10-cu əsrin sonunda Rusiyada xristianlığın qəbulu ilə yeni inanc və dinlə yanaşı, xristianlığın ayin və ənənələri də müvafiq olaraq əcdadlarımızın və bizimkilərin həyatına daxil oldu. İnsanların kütləvi vəftiz edilməsi həyata keçirildi - bütpərəstlərin xalqlarına münasibətdə Bizansın standart təcrübəsi.
Beləliklə, hakim elitanın vəftiz edilməsi ilə, Bizans dövləti bütpərəstləri öz təsir dairəsində birləşdirdi və sərhədləri ərazisində hərbi toqquşmaların təhlükəsini azaltmağa çalışdı. İndi yeni doğulmuş körpəni vəftiz etmək ənənəsi demək olar ki, bütün pravoslav ailələrində qorunur və müşahidə olunur, yalnız, bəlkə də, əsl ateistlər bunu etmirlər.
Bu ayin kilsədir və mənəvi doğuşun müqəddəs mərasiminin mənasını daşıyır. Bu, hər yaşda həyata keçirilə bilər, lakin çox vaxt vəftiz mərasimi (sakrament) çox erkən, körpəlikdə baş verir. Vəftiz üçün diqqətlə və əvvəlcədən hazırlaşırlar, ən başlıcası, doğru xaç atası və ananı seçməkdir. Çox vaxt seçim çətinliklə verilir, çünki namizəd insanın inkişaf etmiş mənəvi keyfiyyətləri olan etibarlı və layiqli bir insan olmalıdır. Bundan əlavə, hər kəs belə bir məsuliyyəti öz üzərinə götürməyə razı olmayacaq. Kilsə inanır ki, hər kəs həyatı boyu müqəddəs ruhdan həqiqi valideyn olmaq şərtilə xaç babası ola bilər.
Vəftiz mərasiminin icrasında bir çox nüanslar var ki, kilsədəki keşişdən əvvəlcədən öyrənməli və mütləq əməl etməlisiniz.
Qaydalara və standart məqamlara əlavə olaraq (xaç babaları özləri vəftiz olunmalı, əsas duaları bilməli və kilsəyə getməlidirlər), qadağalar da var. Ən vaciblərindən biri, kilsə qanunlarına görə ər-arvad xaç babası ola bilməzlər bir uşaq. Bu onunla bağlıdır ki, evli olanlar artıq subay varlıqdırlar və müqəddəs mərasim zamanı qurulan mənəvi əlaqə hər hansı digər birlikdən, hətta evlilikdən daha yüksəkdir. Bu halda mənəvi qohumluqdan başqa bütün əlaqələr kəsilməli olacaq. Yalnız bəzi kahinlər kilsədə nikah bağlanmadığı təqdirdə bu məqama sədaqətlə baxırlar.
Vəziyyət elə bir şəkildə inkişaf edərsə ki, valideynlərin seçimi yoxdur və yalnız bir evli cütlük nəzərə alınırsa, istisna olaraq uşaq üçün bir xaç atasını seçmək kifayətdir, lakin eyni cinsdəndir. Oğlan üçün - xaç atası, qız üçün - ana.
Həyat yoldaşlarının niyə xaç babası ola bilməyəcəyi sualının başqa bir tərəfi var - bunlar xurafat və əlamətlərdir.
Kilsə əlamətlər və xurafatları pisləsə də, bir çox insanın həyatında möhkəm şəkildə mövcuddur. Belə ki, ər və arvad bir uşağı vəftiz etsə, ya onların nikahı pozulacaq, ya da uşaq ölə bilər. real hal həyatdan bu əlaməti təsdiqləyir. Bacım dünyaya gələndə valideynlərim dostları ilə razılaşdılar - başqa bir evli cütlük və körpəni vəftiz etdilər. Təbii ki, eşitdilər ki, bu mümkün deyil, amma 70-ci illər həyətdə idi, hər şey sakit şəkildə aparılırdı, namizədləri harda axtarmaq lazımdır, axı, kommunistlər!
Bir neçə ildən sonra bacım ağır xəstələndi - qan xərçəngindən şübhələndi. Şok, testlər, xəstəxanalar. Ana öz sözləri ilə dua etdi, bacardığı qədər, ürəkdən dua etdi, duaları bilmirdi. Testlərin başqa bir hissəsindən sonra həkimlər diaqnozun təsdiqlənmədiyinə əmin oldular. Regional xəstəxanadan evə qayıtdılar və xəbəri öyrəndilər: xaç ataları (xaç qızları) ailəsində nifaq, boşanma üçün ərizə verirlər.
Nəticədə uşaq sağ qaldı, xaç babası boşandı. 35 il sonra xaç atam xərçəngdən öldü, bir il sonra bacım (həmin sağ qalan uşaq) xərçəngdən öldü. O vaxt onun 42 yaşı var idi. Təsadüf deyirsən? Ola bilər. Amma ola bilsin ki, qaydalara əməl etməli və risk etməməlisiniz. İstisna hallarda, keşiş özü xaç atası olur, bu da mümkündür.
Yüz ildən artıqdır ki, riayət olunan qaydalar, adət-ənənələr var, onları biz yaratmayıb, amma biz onlara uyğun, əcdadlarımızın inancı ilə yaşadığımıza görə, onlara sona qədər əməl edək.
Xaç valideyni: kimlər xaç ata ola bilər? Xaç anaları və xaç ataları nəyi bilməlidirlər? Neçə övlad sahibi ola bilərsiniz? Məqalədə cavablar!
Qısaca:
- Xaç atası və ya xaç atası olmalıdır Pravoslav xristian. Xaç atası katolik, müsəlman və ya çox yaxşı ateist ola bilməz, çünki əsas vəzifə xaç atası - uşağın pravoslav inancında böyüməsinə kömək etmək.
- Xaç atası olmalıdır kilsə adamı, xaç oğlunu müntəzəm olaraq məbədə aparmağa və onun xristian tərbiyəsinə nəzarət etməyə hazırdır.
