heç yemək yemədilər, birlik etməyə hazırlaşdılar. Axşam yeməyindən sonra Vespers başladı və Birlik artıq toran idi. Və bundan qısa müddət sonra 7 yanvar gecəsi təqdim olunmağa başlayan təntənəli Milad matinləri gəldi.
Ancaq indi, getdikcə zəiflədiyimiz üçün təntənəli Vespers səhərin 6-da qeyd olunur və Böyük Basil Liturgiyası ilə başa çatır.
Odur ki, Məsihin Doğum gününü düzgün qeyd etmək istəyənlər nizamnaməyə uyğun olaraq əcdadlarımızdan - qədim xristianlardan, müqəddəslərdən nümunə götürərək, əgər iş imkan verirsə, Milad bayramı ərəfəsində, yanvarın 6-da səhər ibadət mərasimində iştirak etməlidirlər. . Milad günündə siz Böyük Komplayn və Matinlərə və əlbəttə ki, İlahi Liturgiyaya gəlməlisiniz.
2. Liturgiya gecəsinə getməyə hazırlaşarkən, o qədər də yuxulu olmamaq üçün əvvəlcədən narahat olun.
Athos monastırlarında, xüsusən də Dohiarda, Dohiar monastırının abbası Arximandrit Qriqori həmişə deyir ki, bir xəyala tamamilə qalib gəlsəniz, təqaüdə çıxmaqdansa, məbəddə bir müddət gözlərinizi yummağınız daha yaxşıdır. kamerada dincəlmək, beləliklə də xidməti tərk etmək.
Bilirsiniz ki, Müqəddəs Dağdakı məbədlərdə qoltuqaltı olan xüsusi taxta stullar - stasidiyalar var ki, onların üzərində otura və ya dayana, oturacağı uzanıb xüsusi tutacaqlara söykənə bilərsiniz. Həm də demək lazımdır ki, Athosda, bütün monastırlarda, qardaşlar tam qüvvə ilə gündəlik dairənin bütün ilahi xidmətlərində mütləq iştirak edirlər. Vəzifədə olmamaq qaydalardan kifayət qədər ciddi yayınmadır. Buna görə də, xidmət zamanı məbədi tərk etmək yalnız son çarə kimi mümkündür.
Reallıqlarımızda məbəddə yata bilməzsiniz, amma bu lazım deyil. Athosda bütün xidmətlər gecə başlayır - saat 2, 3 və ya 4-də. Və kilsələrimizdə xidmətlər gündəlik deyil, gecə liturgiyaları ümumiyyətlə nadirdir. Buna görə də, gecə namazına çıxmaq üçün tamamilə adi gündəlik üsullarla hazırlaşa bilərsiniz.
Məsələn, xidmətdən bir gecə əvvəl yatdığınızdan əmin olun. Eucharistic oruc icazə versə də, qəhvə için. Madam ki, Rəbb bizə canlandırıcı meyvələr verib, deməli, onlardan istifadə etməliyik.
Ancaq gecə ibadət zamanı yuxu öhdəsindən gəlməyə başlasa, məncə, çölə çıxmaq, İsa Duası ilə məbədin ətrafında bir neçə dövrə vurmaq daha düzgün olardı. Bu qısa gəzinti mütləq təravətləndirəcək və diqqətdə olmağa davam etmək üçün güc verəcəkdir.
3. Düzgün sürətləndirin. “Birinci ulduza qədər” ac qalmaq deyil, ibadətdə iştirak etmək deməkdir
Milad ərəfəsində, yanvarın 6-da “ilk ulduzdan əvvəl” yemək yeməmək adəti haradan yaranıb? Artıq dediyim kimi, Milad bayramından əvvəl Vespers günortadan sonra, həqiqətən, ulduzlar artıq səmada görünəndə sona çatan Müqəddəs Basil Böyük Liturgiyasına keçdi. Liturgiyadan sonra nizamnamə yemək yeməyə icazə verdi. Yəni, "birinci ulduza qədər" əslində Liturgiyanın sonuna qədər nəzərdə tutulurdu.
