San'atda qadimgi Yunoniston afsonalari. Qadimgi Yunoniston afsonalari lug'at-ma'lumotnoma kitobidagi Demeter so'zining ma'nosi

Uni o'g'irladi, er osti tubiga yashirdi.
Tasalli topmas Demeter qizini qidirib ketdi. O'lik ayol qiyofasini olib, u jannatni tark etdi, Eleusis shahriga keldi va shoh Keleusning bolalarini tarbiyalashni boshladi. Metanirlar . Qilish istagi kichik o'g'li Metanira o'lmas, u kechasi uni olovga tushirdi va shu bilan tananing o'lik qismlarini yo'q qildi. Onam bir marta Demeterni pistirmaga tushib, nima qilayotganini ko'rdi. Olovga qo'yilgan bolani ushlab, dahshatli qichqirdi va bu butun marosimni buzdi, bola vafot etdi va onasi ma'buda uning oldida ekanligini tushundi. Metaniraning to'ng'ich o'g'li Treptolemus uchun Demeter arava yasadi, unga qanotli ajdaholar qo'ydi. U unga bug'doy donlarini berdi va u osmonga ko'tarilib, butun yerni sepdi.
Demeter qizini qidirib sayohat qilganda, er tug'ishni to'xtatdi, daraxtlar va o'tlar quriydi, podalar o'ldi, ochlik boshlandi. Keyin Zevs Persefonni qaytarishni buyurdi, lekin ketishidan oldin Hades unga yer osti hayotini unutmasligi uchun unga nikoh ramzi bo'lgan anor urug'ini berdi. Shunday qilib, Persephone yoz oylarini er yuzida, qish oylarini Hades er osti dunyosida o'tkaza boshladi.
Eleusisda Demeter uchun ma'bad qurilgan va yiliga bir marta to'qqiz kun davomida (sentyabrda) Eleusinian sirlari Demeterning qayg'usini va qizini qidirishni ramziy ravishda ifodalagan. Rimda Demeter Ceres deb atalgan.

Gomer unga madhiya bag'ishladi:

Gesiod Demeterga bag'ishlangan "Asarlar
fermer":

Er osti Zevsga va eng sof Demeterga ibodat qiling,
Shunday qilib, Demeterning muqaddas donalari to'la-to'kis chiqadi.
Ekish boshida, ularga qo'l bilan ibodat qiling
Plugni qo'lingiz bilan ushlab, batog'ning uchiga teging
Bo‘yinturuqga suyangan ho‘kizlarning orqasiga. Orqasida ketmon bilan
Qushlar uchun qiyinchilikni qul tayyorlasin,
Urug'ni tuproq bilan qoplash. O'lganlar uchun tartib va ​​aniqlik
Hayotda eng foydali va eng zararli narsa tartibsizlikdir.
Daladagi quloqlarni erga egib turing -
Agar u Olimpiyani yaxshi yakunlashni xohlasa ...

Demeter eng hurmatga sazovor Olimpiya xudolaridan biridir. D.ning qadimiy xtonik kelib chiqishi uning nomi (lit. “ona yer”; yunoncha ??, ??-??, “yer”) bilan tasdiqlangan. D.ga kult murojaatlari: Chloe ("ko'katlar", "ekin ekish"), Karpofora ("meva beruvchi"), Thesmophora ("qonun chiqaruvchi", "tashkilotchi"), elak ("non", "un") funktsiyalarini ko'rsatadi. D.ning unumdorlik maʼbudasi sifatida. U odamlarga mehribon ma'buda, sochi pishgan bug'doy rangidagi go'zal ko'rinishga ega, dehqon mehnatida yordamchi (Hom. II. V 499-501). U dehqonning omborlarini zarur narsalar bilan to'ldiradi (Hes. Opp. 300 fol.). Gʻallaning toʻla-toʻkis chiqishi va shudgorlash muvaffaqiyatli oʻtishi uchun D.ni chaqiradilar (465—468). D. odamlarga shudgorlash va ekishni o'rgatgan, Krit orolining uch marta haydalgan dalasida Krit dehqonchilik xudosi Iasion bilan muqaddas nikohda birlashtirgan va bu nikohning mevasi boylik va mo'llik xudosi Plutos edi (Hes. Teog. 969-974). D. Elevsin podshosining oʻgʻli Triptolemusga bugʻdoy ekib, dehqonchilik qilishni oʻrgatgan. U Triptolemusga qanotli ajdarlar va bug'doy donalari bo'lgan aravani sovg'a qildi, u bilan u butun er yuziga sepdi (Apollod. I 5, 2). D. haqidagi afsonada ham hayot va oʻlimning abadiy kurashi aks ettirilgan. U Hades tomonidan o'g'irlab ketilgan qizi Persephonedan ayrilgan qayg'uli ona sifatida tasvirlangan. Gomerning “Demeterga” (Hymn. Hom. V) madhiyasi ma’budaning o‘z qizini izlab sargardonliklari va qayg‘usi haqida hikoya qiladi; mehribon kampir qiyofasini olib, D. qoʻshni Afinadagi Eleusisga, qirol Keley va Metaniraning uyiga keladi. Uni qirol oilasida iliq kutib olishadi va D. qizidan ayrilganidan keyin birinchi marta xizmatkor Yambaning kulgili hazillaridan zavqlangan. U qirol o'g'li Demofonni tarbiyalaydi va uni o'lmas qilmoqchi bo'lib, bolani ambroziya bilan ishqalaydi va olovda qotib qoladi. Ammo Metanira tasodifan D.ning bu sehrli manipulyatsiyalarini ko'rgandan so'ng, ma'buda uning ismini oshkor qilib, uning sharafiga ma'bad qurishni buyuradi. Unda qayg'uli ma'buda qizi uchun qayg'urib o'tiradi. Er yuzida ocharchilik boshlanadi, odamlar o'ladi va Zevs Persefonni onasiga qaytarishni buyuradi. Biroq, Hades o'lim shohligini unutmasligi uchun xotini Persephonega anor urug'ini tatib ko'rish uchun beradi. Qizi yilning uchdan ikki qismini D. bilan oʻtkazadi va butun tabiat gullaydi, meva beradi va quvonadi; Persephone yilning uchdan bir qismini Hadesga bag'ishlaydi. Erning unumdorligi o'simlik dunyosining muqarrar o'limi g'oyasidan tashqarida tasavvur qilinmaydi, bu holda uning hayotiy kuchlarning to'liqligida qayta tiklanishini tasavvur qilib bo'lmaydi. (Anor urug'i unumdorlik ramzi, lekin uning egasi o'lim xudosi.).

Demeter, birinchi navbatda, dehqonlar tomonidan hurmat qilinadigan ma'buda, ammo Ion zodagonlari tomonidan erkalanmaydi. U Thesmophoria festivalida oqilona qishloq xo'jaligi amaliyotining tashkilotchisi sifatida ulug'lanadi. D. — yerga, hayvonlarga va odamlarga unumli kuch ato etuvchi qadimgi ayol buyuk maʼbudalardan biri (Gayya, Kibele, xudolarning buyuk onasi, hayvonlarning xonimi). D. bu bayramda qizi Persefon bilan birga hurmatga sazovor boʻlib, ular “ikki maʼbuda” deb ataladi va “ikki maʼbuda” nomi bilan qasamyod qiladi (qarang. Aristofanning “Tesmoforiyadagi ayollar”). D.ning asosiy muqaddas joyi Attikadagi Eleusis boʻlib, u yerda Boedromion (sentyabr) oyining 9 kuni davomida D.ning qaygʻusini, qizini izlab sargardonligini, oʻrtasidagi yashirin bogʻlanishni ramziy ifodalovchi Elevsin sirlari sodir boʻlgan. tirik va o'lik dunyo, jismoniy va ma'naviy poklanish; ona va qiz - "ikkala ma'buda" birgalikda hurmatga sazovor bo'lgan. Qadimgi Afina oilalari Eleusinian marosimlarida qatnashish huquqiga ega edilar va sukut saqlash va'dasiga bo'ysundilar. Esxil an'anaviy ravishda bu huquqdan foydalangan va hatto faqat tashabbuskorlarga ma'lum bo'lgan marosim faktlarini oshkor qilgani uchun Afinadan chiqarib yuborilgan. D.ning "ehtiroslari" sifatida qabul qilingan Elevsin marosimlari qadimgi yunon tragediyasining manbalaridan biri hisoblanadi va shu bilan Dionisning bakkanaliyasiga yaqinlashadi. Pausanias Telp (Arkadiya)dagi Elevsiy D. ibodatxonasini tasvirlaydi, bu erda D., Persefon va Dionisning marmar haykallari yonma-yon joylashgan (VIII 25, 3). Xtonik unumdorlik rudimentlari D. Eriniyaga sig'inishda o'z aksini topgan; u bilan toychoqqa aylandi, Poseydon ayg'ir shaklida birlashtirildi. "G'azablangan va qasoskor" D. (Eriniya) daryoda yuviladi va o'zini tozalab, yana baxtiyor ma'budaga aylanadi (VIII 25, 5-7). Germionada (Korinf) D. Chthonia (“tuproqli”) (II 35, 5) va Thermasia (“issiq”), issiq buloqlarning homiysi (II 34, 6) sifatida hurmatga sazovor boʻlgan. Figalea (Arcadia) da D. Melaina ("Qora") ning qadimiy yog'och tasviri hurmatga sazovor bo'lgan (VIII 5, 8). Hesiodda (Orr. 465 keyingi) D. "sof" Zevs "er osti" bilan qo'shni bo'lib, dehqon ikkalasiga ham o'z ibodatlarini taqdim etadi.

Demeterning turi va atributlari. - Demeterga berilgan mukofotlar. - Persephoneni o'g'irlash (Proserpina). - Demeterning umidsizligi. - Hadesdagi Persephone. - Erisixthonning ochligi. - Eleusinian sirlari. - Triptolem. - Flora ma'buda. - Silvan. - Vertumnus va Pomona.

Demeterning turi va atributlari

Demeter(qadimgi yunon tilida), yoki Ceres(lotin tilida), Zevsning singlisi va rafiqasi erdagi unumdorlikni ifodalagan. Demeter o'z kuchi bilan erni meva berishga majbur qildi va asosan donning homiysi hisoblanardi. Zevsdan Demeterning sabzavot shohligini ifodalovchi Persephone (Proserpina) ismli qizi bor edi.

