Shkarkoni videon dhe prisni mp3 - ne e bëjmë më të lehtë!
Faqja jonë është një mjet i shkëlqyeshëm për argëtim dhe rekreacion! Ju gjithmonë mund të shikoni dhe shkarkoni video në internet, video qesharake, video Kamera e Fshehur, filmat e artit, dokumentarë, amator dhe video në shtëpi, video muzikore, video për futbollin, sportet, aksidentet dhe fatkeqësitë, humor, muzikë, filma vizatimorë, anime, shfaqje televizive dhe shumë video të tjera falas dhe pa regjistrim. Konvertoni këtë video në mp3 dhe formate të tjera: mp3, aac, m4a, ogg, wma, mp4, 3gp, avi, flv, mpg dhe wmv. Radio Online është stacione radio për të zgjedhur sipas vendit, stilit dhe cilësisë. Shakatë në internet janë shaka të njohura për të zgjedhur sipas stilit. Prerja e mp3 në zile në internet. Konvertoni video në mp3 dhe formate të tjera. TV online - këto janë kanale televizive të njohura për të zgjedhur. Transmetimi i kanaleve televizive është absolutisht falas në kohë reale - transmetohet në internet.
Lutja e Putinit. Transmetimi në orën 19:05
Athos, Valaam. Çfarë kërkon presidenti-pelegrin në tempuj? Stanislav Belkovsky dhe Sergey Chapnin do të diskutojnë.
Presidenti rus Vladimir Putin anuloi papritur disa ngjarje shtetërore dhe më pas u shfaq në Valaam në Ditën e Përkujtimit të Shën Sergjit dhe Hermanit. Vladimir Putin ishte në shërbim, mori pjesë në vakt, uroi të pranishmit në ceremoni për festën, "falenderoi Patriarkun Kirill, klerin, përfaqësuesit e të gjitha besimeve tradicionale për atë që po bëjnë për të forcuar themelet shpirtërore të Valaam" Putin pyeti patriarku dhe klerikët e tjerë të mos harrojnë ata që dhanë jetën për atdheun dhe të luten për ta.
Regjistrimi video i transmetimit
Udhëtim në Athos, tani një vizitë në Valaam. Pelegrinazhet e presidentit po bëhen gjithnjë e më të shpeshta. Çfarë kërkon kreu i një shteti laik në kishat e ROC-MP? Çfarë lloj shenjtërie dëshiron të marrë publikisht Putini? Si ndikon Patriarku Kirill te autoritetet?
Roli i Ortodoksisë në jetë regjimit të Putinit do të diskutohet nga shkencëtari politik Stanislav Belkovsky, në të kaluarën e largët themeluesi i organizatës Orthodox Action Corporation (KPD), dhe gazetari i kishës Sergei Chapnin, në të kaluarën e afërt, redaktor ekzekutiv i Gazetës së Patriarkanës së Moskës.
Organizuar nga Mikhail Sokolov.
Përballë ngjarjes
Lider në një fushë apo në një tjetër jeta publike- një person i njohur dhe i informuar - nën zjarrin e kryqëzuar të pyetjeve të gazetarëve
Në transmetim: çdo ditë në orën 19:05
përsërisni: në 23:05 dhe të nesërmen në 08:05
Pritësit: Elena Rykovtseva dhe Mikhail Sokolov.
Jetoni
Jo të gjithë njerëzit mendojnë në të njëjtën mënyrë. ka pika të ndryshme vizion, shumë prej tyre në The Edges of Time. Prezantuesi Vladimir Kara-Murza sugjeron të bien dakord, qartësohen, plotësohen dhe argumentohen, duke e bërë programin një klub diskutimi.
Në transmetim: nga e hëna në të premte në orën 21:00
Radio Liberty Dëgjo drejtpërdrejt
Radio Liberty/Evropa e Lirë synon të përhapë vlerat e demokracisë dhe shoqëria civile, duke iu drejtuar audiencës së atyre vendeve ku liria e shtypit ose është e ndaluar ose e kufizuar nga autoritetet, ose nuk është bërë ende normë në shoqëri. Gazetarët e Radio Liberty/Evropa e Lirë i japin publikut atë që nuk mund të mësojë nga media vendase. Ky është një lajm pa censurë, një shkëmbim i arsyetuar dhe i përgjegjshëm pikëpamjesh, një diskutim i hapur dhe i ndershëm i problemeve.
+ Dëgjo - Radio Liberty:
Programet më të fundit të Radio Liberty në listën e luajtjes (Përditëso)
Bazuar në bindjen se kërkesa e parë e demokracisë është ndërgjegjësimi i qytetarëve, bazuar në përvojën gjashtëdhjetëvjeçare në veprimtarinë e saj -
Radio Liberty/Evropa e Lirë jep lajme të paanshme, të verifikuara, analizon ngjarjet dhe diskuton çështjet e brendshme dhe ndërkombëtare që janë thelbësore për ndryshime të suksesshme demokratike në një treg të lirë.
Radio Liberty/Evropa e Lirë kontribuon në forcimin e shoqërisë civile duke folur për përvojën e zbatimit të vlerave demokratike në vende të tjera.
Radio Liberty/Evropa e Lirë kundërshton intolerancën etnike, racore dhe fetare, mbështet dhe zhvillon mirëkuptimin e ndërsjellë midis njerëzve.
Radio Liberty/Evropa e Lirë kërkon të japë një shembull objektiviteti dhe profesionalizmi për mediat lokale, promovon trajnimin dhe rritjen e aftësive të gazetarëve, formimin e pozicionit të tyre të pavarur, zhvillon partneritetet me mediat lokale.
Radio Liberty/Evropa e Lirë inkurajon lidhje më të forta midis demokracive të botës dhe vendeve për të cilat punon.
Presidenti rus Vladimir Putin anuloi papritur disa ngjarje shtetërore dhe më pas u shfaq në Valaam në Ditën e Përkujtimit të Shën Sergjit dhe Hermanit. Vladimir Putin ishte në shërbim, mori pjesë në vakt, uroi të pranishmit në ceremoni për festën, "falenderoi Patriarkun Kirill, klerin, përfaqësuesit e të gjitha besimeve tradicionale për atë që po bëjnë për të forcuar themelet shpirtërore të Valaam" Putin pyeti patriarku dhe klerikët e tjerë të mos harrojnë ata që dhanë jetën për atdheun dhe të luten për ta.
