Kilsə Slavyan dilində Həvari oxuyun. Kilsə slavyan mülki yazısında həvari

1
HƏVARİ
SİNODAL TƏRCÜMƏ
MÜNDƏRİCAT Müqəddəs Həvarilərin İşləri
1
AMMA
1
B
2 3
4 5
6 7
8 9
10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
AMMA
21
B
22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
AMMA
40
B
40
AT
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
AMMA
51
AMMA
Yaqubun məktubu kredit
50
B
51
B
52 53 54 55 56 57
AMMA
57
B
Peterin ilk məktubu
58
AMMA
58
B
58
AT
58
G
59 60 61 62 2 Peter pt 65 66 67 68
AMMA
Yəhyanın ilk məktubu
68
B
69 70 71 72 73
AMMA
73
B
73
AT
74
AMMA
74
B
Yəhyanın ikinci məktubu Yəhyanın üçüncü məktubu Yəhudanın məktubu Romalılara məktubla sona çatır.
79
AMMA
79
B
80 81
AMMA
81
B
82 83 84 85 86 87 88
AMMA
88
B
89 90 91 92 93 94 95 96
AMMA
96
B
96
AT
97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121
AMMA
121
B
Korinflilərə Birinci Məktub 123 124 125
AMMA
125
B
125
AT
126 127 128 129 130
AMMA
130
B
131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143
AMMA
143
B
143
AT
144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154
AMMA
154
B
155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 2 Korinflilərə pt.
167
AMMA
167
B
168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182
AMMA
182
B
183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 Qalatiyalılar kredit
198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208
AMMA
208
B
209 210
AMMA
210
B
210
AT
211 212 213 214 215
AMMA
215
B
Efeslilərə məktub kredit
216 217 218 219 220
AMMA
220
B
221 222 223 224
AMMA
224
B
225 226 227 228 229 230
AMMA
230
B
231 232 233 Filipililər kredit 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 Koloslular kredit
249
AMMA
249
B
250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260
AMMA
260
B
261
Saloniklilərə ilk məktub 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 2 Salonikililər kredit
274
AMMA
274
B
275 276 Timoteyə ilk məktub 279 280
AMMA
280
B
281 282 283 284 285
AMMA
285
B
285
AT
286 287 288 Timoteyə İkinci Məktub
290
AMMA
290
B
291 292 293 294 295 296 297 298 Titus kredit
300
AMMA
300
B
301 302
AMMA
302
B
Filimona məktub
302
AT
İbranilər pt 304 305 306 307 308 309 310 311
AMMA
311
B

2 312 313 314 315 316 317 318
AMMA
318
B
319 320 321
AMMA
321
B
322 323 324 325 326 327 328 329
AMMA
329
B
330 331
AMMA
331
B
332 333
AMMA
333
B
334 Əlavə Həvarinin bütün həftələr üçün oxunma qaydası ...................................... ................................................................ Əla Oruc .............................................................. .... .................................
153
Prokeimnes və alleluiaries: Bazar günü ................................................... ................................................................ .............. Həftənin günləri ........................... ................................................................ .................... On iki aylıq məcmuə
sentyabr
oktyabr
noyabr
dekabr
yanvar
fevral
mart
aprel
Bilər
iyun
iyul
avqust
Müqəddəslər üçün ümumi olan Prokeimnes, Alleluiars və Apostollar ...................................... ...... ................................................... .... Müxtəlif hallar üçün.. ................................................. ........ ...................................
218

MÜQƏDDƏS HƏVARİLƏRİN 3 HƏRƏKLƏRİ Müqəddəs Həvarilərin İşləri, konsepsiya 1
AMMA
Mən sizin kimi ilk kitabı, Teofili yazdım, İsanın əvvəldən yüksəldiyi günə qədər etdiyi və öyrətdiyi hər şey haqqında, seçdiyi həvarilərə Müqəddəs Ruhla əmrlər verərək, Özünü canlı göstərdi. Qırx gün ərzində Allahın Padşahlığı haqqında danışarkən, Onun əzablarına, çoxlu sadiq sübutlarla. Onları toplayaraq onlara Yerusəlimi tərk etməməyi, Məndən eşitdiyiniz Atanın vədini gözləməyi əmr etdi, çünki Yəhya su ilə vəftiz etdi, lakin siz bundan bir neçə gün sonra Müqəddəs Kitabla vəftiz olunacaqsınız. Ruh. Buna görə də onlar bir araya gələndə Ondan soruşdular və dedilər: “Ya Rəbb, indi İsrailə padşahlığı qaytarmırsanmı? O onlara dedi ki, Atanın təyin etdiyi vaxtları və tarixləri bilmək sənin işin deyil. Onun qüdrətinə sahib olduqdan sonra, Müqəddəs Ruh üzərinizə gələndə yenidən güc alacaqsınız və Yerusəlimdə, bütün Yəhudeya və Samariyada və yerin ucqarlarına qədər Mənim şahidlərim olacaqsınız.
Həvarilərin işləri 1:1-8 Məsihin parlaq dirilməsi Müqəddəs Həvarilərin işləri, konsepsiya 1
B
İlk kitabı olan Teofili, İsanın lap əvvəldən, ayağa qaldırıldığı günə qədər öyrətdiyi hər şey haqqında, Onun seçdiyi, Özünü diri-diri göstərdikləri həvarilərə Müqəddəs Ruh tərəfindən əmrlər verənə qədər tərtib etdim. Onlar qırx gün Allahın Padşahlığı haqqında danışaraq, çoxlu dəlillərlə əzab çəkdilər. Yemək vaxtı O, onlara Yerusəlimi tərk etməməyi, ancaq Atanın vədini gözləməyi əmr etdi: “Bu barədə Məndən eşitdiniz. O, “Ya Rəbb, bu vaxt Sən İsrailə Padşahlığı bərpa edirsən” dedi və onlara dedi: “Atanın Öz səlahiyyəti ilə təyin etdiyi vaxtları və dövrləri bilmək sizə yaraşmaz. Müqəddəs Ruh üzərinizdə olanda yenicə güc alacaqsınız və Yerusəlimdə, bütün Yəhudeya və Samariyada və yerin ucqarlarına qədər Mənim şahidlərim olacaqsınız. Bunu deyib, onlar baxarkən İsa yuxarı qalxdı və bir bulud Onu onların gözlərindən gizlətdi. Onların gözləri göyə yönələndə, İsa getdiyi vaxt, ağ paltarlı iki adam onlara görünüb dedi: «Ey Qalileyalılar, yerdə durun, göyə baxın. Onun göyə getdiyini gördüyünüz kimi, siz də göyə gələcəksiniz və onlar Yerusəlimin yaxınlığında olan Zeytun adlı dağdan Yerusəlimə qayıtdılar.
Həvarilərin işləri 1:1-12 Rəbbin yüksəlişi Müqəddəs Həvarilərin işləri, konsepsiya 2 O günlərdə həvarilər Yerusəlimin yaxınlığında, Şənbə səyahətindən uzaqda yerləşən Zeytun adlı dağdan Yerusəlimə qayıtdılar. Onlar çatanda yuxarı otağa çıxdılar, burada idilər: Peter və Yaqub, Yəhya və Andrey, Filip və Tomas, Bartolomey və Matta.
Yaqub Alfeev və Zelot Şimon və Yaqubun qardaşı Yəhuda. Onların hamısı yekdilliklə, bəzi arvadlarla, İsanın anası Məryəmlə və Onun qardaşları ilə birlikdə dua və yalvarışda qaldılar. O günlərdə Peter şagirdlərin arasında dayanaraq dedi: “Qardaşlar, təxminən yüz iyirmi nəfərdən ibarət bir yığıncaq var idi.

AKS
MÜQƏDDƏLƏR
HƏVARİLƏR
4 Davudun ağzından İsanı götürənlərin keçmiş başçısı Yəhuda haqqında o, bizimlə sayıldı və bu xidmətin püşkünü aldı. Buna görə də, Rəbb İsanın, Yəhyanın vəftizindən başlayaraq, aramızdan qalxdığı günə qədər həmişə yuxuda olanlardan biri, yuxularla birlikdə yuxuda şahidi olmaq lazımdır. Onun dirilməsi. Yustus soyadlı Barşaba adlı iki Yusifi və Mattianı qoydular. Onlar dua edib dedilər: Ya Rəbb, hamının ürəyini bilən, Yəhudanın öz yerinə getmək üçün ayrıldığı bu xidmətin və həvariliyin payını qəbul etmək üçün seçdiyin bu iki nəfəri göstər. Onlar üçün püşk atdılar və püşk Mattiaya düşdü və İon on bir həvari arasında sayıldı.
Həvarilərin işləri 1:12-17; 21-26 Parlaq Həftənin Bazar ertəsi Müqəddəs Həvarilərin İşləri, konsepsiya 3 O günlərdə, Pentikost günü gələndə bütün həvarilər bir yerdə idilər. Və birdən göydən bir səs gəldi, sanki güclü bir küləkdən gəldi və onların olduğu bütün evi doldurdu. Onlara sanki od kimi bölünmüş dillər göründü və hər birinin üzərinə bir-bir dayandı. Onların hamısı Müqəddəs Ruhla doldu və Ruhun onlara danışmağa verdiyi kimi başqa dillərdə danışmağa başladılar. Yerusəlimdə səma altındakı hər millətdən olan yəhudilər, dindar insanlar var idi. Bu səs-küy yarananda camaat yığışıb çaş-baş qaldı, çünki hamı onların öz dilində danışdıqlarını eşitdi. Onların hamısı heyrət və heyrətlə danışanlara dedilər: “Məgər Qalileyalılar məskən salmayıblarmı? Doğulduğu hər birinin öz ləhcəsini necə eşidirik. Parfiyalılar, Midiyalılar, Elamlılar, Mesopotamiya, Yəhudeya və Kapadokya, Pontus və Asiyanın, Frigiya və Pamfiliyanın, Misirin və Liviyanın Kireneyə bitişik hissələrinin sakinləri və Romadan gələnlər, yəhudilər və prozelitlər, Kritlilər və ərəblər, biz Onları bizim dillərdə Allahın böyük şeyləri haqqında danışdıqlarını eşidirsiniz?
Həvarilərin İşləri 2:1-11 Həvarilərin Əllinci Gün Günü Həftəsi, konsepsiya 4 O günlərdə Peter on bir şagirdlə birlikdə ayağa qalxaraq səsini ucaltdı və Yəhuda adamları onları çağırdı və Yerusəlimdə yaşayanların hamısı bilsin. Bu, və sözlərimə qulaq asın, onlar təsəvvür etdiyiniz kimi sərxoş deyillər, çünki indi günün üçüncü saatıdır, lakin bu, Yoel peyğəmbərin peyğəmbərlik etdiyi şeydir: “Və bu, axır günlərdə gerçəkləşəcək” deyir Allah, ki, Ruhumu bütün bəşəriyyətin üzərinə tökəcəyəm, oğullarınız, qızlarınız və cavanlarınız görüntülər görəcək və ağsaqqallar peyğəmbərlik edəcəklər ki, yuxularınız başa düşüləcək. O günlərdə qullarımın və kənizlərimin üzərinə Ruhumu tökəcəyəm və onlar peyğəmbərlik edəcəklər. Mən yuxarıda göydə möcüzələr, aşağıda yerdə əlamətlər, qan, od və tüstü buxur göstərəcəyəm. Rəbbin böyük və əzəmətli günü gəlməzdən əvvəl günəş qaranlığa, ay isə qana çevriləcək. Rəbbin adını çağıran hər kəs xilas olacaq.
Həvarilərin işləri 2:14-21 Parlaq Həftənin Çərşənbə axşamı Müqəddəs Həvarilərin işləri, konsepsiya 5 O günlərdə Peter xalqa dedi ki, ey İsraillilər, İsanın bu sözlərini eşidin.
Nazareneli bir insan, Allahın Onun vasitəsilə sizin aranızda göstərdiyi qüdrətlər, möcüzələr və əlamətlərlə Allahdan sizə şəhadət etdi, özünüz də bildiyiniz kimi, bunu Allahın müəyyən məsləhəti və qabaqcadan xəbəri ilə xəyanət edərək, siz götürdünüz və mismarla mıxladınız. Qanunsuzların əlləri onu öldürdü, lakin Allah ölüm bağlarını qıraraq Onu diriltdi, çünki onun onu tutması mümkün deyildi. Çünki Davud Ondan danışır, mən Rəbbi həmişə qarşımda gördüm, çünki O, sağımdadır ki, sarsılmayacağam. Ona görə də ürəyim sevindi, sevindi