Demeter mehribon va mehribon ma'buda edi, u nafaqat odamlarning asosiy oziq-ovqati bo'lgan donlarga g'amxo'rlik qildi, balki ularning hayotini yaxshilash uchun ham g'amxo'rlik qildi. Demeter odamlarga erni haydashni, dalalarni ekishni o'rgatdi, u har doim qonuniy nikohlar va xalqlarning tinch va o'troq hayotiga hissa qo'shadigan boshqa huquqiy institutlarga homiylik qildi.

Ko'plab mashhur qadimiy haykaltaroshlar, shu jumladan Praxiteles, Demeterni takrorladilar, ammo juda kam qadimiy haykallar bugungi kungacha saqlanib qolgan va hatto vayron qilingan yoki tiklangan shaklda. Demeterning turi Gerkulanumda saqlangan go'zal tasvirlardan yaxshi ma'lum; ulardan biri, eng mashhuri, Demeterni to'liq o'sishda tasvirlaydi: uning boshi nur bilan o'ralgan, chap qo'lida Demeter makkajo'xori boshoqlari bilan to'ldirilgan savat, o'ng qo'lida Demeter olovdan yoqqan mash'al. Etna tog'i qizi Persefonni qidirayotganida.

Ba'zi haykallar, ehtimol, noto'g'ri, bu ma'buda nomi bilan atalgan, juda mashhur. Qadimgi san'at rivojlangan turga ko'ra, Demeter uzun bo'yli kiyimlarda yumshoq, yumshoq xususiyatlarga ega ulug'vor matrona sifatida tasvirlangan. Uning boshida makkajo'xori boshoqlaridan gulchambar, qo'llarida esa ko'knori va boshoqlari bor. Bir savat meva va cho'chqa uning fazilatlari.

Ba'zida Demeterning haykallari yoki tasvirlarini qizinikidan ajratish qiyin. Ularning ikkalasiga ham ko'pincha bir xil atributlar beriladi, garchi Persephone ko'pincha yoshroq sifatida tasvirlangan. Ushbu ma'budalarning deyarli hech qanday haqiqiy antiqa haykallari bugungi kungacha saqlanib qolgan, ammo ularning tasvirlari bilan ko'plab qadimiy tangalar mavjud.

Ovidning so'zlariga ko'ra, Demeter ko'knor yordamida o'g'li Seleusning uyqusizligini davolagan va shundan beri Demeter ko'pincha qo'lida ko'knori boshi bilan tasvirlangan. Elevsin tangalaridan birida Demeter ilonlar tortgan aravada oʻtirgan holda tasvirlangan; medalning orqa tomonida cho'chqa - unumdorlik timsoli.

Demeterga berilgan mukofotlar

Yunonlar orasida, xuddi rimliklar orasida bo'lgani kabi, Demeter-Keresga sig'inish juda keng tarqalgan; hamma joyda unga katta hurmat-ehtirom ko'rsatildi va ko'p qurbonliklar qilindi.

Ovidning so'zlariga ko'ra, bu "Keres birinchi bo'lib erni shudgor bilan haydaganligi sababli sodir bo'ldi, odamlar ularga oziq-ovqat sifatida xizmat qiladigan er yuzidagi barcha mevalarning o'sishi uchun Ceresga majburdirlar. Seres bizga qonunlarni birinchi bo'lib bergan va biz bahramand bo'lgan barcha imtiyozlar bizga bu ma'buda tomonidan berilgan. Ceres buqalarni bo'yinturuq ostida boshlarini egib, itoatkorlik bilan erning qattiq yuzasini shudgor bilan haydashga majbur qildi. Shuning uchun Seres ruhoniylari mehnatkash buqalarni ayamaydilar, lekin unga dangasa cho'chqani qurbon qiladilar.

Persephonening o'g'irlanishi (Proserpina)

Demeter qizi Persefonni ishtiyoq bilan sevardi. Persephone o'g'irlab ketilishi uni dahshatli qayg'u va umidsizlikka soldi.

O'rim-yig'im ma'budasi Demeterga bag'ishlangan Gomer madhiyasida Persefonning o'g'irlanishi haqida quyidagilar aytiladi. Zevs Plutonga qizi Persefonni xotini sifatida va'da qildi va yaxshi kunlarning birida, yosh ma'buda do'stlari bilan dalalarda va o'tloqlarda xushbo'y gullarni yig'ishganda, er ochiladi, soyalar shohligining ma'yus hukmdori paydo bo'ladi. aravaga tushib, Persefonni saroyiga sudrab boradi.

Persephone o'g'irlab ketilganini hech kim ko'rmadi va uning yordam so'rab faryodlarini faqat onaning sezgir qulog'i eshitdi. Demeter Persephonega shoshiladi, lekin uni topa olmaydi.

Demeterning umidsizligi

Umidsizlikka to'lgan Demeter qizi Persefonni qidiradi, quyosh chiqqandan to kun botishiga qadar uni qidiradi - barchasi behuda. Kecha tushdi, Demeter Etna tog'ida mash'ala yoqadi va kechasi Persefonni qidirishni davom ettiradi.

Demeter bu izlanishda to‘qqiz kechayu kunduz o‘tkazadi, yegulik va ichimlikni unutadi. Demeter butun yer sharini aylanib chiqadi - uning qizining izi ham yo'q. Keyin Demeter Heliosga (Quyosh) yuzlanib, undan hamma narsani ko'ruvchidan Persefonni kim o'g'irlaganini aytib berishni so'raydi. Helios unga Pluton buni xudolar xo'jayini ruxsati bilan qilganini aytadi.

Keyin ma'buda Demeter Zevsga qizi unga qaytarilmaguncha, u yer unumdorligi haqida qayg'urmasligini e'lon qiladi. Darhaqiqat, er yuzida ocharchilik boshlanadi va butun insoniyatning o'limiga tahdid soladi. Zevs bu o'limga yo'l qo'ya olmaydi va Persephoneni onasiga qaytarishga rozi bo'ladi. Ammo Pluton hech narsadan bexabar Persefonni bir necha anor urug'ini eyishga ko'ndirdi; bu meva ko'rib chiqildi nikoh timsoli, va shuning uchun Persephone Plutonni abadiy tark eta olmaydi, chunki nikoh tuzilgan deb hisoblanadi.

Acheron daryosining o'g'li Askalat Persefonning anor yeyayotganini ko'rib, bu haqda Zevsga aytdi. Bunday qoralashdan g'azablangan Demeter darhol Askalafni boyqushga aylantirdi.

Keyin xudolar kengashda Persephone yilning uchdan ikki qismini onasi bilan er yuzida, uchdan bir qismini esa Pluton shohligida, er ostida o'tkazishga qaror qilishdi. Yilning uchdan ikki qismida hamma narsa gullab-yashnaydi, erda yashil rangga aylanadi: dalalar tillarang quloqlar bilan qoplangan, daraxtlarda mevalar pishib, hamma joyda chiroyli gullar o'sadi. Persephone bu vaqtni onasi bilan o'tkazadi va zavqlanadi quyosh nuri. Keyin yilning oxirgi uchdan bir qismi - qish keladi: butun o'simlik dunyosi muzlab qoldi, uxlab qoldi, Persephone Plutonning ma'yus uyiga yashirindi va tashlab ketilgan Demeter xafa bo'lib, motam kiyimlarini kiyadi va u bilan butun er yuzi.

Hadesdagi Persephone

Persephone (qadimgi yunon tilida) yoki Proserpina (lotin tilida) Hades malikasi hisoblangan. U erda qolib, Persephone o'liklarning soyalari va Fyurlar ustidan hukmronlik qiladi, lekin bahor kelishi bilanoq, xudolarning qanotli xabarchisi Germes Hadesga tushadi va Persephoneni erga olib keladi.

Qadimgi sarkofaglarda Persefonning erga qaytishi ko'pincha tasvirlangan, chunki soyalar olamida bo'lganidan keyin yorug'lik olamiga qaytish, go'yo kelajak hayotga ishora edi.

Qadimgi yunon haykaltaroshi Praxiteles haykaltaroshlik qilgan ajoyib guruh Antik davrda katta shuhrat qozongan "Persefonning o'g'irlanishi". Eng yangi rassomlar bu syujetni o'z asarlarida ko'pincha izohlaydilar. Ular orasida Rubens va Giulio Romanoning rasmlari, shuningdek, Versaldagi Jirardon marmar guruhi eng diqqatga sazovordir.

Erisixtxonning ochligi

Uni hurmat qilgan va uning amrlarini bajarganlarga rahm-shafqatli va mehribon, Demeter kofirlarga nisbatan shafqatsiz va uning ilohiy huquqlarini buzgan odamga shunday dahshatli jazo keldi.

Demeterga chiroyli soyali bog' bag'ishlangan edi. Tesaliya Triopsining o'g'li Erisixtxon o'z qullari bilan bu bog'ga bostirib kiradi va ularni kesishni buyuradi. eng yaxshi daraxtlar. Demeter ruhoniy niqobi ostida Erisixtxonning oldiga chiqadi va bu o'rim-yig'im ma'budasi Demeterning muqaddas bog'i ekanligini eslatadi, lekin Erisixtxon unga quloq solmaydi va hatto ketmasa, bolta bilan tahdid qiladi va aytadi. Bu daraxtlardan chiroyli saroy qurib, unda hashamatli ziyofatlar uyushtirishini aytdi.

Keyin g'azablangan ma'buda Demeter hammani o'z bog'idan haydab chiqaradi va Erisixtxon uni quyidagi jazoga hukm qiladi: uni to'yib bo'lmaydigan ochlik abadiy azoblaydi: Erisixtxon qancha ko'p ovqatlansa, shunchalik ko'p ovqat eyishni xohlaydi va ochlik uning ichini qiynashdan to'xtamaydi. Erysichthon kun bo'yi dasturxonda o'tkazadi, uning qullari kechayu kunduz unga turli xil ovqatlar berishadi, lekin ochlikni hech narsa qondirmaydi. Uning barcha zahiralari allaqachon sarflangan, uning barcha mablag'lari tugagan, Erisichthon o'tganlardan sadaqa so'rashi kerak bo'lgan tilanchi. Ammo Erisixtxonning Mestra qizi bor, u uni qullikka sotadi.

Yosh qizning iltijolari bilan harakatga kelgan dengiz xudosi Poseydon Mestrega har qanday hayvonga aylanish qobiliyatini beradi. Mestra otga aylanadi va xo'jayinidan qochib ketadi. Keyin, o'z navbatida, Mestra itga, qo'yga, qushga aylanadi va doimiy ravishda yangi sotuv uchun otasiga qaytib keladi. Ammo tez orada bu pul etarli emas, Erysichthonning ochligi o'sib bormoqda. Nihoyat, Erysichthon o'zini yutib yuboradi.