Sergei Chapnini dhe Satnislav Belkovsky
Udhëtim në Athos, tani një vizitë në Valaam. Pelegrinazhet e presidentit po bëhen gjithnjë e më të shpeshta. Çfarë kërkon kreu i një shteti laik në kishat e ROC-MP? Çfarë lloj shenjtërie dëshiron të marrë publikisht Putini? Si ndikon Patriarku Kirill te autoritetet?
Roli i Ortodoksisë në jetën e regjimit të Putinit do të diskutohet nga një shkencëtar politik, në të kaluarën e largët, themeluesi i organizatës Orthodox Action Corporation (KPD) dhe një gazetar i kishës. Sergei Chapnin- në të kaluarën e afërt, redaktor ekzekutiv i Gazetës së Patriarkanës së Moskës.
Drejton transferimin Mikhail Sokolov.
Mikhail Sokolov: Sot në studion tonë në Moskë, shkencëtari politik Stanislav Belkovsky, në të kaluarën e largët, themeluesi i Korporatës për Veprim Ortodoks (KPD) dhe gazetar i kishës Sergei Chapnin- në të kaluarën e afërt, redaktor ekzekutiv i Gazetës së Patriarkanës së Moskës. Ne flasim për atë që bëri Putin dhe si janë gjërat në marrëdhëniet me kishën.
Më 6 korrik, Vladimir Putin anuloi vizitat e tij të planifikuara në Altai, Yakutia, Novgorod, u zhduk nga ekranet dhe më 10 korrik, presidenti u shfaq në ishullin Valaam në Ditën e Përkujtimit të Shën Sergius dhe Herman, falënderoi Patriarkun e të Gjithëve. Rusia, klerikët, përfaqësuesit e të gjitha besimeve tradicionale që bëjnë për të forcuar themelet shpirtërore, kërkuan të luten për ata që dhanë jetën për atdheun.
Kishte një vizitë në Athos, tani në Valaam. Pelegrinazhet e presidentit po bëhen gjithnjë e më të shpeshta. Çfarë kërkon ai në kishat e Patriarkanës së Moskës? Kush janë Sergius dhe gjermani, tek të cilët Vladimir Vladimirovich Putin nxitoi kështu?
Sergei Chapnin: Le të fillojmë me faktin se ta quash këtë vizitë pelegrinazh nuk është ende shumë korrekte. Fakti është se presidenti e kalon kohën në rezidencën e tij, në daçën e tij dhe thjesht viziton kishën që ndodhet pranë dakës së tij. Do të ishte e saktë ta quanim kështu.
Mikhail Sokolov: Ku është dacha?
Sergei Chapnin: Atje, në Valaam.
Mikhail Sokolov: Apo ku është shtëpia e dimrit?
Shtëpia e dimrit është një hotel i zakonshëm.
Mikhail Sokolov: Dmth, është në vetë Valaam që Vladimir Putin ka një dacha?
Helikopterët varen në një numër të madh atje, ka marina. Ti i afrohesh Valamit, është menjëherë e qartë se e kujt është pasuria.
Sergei Chapnin: Në baza formale, natyrisht, ky nuk mund të quhet pelegrinazh. Për patriarkun, ky nuk është gjithashtu një pelegrinazh, sepse ai është arkimandriti i shenjtë i manastirit Valaam, domethënë kreu i manastirit të afërt. Në mungesë të tij, peshkopi i Trinitetit Pankraty menaxhon manastirin dhe ai e pret atë. Patriarku ka një rezidencë, Vladimir Skete, e cila është e madhe, nga rruga, e bukur, natyrisht.
Mikhail Sokolov: A ka ndonjë jaht atje?
Sergei Chapnin: Jo, jahti nuk qëndron atje, Vladimir Skete është pak më i thellë. Prandaj, patriarku thjesht viziton manastirin, ku ai është igumeni. Presidenti vjen në kishën më afër shtëpisë së shtëpisë.
Mikhail Sokolov: Mirë, a mund ta quash pelegrinazh?
Sergei Chapnin: Kjo, në fakt, është sjellja e natyrshme e një banori veror për të shkuar në tempull gjatë një qëndrimi veror në vend.
Mikhail Sokolov: Por akoma, për Sergius dhe Herman, a mundeni?
Sergei Chapnin: Këta janë murgjit që janë themeluesit e Manastirit Valaam. Sot, meqë ra fjala, ky nuk është thjesht një manastir, por një lloj arkipelagu manastir. Aty po bëhen shumë ndërtime, ka disa skete të veçanta, tempuj, një kishëz. Unë do të thosha se ajo vend i mrekullueshëm ia vlen një vizitë. Ndërtimi që po kryhet nga peshkopi Pankraty, për mendimin tim, është një shembull i mrekullueshëm i arkitekturës moderne të kishës si në stilin bizantin ashtu edhe në stilin rus të Art Nouveau, në kërkim të një stili të ri, ka komplekse, nga rruga, të ndriçuara kësaj radhe. Punëtoritë e Anisimov janë ndoshta punëtoritë më të mira të kishës sot, pa asnjë rezervë, mund të thuhet. Në të vërtetë, ky është një grup arkitektësh që ndërtojnë tempuj të mrekullueshëm. Më vjen shumë mirë që kanë një aplikim kaq serioz në Valaam. Ajo po ndërtohet në të gjithë vendin, jo vetëm në Rusi. Megjithatë, në Valaam ata kanë një aplikim të mahnitshëm të forcës. Më duket se toni cinik apo përbuzës ndaj Valaamit nuk është shumë i drejtë. Le të ofrojmë një analizë të qetë.
Mikhail Sokolov: Stanislav, a mendon se ka një hierarki të vendeve të shenjta, të themi, Valaam shkon i pari apo Solovki është vendi i parë që duhet të shkosh?
Në parim, Sergey do t'i përgjigjet kësaj pyetjeje, në prani të tij nuk është shumë i përshtatshëm për mua të komentoj. Sigurisht, ekziston, por unë nuk jam një ekspert i madh në këtë çështje. Nëse ekziston në lidhje me Vladimir Putin është një pyetje tjetër. Unë e kam parë presidentin për 16 vitet e fundit dhe kam arritur në përfundimin se sistemi i tij i besimeve fetare është një lloj shkrirje e çuditshme e ortodoksisë dhe paganizmit, e cila në parim është e natyrshme për popullin rus në përgjithësi. I gjithë ky besim ritual dhe veçori të tjera janë të natyrshme në popullin rus. Por për Vladimir Putin ato janë të trefishta. Kjo do të thotë, për të, Ortodoksia është një akt më tepër formal sesa një akt aktual.
