Kelib chiqishi, muqaddas kitoblar va xudolar
Hinduizmning paydo bo'lishi ma'lum bir shaxsga bog'liq emas va shu bilan u boshqa dinlardan farq qiladi. Uning kelib chiqishi 12—5-asrlarda oriy qabilalari tomonidan Hindiston yarimorolini bosib olishi bilan bogʻliq. Miloddan avvalgi Sanskrit tilida yozilgan hinduizmning eng qadimiy muqaddas kitoblari bizga Vedalar («donolik» yoki «bilim») nomi bilan etib kelgan. Ular oriy bosqinchilarining dinini ifodalaydi. Ariylar uchun kuydirib qurbonlik qilish kulti muhim edi. Aryanlar bu kultni amalga oshirish orqali koinotning asta-sekin qayta tug'ilishiga hissa qo'shadilar, deb ishonishgan.
Vedalar to'rtta kitobdan iborat. Ularning har biri uch qismga bo'lingan. Birinchi qismda xudolarni madh etuvchi madhiyalar, ikkinchisida marosimlarga rioya qilish bo‘yicha yo‘l-yo‘riqlar, uchinchisida diniy ta’limotlar tushuntirilgan. Vedalardan tashqari, turli yo'nalishdagi hindlarning o'zlarining maxsus kitoblari bor, ammo Vedalar eng umumiy, keng qamrovli xususiyatga ega. Vedalarning yakuniy qismi Upanishadlar ("upanishad" maxfiy bilim degan ma'noni anglatadi) deb ataladi, ular Vedalarga sharhlardir. Ular 8—6-asrlarda yozilgan. Miloddan avvalgi Upanishadlardan keyin ikkita yirik epik she'rlar - Ramayana va Mahabxarata keladi, ularda hindlarning asosiy xudolaridan birining reenkarnasyonlarining afsonaviy tavsiflari mavjud. Mahabharata oltinchi kitobining ikkinchi qismi Bhagavad Gita (Ilohiy qo'shiq yoki Rabbiyning qo'shig'i) deb ataladi. Barcha hind yozuvlari ichida u eng mashhur bo'lgan.
An'anaviy hinduizm juda ko'p xudolar va ma'budalarning mavjudligini tan oladi, ammo asosiylari trimurti, ya'ni xudolar triadasi - Brahma, Vishnu va Shiva. Hinduizmda diniy ibodat faqat Vishnu va Shivaga nisbatan amalga oshiriladi. Brahma trimurtining boshlig'i bo'lsa-da, unga sig'inish yo'q, chunki odamlar uni erishib bo'lmaydigan oliy haqiqat deb bilishadi. Aksincha, u dinning falsafiy g'oyasini ifodalaydi, unga sig'inish emas, balki o'ylash kerak.
“Hakamlar kitobi”ning kelib chiqishi va yozilish sanasi Olimlar “Hakimlar kitobi”ning hozir bizda mavjud bo'lgan shaklda paydo bo'lishi haqiqati, ya'ni uning yozilgan vaqti haqida bir xil fikrda emaslar. Yahudiylarning urf-odatlariga ko'ra, kitob payg'ambar tomonidan yozilgan
Kitobning kelib chiqishi Ayub kitobining yozilish sanasi noma'lum, ammo taxminiy vaqt oralig'ini (miloddan avvalgi 7-2-asrlar oralig'ida) belgilash mumkin. Aftidan, solih jabrdiydaning xalq an'anasi bu kitob paydo bo'lishidan ancha oldin mavjud bo'lgan.Iztirob mavzusi
XLIX Yangi Ahdning muqaddas kitoblari. Tarixiy, ta'lim kitoblari va Apokalipsis Oxirgi havoriy, Masihning er yuzidagi ishlarining so'nggi guvohi, "O'zining ulug'vorligini, Otadan yagona Zotning ulug'vorligini ko'rgan" (Yuhanno 1:14) bilan birga osmonga tushdi. qabr. Ammo havoriylikning oxiri bilan
Buddizmning muqaddas kitoblari Budda Shakyamuni davrida va uning o'limidan bir muncha vaqt o'tgach, Buddist ta'limoti, biz allaqachon bilganimizdek, buyuk guruning shogirdlari tomonidan og'izdan og'izga o'tgan. Birinchi Buddistlar kengashidan keyin - "sobor" juda kuchli so'z bo'lsa-da
Tavrot va boshqa muqaddas kitoblar Tavrot - ta'limot, qonun. Tor ma'noda Tavrot (qonun) Mozaik Pentateuchdir. Boshqa tomondan, keyingi an'analarda so'zning keng ma'nosida butun Injil Tavrot deb atalgan.Mo'min yahudiy uchun Tavrotni o'rganish eng muhim shakllardan biridir.