AKS
MÜQƏDDƏLƏR
HƏVARİLƏR
5 Dilim, hətta bədənim də ümidlə dincələcək, çünki sən mənim canımı cəhənnəmdə qoyub gedəcəksən, müqəddəsin fəsad görməsinə imkan verməyəcəksən. Bildirdin mənə ömür yolu, Öz hüzurunda sevinclə doldurarsan məni. Qardaşlar və bacılar, icazə verin sizə ata Davud haqqında cəsarətlə danışım ki, onlar ölüb dəfn olunublar və onun məzarı bu günə qədər bizimlədir. Amma bir peyğəmbər olduğu üçün və Allahın ona and içərək belinin bəhrəsindən mücəssəmə olan Məsihi diriltmək və onu taxtına oturtmaq vəd etdiyini bilərək, O, əvvəlcə Məsihin dirilməsinə dedi ki, Onun ruhu cəhənnəmdə qalmayıb və Onun ət fəsad görmədi. Bu İsanı Allah diriltdi, hamımız buna şahidik. Buna görə də, Allahın sağ tərəfinə qaldırılaraq və Atadan Müqəddəs Ruhun vədini alaraq, indi gördüklərinizi və eşitdiklərinizi tökdü. Çünki Davud burnu ilə danışaraq göyə qalxmadı, Rəbbimə dedi: “Mən düşmənlərini ayaqlarının altına qoyana qədər sağımda otur. Beləliklə, bütün İsrail nəsli, bilin ki, Allah çarmıxa çəkdiyiniz bu İsanı həm Rəbb, həm də Məsih etdi.
Həvarilərin İşləri 2:22-36 Ağ Həftənin Çərşənbəsi Müqəddəs Həvarilərin İşləri, konsepsiya 6 O günlərdə Peter xalqa dedi ki, tövbə edin və hər biriniz günahların bağışlanması üçün İsa Məsihin adı ilə vəftiz olunsun və Allahı qəbul edin. Müqəddəs Ruhun hədiyyəsi. Çünki Allahımız Rəbbin çağıracağı vəd sizə və uzaqda olan bütün övladlarınıza aiddir. Və bir çox başqa sözlərlə o, bu azğın nəsildən xilas olun deyərək şəhadət və nəsihət etdi. Beləliklə, Onun sözünü həvəslə qəbul edənlər vəftiz olundu və o gün üç minə yaxın can əlavə edildi. Həmişə həvarilərin təlimində, ünsiyyətdə və dualarda çörək kəsirdilər. Hər kəsdə qorxu var idi və Yerusəlimdəki həvarilər vasitəsilə çoxlu möcüzələr və əlamətlər baş verdi.
Həvarilərin işləri 2:38-43 Ağ Həftənin Cümə axşamı Müqəddəs Həvarilərin İşləri, konsepsiya 7 O zaman Peter və Yəhya duanın doqquzuncu saatında birlikdə məbədə gedirdilər. Ana bətnindən şikəst olan, məbədə girənlərdən sədəqə istəmək üçün hər gün Qırmızı adlı məbədin qapısında daşınıb oturdulan bir kişi var idi. O, Peterlə Yəhyanı məbədin girişinin qarşısında görüb onlardan sədəqə istədi. Peter və Yəhya ona baxıb dedilər ki, bizə baxın. İon onlardan nəsə almaq ümidi ilə diqqətlə onlara baxırdı. Amma Peter dedi ki, məndə gümüş və qızıl yoxdur, amma məndə olanı Nazaretli İsa Məsihin adı ilə sənə verirəm, qalx və get. Və onun sağ əlindən tutub qəfildən ayaqlarını və dizlərini qaldırdılar və ayağa qalxdılar, yeriməyə başladılar və getdilər, hoppandılar və Allahı tərifləyərək məbədə girdilər.
Həvarilərin işləri 3:1-8 Vəhşi həftənin cümə günü Müqəddəs Həvarilərin işləri, konsepsiya 8 Sağalmış şikəst Peter və Yəhyanın yanından getmədikdə, bütün insanlar heyrətlə Süleyman adlanan eyvanda onların yanına qaçdılar. Bunu görən Peter İsrail xalqına dedi ki, siz buna heyrət edin, yoxsa bizə baxın, elə bil gücümüzlə və ya təqvamızla onun yeridiyini etdik. Pilat Onu azad etmək fikrində olan zaman onun qarşısında xəyanət edib inkar etdiyiniz Oğlu İsanı izzətləndirdi. Novy Müqəddəs və Salehdən imtina etdi və sizə bir qatil verməyi istədi və Həyat Başını öldürdülər. Bu Allah ölülər arasından dirildi, biz buna şahidik. Və Onun adına, Onun adına iman xatirinə

AKS
MÜQƏDDƏLƏR
HƏVARİLƏR
6 Gördüyünüz və tanıdığınız bu adamı gücləndirdi və ondan gələn iman hamınızın önündə ona bu şəfa verdi.
Həvarilərin İşləri 3:11-16 Parlaq Həftənin Şənbəsi Müqəddəs Həvarilərin İşləri, Konsepsiya 9 O zaman Peter xalqa dedi: tövbə edin və iman gətirin ki, günahlarınız silinsin və təravətləndirici vaxtlar Allahın hüzurundan gəlsin. Rəbbi və Allahın əvvəldən bütün müqəddəs peyğəmbərlərinin ağzı ilə söylədiyi hər şeyin tamamlandığı vaxta qədər göylərin qəbul edilməli olduğu sizin üçün əvvəlcədən təyin edilmiş İsa Məsihi göndərsin. Musa atalara dedi: “Allahınız Rəbb sizin üçün qardaşlarınızdan mənim kimi bir peyğəmbər çıxaracaq, sizə dediyi hər şeydə Ona itaət edin ki, o peyğəmbərə qulaq asmayan hər kəs xalq arasından qoparılsın. . Şamueldən və ondan sonrakı bütün peyğəmbərlər nə qədər danışsalar da, bu günləri qabaqcadan söylədilər. Siz peyğəmbərlərin oğullarısınız və Allahın atalarınızla İbrahimə dediyi əhdin övladlarısınız: “Yer üzünün bütün nəsilləri sənin nəslindən xeyir-dua alacaq. Allah Öz Oğlu İsanı dirildərək əvvəlcə Onu sənin yanına göndərdi ki, sənə xeyir-dua versin və hamını sənin pis əməllərindən uzaqlaşdırsın.
Həvarilərin işləri 3:19-26 Bazar ertəsi Pasxa bayramından 2 həftə sonra hamilə qalan Müqəddəs Həvarilərin işləri 10 Həvarilər xalqla danışarkən kahinlər, məbəddəki mühafizəçilərin rəisləri və saddukeylər onlara yaxınlaşdılar və onların qıcıqlanmasından əsəbiləşdilər. camaata ölülər arasından dirilməni İsada vəz etməyi öyrətdi və əllərini onların üzərinə qoydu və səhərə qədər həbs etdi, çünki artıq axşam idi. Bu sözü eşidənlərin çoxu inandı və belələrinin sayı beş minə yaxın idi. Ertəsi gün onların başçıları, ağsaqqalları, ilahiyyatçılar, Anna, baş kahinlər, Qayafa, Yəhya, İskəndər və baş kahinin nəslindən olan qalanlar Yerusəlimə toplaşıb onları şəhadətə qoydular. Aralarında soruşdular ki, bunu hansı güclə və ya adla etmisən?Sonra Müqəddəs Ruhla dolu olan Peter xalqın başçıları və İsrail ağsaqqalları onlara dedilər.Əgər bu gün bizdən mehribanlıqla cavab tələb etsələr. zəif bir adama, o necə sağaldı, onda qoy hamınız bütün İsrail xalqına bilsin ki, çarmıxa çəkdiyiniz, Allahın ölülər arasından diriltdiyi Nazaretli İsa Məsihin adı ilə O, dirildilmişdir. sağ salamat qarşınızda.
Həvarilərin işləri 4:1-10 Çərşənbə axşamı, Müqəddəs Həvarilərin Pasxa İşlərindən 2 həftə sonra, konsepsiya 11 O zaman yəhudilər Peter və Yəhyanın cəsarətini görüb, onların savadsız və sadə insanlar olduqlarını görüb heyrətləndilər, eyni zamanda Onlar İsanın yanında olduqlarını söylədilər, ancaq sağalmış adamın yanında dayandıqlarını gördülər, əksinə heç nə deyə bilmədilər. Onlara Sinedrionu tərk etməyi əmr edərək, öz aralarında mübahisə etdilər və dedilər ki, bu adamları nə edək. Onları çağıraraq İsanın adı ilə danışmamağı və öyrətməməyi əmr etdilər. Peter və Yəhya onlara cavab olaraq dedilər: “Mühakimə edin ki, Allahdan çox sizə qulaq asmaq Allah qarşısında ədalətlidirmi?” Biz gördüklərimizdən və eşitdiklərimizdən danışmaya bilmərik. Lakin onlar hədə-qorxu gələrək xalqa görə onları cəzalandırmaq üçün heç bir yol tapmadan onları buraxdılar, çünki hamı baş verənlərə görə Allahı izzətləndirdi. Qırx ildən çox müddət ərzində bu şəfa möcüzəsinin baş verdiyi adam idi.
Həvarilərin işləri 4:13–22

AKS
MÜQƏDDƏLƏR
HƏVARİLƏR
7 Çərşənbə, Müqəddəs Həvarilərin Pasxa Fəaliyyətindən 2 həftə sonra, konsepsiya 12 O vaxt həvarilər işdən çıxarıldıqdan sonra baş kahinlərin və ağsaqqalların onlara dediklərini yenidən izah etməyə gəldilər. Onlar dinlədikdən sonra yekdilliklə Allaha səsini ucaltdılar və dedilər: “Göyləri, yeri, dənizi və onlarda olan hər şeyi yaradan Rəbb Allah! Müqəddəs Ruh ki, bütpərəstlər çaşqınlıq içindədir və xalqlar boş yerə hiylə qururlar.Yer üzünün padşahları ayağa qalxdı və başçılar Rəbbə və Onun Məsihinə qarşı bir araya gəldi. Çünki Hirod və Ponti Pilat başqa millətlər və İsrail xalqı ilə birlikdə Sənin əlinlə və məsləhətinlə təyin etdiyin işi yerinə yetirmək üçün Sənin tərəfindən məsh olunmuş Müqəddəs Oğlunun İsaya qarşı bu şəhərdə həqiqətən toplaşdılar. İndi isə, ya Rəbb, onların təhdidlərinə baxın və qullarınıza bütün cəsarətlə Sənin sözünü söyləməyi nəsib et, Sən isə şəfa vermək və Müqəddəs Oğlunun İsanın adı ilə əlamətlər və möcüzələr göstərmək üçün əlini uzad. Onların duasında toplaşdıqları yer silkələndi və hamısı Müqəddəs Ruhla doldu və cəsarətlə Allahın kəlamını söylədilər.
Həvarilərin işləri 4:23-31 Cümə axşamı, Pasxa bayramından 2 həftə sonra hamilə qaldı. 13 O günlərdə Hananya adlı bir adam arvadı Saffira ilə birlikdə mallarını satıb qiymətdən gizləndi. arvad al və bir hissəsini həvarilərin ayağına qoy. Amma Peter Hananiyaya dedi! Nə üçün Şeytana Müqəddəs Ruha yalan danışmaq və onu yerin qiymətindən gizlətmək fikrini ürəyinizə salmağa icazə verdiniz ki, nəyə sahib idiniz, bu sizin deyildimi və satış yolu ilə əldə etdiyiniz şey sizin ixtiyarınızda deyildi. Allah. Bu sözləri eşidən Hananya nəfəsini tutmadan yerə yıxıldı və bunu eşidənlərin hamısını böyük qorxu bürüdü. Cavanlar qalxıb onu basdırmağa hazırladılar və onu aparıb basdırdılar. Təxminən üç saat sonra arvadı da nə baş verdiyini bilmədən gəldi. Peter ondan soruşdu ki, mənə torpağı neçəyə satdığını söylə. Amma Peter ona dedi ki, Rəbbin Ruhunu sınamağa razı olan sənsən, bax, ərini basdıranlar qapıdan girib səni aparırlar. Birdən onun ayaqlarına düşdü və ruhunu verdi. Cavanlar içəri girib onun ölü olduğunu gördülər və onu çıxarıb ərinin yanında basdırdılar. Bütün kilsəni və bunu eşidənlərin hamısını böyük qorxu bürüdü.
Həvarilərin işləri 5:1-11 Cümə, Pasxa bayramından sonra 2-ci həftə, hamilə olan Müqəddəs Həvarilərin işləri . Kənarlardan heç biri onlara yapışmağa cəsarət etmədi və xalq onları izzətləndirdi. Möminlər getdikcə daha çox, çoxlu kişilər və qadınlar Rəbbə qoşuldular, buna görə də xəstələri küçələrə çıxarıb çarpayılara və çarpayılara qoydular ki, heç olmasa keçən Peterin kölgəsi onlardan birinə kölgə salsın. Qonşu şəhərlərin bir çoxu da xəstələri və murdar ruhlara tutulmuş və hamısı sağalmış insanları daşıyaraq Yerusəlimə toplaşdı. Baş kahin və onunla birlikdə sadukeylərin bidətinə mənsub olanların hamısı paxıllıqdan dolmuşdu və əllərini həvarilərin üzərinə qoyub xalqın zindanına həbs etdirdilər. Ancaq Rəbbin mələyi gecə zindanın qapılarını açdı və onları çıxararaq dedi: get və məbəddə dayanaraq bütün bu həyat sözlərini insanlara danış.
Həvarilərin işləri 5:12-20 Pasxadan sonra 2-ci həftə, St. Apostol Tomas