Sergei Chapnin: Më duket se formale, jo formale, është mjaft e vështirë të vlerësohet. Në fakt, ne mund të vlerësojmë vetëm anën formale.
Unë shpreh një këndvështrim subjektiv, asgjë më shumë. Ndoshta e kam gabim. Prandaj, me të vërtetë detyruese për vendet është e rëndësishme për të. Ideja se mund të falesh vetëm në shtëpi ose të dalësh jashtë për t'u falur nuk është e afërt për të.
Mikhail Sokolov: Ose pa fotografi.
Ai duhet të lidhet me disa vende të shenjta, natyrisht, ndër të cilat, siç tha me të drejtë Sergei, është Valaam. Kjo është shumë e rëndësishme për të, ai duhet të jetë në këto vende. Fakti që ju i shërbeni Zotit çdo ditë dhe i luteni atij disa herë në ditë, pavarësisht se ku jeni, kjo logjikë, më duket, nuk është aq e afërt. Presidenti rus. Kështu ai përpiqet të jetë në epiqendra Besimi ortodoks, që i duken të shenjta, që pjesërisht janë të shenjta, por jashtë tyre ai nuk ndihet ortodoks.
Sergei Chapnin: Në të vërtetë, ekziston një hierarki e vendeve të shenjta. Ajo u formua më shumë historikisht se në çdo mënyrë tjetër, natyra historike e palosjes është ndoshta e dukshme, nga njëra anë, dhe nga ana tjetër, çdo person ka një traditë të vizitimit të vendeve të caktuara, përfshirë shenjtorët. Nuk mendoj se është e nevojshme të flasim para së gjithash për shenjtorët, e më pas për disa të tjerë. Jo, është një pjesë. Pse Valaam? ia bëj vetes këtë pyetje. Çuditërisht, nuk kam një përgjigje aq të qartë nëse kjo lidhet me Shën Sergjiun dhe Hermanin e Valamit. Nuk ka gjasa.
Mikhail Sokolov: Ose mbase kjo për faktin, më falni, ju përsëri do të thoni shaka, një zonë e tillë VIP është zhvilluar jo shumë larg Shën Petersburgut. Më parë, në shekullin e 19-të, ishte e mundur të bësh pelegrinazh me lehtësi në një varkë me avull direkt nga Shën Petersburg përgjatë Neva në Valaam, dhe tani mund të hipësh me një fllad, disa në Meteor dhe disa në një jaht mund të kalojnë. përgjatë Ladogës. Kjo është një rrugë kaq e përshtatshme. Ndoshta edhe kjo është e rëndësishme?
Sergei Chapnin: Meqenëse kemi folur tashmë për karakterin dacha të vetë situatës, mendoj, vetëm në këtë rast.
Ndonjëherë laike, ndonjëherë shpirtërore, kjo është dacha shpirtërore e Vladimir Putin.
Sergei Chapnin: Shumë e drejtë, jam dakord këtu.
Mikhail Sokolov: Shikova disa analogji historike. Për shembull, kishte dy perandorë në Valaam, Aleksandri I dhe Aleksandri II. Ju ende mund të flisni për Alexander Pavlovich. Aleksandri I vizitoi Valaamin në mendime kaq të trishtuara, ai ishte tashmë i sëmurë në atë kohë - ky është 1819, ende larg vdekjes, por ai tashmë kishte disa mendime për të përjetshmen.
Përkundrazi jo i sëmurë, por duke u përgatitur për t'u larguar.
Mikhail Sokolov: Pra, ju besoni te pleqtë? Por nuk besoj.
Unë besoj. Mund të flas për këtë temë me orë të tëra, por nuk kemi një kohë të tillë transmetimi.
Mikhail Sokolov: Ne do t'i kushtojmë një program të veçantë për Plakun Fjodor Kuzmich dhe do t'ju japim fjalën. Por Aleksandri II e vizitoi nja dy vjet përpara se të merrej vendimi për të shfuqizuar robërinë, dhe ndoshta ekziston edhe një aluzion i tillë historik. Çfarë do të zgjidhnit, çfarë historie do t'i lidhni Putinit - sëmundje dhe mendime për të përjetshmen, apo mendime për reformat në Rusi?
Përkundrazi i pari, por me rezerva. Sepse Vladimir Putin zgjidh vetëm një problem - të detyrojë Perëndimin të dashurojë. Kërkoj falje që e përsërita këtë 127 herë.
Mikhail Sokolov: Nuk më shqetëson.
Por është kështu. Ai vetëm lutet që planet e tij të realizohen, kjo është e gjitha. Anulimet e takimeve javën e kaluar mund të lidhen me gjendjen e tij shëndetësore, mund të mos kenë lidhje, por gjithsesi kanë të bëjnë me një gjë që Vladimir Vladimirovich nuk është më i interesuar për politikën e brendshme.
Çdo subjekt politikën e brendshme për të është mbeturina. Ai nuk ka frikë të anulojë ndonjë udhëtim apo takim politik të brendshëm, sepse nuk i merr fare parasysh njerëzit me të cilët takohet. Por ata vetë e provokuan atë për këtë. Ata vetë u pozicionuan si skllevër absolutisht të bindur, të cilët ishin gati të zhyten në këmbët dhe në hirin e presidentit, ndaj duhet të durojnë që ai është pak i lodhur, të gjitha takimet do të anulohen. Ose ka ndryshuar mendje. Domethënë nuk ka arsye politike anulimi i këtyre takimeve, ka thjesht arsye subjektive personale. Një person që është absolutisht i lodhur nga aktiviteti i pakuptimtë. Se ai do të takohet me guvernatorin, vendoseni veten në vendin e tij dhe çfarë do të ndryshojë? Guvernatori do t'i bindet më pak, do t'i bindet më shumë?
Mikhail Sokolov: Guvernatori do të rizgjidhet ose nuk do të rizgjidhet.
Për Putinin nuk ka fare rëndësi.
