- (latınca pluralis - cəm) fəlsəfi mövqe, ona görə bir neçə və ya çoxlu müstəqil və reduksiya olunmayan varlıq prinsipləri və ya növləri (ontologiyada P.), biliyin əsasları və formaları (qnoseologiyada P.). Termin "P. Böyük Sovet Ensiklopediyası

Ontoloji doktrina növləri: dualizm, plüralizm (mahiyyət, nümayəndələr)

Ontologiya varlığın əsas prinsiplərini, varlığın ən ümumi varlıqlarını, kateqoriyalarını öyrənən fəlsəfənin bir qolu olan cari varlıq haqqında doktrinadır. Ontologiya ilkin yunan fəlsəfəsində təbiətin varlığı haqqında təlimlərdən özünün varlığı haqqında təlim kimi fərqlənirdi.

Dünyanın müşahidəsini və öyrənilməsini ümumiləşdirən fəlsəfə istər-istəməz problem qarşısında dayanır: dünyanın özünün nə qədər dərin əsasları (başlanğıcları, kök səbəbləri, ilkin prinsipləri) mövcuddur? Bu problemi həll edərkən monizm, dualizm, plüralizm kimi fəlsəfə növləri meydana çıxır.

Monizm bir prinsipə, bir substansiyaya (İlahi - panteizm; şüur ​​- psixologizm, fenomenalizm; materiya - materializm; sadəlövh monizm: ilkin materiya - su (Tales)) əsaslanan gerçəkliyin vəhdəti haqqında təlimdir. Monizm materialist (vahid əsas, əsas səbəb - materiya) və idealist (tək əsas - ruh, ideya, hisslər) ola bilər. Materialist monizm: Vanq Çun, Demokrit, Epikur, Lukretsi Kara, 18-ci əsr fransız materialistləri, Lüdviq Feyerbax, marksizm, pozitivizm fəlsəfəsi.

İdealist monizm Platon, D. Hume, G.W.F.-in fəlsəfəsində ifadə olunur. Hegel (ən ardıcıl tərəfdar), Vl. Solovyov, müasir neotomizm, teizm.

Dualizm dünyada iki əks prinsipin (amilin) ​​təzahürünü görən dünyagörüşüdür, onların mübarizəsi reallıqda olan hər şeyi yaradır. Bu, müxtəlif başlanğıclar ola bilər: Tanrı və Dünya; Ruh və Maddə; Yaxşı və pis; Ağ və qara; Allah və İblis; İşıq və qaranlıq; Yin və Yang; Kişi və Qadın və s.. Dualizm bir çox filosoflara və fəlsəfi məktəblərə xasdır: R.Dekart, B.Spinoza, S.Kyerkeqord, müasir ekzistensialistlər. Onu Platon, G.W.F.-də tapmaq olar. Hegel, marksizmdə (“Əmək” və “Kapital”) və bir çox başqa filosoflar.

Dualizm psixofiziki paralellik nəzəriyyəsi üçün fəlsəfi əsas rolunu oynayır.

R.Dekartın bir-birindən asılı olmayan iki substansiya haqqında doktrinası - genişləndirilmiş və təfəkkür. Dekartizm dünyanı iki növ substansiyaya bölür - mənəvi və maddi.

Maddi sonsuza qədər bölünür, amma mənəvi bölünməzdir. Substansiyanın atributları var - düşünmə və genişlənmə, onların digər törəmələri. Təəssürat, təxəyyül, istək düşüncə tərzidir, fiqur, mövqe isə genişlənmə üsullarıdır. Mənəvi substansiya özlüyündə ona xas olan və təcrübədə əldə olunmayan ideyalara malikdir.

Plüralizm bir fəlsəfi doktrinadır ki, ona görə varlığın bir neçə (və ya çoxlu) müstəqil prinsipləri və ya biliyin əsasları mövcuddur. “Plüralizm” termini X. Volf tərəfindən təqdim edilmişdir.