Eleusinian sirlari

mashhur Eleusinian sirlari Eleusis shahrida Demeter sharafiga nishonlanadi. Avvaliga Elevsiniya sirlarida faqat Elevsiniyaliklar qatnashgan, ammo asta-sekin Demeter kulti butun Yunoniston bo'ylab tarqaldi, keyin afinaliklar ham ularni nishonlashni boshladilar.

Avvaliga bu oddiy dala bayramlari bo'lib, ularda qurbonliklar keltirilib, mo'l hosil bergan rahmdil ma'buda Demeterga minnatdorchilik bildirilgan va ular Demeterga yana bahor sovg'asi, ya'ni butun dunyoning tiklanishi uchun ibodat qilishgan. o'simliklar shohligi.

Ammo Persephone taqdiri kelajakdagi o'lmas hayotning timsoli va bu g'oya bilan bog'liq bo'lgan yaxshilikni mukofotlash va yomonlikni jazolash g'oyasi sifatida ko'rila boshlaganida, bu bayramlar sirlar (sirlar) xarakterini oldi. hohlaganlar ma'lum sinovlardan so'ng boshlangan.

oliy ruhoniy, ierofan, barcha marosimlarni olib bordi va tashabbuslarni amalga oshirdi. Eleusinian sirlari asosan Persephonening er yuzida paydo bo'lishi va uning Hadesga tushishi bilan bog'liq bo'lganligi sababli, bayramlar Buyuk va Kichik Eleusislarga bo'lingan.

Kichik Eleusinian sirlari Anthesterion oyida (fevral-mart) Afinada, Iliss daryosi bo'yida qurilgan mashhur Demeter ibodatxonasida nishonlandi; bu bayram asosan noma'lum marosimlardan iborat edi.

Buyuk Eleusinian sirlari kuzda Boedromion oyida (sentyabr-oktyabr) o'rim-yig'imdan keyin nishonlandi va to'qqiz kun va to'qqiz kecha davom etdi.

Eleusinian sirlarining birinchi kuni Afinada bag'ishlangan turli xil preparatlar bayram uchun qurbonliklar so'yilgan, qurbonlik ziyofatlari uyushtirilgan, tahorat, poklanish, ro'za tutishgan. Eleusinian sirlarining boshqa kunlari, tunlari singari, dengizga tantanali yurishlar, shovqinli yurishlar va sport o'yinlariga bag'ishlandi va g'olibga qishloq xo'jaligi ma'budasi Demeterga bag'ishlangan daladan yig'ilgan javdar o'lchovi berildi. mukofot.

Eleusinian sirlarining oltinchi kuni eng tantanali edi: Afinadan Eleusisgacha bo'lgan muqaddas yo'l bo'ylab yurish uyushtirildi va ular Persephonening ukasi va kuyovi hisoblangan Iacchus haykalini olib ketishdi. Bu yurishda ruhoniylar va hokimiyat vakillaridan tashqari, Eleusinian sirlarining barcha tashabbuskorlari va tashabbuskorlari, mirt gulchambarlari, qo'llarida dala asboblari va mash'alalari bilan qatnashdilar.

Ertalab Afinadan jo'nab ketgan bu yurish to'rt soatlik masofadagi Eleusisga faqat kechqurun yetib bordi, chunki u yo'lda tez-tez to'xtab turardi, ishtirokchilar turli o'yin-kulgilar va hazillarga berilib ketishdi va yosh qizlar sharafiga muqaddas raqslarni ijro etishdi. Demeter.

Eleusisga etib kelganida va keyingi barcha kechalarda Elevsiniya ko'rfazi qirg'og'idagi vodiyda va asosan Perikl tomonidan qurilgan ajoyib binoda ruhoniylar va tashabbuskorlar afsonaviy va ramziy tasvirlangan muqaddas dramani, o'ziga xos sirni ijro etishdi. Persephonening o'g'irlanishi, Demeterning umidsizlik va qayg'usi va qizini qidirishi sahnalari.

Keyin ma'buda Demeter qayg'u va tovushlarning onasi deb ataldi mis asboblar Demeterning nolalari va faryodlariga taqlid qildi. Sirda ishtirok etganlarning hammasi ma'budaning sarson-sargardonligiga taqlid qilib, zulmatda sarson bo'lishdi; atrofida noaniq tovushlar eshitildi, sirli ovozlar eshitilib, ularda mistik dahshat uyg'otdi. Ammo ular Persefonni topishlari bilanoq, quvnoq va quvonchli sahnalar, yorqin yorug'lik, xorlar va raqslar zulmat va dahshatga almashtirildi. Zulmatdan yorug'likka, qayg'udan quvonchga to'satdan o'tishlar Elevsin sirlariga kirganlar uchun ma'yus Tartarning dahshatlaridan Yelisey Champslarining quvnoq saodatiga o'tishni tasvirlab berdi va go'yo timsoli edi. ruhning o'lmasligi va solihlarga va'da qilingan mukofot.

Ruhning o'lmasligi Elevsin sirlarida yerga tashlangan va go'yo parchalanish uchun mo'ljallangan, quloq shaklida yangi hayotga qayta tug'ilgan non donining o'zgarishi bilan tasvirlangan.

Triptolem

Demeterning Persephone qizini qidirishda o'tkazgan vaqti insoniyat uchun unumdor vaqtdir: Demeter qayg'uli sargardonlik kunlarida uning mehmondo'stligini ko'rsatganlarning barchasiga saxiylik bilan sovg'a qildi.

Demeter ba'zi donlar berdi, boshqalari - vino rezavorlari (anjir, anjir, anjir), uchinchisiga o'rim-yig'imni, to'rtinchisiga - non pishirishni o'rgatdi.

Ammo Demeter Eleusisni eng ko'p mukofotladi, u bir paytlar charchagan va och qolgan va qirol Keley tomonidan samimiy qabul qilingan. Keleyning uyiga kirib, Demeter xotini Metanirani Triptolemus ismli kasal bolaning beshigida ko'z yoshlari bilan topdi.

Demeter bolani olib, o'padi - hayot va sog'lik darhol Triptolemusga qaytadi. Ma'buda Keley bilan bir oz vaqt o'tkazadi, Demeter bolani sevib qoldi va uni o'lmas qilishni xohlaydi; buning uchun Demeter Triptolemusni insoniyatning barcha gunohlaridan tozalash uchun olovga qo'yadi, lekin onasi dahshatga tushib, bolani qo'lidan tortib oladi. Keyin Demeter unga uning aralashuvi bilan u o'g'lini boqiylikdan mahrum qilganini tushuntiradi, lekin ma'buda uni qo'llarida ushlab turganligi sababli, Triptolem ilohiy sharafga sazovor bo'ladi, birinchi ishlov beruvchi va uning mehnati samarasini birinchi bo'lib yig'adi.

Demeter Triptolemusni ajdarlar tortgan aravada butun yer yuzi bo‘ylab sayohat qilish va odamlarga qishloq xo‘jaligini o‘rgatish uchun yuboradi. Hamma joyda Triptolemus xursandchilik bilan kutib olinadi va hamma joyda u xush kelibsiz mehmon.

Eleusinian sirlarida Demeter ma'budasining o'pishidan hayotga qaytgan Triptolemos Demeterning ilohiy yordami bilan erning bepushtligini engib o'tadigan ishlov beruvchining ishini aks ettiradi. Triptolemus Afinada, Demeter ibodatxonasi yonida ibodatxona qurdi. Triptolemus haqidagi afsona ko'pincha qadimgi san'at yodgorliklarida takrorlanadi.

Ma'buda Flora

Rimliklarning mifologiyasida sabzavot shohligini ifodalovchi yana bir nechta xudolar va ma'budalar mavjud. Ularning barchasi kichik xudolar bo'lib, faqat saqlanib qolgan qadimgi tasvirlardan qiziqarli.

Flora gullar ma'budasi hisoblangan. Gerkulanumdagi uy devorida Rim ma'budasi Floraning go'zal surati saqlanib qolgan va ko'plab qadimiy haykallar Flora haykallari nomi bilan mashhur, ammo ularning haqiqiyligini tekshirish mumkin emas, chunki ularning barchasi qattiq restavratsiyadan o'tgan.

Ularning orasida boshida gulchambar va qo'lida guldasta bilan Flora va Rimdagi Kapitoliydagi Flora ma'budasining ulkan haykali ko'proq mashhur.

Eng yangi rassomlar ko'pincha Florani, ko'pincha Rubensni, frantsuz rassomi Pussen esa Floraning g'alabasini chizgan. Ushbu rasm Pussenning eng yaxshi asarlaridan biri hisoblanadi va hozir Luvrda.

Flora ma'budasi sharafiga Floraliya deb nomlangan maxsus bayramlar tashkil etilgan. Floraliya 28 apreldan 3 maygacha nishonlandi. Gulzorlarda uylarning eshiklari gulchambarlar bilan bezatilgan, hamma o'yin-kulgi va quvnoqlik bilan shug'ullangan, ayollar esa boshqa vaqtlarda taqiqlangan rangli liboslarda kiyingan.

Silvan

Silvanus qadimgi rimliklar tomonidan o'rmon xudosi hisoblangan, ammo shu bilan birga Silvanus dalalar xudosi ham edi.

O'rmonlar va o'tloqlar daraxtlari, ekin maydonlari va bog'larning barcha o'simliklari Silvanus xudosi homiyligida edi. Uning sharafiga kuzda hosil bayrami nishonlandi, Silvan xudosiga sut, daraxt mevalari, uzum va boshoqlar qurbonlik qilindi.

Duradgorlar, duradgorlar va umuman olganda, barcha hunarmandlar yog'ochdan yasalgan hunarmandchilik, xudo Silvanusni hurmat qilishdi va uni o'zlarining homiysi deb bilishdi. O'rmonlarda Silvanga ibodatxonalar qurilgan va hunarmandlar yiliga bir necha marta tantanali yurishlar uyushtirdilar va Silvan qurbongohlarida qurbonliklar keltirish bilan yakunlandi.

Antik davrda Silvanus har doim bir qo'lida o'roq, ikkinchi qo'lida novda bilan tasvirlangan.

Vertumnus va Pomona

Vertumn qadimgi Rimliklarning meva va sabzavotlar xudosi edi. Vertumnni o'zgarishlar xudosi deb ham atashgan, go'yo mevalar pishishidan oldin sodir bo'ladigan o'zgarishlarni nazarda tutgan.

Vertumn xudosi soqoli va boshida barglar gulchambari bo'lgan ajoyib va ​​kuchli odam sifatida tasvirlangan va Vertumn qo'lida mevalar bilan to'ldirilgan kornukopiyani ushlab turadi.