- Vəftiz olunduqdan sonra, xaç atası dəyişdirilə bilməz, lakin xaç atası pisə doğru çox dəyişibsə, xaç atası və ailəsi onun üçün dua etməlidir.
- Hamilə və subay xanımlar BİLƏR həm oğlanlar, həm də qızlar üçün xaç babası olmaq - xurafat qorxularına qulaq asmayın!
- Xaç ataları uşağın atası və anası ola bilməz, eləcə də ər və arvad bir uşaq üçün xaç babası ola bilməzlər. digər qohumlar - nənələr, xalalar və hətta böyük qardaş və bacılar da xaç babası ola bilərlər.
Çoxumuz körpə ikən vəftiz olunduq və baş verənləri artıq xatırlamırıq. Və sonra bir gün bizi xaç anası və ya xaç atası olmağa dəvət edirlər və ya bəlkə də daha xoşbəxt - öz övladımız dünyaya gəlir. Sonra Vəftiz rabbani ayinin nə olduğunu, kiminsə xaç babası ola biləcəyimizi və övladımız üçün xaç babasını necə seçə biləcəyimizi bir daha düşünürük.
Cavablar Prot. Maksim Kozlov "Tatyana Günü" saytından xaç valideynlərinin vəzifələri ilə bağlı suallara.
- Məni xaç atası olmağa dəvət etdilər. Mən nə etməliyəm?
– Xaç atası olmaq həm şərəf, həm də məsuliyyətdir.
Müqəddəs mərasimdə iştirak edən xaç anası və ata kilsənin kiçik üzvü üçün məsuliyyət daşıyırlar, buna görə də onlar pravoslav insanlar olmalıdırlar. Əlbəttə ki, xaç atası kilsə həyatında müəyyən təcrübəyə malik olan və valideynlərə iman, dindarlıq və saflıq içində körpə böyütməyə kömək edəcək bir insan olmalıdır.
Körpənin üzərində müqəddəs mərasimin icrası zamanı xaç atası (uşaqla eyni cinsdən olan) onu qucağına alacaq, onun adından Creed və Şeytandan imtina və Məsihlə birlik andı verəcəkdir. Vəftizin həyata keçirilməsi proseduru haqqında daha çox oxuyun.
Xaç atasının kömək edə biləcəyi və etməli olduğu və üzərinə götürdüyü əsas şey təkcə Vəftizdə iştirak etmək deyil, həm də şriftdən alınanların böyüməsinə, kilsə həyatında güclənməsinə və heç bir halda xristianlığınızı məhdudlaşdırmamasına kömək etməkdir. yalnız Vəftiz faktı. Kilsənin təlimlərinə görə, bu vəzifələrin yerinə yetirilməsinə necə diqqət yetirdiyimizə görə, son qiyamət günündə bizdən eyni şəkildə övladlarımızın tərbiyəsi üçün soruşulacağıq. Ona görə də təbii ki, məsuliyyət çox, çox böyükdür.
- Bəs xaç oğluna nə vermək lazımdır?
- Təbii ki, xaç oğlunuza xaç və zəncir verə bilərsiniz, onlar nədən hazırlanırsa; əsas odur ki, xaç pravoslav kilsəsində qəbul edilmiş ənənəvi formada olmalıdır.
Köhnə günlərdə vəftiz üçün ənənəvi bir kilsə hədiyyəsi var idi - bu, "diş hədiyyəsi" adlanan gümüş qaşıqdır, uşağı qidalandırarkən, o, yemək yeməyə başlayanda istifadə edilən ilk qaşıq idi. qaşıq.
Uşağım üçün xaç atasını necə seçə bilərəm?
- Birincisi, xaç babaları vəftiz olunmalı, kilsəyə daxil olan pravoslav xristianlar.
Əsas odur ki, xaç atası və ya xaç anası seçiminizin meyarı bu adamın sonradan yalnız praktik şəraitdə deyil, şriftdən alınan yaxşı, xristian tərbiyəsində sizə kömək edə biləcəyidir. Və əlbəttə, mühüm meyardır bizim tanışlığımızın dərəcəsi və sadəcə olaraq münasibətlərimizin mehribanlığı olmalıdır. Seçdiyiniz xaç valideynlərinin uşağın kilsə tərbiyəçisi olub-olmayacağını düşünün.
Bir insanın yalnız bir xaç atasının olması mümkündürmü?
- Bəli, mümkündür. Yalnız xaç atasının xaç oğlu ilə eyni cinsdən olması vacibdir.
- Əgər xaç atalarından biri Vəftiz mərasimində iştirak edə bilmirsə, onsuz mərasimi keçirmək olar, amma onu xaç babası kimi yazmaq olar?
- 1917-ci ilə qədər xaç ataları təcrübəsi var idi, lakin bu, yalnız kral və ya böyük hersoq mərhəmət əlaməti olaraq bu və ya digər körpənin xaç atası hesab olunmağa razılaşdıqları zaman imperator ailəsinin üzvlərinə şamil edilirdi. Bənzər bir vəziyyətdirsə, bunu edin və əgər yoxsa, ümumi təcrübə ilə getmək daha yaxşıdır.
- Kim xaç atası ola bilməz?
- Təbii ki, qeyri-xristianlar - ateistlər, müsəlmanlar, yəhudilər, buddistlər və sair, uşağın valideynləri ilə nə qədər yaxın dost olsalar da, ünsiyyətdə nə qədər xoş insanlar olsalar da, xaç babası ola bilməzlər.
Müstəsna bir vəziyyət - əgər pravoslavlığa yaxın insanlar yoxdursa və qeyri-pravoslav xristianın yaxşı əxlaqına əminsinizsə - o zaman Kilsəmizin təcrübəsi xaç babalarından birinə başqa bir xristian etirafının nümayəndəsi olmağa imkan verir: Katolik və ya protestant.
Rus Pravoslav Kilsəsinin müdrik ənənəsinə görə, ər və arvad eyni uşağın xaç babası ola bilməzlər. Buna görə də, sizin və ailə qurmaq istədiyiniz şəxsin sponsor olmağa dəvət edilib-edilmədiyini düşünməyə dəyər.
- Bəs qohumlardan hansı xaç atası ola bilər?