"Həvari"- Həvarilərin İşləri, yeddi məktub və Həvari Pavelin on dörd məktubu olan liturgik kitab. Xidmət edən İncil kimi, Həvarinin mətni də anlayışlara bölünür (mənasına görə fəsillərin ayrılması), lakin konsepsiyaların hesabı kitabın bütün tərkib hissələri üçün aparılır. İncildə olduğu kimi, hər konsepsiyada ulduz işarələri var və xəttin altında oxunması lazım olan günlər və bayramlar var.

Liturgik "Həvari", yuxarıda qeyd olunan kitablardan əlavə, ümumi və bazar prokeimonları, xüsusi xidmətlər üçün prokeimonlar (şəhidlərə, peyğəmbərlərə və s. həsr olunmuş) və alliluaries - Psalterdən və ya digər kitablardan ayrı-ayrı ayələr toplusunu ehtiva edir. Müqəddəs Yazılardan.

Xidmətdə "Həvari"nin oxunması

"Həvari" John Chrysostom'un İlahi Liturgy'nin Trisagion'dan sonra, Müjdənin oxunmasından əvvəl Katexumların Liturgiyası adlanan hissəsində oxunur. "Həvari" oxunmazdan əvvəl bir və ya iki prokeimon elan edilir və oxunduqdan sonra üç dəfə "Alleluia" oxunur və alliluaries oxunur.

"Həvari" "Həvarilərin İşləri" ndən oxunursa, ondan əvvəl "O günlərdə ..." sözləri gəlir, amma həvari Pavelin kilsələrə məktublarından başlayırsa, o zaman "Qardaşlar ..." sözü, əgər onun pastoral məktublarından, sonra "Uşaq Timotey ..." və ya "Uşaq Tite ...", əgər Şuranın Məktubundan, onda əksər hallarda: "Sevgilim ... ", bəzən "Qardaşlar ..."

"Həvari"nin oxunması və alliluary oxunması zamanı diakon buxurdan götürərək kahindən buxur üçün xeyir-dua alaraq taxtı, qurbangahı, ikonostazı, eləcə də kahini buxurdan keçirir, sonra oxuyur. həvari, üz (xor) və bütün dua edənlər. İkonostazın buxurları üçün, sonra oxucu və dua edənlər, diakon kral qapılarından qurbangahı tərk edir. Bu buxur yandırılması dua edənlərin, Allahın kəlamını ehtiramla dinləyənlərin qəlbinə enən Müqəddəs Ruhun lütfünün əlaməti kimi həyata keçirilir.

Müəyyən edilmiş təcrübəyə görə, buxur "Həvari" nin özünün oxunması zamanı həyata keçirilir, lakin İncilin bir növ prokeimeno olan alliluary üzərində buxur yandırmaq daha düzgündür. Buna görə də alleluia misralarını elan etmək və ucadan və təntənəli şəkildə "Alleluia" oxumaq lazımdır. Həvarinin oxunmasından əvvəl prokeimenon oxunduğu kimi, Liturgiyada İncil oxunmazdan əvvəl "Alleluia" oxunur. "Hallelujah" Rəbbi izzətləndirən və Onun yer üzünə gəlişini elan edən mahnıdır.

Həvarinin oxunması zamanı kahin təlimin lütfü ilə həvarilərlə bərabər dağlıq yerin cənub tərəfində oturur.

əlyazma həvarilər

Sağ qalan ən qədim Köhnə Slavyan əlyazmaları arasında bir neçəsi "Həvari" və ya onun fraqmentləridir (Eninsky, Ohrid, Slepchensky, Makedonian, iki Xludovsky "Apostles").

Həvari, çox güman ki, Kiril və Methodiusun rəhbərliyi altında tərcümə edilmiş slavyan kitablarına daxil edilməli idi, lakin İncil kimi, onlar əvvəlcə Həvaridən çıxarışlar yaratmağa başladılar və bu cür çıxarışların topluları adlanırdı. Praksapostlular. Yalnız bundan sonra mətnlər doldurulmağa başladı tetraevangelizm, bütün Apostol aktları ortaya çıxdı.

Bu qəbildən olan ən qədim və buna görə də dil baxımından ən əhəmiyyətli abidələr aşağıdakı bütöv və ya fraqmentli abidələrdir: V.İ. Ohriddən olan Qriqoroviç; çoxu kiril əlifbası ilə, kiçik bir hissə isə qlaqolit yazısı ilə yazılmışdır. İndi Rumyantsev Muzeyində saxlanılır və 111 vərəqdən ibarətdir. Slepchensky "Apostol": Bu kitabın 6 vərəqini V.I. Slepchensky monastırından olan Qriqoroviç Rumyantsev muzeyindədir. Makedoniya və ya Struşitski "Həvari" əvvəlkilərdən daha gec, ehtimal ki, XIII əsrin əvvəllərində yazılmışdır. O, Praqadakı Çexiya Muzeyində sona çatan 83 vərəqdən ibarətdir.

Apostol - ilk çap olunmuş kitab

Liturgik "Apostol" həm də ona görə maraqlıdır ki, o, ilk rus çaplı kitabı oldu. 1553-cü ildə İvan Dəhşətli Moskvada Nikolskaya küçəsində bir neçə "anonim", yəni heç bir izi olmayan nəşrlər istehsal edən mətbəə üçün xüsusi ev tikməyi əmr etdi (onlardan ən azı yeddisi məlumdur). Ehtimal olunur ki, İvan Fedorov da bu mətbəədə işləyirmiş və burada heç bir yerdə istifadə olunmayan müəyyən çap üsullarını mənimsəmişdir.

Məhz "Apostol" İvan Fedorov və Pyotr Mstislavets tərəfindən 1553-cü ildə Metropolitan Makariusun xeyir-duası ilə qurulan ilk dövlət mətbəəsində Nikolskaya küçəsindəki kameralarda çap edilmişdir. “Həvari”yə son sözdən məlum olur ki, il ərzində çap işləri aparılıb. “Apostol”un mətni mitropolit Makariusun özünün iştirakı ilə redaktə olunaraq çapa hazırlanıb. Kitab 16-cı əsrin ortalarında Moskvanın yarı nizamnamə məktubu əsasında İvan Fedorovun özü tərəfindən hazırlanmış "köhnə çap" üslubunda çap edilmişdir. Nəşr Həvarilərin İşləri kitabının müəllifi, əfsanəyə görə, həvari evangelist Lukanın təsviri olan ön hissə ilə bəzədilib. Zəngin ornamentasiya bir çox cəhətdən Theodosius İzoqrafın əlyazma və qravüralarında olan ornamental bəzək nümunələrinə gedib çıxır.

İlk çap olunmuş “Apostol” ən yüksək redaksiya mədəniyyəti ilə seçilir. Orada heç bir orfoqrafik səhv, silinmə və ya çap xətası yox idi. Tədqiqatçılar yüksək bədii qravüralara, filiqran tipli dizayna, ilkin icra edilən başlıqlara və ikirəngli çapın əla keyfiyyətinə heyran olmağa davam edirlər. İvan Fedorov özü hərfləri kəsdi və tökdü, həkk olunmuş rəsmlər və başlıqlar düzəltdi, mətni redaktə etdi və çap etdi və bütün "fabrik" - təxminən 1200 kitabı çap etdi. Bu nəşrin 60 nüsxəsi dünyanın ən böyük kitabxana və muzeylərində saxlanılır. “Sevimli və hörmətli rus xalqı”, - Fedorov “Apostol”un oxucularına müraciət etdi, “əgər mənim zəhmətlərim sizin mərhəmətinizə layiqdirsə, onları məhəbbətlə qəbul edin...” “Apostol” ilk dəqiq tarixli rus kitabıdır. Bu nəşr həm mətnoloji, həm də çap mənasında əvvəlki anonim nəşrlərdən xeyli üstündür; güman edilir ki, hər iki cəhətdən bunun krediti bizim ilk printerimizə məxsusdur. İlk çap olunmuş “Həvari” 6 nömrəsiz vərəq + 262 nömrəli, səhifə formatı 285 x 193 mm-dən az olmayan, ikirəngli çap, 1000-ə yaxın tirajlı, ən azı 47 nüsxədən bu günə qədər gəlib çatmışdır.

Bir neçə əvvəlki Moskva nəşrləri məlumdur, lakin onların heç bir izi yoxdur və onlar "anonim" adlanır. Çap mənasında İvan Fedorovun “Apostol”u daha yüksək peşəkar səviyyədə hazırlanmışdır. İvan Fedorov həm də Ukrayna torpağında “Apostol”un ilk nəşrinin sahibidir (Lvov, 1574).

Əl yazısı və ya çap olunmuş kitablar

Liturgik kitabların çapına və "mexaniki" çapına münasibət din xadimlərinin əhəmiyyətli bir qrupunun etirazına səbəb oldu. Elçinin əlyazma yaradıcılığı adətən namaz və dəstəmazdan sonra başlayırdı; ruhsuz mətbəə onlar tərəfindən natəmiz bir şey kimi qəbul edilirdi. Bundan əlavə, kitab biznesindəki yeni tendensiyalar mirzə rahiblərinin etirazına səbəb oldu (onların işi gəlirsiz oldu, maşın kitabları daha sürətli və daha ucuz çap etməyə imkan verdi). Çapçılar bidət yaymaqda günahlandırıldılar. İvan Fedorovun əsas müdafiəçisi Metropolitan Macarius 1563-cü ildə vəfat etdiyi üçün ilk çapçılar himayəsiz qaldı. 1566-cı ildə onların mətbəəsində yanğın (ehtimal ki, yandırma nəticəsində) baş verdi və onlar təcili olaraq Moskvanın paytaxtını tərk etmək qərarına gəldilər. İ.Fyodorov sonralar yazırdı: “Torpaqdan, Vətəndən və bizim soyumuzdan bizə olan paxıllıq və nifrət indiyədək məlum olmayan başqa ölkələrə qovuldu”. İlk çapçılar özləri ilə 35 həkk olunmuş lövhə götürərək Litvaya qaçdılar. Polşa kralı Sigismund tərəfindən mehribanlıqla qarşılanan İvan Fyodorov xeyriyyəçi və pedaqoq Polşa hetman Xodkeviçlə sığınacaq tapdı, o, Zabludov mülkündə (Byalistok Voyevodalığının Qrodno yaxınlığında) mətbəəsi qurdu. İvan Fedorov və Pyotr Mstislavets tərəfindən Zabludovski mətbəəsində çap olunan ilk kitab Zabludovski adını alan Tədris İncilidir (1568). 1569-cu ildə Pyotr Mstislavets Vilnaya getdi və burada öz mətbəəsini açdı və İvan Fedorov Zabludovoda işləməyə davam edərək "Saatlar kitabı ilə Psalter"i nəşr etdi (1570).