“Plüralizm” sözünün özü mənəvi həyatın müxtəlif sahələrini təsvir etmək üçün istifadə olunur. Plüralizm bir çox variantın eyni vaxtda mövcudluğu hüququna aiddir. Siyasi Baxış və eyni cəmiyyətdəki partiyalar; müxtəlif və hətta ziddiyyətli dünyagörüşlərinin mövcudluğunun qanunauyğunluğu, dünyagörüşü yanaşmaları və s.

Plüralizmin fəlsəfi nöqteyi-nəzəri Q.Leybnitsin metodologiyasının əsasını təşkil edir.O, kosmos və zaman ideyasını varlığın müstəqil prinsipləri kimi, materiya ilə birlikdə və ondan asılı olmayaraq mövcud olan ideyasını rədd edərək, məkanı insanların qarşılıqlı tənzimlənməsi qaydası hesab edirdi. bir-birindən kənarda mövcud olan bir çox fərdi cisimlər və zaman - ardıcıl hadisələrin və ya vəziyyətlərin sırası kimi.

20-ci əsrdə fəlsəfi plüralizmin mənası

Bəşəriyyət uzun sürən böhrandan keçir, ʼʼtəbiət-insan-cəmiyyətʼʼ sistemində yaranıb. qeyri-standart vəziyyətlər tələb edən qeyri-standart həllər klassik fəlsəfənin əhatə dairəsindən kənarda.

Əsas anlayışlar˸

Mövzunun əsas problemləri

varlığın rasional dərk edilməsi problemi;

· antropoloji intibah və antroposentrizmin dirçəliş problemi;

· mənəvi dəyərlərin tənəzzülü nəticəsində qəddarlıq, zorakılıq və misantropiya problemi;

· humanizm problemi˸ azadlıq, seçim, məsuliyyət;

insan anlayışı və ünsiyyət problemi;

Müasir dünyada fəlsəfənin mənası və əhəmiyyəti problemi.

Yaradıcı tapşırıq

Müzakirə və özünü yoxlama üçün suallar

1. Klassik fəlsəfənin ənənə və prinsiplərinin yenidən nəzərdən keçirilməsinə hansı səbəblər səbəb oldu?

2. XX əsrin fəlsəfi antropologiyası hansı yeni problemləri irəli sürdü?

1. "Həmişə bir vəziyyətdəyik. Mən onu dəyişdirmək üçün çalışa bilərəm. Amma elə sərhəd vəziyyətləri var ki, həmişə olduğu kimi qalır; ölməliyəm, əziyyət çəkməliyəm, döyüşməliyəm, şansa tabe oluram, istər-istəməz günahkar oluram. Sərhəd situasiyaları təəccüb və şübhə ilə birlikdə fəlsəfənin mənbəyidir.Biz sərhəd situasiyalarına maskalanma və ya ümidsizliklə reaksiya veririk ki, bu da öz varlığımızın (özünü dərk etmə) bərpasını müşayiət edir”. Sizcə niyə K.Yaspers sərhəd situasiyalarını fəlsəfənin başlanğıcı hesab edir.
2. Hermenevtikada ʼʼanlaşmaʼʼ nədir, anlama və izahat prosedurları arasında nə fərq var?
3. Postmodernizmin sosial və antropoloji mənası.

SSRİ monolit ideologiya ilə dəstəklənən vahid siyasət yeridir, dünya miqyasında öz maraqlarını müdafiə edirdi. Onun parçalanması planları həm düşmənlər, həm də müttəfiqlər tərəfindən hazırlanmışdı. İdarəetmə qollarını saxlamaq üçün B.N. Yeltsin təklif etdi ki, milli kənarlar ... qədər güc alsınlar.

Plüralizm - fəlsəfi mövqe, ona görə çoxlu müxtəlif bərabər, müstəqil və idrakın metodologiyası formaları (qnoseoloji plüralizm) və ya varlıq formaları (ontoloji plüralizm).