– Xala və ya əmi, nənə və ya baba kiçik qohumlarının xaç babası ola bilər. Yalnız yadda saxlamaq lazımdır ki, ər və arvad bir uşağın xaç babası ola bilməzlər. Ancaq bu barədə düşünməyə dəyər: yaxın qohumlarımız hələ də uşağa baxacaq, onu böyütməkdə bizə kömək edəcəklər. Bu vəziyyətdə aldadırıqmı? Cırtdan sevgi və qayğı, çünki həyatı boyu müraciət edə biləcəyi bir və ya iki yetkin pravoslav dostu ola bilərdi. Bu, uşağın ailədən kənarda səlahiyyət axtardığı bir vaxtda xüsusilə vacibdir. Bu zaman xaç atası, heç bir şəkildə valideynlərinə qarşı çıxmadan, yeniyetmənin güvəndiyi, qohumlarına deməyə cəsarət etmədiyi şeylər barədə də məsləhət istədiyi şəxs ola bilər.
Xaç atalarından imtina etmək mümkündürmü? Yoxsa imanda normal tərbiyə məqsədi ilə uşağı vəftiz etmək?
- Hər halda, uşaq yenidən vəftiz oluna bilməz, çünki Vəftiz rabbani ayini bir dəfə yerinə yetirilir və nə xaç atasının, nə də onun qohumlarının, hətta insanın özünün heç bir günahı ona verilən bütün lütflə dolu hədiyyələri ləğv edə bilməz. Vəftiz müqəddəsində bir şəxs.
Xaç babaları ilə ünsiyyətə gəlincə, o zaman, əlbəttə ki, imana xəyanət, yəni bu və ya digər heterodoks etiqadlara - katolikliyə, protestantlığa, xüsusən də bu və ya digər qeyri-xristian dininə düşmək, allahsızlıq, açıq-aşkar pis həyat tərzi - əslində adamın xaç atası vəzifəsini yerinə yetirmədiyini deyirlər. Vəftiz mərasimində bu mənada bağlanan mənəvi birlik xaç anası və ya xaç anası tərəfindən dayandırılmış hesab edilə bilər və başqa bir kilsəli dindardan bunun üçün xaç atası və ya xaç anasının qayğısına qalmaq üçün etirafçısından xeyir-dua almasını istəyə bilərsiniz. ya o uşaq.
- Məni dəvət etdilər xaç anası bir qız, amma hamı mənə deyir ki, birinci oğlan vəftiz edilməlidir. Belədir?
- Qızın ilk xaç oğlu olaraq oğlan olması və şriftdən götürülən qız uşağının onun sonrakı evliliyinə əngəl törədəcəyi ilə bağlı mövhumat ideyasının heç bir xristian kökü yoxdur və pravoslav xristian qadını doğru yola yönəltməməsi ilə bağlı tamamilə uydurmadır. hər hansı bir şəkildə.
- Deyirlər, xaç atalarından biri mütləq evli, uşaq sahibi olmalıdır. Belədir?
– Bir tərəfdən xaç atalarından birinin evli olub uşaq sahibi olması fikri də mövhumatdır, necə ki, şriftdən qız götürən qız ya özünə ərə getməyəcək, ya da onun taleyinə yıxılacaq. bəzi iz.
Digər tərəfdən, bu fikirdə, əgər mövhumat təfsiri ilə yanaşmasa, müəyyən bir təvazökarlıq da görmək olar. Əlbətdə ki, kifayət qədər həyat təcrübəsi olan, özləri artıq iman və təqvada uşaq böyütmək bacarığına malik olan, körpənin fiziki valideynləri ilə bölüşəcək bir şeyi olan insanların (və ya xaç atalarından birinin) olması məqsədəuyğun olardı. , körpə üçün xaç babası seçilir. Və belə bir xaç atası axtarmaq çox arzuolunan olardı.
Hamilə qadın xaç anası ola bilərmi?
– Kilsə nizamnamələri hamilə qadının xaç anası olmasına mane olmur. Sizi düşünməyə çağırdığım yeganə şey, öz övladınıza olan məhəbbəti övladlığa götürülmüş körpəyə olan məhəbbətlə bölüşməyə gücünüz və əzminiz olub-olmamasıdır, ona qayğı göstərməyə, valideynlərinə məsləhət üçün vaxtınız olacaqmı? körpə, bəzən onun üçün hərarətlə dua etmək, məbədə gətirmək, birtəhər yaxşı bir köhnə dost olmaq. Əgər özünüzə az-çox güvənirsinizsə və şərait imkan verirsə, heç bir şey xaç anası olmağa mane olmur və bütün digər hallarda bir dəfə kəsmədən əvvəl yeddi dəfə ölçmək daha yaxşı ola bilər.
Xaç ataları haqqında
Natalya Suxinina
“Bu yaxınlarda qatarda bir qadınla söhbət etdim, daha doğrusu, onunla mübahisə etdik. O, bioloji ata və ana kimi xaç valideynlərinin öz xaç oğullarını tərbiyə etməyə borclu olduğunu müdafiə etdi. Amma mən razı deyiləm: ana övladının tərbiyəsinə müdaxilə etməyə icazə verən anadır. Mənim də bir dəfə gəncliyimdə xaç oğlu olmuşdu, amma yollarımız çoxdan ayrılmışdı, indi onun harada yaşadığını bilmirəm. Və o, bu qadın deyir ki, indi mən onun yerinə cavab verməli olacağam. Başqasının övladına görə məsuliyyət daşıyırsınız? İnanılmaz bir şey var…”
(Oxucu məktubundan)
Belə oldu və mənim həyat yollarım xaç babamdan tamamilə fərqli istiqamətə döndü. İndi haradadırlar, necə yaşayırlar və ümumiyyətlə sağdırlarmı, bilmirəm. Adlarını belə yaddaşlarda saxlamaq mümkün deyildi, onlar məni çoxdan, körpəlikdə vəftiz etdilər. Valideynlərimdən soruşdum, amma özlərini xatırlamırlar, çiyinlərini çəkirlər, deyirlər ki, o vaxt qonşuluqda insanlar yaşayırmış, onları xaç babası olmağa dəvət ediblər.