Çap işi baha başa gələn bir iş idi. 1570-ci illərin əvvəllərində yoxsullaşan Xodkeviç kitab nəşrinə maddi yardım edə bilməyəndə İvan Fedorov Lvova getməyə qərar verdi. Burada, 1573-cü ildə "dukar moskvitin" ("Moskva printeri") öz mətbəəsini təşkil etdi və 1574-cü ildə "Həvari" ni nəşrə öz sözünü əlavə edərək 1000-dən çox nüsxə ilə yenidən çap etməyə nail oldu. Beləliklə, o, Ukraynada kitab çapının əsasını qoyub. Elə həmin il Lvovda o, qrammatikası olan ilk rus çaplı astarını – “Azbuka”nı, öz təbirincə, “rus xalqının xeyrinə” nəşr etdirdi. ABC-nin İ.Fyodorovun 1939-cu ildə kəşf etdiyi yeganə nüsxəsi hazırda ABŞ-ın Harvard Universitetinin kitabxanasındadır.

1909-cu ildə, Moskvanın mərkəzində, Kitaigorod divarının yanında, 16-cı əsrdə. Suveren mətbəəsi yerləşdi, İvan Fedorovun abidəsi ucaldıldı (heykəltəraş S.M. Volnuxin). 1998-ci ildə Moskva Üçlüyü-Seogievskaya Lavra Kompleksində, mətbəənin yanında Metropolitan Macarius və ilk printer Deacon İvan Fedorovu təsvir edən bir nişan təqdis edildi - mətbəənin ilk şəkli və pravoslav simvolunda ilk printer. Liturgik kitab "Həvari" bu günə qədər kilsə xidmətlərində istifadə olunur.

HƏVARİ
Kilsə Slavyan Mülki Şrift ÜZRƏ

Müqəddəs Həvarilərin əməlləri kredit 1A 1B 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21A 21B 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40A 40B 40V 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50A 51A

Sonra yeddi razılaşdırıcı məktub var:

Jacoble kredit 50B 51B 52 53 54 55 56 57A 57B

Petrova birinci kredit 58A 58B 58V 58G 59 60 61 62 63

Petrov II kredit 64 65 66 67 68A

John birinci kredit 68B 69 70 71 72 73A 73B 73B 74A 74B

John ikinci kredit 75

Joanna üçüncü kredit 76

judino kredit 77 78

Müqəddəs Həvari Pavelin məktubları fərqli mahiyyət daşıyır 14:

romalılara kredit 79A 79B 80 81A 81B 82 83 84 85 86 87 88A 88B 89 90 91 92 93 94 95 96A 96B 96V 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121A 121B

Əvvəlcə Korinflilərə kredit 122 123 124 125A 125B 125V 126 127 128 129 130A 130B 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143A 143B 143B 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154A 154B 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166

İkinci Korinflilərə kredit 167A 167B 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182A 182B 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197

Qalatiyalılara kredit 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208A 208B 209 210A 210B 210V 211 212 213 214 215A 215B

Co. Efes kredit 216 217 218 219 220A 220B 221 222 223 224A 224B 225 226 227 228 229 230A 230B 231 232 233 234

Filipisə kredit 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248

Kolossa kredit 249A 249B 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260A 260B 261

Əvvəlcə Salonikaya kredit 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273

Salonikiyə ikinci kredit 274A 274B 275 276 277

Birinci Timoteyə kredit 278 279 280A 280B 281 282 283 284 285A 285B 285V 286 287 288 289

İkinci Timoteyə kredit 290A 290B 291 292 293 294 295 296 297 298 299

Titusa kredit 300A 300B 301 302A 302B

Filimona kredit 302 in

Ko yəhudi kredit 303 304 305 306 307 308 309 310 311A 311B 312 313 314 315 316 317 318A 318B 319 320 321A 321B 322 323 324 325 326 327 328 329A 329B 330 331A 331B 332 333A 333B 334 335

Prokeimenlərin əfsanəsi:

Bütün yay həftələrində Müqəddəs Fortekostun davamçısı

Prokimeni və alleluiare:

bazar günü Dnevnia

On iki ayın kolleksiyaçısı:

Sentyabr Oktovrius Noembri dekabr Yanvar
fevral mart Aprellius Bilər Junius Julius avqust

Prokeimeni, Apostollar və Alleluiare:

müqəddəslər üçün ümumi Hər bir fərq ehtiyacı üçün

MÜQƏDDƏS HƏVARİLƏRİN İŞLƏRİ,
MÜQƏDDƏS HƏVARİ TƏRƏFİNDƏN YAZIB
VƏ EVANGELİST LUKA.

1A-dan başlayaraq Müqəddəs Həvarilərin İşləri.

Mən hamı haqqında, Teofil haqqında ilk sözü söylədim, baxmayaraq ki, İsa hətta bu günə qədər yaratmağa və öyrətməyə başladı, üfunət, Müqəddəs Ruh tərəfindən həvariyə əmr etdi, seçilmiş biri, yüksəldi. Qırx gün onlara görünərək və hətta Allahın Padşahlığı haqqında danışaraq, onların qarşısında çoxlu həqiqi əlamətlərlə əzab çəkdikdən sonra dirilt. Onlarla birlikdə və yemək yeyərək onlara Yerusəlimi tərk etməməyi əmr edin, amma məndən eşitsəniz, Atanın vədini gözləyin: Yəhya artıq su ilə vəftiz etdiyi kimi, bunların çoxu üçün deyil, siz də Müqəddəs Ruhla vəftiz olunmalısınız. günlər. Onlar bir yerə yığışıb Ondan soruşdular: “Ya Rəbb, İsrail padşahlığını bu ildə qurarsanmı? O, onlara dedi: Ata bunu Öz gücünə qoysa belə, vaxtları və illəri başa düşməməlisiniz. Lakin siz Müqəddəs Ruhun üzərinizdə tapdığı gücü alacaqsınız və Yerusəlimdə, bütün Yəhudeya və Samariyada və hətta son yerə qədər Mənim şahidlərim olacaqsınız.

Həvarilərin işləri 1:1–8

Müqəddəs Həvarilərin İşləri, konsepsiya 1B.

Mən hamı haqqında, Teofil haqqında ilk sözü söylədim, baxmayaraq ki, İsa hətta bu günə qədər yaratmağa və öyrətməyə başladı, üfunət, Müqəddəs Ruh tərəfindən həvariyə əmr etdi, seçilmiş biri, yüksəldi. Qırx gün onlara görünərək və hətta Allahın Padşahlığı haqqında danışaraq, onların qarşısında çoxlu həqiqi əlamətlərlə əzab çəkdikdən sonra dirilt. Onlarla birlikdə və yemək yeyərək onlara Yerusəlimi tərk etməməyi əmr edin, amma məndən eşitsəniz, Atanın vədini gözləyin: Yəhya artıq su ilə vəftiz etdiyi kimi, bunların çoxu üçün deyil, siz də Müqəddəs Ruhla vəftiz olunmalısınız. günlər. Onlar bir yerə yığışıb Ondan soruşdular: “Ya Rəbb, İsrail padşahlığını bu ildə qurarsanmı? O, onlara dedi: Ata bunu Öz gücünə qoysa belə, vaxtları və illəri başa düşməməlisiniz. Amma siz Müqəddəs Ruhun üzərinizdə tapdığı gücü alacaqsınız və Yerusəlimdə, bütün Yəhudeya və Samariyada və hətta son yerə qədər Mənim şahidim olacaqsınız. Və bu çayı görənlər götürəcək və buludlar Onu gözlərindən qaldıracaq. Və sanki səmaya baxırmış kimi Ona tərəf gedirəm və görürəm ki, onların qarşısında ağ paltarlı iki insan sürüsü var. Daha da rəğbət: Qalileyalılar, niyə durub göyə baxırsınız? Sizdən göyə qaldırılan həmin İsa da Onun cənnətə getdiyini gördüyünüz kimi gələcək. Sonra Şənbə günü yoldan Yerusəlimin yaxınlığında olan Zeytun dağından Yerusəlimə qayıdırlar.

Həvarilərin işləri 1:1-12

Müqəddəs Həvarilərin İşləri, konsepsiya 2.

O günlərdə həvarilər Şənbə günü yolu tutaraq Yerusəlimin yaxınlığındakı Zeytun dağından Yerusəlimə qayıtdılar. İçəri girəndə Peterlə Yaqub, Yəhya və Andrey, Filip və Tomas, Bartolomey və Matta, Yaqub Alfey və Zelot Şimon və Yəhuda Yaqub qaldığı yuxarı otağa çıxdılar. Bunların hamısı arvadlarla, İsanın anası Məryəmlə və Onun qardaşları ilə yekdilliklə dua və yalvarışda dözürlər. Sizin günlərdə Peter şagirdin ortasında qalxıb dedi, amma xalqın adları bir yerdə yüz iyirmi nəfər idi: ər qardaşlar, Müqəddəs Ruh danışsa belə, bu Müqəddəs Yazıları bitirmək daha yaxşıdır. İsanı yeyənlərin başçısı olan Yəhuda haqqında Davudun ağzı ilə, sanki o, bizimlə sayılırdı və çoxlu əkin xidmətini aldı, buna görə də hər yay bizimlə gələn kişilərə yaraşır. Yəhyanın vəftizindən başlayaraq bu günə kimi içimizdə və xaricdə olan Rəbb İsanın şəfqəti bizdən göyə qalxaraq, Onun dirilməsinin şahidi olaraq bizimlə bir olsun. Yusust adlanan Barsava adlı Yusif və Matias adlı iki nəfəri qoyub dua edərək qərara aldı: Sən, ya Rəbb, hamının ürəyi, yalnız bu ikisindən kimi seçdiyini ona göstər, bunun qismətini qəbul et. xidmət və həvarilik, Yəhudanın dəyərsiz düşməsindən sonra onun yerinə gedir. İma püşk atdı və püşk Matyaya düşdü və mən on həvari ilə bir sayıldım.

Həvarilərin işləri 1:12-17; 21–26

Müqəddəs Həvarilərin İşləri, konsepsiya 3.

Onun dövründə, Pentikost günləri başa çatdıqda, bütün həvarilər yekdilliklə bir yerə toplaşdılar. Və birdən göydən bir səs gəldi, sanki mən fırtınalı bir nəfəs aldım və oturduğum bütün evi doldurdum və dilləri od kimi bölərək, onlardan birinin üstündə oturaraq onlara göründüm. Onların hamısı Müqəddəs Ruhla doldu və sanki Ruh onlara peyğəmbərlik vermiş kimi başqa dillərdə danışmağa başladılar. Ancaq Yerusəlimdə yaşayan yəhudi, səma altında olan bütün dillərdən olan hörmətli adamlar döyüldü. Əvvəllər bu səs, camaat aşağı enib çaşqın idi, sanki hər birinin öz dilində danışdığını eşitdim. Amma onların hamısı heyrət və heyrətlə bir-birinə deyirlər: bunlar danışan Qalileyalılar deyilmi? Hər birimizin öz dilini necə eşidirik, bu dildə anadan olmuşuq, Parfiyalılar, Midiyalılar və Elamlılar, Mesopotamiyada, Yəhudeya və Kapadokiyada, Pontus və Asiyada, Frigiya və Pamfiliyada, Misirdə və Liviya ölkələrində, hətta yaşayırıq. Kirinias və gələcək romalılar, yəhudilər və qəriblər, Kritlilər və ərəblər altında Allahın əzəməti haqqında dilimizdə danışdıqlarını eşidirikmi?