Musulmonlarning muqaddas kitoblari va ularning talqini Qur'on Islom aqidasi Muqaddas Yozuv - Qur'on va Muqaddas An'ana - Sunnatga asoslanadi. Qur'on vahiylari Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga qariyb yigirma uch yil davomida asta-sekin yuborilgan. Musulmonlar Qur'onga ishonishadi
Musulmonlarning muqaddas kitoblari va ularning talqini Qur'on Islom aqidasi Muqaddas Yozuv - Qur'on va Muqaddas An'ana - Sunnatga asoslanadi. Qur'on vahiylari Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga qariyb yigirma uch yil davomida asta-sekin yuborilgan. Musulmonlar Qur'onga ishonishadi
Yangi Ahdning muqaddas kitoblari qaysi tilda yozilgan? Butun Rim imperiyasida, Rabbimiz Iso Masih va havoriylar davrida yunon tili ustunlik qilgan: u hamma joyda tushunilgan, deyarli hamma joyda gapirilgan. Yangi Ahdning yozuvlari bo'lganligi aniq
2.3.1. Eski Ahdning Muqaddas Kitoblari Eski Ahd "Xudoning inson bilan qadimiy birligi" bo'lib, uning mohiyati shundaki, "Xudo odamlarga ilohiy Najotkorni va'da qilgan va ularni asta-sekin vahiylar, bashoratlar va bashoratlar orqali Uni qabul qilishga tayyorlagan.
2.3.2. Yangi Ahdning Muqaddas Kitoblari Yangi Ahd "Xudoning odamlar bilan yangi birlashishi" bo'lib, uning mohiyati "Xudo haqiqatan ham odamlarga Ilohiy Najotkorni, O'zining yagona O'g'li Iso Masihni berdi". Birinchi marta "Yangi Ahd" nomi
Yahudiylarning Injili Eski Ahd sifatida xristian Injiliga kiritilgan; maxsus nasroniy yozuvi Yangi Ahddir.
Garchi yahudiylik va nasroniylik o'z e'tiqodlarida ko'plab umumiy elementlarga ega bo'lsa-da, ular hali ham tubdan farq qiladigan dinlardir.
Yahudiylikda Xudo yagona va yagonadir; Xristianlikda Xudo O'zining tabiatida yagona, lekin Muqaddas Uch Birlikni tashkil etuvchi uchta shaxsda namoyon bo'ladi: Xudo Ota, Xudo O'g'il va Muqaddas Ruh Xudo.
Xristianlar Masih deb atalgan Isoga Masih - Uchbirlikning Ikkinchi Shaxsining mujassamlanishi sifatida ishonishadi, shuning uchun Unga inson sifatida emas, balki Xudo inson bo'lgandek sajda qilishadi. Insoniyatning najoti to'liq va to'liq Xudoning in'omidir, u odam bo'lgan, azob chekib, vafot etgan va qayta tirilgan Uch Birlikning Ikkinchi Shaxsning qurbonligi orqali berilgan.
Xristianlar Masihga va Uning azoblariga, o'limiga va tirilishiga ishonishadi; ular Uning ta'limotiga va Uning namunasiga ergashadilar; va o'limdan keyin ular Uning buyuk tirilishidan bahramand bo'lishga umid qilishadi.
Yahudiylik Xudoning rahm-shafqatiga ishonadi, lekin u faqat Isroil xalqiga tegishli bo'lgan, yahudiy ta'limotining ko'rsatmalariga qat'iy rioya qiladigan va hayotning muqaddasligini saqlaydiganlarga taalluqlidir.
Yahudiylar nuqtai nazaridan, Masih hali kelmagan va ular Masihning kelishini yoki Masihiylik davrining kelishini kutishadi. Ularning kelajagi Yerdagi tinchlik va adolatdir.
Xristianlar uchun kelajak Masihning Ikkinchi Kelishi haqidagi ta'limot bilan bog'liq bo'lib, yovuzlik butunlay yo'q bo'lib ketadi va Masihda amalga oshirilgan ruhiy baraka Xudo Shohligida to'liq namoyon bo'ladi.
Xristianlar rahm-shafqat, kuch va axloqiy hayot uchun yo'l-yo'riq beruvchi sifatida Masihga ishonishni ta'kidlaydilar. Yahudiylar uchun Injilning axloqiy va marosim ko'rsatmalari (mitsvot) xatti-harakatlar normasi bo'lib qoladi, ular Talmudda chaloq yoki kundalik hayotga qo'yiladigan talablar sifatida ishlab chiqilgan, xristianlar esa faqat Injilning o'ntasida ifodalangan axloqiy ta'limotini tan olishadi. Amrlar. Yahudiylik mitsvotga rioya qilishga asoslangan muqaddas hayotni o'rgatadi va yahudiy payg'ambarlari ishonganidek, jamoat adolati Bibliya standartlariga muvofiq bo'lishi kerakligini ta'kidlaydi.
Bu dinlar insonning qulashiga ham boshqacha qarashadi; Xristianlik yahudiylik unchalik ahamiyat bermaydigan asl gunoh ta'limotiga amal qiladi.
Bu chuqur farqlar yahudiylik va nasroniylik o'zlarining muqaddas yozuvlariga turlicha munosabatda bo'lishiga olib keladi.
Yahudiylik o'zining muqaddas kitoblarini Xudo odamlardan o'z farovonligi uchun rioya qilishni talab qiladigan ta'limot va axloqiy me'yorlarning mukammal manbai deb biladi. Xristianlar uchun Eski Ahd deb nomlangan yahudiylikning muqaddas kitoblari faqat Xudo Masih orqali beradigan oxirgi vahiyga tayyorgarlikdir - bu vahiy Yangi Ahd kitoblarida yozilgan.