Lakin zaman keçdikcə, liturgiya dairəsi xristianların həyatından təcrid olunduqda, insanlar ibadət xidmətlərinə kifayət qədər səthi yanaşmağa başlayanda, bu, praktikadan və reallıqdan tamamilə ayrılmış bir növ adət halına gəldi. Yanvarın 6-da camaat xidmətə getmir, camaatla görüşmür, eyni zamanda acından ölür.
Məndən Milad ərəfəsində necə oruc tutacağımı soruşduqda, adətən belə deyirəm: əgər siz səhər Milad Vespers mərasimində və Böyük Bazilin Liturgiyasında iştirak etmisinizsə, o zaman yemək yemək mübarəkdir. nizamnamə, Liturgiya bitdikdən sonra. Yəni gün ərzində.
Ancaq bu günü binaları təmizləməyə, 12 yemək bişirməyə və sairəyə həsr etmək qərarına gəlsəniz, lütfən, "birinci ulduz"dan sonra yeyin. Namazın şücaətini daşımadığına görə, heç olmasa orucun şücaətinə döz.
Birlikdən əvvəl orucun necə tutulacağına gəlincə, əgər gecə xidmətindədirsə, mövcud təcrübəyə görə, bu vəziyyətdə liturgik oruc (yəni yemək və sudan tamamilə imtina) 6 saatdır. Ancaq bu, heç bir yerdə birbaşa ifadə edilməyib və nizamnamədə birlikdən neçə saat əvvəl yeməmək lazım olduğuna dair dəqiq göstərişlər yoxdur.
Adi bir bazar günü, bir insan birliyə hazırlaşarkən, gecə yarısından sonra yemək yeməmək adətdir. Ancaq gecə Milad mərasimində birlik etmək niyyətindəsinizsə, o zaman 21.00-dan sonra bir yerdə yemək yeməmək düzgün olardı.
Hər halda, bu məsələni etirafçı ilə razılaşdırmaq daha yaxşıdır.
4. Etirafın tarixi və vaxtını öyrənin və əvvəlcədən razılaşın. Bütün bayram xidmətini növbə ilə keçirməmək üçün
Milad xidmətində etiraf məsələsi sırf fərdidir, çünki hər kilsənin öz adət və ənənələri var. Monastırlarda və ya çoxlu sayda xidmət edən keşişlərin olduğu kilsələrdə etiraf haqqında danışmaq asandır. Ancaq kilsədə bir keşiş xidmət edirsə və onların əksəriyyəti varsa, əlbəttə ki, kahinlə əvvəlcədən razılaşmaq yaxşıdır, o zaman sizi etiraf etmək onun üçün əlverişlidir. Milad xidməti ərəfəsində etirafa getmək daha yaxşıdır ki, xidmət zamanı vaxtınız olub-olmayacağı barədə deyil, Xilaskar Məsihin dünyaya gəlişini həqiqətən layiqincə necə qarşılayacağınız barədə düşünəsiniz.
5. İbadət və namazı 12 oruc yeməyi ilə dəyişməyin. Bu ənənə evangelist və ya liturgik deyil.
Məndən tez-tez soruşurlar ki, Milad ərəfəsində və Miladda xidmətlərdə olmağı Milad ərəfəsində ziyafət ənənəsi ilə necə əlaqələndirmək olar, xüsusi olaraq 12 Lenten yeməyi hazırlanır. Dərhal deyim ki, “12 Straves” ənənəsi mənim üçün bir qədər müəmmalıdır. Milad, Epiphany Eve kimi, oruc günüdür, üstəlik, ciddi oruc günüdür. Nizamnaməyə əsasən, bu gündə yağsız və şərabsız qaynadılmış yeməklər qoyulur. Yağdan istifadə etmədən 12 fərqli Lenten yeməyi necə bişirmək olar mənim üçün sirr olaraq qalır.