Mikhail Sokolov: Sidoqoftë, ai takohet me ata që shkojnë në votime, dëgjon, murmurit.
Kur shohim fytyrën e tij në këto takime, shohim se sa nuk është diçka indiferente, por sa është i lodhur nga e gjithë kjo, sa nuk i intereson, më vjen keq për vulgarizmin në transmetim.
Mikhail Sokolov: Kjo është, kjo është një arratisje nga qytetërimi, rezulton?
Ky nuk është një arratisje nga qytetërimi, por një heqje absolute e politikës së brendshme si një institucion që shqetëson Vladimir Vladimirovich. Por kjo nuk e shqetëson Vladimir Vladimirovich. E dini, është si takimi i drejtorit me studentët, çfarë, studentët do të rebelohen apo çfarë? A do ta zgjedhin sërish drejtorin? Nr. Putin është i angazhuar në politikën ndërkombëtare, i intereson Barack Obama në largim, pas Barack Obamës do të jetë presidenti i ardhshëm i SHBA-së, interesohet për Angela Merkelin, interesohet nëse ajo do të zgjidhet sërish. Dhe ai intrigon për këtë temë që ajo të mos rizgjidhet, investon para në këtë proces. Për këtë mund të flasim veçmas, nëse ka kohë dhe dëshirë. Ai merret me çështje të tilla. Dhe fakti që gjithë kjo skuqje e vogël, e ngatërruar nën këmbët e tij, dëshiron ta takojë, në raste ekstreme, ajo do të presë. E dini, ekziston një anekdotë e tillë kur Rabinovich pyetet: "Rabinovich, nëse fiton njëqind milionë dollarë, çfarë do të bësh me ta?". "Unë do të paguaj borxhet e mia." "Dhe te tjerët?" "Pjesa tjetër do të presë."
Mikhail Sokolov: Patriarku, rezulton, nuk do të presë, duhet një takim me patriarkun. Pse duhej një takim me patriarkun dhe një takim me njëfarë publiciteti? Janë thënë disa fjalë, shumë fotografi. Pra, diçka duhej t'i thuhej patriarkut. Për çfarë të flasim, për Këshillin Pan-Ortodoks, për procesionin në Ukrainë?
Sergei Chapnin: Po, është shumë interesante. Meqenëse, në fund të fundit, takimet me një komponent informal nuk ndodhin aq shpesh me presidentin dhe patriarkun. Fjalë për fjalë një muaj e gjysmë më parë pati një takim në Athos, duket se takimi tjetër i tillë duhet të jetë të paktën gjashtë muaj më vonë, kur të grumbullohen disa ngjarje. Këtu, natyrisht, të bën të mendosh se papritur u bë ky takim, u organizua. Fakti që patriarku, si rregull, vjen në Valaam më 11 korrik është një traditë prej shumë vitesh, ai vjen te Pjetri dhe Pali, shërben në Katedralen Pjetri dhe Pali, në Shën Petersburg në ndërtesën historike të Sinodit ai. mban një Sinod veror.
Mikhail Sokolov: Kjo do të thotë, ai nuk ka nevojë të ndryshojë asgjë në orarin e tij.
Sergei Chapnin: Ky është një orar mjaft standard i patriarkut, këtu nuk ka devijime të veçanta të protokollit, përveç ndoshta këtij takimi. Këtu, natyrisht, shumë interesi Pyet, por çfarë është ajo që u shfaq papritur për diskutim? Mendoj se dy ngjarje të mëdha janë Këshilli Pan-Ortodoks, në të cilin Patriarku Kirill refuzoi të shkonte, dhe ky ishte një gjest mjaft i ashpër ndaj 10 kishave ortodokse lokale që u mblodhën në Kretë.
Tani krijohet një situatë: u zhvillua Koncili, këto 10 kisha vazhdojnë ta quajnë Koncili i shenjtë dhe i madh, Këshilli Pan-Ortodoks, pavarësisht se katër kisha, përveç asaj ruse, janë edhe gjeorgjiane, bullgare dhe antiokiane. marrin pjesë në këtë Këshill. Shtrohet pyetja: në çfarë cilësie Kisha Ruse do të vazhdojë ta njohë këtë asamble? Për bota ortodokse kjo është një pyetje shumë e rëndësishme. Në fakt, ekzistojnë tre opsione: të pranojmë plotësisht se Këshilli u zhvillua pa pjesëmarrjen tonë, ne pranojmë rezultatet e tij dhe dokumentet që u miratuan. Prandaj, ekstremi tjetër është se ne nuk pranojmë asgjë, besojmë se ky është një tjetër takim pune dhe fakti që dokumentet janë pranuar nga dhjetë primatë të kishave nuk do të thotë shumë në sytë e kishës ruse. Dhe një opsion i ndërmjetëm: pranojmë disa dokumente, disa nuk pranojmë, ka rezerva, komente, por në përgjithësi situata vazhdon të funksionojë.
Me sa duket, nëse patriarkut i duhej, nëse nuk gabojmë dhe themi se mbledhja është e lidhur disi me Këshillin Panortodoks, atëherë mendoj se qëndrimi i patriarkut dhe i Sinodit, i cili do të shpallet në ditët në vijim, është rreptësisht negative: ne nuk e pranojmë Këshillin kategorikisht, ne refuzojmë t'i konsiderojmë të detyrueshme për ne dokumentet e Këshillit Panortodoks. Duke qenë se ky është një gjest mjaft serioz i politikës së jashtme që do të bëjë kisha ruse, duket se duhet të diskutojmë disi pasojat e ndryshme me presidentin. Unë nuk shoh ndonjë arsye tjetër të rëndësishme. Sepse edhe procesioni fetar gjithëukrainas, i cili, natyrisht, ka edhe dimension politik, politikanët ukrainas e kanë shprehur drejtpërdrejt dhe përsëri mjaft ashpër këtë, ndoshta edhe kjo është temë për bisedë. Sepse gjithçka që po ndodh, qëndrimi i patriarkut ndaj Këshillit Panortodoks është mjaft negativ, ka dobësuar ndjeshëm pozitën e Patriarkut Kirill në marrëdhëniet ndërortodokse, në botën ortodokse.
Mikhail Sokolov: Ndoshta Vladimir Putin do ta këshillojë atë të mos përshkallëzohet, pasi ai është në procesin e detyrimit të Perëndimit të dashurojë?