Aventin tepaligida Vertumnus qurbongohi bor edi, mevalar pishib boshlanganda unga qurbonliklar keltirildi.

Uning o'zgarishlari tufayli xudo Vertumn bog'lar ma'budasi - Pomonaning qalbini mag'lub etdi va Pomona Vertumnning xotini bo'ldi.

Pomona ma'budasining antiqa tasvirlari deyarli saqlanib qolmagan. Ammo 18-asrning haykaltaroshlari o'z guruhlarida juda tez-tez Rim xudolari Pomona va Vertumnusni takrorladilar.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - lotin va qadimgi yunon tillaridan ilmiy tahrir, ilmiy korrektoriya, loyihalash, rasmlar tanlash, qo'shimchalar, tushuntirishlar, tarjimalar; Barcha huquqlar himoyalangan.

Demeter (rimliklar orasida, Ceres) unumdorlik va qishloq xo'jaligi ma'budasi, Kronos va Reaning qizi, eng hurmatli Olimpiya xudolaridan biri. U shunday tasvirlangan go'zal ayol oltin sochli, ko'k libos kiygan yoki (asosan haykallarda) taxtda o'tirgan hurmatli, obro'li ayol sifatida.
Demeter ismining bir qismi metr,"ona" degan ma'noni anglatadi. U ona ma'buda sifatida, ayniqsa don onasi va qiz Persephonening onasi sifatida sig'inardi.
Demeterning hayoti xuddi Hera hayoti kabi ma'yus boshlandi. U Rhea va Kronosning ikkinchi farzandi edi va u ikkinchisini yutib yubordi. Demeter Zevsning (Yupiter) to'rtinchi shoh xotini bo'ldi, u ham uning ukasi edi. Zevs va Demeterning birlashmasidan yolg'iz farzand tug'ildi, ularning qizi Persephone, Demeter afsona va kult bilan bog'langan.
Gomerning Demeter madhiyasida chiroyli tarzda tasvirlangan Demeter va Persefonning hikoyasi Demeterning Persefonni Demeterning ukasi Hades, yer osti dunyosining hukmdori tomonidan o'g'irlab ketilishiga munosabati bilan bog'liq.

Persephone o'tloqda do'stlari bilan gul terayotgan edi. U gul uzganida, uning oldida er to'satdan ochildi va do'zax oltin aravada tundek qora otlarda paydo bo'ldi. U Persephoneni ushlab, aravaga ko'tardi va ko'z ochib yumguncha yer ostiga g'oyib bo'ldi. Persephone qichqirdi va qattiq qichqirdi, Zevsdan yordam so'radi, ammo yordam kelmadi.
Demeter Persephonening faryodini eshitdi va uni izlashga shoshildi. Farzandini topishga bo'lgan g'azabi bilan u ovqatlanishdan, uxlashdan yoki cho'milishni to'xtatmadi.
Nihoyat, Demeter qorong'u oy va chorrahalar ma'budasi Hekate bilan uchrashdi va uni quyosh xudosi Heliosga birga borishga taklif qildi. Helios ularga Hades Persefonni o'g'irlab ketganini va uni er osti dunyosiga olib ketganini va u erda uning xohishiga qarshi kelin bo'lganini aytdi. Bundan tashqari, u Persefonni o'g'irlash Zevsning buyrug'i bilan amalga oshirilganligini aytdi. U Demeterga ko'z yoshlarini to'xtatishni va nima bo'lganini qabul qilishni maslahat berdi.
Demeter bu maslahatni rad etdi. Endi u nafaqat qayg'uni, balki Zevs tomonidan xiyonat qilinganini va haqoratlanganini his qildi. Olympusni tark etib, u keksa ayolga aylandi va butun dunyo bo'ylab tanimay yurdi.
Demeter o'g'irlangan qizi uchun qayg'urdi va harakat qilishdan bosh tortdi. Natijada barcha tirik mavjudotlarning o'sishi va tug'ilishi to'xtadi. Ochlik insoniyatni yo'q qilish va shu bilan Olimpiya xudolarini sig'inish va qurbonlik qilishdan mahrum qilish bilan tahdid qildi.

Olimpiadachilarning har biri Demeterga kelib, sovg'alar olib kelishdi va hurmat qilishdi. Va g'azablangan Demeter barchaga Persephone unga qaytarilmaguncha, u Olympusga qadam qo'ymasligini va o'simliklarning o'sishiga yo'l qo'ymasligini aytdi.
Oxir-oqibat Zevs taslim bo'ldi. U xudolarning xabarchisi Germesni Hadesga yuborib, Persephoneni qaytarib olib kelishni buyurdi. Germes er osti dunyosiga yugurdi va Hadesni topdi.
Uning ozodligini va qaytib kelishini eshitib, Persephone xursand bo'lib, Germes bilan ketmoqchi edi. Lekin birinchi bo'lib Hades unga bir oz anor urug'ini berdi va u yeydi.
Germes va Persephoneni ko'rgan Demeter qizining oldiga yugurdi va uni quchoqladi. Shunda Demeter xavotir bilan qizi yer osti olamida biror narsa yeganmi, deb so‘radi. Agar Persephone ovqatlanmasa, u abadiy unga qaytarilgan bo'lar edi. Ammo u anor urug'ini yutib yuborganligi sababli, u endi yilning uchdan ikki qismini Demeter bilan, uchdan bir qismini yer osti dunyosida Hades bilan o'tkazadi.
Qizi bilan uchrashgandan so'ng, Demeter erni gullash va unumdorlikka qaytardi. Keyin u Eleusinian sirlariga sig'inishni o'rnatdi. Bu hayratga soladigan diniy marosimlar edi va tashabbuskorlarga ularning sirlarini oshkor qilish taqiqlangan. Ushbu sirlar davomida odamlar quvonchda yashash va qo'rqmasdan o'lish haqida bilim oldilar.

Arxetip

Onalik
Olympusdagi Demeter onaning arxetipi bilan ifodalangan. Uning eng muhim rollari ona (qizi - Persephone), oziqlantiruvchi (tug'ish ma'budasi) va ma'naviy ozuqa beruvchi (Eleus sirlari) edi.
Demeter, albatta, onalik qiyofasi, printsipi va stsenariysi. U onalik instinktini, bola tug'ish istagini, homilador bo'lish quvonchini, bolalarni boqish, parvarish qilish va tarbiyalash zavqini ifodalaydi.
Kuchli Demeter arxetipiga ega bo'lgan ayol ona bo'lishni juda xohlaydi va unga aylanish bilan u bu rolni o'zini o'zi anglash sifatida kashf etadi. amalga oshirish o'zim. Demeter ayolning qalbidagi eng kuchli arxetipni ifodalaganida, ona bo'lish uning hayotidagi eng muhim rol va funktsiyadir. Ko'pincha G'arb san'atida Madonna va Bola tomonidan tasvirlangan ona va bola obrazi ayolni boshqaradigan chuqur ichki tasvirga mos keladi.[ 1 ]
Ona arxetipi ayolni boshqalarni ham asrab-avaylashga, saxovatli va saxovatli bo‘lishga, oila boshlig‘i, oila va xonadonga g‘amxo‘rlik qilishdan mamnun bo‘lishga undaydi.
Bu, shuningdek, boshqa odamlarga, hatto qarindoshlariga ham jismoniy, psixologik yoki ma'naviy ozuqa berishdir. Agar Demeter ayolning qalbidagi eng qudratli ma'buda bo'lsa, unda ona, "enaga" yoki "hamshira" bo'lish uning hayotining mazmuniga aylanadi.

Boshqalarni ovqatlantirish Demeter ayoliga ajoyib qoniqish bag'ishlaydi. U bolalariga emizishni juda yoqimli deb biladi va u oilasiga yoki mehmonlariga katta-katta taomlar berishdan zavqlanadi. Agar ular uning taomidan zavqlanishsa, u yaxshi ona kabi (va Afina kabi emas - gurme oshpaz) iliq tuyg'ular bilan isitiladi. Agar u ofisda ishlasa, boshqalarga kofe tayyorlashni yoqtiradi.

ruhiy tarbiya
Buyuk strateglar va sarkardalarga ta'lim bergan Afinadan farqli o'laroq, Demeter qishloq xo'jaligi podshohlariga dars bergan va madaniy qahramonlarni tarbiyalagan. U shuningdek, odamlarga Eleusinian sirlarini berdi. Ularda inson qoni to'kilmagan barcha ozod odamlar qatnashishi mumkin edi.
Ko'plab taniqli ayollar - diniy o'qituvchilar - Demeterning xususiyatlariga ega edilar va ularning izdoshlari tomonidan onalik qiyofasi sifatida qabul qilingan. Bular, masalan, Tinchlik uchun Nobel mukofoti sovrindori Tereza ona va Hindistondagi Aurobindo Ashramning ruhiy o'qituvchisi bo'lib, uni oddiygina "ona" deb atashgan.[ 1 ]

Saxiylik
Demeter qadimgi yunonlarning eng saxiy ma'budasi edi. Bu "berish quvonchini" ko'p ayollarda topish mumkin. Ba'zilar tabiiy ravishda boshqa odamlarni jismoniy darajada oziqlantiradi, parvarish qiladi va tarbiyalaydi, boshqalari hissiy va psixologik yordam beradi, uchinchisi esa odamlarga qandaydir ma'naviy ozuqa beradi. Bunda ular ideal onalik stsenariysini baham ko'rishadi. Birinchidan, ona chaqaloqning fiziologik ehtiyojlariga g'amxo'rlik qiladi: ovqatlantiradi, suv beradi, kiyim-kechak va poyabzal kiydiradi. U katta yoshli bolani hissiy va psixologik darajada qo'llab-quvvatlaydi: u yaxshi maslahat berishi, ishontirishi va ishontirishi, maqtashi va yo'naltirishi mumkin. Voyaga etgan bolalar esa onalarining har doim tayanishi mumkin bo'lgan ruhiy donoligini qadrlashadi qiyin daqiqa. Bu idealga real hayotda erishish qiyin. Ammo vaqti-vaqti bilan biz yo'lda u yoki bu alohida holatda biz uchun Demeter rolini o'ynaydigan ayollarni uchratamiz. Yoki biz o'zimiz shunday vazifani bajaramiz.