Məncə, “12 Straves” nə İncillə, nə liturgik qayda ilə, nə də pravoslav kilsəsinin liturgik ənənəsi ilə heç bir əlaqəsi olmayan xalq adətidir. Təəssüf ki, Milad ərəfəsində mediada çoxlu sayda materiallar görünür ki, burada diqqət bəzi şübhəli Miladqabağı və Miladdan sonrakı ənənələrə, müəyyən yeməklər yeməyə, falçılıqlara, şənliklərə, mahnı oxumağa və s. bizim Xilaskarımızın dünyaya gəlişinin böyük bayramının əsl mənasından çox uzaqda olan bütün o qabıq.
Bayramların mənası və əhəmiyyətinin müəyyən bir ərazidə formalaşmış bu və ya digər rituala endirilməsi məni həmişə çox incidir. Biz eşitməliyik ki, adət-ənənələr kimi şeylər hələ xüsusilə kilsəyə getməmiş insanlar üçün onları maraqlandırmaq üçün lazımdır. Ancaq bilirsiniz ki, xristianlıqda insanlara fast food deyil, dərhal keyfiyyətli yemək vermək daha yaxşıdır. Yenə də bir insanın xristianlığı dərhal İncildən, ənənəvi patristik pravoslav mövqeyindən tanıması, xalq adətləri ilə təqdis olunsa belə, bir növ "komiks"dən daha yaxşıdır.
Məncə, müəyyən bir bayramla əlaqəli bir çox xalq ritualları pravoslavlıq mövzusunda komikslərdir. Onların bayramın mənası və ya İncil hadisəsi ilə praktiki olaraq heç bir əlaqəsi yoxdur.
6. Milad bayramını kulinariya ziyafətinə çevirməyin. Bu gün ilk növbədə mənəvi sevincdir. Orucunu bol ziyafətlə tərk etmək isə sağlamlıq üçün yaxşı deyil
Yenə də hər şey prioritetlərə aiddir. Əgər kiminsə zəngin bir süfrə arxasında oturması prioritetdirsə, o zaman bayram ərəfəsində bütün gün, o cümlədən bayram şənlikləri artıq icra olunarkən, insan müxtəlif ətlər, rus salatları və digər möhtəşəm yeməklər hazırlayır.
Bir insan üçün doğulmuş Məsihlə görüşmək daha vacibdirsə, o, ilk növbədə ibadətə gedir və artıq boş vaxtlarında kifayət qədər vaxtı olan şeyləri hazırlayır.
Ümumiyyətlə, qəribədir ki, bayram günü oturub müxtəlif bol xörəkləri udmaq vacib sayılır. Nə tibbi, nə də mənəvi cəhətdən faydalıdır. Məlum oldu ki, biz oruc tutmuşuq, Milad bayramını və Böyük Müqəddəs Basilin Liturgiyasını qaçırmışıq - və bütün bunlar sadəcə oturub yemək üçün. İstənilən vaxt edilə bilər...
Mən sizə monastırımızda bayram yeməyinin necə hazırlandığını söyləyəcəyəm. Adətən, gecə ibadətlərinin sonunda (Pasxa və Milad bayramlarında) qardaşlara kiçik bir iftar təklif olunur. Bir qayda olaraq, pendir, kəsmik, isti süddür. Yəni hazırlıqda xüsusi səy tələb etməyən bir şey. Günorta isə daha bayram süfrəsi hazırlanır.
7. Ağılla Allahı tərənnüm edin. İbadət üçün hazırlaşın - bu barədə oxuyun, tərcüməni, məzmurların mətnlərini tapın
Belə bir deyim var: bilik gücdür. Və həqiqətən də, bilik təkcə mənəvi cəhətdən deyil, həm də sözün həqiqi mənasında - fiziki cəhətdən güc verir. Bir insan bir vaxtlar pravoslav ibadətini öyrənmək, onun mahiyyətini araşdırmaq üçün çox çalışıbsa, bu anda kilsədə nə baş verdiyini bilirsə, o zaman onun üçün uzun müddət ayaqda durmaq, yorğunluq məsələsi buna dəyməz. O, ibadət ruhunda yaşayır, nəyin ardınca gələni bilir. Onun üçün xidmət olduğu kimi iki yerə bölünmür: "İndi xidmətdə nə var?" - "Yaxşı, oxuyurlar." - "Və indi?" - "Yaxşı, oxuyurlar." Əksər insanlar üçün, təəssüf ki, xidmət iki hissəyə bölünür: mahnı oxuyanda və oxuduqda.