Həvarilərin işləri 2:1–11

Müqəddəs Həvarilərin İşləri, konsepsiya 4.

O günlərdə Peter on nəfərlə birlikdə dayanıb səsinizi ucaltdı və onlara dedi: Ey Yəhudeyalılar və Yerusəlimdə yaşayanlar, bu, sizin üçün ağlabatan olsun və sözlərimi ilhamlandırın. iç, bunlar sərxoşdur, çünki üçüncü saat günüdür, lakin bu, Yoel peyğəmbər tərəfindən deyilmişdir: və bu, axır günlərdə olacaq, Rəbb deyir, Ruhumu bütün bəşəriyyətin üzərinə tökəcəyəm. , və oğullarınız və qızlarınız peyğəmbərlik edəcək, cavanlarınız görüntülər görəcək və ağsaqqallarınız yuxu görəcək, çünki günlərdə Mənim qullarım və kənizlərimin üzərinə Ruhumdan töküləcəklər və peyğəmbərlik edəcəklər. Göydə möcüzələr, dağlarda, aşağıda yer üzündə əlamətlər, qan, od və tüstü buxur verəcəyəm. Rəbbin böyük və işıqlı günü gəlməzdən əvvəl günəş qaranlığa, ay isə qana çevriləcək. Və belə olacaq, hər kəs Rəbbin adını çağırsa belə, xilas olacaq.

Həvarilərin işləri 2:14–21

Müqəddəs Həvarilərin İşləri, 5-dən başlayaraq.

O günlərdə Peter xalqa dedi: “Ey İsraillilər, bu sözlərə qulaq asın: Allahdan gələn, sizdə qüvvələr, möcüzələr və əlamətlərlə tanınan Nazareyli İsa, hətta Allah bunu sizin aranızda belə etsə belə, sən özün də bilirsən ki, xəyanət edən Allahın bu təyin olunmuş məsləhəti və dərrakəsi ilə bunu qəbul et, onu qanunsuzların əli ilə mismarla: Allah onu dirilt, ölümcül xəstəlikləri həll et, sanki mən onu ondan güclü şəkildə saxlamamışam. Çünki Davud Ondan danışır: “Rəbbi önümdə görürəm, çünki sağ tərəfimdəyəm ki, tərpənməyəcəm. Buna görə ürəyim sevinir, dilim sevinir, amma bədənim də ümidlə yaşayır, sənin üçün. ruhumu cəhənnəmdə qoymaz, aşağıda, müqəddəsinə fəlakət görməyi nəsib et: Sən mənə həyat yollarını söylədin: Üzünlə məni sevinclə doldur. Qardaşlar, Patriarx Davud haqqında sizə cəsarətlə danışmağa layiqdir, sanki o, ölüb dəfn edilib və məzarı bu günə qədər bizdədir: peyğəmbər yoxsul və biliklidir, sanki Allah ona and içir. onun belinin bəhrəsindən, bədənə görə, Məsihin dirilməsi ilə bağlı feili qabaqcadan görərək, Məsihi ayağa qaldırın və Onu taxtına oturtun, sanki Onun ruhu cəhənnəmdə qalmayıb, əti də çürük şəklində. Allah bizim hamımızın şahid olduğumuz bu İsanı dirilt. Siz Allahın sağ tərəfinə qalxdınız və Atadan Müqəddəs Ruhun vədini, indi gördüyünüz və eşitdiyiniz bu tökülməni aldınız. Davud göyə qalxmadı, çünki özü demişdi: “Rəbb Rəbbimə dedi: “Düşmənlərini ayaqlarının altına salana qədər sağımda otur. Qoy bütün İsrail nəsli əmin olsun ki, Allah həm Rəbbi, həm də Məsihi, çarmıxa çəkəcəyiniz bu İsanı yaradıb.

Həvarilərin işləri 2:22–36

Müqəddəs Həvarilərin İşləri, konsepsiya 6.

O günlərdə Peter xalqa dedi: tövbə edin və hər biriniz günahların bağışlanması üçün İsa Məsihin adı ilə vəftiz olunsun və Müqəddəs Ruhun hədiyyəsini alacaqsınız. Çünki Allahımız Rəbb çağırırsa, sizin övladlarınıza və uzaqda olanların hamısına vədiniz var. Mən şəhadət verdim və bir çox başqa sözlərlə dua etdim və dedim: Özünü bu cür inadkardan qoru. Artıq mehribanlıqla onun sözünü qəbul edir, vəftiz olunur və üç min can kimi o gün öpülür. Byahu Həvarinin təlimlərində, ünsiyyətdə, çörək kəsməkdə və dualarda səbirlidir. Ancaq hər bir ruhda qorxu var idi: Həvarilərin bir çox möcüzələri və əlamətləri Yerusəlimdə idi.

Həvarilərin işləri 2:38–43

Müqəddəs Həvarilərin İşləri, konsepsiya 7.

Həmin günlərdə Peter və Yəhya birlikdə doqquzuncu saatda dua etmək üçün müqəddəs yerə qalxırlar. Və ana bətnindən topal olan müəyyən bir ər sənin olmalı idi və mən ona inanıram ki, qırmızılar tərəfindən tövsiyə edilən kilsənin qapıları kilsəyə girənlərdən sədəqə istəməzdən əvvəl bütün günlər ona inanıram. Peterlə Yəhyanın kilsəyə girmək istədiklərini görüb sədəqə diləyin. Peter Yəhya ilə birlikdə başını qaldırıb dedi: «Bizə bax». O, imama bitişikdir, ondan nəsə almağı düşünür. Peter dedi: “Mənim qızıl-gümüşüm yoxdur, amma bunu imama da verirəm, Nazaretli İsa Məsihin adı ilə qalx və get. Və sağ əlindən tut, onu yuxarı qaldır, lakin sonra onun qəlibində möhkəmlən və sanc, və sıçrayıb yeriyib, onunla kilsəyə get, yeriyib, tullanmaq və Allahı tərifləmək.

Həvarilərin işləri 3:1–8

Həvarilərin işləri, konsepsiya 8.

Onun günlərində sağalmış şikəst Peter və Yəhyadan yapışaraq, eyvanda Süleyman adlanan bütün xalqın onlara tərəf axması dəhşətlidir. Peter bunu görüb xalqa cavab verdi: Ey İsraillilər, niyə buna təəccüblənirsiniz, yaxud bizə nə baxırsınız, sanki onu öz gücünüzlə, dindarlığınızla yerimək üçün yaratmısınız? İbrahimin, İshaqın və Yaqubun Allahı, atalarımız olan Allah, xəyanət edəcəyin Qulun İsanı izzətləndir və Pilatın önündə Onu rədd edərək onu buraxması üçün hökm et. Ancaq siz Müqəddəs və Salehi rədd etdiniz və sizə bir ər vermək üçün bir qatil istəyin, Allahın ölülər arasından diriltdiyi, Esmanın şahidi olduğumuz Həyat Başını öldürün. Və Onun adına iman haqqında, gördüyünüz və bildiyiniz bu, Onun adını təsdiq edir və iman, hətta Onun xatirinə də, hamınızın önündə ona bütün bu bütövlük verdi.

Həvarilərin işləri 3:11–16

Müqəddəs Həvarilərin İşləri, konsepsiya 9.

O günlərdə Peter xalqa dedi: tövbə edin və iman gətirin ki, günahlarınızdan təmizlənəsiniz, sanki Rəbbin hüzurundan və sizə ad verilmiş Məsih İsadan sonra vaxtlar sərinləşəcək. Hər kəsin hakimiyyəti illərindən əvvəl də cənnət tərəfindən qəbul edilməsinə uyğun gələn insanlar, hətta Allah bütün müqəddəslərinin ağzının əsrlərdən bəri peyğəmbərlər olduğunu söyləyir. Musa atasına dedi: “Çünki Allahınız Rəbb sizin üçün qardaşlarınız arasından bir peyğəmbər çıxaracaq. O olacaq, hər nəfs, Peyğəmbərin sözünə qulaq asmasa belə, insanlardan yeyəcək. Və Şamueldən olan bütün peyğəmbərlər və onlar kimi başqaları, fel nizələri, beləliklə, bu günləri qabaqcadan xəbər verir. Siz peyğəmbərin oğullarısınız və Allahın İbrahimə atalarınıza vəsiyyət etdiyi əhdin övladlarısınız və yer üzündəki bütün atalar sənin nəslindən xeyir-dua alacaqlar. Allah ilk sizin üçündür, Öz qulu İsanı dirildin, Onu sizə xeyir-dua verərək, pisliklərinizdən uzaqlaşdırmaq üçün kirpi içində göndərin.

Həvarilərin işləri 3:19–26

Müqəddəs Həvarilərin İşləri, konsepsiya 10.

Onun dövründə həvari xalqa, kahinlərə, kilsənin valisinə və sadukeylərə danışaraq bunları sancırdı, çünki kirpi onlara insanları öyrədir və İsa haqqında ölülərin dirilməsini elan edir. Əllərini onların üstünə qoyub səhərə qədər onlara əməl etdim, çünki artıq axşam idi. Və iman sözünü eşidənlərin çoxu və insanların sayı beş minə yaxın idi. Ertəsi gün səhər onların şahzadəsini, ağsaqqalını və mirzəsini Yerusəlimə, yepiskop Anna, Kayafanı, Yəhya və İskəndəri və yepiskopun ailəsindən olan küknar ağaclarını toplayın və onları ortalığa qoyun və soruşun: bunları hansı qüvvə və ya adla edəcəksən? Onda Müqəddəs Ruhla dolu olan Peter onlara dedi: Xalqın başçıları və İsrail ağsaqqalları, əgər bu gün Esmaya zəif bir adamın yaxşı əməlinə görə əzab veririksə, xilas olunduqdan sonra hamı üçün ağıllı olun. səndən və bütün İsrail xalqından, Nazareyalı İsa Məsihin adı ilə olduğu kimi, Onu çarmıxa çəkirsən, Allah Onu ölülər arasından dirilt, bu barədə O, sənin qarşında sağlam dayanır.

Həvarilərin işləri 4:1–10

Həvarilərin işləri, konsepsiya 11.

Onun günlərində yəhudiləri Peterin cəsarətini, Yəhyanın və anlayışını görəndə, sanki bir insan öyrənilməmiş və sadədir, heyrətlənirəm, mən onları tanıyıram, sanki İsa ilə ən yaxşısıdır. Onun yanında dayanan sağalmış adamı görmək, Çayın qarşısında dəyərsiz ad. Amma o, imama əmr etdi ki, məclisdən çıxıb bir-birləri ilə vuruşsunlar və dedilər: “Bu adamı nə edək? Sanki qəsdən bir işarə idi, bu, bütün Qüdsdə yaşayanlara İma idi və biz üz döndərə bilmərik, amma daha insanlar arasında yayılmasın, bu addan danışmayan hər kəsi bir nəfərə qadağan edək. . Onları çağıraraq, İsanın adı ilə bağlı təlimi aşağıda elan etməməyi əmr etdim. Peter və Yəhya onlara rahatlıqla cavab verdilər: Əgər bu, Allahın qarşısında salehdirsə, Allahdan çox sənə qulaq as, mühakimə et? Biz hətta görüb-eşitməklə belə danışa bilmərik. Onlara haram ima, mən boşam, onlara əzab verməkdən başqa bir şey tapmadılar, bunun üçün insanlar, sanki keçmiş haqqında Allahı təriflədim. İllər boyu şəfa möcüzəsi olan o adamdan qırx nəfəri çoxaltdıq.

Həvarilərin işləri 4:13–22

Müqəddəs Həvarilərin İşləri, konsepsiya 12.