Oilaviy ustuvorlik
Demeter tomonidan "boshqariladigan" ayol uchun oila uydan ko'ra muhimroqdir. Uning uchun uy, birinchi navbatda, "oila yig'iladigan joy". Bu bilan u ma'buda yo'lidan yurgan ayollardan farq qiladi o'choq- Xestiya. Xestiyaning tinch olovi oila a'zolarining soni va ularning g'amxo'rlik va vasiylikka bo'lgan bevosita ehtiyojlaridan qat'iy nazar yonishi mumkin. Demeter uchun oilaning o'zi muhimroq, bo'sh joy esa to'sqinlik qilmaydi. Shunday qilib, onalar osonlik bilan mamlakatning (yoki hatto Yerning) narigi tomonidagi shaharga kelishadi va farzandlari ham u erda bo'lsa, o'zlarini uyda his qilishadi. Oilasiz hayot uning uchun mantiqiy emas. Biroq, nabiralar yoki vasiylar o'z farzandlarini almashtirishlari mumkin.

ona kuchi
An'anaga ko'ra, onaga oila jamoasining birligini belgilaydigan axloqiy qonunning qo'riqchisi rolini belgilaydi: "Oilada butun dunyo onadan keladi". Farzandlarning axloqiy fazilatlari va taqdiri uchun asosiy mas’uliyat ona zimmasiga yuklangani bugungi kunda yanada yaqqol namoyon bo‘lmoqda. Ona ko'pincha Qonunning timsoli sifatida namoyon bo'ladi, uning buzilishi dahshatli, tuzatib bo'lmaydigan oqibatlarga olib keladi. Ba'zida onalar o'zlarini shunday his qilishadi va bu tuyg'uni farzandlariga singdirishga harakat qilishadi.
"Onalik" kompleksining muhim tarkibiy qismi tajovuzkorlik, zo'ravonlik, ziddiyatli xatti-harakatlarni blokirovka qilishdir. Rossiyada onaning tajovuzkorligi an'anaviy ravishda onaning qornidagi bolalari uchun ham, tug'ilgandan keyin ham xavfli deb hisoblangan. Oilaning onasining vazifalari, birinchi navbatda, zo'ravon xatti-harakatlarni blokirovka qilishni o'z ichiga oladi.

Biroq, onaning vazifasi o'z farzandlarini himoya qilish va himoya qilishdir. Ular uchun (hatto xayoliy) xavf haqida gap ketganda, onaning o'zi boshqalarga tahdid soladi va ayni paytda og'zaki yoki hatto jismoniy tajovuzdan qochmaydi. Bunday ayol uchun onalik roli "arxetipal qalqon" ga aylanadi, u bilan u o'zini atrofidagi odamlarning hukmlaridan ham, o'zidan ham yashiradi. Va keyin har qanday qarshi dalillar, shubhalar va vijdon haqoratlari bekor qilinadi.
Farzandlarining farovonligi haqida gap ketganda, Demeter kabi ayollar yengilmas. Nogiron bolalar uchun ko'plab maxsus ta'lim sinflari faqat Demeter onalarining farzandlariga kerak bo'lgan hamma narsani berish istagi tufayli mavjud. Qat'iylik, sabr-toqat, qat'iyatlilik Demeterning xususiyatlari bo'lib, oxir-oqibat kuchli odam yoki ijtimoiy institutga ta'sir qilishi mumkin.

Depressiya, g'azab va halokat
Biz Koraning o'g'irlanishi haqidagi afsonaning bir qismini eslaymiz, Demeterning onasi o'z ma'badida o'tirib, er yuzidagi hayotni qo'llab-quvvatlashdan bosh tortdi. Bu ochlik va barcha tirik mavjudotlarning asta-sekin o'limiga olib keldi. Haqiqiy ayollar xuddi shunday holatga tushib qolishlari mumkin, og'ir depressiyaga tushib qolishadi va hatto yillar davomida o'zlarining melankoliklaridan chiqmaydilar. Bu ularning oilasi uchun dahshatli vaqt, va bolalar buni juda qiyin boshdan kechirmoqda. Natijada, bolaning bolaligi onaning uni qabul qilmasligi hissi bilan ranglanishi mumkin va bu butun dunyoga ishonchsizlikka aylanadi. Bunday onaga "o'lik ona" deyiladi. Jismoniy jihatdan u oilada mavjud, lekin uning qalbida u undan juda uzoqda va bolasiga sevgi va qo'llab-quvvatlash tuyg'usini bera olmaydi.

Rad etishning bunday ekstremal shakllaridan ko'ra ko'proq tez-tez uchraydigan narsa Demeter onaning o'sib borayotgan farzandlarining kamayib borayotganini tan olish va ma'qullashdan bosh tortishidir. qaram ulardan. Bunday sharoitlarda onaning ruhiy tushkunligi unchalik aniq bo'lmasa-da, ma'qullashni rad etish (bu bola o'zini o'zi hurmat qilishi kerak) ham depressiya bilan bog'liq. U farzandining mustaqilligining kuchayishini hissiy yo'qotish sifatida his qiladi. U o'zini kamroq muhtoj, rad etilgan his qiladi va natijada tushkunlikka tushishi mumkin.
Demeter arxetipi kuchli bo'lsa va ayol uni bajarolmasa, u "bo'sh uy va bo'shliqni his qilish" tufayli surunkali tushkunlikka tushib qolish xavfini tug'diradi. Farzandini orzu qilgan ayol bepusht bo'lishi mumkin, bola o'lishi yoki uyini tark etishi mumkin. Uning enagalik ishi tugashi mumkin, u mijozlari yoki talabalarini yo'qotishi mumkin. Bunday holda, Demeter ayol g'azablangan yoki o'zi uchun muhim bo'lgan narsa uchun faol kurashishdan ko'ra tushkunlikka tushishga moyil bo'ladi (Gera ayolining umumiy reaktsiyasi). U hayotning bo'sh va ma'nosiz ekanligini his qilib, qayg'uradi.

Demeter ayol

Demeter ayol, birinchi navbatda, ona. O'zining yaqin munosabatlarida u ovqatlantiradi, tarbiyalaydi va qo'llab-quvvatlaydi, yordam beradi va beradi. U boshqalarga kerak bo'lgan narsalarni beradi - tovuq go'shti, quchoqlash, pul, og'ir damlarda do'stiga yordam beradi va ularni doimo "onadek uyga qaytishga" taklif qiladi.
Ona Yerning aurasi ko'pincha Demeter ayoli atrofida seziladi. U mustahkam va ishonchli. Odamlar uni "oyog'i ostida tuproq bor" deb ta'riflashadi; u nima qilish kerakligini iliqlik va amaliylik bilan bajaradi. U odatda saxiy, tashqi ko'rinishga ega, altruistik va odamlarga va printsiplarga sodiqdir, shuning uchun uni o'jar va murosasiz deb bilishadi. U qat'iy ishonchga ega va u uchun muhim yoki muhim narsaga ta'sir qilganda, undan chiqish qiyin.

Bolalik va ota-onalar
Ba'zi qizlar rivojlanayotgan Demetersga o'xshaydi - "kichkina onalar" chaqaloq qo'g'irchoqlarini uyushtiradi. Kichkina Demeter ham haqiqiy chaqaloqlarni ushlab turishni yaxshi ko'radi; to'qqiz yoki o'n yoshida u o'z aka-ukalariga qarashga intilishi mumkin.
Demeter ma'buda onasi va buvisi kabi unumdorlik ma'budalarining nasl-nasabini davom ettiradi. U Reaning qizi va yer ma'budasi Gayaning nabirasi edi. Uning onasi va buvisi bilan boshqa yozishmalari ham bor. Uchala ma’buda ham erlarining farzandlariga yetkazgan zararidan aziyat chekkan. Gayaning eri bolalarini tug'ilganda tanasiga qamab qo'ygan. Rheaning eri yangi tug'ilgan bolalarini yutib yubordi. Va Demeterning eri qizini yer osti dunyosida asirga olishga ruxsat berdi. Uchta biologik ota ham ota-onalik tuyg'ularining etishmasligini ko'rsatdi.

Haqiqiy hayot, onalar ota-onalik his-tuyg'ularidan mahrum bo'lgan erkaklar bilan turmush qurish holatlarida Demeter afsonasiga mos keladi. Bunday vaziyatda Demeter qizi otasi bilan bog'liq emas, balki onasi bilan eng yaqin aloqada bo'lib o'sadi. Demeter qizining onalik fazilatlari uning balog'atga etmagan yoki qobiliyatsiz ota-onalari bilan rollarni o'zgartirishiga olib kelishi mumkin. U yoshi yetganida ota-onasiga qarashi yoki aka-ukalariga tarbiyachi bo‘lishi mumkin.
Aksincha, agar yosh Demeterning mehribon va dalda beruvchi otasi bo'lsa, u o'zining yaxshi ona bo'lish istagini qo'llab-quvvatlayotganini his qilib o'sadi. U erkaklarni ijobiy qabul qiladi va eriga nisbatan umidlari ijobiy bo'ladi. Arxetipning jabrlanuvchi pozitsiyasiga moyilligi bolalik tajribasi bilan mustahkamlanmaydi.

O'smirlik va yoshlik
Balog'at yoshida onaning arxetipik harakati gormonal kuchayadi va o'z farzandi biologik imkoniyatga aylanadi. Bu vaqtda ba'zi Demeter qizlari homilador bo'lish istagini kuchaytira boshlaydi. Agar uning hayotining boshqa jihatlari to'ldirilmagan bo'lsa, unda yosh "Demeter" ishtirok etadi jinsiy hayot va homilador, bolani quvonch bilan qabul qilishi mumkin.
Ko'pgina "Demeters" erta turmushga chiqadi. Ishchi oilalarda ko'pincha qiz maktabni tugatgandan so'ng darhol turmushga chiqishga undaydi. Bu dalda Demeter qizning ta'lim yoki ish emas, balki oila qurish istagiga mos kelishi mumkin.

Agar yosh Demeter ayol turmushga chiqmasa va oila qurmasa, u ishga ketadi yoki kollejga boradi. Kollejda u boshqalarga yordam berish uchun uni martaba tayyorlaydigan kurslarni o'tashi mumkin. Qoidaga ko'ra, Demeter ayol shuhratparast emas, intellektual mehnatga moyil emas, a'lo baholarga intilmaydi, garchi u o'qitiladigan fanlarga qobiliyati va qiziqishi bo'lsa, o'qishni yaxshi o'tkazishi mumkin. Hera ayoli uchun juda muhim bo'lgan maqom Demeter uchun muhim emas. U ko'pincha do'stlarni jamiyatdagi roliga e'tibor bermasdan tanlaydi.