Bəs indi haradadırlar, onlara nə ad vermək, böyütmək, yadınızdadırmı?
Düzünü desəm, mənim üçün bu hal heç vaxt qüsur olmayıb, mən xaç atasız böyümüşəm və böyümüşəm. Yox, hiyləgər idi, bir dəfə paxıllıq edirdi. Məktəb dostu evləndi və oldu toy hədiyyəsi gossamer kimi arıq qızıl zəncir. Xaç anası verdi, o, belə zəncirləri xəyalına belə gətirə bilməyən bizə öyündü. O zaman həsəd apardım. Mənim xaç anam olsaydı, bəlkə də...
İndi, təbii ki, yaşayıb düşünərək, indi onları bu sətirlərdə xatırladığımı ağlıma belə gətirməyən təsadüfi “ata və anama” görə çox təəssüflənirəm. Tənqidsiz, təəssüf hissi ilə xatırlayıram. Və təbii ki, oxucumla qatardakı yol yoldaşım arasında yaranan mübahisədə mən tamamilə yol yoldaşının tərəfindəyəm. O haqlıdır. Valideyn yuvalarından səpələnmiş xaç övladlarına və xaç qızlarına görə bizi məsuliyyətə cəlb etmək, çünki onlar həyatımızda təsadüfi insanlar deyil, övladlarımız, ruhani övladlarımız, xaç babalarımızdır.
Bu şəkli kim bilmir?
Geyinmiş insanlar məbəddə kənarda dayanırlar. Diqqət mərkəzində sulu krujevalı körpədir, əldən-ələ keçir, onunla bayıra çıxırlar, ağlamamaq üçün diqqətini yayındırırlar. Vəftiz gözləyir. Əsəbi halda saata baxırlar.
Xaç anası və atanı dərhal tanımaq olar. Onlar bir növ xüsusilə cəmlənmiş və vacibdir. Qarşıdan gələn vəftiz üçün pul kisəsi almağa tələsirlər, bəzi sifarişlər verirlər, vəftiz paltarları və təzə uşaq bezləri xışıltısı verirlər. Balaca adam heç nə başa düşmür, gözlərini divar freskalarına, çilçıraqın işıqlarına, “onu müşayiət edən şəxslərə” baxır, onların arasında xaç atasının siması da çoxlarından biridir. Ancaq ata dəvət edir - vaxt gəldi. Narahat oldular, həyəcanlandılar, xaç babaları əhəmiyyətini qorumaq üçün əllərindən gələni edirlər - bu işləmir, çünki onlar üçün də, xaç oğulları üçün də bugünkü çıxış Allahın məbədi- əlamətdar hadisə.
- Nə vaxt sonuncu dəfə Kilsədə olmusunuz? - kahin soruşacaq. Onlar utanaraq çiyinlərini çəkirlər. Təbii ki, soruşmaya bilər. Ancaq soruşmasa da, yöndəmsizlik və gərginlikdən xaç babalarının kilsə adamları olmadığını müəyyən etmək asandır və yalnız iştirak etməyə dəvət olunduqları hadisə onları kilsənin anbarları altına saldı. Ata suallar verəcək:
- Siz xaç daşıyırsınız?
Dua oxuyursan?
- İncil oxuyursan?
Kilsə bayramlarına hörmət edirsiniz?
Və xaç babaları gözlərini günahkarcasına aşağı salmaq üçün qeyri-müəyyən bir şey mırıldanmağa başlayacaqlar. Kahin, şübhəsiz ki, vicdanlı olacaq, xaç atalarının və anaların borcunu, ümumiyyətlə, xristian borcunu xatırladacaq. Onlar tələm-tələsik və həvəslə xaç babalarına başlarını tərpətəcək, günahın danmasını təvazökarlıqla qəbul edəcəklər və istər həyəcandan, istər utancdan, istərsə də anın ciddiliyindən çox az adam əsas atanın fikrini xatırlayacaq və ürəklərinə buraxacaq: hamımız məsuliyyət daşıyırıq. bizim xaç övladlarımız üçün, indi və əbədi olaraq. Və kimin yadına düşsə, çox güman ki, səhv başa düşəcək. Və zaman-zaman, öz vəzifəsini nəzərə alaraq, tanrının rifahına mümkün töhfə verməyə başlayacaq.
Vəftizdən dərhal sonra ilk əmanət: xırtıldayan möhkəm əskinas olan zərf - diş üçün. Sonra uşaq böyüdükcə ad günləri üçün - qəşəng uşaq cehiz dəsti, bahalı oyuncaq, dəbli çanta, velosiped, brend kostyum və s. qızıla qədər, kasıbların paxıllığına, toy üçün zəncirlər.
Biz çox az bilirik. Və bu problem deyil, əslində bilmək istəmədiyimiz bir şeydir. Axı, istəsəydilər, kilsəyə xaç atası kimi getməzdən əvvəl, bir gün əvvəl oraya baxıb keşişdən bu addımın bizi nə ilə "təhdid etdiyini", buna necə hazırlaşmağın daha layiq olduğunu soruşardılar.
Xaç atası - slavyan dilində xaç atası. Niyə? Şriftə batırıldıqdan sonra keşiş körpəni əlindən xaç atasının əlinə keçir. Və qəbul edir, öz əlinə alır. Bu hərəkətin mənası çox dərindir. Qavraya görə, xaç atası tanrı oğlunu Səmavi mirasa yüksəliş yolu ilə aparmaq üçün şərəfli və ən əsası məsuliyyətli missiyanı üzərinə götürür. ordadır! Axı vəftiz insanın mənəvi doğulmasıdır. Yadda saxlayın ki, Yəhya İncilində: “Sudan və Ruhdan doğulmayan Allahın Padşahlığına daxil ola bilməz”.