Onun günlərində, keçmiş həvari azad edildi, öz yanına gəldi və yepiskop və ağsaqqallar onlara küknar ağacı elan etdi. Onlar yekdilliklə eşidib Allaha səslərini ucaltdılar və dedilər: Ustad, Sən ey Allah, göyləri, yeri, dənizi və onlarda olan hər şeyi, hətta Müqəddəs Ruh vasitəsilə, qulun atamız Davudun ağzı ilə yaradan! , sən dedin: dillər çaşqındır və insanlar boş yerə öyrədilir? Ölkənin padşahı özünü təqdim etdi və başçılar Rəbbə və Onun Məsihinə qarşı bir yerə toplaşdılar. Həqiqətən də bu şəhərdə Müqəddəs Qulun İsaya toplanaraq Onu, Hirodu və Pontik Pilatı İsrailin dilləri və xalqı ilə məsh etdin, Öz əlini və məsləhətini əvvəlcədən təyin etdin. İndi isə, Ya Rəbb, onların məzəmmətinə bax və Öz sözünü söyləmək üçün bütün cəsarətlə quluna ver, şəfa üçün həmişə əlini Sənə uzat və Müqəddəs Qulunun İsanın adı ilə əlamət və möcüzə ol. Onlara dua edənlərə, toplaşdığım yeri köçürdüm və Müqəddəs Ruhla doldum və Allahın kəlamını cəsarətlə söylədim.

Həvarilərin işləri 4:23–31

Müqəddəs Həvarilərin İşləri, konsepsiya 13.

Ona günlərində, Hananya adlı bir ər, arvadı Sapphira ilə kəndi satdı və qiymətdən gizlədilən, bilikli və arvadı və müəyyən bir hissəsini gətirdi, Həvari ayaqlarının önünə qoydu. Amma Peter dedi: Hananiya, niyə ürəyini şeytanla doldurursan ki, Müqəddəs Ruha yalan danışıb kəndin qiymətindən gizlənəsən? Məgər sənin olan sənin, satılan sənin əlində deyilmi? Bu şeyi ürəyinə nə qoymusan? Sən insana deyil, Allaha yalan danışdın. Xananya bu sözləri eşidəndə yıxıldı. Bunu eşidənlərin hamısında qorxu böyük idi. Cavanlar qalxıb onu götürüb qəbri köhnəltdilər. Amma ötən saat kimi idi və arvadı əvvəlkini içəri aparmadı. Peter ona cavab verdi: «Ey xalqlarım, əgər paytaxtda kəndi təslim etsəm? Dedi: ona, paytaxtda. Peter ona dedi: «Nə üçün o, Rəbbin Ruhunu sınamağa razı olsun? Budur, ərini dəfn edənlərin ayaqları qapıdadır və səni yoracaqlar. Abie ayaqlarının önündə yıxıldı və getdi: gənc içəri girdi, onu ölü tapdı və ərinin yanında dəfn etməkdən bezdi. Bütün kilsədə və bunu eşidənlərin hamısında qorxu böyük idi.

Həvarilərin işləri 5:1–11

Müqəddəs Həvarilərin İşləri, konsepsiya 14.

O günlərdə həvarilərin əli ilə xalq arasında çoxlu əlamətlər və möcüzələr var idi və hamısı Süleymanın eyvanında yekdilliklə qışqırdılar. Qalanlardan heç kim onlara bağlanmağa cəsarət etmir, lakin onların böyüklüyü insanlardır. Bundan əlavə, mən Rəbbin imanlılarına, çoxlu ərlərə və arvadlara bağlıyam. Sanki xəstələri saman tayalarına yıxıb çarpayıya və çarpayıya güvənəcək, ancaq gələcək Peter, onun kölgəsi onlardan birinə kölgə salacaq. Ətraf şəhərlərdən çoxlu adamlar Yerusəlimə toplaşaraq murdarların ruhlarından əziyyət çəkən və xəstələri gətirdilər və hamısı sağaldı. Yepiskop ayağa qalxdı və onunla birlikdə olanların hamısı, saddukeylərin əsl bidəti, paxıllıqla doldu. Və əllərini həvarilərin üzərinə qoydu və onları ümumi itaət üçün göndərdi. Gecə Rəbbin mələyi həbsxananın qapılarını açıb onları çölə çıxarıb dedi: Gedin və ayağa qalxın, kilsədə insanlara bu həyatın bütün sözlərini söyləyin.

Həvarilərin işləri 5:12–20

Müqəddəs Həvarilərin İşləri, konsepsiya 15.

O günlərdə həvariləri eşidib səhər kilsəyə girib dərs deyirdilər. Yepiskop və onunla birlikdə olanlar gəldilər və İsrail övladlarından olan şuranı və bütün ağsaqqalları çağırıb zindana göndərib onları gətirdilər. Qulluqçular onları zindanda tapmadan gedib qayıtdılar və bildirdilər ki, guya mən zindanı tapmışam, bütün təsdiqlə, mühafizəçilər isə qapıların qarşısında dayanıb, amma açdılar, içəridə bir dənə də olsun tapmadılar. Sanki yepiskopun, kilsənin valisinin və baş kahinlərin bu sözlərini eşidən kimi mən çaşmışam ki, belə olacaq. Amma kimsə onların yanına gəlib dedi ki, onlar zindana salınıblar, onlar kilsədə dayanıb insanlara dərs deyirlər. Sonra qubernator nökərlərlə getdi, onları ehtiyacsız gətirin, mən xalqdan qorxuram, amma onları daşqalaq etməzlər: onları gətirin, bir dəstə qoyun və yepiskoplardan soruşun: bu ad haqqında öyrətməmək sizə qarşı bir qadağa? Budur, Yerusəlimi öz təliminlə doldur və bu Adamın qanını bizim üzərimizə gətirmək istə. Peterə və həvarilərə cavab verərək belə qərara gəldilər: insana deyil, Allaha itaət etmək daha məqsədəuyğundur: Atamız Allah sizin öldürdüyünüz İsanı ağacdan yuxarı qaldırdı. İsrailə tövbə və günahların bağışlanmasını vermək üçün bu Baş Allahı və Xilaskarı sağ əlinlə ucalt. Biz bu sözün və Allahın Ona itaət edənlərə verdiyi Müqəddəs Ruhun şahidiyik. Eşidən kimi çırpındılar və onları öldürməyi məsləhət gördülər.

Həvarilərin işləri 5:21–33

Müqəddəs Həvarilərin İşləri, konsepsiya 16.

Onun günlərində, çoxalmış bir şagird, Yunanlıların yəhudilərə deyinməsi olun, sanki biz onların dul qadınının gündəlik xidmətində olmağı xor görürük. Şagirdlər on iki nəfəri çağırıb qərara gəldilər ki, Allahın Kəlamını tərk etmiş bizlərə nahar etmək xoş deyil. Baxın, qardaşlar, sizdən olan adamlar yeddi nəfərə şəhadət verdilər, onlar Müqəddəs Ruh və hikmətlə doludurlar və biz onları bu xidmətin üzərinə qoyacağıq. Biz duada və sözün xidmətində davam edəcəyik. Və bu söz bütün xalqın xoşuna gəldi. Mən iman və Müqəddəs Ruhla dolu Stefanı, Filipi, Proxoru, Nikanoru, Timonu, Parmeni və Antakya qəribi Nikolayı seçdim. İzha həvarilərin qarşısına çıxdı və əllərini üstümə qoyaraq dua etdi. Allahın kəlamı yayıldı və Yerusəlimdə şagirdlərin sayı çoxaldı və kahinlər imana itaət edən çox idi.

Həvarilərin işləri 6:1–7

Müqəddəs Həvarilərin İşləri, konsepsiya 17.

O günlərdə iman və qüdrətlə dolu Stefan, insanlarda əlamətlər və möcüzələr göstərirdi. Livertinsk və Kirineisk və Aleksandrsk felinin sahibi olan Vostasha netsyi və Stefan ilə rəqabət aparan Kilikiya və Asiyadan olan başqaları. Mən hikmətə və danışdığım Ruha qarşı dura bilmərəm. Sonra danışan adamlar susdular, sanki onun Musaya və Allaha qarşı küfr felləri dediyini eşitdilər. Camaatı, ağsaqqalları, mirzələri hərəkətə keçirib, ona hücum edib məclisə aparıb, yalan danışan şahidlər qoydular ki, guya bu adam bu müqəddəs yerdə və qanunda küfr felinin fellərini dayandırmayıb. Onun bu Nazaretli İsanın buranı yerlə-yeksan edəcəyini və adət-ənənələri dəyişdirəcəyini söylədiyini eşidən Musa hətta bizə xəyanət etdi. Yığıncaqda oturanların hamısı başını qaldırıb onun üzünü mələk üzü kimi gördülər. Yepiskop dedi: Bəs bu belə bir şeydirsə? O dedi: Qardaşlar və atalar, qulaq asın. İzzət Allahı atamız İbrahimə göründü, mən Mesopotamiyadayam, o hələ Harranda məskunlaşmamış və o, ona dedi: “Öz torpağından, öz nəslindən və ata evindən get və torpağa gəl, mən sizə daha çox göstərəcək. Sonra Xaldey ölkəsindən ayrılaraq Harranda məskunlaşdılar və oradan da atasının ölümündən sonra onu sizin indi yaşadığınız bu ölkədə məskunlaşdırdılar və orada ona miras qoymadılar. ayağın ayağı. Süleyman onun üçün bir məbəd tikdirdi. Amma Haqq-Taala, peyğəmbərin dediyi kimi, əllə tikilmiş kilsələrdə yaşamır: Göy mənim taxtımdır, yer mənim ayağımdır. Mənim üçün hansı məbədi tikəcəksən, Rəbb deyir, yoxsa mən istirahət yerim üçün hansı yeri axtaracağam? Bütün bunları mənim əlim yaratmadı? Sərt və sünnətsiz ürəklər və qulaqlar, siz atalarınız kimi həmişə Müqəddəs Ruha müqavimət göstərirsiniz, siz də. Atalarınız kimləri peyğəmbərdən qovmadı? Və mələklərin hökmü ilə qanunu götürüb xilas etməsən belə, indi satqın və qatil olan Salehin gəlişini qabaqcadan xəbər verənləri öldürmək. Bunu eşidəndə ürəyimi şişirdəcəyəm və dişlərimi qıcırayacağam. Müqəddəs Ruhla dolu olan Stefan göyə baxdı, Allahın izzətini və Allahın sağında dayanan İsanı gördü və dedi: Budur, mən göylərin açıldığını və İnsan Oğlunun Allahın sağında dayandığını görürəm. . Uca səslə qışqırdım, qulaqlarımı tıxayıb yekdilliklə tələsdim və şəhərdən çölə çıxdım və mən onu daşla döydüm, paltarlı şahidimi Şaul adlı gəncin ayağına qoyduq və Stefanı kütlə vurdum. daş, dua və deyir: Ya Rəbb İsa, ruhumu qəbul et. Diz çöküb güclü səslə qışqır: Ya Rəbb, onları bu günahı bağışlama. Və bu çay uğurludur.

Həvarilərin işləri 6:8–7:5A, 47–60

Müqəddəs Həvarilərin İşləri, konsepsiya 18.

O günlərdə Filip Samariya şəhərinə enərək onlara Məsihi təbliğ etdi. Filipin yekdilliklə söylədiyi xalqa qulaq asın, əlamətləri eşidib və görərək, hətta bunu edin: bir çoxları olan murdarın ruhları, mən böyük bir səslə fəryad edirəm, çölə çıxıram, bir çox dəfə rahatlıq və şikəstlik sağaldı və orada o şəhərdə böyük sevinc idi. Amma əvvəllər şəhərdə yaşayan, Samariya dilini heyrətə salan Simon adlı bir adam bir nəfərin özünə böyük olduğunu deyirdi. Allahın. Ona diqqət yetirin, sehrli bir müddət onları təəccübləndirəcək. Allahın Padşahlığının və İsa Məsihin adının Müjdəsini elan edən Filipə nə vaxt inanırsınızsa, ər və arvad vəftiz olunurlar. Şimon özü imanlı idi və Filiplə qalmadan vəftiz olunaraq, böyüklüyün qüdrətlərini və əlamətlərini görərək çox təəccübləndi. Yerusəlimdə eyni şeyi eşidən həvarilər, sanki Samariya Allahın sözünü qəbul etdi, Peter və Yəhyanı onların yanına göndərdi və onlar üçün dua etmək üçün yerə endilər, sanki mən onlara qarşı gəlməsəm belə, onlar Müqəddəs Ruhu alacaqlar. onlardan tək biri məni Rəbb İsanın adı ilə vəftiz etdi. Sonra əllərinizi onun üzərinə qoyun və Müqəddəs Ruhu qəbul edin.

müharibələr (o cümlədən mülki və sülalə) aid edilmişdir ... bəlkə də yalnız üstündə Slavyan kilsəsi dil. Yaradıldı... standart simvollar şrift. Əsas stimul... tərəfindən Slavyan kilsəsiəlyazmaları (Zəbur, Apostol), yadda saxla Slavyan kilsəsi dil...