Ishlash
Demeter ayolining onalik mohiyati uni ta'lim yoki yordam bilan bog'liq faoliyatni tanlashga majbur qiladi. U o'qituvchi, o'qituvchi, tibbiyot xodimi kabi "an'anaviy ayol" kasblariga qiziqadi. Demeter arxetipi mavjud bo'lganda, boshqalarning rivojlanishi yoki yaxshi bo'lishiga yordam berish asosiy motivatsiya va muvaffaqiyatga aylanadi. Terapevt, psixoterapevt, pediatrga aylangan ayollar ko'pincha o'z tanlovlarida Demeterning ma'lum bir moyilligini aks ettiradilar. Bolalar bog'chalarida, bog'chalarda ishlaydigan ko'plab ayollar, boshlang'ich maktablar, mehribonlik uylari ham o'z moyilliklarini ishga olib keladi.
Ba'zi Demeter ayollari onalik energiyasi bilan oziqlanadigan tashkilotlarda asosiy shaxslarga aylanadi. Odatda, bunday vaziyatda Demeter ayol boshqalarga katta taassurot qoldiradi. U o'z tasavvurida yaratishi va keyin tashkilotni boshlashi va shaxsan uni tez muvaffaqiyatga olib kelishi mumkin.

Ayollar bilan munosabatlar: do'stlik yoki raqobat
Demeter ayollari erkaklar yoki yutuqlar tufayli boshqa ayollar bilan raqobatlashmaydi. Boshqa ayollarga nisbatan hasad yoki hasad bolalarga tegishli. Farzandsiz Demeter ayol o'zini onaga aylangan o'z yoshidagi ayollardan pastroq his qiladi. Agar u bepusht bo'lsa, u boshqalarning homilador bo'lishiga, ayniqsa, abort qilgan taqdirda, achchiq va achchiq his qilishi mumkin. Keyingi hayotda, agar uning katta yoshli bolalari uzoqda yashasa yoki hissiy jihatdan uzoqda bo'lsa, u bolalarini tez-tez ko'radigan onaga hasad qiladi. Hayotning ushbu bosqichida nabiralar tufayli hasad ham paydo bo'lishi mumkin.

Demeter ayollari ayollar harakati haqida turli xil his-tuyg'ularga ega. Ko'pgina Demeter ayollari onalik rolini qadrsizlantirgani uchun feministlardan norozi. Boshqa tomondan, Demeter ayollari bolalarni zo'ravonlikdan himoya qilish, jarohatlangan ayollarga boshpana berish kabi ko'plab ayollar tashabbuslarini qattiq qo'llab-quvvatlaydi.
Odatda, Demeter ayollari boshqa Demeter ayollari bilan mustahkam do'stlikni rivojlantiradilar. Bu do'stliklarning ko'pchiligi ular birga yangi ona bo'lganlarida paydo bo'lgan. Ba'zan ular erlaridan ko'ra ko'proq qiz do'stlariga ishonishadi, ham hissiy yordam, ham haqiqiy yordam.
Barcha ayollar Demeter bo'lgan oilalarda onalar va qizlar avloddan-avlodga yaqin bo'lib qolishi mumkin. Bunday oilalar matriarxal tuzilishga ega.

Erkaklar bilan munosabatlar:
Demeter ayol onalik ayollarini o'ziga tortadigan erkaklarni o'ziga jalb qiladi. Ular orasida Demeter o'zining individualligi va boshqalar tomonidan noto'g'ri tushunilishi uchun qadrlaydigan odatiy "sisi" bo'lishi mumkin, u uni chin dildan hayratda qoldiradi va unga g'amxo'rlik qiladi va bolalar onalarini sevganidek, u ham uni sadoqat bilan sevadi. Demeterning sherigi, shuningdek, bolaligida o'z onasiga uylanishni orzu qilgan va endi u rafiqasi Demeterdan g'amxo'r, iliq, sezgir, ovqatlanishini kuzatib turadigan, unga kiyim sotib oladigan va uni uyda saqlaydigan erkak bo'lishi mumkin. buyuring, uni shifokorga yuboring, agar kerak bo'lsa, uning ijtimoiy hayotini tartibga soling. Ammo Demeter o'z hayotini sotsiolog bilan ham bog'lashi mumkin - sevishga qodir bo'lmagan, sodiq va pushaymon bo'lgan, sevgan odamni faqat iste'mol qilish va charchatishga qodir (ham ma'naviy, ham moddiy).

Demeterning fazilatlariga jalb qilingan barcha erkaklar ichida faqat etuk va saxovatli odam "oila tipidagi odam" dir. Bunday odamda oila qurish istagi kuchli bo'lib, u Demeter ayolini o'z orzusini baham ko'radigan sherik sifatida ko'radi. Bu turdagi erkaklar farzandlari uchun "yaxshi dada" bo'ladi, lekin u ham unga qaraydi. Agar u o'zining go'zal Demeter tabiatidan foydalanmoqchi bo'lgan odamlarga "yo'q" deyish qiyin bo'lsa, u hushyor bo'lishga yordam beradi. Oila tipidagi erkak unga bolalar tug'ilishi orqali o'zini o'zi bajarishiga yordam beradi. Dastlabki uch turdagi erkaklar uchun bola tug'ish g'oyasi tahdid soladi va agar u homilador bo'lsa, abort qilishni talab qilishi mumkin. Bu talab uni onalik inqiroziga olib keladi: u yo ona rolini o'ynagan odamdan voz kechadi yoki onalikdan bosh tortadi. Bu tanlov uni farzandlaridan birini qurbon qilib, imkonsiz tanlov qilishga majbur bo‘lgan onadek his qiladi.

Demeter ayolini jinsiy aloqa faqat imkoniyat, bola tug'ish usuli sifatida qiziqtiradi, degan fikr bor. Va bu ko'p Demeter ayollar o'z bor kichik sir- chaqaloqni emizish erkak bilan jinsiy aloqa qilishdan ko'ra ko'proq zavqlanmaydi.
Avvalroq men shahvoniylikni Afrodita arxetipining ustunligi deb hisoblamasligimni aytdim. Menimcha, shahvoniylik ayol fizikasiga xos xususiyatdir. U, albatta, o'z-o'zidan uyg'onishi mumkin - Afroditaning uyg'onishi orqali turli xil ayol xususiyatlari - o'z-o'zini parvarish qilish, dantelli ichki kiyim, parfyumeriya, erkaklarda yordam berish, g'amxo'rlik qilish istagini uyg'otadigan xatti-harakatlar. Shu bilan birga, men har bir ayolning o'ziga xos shahvoniy shakli borligiga ishonaman. Demeterda u tuproqli, bezaksiz, "hayvon" va chuqurdir.

Qadimgi kultlarda er meva berishi uchun er va xotin ma'lum vaqt ular yangi haydalgan erlarda sevishgan, o'sha paytda farzand ko'rishgan va shu bilan qishloq xo'jaligi sehri marosimini bajarishgan. Bu harakat menga Demeter arxetipining timsoli bo'lib tuyuladi, lekin u shubhasiz shahvoniy va ulkan jinsiy, hayot yaratuvchi energiya bilan zaryadlangan.
Bugungi kunda bolani homilador qilish va uning tug'ilishi jarayonini ajratish odatiy holdir, birinchisi chuqur jozibali ko'rinsa, ikkinchisi quvonchli bo'lsa-da, og'riqli. Endi men tug'ish jarayoni zavq olib kelishi mumkinmi, travmadan ko'ra ko'proq narsa bo'lishi mumkinmi, buni iloji boricha tezroq unutishni xohlaymanmi va nima uchun silikon ko'kraklar istak ob'ekti va emizish - bu haqida munozaralar to'lqinini ko'tarishni xohlamayman. odobsiz. Men faqat qadim zamonlardan beri odamlar tug'ilish avvalgisidan kam bo'lmagan hissiy jarayon ekanligini bilishganligi haqida gapiryapman. Va har birimizda, arxetipdan qat'i nazar, o'zimizning shahvoniy energiyamiz uyg'onadi.

Bolalar
Demeter ayol biologik ona bo'lishga chuqur ehtiyoj sezadi. U o'z farzandini tug'ib, o'stirishni xohlaydi. U mehribon asrab oluvchi, g'amxo'r g'amxo'r bo'lishga qodir, lekin agar u farzand ko'ra olmasa, uning chuqur orzusi amalga oshmaydi va u o'zini his qilishi mumkin. muvaffaqiyatsiz.
Demeterning barcha ayollari o'zlarini bolalarning manfaatlarini birinchi o'ringa qo'yadigan yaxshi onalar sifatida bilishadi. Biroq, bolalarga ta'siri nuqtai nazaridan, Demeter ayollari ham benuqson, ham mehribon, ham dahshatli egalik qiluvchi, g'alati onalardir.

Ba'zi Demeter onalar har doim bolasiga yomon narsa bo'lishidan qo'rqishadi. Shuning uchun ular o'z farzandlarining mustaqilligini cheklaydilar va boshqalar bilan yaqin munosabatlarni shakllantirishga aralashadilar. Farzandini doimo himoya qilish niyati tufayli, Demeter onasi uni haddan tashqari nazorat qilishi mumkin.
Demeter ayollarining onalik xatti-harakatlarining yana bir salbiy modeli - bu o'z farzandlariga "yo'q" deb aytolmaydigan ona. U o'zini fidoyi, saxovatli, onaga yordam beradigan, beradigan va beradigan deb biladi. Bu Demeter onasi farzandlari xohlagan hamma narsaga ega bo'lishini xohlaydi. Agar bu ularga berishi mumkin bo'lgan narsadan uzoqroq bo'lsa, u o'zi xohlagan narsani ta'minlash uchun qurbonlik qiladi yoki har doim o'zini aybdor his qiladi.

O'rtacha yosh
O'rtacha yosh - muhim vaqt ayollar uchun, Demeter. Agar bunday ayolning farzandi bo'lmasa, u doimo homilador bo'lish ehtimoli uchun biologik vaqt tugayapti degan fikrlar bilan mashg'ul bo'ladi. Agar homiladorlik yoki tug'ish bilan bog'liq muammolar mavjud bo'lsa, ular tug'ilish bo'yicha mutaxassislarga tashrif buyurishadi. Ular asrab olish haqida o'ylashlari mumkin. Turmushga chiqmagan ayollar esa yolg'iz ona bo'lish niyatida.

O'rta yoshda, ayol - tashkilotning asoschisi - tashkilot shu qadar kuchli va boy bo'lib qolganda, kimdir uning mavqei va hokimiyatini egallab olishni xohlasa, inqirozli vaziyatga duch kelishi mumkin.
Biroq, Demeter ayol o'z hayotini qayta ko'rib chiqishga qodir, hatto kechki bola ham ichidagi bo'shliqni abadiy to'ldirmasligini tushunadi, bu holda u o'ziga g'amxo'rlik qilishi, o'qishni davom ettirishi yoki yangi biznes boshlashi mumkin. Ammo bu kuch va jasoratni talab qiladi.