Tarixi-fəlsəfi prosesin vahidi fəlsəfi təlimdir. Fəlsəfi doktrina - müəyyən, məntiqi cəhətdən əlaqəli baxışlar sistemi. formalaşmışdır fəlsəfi məktəblər - bəzi əsas ideoloji prinsiplərlə birləşən fəlsəfi təlimlər toplusu. Müxtəlif məktəblər tərəfindən hazırlanmış eyni prinsiplərin müxtəlif modifikasiyalarının məcmusuna ümumi deyilir cərəyanlar . Tarixi-fəlsəfi prosesdə ən böyük formalaşmalar adlanır fəlsəfi istiqamətlər. Fəlsəfi istiqamət, bir-birindən bütün fərqlərə baxmayaraq, bəziləri tərəfindən müdafiə olunan fəlsəfi cərəyanların (və deməli, təlimlərin və məktəblərin) məcmusudur. ümumi müddəalar(əsasən ümumi). Fəlsəfi istiqamətlər - materializm və idealizm, empirizm və rasionalizm, rasionalizm və irrasionalizm.

ərzində tarixi inkişaf fəlsəfənin predmeti tarixən cəmiyyətin, mədəniyyətin, elmin və inkişafın inkişafı ilə sıx əlaqədə dəyişmişdir fəlsəfi bilik. Üstəlik, filosoflar çox nadir hallarda əvvəlki fəlsəfənin nəticələrini şübhəsiz hesab edirdilər. Bunu demək olar ki, hər bir yeni böyük fəlsəfi sistemin fəlsəfənin mövzusunu, vəzifələrini və mahiyyətini yenidən müəyyən etməyə başlaması sübut edir. Faktiki olaraq bütün böyük mütəfəkkirlər fəlsəfədə köklü islahat aparmağa çalışırdılar və bunu vacib vəzifə hesab edirdilər. Əgər Platon-Sokratik mənada fəlsəfə Həqiqət, Xeyir və Gözəllik üçün əbədi axtarışdırsa, Kant fəlsəfəni bütün biliklərin insan şüurunun əsas məqsədləri ilə əlaqəsi haqqında elm kimi müəyyən etmişdir.

Lakin alimlərin əksəriyyəti yekdilliklə deyirlər ki, bir sıra dünyagörüşü məsələlərində dominant sual onun haqqındadır. düşüncənin təbiətlə əlaqəsi, mənəvidən maddiyə. Çünki hansı dünyagörüşü məsələsinə baxılmasından asılı olmayaraq, bu və ya digər şəkildə bu fundamental varlıqların əlaqəsi ilə təmasda olur. Engels dünyagörüşü probleminin "düşünmə ilə varlıq", "şüurun maddə ilə əlaqəsi"nin üstünlüyünü vurğulayaraq, onu "böyük" adlandırırdı. fəlsəfənin əsas sualıdır. Şüurun xarici aləmə münasibətini tarixən nəzərdən keçirməklə mütəfəkkirlər nəyin əsas, nəyin ikinci dərəcəli olduğunu anlamağa çalışırdılar. Onlardan xarici aləmin, təbiətin ilkin, əbədi, sonsuz, ruhun, şüurun isə ikinci dərəcəli olmasından irəli gələnlər deyilirdi. materialistlər. Müxalif fikirlərə sahib olan filosoflar çağırılırdı idealistlər. Fəlsəfə tarixində mənəvi və maddi olanın əlaqəsi məsələsinə kompromis, dualistik həll yolu vermək cəhdləri olmuşdur. Dualistlər şüur ​​və maddəni bir-birindən müstəqil, mövcud olan hər şeyin bərabər prinsipləri hesab edirdilər.

Plüralizm - fəlsəfi mövqe, ona görə çoxlu müxtəlif bərabər, müstəqil və idrakın metodologiyası formaları (qnoseoloji plüralizm) və ya varlıq formaları (ontoloji plüralizm).

Tarixi-fəlsəfi prosesin vahidi fəlsəfi təlimdir. Fəlsəfi doktrina - müəyyən, məntiqi cəhətdən əlaqəli baxışlar sistemi. formalaşmışdır fəlsəfi məktəblər - bəzi əsas ideoloji prinsiplərlə birləşən fəlsəfi təlimlər toplusu. Müxtəlif məktəblər tərəfindən hazırlanmış eyni prinsiplərin müxtəlif modifikasiyalarının məcmusuna ümumi deyilir cərəyanlar . Tarixi-fəlsəfi prosesdə ən böyük formalaşmalar adlanır fəlsəfi istiqamətlər. Fəlsəfi cərəyan bir-birindən bütün fərqliliklərə baxmayaraq, bəzi ümumi müddəaları (əsas etibarilə ümumi) müdafiə edən fəlsəfi cərəyanların (və dolayısı ilə təlim və məktəblərin) məcmusudur. Fəlsəfi istiqamətlər - materializm və idealizm, empirizm və rasionalizm, rasionalizm və irrasionalizm.