Həvarilərin işləri kitabının müəllifi. İlk sətirlərdən başa düşürük ki, Həvarilərin işləri Luka İncilinin məntiqi davamıdır. Həvarilərin işlərini Luka İncilinin müəllifi yazması da hər iki kitabın ümumi üslubunu və xarakterik ədəbi xüsusiyyətlərini təsdiqləyir. Bəzi tədqiqatçılar Lukanın müəllifliyini şübhə altına alırlar, lakin yuxarıdakı mətnlərin eyni müəllifə aid olması fakt deyil.

Həvarilərin İşləri Müjdəçi Luka tərəfindən yazılmışdır. Bu kitab həm dörd İncildən, həm də Məktublardan, xüsusən İlahiyyatçı Yəhyanın Vəhyindən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir.

Həvarilərin işləri ilk xristianların asketizmindən bəhs edir, lakin o qədər də pastoral fəaliyyətdən deyil, onların icmalarının eramızdan əvvəl I əsrdə formalaşmasından bəhs edir. n. e. Bu fikir kitabın başlığına uyğun gəlir - "Həvarilərin işləri".

İki fakta xüsusi diqqət yetirilməlidir: Hər şeydən əvvəl, ilk əsərinin ön sözünə (Luka 1:1-4) əsasən, müəllif özünü tarixçi hesab etməyə meyllidir. Əlbəttə, bu iddia ilə bağlı mübahisə etmək olar, amma bir şey dəqiqdir - o, öz əhəmiyyətinə görə antik dövrün məşhur tarixçiləri - Fukididin və Livinin əsərləri ilə eyni səviyyədə olan tarixi bir əsər yazmışdır. Bu mənada Lukanın işi dini və əxlaqi xarakter daşımır, əsasən imanı gücləndirməyə yönəlib (Luka 1:4). Məsihə imanın dərin tarixi kökləri var - bu, Həvarilərin İşlərində dəfələrlə əks olunan tezisdir.
İkincisi, Lukanın İncili və Həvarilərin İşləri bir müəllifə məxsus vahid ədəbi əsərdir. Üçüncü kitabın planlaşdırıldığı və ya yazılmadığı məlum deyil. Hər halda, Luka Vəftizçi Yəhyadan İsa Məsihdən Kilsənin hakimiyyətinə qədər ilahi tarixin qırılmamış xəttini izləyir. Buna baxmayaraq, bu mətn bizə kilsə tarixinin erkən dövrü haqqında məlumatdan əlavə vacib bir şey deyir. Bu, kitabın məqsədi ilə bağlı sual doğurur.

Həvarilərin işlərini yazmaqda məqsəd.

Həvarilərin işlərini yazmaqda məqsəd nə idi? Bu əsər kimə ünvanlanıb?
Əsərin hər iki hissəsi artıq xristian olan və ya ən azı xristian inancının əsasları haqqında təsəvvürü olan müəyyən bir Teofilə ünvanlanır ki, bu da onu bu dogmanı yaymağa vadar edə bilər. Yəqin ki, Teofil varlı və nüfuzlu bir şəxs olmaqla bu məqsəd üçün lazımi vasitələrə malik idi. Mətndə olan bəzi təfərrüatlar təsvir olunan xristian icmasının və ilk növbədə həvari Pavelin rəqiblərin hücumlarına müqavimət göstərməyə məcbur olduğu qənaətinə gəlməyə imkan verir. Bu o deməkdir ki, Həvarilərin işləri xristianlığın şiddətli təqibləri dövründə, yəni ch.-də təsvir olunan hadisələr zamanı yazılmışdır. 28 (Paul Romada məhkəməni gözləyir) dövrün reallığına uyğun gəlir. Əgər bu fərziyyə doğrudursa, deməli, bu əsərin zahirini ədəbi özünüifadə ehtiyacı yox, həyati zərurət diktə edib.

Yazılanların tarixi dəqiqliyi Həvarilərin İşləri kitabını öyrənməyin lehinə başqa bir dəlildir. Bundan əlavə, fərz etsək ki, Teofil öz əlaqələrindən istifadə edərək bu əsəri imperator sarayında “Tarsuslu Pavel işi” ilə məşğul olan insanlara ötürməli idi.

Həvarilərin işlərini yazma vaxtı.
Beləliklə, suala gəlirik Həvarilərin işlərini yazmaq vaxtı haqqında. Son tədqiqatlar etiraf edir ki, əsərin birinci hissəsi olan Lukanın İncili eramızın 60-cı ilindən gec olmayaraq tamamlanıb. e. Həvarilərin işləri kitabı Pavelin ilk Roma həbsi zamanı (onunla başa çatır), yəni təxminən eramızın 1-62-ci illərində çıxa bilərdi. O vaxta qədər Pavel həbsdən çıxa bilərdi. Yada salaq ki, o, bir neçə ildən sonra, eramızın 68-ci ilindən gec olmayaraq, Romada şəhid kimi dünyasını dəyişdi. e.

Yaradılış vaxtı. Həvarilərin İşləri kitabının yazılma vaxtı çox mübahisələrə səbəb olur. Ənənəvi olaraq mətnin yazılması 60-cı illərə aid edilir. Aşağıdakı faktlar bu versiyanın lehinə danışır:

• Povestin qəfil kəsilməsi (görünür, müəllif təqdimatı müasir məqama çatdırıb). Biz bilirik ki, Paulun Romada həbsi 61-63-cü illərdə olub;
• 70-ci ildə Yerusəlimin dağıdılmasından bəhs edilmir;
• 1950-1960-cı illərin kilsəsinə aid məsələlər qaldırılır.
• Həvarilərin İşləri Kitabında Roma hakimiyyətinin münasibətləri ədalətli və qərəzsiz olaraq təsvir edilmişdir - bu, mətnin Neronun hökmranlığından əvvəl, xristianlara qarşı kütləvi amansız təqiblər başlayanda yazıldığını göstərir.

Həvarilərin işlərini yazmaq üçün mənbələr.
Luka öz işində ona malik olan məlumat mənbələrindən istifadə edə bilərdi. Əhdi-Cədidin öyrənilməsi ilə bağlı toplanmış bütün təcrübə bu mənbələri müəyyən etməkdə ehtiyatlı olmağın zəruriliyini öyrədir. Ancaq yenə də aşağıdakı yanaşmaya əməl etsək yanılmarıq:
a) Aktlar əsasən müəllifin birbaşa şahidi olmadığı hadisələri təsvir edir. Kitabın ayrı-ayrı fraqmentlərində Lukanın istifadə etdiyi mənbələr aydın görünür. Ümumi təəssürat ondan ibarətdir ki, o, öz povestinə fərdlər və yerli kilsələr haqqında şifahi ifadələri daxil edib. Beləliklə, Luka Peterin həyatından bir sıra faktlar ortaya qoyur və Yerusəlim və Antakya kilsələrində baş verən hadisələrdən danışır. Həvarilərin İşləri kitabında istifadə edilən sübutların mənşəyini daha dəqiq müəyyən etmək cəhdləri şərhə heç nə əlavə etmir. Bununla bağlı daha ətraflı məlumat üçün aşağıda “Həvarilərin əməllərinin mənbələri məsələsinə dair” ekskursa, 4.1-ci bölməyə baxın.
b) Həvarilərin işləri ilə başlayaraq. 16:10 (Həvarilərin işləri 11:28-dən bəzi əlyazma mətnlərində), rəvayət birinci şəxsin cəm şəklindədir. Həmin andan etibarən Luka öz xatirələrinə, bəlkə də özünün və ya müvafiq hadisələrin şahidlərindən birinin yazdığı səyahət gündəliyinə müraciət edir. O, bu fraqmentləri qismən öz əsərinə daxil edir. Mənbələrin işlənmə dərəcəsi vahid deyil və bəzi yerlərdə bu, kitabı düzgün başa düşməyi çətinləşdirə bilər. Bundan əlavə, Luka hadisələrin xronologiyasını həmişə aydın göstərmir. Amma şifahi və ya yazılı mənbələrə müraciət Aktların nöqsanı hesab edilməməlidir, əksinə, bu, onların tarixi həqiqiliyinə işarədir. Lukada yalnız rəvayətçi görən və onun əsərini tarixi sənəd kimi qəbul etməyən ayrı-ayrı tədqiqatçıların baxış bucağı indi köhnəlmiş hesab olunur.

H. Noydorferin Həvarilərin əməllərinin mənbələri haqqında rəyi

Əgər Pavelin həkimi və yoldaşı olan Lukanın Həvarilərin İşləri kitabının bizə gəlib çatdığı kimi müəllifi olduğu doğrudursa, o zaman məlum səbəblərə görə o, kitabın ilk fəsillərində danışılan hadisələrin şahidi ola bilməzdi. . Kilsənin atalarından və tarixçilərindən biri, Qeysəriyyəli Eusebius 4-cü əsrin əvvəllərində onun haqqında yazır: “Antakyadan olan və təhsili ilə həkim olan Luka əsasən Paulla birlikdə idi və digərləri ilə də fəal ünsiyyətdə idi. həvarilər”. Bu məlumatların etibarlılığına şübhə etmək üçün heç bir əsasımız yoxdur. Qeyd etmək lazımdır ki, yalnız Müqəddəs Həvarilərin İşləri kitabının 16-cı fəslindən başlayaraq üçüncü şəxsdəki rəvayətə birinci şəxsin çoxluğundan (“biz”) gələn xəbərlər əlavə olunur. Buna görə də güman etmək olar ki, Luka ikinci səfər anından şahidi olduğu hadisələrdən danışır. Bu müşahidə əsasında müxtəlif fərziyyələr irəli sürülüb, məsələn, Luka öz povestində “biz” əvəzliyinin istifadəsinə icazə verən müəyyən mənbədən istifadə edir (bəlkə də Pavelin yoldaşının səyahət gündəliyi). Lakin, fikrimizcə, bu, Lukanın mənbəyə əməl edərkən niyə belə formallığa riayət etməli olduğunu izah etmir, digər hallarda isə o, böyük təqdimat azadlığı ilə xarakterizə olunur. Ona görə də onun burada əslində yaşadığı hadisələrdən danışması bizə daha ehtimallı görünür. Buna baxmayaraq, bu, Lukanın bəzi qeydlərdən (məsələn, eyni səyahət gündəliyindən) istifadə etməsi ehtimalını istisna etmir.