Yahudiylikning muqaddas matnlari
Tanax (Yahudiy Injili)
Qonun (Tavrot), Payg'ambarlar (Neviim) va Muqaddas Yozuvlardan (Ketuvim) iborat; uning kitoblari yahudiylarning Muso davridan to miloddan avvalgi so'nggi bir necha asrlargacha bo'lgan o'n uch asrlik tarixini o'z ichiga oladi.
1. Tavrot (qonun)
Musoning Qonuni deb ataladigan Pentateux kanonik yahudiy va nasroniy Injillarining birinchi beshta kitobidir: Ibtido, Chiqish, Levilar, Sonlar va Qonunlar.
2. Neviim (payg'ambarlar)
Yoshua, Hakamlar, Shomuil, Shohlar kitoblari, Isroil xalqining payg'ambarlar boshchiligidagi tarixi haqida hikoya qiluvchi kitoblari va Ishayo, Yeremiyo, Hizqiyo, Amos, Ho'sheya, Mixo, Xabakquk, Yunus, Xaggay, Zakariyo, Malaki va boshqalar
3. Ketuvim (Muqaddas Yozuvlar)
Ibodat va madhiyalar bo'lgan Zabur kitobini o'z ichiga oladi; Hikmatlar, Voiz va Ayub kitoblari, hikmatli so'zlar, so'zlar va inson mavjudligi haqidagi fikrlar; Quddus ma'badining vayron bo'lishi haqida gapiradigan Yeremiyoning nolalari; “Qo‘shiqlar qo‘shig‘i” sevgi she’ri, u qadimdan Xudo bilan Isroil o‘rtasidagi yoki Xudo bilan inson o‘rtasidagi tasavvufiy munosabatlarning ta’rifi sifatida talqin qilinadi; quvg'in davridagi imon haqida hikoya qiluvchi Doniyor payg'ambarning kitobi.
Talmud
Tanakdan tashqari, bizning eramizning birinchi asrlarida ravvinlar orasida mavjud bo'lgan va Talmud nomi bilan kodlangan Og'zaki Tavrot an'anasi mavjud edi.
U ikkita asosiy qismdan iborat - Mishna va Gemara- va kuzatuvchi yahudiy uchun katta hokimiyatga ega.
Talmudni, shuningdek, Bibliya matnini to'g'ri tushunish uchun sharhlash an'anasining rivojlanishi deb hisoblash mumkin.
Talmudning ko'p qismi Qonunning talqini va kodifikatsiyasiga bag'ishlangan bo'lsa-da, unda umuminsoniy ruhiy va axloqiy donolik xarakteriga ega bo'lgan parchalar mavjud.
Talmudda eng mashhuri Mishnaga ishora qiluvchi Abot yoki Otalar so'zlari deb nomlangan kichik risoladir. Midrash kitoblari (Muqaddas Bitikga ravvinlarning sharhlari) axloqiy va ruhiy ta'limotlar va hikoyalarga boy.
Rabbin matnlari
Xuddi shu davrdagi ravvinlarning boshqa matnlari ham pravoslav yahudiylar orasida katta obro'ga ega: Sifra, bu Sifre raqamlari va Sifre qonunlarini o'z ichiga oladi, Tanxuma, Pesikta Rabbati va Pesikta Kahana, Tosefta.
Kabbala
Ularga qo'shimcha ravishda, yahudiy an'analarida Qonun tomonidan o'rnatilgan ibodat kitoblari e'tiborni tortadi. Mistik risola. Zohar va boshqa bir qator asarlar ko'plab yahudiylar uchun kanonik ahamiyatga ega bo'lgan mistik an'ana Kabbalani tashkil qiladi.
Ilohiy risolalar
Shuningdek, bir qator diniy risolalar katta ahamiyatga ega bo'lib, ular orasida Muso Maymonidning (1135-1204) "Yo'qolgan uchun qo'llanma" va Iosif Karoning (XVI asr) "Shulchan Aruch" ni ta'kidlash kerak.
Xristianlikning muqaddas matnlari
Injil
Xristian Bibliyasi Eski va Yangi Ahdlardan iborat.
Injil onlayn intelife.ru
Eski Ahd
Eski Ahd Iso va Uning izdoshlari, yahudiylar uchun muqaddas edi.
Eski Ahd yahudiy Injili bilan bir xil, ammo uning kitoblari boshqacha tartibda. Xristianlar bashoratli kitoblarni Eski Ahdning barcha qismlaridan ajratib turadilar, chunki ular Masihning kelishi haqida gapiradilar, nasroniylar Iso Masih deb hisoblaydilar.
Deuterocanonical kitoblar
Pravoslav va Rim-katolik Injillarida Eski Ahddagi Deuterokanonik deb nomlangan bir qator qo'shimcha kitoblar ham mavjud.
Ulardan eng mashhurlari: Sirax o'g'li Isoning hikmatlari va Sulaymonning hikmatlari kitoblari, Tobit va Juditning hikoyalari, shuningdek, shahidlik va shakllarning ko'plab ajoyib namunalarini o'z ichiga olgan Makkabe qo'zg'olonining tavsifi. to'rtta Makkabe kitobi.