Unë do të debatoja me Sergein në kuptimin që Putini e percepton Patriarkun Kirill si një shoqërues.
Mikhail Sokolov: Si i ri në gradë?
Nuk ka pyetje thelbësore. Nëse kisha mori pjesë në Këshillin Panortodoks, nëse nuk mori pjesë, kjo është punë e kishës. Natyrisht, nëse kisha ukrainase ndahet nga Patriarkana e Moskës, do të jetë një goditje e madhe dhe Putini nuk e dëshiron këtë, por ai ia besoi plotësisht Kirillit. Ky është një shërbëtor.
Ju gjithashtu mund të pyesni: pse Putini u shoqërua nga sigurimi në këtë ngjarje? Për të njëjtën arsye, patriarku Kirill e shoqëroi, sepse sipas ritualit kjo është e nevojshme. Putini është një njeri që është absolutisht i përkushtuar ndaj ritualeve, ai beson se rituali është pjesa më e rëndësishme e stabilitetit të kujtdo. Nëse ai shkoi në Valaam në manastir në ditën e Pjetrit dhe Palit, si mund të bënte pa patriarkun. Por në parim, funksionalisht, ai absolutisht mund të bënte pa të. Domethënë, Patriarku Kirill, ndryshe nga Patriarku i mëparshëm Aleksi, për Presidentin e Rusisë është komponent shoqëruesit e saj.
Mikhail Sokolov: Pra është pjesë e nomenklaturës?
Jo, është pak më ndryshe. Nomenklatura është ajo që dëgjon, e cila ka njëfarë subjektiviteti politik dhe intelektual.
Mikhail Sokolov: A ka një nomenklaturë në Rusinë moderne?
Po, nomenklatura përbëhet nga miqtë më të afërt të Putinit, megjithëse ka gjithnjë e më pak njerëz që janë në gjendje të ndikojnë te presidenti, i cili e ka pupëluar veten në kuptimin e tij se është i vajosuri i Zotit.
Kjo është e ngjashme me një oficer sigurie të rangut të lartë. Ne kemi nevojë për një patriark - mirë, le të jetë. Kështu duhet të jetë sipas udhëzimeve, është shkruar që patriarku duhet të jetë në ngjarje - mirë, asnjë pyetje.
Mikhail Sokolov: Ofendoj.
Sergei Chapnin: Jo, nuk jam dakord. Është shumë interesante nëse kemi parë pamje nga kronika, transmetimi i shërbesës hyjnore të djeshme është kryer në kanalin televiziv ortodoks Soyuz, ka shumë pikë interesante. Presidenti del diku në turmë dhe kungohet me njerëzit - kjo është një prekje shumë interesante, nuk kam parë kurrë diçka të tillë.
Mikhail Sokolov: Çfarë do të thotë?
Sergei Chapnin: Ai ka mundësinë, dhe e kuptoj që e përdor rregullisht, për të marrë kungimin në altar, larg kamerave, larg gazetarëve, pak privatësi, privatësi. Nëse presidenti merr kungimin apo jo, është një çështje e zgjedhjes së tij personale personale, kjo nuk ndodhi publikisht. Dikur kishte lajme tekstuale që presidenti falej dhe kungohej në shërbim, me sa mbaj mend, zakonisht ky lajm vinte nga Valami, askush tjetër nuk e lejonte veten të shkruante se çfarë zgjedhje personale bëri presidenti në këtë shërbim. Ne shohim një situatë krejtësisht të re: presidenti nuk del vetëm e merr kungim me njerëzit - kjo tregohet në transmetim. Dhe pastaj fillon shumë histori interesante, dhjetëra media shkruajnë për këtë, duke përdorur dy folje - u lut dhe u kungua.
Mikhail Sokolov: Domethënë kjo deklaratë demonstrative e vetes ortodoks në kuptimin e plotë të fjalës, një gjest politik?
Sergei Chapnin: Në fillim mendova se ka vërtet përpjekje për të ndërtuar elementë të rinj të imazhit të presidentit. Por ka një kthesë shumë interesante. Ekziston një faqe e tillë "Pravoslavie.ru" e Manastirit Sretensky, ata gjithashtu shkruan lajmin se presidenti ishte lutur dhe mori kungimin. Ky lajm u hoq nga faqja, ndërsa mbeti në faqet e tjera. Ka mundësi që ky është një aksident dhe një rrjedhje, diku kanë arritur ta heqin, diku nuk kanë pasur kohë ta heqin ose nuk kanë dashur.
Por në çdo rast, pranimi publik i sakramentit të kishës ortodokse nga presidenti është diçka krejtësisht e re. Çfarë thotë? Mendoj se ky është një gjest i politikës së brendshme, është një gjest drejtuar popullit. Ai u dëgjua qartë, shumë laikë, klerikë vendosën lidhje në bloget e tyre, në rrjetet sociale me këto mesazhe dhe thanë: shikoni, ja ku është vërtetimi se presidenti ynë është ortodoks, ne e shohim se si e merr kungimin, këtë e dëshmojnë mediat.
Mikhail Sokolov: Stanislav, ti vetë dikur ke shkruar: Politikanët ortodoksë do ta shpëtojnë Rusinë. Këtu jeni, politikani ortodoks Vladimir Putin.
Unë i qëndroj absolutisht këtij mendimi. Në kuptimin tim, Ortodoksia nuk kërkon gjeste demonstruese.
Mikhail Sokolov: Pastaj do të përdor frazën tuaj dhe do t'ju bëj një citat. Andrey Zubov, një historian, vetëm sot kujtoi detajet e vizitës perandorake të 1818: "Në manastirin Valaam, Alexander Pavlovich u ngrit në këmbë për të gjithë shërbimin e gjatë të mbrëmjes së manastirit, foli për një kohë të gjatë me çaj me një nga pleqtë dhe vetëm në orën 4 të mëngjesit, pa turmën që ishte në udhëtimin e tij numëronte vetëm pak njerëz, i pari ishte në verandën te dyert e katedrales, duke pritur fillimin e një shërbimi të ri. Shumëçka ka ndryshuar në dyqind vjet”.