Qarilik
Keksalikda Demeter ayollar ko'pincha ikkita toifadan biriga kiradi. Ko'pchilik bu vaqtni ularning mukofoti deb biladi. Ular har doimgidek hayot saboqlarini olgan, dunyoviy donolik va saxovat bilan boshqalar tomonidan qadrlanadigan faol, faol ayollardir. Bolalar, nabiralar, mijozlar, talabalar, bemorlar - bularning barchasi, shu jumladan bir necha avlodlar, bunday ayolni sevadilar va hurmat qiladilar. U insoniyatga o'z sovg'alarini bergan va juda hurmatga sazovor bo'lgan Demeter ma'budaga o'xshaydi.

Qarama-qarshi taqdir o'zini o'zi hisoblaydigan Demeter ayolga tushdi qurbon. Odatda uning baxtsizligining manbai umidsizlik va o'rta yoshdagi bajarilmagan umidlardir. Endi, aldangan, qayg'uli, g'azablangan Demeter bilan aniqlangan, o'z ma'badida o'tirgan va hech narsaning o'sishiga yo'l qo'ymaydigan, uning kamayib borayotgan yillarida bunday ayol hech narsa qilmaydi, lekin u qanchalik katta bo'lsa, shunchalik qattiqroq bo'ladi.

Psixologik muammolar s
O'zini Demeter bilan tanishtirgan ayol saxiy ona ma'buda kabi harakat qiladi berishning cheksiz qobiliyati . U yo'q deya olmayman agar kimdir uning e'tibori va yordamiga muhtoj bo'lsa.
Demeter ayolining haddan tashqari, haddan tashqari onalik qobiliyati uning eng yaxshi xususiyati bo'lmasligi mumkin: u bolasi unga muhtoj bo'lishini xohlaydi va u nazorati ostida bo'lmaganida tashvishlanadi. U bo'ladi giyohvandlikni rag'batlantirish va bolani "etagiga bog'lab qo'ying". U boshqa yaqin munosabatlarda ham xuddi shunday qiladi. Misol uchun, u o'z sevgilisidagi "bechora bola"ni tarbiyalaganida yoki dugonasidagi "bechora bola"ga g'amxo'rlik qilganda "qo'shadi bola"ni tarbiyalashi mumkin.

Demeter ayol "yo'q" deb aytolmaydi haddan tashqari ishlagan va keyin charchagan va letargik yoki norozi, xafa va g'azablangan bo'ladi. Agar u o'zini ekspluatatsiya qilinayotganini his qilsa, u odatda buni to'g'ridan-to'g'ri ifoda etmaydi va o'z manfaatlarini himoya qilishda xuddi shunday qat'iyatsizlikni ko'rsatib, "yo'q" deyishi kerak bo'lganida "ha" deyishga majbur qiladi. G'azabini ifodalash yoki biror narsa o'zgarishini talab qilish o'rniga, Demeter ayol o'z his-tuyg'ulari yoki his-tuyg'ularini beparvolik sifatida e'tiborsiz qoldirishi va yanada ko'proq stress bilan ishlashi mumkin.
U o'zining haqiqiy his-tuyg'ularini bostirishga harakat qilganda va ular qandaydir tarzda paydo bo'lganda, u o'zini namoyon qila boshlaydi passiv-agressiv xatti-harakatlar.

Demeter ayoli ona timsoli rolini o'ynagan yaqin munosabatlarini yo'qotganda, nafaqat munosabatlar va sevgan kishi, balki onalik roli ham yo'qoladi, bu unga kuch, o'zini o'zi qadrlash va qadrlash hissini berdi. ma'nosi. U bo'sh uyasi va bo'shlik hissi bilan qoladi.

O'z hayotini farzandlariga bag'ishlagan ayollarning onasidan ketishiga munosabati atama bilan tavsiflanadi "Bo'sh uyaning tushkunligi" Demeter ayollari sevgi munosabatlarining oxiriga o'xshash tarzda munosabatda bo'lishlari mumkin. Xuddi shu munosabat, bunday ayolda va u bir necha yil davomida biron bir loyihani "tarbiyalagan", ammo u muvaffaqiyatsizlikka uchragan yoki boshqa odamlar tomonidan tugatilgan taqdirda ham mumkin. Bunday tashkiliy qiyinchiliklar uning "o'g'irlangan" va rad etilganligini his qiladi.

Foto materiallar manbadan olingan pinterest.com

Jan Shinoda Bolen "Har bir ayoldagi ma'budalar: Ayolning yangi psixologiyasi. Ma'budalar arxetipi" nashriyoti "Sofiya", 2007 yil

Galina Borisovna Bednenko "Yunon ma'budalari. Ayollik arxetiplari. - Seriya: "Klass" mustaqil kompaniyasining psixologiya va psixoterapiya kutubxonasi, 2005 yil
Shuningdek, kitobning yangi elektron nashri bilan tanishing
Yunon xudolari va ma'budalari rol o'ynaydigan arxetiplar sifatida: yangi elektron nashr. - M.: Pryaxi, 2013 yil
manzil bo'yicha http://halina.livejournal.com/1849206.html

* Kursivdagi aks ettirishlar meniki

czarstvo-diva.livejournal.com 2013 yil

Elevsiniya hukmdorlari Triptolemus, Diokles, Evmolp va Celeuslarga qurbonliklar va Elevsinlarning muqaddas marosimlarini o'rgatgan Demeter Elevsiniya qirolining o'g'li Triptolemusga bug'doy ekish va ularni etishtirishni o'rgatdi. U Triptolemusga qanotli ajdarlar va bug'doy donalari bo'lgan aravani berdi, u bilan u butun er yuziga sepdi (Apollodor, I 5, 2). Demeter haqidagi afsonada ham hayot va o‘limning abadiy kurashi aks ettirilgan.U Hades tomonidan o‘g‘irlab ketilgan qizi Persefondan ayrilgan qayg‘uli ona sifatida tasvirlangan. Gomerning “Demeterga” madhiyasi ma’budaning o‘z qizini izlab sargardonliklari va qayg‘usi haqida hikoya qiladi; mehribon kampir qiyofasini olib, Demeter qo'shni Afinadagi Eleusisga, qirol Keley va Metaniraning uyiga keladi. Uni qirollik oilasida iliq kutib olishadi va qizidan ayrilganidan keyin birinchi marta Demeter xizmatchi Yambaning kulgili hazillaridan zavqlangan. U qirol o'g'li Demofonni tarbiyalaydi va uni o'lmas qilmoqchi bo'lib, bolani ambroziya bilan ishqalaydi va olovda qotib qoladi. Ammo Metanira tasodifan Demeterning bu sehrli manipulyatsiyalarini ko'rgandan so'ng, ma'buda uning ismini ochib, uning sharafiga ma'bad qurishni buyurib, tark etadi. Unda qayg'uli ma'buda qizi uchun qayg'urib o'tiradi. Er yuzida ocharchilik boshlanadi, odamlar o'ladi va Zevs Persefonni onasiga qaytarishni buyuradi. Biroq, Hades o'lim shohligini unutmasligi uchun xotini Persephonega anor urug'ini tatib ko'rish uchun beradi. Qizi yilning uchdan ikki qismini Demeter bilan o'tkazadi va butun tabiat gullaydi, meva beradi va quvonadi; Persephone yilning uchdan bir qismini Hadesga bag'ishlaydi. Erning unumdorligi o'simlik dunyosining muqarrar o'limi g'oyasidan tashqarida tasavvur qilinmaydi, bu holda uning hayotiy kuchlarning to'liqligida qayta tiklanishini tasavvur qilib bo'lmaydi.

Demeter, birinchi navbatda, dehqonlar tomonidan hurmat qilinadigan ma'buda, ammo Ion zodagonlari tomonidan erkalanmaydi. U Thesmophoria festivalida oqilona qishloq xo'jaligi amaliyotining tashkilotchisi sifatida ulug'lanadi. Demeter - qadimgi ayol buyuk ma'budalardan biri (Gaia, Kibele, xudolarning buyuk onasi, hayvonlarning xonimi), ular yerga, hayvonlarga va odamlarga samarali kuch beradi. Ushbu bayramda Demeter qizi Persephone bilan birga hurmatga sazovor, ular "ikki ma'buda" deb ataladi va "ikkala ma'buda" (Aristofan tomonidan "Thesmophoriadagi ayollar") nomi bilan qasamyod qiladi. Demeterning asosiy muqaddas joyi Attikadagi Eleusis bo'lib, u erda Boedromion (sentyabr) oyining 9 kunida Demeterning qayg'usini, qizini qidirishda sargardonligini ramziy ma'noda ifodalovchi Elevsin sirlari sodir bo'lgan. tirik va o'lik dunyo, jismoniy va ma'naviy poklanish; ona va qiz - "ikkala ma'buda" birgalikda sajda qilishgan. Qadimgi Afina oilalari Eleusinian marosimlarida qatnashish huquqiga ega edilar va sukut saqlash va'dasiga bo'ysundilar. Esxil, an'anaga ko'ra, bu huquqdan foydalangan va hatto faqat tashabbuskorlarga ma'lum bo'lgan marosim faktlarini oshkor qilgani uchun Afinadan haydalgan.

Demeterning "ehtiroslari" sifatida qabul qilingan Eleusinian marosimlari qadimgi yunon fojiasining manbalaridan biri hisoblanadi va shu bilan Dionisning bakkanaliyasiga yaqinlashadi. Pausanias Arkadiyadagi Telpusdagi Demeter Eleusis ibodatxonasini tasvirlaydi, bu erda Demeter, Persephone va Dionisning marmar haykallari yonma-yon joylashgan (VIII 25, 3). Xtonik unumdorlikning asoslari Demeter Eriniyaga sig'inishda o'z aksini topgan; u bilan toychoqqa aylandi, Poseydon ayg'ir shaklida birlashtirildi. "G'azablangan va qasoskor" Demeter Eriniya daryoda yuviladi va o'zini tozalab, yana muborak ma'budaga aylanadi (Pausanias, VIII 25, 5-7). Korinf Germionada Demeter issiq buloqlarning homiysi bo'lgan Chthonia ("tuproq") va Thermasia ("issiq") sifatida hurmatga sazovor bo'lgan. Arkadiyadagi Figaleya shahrida Demeter Melainaning ("Qora") qadimiy yog'och tasviri hurmatga sazovor bo'lgan (Pausanias, VIII 5, 8). Hesiodda Demeter "sof" Zevs "er osti" ga qo'shni bo'lib, dehqon ikkalasiga ham ibodat qiladi. Demeter butun Gretsiyada, orollarda, Kichik Osiyoda, Italiyada hurmatga sazovor bo'lgan. Rim mifologiyasida ma'buda Demeter Ceresga mos keladi.