Bu kitoblar yahudiylar orasida so'nggi ikki asrda Masih tug'ilishidan oldin muomalada bo'lgan va Septuagintaga - Muqaddas Yozuvlarning yunoncha tarjimasiga kiritilgan.
Deuterokanonik kitoblar eramizning 90-yilida Jamniyadagi ravvinlar tomonidan tuzilgan yahudiy kanoniga kiritilmagan.
Yahudiy ravvin kanonining me'yorlariga qaytishni e'lon qilgan Islohot davrida Deuterokanonik kitoblar Bibliyaning milliy tillarga tarjimalaridan chiqarib tashlandi; masalan, ular Lyuter Injil va ingliz Qirol Jeyms Versiyasida yo'q. Shuning uchun protestantlar bu kitoblarni apokrif deb atashadi.
Ammo Rim-katolik cherkovi Trent Kengashida (1545-1603) bu kitoblarning Muqaddas Yozuv maqomini tasdiqladi.
Ular pravoslavlikda Muqaddas Yozuvlarning bir qismi sifatida ham tan olingan. Hozirda ular Bibliyaning eng zamonaviy tarjimalariga kiritilgan.
Yangi Ahd
Yangi Ahd o'z ichiga oladi To'rtta Injil: Matto, Mark, Luqo va Yuhanno.
Birinchi uchta, sinoptik, xushxabarlar juda ko'p umumiyliklarga ega; ular Isoning hayoti va so'zlari, o'limi va tirilishi haqida gapiradilar. Yuhanno Xushxabarida Masihning hayoti najotning mistik manbai sifatida tasvirlangan.
Yangi Ahdning bir qismi havoriylar Pavlus, Butrus, Yoqub, Yuhanno va boshqalarning maktublari. Ular eramizning birinchi asridagi xristian cherkovining ta'limoti va axloqi bilan shug'ullanadi. Pavlus havoriylarning eng kattasi edi va Rimliklarga yozilgan maktublar unga tegishli, birinchi va ikkinchi Korinfliklarga, Galatiyaliklarga, Filippiliklarga, birinchi Salonikaliklarga, Filimonga. Boshqa bir qator maktublar ham havoriy Pavlusga tegishli bo'lib, ular haqiqatan ham uning ta'sirini his qilishadi. Bular Efesliklarga, Kolosaliklarga, birinchi va ikkinchisi Timo'tiyga, Titusga, yahudiylarga maktublardir.
Yangi Ahdga kiritilgan Havoriylarning ishlari- Bu birinchi Hosil bayramidan havoriylar Butrus va Pavlusning sayohatlarigacha bo'lgan xristian cherkovi tarixining taqdimoti.
Xristianlikning "yo'qolgan" Injillari va boshqa noma'lum matnlari
Diniy harakatlar o'z tabiatiga ko'ra, butun an'anaga tayanadigan uchta asosiy poydevorga ega: o'qituvchilar, ular beradigan ta'limot va bu ta'limotni qabul qiluvchi talabalar. Boshqacha qilib aytganda, jonli din faqat asoschi va'z qilgan ta'limotga e'tirof etuvchi sodiq izdoshlar guruhida mumkin. Ushbu maqolaga kelsak, biz ikkinchi ustun - dogma, aniqrog'i uning yozma manbasi - Muqaddas Bitik haqida gapiramiz.
Muqaddas Bitik, qaysi diniy an'anaga mansub bo'lishidan qat'i nazar, dogmaning semantik yadrosidir. Muqaddas afsona o'zining kelib chiqishini xudolar, payg'ambarlar, masihlar va boshqalarga bog'lashi mumkin. Har holda, uning ko'rinishi yuqoridan ruxsat etilgan va ilohiy bilimning uzatilishini ifodalaydi - bu boshqa dunyodan tushirilgan shubhasiz haqiqatdir. Muqaddas matnlarga bunday qarash ularni imonlilar nazarida vahiy manbai va tom ma'noda Xudoning kalomi qiladi.
Biroq, hamma narsa unchalik aniq emas - har bir alohida dinning tabiati matnni idrok etishda alohida iz qoldiradi va dunyo dinlarining muqaddas kitoblari o'z tarafdorlari talqinida noaniq talqinga ega.
An'analar doirasida muqaddas deb tan olingan matnlar korpusi odatda kanon yoki kanonik to'plam deb ataladi. Ko'pincha unga o'z nomi beriladi, masalan: Qur'on - musulmonlarning muqaddas kitobi, yahudiy Tavroti yoki nasroniy Injili.
Tavrot va Tanax - yahudiylikning muqaddas adabiyoti
Yahudiylik eng qadimgi monoteistik dindir. Uning sharofati bilan nasroniylik va islom dunyoga keldi. Yahudiylikning muqaddas kitobi - Tavrot - an'anaga ko'ra Muso payg'ambarga tegishli bo'lgan beshta asar to'plamidir. Afsonaga ko'ra, Muso Tavrotning ko'p qismini Sinayda Xudo bilan yuzma-yuz uchrashib olgan.