Tarixi inkişaf prosesində fəlsəfənin predmeti tarixən cəmiyyətin, mədəniyyətin, elmin və fəlsəfi biliyin özünün inkişafı ilə sıx əlaqədə dəyişmişdir. Üstəlik, filosoflar çox nadir hallarda əvvəlki fəlsəfənin nəticələrini şübhəsiz hesab edirdilər. Bunu demək olar ki, hər bir yeni böyük fəlsəfi sistemin fəlsəfənin mövzusunu, vəzifələrini və mahiyyətini yenidən müəyyən etməyə başlaması sübut edir. Faktiki olaraq bütün böyük mütəfəkkirlər fəlsəfədə köklü islahat aparmağa çalışırdılar və bunu vacib vəzifə hesab edirdilər. Əgər Platon-Sokratik mənada fəlsəfə Həqiqət, Xeyir və Gözəllik üçün əbədi axtarışdırsa, Kant fəlsəfəni bütün biliklərin insan şüurunun əsas məqsədləri ilə əlaqəsi haqqında elm kimi müəyyən etmişdir.

Lakin alimlərin əksəriyyəti yekdilliklə deyirlər ki, bir sıra dünyagörüşü məsələlərində dominant sual onun haqqındadır. düşüncənin təbiətlə əlaqəsi, mənəvidən maddiyə. Çünki hansı dünyagörüşü məsələsinə baxılmasından asılı olmayaraq, bu və ya digər şəkildə bu fundamental varlıqların əlaqəsi ilə təmasda olur. Engels dünyagörüşü probleminin "düşünmə ilə varlıq", "şüurun maddə ilə əlaqəsi"nin üstünlüyünü vurğulayaraq, onu "böyük" adlandırırdı. fəlsəfənin əsas sualıdır. Şüurun xarici aləmə münasibətini tarixən nəzərdən keçirməklə mütəfəkkirlər nəyin əsas, nəyin ikinci dərəcəli olduğunu anlamağa çalışırdılar. Onlardan xarici aləmin, təbiətin ilkin, əbədi, sonsuz, ruhun, şüurun isə ikinci dərəcəli olmasından irəli gələnlər deyilirdi. materialistlər. Müxalif fikirlərə sahib olan filosoflar çağırılırdı idealistlər. Fəlsəfə tarixində mənəvi və maddi olanın əlaqəsi məsələsinə kompromis, dualistik həll yolu vermək cəhdləri olmuşdur. Dualistlər şüur ​​və maddəni bir-birindən müstəqil, mövcud olan hər şeyin bərabər prinsipləri hesab edirdilər.

5. Fəlsəfədə metod anlayışı. Dialektika və onun alternativləri.

Metod - bu, təcrübə ilə sübut edilmiş ən yaxşı, ən təsirli öyrənmə üsuludur. Metod olmadan nəyisə dərk etmək, araşdırmaq mümkün deyil.

Hər bir elm öz təcrübəsinə əsaslanaraq biliklərin ümumi qayda və prinsipləri sistemini inkişaf etdirir və təkmilləşdirir. O, həmçinin müşahidələrin təşkili üçün texnoloji üsullar ola bilər ( astronomiya, geologiya) və təcrübənin aparılması yolları ( fizika kimya), riyazi məlumatların emalı ( sosiologiya), sənədlərin, ifadələrin, ilkin mənbələrin axtarışı və qiymətləndirilməsi (tarixi, davranış mənbəyi, ədəbi tənqid) və s.

Xüsusi bir hal var fəlsəfi metodlar. Onlar fərqləndirici xüsusiyyət onların universal olmasıdır, yəni. ümumi xarakter daşıyır. Fəlsəfi biliyin özü isə bütövlükdə götürüldükdə insanın idrak və praktik fəaliyyətinin bütün sahələrinə münasibətdə tənzimləyici metodoloji rol oynayır.