Xidmət haqqında məlumat, xidmətin müəyyən bir anında oturub oturub oxunanları və oxuduqları dinləyə biləcəyinizi başa düşür. Liturgik nizamnamə bəzi hallarda oturmağa icazə verir, bəzilərində isə hətta əmr verir. Bu, xüsusilə, "Ya Rəbb, fəryad et" mövzusunda məzmurlar, saatlar, kathisma, stichera oxumaq vaxtıdır. Yəni otura bildiyin xidmət məqamları çoxdur. Və bir övliyanın sözləri ilə desək, ayaq üstə durmaqdansa, oturarkən Allah haqqında düşünmək daha yaxşıdır.
Bir çox dindarlar özləri ilə yüngül qatlanan skamyalar götürərək çox praktik hərəkət edirlər. Həqiqətən də, lazımi vaxtda oturacaqları almaq üçün skamyalara tələsməmək və ya bütün xidmət boyu onların yanında dayanaraq oturacaqları "zəbt etməmək" üçün özünüzlə xüsusi bir skamya götürüb oturmaq daha yaxşı olardı. doğru zamanda.
Xidmət zamanı oturaraq utanmayın. Şənbə günü insan üçündür, insan şənbə günü üçün deyil. Yenə də bəzi məqamlarda, xüsusən də ayaqlarınız ağrıyırsa və oturarkən xidmətə diqqətlə qulaq asmaq, əziyyət çəkməkdən, əziyyət çəkməkdən və hər şey bitəndə saata baxmaqdan daha yaxşıdır.
Ayaqlarınıza qulluq etməklə yanaşı, əvvəlcədən ağıl üçün qida ilə də diqqətli olun. İnternetdə bayram xidməti haqqında xüsusi kitablar ala və ya materialları - tərcümə və tərcüməli mətnləri tapıb çap edə bilərsiniz.
Mən də sizə Məzmuru ana dilinizə tərcümə edilmiş tapmağı tövsiyə edirəm. Zəbur oxumaq hər hansı bir pravoslav ibadətinin ayrılmaz hissəsidir və məzmurlar həm melodik, həm də üslub baxımından çox gözəldir. Məbəddə onlar kilsə slavyan dilində oxunur, lakin hətta kilsəyə gedən bir insan da bütün gözəlliklərini qulaq ilə dərk etməkdə çətinlik çəkir. Buna görə də, bu anda nə haqqında oxunduğunu başa düşmək üçün, xidmətdən əvvəl, bu xidmət zamanı hansı məzmurların oxunacağını əvvəlcədən öyrənə bilərsiniz. Məzmurun gözəlliyini hiss etmək üçün “Allahı dərrakə ilə tərənnüm etmək” üçün bunu həqiqətən etmək lazımdır.
Çoxları inanır ki, kilsədə Liturgiyaya kitabdan əməl etmək mümkün deyil - hər kəslə birlikdə dua etmək lazımdır. Amma biri digərini istisna etmir: kitaba əməl edin və dua edin, məncə, bu bir və eyni şeydir. Buna görə də xidmətə özünüzlə ədəbiyyat aparmaqdan utanmayın. Lazımsız sualları və şərhləri kəsmək üçün bunun üçün əvvəlcədən keşişdən xeyir-dua ala bilərsiniz.
8. Bayram günlərində məbədlər həddindən artıq sıx olur. Qonşunuza mərhəmət edin - başqa vaxt şam qoyun və ya simvola hörmət edin
Məbədə gələn çoxları inanır ki, şam yandırmaq hər bir xristianın borcudur, Allaha qurban kəsmək lazımdır. Ancaq Milad xidməti adi xidmətdən daha çox izdihamlı olduğundan, şamdanların həddindən artıq çox olması da daxil olmaqla, şamların qoyulması ilə bağlı bəzi çətinliklər var.