Yahudiy kultining keyingi rivojlanishi muxlislar tomonidan muqaddas va ilhomlantirilgan, ya'ni Rabbiyning O'zi tomonidan yuqoridan ilhomlangan darajaga ko'tarilgan yangi matnlarning paydo bo'lishiga va tarqalishiga olib keldi. Bu kitoblar qatoriga “Muqaddas Bitik” ma’nosini bildiruvchi “Ketuvim” to‘plami va “Payg‘ambarlar” deb tarjima qilingan “Neviim” to‘plami kiradi. Shunga ko'ra, birinchisiga muqaddas tarix hikoyalari va hikmatli adabiyot deb ataladigan narsa - ibratli masallar, sanolar va pedagogik xarakterdagi asarlar antologiyasi kiritilgan. Ikkinchi to'plam yahudiy payg'ambarlarining bir qator asarlarini birlashtirgan. Ularning barchasi "Tanax" deb nomlangan muqaddas matnlarning yagona to'plamida jamlangan. Bu so'z Tavrot, Neviim, Ketuvim so'zlarining birinchi harflaridan tuzilgan qisqartmadir.
Tanax o'z tarkibidagi kichik o'zgarishlar bilan xristian an'analarining Eski Ahd bilan bir xil.
Yangi vahiy, yangi Bitik. Xristianlarning muqaddas kitoblari
Xristian cherkovining Yangi Ahd qonuni 4-asrga kelib, turli xil adabiyotlar massasidan shakllangan. Biroq, turli oqimlar va yurisdiktsiyalarda kanonning bir nechta turli xil versiyalari mavjud. Har holda, Yangi Ahdning o'zagi bir qator havoriylarning maktublari bilan birga to'rtta Injildir. Havoriylar kitoblari va Apokalipsis bir-biridan ajralib turadi. Ushbu tuzilma ba'zi sharhlovchilarga Yangi Ahdning mazmunini Tanax bilan solishtirish, Injillarni Tavrot, Apokalipsisni payg'ambarlar bilan, Havoriylarni tarixiy kitoblar va hikmatli adabiyotlarni havoriylarning maktublari bilan solishtirish imkonini berdi.
Eski va Yangi Ahdlarning yagona to'plami xristianlarning muqaddas kitobi Injil bo'lib, u yunon tilidan oddiygina "kitoblar" deb tarjima qilingan.
Yangi payg'ambarning vahiysi. Musulmon qonuni
Musulmonlarning muqaddas kitobi Qur'on deb ataladi. Unda Yangi Ahd yoki Tanaxdan hech qanday muhim parchalar mavjud emas, lekin asosan ulardan birinchisining mazmunini qaytadan aytib beradi. Bundan tashqari, unda Iso, ya'ni Iso haqida aytilgan, ammo Yangi Ahd yozuvlari bilan hech qanday aloqasi yo'q. Aksincha, aksincha, Qur'on Xristian Yozuvlariga nisbatan tortishuv va ishonchsizlikni ko'rsatadi.
Musulmonlarning muqaddas kitobi - Qur'on - Muhammad tomonidan turli vaqtlarda Xudo va bosh farishta Jabroildan (Jabroil - arabcha an'anada) olingan vahiylar to'plamidir. Bu vahiylar suralar deb ataladi va ular matnda xronologik tartibda emas, balki uzunligi bo'yicha - eng uzunidan eng qisqasigacha joylashgan.
Yahudiy-nasroniy yozuvlariga nisbatan Islomning pozitsiyasi shunday: yahudiylarning muqaddas kitobi Tavrot haqiqatdir. Biroq, uning rahbarligi vaqti o'tdi va Muso bilan tuzilgan ahd tugadi. Shunday qilib, Tavrot va butun Tanax endi ahamiyatli emas. Xristian kitoblari soxta bo'lib, Muhammad payg'ambar tomonidan tiklangan va davom ettirilgan Iso payg'ambarning asl xushxabarini buzib ko'rsatgan. Binobarin, yagona muqaddas kitob Qur'ondir va boshqa hech qanday kitob bo'lishi mumkin emas.
Mormon kitobi va Injil Vahiy
Mormonizm o'z ta'limotini Musoning manbasidan olish uchun yana bir urinish bilan ajralib turdi. U Eski va Yangi Ahdni muqaddas deb biladi, lekin u eng yuqori hokimiyatni Mormon Kitobi deb ataydi. Ushbu ta'limot tarafdorlari, ularning muqaddas matnining asl nusxasi oltin plitalarga yozilgan, keyin Nyu-York yaqinidagi tepalikda yashiringan va keyinchalik farishta tomonidan 19-asrda Amerikada yashovchi Jozef Smit payg'ambarga nozil qilingan deb hisoblashadi. Ikkinchisi ilohiy rahbarlik ostida plitalarning ingliz tiliga tarjimasini amalga oshirdi, shundan so'ng ular yana farishtalar tomonidan noma'lum joyda yashirishdi. Ushbu ishning muqaddas maqomi hozirda Mormon cherkovining 10 milliondan ortiq izdoshlari tomonidan tan olingan.