Meqenëse kam studiuar shumë Aleksandër Pavlovich dhe epokën e tij, mund të them se Aleksandër Pavlovich ra në misticizëm absolut të krishterë kur mposhti Napoleonin. Në fillim të shtatorit 1912, shumica e shoqëruesve të Aleksandër Pavlovich, duke përfshirë Perandoreshën Maria Feodorovna dhe Dukën e Madhe Konstantin Pavlovich, vëllai i tij më i vogël, i bënë thirrje që t'i dorëzohej Napoleonit, sepse nuk kishte asnjë shans për të fituar luftën. Në atë moment, Alexander Pavlovich refuzoi t'i dorëzohej Napoleonit në kundërshtim me karakterin e tij, ai ishte një politikan dinak dhe i sofistikuar, por jo një luftëtar. Dhe befas, papritur, ai u tregua një luftëtar, nuk iu dorëzua Napoleonit. Ai ende nuk kishte asnjë shans për të fituar, kështu që lufta, pavarësisht mungesës së shansit, u fitua.
Dhe më 31 dhjetor 1812, Alexander Pavlovich nxori një manifest për përfundimin e luftës, në të cilin tha se nuk ishte populli rus dhe jo perandori që fitoi këtë luftë, por vetëm Zoti Zot. Që nga ai moment filloi lëvizja drejt Fyodor Kuzmich. Dhe Alexander Pushkin në Kalorësi prej bronzi shkroi shumë saktë: "Sovrani i ndjerë na sundoi", kur tha se "mbretërit nuk mund të kontrollojnë elementët e Zotit", përmbytja. Më duket se ishte largimi i Alexander Pavlovich në Taganrog - ky është këndvështrimi im subjektiv. Prandaj, Alexander Pavlovich ndoqi shumë vazhdimisht rrugën e bërjes Fyodor Kuzmich.
Mikhail Sokolov: Ku shkon Vladimir Vladimirovich Putin?
Nuk e përjashtoj që aty, të më qeshësh.
Mikhail Sokolov: Shumë vite më parë na premtuat dorëheqjen dhe largimin e tij në Komitetin Olimpik. Mund të kujtoj shumë gjëra qesharake.
Unë premtova shumë. Unë premtova se Yanukovych do të ikte, premtova dy revolucione në Ukrainë, të dyja ndodhën. Unë premtova ndryshe.
Mikhail Sokolov: Jo gjithçka u bë realitet.
Por diçka që askush nuk e kishte parashikuar u realizua dhe kjo është shumë më e vlefshme se ajo që nuk u realizua. Trendi se ku të shkojë është psikologjikisht shumë i rëndësishëm për Vladimir Putin, ai vazhdimisht flet për këtë: Rusia do t'ia dalë pa mua.
Mikhail Sokolov: Por Volodin thotë: Rusia do të shembet pa të.
Ky është koncepti zyrtar i Kremlinit.
Mikhail Sokolov: Shufra është mbreti ortodoks.
Jo, mbreti nuk është ortodoks. Këtu vjen personifikimi i pushtetit. Kjo nuk është e njëjtë me Carin Ortodoks - këto janë gjëra krejtësisht të ndryshme.
Sergei Chapnin: Këtu duhet të kthehemi se nuk e kuptojmë se çfarë lloj feje është Putini.
Mikhail Sokolov: Oligarku ortodoks Pugaçev, ndër të tjera, thotë se Putini është ateist dhe e gjithë kjo është xhingël dhe ritualizëm.
Sergei Chapnin: Më pëlqeu shumë mendimi i zgjeruar për traditën fetare që Vladimir Putin tha në fund të vitit 2011 në një takim me të besuarit e tij. Ky transkript është varur në faqen e internetit të Kremlinit, ku ai fillon duke përsëritur tezën e njohur se kodi moral i ndërtuesit të komunizmit është nga Kurani dhe nga Bibla. Dhe pastaj ai thotë shumë fjalë interesante, me sa duket, nuk është shumë e qartë nëse atij i është bërë kjo pyetje apo i është kujtuar befas me raste kjo temë. Ai thotë: “Këtu thonë se mauzoleumi me trupin e Leninit është diçka që nuk përputhet me traditën tonë, si nuk përputhet me traditën tonë, shkoni në Athos, shkoni në Manastirin Pskov-Caves dhe do të shihni. se e gjithë kjo përputhet me traditat tona”.
Mikhail Sokolov: Ai është thjesht një blasfemues në këtë rast, duke krahasuar shenjtorët me një horr.
Sergei Chapnin: Dhe pastaj ai thotë fjalë shumë interesante. Ai thotë se “kjo korrespondon me traditën tonë, dhe bolshevikët e kryen përgjimin e traditës, e bënë në mënyrë efektive, në përputhje me nevojat e kohës së tyre”. Më duket se kjo është një nga frazat kryesore për të kuptuar se si ai mendon.
Mikhail Sokolov: Do të thuash që sot përgjon edhe traditat?
Sergei Chapnin: Sigurisht, sepse është një folje shumë karakteristike. Të thuash që ky është një përgjim nuk është e lehtë të thuash, duhet të mendosh shumë për të.
Mikhail Sokolov: Çfarë do të thotë strategu politik?
Një strateg politik në pension do të thotë sa vijon. E kam thënë vazhdimisht, por megjithatë, do ta them përsëri, psikologjia e Putinit është përshkruar shumë saktë në librin e Sigmund Freud "Përtej parimit të kënaqësisë". Siç tha Gustav Jung, çdo neurozë është një kontradiktë midis të vetëdijshmes dhe të pandërgjegjshmes.
Pozicioni i ndërgjegjshëm i Putinit është roje, ai mbron gjithmonë sistemin të cilit i shërben, qoftë sistemi sovjetik, qoftë zyra e kryetarit të bashkisë së Anatoly Sobchak, qoftë Rusia e sotme. Në mënyrë të pavetëdijshme, Putini rrjedh nga nocioni se të gjitha kërcimet e fuqishme në karrierën e tij ishin për shkak të kolapsit të sistemit të cilit i shërbeu.
Mikhail Sokolov: Dështimi i Sobchak në zgjedhje?
Drejtori i parë i Shtëpisë së Kulturës në Dresden, Bashkimi Sovjetik shpërbëhet, ai është nënkryetari i parë i Shën Petersburgut dhe në fakt pronari i qytetit, pasi Anatoly Sobchak merrej kryesisht me çështje virtuale, dhe Vladimir Vladimirovich merrej me ato reale.