Məbədə şam gətirmək ənənəsinin qədim kökləri var. Əvvəllər, bildiyimiz kimi, xristianlar Liturgiya üçün lazım olan hər şeyi evdən götürürdülər: çörək, şərab, kilsəni işıqlandırmaq üçün şamlar. Və bu, həqiqətən də, onların mümkün qurbanı idi.
İndi vəziyyət dəyişdi və şamların qurulması ilkin mənasını itirdi. Bizim üçün bu, daha çox xristianlığın ilk əsrlərini xatırladır.
Şam bizim Allaha görünən qurbanımızdır. Bunun simvolik mənası var: Tanrı qarşısında, bu şam kimi, bərabər, parlaq, tüstüsüz bir alovla yanmalıyıq.
Bu, həm də məbəd üçün qurbanımızdır, çünki biz Əhdi-Ətiqdən bilirik ki, qədim zamanlarda insanlar Məbədin və orada xidmət edən kahinlərin saxlanması üçün mütləq ondabir ödəyirdilər. Əhdi-Cədid Kilsəsində bu ənənə davam etdirildi. Biz həvarinin sözlərini bilirik ki, qurbangahda xidmət edənlər qurbangahdan yeyirlər. Şam alıb buraxdığımız pul isə qurbanımızdır.
Ancaq belə hallarda, məbədlər həddən artıq dolu olduqda, şamdanların üzərində bütöv bir şam məşəlləri yandıqda və hamısı keçib keçdikdə, ianə qutusuna şamlara sərf etmək istədiyiniz məbləği qoymaq daha düzgün ola bilər. yaxınlıqda dua edən şam və bacılarla manipulyasiyalarla qardaşları utandırmaq.
9. Uşaqları gecə xidmətinə gətirərkən onlardan indi məbəddə olmaq istəyib-istəmədiklərini mütləq soruşun
Kiçik uşaqlarınız və ya yaşlı qohumlarınız varsa, səhər onlarla birlikdə Liturgiyaya gedin.
Bu təcrübə bizim monastırda inkişaf etmişdir. Gecə saat 23:00-da Böyük Komplayn başlayır, ardınca Liturgiyaya keçən Matins başlayır. Liturgiya səhər saat beşin yarısında başa çatır, buna görə də xidmət təxminən beş saat yarım davam edir. Bu o qədər də çox deyil - hər şənbə günü adi bütün gecə oyaqlığı 4 saat davam edir - 16.00-dan 20.00-a qədər.
Kiçik uşaqları və ya qoca qohumları olan parishionerlərimiz gecələr Compline və Matinsdə dua edirlər, Matinlərdən sonra evə gedirlər, dincəlirlər, yatırlar və səhər saat 9.00-a qədər kiçik uşaqlarla və ya səhhətinə görə olan insanlarla Liturgiyaya gəlirlər. , gecə xidmətinə qatıla bilmədi.
Əgər siz uşaqları gecə məbədə gətirmək qərarına gəlsəniz, onda mənə elə gəlir ki, belə uzun ibadətlərdə iştirak etmək üçün əsas meyar uşaqların özlərinin bu xidmətə gəlmək istəyi olmalıdır. Heç bir zorakılığa və məcburiyyətə yol verilmir!
Bilirsiniz, uşaq üçün status şeyləri var ki, bu da onun yetkinlik meyarıdır. Məsələn, ilk etiraf, gecə xidmətinə ilk səfər kimi. Əgər o, həqiqətən böyüklərdən onu özləri ilə aparmağı xahiş edirsə, bu halda bunu etmək lazımdır.
Uşağın bütün xidmət üçün diqqətli dayana bilməyəcəyi aydındır. Bunu etmək üçün onun üçün bir növ yumşaq yataq dəsti götürün ki, yorulanda onu yatmaq üçün bir küncə qoyub ünsiyyətdən əvvəl oyatmaq olar. Amma uşaq gecə xidmətinin bu sevincindən məhrum olmasın.