Vedalar qadimgi xudolarning merosidir
Dunyodagi monoteistik dinlarning muqaddas kitoblari yagona to'plamlarga birlashtirilib, kodlar shaklida jamlangan. Sharqiy politeistik tizimlar muqaddas bitiklarga boshqacha yondashishi bilan ajralib turadi: ular bir-biridan mustaqil, koʻpincha taʼlimot jihatdan bogʻliq emas va qarama-qarshidir. Shuning uchun, bir qarashda, dharmik dinlarning kitobiy tizimi tartibsiz yoki keraksiz chalkash tuyulishi mumkin. Biroq, bu faqat birinchi qarashda.
Hinduizmning muqaddas matnlari Shruti deb ataladi. Ikkinchisiga to'rtta Veda kiradi. Ularning har biri ikki qismga bo'lingan: samhita (madhiyalar) va brahman (marosim tartibining ko'rsatmalari). Bu har bir dindor hinduning eng obro'li organidir. Shrutidan tashqari, Smriti tanasi ham mavjud - an'ana. Smriti yozma manba va shu bilan birga muqaddas kitoblar qatoriga kirish uchun etarlicha obro'li. U 18 ta Puranalar va ikkita yirik doston - Ramayana va Mahabharatadan iborat. Bundan tashqari, Upanishadlar hinduizmda muqaddasdir. Bu matnlar Brahmanning tasavvufiy talqiniga oid risolalardir.
Buddaning qimmatli so'zi
Shahzoda Siddxarta ko'p va'z qilgan va u bir paytlar aytgan nutqlari buddizmning kanonik muqaddas matnlari - sutralarning asosini tashkil qilgan. Darhol shuni ta'kidlash kerakki, an'anaviy monoteistik ma'noda buddizmning muqaddas kitobi yo'q. Buddizmda Xudo yo'q, ya'ni ilhomlangan adabiyot yo'q. Faqat ma’rifatli ustozlar yozgan matnlar bor. Bu ularga ishonch bag'ishlaydi. Natijada, buddizm muqaddas kitoblarning juda keng ro'yxatiga ega, bu ularni o'rganish va tizimlashtirishni qiyinlashtiradi.
Janubiy buddizmda, asosan, Teravadin an'analarida, buddizmning muqaddas kitobi sifatida Pali kanoni - Tripitaka qabul qilingan. Boshqa buddist maktablar bunga rozi emas va muqaddas adabiyotning o'z versiyalarini taklif qilishadi. Tibet buddizmining Gelug maktabi boshqalar fonida eng ta'sirli ko'rinadi: uning muqaddas kanoni umumiy hajmi 362 jilddan iborat Kanjur (Budda nutqlari) va Danjur (Kanjur haqidagi sharhlar) to'plamlarini o'z ichiga oladi.
Xulosa
Dunyo dinlarining asosiy muqaddas kitoblari yuqorida sanab o'tilgan - bizning davrimiz uchun eng yorqin va dolzarbdir. Albatta, matnlar ro'yxati bu bilan cheklanmaydi, xuddi eslatib o'tilgan dinlar ro'yxati bilan cheklanmagan. Ko'pgina butparast kultlarda hech qanday kodlangan oyat yo'q, ular og'zaki mifologik an'ana bilan jimgina shug'ullanadilar. Boshqalar, obro'li kult shakllantiruvchi yozuvlarga ega bo'lsalar ham, ularni muqaddas g'ayritabiiy tabiat bilan ayblamaydilar. Ayrim diniy urf-odatlarning ba'zi qonunlari qavs ichida qoldirildi va ushbu sharhda ko'rib chiqilmadi, chunki hatto dunyo dinlarining muqaddas kitoblarini qisqacha yoritib berish, istisnosiz, faqat ensiklopediya formatida amalga oshirilishi mumkin, ammo hech qanday tarzda kichik maqola emas.
)
Sizning vazifangiz matnni diqqat bilan tinglashdir.
Talaba: Muqaddas sanalgan eng qadimiy kitoblardan biri Hindistonda yozilgan. Ko'p asrlar davomida hinduizm xudolari haqidagi hikoyalar og'izdan og'izga o'tib kelgan. Bundan tashqari, ular she'riy shaklda uzatilgan. Qadim zamonlarda ham bu hikoyalarning barchasi yozib olingan va nomlangan Vedalar, bu tarjimada "bilim" yoki "ta'lim" degan ma'noni anglatadi. Vedalar to'rt qismdan iborat va afsonalarni o'z ichiga oladi:
- dunyoning yaratilishi haqida
- Hinduizmning asosiy xudolari haqida,
- xudolarga madhiyalar
- hindlarning urf-odatlarining tavsifi.
Olimlar buni taxmin qilmoqdalar Veda taxminan 4500 yil oldin yaratilgan. Vedalarni yozish uchun daraxt qobig'i yoki palma barglari ishlatilgan. Vedalar yozilgan materialning mo'rtligi tufayli bizgacha yetib kelgan qo'lyozmalarning yoshi bir necha yuz yilni tashkil etadi.