Ciddi sözlərlə - "iman və təqva keşikçiləri" - Kilsə qəbul edənləri çağırır. Ancaq saxlamaq üçün bilmək lazımdır. Buna görə də, vəftiz edilmiş körpə ilə birlikdə məbədə ilk girən deyil, yalnız imanlı bir pravoslav insan xaç atası ola bilər. Xaç valideynləri ən azı "Atamız", "Məryəm Məryəm", "Allah yenidən dirilsin ..." əsas dualarını bilməlidirlər, "İman Simvolunu" bilməli, İncil, Zəbur oxumalıdırlar. Və, əlbəttə ki, xaç taxmaq, vəftiz oluna bilmək.
Bir keşiş dedi: onlar uşağı vəftiz etməyə gəldilər, amma xaç atasının xaçı yox idi. Ata ona: xaç taxır, amma vəftiz oluna bilmir. Bu sadəcə zarafatdır, amma əsl həqiqətdir.
İman və tövbə Allahla birləşmənin iki əsas şərtidir. Ancaq krujevalı körpədən iman və tövbə tələb etmək olmaz, buna görə də xaç babaları iman və tövbə edərək onları ötürmək, xaç babalarına öyrətmək üçün çağırılır. Məhz buna görə də körpələr əvəzinə “Əqidə” sözlərini və şeytandan əl çəkmə sözlərini tələffüz edirlər.
Şeytanı və onun bütün əməllərini inkarmı edirsiniz? keşiş soruşur.
"Mən bunu inkar edirəm" deyə alıcı körpə əvəzinə cavab verir.
Kahin yeni həyatın başlanğıcının əlaməti olaraq parlaq bayram paltarı geyinir, bu da mənəvi saflıq deməkdir. Şriftin ətrafında gəzir, onu censes, yanan şamların yanında duranların hamısını. Qəbul edənlərin əlində şamlar yanır. Tezliklə keşiş körpəni üç dəfə şriftə endirəcək və nəm, qırışmış, harada olduğunu və nə üçün olduğunu başa düşməyən, Allahın qulu, ata-analara təhvil veriləcəkdir. Və o, ağ paltar geyinəcək. Bu zaman çox gözəl bir troparion oxunur: "Mənə yüngül bir xalat ver, paltar kimi yüngül geyin ..." Uşağınızı, xaç babaları, qəbul edin. Bundan sonra həyatınız xüsusi məna ilə dolacaq, siz mənəvi valideynlik şücaətini götürmüsünüz və onu necə daşıdığınıza görə indi Allah qarşısında cavab verməlisiniz.
Birinci Ekumenik Şurada qadınların qızlar üçün, kişilərin oğlanlar üçün xaç babası olması qaydası qəbul edildi. Sadəcə olaraq, bir qıza yalnız lazımdır xaç anası, oğlan ancaq xaç atasıdır. Ancaq həyat, tez-tez olduğu kimi, burada da öz düzəlişlərini etdi. Qədim rus ənənəsinə görə, hər ikisi dəvətlidir. Bu, təbii ki, sıyığı yağla korlamayacaq. Ancaq burada da kifayət qədər müəyyən qaydaları bilmək lazımdır. Məsələn, ər və arvad bir körpə üçün xaç atası ola bilməzlər, necə ki, uşağın valideynləri eyni vaxtda ona və xaç babaları. Xaç ataları öz övladları ilə evlənə bilməzlər.
... Körpənin vəftizinin arxasında. Qarşıda onun ata-anasını dünyaya gətirənlərlə bərabər yerimiz olan böyük bir ömür gözləyir. Qarşıda bizim işimiz, ilahi övladını mənəvi zirvələrə yüksəlməyə hazırlamaq üçün daimi səyimizdir. Haradan başlamaq lazımdır? Bəli, ən kiçikdən. Əvvəlcə, xüsusən də uşaq birinci olarsa, valideynlər onlara düşən qayğılardan yıxılırlar. Onlar, necə deyərlər, heç nə deyillər. İndi onlara kömək əlini uzatmağın vaxtıdır.
Körpəni birliyə aparın, beşiyinin üstündə nişanların asıldığından əmin olun, məbəddə onun üçün qeydlər verin, dualar sifariş edin, öz qanınız kimi daima evdə dualarda xatırlayın. Təbii ki, bunu ibrətamiz etmək lazım deyil, deyirlər, sən hay-küy bataqlığına düşmüsən, amma mən hər şeydən ruhaniyəm - ucaları düşünürəm, ucalara can atıram, övladını yedizdirirəm ki, edəsən. mənsiz... Ümumiyyətlə, körpənin mənəvi tərbiyəsi o halda mümkündür ki, evdə xaç atası öz şəxsi, arzu olunan, nəzakətli olsun. Təbii ki, bütün narahatlıqları öz üzərinizə yükləmək lazım deyil. Mənəvi tərbiyənin vəzifələri valideynlərdən götürülmür, ancaq kömək etmək, dəstəkləmək, bir yerdə əvəz etmək, lazım gələrsə, bu məcburidir, bunsuz Rəbb qarşısında haqq qazandırmaq olmaz.
Bu, həqiqətən çətin bir xaçdır. Və, bəlkə də, özünüzə qoymazdan əvvəl diqqətlə düşünməlisiniz. edə bilərəmmi? Həyata girən bir insanın alıcısı olmaq üçün kifayət qədər sağlamlığım, səbrim, mənəvi təcrübəm olacaqmı? Valideynlər isə qohumlarına və dostlarına - fəxri vəzifəyə namizədlərə yaxşı baxmalıdırlar. Onlardan kim təhsildə həqiqətən yaxşı köməkçi ola bilər, kim uşağınıza əsl xristian hədiyyələrini verə bilər - dua, bağışlamaq qabiliyyəti, Allahı sevmək bacarığı. Və fillərin ölçüsündə təmtəraqlı dovşanlar gözəl ola bilər, lakin heç də lazım deyil.