Fəlsəfə tarixində idrakın iki əks metodu məlumdur: dialektik və metafizik.

Birinci - metafizik üsul bilik - nəzərdən keçirilən cisim və hadisələri ümumbəşəri əlaqədən çıxarır və onların dəyişməsini düz təkamülçülük nöqteyi-nəzərindən hər hansı əlamət, keyfiyyət və ya xassələrin yığılması və ya azalması kimi qəbul edir. Dialektika və metafizikanın yaranması və mövcudluğu insan təfəkkürünün obyektiv inkişafı prosesini əks etdirir. İkincisi, əsaslanır dialektik, hadisələri onların dəyişkənliyində, hərəkətində, inkişafında nəzərdən keçirir

Fəlsəfi metodologiyanın ən yüksək səviyyəsi -dialektika . Dialektika insana dünyaya (o cümlədən mənəvi aləmə) əbədi inkişaf və formalaşma kimi baxmağa, inkişafın kökünü subyektin daxili ziddiyyətlərində axtarmağa kömək edir. Dialektik məntiq bir-birinə keçən dinamik, axıcı məfhumların məntiqidir: kəmiyyət keyfiyyətə, təsadüf zərurətə çevrilir və s.

Dialektika əsasında Yeni Dövr fəlsəfəsi elmi-nəzəri biliyin belə mühüm üsullarını (prinsiplərini) kəşf etdi və inkişaf etdirdi:

Biliyin inkişafı məntiqinin real dünyanın obyektiv məntiqi ilə üst-üstə düşməsi (məntiqi və tarixin vəhdəti);

İlkin abstraksiyadan getdikcə daha dolğun, hərtərəfli biliyə doğru hərəkət (mücərrəddən konkretə yüksəliş) və s.

obyektiv dialektika - real dünyanın inkişafı; təbiətdə və cəmiyyətdə fəaliyyət göstərən universal qanunlara tabe olan şeylərin, hadisələrin, proseslərin ziddiyyətli qarşılıqlı əlaqəsi. O, inkişafın səbəbini istisnasız olaraq reallığın bütün obyektlərinə, hadisələrinə və proseslərinə xas olan ziddiyyətlərdə görür. Dialektiklər üçün "Dünya ziddiyyətlərdən toxunur". Dialektik fəlsəfənin görkəmli nümayəndəsi qədim yunan filosofu Heraklit, 19-cu əsrin birinci yarısının alman filosofu Hegel olmuşdur. Dialektik fəlsəfə marksizmdir. Dialektika müxtəlif fəlsəfi məktəblərdə və dünyagörüşünün növlərində, o cümlədən dini dünyagörüşündə öz tətbiqini tapır.

subyektiv- dialektik təfəkkür (real dünyanın dialektik hərəkətinin əksi) və dialektika nəzəriyyəsi, yəni. inkişafın universal qanunları haqqında doktrina.

Belə ki, dialektika- bu, təbiətin, cəmiyyətin və idrakın inkişafının ən ümumi qanunauyğunluqları haqqında təlim və bu təlimə əsaslanan universal düşüncə və fəaliyyət metodudur. İnkişaf həmişə onun diqqət mərkəzində olub.

Dialektikanın əksi dünyanı özünü inkişaf etdirməyə qadir olmayan tam bir dövlət kimi düşünən metafizikadır.

Metafizikanın düşüncə üsulu kimi mahiyyəti birtərəflilik, canlı idrak prosesinin hansısa bir tərəfinin və ya bütövün hər hansı elementinin mütləqləşdirilməsidir. Təxminən 19-cu əsrin ortalarına qədər. fəlsəfədə və elmdə üstünlük təşkil edən üsul, əsasən, tam və dəyişməz bir şey kimi obyektlər və onların zehni əks olunması ilə məşğul olan köhnə metafizika idi.

Hegel metafizikanı metod, nəzəriyyə adlandırır ki, burada inkişaf prosesi yalnız kəmiyyətcə nəzərdən keçirilir və bununla da inkişaf prosesi özü dünyanı sabit vəziyyətdə təmsil edir.