Talaba: Eronda yana bir qadimiy muqaddas kitob paydo bo'ldi. Bu deyiladi Avesta.“Avesto” zardushtiylikning (eng qadimgi dinlardan biri) asosiy muqaddas kitobidir. Vedalar singari, Avesto ham to'rt qismdan iborat bo'lib, ular orasida
- ibodat qo'shiqlari,
- turli xudolarga murojaat qiladi,
- diniy va qonuniy ko'rsatmalar,
- madhiyalar.
“Avesto” matni Iskandar Zulqarnayn tomonidan yo‘q qilingan, so‘ngra zardushtiylik ruhoniylari tomonidan butunlay qayta tiklangani haqida rivoyat bor.
O'qituvchi: Juda uzoq vaqt davomida eng qadimgi din buddizmning ta'limotlari qayd etilmagan. Shunday qilib - og'izdan og'izga turli mamlakatlarga tarqaldi. Buddaning shogirdlari va uning izdoshlari uning hayoti va qachon, qanday va odamlarga nimani o'rgatgani haqida ma'lumot to'plashdi. Bu bir necha asrlar davom etdi. Va faqat 600 yil o'tgach, miloddan avvalgi 1-asrda, barcha to'plangan ma'lumotlar to'plangan va hind pali tilida palma barglariga yozib qo'yilgan. Bu barglar uchta maxsus savatga joylashtirilgan. Buddist yozuvi shunday paydo bo'ldi, u Tipitaka deb ataldi, ya'ni "uch donolik savati" degan ma'noni anglatadi.
– Keling, antik davrga qaytaylik va Tipitakaning tirik so'zini tinglaymiz. (O'qituvchi tomonidan matnni o'qish).
– Nima uchun bu kitobning sarlavhasida “donolik” so‘zi bor deb o‘ylaysiz?
(Jadvalni to'ldirish)
Dinamik pauza
Farishtalar yetib kelishdi
Oyoq barmoqlariga boring!
Qo'llar yuqoriga cho'zilgan
Va bir-birlariga tabassum qilishdi
Qanotlar yoyilgan -
tomonga yuboriladi
Yerga egildi
Yuk ko'tarayotgandek
Ular oyoqlarini urdilar,
Ular chapak chalishdi.
Yuqori sakrab chiqdi
U erda yulduzni tutish uchun.
Chuqur nafas oling
Elkalar burilib,
Qo'llarini boshlaridan bir oz yuqoriga silkitib,
Va endi ularning hammasi uchun vaqt keldi
Yaxshi amallar qiling.
Endi siz juftlikda ishlaysiz. Sizni matnni o'qish va undan keyin savollarga javob berish taklif etiladi. Bu topshiriq uchun 4 daqiqa vaqtingiz bor. ( 2-ilova
)
- Imtihon.
- Endi matnni qanday tushunganingizni ko'rib chiqamiz: matnga etishmayotgan so'zlarni kiriting. ( 3-ilova
)
(Talabalar topshiriqni bajarishda matndan foydalanishlari mumkin)
- Jadvalni to'ldirish.
Xristianlik ta'limotining asosiy qoidalari Bibliyada ("Muqaddas Yozuv"), Ekumenik kengashlarning qarorlarida, cherkov otalarining yozuvlarida va boshqalarda ifodalangan.
Muqaddas kitoblarning to'liq tarkibi boshqacha nomlanadi: "Xudoning Kalomi", "Muqaddas Yozuv", oddiygina "Muqaddas Yozuv", "Qonun". Bu ismlar Muqaddas Bitikning o'zida mavjud. Cherkov otalari "Injil" nomini ishlatishgan, bu yunoncha "Kitoblar" degan ma'noni anglatadi. Jamoat otalarining yana bir nomi - "Eski va Yangi Ahd". “Ahd” so‘zining ma’nosi: a) ittifoq, kelishuv, b) vasiyat, ruhiy yozuv. Bu so'z haqiqiy dinda amalga oshirilgan Xudoning odamlar bilan birligini anglatadi.
Yahudiylar o'zlarining muqaddas kitoblarini "Muqaddas Yozuvlar", "Muqaddas Yozuvlar", "Ahd", "Ahd kitoblari", "Qonun va Payg'ambarlar" deb nomlaganlar. Xristianlar Yangi Ahd yozuvlarini "Xushxabar" va "Havoriy" nomlari bilan belgilashgan.
Muqaddas Kitob - Injil
Xristianlik ta'limotining asosi Injil bo'lib, tarafdorlarning e'tiqodiga ko'ra, u Xudoning Kalomidir (aks holda Muqaddas Yozuvlar). Pravoslavlik nuqtai nazaridan Muqaddas Bitik - bu Xudo tomonidan ilhomlantirilgan deb tan olingan kitoblar to'plami, ya'ni. azizlar tomonidan ilhom ostida va Xudoning Ruhining yordami bilan yozilgan. Shuni ta'kidlash kerakki, Bibliyada kitoblarni nafaqat kitoblarning o'zi, balki harflar, qisqa maktublar va hikoyalar deb atash odat tusiga kiradi. Ko'p sonli matnlar orasidan Injilning 77 ta kitobi tanlangan. Injil kodeksiga kiritilmagan, lekin cherkov tomonidan muqaddas deb tan olingan matnlar apokrifa deb ataladi.