Evdə problem varsa, başqa meyarlar da var. Sərxoş atalardan, bəxtsiz analardan nə qədər bədbəxt, narahat uşaqlar əziyyət çəkir. Bir dam altında nə qədər sadəcə dost olmayan, qəzəbli insanlar yaşayır və uşaqları amansızlıqla əzablandırırlar. Dünya qədər qədim olsa da, belə hekayələr bayağıdır. Ancaq vəftiz şriftinin qarşısında yanan şamla dayanan bir adam bu süjetə uyğun gəlsə, o, bu şəxs, qucaqlayan kimi, öz xaç oğluna tərəf qaçsa, dağları döndərə bilər. Yaxşılıq etmək də yaxşıdır. Ağılsız adamı yarım litrlikdən qovmaq, itmiş qızı ilə mübahisə etmək və ya iki qaşqabaqlı yarıya “barış, barış, barış” oxumaq bizim əlimizdə deyil. Amma bizim ixtiyarımızdadır ki, bir günlük daçada sevgidən bezmiş bir oğlan uşağı götürüb bazar günü məktəbinə yazdırıb, ora aparıb dua etmək üçün əziyyət çəkib. Dua şücaəti bütün zamanların və xalqların xaç babaları arasında ön sıralardadır.
Kahinlər, alıcıların şücaətinin şiddətini yaxşı bilirlər və yaxşı və fərqli uşaqları üçün çoxlu uşaqları işə götürməyə xeyir-dua vermirlər.
Amma mən əllidən artıq xaç övladı olan bir adam tanıyıram. Bu oğlanlar və qızlar elə oradan, uşaqlıq tənhalığından, uşaq kədərindən. Böyük bir uşağın bədbəxtliyindən.
Bu adamın adı Aleksandr Gennadyeviç Petrinindir, Xabarovskda yaşayır, Uşaq Reabilitasiya Mərkəzinə rəhbərlik edir, daha doğrusu, uşaq evində. O, direktor kimi çox iş görür, sinifləri təchiz etmək üçün vəsait qazır, vicdanlı, təmənnasız insanlardan kadrlar seçir, palatalarını polisdən xilas edir, zirzəmilərə yığır.
Bir xaç atası kimi, onları kilsəyə aparır, onlara Allah haqqında danışır, birliyə hazırlayır və dua edir. Çox, çox dua edin. Optina Ermitajında, Üçlük-Sergius Lavrada, Diveevski monastırında, Rusiyadakı onlarla kilsədə çoxsaylı xaç övladlarının sağlamlığı haqqında yazdığı uzun qeydlər oxunur. Çox yorğundur, bu adam, bəzən yorğunluqdan az qala yıxılır. Amma onun başqa çarəsi yoxdur, o, xaç atasıdır, xaç övladları isə xüsusi xalqdır. Ürəyidir nadir ürək, və kahin, bunu başa düşərək, belə bir zahidliyə görə ona xeyir-dua verir. Allahdan müəllim, işdə onu tanıyanlar deyir. Tanrıdan xaç atası - belə demək olarmı? Yox, yəqin ki, bütün xaç babaları Allahdandır, amma o, xaç atası kimi əzab çəkməyi, xaç atası kimi sevməyi, xilas etməyi də bilir. Xaç atası kimi.
Leytenant Şmidtin övladları kimi övladları şəhər və kəndlərə səpələnmiş bizim üçün onun uşaqlara xidməti əsl xristian xidmətinin nümunəsidir. Düşünürəm ki, bir çoxumuz onun zirvəsinə çata bilmirik, amma kiminləsə həyat sürsək, sadəcə olaraq "baba və baba" adını həyatda təsadüfi bir məsələ deyil, ciddi bir şey kimi başa düşənlərlə yaşayırıq.
Siz, əlbəttə ki, deyə bilərsiniz: Mən zəif, məşğul insanam, kilsə adamı kimi o qədər də isti deyiləm və günah etməmək üçün edə biləcəyim ən yaxşı şey xaç atası olmaq təklifindən tamamilə imtina etməkdir. Daha dürüst və asandır, elə deyilmi? Daha asan - bəli. Amma daha dürüst...
Çox azımız, xüsusən də dayanma vaxtı çatanda, geriyə baxaraq özümüzə deyə bilərik ki, mən yaxşı ata, yaxşı anayam, öz övladıma heç bir borcum yoxdur. Hər kəsə borcluyuq və istəklərimizin, layihələrimizin, ehtiraslarımızın böyüdüyü allahsız vaxt bir-birimizə borcumuzun nəticəsidir. Biz onları verməyəcəyik. Uşaqlar bizim həqiqətlərimiz və Amerika kəşflərimiz olmadan böyüdülər və böyüdülər. Valideynlər qocaldılar. Amma vicdan – Allahın səsi qaşınır, qaşınır.
Vicdan sıçrayış tələb edir, sözdə deyil, əməldə. Xaçın vəzifələrini daşımaq belə bir şey ola bilməzmi?
Təəssüf ki, aramızda xaç şücaətinə dair nümunələr azdır. “Xaç atası” sözü demək olar ki, lüğətimizdən silinib. Bu yaxınlarda uşaqlıq dostumun qızının toyu mənim üçün böyük və gözlənilməz hədiyyə oldu. Daha doğrusu, özlüyündə böyük sevinc olan toy da yox, ziyafət, toyun özü. Və buna görə. Oturdu, şərab tökdü, tost gözləyirdi. Hamı birtəhər utanır, gəlinin valideynləri bəyin valideynlərinin çıxışları ilə önə keçirlər, əksinə. Sonra uzun boylu və yaraşıqlı bir kişi ayağa qalxdı. Çox işgüzar tərzdə ayağa qalxdı. Qədəhi qaldırdı:
“Mən gəlinin xaç atası kimi…”
Hamı sakitləşdi. Hamı gənclərin uzun ömür sürməsi, bir yerdə olması, çoxlu uşaq sahibi olması, ən əsası isə Rəbbi ilə bağlı sözlərə qulaq asırdı.
"Sağ ol, xaç atası" dedi cazibədar Yuliya və dəbdəbəli köpüklənən pərdənin altından xaç atasına minnətdarlıqla baxdı.
Sağ ol xaç atası, - düşündüm. Ruhani qızınıza vəftiz şamından toya qədər sevgi gətirdiyiniz üçün təşəkkür edirəm. Hamımıza tamamilə unutduğumuz bir şeyi xatırlatdığınız üçün təşəkkür edirik. Ancaq xatırlamağa vaxtımız var. Nə qədər - Rəbb bilir. Ona görə də tələsməliyik.