Beləliklə, Lukanın öz şəhadəti Həvarilərin işləri kitabının daha kiçik bir hissəsini təşkil edir. Qalan məlumatları haradan əldə etdi? Qeysəriyyəli Eusebiusun arqumenti doğrudursa, bu, həvarilərlə ünsiyyət zamanı baş verdi. Beləliklə, Luka Paveldən xristian asketlərinin əməllərinin erkən dövrünün (Stefanın qətliamı, Pavelin təqiblərdə iştirakı, Dəməşqə, Yerusəlimə səyahəti və Antakyada işləməsi və s.) sübutlar aldı. Peterin köməyi ilə müjdəçi Yerusəlimdəki Kilsənin erkən dövrü və bu şəhərdən kənarda Peterin başına gələn hadisələr haqqında məlumat yaza bilərdi. Həm həvarilər, həm də ilk Kilsənin digər üzvləri bu məlumatı əlavə edə bilərdilər. Antioxiya kilsəsinin tarixi ilə bağlı o, Antakya sakini olaraq təkbaşına material toplaya bilərdi. Çox güman ki, o, bu məlumatları şifahi deyil, yazılı şəkildə aldı. Luka məzmunu dəyişmədən bu materialı adi sərbəst formada yeni bir şəkildə təqdim edə bilərdi, yəqin ki, bunu etdi. Obrazlı desək, bu, “yenidən ərimə” və “yeni tökmə” prosesi idi və forma (məsələn, üslub) dəyişdirildi, lakin məzmun (toplanan məlumatlar), təbii ki, qorunub saxlanıldı. Əgər biz aktların meydana gəlməsini bu şəkildə izah etməyə çalışsaq, “mənbələrin” müəyyən edilməsində nə üçün çətinliklərin olduğu aydınlaşar (onlar yenidən işlənmişdir), həm də bəzi qeyri-adi dil və rəvayət tərzini izah edir ki, bu da əsərə aşkar orijinallıq verir. bütün iş.

Lukanın sözbəsöz sitat gətirdiyi müxtəlif sənədlər də buna kömək edir. Burada, ilk növbədə, sözdə "Apostol Fərmanı" nəzərdə tutulur, həmçinin cəsarət hədiyyəsi və komandirin mesajı üçün sadiqlərin kilsə duası. Dövrünün tarixi əsərlərinin ruhuna uyğun olaraq, Luka oxucuya göstərir ki, xristian kilsəsinin formalaşması prosesində baş verən müxtəlif hadisələrdə Allahın Öz xalqı ilə münasibətlərinin tarixinin ipini tanımaq olar. , çarmıxa çəkilmədən başlayaraq, “bütün insanlar xilas olub həqiqətə çatırlar”.

Xülasə etmək üçün Həvarilərin İşləri kitabında Luka üç növ mənbəyə istinad edir:

• şahid hesabatlarına (xüsusilə Kilsənin ilkin dövrü haqqında),
• təcrübələrinə
• və bəzi əfsanələr.

Onun yazı bacarığı bizə bu ayrı-ayrı komponentləri aydın şəkildə müəyyən etməyə imkan vermir, lakin bu, nəinki bizə “Həvarilərin işləri”ni öyrənməyə mane olmur, əksinə, onları bütöv bir əsər kimi dəqiq qavramağa və anlamağa imkan verir.

Həvarilərin əməlləri: Müəlliflik məsələsi.
Beləliklə, müəlliflik məsələsi çoxdandır. Amma nə İncildə, nə də Həvarilərin İşlərində kitabımızın müəllifinin özünün adını çəkmir. Qədim kilsə ənənəsi bununla əlaqədar yalnız bir ad çəkir: Col. 4:14, 2 Tim. 4:10 və Fil. 24. Sonrakı kilsə mənbələrində (Lyonlu İreney və Canon Muratori) onun əslən Antakyadan olması, Pavelin yoldaşı və dostu olduğu bildirilir ki, bu da onu hesab etməyə imkan verir. əsl tarixi şəxsiyyətdir. Bəzi təfərrüatlar hər iki əsərin müəllifinin savadlı, ixtisasca həkim olmasından xəbər verir ki, bunu onun tibbi terminlərdən istifadə etməsi də sübut edir. Bu məsələ Luka İncilinin təfsirində daha ətraflı şəkildə işıqlandırılır. Beləliklə, yuxarıda göstərilənlərə əsasən, biz Həvarilərin Aktlarının müəllifinin Luka, Antakyadan olan başqa millətlərdən olan məsihçi, Pavelin səyahətlərində onu müşayiət edirdi.
Həvarilərin əməllərinin tərkibi.

Aktların tərkibi coğrafi və xronoloji prinsiplərə əsaslanan aydın sxemə tabedir. “... Ancaq Müqəddəs Ruh üzərinizə gələndə güc alacaqsınız; Siz Yerusəlimdə, bütün Yəhudeya və Samariyada və yerin ucqarlarına qədər Mənim şahidlərim olacaqsınız” (Həvarilərin işləri 1:8). Luka dünya müjdəçiliyinin bu planını izləyir, Kilsənin əvvəlcə Yerusəlimdə (Həvarilərin işləri 1:12-8:3), sonra Samariyanın “yarı-yəhudiləri” arasında və nəhayət, V Gentilesdə yüksəlişini və inkişafını təsvir edir. Bundan əlavə, müəllif Pavelin Aralıq dənizi regionunda təbliğ xidmətini təsvir edir (Kipr, Kiçik Asiya, Yunanıstan-Həvarilərin işləri 13:1-21:16). Hekayə həvarinin həbsinin, onun Romaya səfərinin və Romada qalmasının təsviri ilə bitir (Həvarilərin işləri 21:17-28:31). Əsər boyu Lukanın arzusu, bir tərəfdən, bütpərəstlər arasında Müjdəni təbliğ etmək zərurətini əsaslandırmaq, digər tərəfdən isə Müjdənin səyahətləri haqqında danışmaq arzusunu büruzə verir.

Müqəddəs Həvarilərin əməllərinin təfsiri.

Həvarilərin İşləri kitabının əsas mövzusu Məsihin dirilməsindən sonra xristian kilsəsinin formalaşması və inkişafıdır.

Əksər ilahiyyatçılar hesab edirlər ki, Həvarilərin İşləri kitabının əsas ideyası xristianlığın universal xarakteridir. Müəllif oxuculara Xoş Xəbərin müxtəlif insanlara - yoxsullara və zənginlərə, təhsilli və təhsilsizlərə, bir-birindən fərqli coğrafi baxımdan uzaq yerlərdə olan qadınlara və kişilərə necə çatmasından bəhs edir. Həvarilərin işləri Allahın hər şeyə qadir olması ideyasını vurğulayır: müqavimətə baxmayaraq, Onun Kəlamı yer üzündə yayılır.

Erkən Kilsədə Həvarilərin İşlərinin kanonikliyinə praktiki olaraq heç bir şübhə yox idi. Həvarilərin işləri kitabı xristian ibadətində geniş istifadə edilmişdir.

Həvarilərin işləri kitabının dili özünəməxsusdur. Məsih üçün əsas epitet Məsihin ilahiliyini təsdiq etmək üçün nəzərdə tutulmuş "Rəbb" sözüdür. Həvarilərin İşlərində də Müqəddəs Ruhun rolu böyükdür. Kitabda Müqəddəs Ruh 56 dəfə xatırlanır. O, kilsəni birləşdirən və ona rəhbərlik edən qüvvədir.

“Müqəddəs Həvarilərin İşləri” kitabı həvari Pavelin məktublarının sonrakı təfsiri baxımından da vacibdir. Bu, Pavelin həvari kimi fəaliyyətinin uzun və çox ardıcıl təsvirini verir.

İlkin Xristian Kilsəsinin formalaşması haqqında əsas məlumat mənbəyi aktlardır. Bu kitab ilk məsihçilərin saf imanını və itaətini təsvir etməklə bu gün də xristianları ruhlandırmağa davam edir.

Müqəddəs Həvarilərin İşləri: xülasə.

Şərti olaraq, hekayəni iki hissəyə bölmək olar:

• Fəsil 1 - 12. Xristian kilsəsinin yaradılması. Fələstində Həvarilərin Xütbələri.
• Fəsil 13 - 28. Pavelin Kiçik Asiyada və Aralıq dənizinin şərqində missioner fəaliyyəti.

Fəsil 1. Teofilə müraciət edin. İsanın dirilməsi. Yəhudanın yerinə Matthiasın seçilməsi.

Fəsil 2 Pentikost bayramı. Həvarilərin üzərinə Müqəddəs Ruhun enməsi. Peterin xütbəsi. İlk xristian icmasının formalaşması.

Fəsil 3 Topalları sağaltmaq. Həvari Peterin ikinci xütbəsi.

Fəsil 4İlk təqib. Peterin ağsaqqallara nitqi. Camaat duası. İlk xristianların qardaş sevgisi.

Fəsil 5 Ananias və Saffiranın ölümü. Apostol möcüzələri. Yenə təqib. Sinedrionun çağırışı. Qamalielin çıxışı. Davamlı xütbələr.

Fəsil 6İlk diakonların seçilməsi. Stefanın ittihamı.

Fəsil 7. Dikon Stefanın Sinedrion qarşısında çıxışı. Stefanın edamı.

Fəsil 8. Xristianların böyük təqibi. Şaulun təqiblərdə iştirakı. Samariyada Peter və Yəhyanın xütbələri. Sehrbazın mənəvi hədiyyələr almaq cəhdi. Deacon Philip tərəfindən Efiopiya kraliçasının zadəganının dinini dəyişdirməsi.

Fəsil 9Şaulun Dəməşqə gedən yolda iman gətirməsi. Şaulun korluğu və sağalması. Şaul Dəməşqdə və Yerusəlimdə Məsihi təbliğ etməyə başlayır. Yaffa və Liddada Peterin möcüzələri.

Fəsil 10 Kornelius və Peterin görüntüləri. Korneliusun və ilk bütpərəstlərin iman gətirməsi.

Fəsil 11. Peter başqa millətlərin kilsəyə qəbul edilməsi haqqında. Antakyada icmanın yaradılması. Şaul və Barnabanın görüşü.

Fəsil 12 Yaqubun öldürülməsi. Peterin həbsi və möcüzəvi şəkildə xilası Herodun ölümü. Barnaba, Şaul və Markın Antakyaya qayıtması.

Fəsil 13 Paul (Şaul) və Barnabanın missioner səyahəti. Kiprdə xütbə, Prokonsul Sergius Paulun ünvanı. Pisidiya və Likaoniyada xütbə.

14-cü fəsil Pavelin İkoniya, Listra və Derbedəki xütbəsi.

Fəsil 15. Yerusəlimdəki Apostol Katedrali. Mozaika ayinləri ilə bağlı fikir ayrılıqları. Peter və Yaqubun çıxışları. Şuranın qərarı. Pavelin Kiçik Asiyaya ikinci missioner səyahətinin başlanğıcı. Barnabanın Markdan Kiprə missioner səyahəti.

Fəsil 16 Makedoniyada ilk xristian icmasının yaranması.

Fəsil 17 Pavel Saloniki, Beriya və Afinada təbliğ edir.

Fəsil 18. Paulun Korinfdəki fəaliyyəti. Antakyaya qayıt.

Fəsil 19. Paulun Efesdəki fəaliyyəti. Gümüşçü Demetrinin Paula qarşı üsyanı.

20-ci fəsil Pavelin Makedoniya, Troas və Miletdəki fəaliyyəti.

Fəsil 21. Paul Yerusəlimə gedir. Paul Saleh Yaqubun yanına gəlir. Yəhudilər Paulu məbəddə tutdular.

22-ci fəsil Paulun xalq qarşısında müdafiə çıxışı. Dindirmə.

23-cü fəsil Paul Sinedrionun qarşısında görünür. Yəhudi sui-qəsdi. Paul Qeysəriyyədə mühakimə olunur.

24-cü fəsil Feliksin Paulun məhkəməsi.

25-ci fəsil. Feliksin varisi Fest Paulu Sezarın mühakiməsi üçün Romaya göndərir.

26-cı fəsil Paul Aqrippadan əvvəl.

Fəsillər 27 - 28.İtaliyaya gediş. Gəmi qəzası. Paul Romada.

“Həvarilərin işləri”ni oxuyarkən birinci hissənin şifahi ənənəyə, yaxud yazılı mənbələrə əsaslanaraq, hadisələrin şahidi olmayan bir şəxs tərəfindən yazıldığına diqqət yetirməmək çətindir. İkinci hissədə müəllifin “biz”i – yəni təsvirlərdə birinci şəxs görünür. Bu faktın bir neçə mümkün izahı var:

• Müəllif şahidi olduğu hadisələr haqqında yazmağa başladı.
• Müəllif şahidlərin gündəliklərini yazırdı,
• Birinci şəxsin istifadəsi povestə daha çox inam vermək üçün müəllifin texnikasıdır.