Injil (yunoncha - kitoblar) ikkita katta qismdan iborat: Eski Ahd va Yangi Ahd. Xristian teologlari Bibliya bitta ekanligiga ishonishadi (bu ikkala qismni ham Xudo tomonidan ilhomlantirilgan deb tan oling), ya'ni. Eski Ahdda Xudoning Ruhi Najotkorning kelishini e'lon qiladi va Yangi Ahdda havoriylar orqali "zamonning to'liqligi" kelishi va allaqachon yashayotgan Osmon Shohligining yaqinlashishi haqida va'z qiladi. Masihga ishongan odamlarda. Isoni kutilgan Masih sifatida qabul qilmagan yahudiylar faqat Eski Ahd kitoblarini shunday deb bilishadi.
Eski Ahd (39 kitob) 10-3-asrlarda ibroniy tilida yozilgan. Miloddan avvalgi. Yangi Ahd (27 kitob) 1-2-asrlarda yozilgan. AD qadimgi yunon va oromiy tillarida.
Bibliyaning ibroniy tilidan birinchi tarjimalari miloddan avvalgi 3-asrda paydo bo'lgan. e. Iskandariya kutubxonasi uchun Injilning yunon tiliga birinchi tarjimasi Misr qiroli Ptolemey II Filadelf (miloddan avvalgi 285-247) tomonidan topshirilgan.
Shu maqsadda Quddusdan Faros oroliga 72 ta tarjimon (tarjimon) olib kelindi va 72 kundan keyin yaratilgan matn “Yetmish tarjimon tarjimasi” (lot. “Septuaginta”) deb nomlandi. Ushbu tarjima ko'p asrlar davomida ishlatilgan, xususan, Eski Ahdning slavyan tiliga birinchi tarjimasi Kiril va Metyus tomonidan qilingan.
Keyinchalik Injilning alohida kitoblarining oromiy tiliga tarjimalari paydo bo'ldi - Targums. 382-405 yillarda Jerom Muborak Injilning lotin tiliga tarjimasini yaratdi, keyinchalik u Vulgata Editio (umumiy nashr) yoki oddiygina Vulgate nomi bilan mashhur bo'ldi.
Bu tarjima birinchi emas edi - lotin tiliga tarjimalar 2-asrda paydo bo'lgan - lekin u asl nusxaga yaqinroq edi va yuksak badiiy fazilatlari bilan ajralib turardi. Shuning uchun, Jeromning tarjimasi aslida katolik cherkovi tomonidan kanonizatsiya qilingan. Xristianlik tarqalishi bilan Injilning boshqa tillarga tarjimalari ham paydo bo'ldi. II-IV asrlarda suriyacha va koptcha tarjimalar paydo bo'ldi, V asrning boshlarida Injil arman tiliga, ikki asr o'tgach - gruzin tiliga tarjima qilindi. 9-asrda Injil matnlarining bir qismi yunon ulamolari va missionerlari Kiril va Metyus tomonidan slavyan tiliga tarjima qilingan. Ushbu tarjima ko'plab slavyan davlatlarida, shu jumladan Rossiyada ham ishlatilgan. Keyinchalik, Rossiyada nasroniylik qabul qilingandan so'ng, Kiril va Metyusning ishini ularning shogirdlari davom ettirdilar. Injil kitoblarining qadimgi cherkov slavyan tiliga to'liq tarjimasi faqat 1499 yilda Novgorod arxiyepiskopi Gennadiy boshchiligida Novgorodda (1505 yilda vafot etgan) yakunlandi.
Sharqiy nasroniy cherkovi Bibliyani tarjima qilishda ancha faol.
Agar Rim-katolik dunyosida yangi xalqlarning nasroniylashuvi, asosan, lotin tilida ilohiy xizmatlarni joriy etish yo'lidan o'tgan bo'lsa, pravoslav ruhoniylari ma'rifatli xalqlarning ona tilida va'z qilishga intilishgan.
Bu jarayon, ayniqsa, 14-asr oxiridan boshlab Rossiyada faollashdi. Zyryan alifbosini ishlab chiqqan va liturgik amaliyotda zarur bo'lgan bir qator Injil matnlarini Komi tiliga tarjima qilgan Permlik Zyryanlar (Komi) o'qituvchisi Stivenni (1340-1396) eslash kifoya. 19-asrda rus pravoslav missionerlari Injilni karel, vogul, nenets, yakut, evenk va boshqa tillarga tarjima qilganlar.
20-asrda Injil tarjimasi global loyihaga aylandi. O'tgan asrda Injil yoki uning alohida kitoblari dunyoning 1545 tiliga tarjima qilingan.
Hozirgi kunda Bibliya qisman yoki to'liq dunyo xalqlarining 1659 tilida nashr etilgan va eng ko'p nashr etilgan kitobdir. Muqaddas Kitob tarjimalari ustida ish to'xtamaydi, chunki tilshunoslar, filologlar va tarixchilar tomonidan sinchkovlik bilan o'rganiladigan Bibliya haqidagi bilimlar nafaqat chuqurlashadi, balki biz gapiradigan til ham o'zgaradi.