Uşaqların valideynləri ilə birlikdə xidmətə gələndə sevinclə, parıldayan gözlərlə dayandıqlarını görmək çox təsir edicidir, çünki gecə xidməti onlar üçün çox əlamətdar və qeyri-adidir. Sonra tədricən onlar azalır, turş olur. İndi isə yan koridordan keçərkən, “liturgiya” deyilən yuxuya dalmış uşaqları yanaşı uzanmış görürsən.
Uşaq nə qədər dayana bilər - bu qədər dayana bilər. Amma onu belə sevincdən məhrum etməyə dəyməz. Ancaq bir daha təkrar edirəm, bu xidmətə girmək uşağın özünün istəyi olmalıdır. Beləliklə, Milad onun üçün yalnız sevgi ilə, yalnız doğulmuş körpə Məsihin sevinci ilə əlaqələndiriləcəkdir.
10. Mütləq ünsiyyətə girin!
Məbədə gələrkən, biz tez-tez şam yandırmağa vaxtımız olmadığından və ya bir növ simvola hörmət etmədiyimizdən narahat oluruq. Ancaq bu barədə düşünmək lazım deyil. Biz Məsihlə nə qədər tez-tez birləşdiyimizdən narahat olmalıyıq.
Diqqətlə dua etmək və mümkün qədər tez-tez Məsihin Müqəddəs Sirlərindən iştirak etmək ilahi xidmətlərdə bizim borcumuzdur. Məbəd, ilk növbədə, Məsihin Bədənindən və Qanından iştirak etdiyimiz yerdir. Bizim etməli olduğumuz budur.
Və həqiqətən də Liturgiyada birlik olmadan iştirak etmək mənasızdır. Məsih çağırır: "Al, ye" və biz üz döndəririk və ayrılırıq. Rəbb deyir: “Hamınız Həyat Kasasından için” və biz bunu istəmirik. “Hamısı” sözünün başqa mənası varmı? Rəbb demir: məndən 10% iç - hazırlayanlar. Deyir: Hamısını məndən için! Liturgiyaya gəlsək və birlik etməsək, bu liturgik pozuntudur.
AT son söz yeri
Bütün gecə xidmətin sevincini hiss etmək üçün hansı əsas şərt lazımdır?
Bu gündə neçə illər əvvəl baş verənləri dərk etmək lazımdır. Ki, "Kəlam bədənə çevrildi və lütf və həqiqətlə dolu bizim aramızda yaşadı." “Allahı heç kim görməmişdir; Atanın qoynunda olan Yeganə Oğul təzahür etmişdir”. Belə bir kosmik miqyaslı bir hadisənin baş verməsi, əvvəllər heç vaxt olmamışdır və bundan sonra da olmayacaq.
Kainatın yaradıcısı, sonsuz kosmosu yaradan, yer üzümüzü yaradan, insanı kamil bir məxluq kimi yaradan, planetlərin hərəkətinə, bütün kosmik sistemə, həyatın varlığına əmr edən Uca Allahdır. yer üzündə heç kimin görmədiyi və bəşəriyyət tarixində yalnız bir neçəsi Onun bir növ qüdrətinin təzahürünün yalnız bir hissəsini görə bilmişdir... Və bu Tanrı insan, körpə, tamamilə müdafiəsiz oldu. kiçik, hər şeyə, o cümlədən qətl ehtimalına tabe. Və bütün bunlar bizim üçün, hər birimiz üçündür.
Gözəl bir ifadə var: Allah insan oldu ki, biz də tanrı olaq. Bunu başa düşsək - hər birimiz lütflə tanrı olmaq imkanı əldə etdik - onda bu bayramın mənası bizə açıqlanacaq. Əgər qeyd etdiyimiz hadisənin miqyasından, bu gündə baş verənlərdən xəbərdar olsaq, onda bütün kulinariya ləzzətləri, mahnı oxumaq, dairəvi rəqslər, geyinmək və falçılıq bizə tamamilə dəyərsiz bir xırdalıq və qabıq kimi görünəcəkdir. diqqətimiz. Sadə bir tövlədəki heyvanların yanında axurda uzanaraq, kainatın yaradıcısı olan Allahın təfəkkürünə qapılacağıq. Bu, hər şeyi aşacaq.