Rusiyada vəftiz vacib bir prosesdir. Hətta Allaha inanmayan və ya iman gətirməyən cütlüklər də uşaqlarını vəftiz etməli olduqları üçün. Dini nöqteyi-nəzərdən vəftiz yeni doğulmuş uşağın ilkin günahdan təmizlənməsi prosesidir. Beləliklə, uşaq Allahla birləşir. Eyni zamanda, valideynlər uşağa kimin mənəvi mentoru olacağını düşünürlər. Və tez-tez olub-olmaması sualı yaranır xaç atasının əri və həyat yoldaşı.
Niyə ər və arvad xaç babası ola bilməzlər?
Bizim kilsə bu vəziyyətə mənfi münasibət bəsləyir və ər-arvadın bir uşaq üçün himayədar valideyn olmasını qadağan edir. Eyni zamanda, bir cüt eyni ailədən olan müxtəlif uşaqları vəftiz edə bilər.
Ər və arvad eyni uşağa xaç atası ola bilməzlər.
Pravoslav Kilsəsi bu qadağanı ər-arvad arasında artıq mənəvi əlaqənin olması ilə izah edir. Vəftiz zamanı ər-arvad arasındakı əlaqə zəifləyə bilər, çünki bu proses zamanı uşaqla yaranan bağ ən güclüdür.
Eyni zamanda, cütlüyün evlənmədiyi və ya hələ evli olmadığı halda keşişin buna göz yumması mümkündür. Ancaq bunu etmək arzuolunmazdır. Əgər dindarsınızsa, bilin ki, eyni zamanda toyda ərinizlə əlaqəniz zəif olacaq.
Bu həm də onunla izah olunur ki, ər-arvad artıq birdir, ona görə də onların heç biri uşaqla birləşə bilməz.
Kim xaç atası ola bilər
Xaç valideynləri ola bilər:
- Uşaqların qohumları: babalar, babalar, bacılar, qardaşlar və s.
- Övladlarının sponsoru olduğunuz insanlar.
- İlk uşağınızın ata-anaları. Əgər siz artıq birinci uşağı vəftiz etmisinizsə, ikinci uşağın vəftiz edilməsində eyni insanlardan ikincisi üçün xaç babası olmağı xahiş edə bilərsiniz.
- keşiş. Bunu əmanət edə biləcəyiniz həqiqətən yaxın adamlarınız yoxdursa, bir keşiş bunu edə bilər.
- Uşaqları olmayan hamilə və ya evli olmayan bir qadının yeni doğulmuş uşağa bədbəxtlik gətirəcəyinə inanılan xurafatlar var. İnanmayın, belə qızlar xaç babası ola bilərlər.
Oğlunuz və ya qızınız üçün mənəvi tərbiyəçi seçiminə məsuliyyətlə yanaşın, çünki seçiminizi dəyişdirmək mümkün olmayacaq.
Vəftiz vacib bir prosesdir. Onu da unutmayın ki, əgər valideynlər boşanıbsa, ögey ata xaç babası ola bilməz. Budur mühüm seçim, buna görə də oğlunuza və ya qızınıza həqiqətən əhəmiyyət verən insanları seçin. Xaç valideynləri uşaqların tərbiyəçisi olmalı və onların ruhən inkişafına kömək etməlidirlər. Buna görə də bunu məsuliyyətlə qəbul edin.
Kim ola bilər xaç atası körpə? Ər və arvad uşağa xaç babası ola bilərmi? Yaxın qohumları xaç babası - bacı və qardaş, xala və əmi, baba və nənə götürmək olarmı? Hamilə və ya subay qadının uşaqları vəftiz edilməməsi doğrudurmu? Məqaləmizdə bu suallara cavab tapacaqsınız.
Yetkinlərin qəbulediciyə ehtiyacı yoxdur
Bir şəxs şüurlu bir yaşda vəftiz olunursa, alıcıların seçimi ilə bağlı heç bir sual yaranmır. Yetkinlər öz qərarlarına görə məsuliyyət daşıyırlar. O, şübhəsiz ki, şüurlu şəkildə imana gəldi və Kilsəyə qoşulmaq istədi. Çox vaxt vəftiz olunmaq istəyənlər, müqəddəs mərasimi qəbul etməzdən əvvəl, onlara pravoslav inancının əsasları haqqında danışılan kateqoriyalı söhbətlər kursundan keçirlər.
O, özü Kilsənin əsas dogmalarını - Kredi bilir və şeytandan imtina etdiyini və Məsihə qoşulmaq arzusunu elan edə bilər.
Kim körpəyə xaç atası ola bilər?
Körpəlikdə vəftiz uşağın valideynlərinin və xaç babalarının inancına uyğun olaraq baş verir.
Xaç atası - vəftiz edilmiş, mömin, kilsə
Bir xaç atası və ya ana imanlı, pravoslavlıqda vəftiz edilmiş, kilsəli bir insan ola bilər.
Ona kilsədə uşağı saxlamaq lazım deyil. Allah qarşısında alıcı bu insanın mənəvi tərbiyəsinə zəmanət verir, körpənin adından xaç atası Məsihə bağlılığını və Şeytandan imtina etdiyini bəyan edir. Razılaşın, bu çox ciddi bəyanatdır. Və bu, verilən vəzifələrin yerinə yetirilməsini əhatə edir: körpənin ünsiyyəti, rahat bir şəkildə mənəvi söhbətlər, öz nümunəsi fəzilət içində yaşamaq.
Vəftiz edilmiş, lakin kilsədən kənar bir insanın bu cür funksiyaların öhdəsindən gələ bilməsi ehtimalı azdır.
Kim xaç atası ola bilməz?
Ateist, inanmayan və ya kilsədən xaric edilmiş bir adam xaç atası ola bilməz: əgər o, kilsədən kənardırsa, başqalarının ona daxil olmasına necə kömək edə bilər? Özü Allaha inanmırsa, başqalarına necə inanmağı öyrədə bilər?
Hamilə qadın uşağı vəftiz edə bilərmi?