DA qadim zamonlar Demeter er osti ma'budasi sifatida tanilgan va ko'p joylarda Poseydon bilan nikohda yashagan va undan Arion otini tug'gan. Uning Poseydonga bo'lgan bunday munosabati qadimgi san'atda ifodalangan; Shunday qilib, Opat uni Figaliya uchun otning boshi, qo'lida delfin va kaptar bilan tasvirlagan. Faqat keyinroq, ayniqsa Praxiteles davridan boshlab, san'at uni yumshoq va muloyim xususiyatlar bilan, ba'zan esa yo'qolgan qizi uchun qayg'u muhri bilan tasvirlay boshladi. Antik davr haykaltaroshlari uchun eng sevimli mavzu Demeter tomonidan Triptolemusning kultini yoyish uchun jihozlash edi (Afina muzeyidagi ulkan relyef). Qadimgi tasviriy san'atning boshqa yodgorliklari qatorida: "Knid Demetri" (Briaxis doirasi haykali). Elevsin sirlari bilan bog'liq bag'ishlangan relyeflar, Demeterning ko'plab terakota haykalchalari, shuningdek, Shimoliy Qora dengiz mintaqasida topilgan Pompey freskalari va devor rasmlari (Buyuk Bliznitsa va Kerchdagi Demeter katakombalari)dagi tasvirlari saqlanib qolgan.

O'rta asrlardagi kitob rasmlarida Demeter qishloq mehnatining homiysi va yozning timsoli sifatida namoyon bo'ladi. Uyg'onish davri rasmida Demeter ko'pincha yalang'och holda tasvirlangan; uning atributlari - makkajo'xori boshoqlari, meva savati, o'roq, ba'zan go'shak va ko'knori. 16-17 asrlar Evropa san'atida Demeter obrazining timsoli tabiat in'omlarini ulug'lash bilan bog'liq edi (Vazari va Goltsiusning rasmlari, Jordaensning "Keresga qurbonlik", Rubensning "Keres haykali" rasmlari va boshqalar. rassomlar) yoki hayot quvonchlarini kuylash bilan (Spranger, Goltsius, Rubens, Jordans, Pussin va boshqa rassomlarning "Bakx, Venera va Ceres" rasmlari).

Demeter yunon, lotin Ceres - Kronos va Reaning qizi; unumdorlik va dehqonchilik ma'budasi.

Demeter tug'ilgandan so'ng, Kronosning barcha bolalarining taqdiri kutilgan edi: otasi uni yutib yubordi. Kronosni mag'lub etib, Zevs Demeterni Olympusga chaqirdi va unga er unumdorligi haqida g'amxo'rlik qilishni ishonib topshirdi. Bu unumdorlik behuda ketmasligi uchun Demeter odamlarga dalalarni qanday etishtirishni o'rgatdi. Shunday qilib, u nafaqat dehqonchilik, balki ilgari ko'chmanchi turmush tarzini olib borgan, ovchilik va chorvachilik bilan shug'ullangan odamlar uchun yangi turmush tarzining boshlanishi edi. Shu bilan birga, Demeter odamlarga o'zlarining yangi hayotida rahbarlik qilishlari kerak bo'lgan qonunlarni berdi.

Demeter tinch va osoyishta hayot baxsh etuvchi bo'lsa-da, uning o'zi uzoq vaqt davomida bu quvonchlardan mahrum edi. Kichik xudo (yoki yarim xudo) Iasion bilan yaqinlashib, Demeter boylik xudosi va ayni paytda uning qayg'usiga sabab bo'lgan o'g'li Plutosni tug'di. Zevs Demeterning marhamatini behuda qidirgan Plutosning tug'ilishi haqida bilgach, u Iasionni chaqmoq bilan o'ldirdi. Oliy xudoning kuchi va qat'iyatiga ishonch hosil qilgan Demeter unga bo'ysundi va qizi Persefonni tug'di. U qizidan xursand bo'lishga uzoq vaqt topolmadi. Bir kuni Persephone Nisian o'tloqida nimfalar bilan o'ynab yurganida, uning oldida to'satdan yer ochildi, yer osti xudosi paydo bo'ldi va Persefonni o'g'irlab, yer tubida yashirinib oldi. Demeter qizining noumid yig‘isini eshitib, yordamga shoshildi, lekin Persefondan asar ham qolmadi. To'qqiz kun davomida Demeter oziq-ovqat va uyquni unutib, qizini behuda izlab, er yuzida kezdi. Nihoyat, hamma narsani ko'ruvchi quyosh xudosi unga nima bo'lganini aytib berdi. Demeter darhol Olympusga borib, Zevsdan adolatni tiklashni va Hadesni Persefonni onasiga qaytarishga majbur qilishni talab qildi. Ammo Zevs kuchsiz edi, chunki Hades allaqachon Persephone (lat. Proserpina) ga turmushga chiqqan va unga tatib ko'rish uchun anor urug'ini bergan va o'liklar shohligida biror narsa tatib ko'rgan kishi endi hayotga qayta olmaydi. yer. Keyin Demeter Olympusni tark etdi, Eleusisdagi ma'badiga qamaldi va erga bepushtlikni yubordi. Bu nafaqat odamlar uchun, balki xudolar uchun ham halokatli oqibatlarga olib keldi: g'azablangan odamlar xudolarga qurbonlik qilishni to'xtatdilar. Ushbu tanqidiy vaziyatda Zevs murosa qaroriga keldi. Uning talabiga ko'ra, Hades Persefonni yilning uchdan ikki qismiga onasiga yuborishga majbur bo'ldi, Demeter esa qizi yilning uchdan bir qismini eri bilan o'liklar shohligida o'tkazishiga rozi bo'ldi. Shunday qilib, dehqon kuzda erga urug'larni tashlaganida, Persephone o'liklar shohligiga boradi va qayg'uli Demeter tabiatni unumdorlikdan mahrum qiladi. Bahorda Persephone yana nurga kirganda, Demeter butun tabiat bilan birga uni gullar va ko'katlar bilan kutib oladi.

Demeter non etishtirishni o'rgatgan birinchi odam Triptoles edi, uning ota-onasi ma'buda kampir qiyofasida qizini qidirib er yuzini kezib chiqqanida uni do'stona kutib olishdi. Demeter Triptolemusga bug'doy donlarini sovg'a qildi, unga erni qanday haydash kerakligini ko'rsatdi va olingan bilimlarni barcha odamlarga etkazishni buyurdi.

Demeter Triptolemosning yosh ukasi Demofonga o'lmaslikni bermoqchi edi. Ammo onasi Metanira Demeter chaqaloqni olov ustida ushlab turganini ko'rgach, dahshatdan qichqirdi; Demeter cho'chib, bolani tashlab yubordi va u yonib o'ldi. Demeter ketganidan so'ng, Keley qiroli Triptolemos va Demofonning otasi Eleusisda ajoyib ma'bad qurishni buyurdi, bu oxir-oqibat uning dinining markaziga aylandi.

Elevsin ibodatxonasi Miken davriga (miloddan avvalgi 15-14 asrlar) tegishli. 5-asrda. Miloddan avvalgi e. Afina hukmdori Peisistratus uni tejamkorlik bilan qayta qurdi, deyarli yuz yildan keyin Perikl undan o'rnak oldi. Muqaddas joyning asosiy binosi (telesterion) kvadrat shaklga ega bo'lib, 4000 kishini sig'dira oladi, telesterion markazida Demeter hayotidan epizodlar tasvirlangan liturgik chiqishlar o'tkaziladigan sahna bor edi. Demeter sharafiga o'tkaziladigan bayramlar oddiy xarakterga ega edi va marosimlar qishloq xo'jaligi ishlarining rivojlanishini ramziy qildi. Keyinchalik tabiatdagi o'simliklarning o'lishi va tirilishini vizual ravishda ko'rsatish va tushuntirishga intilishlar, so'ngra inson hayotining sirini va o'limdan keyingi taqdirini oydinlashtirishga urinishlar ularga kirib bordi. Bu marosimlarga faqat tashabbuskorlar kirishi mumkin edi. Demeter sharafiga asosiy bayramlar "buyuk sirlar" deb nomlangan, ular sentyabr oyining oxirida boshlangan va to'qqiz kun davom etgan va boshlanishidan bir oy oldin universal muqaddas dunyo(ekekhiriya), barcha yunon davlatlari uchun majburiy.

Demeter eng qadimgi yunon ma'budalaridan biri edi. Uning nomi Pilosdagi Nestor saroyi deb ataladigan lavhalarda, chiziqli B harfida (miloddan avvalgi 14-13-asrlar) yozilgan. Qishloq xoʻjaligining Gretsiya iqtisodiyotidagi ahamiyati ortib borishi bilan Demeterga sigʻinish yunonlar yashagan hamma joyda tarqaldi. Sitsiliya va janubiy Italiya orqali Demeter kulti Rimga keldi, u erda don ma'budasi va Ceresning hosili bilan aniqlandi. Keyinchalik uning kulti Gaya va Reya, qisman Kibeliya kultlari bilan birlasha boshladi.

Demeterning antiqa tasvirlari Geraga o'xshaydi, lekin uning onalik xususiyatlari ko'proq ta'kidlangan - Geraning ulug'vor ulug'vorligidan farqli o'laroq. Demeterning ramzlari quloq gulchambarlari, meva savatlari va mash'allar edi. Uning eng mashhur tasvirlari: "Knid Demetri" deb nomlangan (yunoncha asl nusxasi, miloddan avvalgi 330 y., haykaltarosh Leoxarga tegishli), "Diademli Demeter" ning ulkan boshi (miloddan avvalgi 4 yoki 3-asr). , Eleusisda topilgan Filiyning "Demeter va Kore o'rtasidagi Triptolem" (miloddan avvalgi 430-420) ustaxonasidan olingan katta relyef.

Demeter ibodatxonalaridan 6-asr ibodatxonasi bundan mustasno, asosan faqat xarobalar qolgan. Miloddan avvalgi e. Paestumda (Posidonium), lekin bu ma'bad noto'g'ri unga bog'langanga o'xshaydi.

Demeter Gomerning "Demeter uchun" madhiyasiga va Kallimachning (miloddan avvalgi 3-asr) xuddi shu nomdagi madhiyasiga, shuningdek, Shillerning "Eleusian bayrami" ga (1798) bag'ishlangan.