Tani le të kalojmë në fazën e tretë. Kjo fazë e tretë filloi në mars 2014 me aneksimin e Krimesë. Në mënyrë të pavetëdijshme, ai shkon në rrugën e vetëshkatërrimit dhe shkatërrimit të sistemit të cilit i shërben. Prandaj, vazhdimësia e traditave është e jashtme. Është e qartë se asnjë i krishterë nuk do të thotë kurrë, duke folur relativisht, se mauzoleumi i Leninit është i mirë.
Mikhail Sokolov: Edhe pse ka pervers që varin ikona me Stalinin.
Sergei Chapnin: Kjo është vetëm dëshmi e një lloj tjetër feje, se ne kemi një fe civile post-sovjetike, ku mbetjet, elementet e traditë ortodokse dhe një traditë e gjallë, e natyrshme, tërësisht sovjetike, trashëgimtarë të drejtpërdrejtë të së cilës jemi të gjithë ne. Pra, i referohet një lloji tjetër feje.
Asnjë i krishterë nuk do të thoshte se bolshevikët kishin marrë përsipër traditën. Ata nuk e përgjuan traditën, ata shkatërruan Ortodoksinë, Kisha Ortodokse.
Shkatërrimi filloi shumë më herët - me Pjetrin e Madh, ndoshta edhe me reformën Nikoniane. Që nga Nikolla I, ishte e ndaluar të largohej nga Kisha Ortodokse zyrtare, sepse nuk do të mbetej asgjë prej saj. Është e qartë se bolshevikët nuk e thyen kishën ortodokse, ajo e thyen më parë. Të thuash se bolshevikët promovuan ortodoksinë ose përgjuan traditën ortodokse është, sigurisht, blasfemi në formën e saj më të pastër.
Mikhail Sokolov: Putin i bëri thirrje Valaamit të lutet për pilotët rusë që vdiqën në Siri.
Ky është projeksioni frojdian në formën e tij më të pastër.
Mikhail Sokolov: Pas kësaj, 6 bombardues sulmuan objektivat e ISIS-it në Siri. Hakmarrja?
Shenjtorët e tyre mbrojtës luten për pilotët e vdekur, pilotët e vdekur janë bërë dëshmorë, nuk ka nevojë të luteni për ta. Ky është një projeksion - ju duhet të luteni për të, për Vladimir Vladimirovich Putin, sepse ai i dërgoi këta pilotë në vdekjen e tyre. Dekonstruksioni i deklaratës së tij thotë si vijon - lutuni për mua, sepse pilotët vdiqën për shkakun tim.
Mikhail Sokolov: Dmth flet për mëkatin, del, i veti?
Po. Dhe hakmarrja - do ta paguaj.
Mikhail Sokolov: Këtu ai dha.
Jo, është Zoti Perëndi.
Mikhail Sokolov: A dërgoi Zoti Perëndi edhe gjashtë bombardues?
Jo, është dërguar nga Vladimir Putin.
Ky është një pozicion absolutisht antikristian.
Sergei Chapnin: Kjo është gjithashtu një prekje shumë interesante, sepse, mendoj se në sistemin e marrëdhënieve, veçanërisht në marrëdhëniet me kishën, të cilën presidenti përfaqëson, detyra e kishës që të lutet për të, të lutet për autoritetet është detyra kryesore kishat, detyra kryesore patriotike e kishës në territorin e sotëm Federata Ruse. Në mënyrë që kisha të mund të lutet, që të ketë të gjitha kushtet për këtë, ai bën gjithçka që është e mundur si president. Këtu lind pyetja, a është i nevojshëm lutja e vetë Presidentit? Është një pyetje e hapur, do të përgjigjem me kujdes. Por nëse kisha lutet për të, ai lehtë mund të shpërqendrohet nga detyrat shtetërore, përfshirë politikën e jashtme.
Është e nevojshme të luteni çdo sekondë - ky është një manifestim absolut i ndërgjegjes së krishterë. Ju nuk luteni në disa kushte specifike, jo në kushtet e një mbledhjeje solemne në Pallatin e Madh të Kremlinit, ju luteni çdo sekondë.
Sergei Chapnin: Por këtu po flasim për një lloj tjetër spiritualiteti. Natyrisht, nëse flasim për traditën ortodokse apo idealin e krishterë, sigurisht që flasim për faktin që biseda me Zotin duhet të vazhdojë çdo minutë. Shmangia e kësaj bisede për çfarëdo arsye është tashmë një largim nga ideali i lartë i krishterë - lutuni pa pushim.
Mikhail Sokolov: Stanislav tha për rolin e kishës se ajo duhet të lutet për presidentin.
Unë e komentova këtë deklaratë, por nuk thashë që ajo të lutet për presidentin. Thashë se presidenti thirri të lutej për të, pasi kishte kryer një projeksion sipas Frojdit.
Mikhail Sokolov: A e ofron kisha veten, për të folur relativisht, si trashëgimtare të departamentit ideologjik të Komitetit Qendror të CPSU?
Jo, për mendimin tim, jo. Mitropoliti Hilarion para disa vitesh formuloi qartë se detyra kryesore e kishës është të marrë financime nga shteti.
Mikhail Sokolov: Por a e mori ajo?
Po. Ajo nuk e propozon veten si udhëheqëse ideologjike të popullit rus, gjë që është shumë në kundërshtim me pozicionin tim, do të doja shumë që ajo të ishte udhëheqëse ideologjike e popullit rus.
Mikhail Sokolov: Jeni për ideologjinë shtetërore ortodokse?
Në asnjë mënyrë. Ofrohet si subjekt, objekt financimi shtetëror. Ky nuk është aspak i njëjtë me rolin udhëheqës ideologjik në shoqëri.
Sergei Chapnin: Unë nuk jam dakord. Fakti është se, natyrisht, sot kisha nuk formulon asnjë program ideologjik, por financimi nuk mund të merret ashtu. Financimi për diçka. Për mendimin tim, situata është në një nivel më të ulët: Ortodoksia është elementi kryesor i identitetit rus, identiteti rus, prandaj, për ruajtjen e këtij identiteti, në fakt merr fonde shtetërore.