Belə bir inanc var ki, subay və ya hamilə qadın xaç babası ola bilməz. Kilsədə belə məhdudiyyətlər yoxdur. Heç vaxt bilmirsən ki, məbəddəki nənə sənə nə deyə bilər?! Bəzən hətta nəyə qulaq asmalısan subay qızƏvvəlcə bir oğlana xaç anası olmağa əmin olun. Bunu etsə, oğlanları onu sevəcəklər. Yaxşı, əgər birinci qızı vəftiz etsən, onda nə olacaq? Əsrdə qızlar oturmaq üçün? Bu başqa bir gülünc xurafatdır.
Əslində, Trebnikdə - kahinlərin ayinlərə xidmət etdiyi bir liturgik kitabda, vəftiz olunanlar üçün yalnız bir xaç atası, qız üçün - qadın və oğlan üçün - kişi lazım olduğu göstərilir. Yalnız sonralar bir ənənə meydana çıxdı ki, bir neçə davamçı götürdü. Yalnız bir xaç atası götürsəniz, bunda qadağan olunmuş bir şey yoxdur. Təəssüf ki, məbəddəki nənələr həmişə Kilsənin tarixini yaxşı bilmirlər və tez-tez xurafatın çəngəlinə düşürlər.
Bizim dövrümüzdə rahiblər və rahibələr də xaç babası ola bilməzlər. Əvvəllər belə bir qadağa yox idi. Bəs bu təcrübənin səbəbi nədir? Rahibi monastır həyatından yayındırmamaq, onu dünyəvi şeylərlə (ailə, uşaqlar, ailə şənlikləri və şənliklər) sınağa çəkməmək üçün edilir.
Həmçinin, valideynlər övladına xaç babası olmurlar. Onların oğlunun və ya qızının hərtərəfli tərbiyəsi üçün artıq böyük məsuliyyət var.
Digər qohumlar asanlıqla xaç babası ola bilərlər, istər nənə və baba, xala, əmi və ya hətta böyük qardaş və bacılar.
Ər və arvad uşağa xaç babası ola bilərmi?
Bizim dövrümüzdə ər və arvadın eyni körpəni vəftiz edə biləcəyinə dair birmənalı fikir yoxdur.
“Xeyr” variantının tərəfdarları hesab edirlər ki, xaç babaları ruhən yaxın insanlardır, ər və arvad da fiziki cəhətdən yaxındırlar. Kahinin həyat yoldaşlarına uşağa xaç babası olmağı necə qadağan etdiyinə dair birdən çox hekayə tapa bilərsiniz. Bəs kanonik səviyyədə belə qadağalar mövcuddurmu?
Bəs oğlan və qız əvvəlcə bir körpəni vəftiz etsələr, sonra bir-birlərinə aşiq olsalar və evlənmək istəsələr? Əzab çəkib, belə bir "quraşdırma" üçün tanrının valideynlərini günahlandırın?
Əzab çəkməkdənsə, daha yaxşısı, Müqəddəs Patriarx II Aleksinin xeyir-duası ilə nəşr olunmuş Sergey Qriqorovskinin “Toya və vəftiz zamanı qəbula maneələr” kitabına müraciət edək. Bu, xaç babaları arasında evliliyə diqqət yetirir:
Hal-hazırda Nomokanonun 211-ci maddəsinin [xaç ataları arasında nikahın yolverilməzliyinə işarə edən] heç bir praktiki əhəmiyyəti yoxdur və ləğv edilmiş hesab edilməlidir... hər hansı bir mənəvi münasibətdə və buna görə də onların öz aralarında evlənməsini qadağan edir.
“Ər və arvad uşağa xaç babası ola bilərmi?” sualına müsbət cavab verən köhnə mənbələri də tapa bilərsiniz.
Qəbul edən və alan (xaç atası və xaç atası) özlərinə bağlıdır; Çünki Vəftiz zamanı müqəddəs şəxs zəruri və həqiqətən insandır: vəftiz olunmuş kişi üçün kişi, vəftiz olunmuş qadın üçün qadın.
31 dekabr 1837-ci il tarixli fərman Müqəddəs Sinod körpə üçün bir xaç babası haqqında qədim fərmanlara yenidən müraciət edir:
İkinci benefisiara gəlincə, o, nə vəftiz olunmuş, nə də birinci benefisiarla mənəvi qohumluq əlaqəsi yaratmır, ona görə də bir vəftiz olunmuş körpənin benefisiarları (xaç ataları) arasında nikah teoloji baxımdan mümkün hesab olunur.
Buna baxmayaraq, ər və arvadın bir uşağa xaç babası ola biləcəyinə şübhə etməyə davam edənlər üçün 19 aprel 1873-cü il tarixli başqa bir sinodal fərman ortaya çıxdı:
Xaç atası və xaç atası (eyni körpənin xaç atası və anası) yalnız yeparxiya yepiskopunun icazəsindən sonra evlənə bilər.
Deməliyəm ki, xaç ataları arasında nikah qadağası əvvəllər rus kilsəsində, başqalarında da var idi Pravoslav kilsələri bu təcrübədən xəbəri yox idi.
Ekumenik Şuralar dövründən bəri bizə gələn yeganə qadağadır Altıncı (Konstantinopol) Şurasının 53-cü qaydası . Bu, uşağın xaç atası/xaç anası ilə onun dul anası/dul atası arasında nikahların mümkünsüzlüyündən bəhs edir.
Həmçinin xaç oğlu ilə onun xaç oğlu ilə evlənmək də qeyri-mümkün hesab olunur. Ancaq körpənin öz cinsindən olan bir xaç atası varsa, bu sual yarana bilməz.
Sizi prospekti Dmitri Smirnovun ər və arvadın bir uşağa xaç babası ola biləcəyi sualına necə cavab verdiyini görməyə dəvət edirik:
Alın, dostlarınıza deyin!
Veb saytımızda da oxuyun:
daha çox göstər
Vəftiz günü - mühüm hadisədir körpəlikdə baş vermiş olsa belə insanın həyatında. Bu gün insan tam olur Pravoslav xristian. Ayin, suya üç dəfə batırılmaqla, Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhu çağırır.