Mikhail Sokolov: Mbi 25 vjet kërkime nga Qendra Levada, përqindja e atyre që e konsiderojnë veten ortodoksë është katërfishuar në 77%. 61% e rusëve nuk e kanë lexuar Biblën, vetëm 40% besojnë në Zot dhe 4-7% marrin pjesë rregullisht në jetën e kishës. 67% e grave ruse u drejtohen magjistarëve, fallxhorëve dhe psikikës, 48% besojnë në magji, 55% në mprehtësi, 38% e rusëve besojnë në syrin e keq dhe dëmtimin.
Le të shohim foton që kemi përpara, pyetja është se si ishte veshur presidenti në momentin e takimit me hierarkët e kishës. Nuk do ia lejoja kurrë vetes këtë.
Mikhail Sokolov: Ju thatë se ai erdhi nga fshati, nga daça në tempull rastësisht.
Sergei Chapnin: Mos më thuaj, dyshoj se ky është jelek Athos. Në Athos dhe në përgjithësi në botën greke ka një traditë, ndryshe nga ajo ruse, një prift rus mund të dalë thjesht me kasoll, por një grek nuk mundet, sepse një kaso konsiderohet të brendshme. Grekët e kanë traditë të ecin me jelekë të tillë të zinj mbi një kasetë.
Politologu dhe publicisti i njohur rus Stanislav Belkovsky iu përgjigj pyetjeve të prezantuesit dhe dëgjuesve të radios në transmetimin e radiostacionit Ekho Moskvy në programin Opinion Special (video më 11 korrik 2016):
Nga intervista e fundit Belkovsky:
Belkovsky për bojkotin e Lojërave Olimpike dhe për atleten Daria Klishina
Siç thotë shprehja, nëse nuk mund të gjesh motive për urrejtje, kërko zili! Është vetëm një zili kolosale e Daria Klishina - ata ende donin të arrinin në Lojërat Olimpike. Më pas ata do të tregojnë se si e urrenin Olimpiadën në Rio, "në prapavijë" dhe do ta konsiderojnë atë një gropë të plotë. Një bojkot i plotë i Olimpiadës nga Rusia është gjithashtu i mundur - mirë, si mund ta justifikojmë ndryshe mospjesëmarrjen tonë në Olimpiadë? Një skandal dopingu apo fakti që e pamë këtë Olimpiadë në një arkivol?
Belkovsky për Sirinë dhe pilotët e vdekur
Putin shpresonte se Siria do të bëhej moment historik në mënyrën për të detyruar SHBA-në dhe Perëndimin të duan, por kjo nuk ndodhi. Dhe tani ky është një projekt i tillë që nuk mund ta fitoni, por nuk mund të dilni prej tij - sepse do të ishte turp. Putin bëri thirrje për lutje për pilotët e vdekur, por po të isha unë në vendin e tij, do të bëja lutje për ata që nuk kanë vdekur ende. Shenjtorët e tyre mbrojtës tashmë po luten për të vdekurit, ata tashmë janë bërë martirë. Ju duhet të luteni që të tjerët të mos vdesin, dhe Putini duhet të lutet, sepse ai i dërgoi atje.
Belkovsky për situatën në Ukrainën lindore
Rusia ushqen Lindjen e Ukrainës në mënyra të ndryshme ekonomike dhe joekonomike, duke përfshirë armët, dhe nga këndvështrimi i Putinit, vetë situata e konfliktit të ngrirë e pengon Ukrainën të anëtarësohet në NATO. Gjoja sepse ne organizuam një trazirë në lindje të Ukrainës dhe vendosëm dhjetë mijë kufoma, Ukraina nuk është bërë ende në NATO.
Belkovsky për zgjedhjet e ardhshme
Medvedev e kupton se të gjitha partitë që hyjnë në Duma do të bëjnë thirrje për dorëheqjen e qeverisë - në fund të fundit, askush nuk lejohet të kritikojë presidentin. Pra, ai godet një goditje parandaluese: "Çfarëdo që të thuash nuk është e vërtetë". Dhe koncepti i tij i përgjithshëm thotë se jeta në Rusi nuk mund të përmirësohet, sepse ne jetojmë në unazën e armiqve. Dhe nëse përmirësojmë poliklinikat dhe kemi para për rrugë, rriten pensionet dhe rrogat, atëherë këto para mund të merren nga buxheti i sigurisë - dhe atëherë trupat amerikane do të hyjnë patjetër në studion "Echo of Moscow" dhe do të ndërtojnë një bazë këtu. Ky është i gjithë koncepti i Kremlinit tani - ne duhet të braktisim çdo përparim, përndryshe pushtimin amerikan.
Belkovsky për Medvedevin dhe Putinin
Frika e Medvedevit për dorëheqjen nuk varet nga zgjedhjet dhe partitë, por vetëm nga Putini. Por mua më duket se Putini nuk do të gjejë një person kaq më të besueshëm - absolutisht pa ambicie për të drejtuar diçka. Marrëdhënia e tyre është pothuajse biblike, babë-bir. Ambiciet e Medvedevit janë të thjeshta - për të parë deri në atë ditë të ndritshme kur ai të bëhet përsëri president i Rusisë. Por që të ulesh jashtë, duhet të “rrokullisesh” dhe të kërcesh hopakun aq sa të duhet, si Hrushovi para Stalinit. Dhe atëherë tashmë mund ta nxirrni Vladimir Vladimirovich nga mauzoleumi, por së pari duhet ta vendosni atje
Belkovsky për futbollin dhe Portugalinë
Kur Ronaldo u largua nga fusha me barelë, tashmë u bë e qartë se Portugalia do të fitonte - sepse ky ishte një komplot i shkruar në Hollywood. Në atë moment, skuadra franceze u çmobilizua psikologjikisht - ajo e kuptoi që tani do të fitonte patjetër. Dhe ekipi i Porgugalia, përkundrazi, u mobilizua, ata e kuptuan se ishte e pamundur të humbisnin.
Futbolli në vetvete është një sublimim i luftës, në Rusi futbolli është i pazhvilluar dhe se për të kompensuar moszhvillimin e tij, Rusia vazhdimisht përpiqet të përfshihet në një luftë të vërtetë, e cila nuk është në modë dhe nuk korrespondon. tendencat aktuale, të cilat përfshijnë zgjidhjen e konflikteve në një mënyrë laike.
Stanislav Belkovsky në "Echo of Moscow" në programin "Opinion Special", video më 11 korrik 2016:
