Dhurata e diellit është drita e hënës në ato ...
Devana (Zevana, Dzevana, Diivika)
Devana (Zevana, Dzevana,
Diivika), në mitologjinë sllave e virgjër, gjithmonë e reperëndeshë e gjuetisë, florës dhe faunës, perëndeshë e pjellorisë, perëndeshë e dëlirësisë femërore, mbrojtëse e gjithë jetës në tokë, që jep lumturi në martesë dhe ndihmë gjatë lindjes (një nga gratë në lindje), 1imazhi i harmonisë vajzërore,personifikimi i hënës
,
gruaja e zotit të pyllit Svyatobor. 2
Devana ka një aspekt të trefishtë - Nëna e krijesave, 3 Gjuetarja 3 dhe shkatërrues. 3Ndoshta kulti i Amazonave midis fiseve Scythian është i lidhur me Devana. Sllavët e lashtë përfaqësonin Devanën me maskën e një bukurosheje të veshur me një pallto të pasur leshi marten të zbukuruar me një ketër; me hark dhe shigjeta të tërhequr. Në vend të një epancha ( veshje të sipërme) hidhet një lëkurë ariu, 4dhe koka e bishës shërbente si kapele. Në këmbët e perëndeshës së bukur Devana shtrihej një bri, me të cilin ata shkojnë te një ari dhe një thikë. Ajo u kujdes për kafshët e pyllit, i mësoi ata të shmangin rrezikun, të durojnë dimrat e ashpër.
Devana nuk është vetëm një gjahtar, por edhe një ari ujk. 5Faltoret e Devanës ndodheshin shpesh pranë burimeve, liqeneve ose kënetave, 6simbolizon pjellorinë e hyjnisë së bimës.Kafshët e shenjta të kultit Devana janë qeni (ujku) dhe dreri. 7Metal - argjend.
Dewana u nderua nga gjuetarët dhe grackuesit, duke u lutur për fatin e saj të mirë dhe në shenjë mirënjohjeje ata sollën një pjesë të presë së tyre në shenjtëroren e saj. Ishte ajo që u dërgoi fat gjuetarëve, 8duke i ndihmuar ata të fitojnë në një luftë me një ari ose ujqër.
Me predikimin e saj për gjuetinë në netët me hënë, Devan të kujton disi Artemisën Greke dhe Dianën romake, perëndeshën e gjuetisë.
Simboli i perëndeshës Devana.
Bimë dielli. Do të thotë hir, pastrim, virgjëri. I largon shpirtrat e këqij.
Bërë nga rue amulet i fuqishëm i njohur në Romë si Cimaruta ose "degëz e rrugës". Fakti është se kulti i Roman Dianës dhe Devanës është shumë i ngjashëm, dhe aq më tepër, Roman Diana nuk ishte hyjnia vendase e romakëve. Në Romë, ajo adhurohej më shumë nga skllevërit. 9 Dhe amuleti "Sprig of Rue" është shumë i ngjashëm me amuletë sllave varëse dhe harqe. Dhe simboli i fikut ka qenë prej kohësh i njohur në Rusi si simbol mbrojtës. Në “degën e rrugës” ai është i pranishëm. Prandaj, unë do të jap imazhin e tij këtu.
Fusnotat shpjeguese (Artemy Severin):
një."Kafshët nga Shpella e Magjistarit
. Në shpellën e Magjistarit mund të shihni imazhe të kafshëve të ndryshme në mure. Le të ndalemi në njërën prej tyre tani për tani - në vizatime, "të punuara në stilin “fshirës” me gdhendje të holla, qartësisht që i përkasin një periudhe të ndryshme historike dhe kronologjike, më tepër të epokës eneolitike-bronzit.Këtë mendim e mbështet imazhi i një personi në pozicion të kërrusur, sikur ilustron pozicionin në varri, karakteristik për kohën Pit-Katakombe
", oriz. 23. Këtu, siç e shohim, një histori krejtësisht e ndryshme.
Duket se nuk ka mbishkrime shoqëruese, por kthesat e drerit janë shenja rrokjeje. Në tekst thuhet: MARAL (lloj dreri) - ZOT I GJALLË. SHKO O ZOT VRA!, fig. 23 (Sekuenca e leximit të seksioneve të figurës së një dre nga 1 në 9 tregohet në të djathtë). Kështu, imazhi shërben njëkohësisht si një apel për perëndinë Maral, i cili duhet të shfaqet në arrati dhe, me siguri, të kontribuojë në fatin e gjuetisë. Nuk kemi dëgjuar kurrë më parë për ekzistencën e një perëndie dreri. Një zot i tillë na duket shumë i ri dhe i papritur. Për më tepër, ky nuk është vetëm një DRER NË PËRGJITHSI, domethënë Maral. Imazhi i një dreri nuk është i vetëm. Ajo shoqërohet me mbishkrime në mur djathtas dhe majtas (në figurën 23 i kam vendosur të gjitha majtas, si dhe leximin e tyre në një sekuencë të numëruar). Le të përpiqemi të lexojmë së pari mbishkrimet në të djathtë. E para prej tyre në formën e një këmbe nënkupton fjalën BECHADNE, domethënë PRINTUAR, e dyta - KATEDRALE ose MBLEDHJE; Së bashku, na duket, pasqyrohet ideja e një koleksioni imazhesh të certifikuara me një vulë, domethënë autentike. Më parë, fjalën BECHAT e kemi hasur vazhdimisht në kuptimin vulë, duke përfshirë edhe tekstet mesjetare, dhe ky nuk është zëri i rrokjes së parë, por tingulli i vërtetë i saj, sepse fjala BECHAT vjen nga folja BEAT, SCORE, d.m.th. , PRERJE; pra fjala BECHAT ka kuptimin e ngulitur, e gdhendur.
Imazhi në të majtë i ngjan një njeriu në rënie me gjunjë të përkulur. Imazhi i një personi në subjektet paleolitike është përgjithësisht shumë i rrallë dhe në kombinim me imazhin e një perëndie dreri, bëhet edhe më interesant. Krahët nuk tregohen, por këmbët janë të hapura, si ato të një gruaje që lind. Kështu, semantika e figurës pasqyron dy momente thelbësisht të rëndësishme për mitologjinë: praninë e Rozhanicës dhe lidhjen e saj me drerët. Hipoteza e B.A. Rybakov se dikur Rozhanitsy ishin lopë mole. Fakti që vizatimi i një dreri simbolizon një dre nuk duhet të jetë befasues. Maral përfshihet në gjininë e drerëve dhe i përket kafshëve të gjahut; megjithatë, numri i tij aktualisht është i vogël; gjinia e elkut përmban vetëm një specie që ka mbijetuar me sukses deri më sot; prandaj, një zhvendosje e lehtë semantike nga një maral që nuk ka mbijetuar në një dre të mbijetuar është mjaft e pranueshme. Kështu, me kalimin e kohës, gratë e drerit në lindje filluan të kuptoheshin si lopë dre në lindje.
Akoma më interesant është leximi i pjesëve përbërëse të Rozhanicës. Teksti është:DY PERËNDIA: SHKO MIRË, LELY. Kështu, Rozhanitsy janë me të vërtetë perëndeshat Lada dhe Lelei. Arti me të cilin një person bënte shenja rrokjeje është i mrekullueshëm pjesë përbërëse imazhe, në këtë rast Gratë në lindje. Fakti që janë dy prej tyre rrjedh nga teksti. Por edhe nga vizatimi: një perëndeshë në formë antropomorfe lind, tjetra, në atë zoomorfe, vrapon. Kështu, përballemi me një kombinim interesant të dy hipostazave të ndryshme të hyjnisë: zoomorfe dhe antropomorfe. Unë tashmë raportova për këtë deshifrim në një nga botimet, duke ia atribuar ato Paleolitit. Tani nuk kam një besim të tillë në një atribuim kaq të lashtë të këtij komploti të veçantë, por kuptimi i një personi si grua në lindje është ruajtur, sepse kufomat nuk varrosen në një pozicion të çuditshëm me këmbët e hapura".
“Është edhe më interesante të lexosh pjesët përbërëse të Rozhanicës. Teksti është si më poshtë: DY PERËNDIA: MIRË, LELI. Kështu, Rozhanitsy janë me të vërtetë perëndeshat Lada dhe Lelei. Arti me të cilin një person bënte shenja rrokjeje si përbërës të një imazhi, në këtë rast Rozhanitsa, është i mrekullueshëm. Fakti që janë dy prej tyre rrjedh nga teksti. Por edhe nga vizatimi: një perëndeshë me maskë antropomorfike lind, tjetra, në atë zoomorfike, vrapon. )
Kështu, ju mund të shihni se Rozhanitsy janë Lada dhe Lelya, lopë apo dreri. Por në të ardhmen, disa perëndi u bashkuan me të tjerët, duke përfshirë edhe Virgjëreshën ishte e gjallë, domethënë ajo, Devan (mendoj se mjafton një studim i thjeshtë gjuhësor për të parë që emri Devan doli nga Virgjëresha, ashtu siç u kthyen Marena, Morana nga Maria dhe, me sa duket, nga Yar, si priftëresha e saj - Yarina, Arina, domethënë duke shtuar: Emri + Ajo). Atëherë është e natyrshme ta quajmë atë Rozhanitsa, me sa duket, në këtë rast, që rezulton nga Lelya dhe Zhiva. Edhe pse, në mitologjinë e vonë, këto janë tashmë perëndesha të ndryshme. Fillimisht, sipas hulumtimit të Chudinov, kishte vetëm një - Makosh. Ajo është nëna, perëndeshë e dashurisë dhe gjithçka tjetër.
Artemy Severin
Devana (Zevana) - Perëndeshë sllave e gjuetisë. Devana mbron kafshët e pyllit, sigurohet që gjuetarët të mos i vrasin mizorisht, pa nevojë. Perëndesha sllave Devana u nderua veçanërisht nga gjuetarët, megjithatë, të gjithë njerëzit kujtuan prirjen e saj të frikshme, sepse në kohët e vjetra edhe fëmijët shkonin në pyll për manaferrat, që do të thotë se ata mund të takonin perëndeshën e frikshme sllave.
Devana përshkruhet si një vajzë e re e bukur. Ajo shpesh vesh rroba burrash dhe nuk dëshiron t'i dorëzohet burrave në asgjë. Në pyjet e mbrojtura, Devana ndjek kafshët, duke hipur nëpër pyll me kalin e saj, e shoqëruar nga dy ujqër. Vërtetë, ajo nuk vret kafshët, por vetëm frikëson. Por mund të jetë e ashpër me njerëzit, prandaj, në kohët e vjetra, gjuetarët sigurisht i bënë një ofertë Devanës, duke shkuar në pyll, por ata nuk harruan të ndiqnin ligjin e saj - ata nuk e rrahën bishën për asgjë.
Me karakterin e saj të vështirë, bukuroshja Devan është e ngjashme me prindërit e saj: Zotin Perun dhe perëndeshën Diva-Dodolu. Vajza e Perun mori nga babai i saj aftësitë e tij ushtarake, forcën, guximin, dëshirën për të qenë i pari në gjithçka. Nga nëna e saj, Diva Dodola, perëndeshë e lagështisë qiellore, Devana përvetësoi bukurinë dhe një prirje krenare. Perëndesha e pahijshme nuk dëshiron t'i dorëzohet askujt që është të paktën në një farë mënyre më mirë se ajo, dhe Devan është i pajisur me shumë talent: ajo mund të shndërrohet në çdo kafshë ose zog, të qëllojë me saktësi nga një hark dhe me bukurinë e saj mundet. magjeps çdo person.
Perëndesha e pabindur Devana iu dha në martesë Svyatobor, Zoti i pyjeve dhe korijeve të rezervuara. Svyatobor i qetë dhe i arsyeshëm zbut pak karakterin e Devana, e ndihmon atë të mos kryejë veprime të pamatura, por nuk ishte gjithmonë kështu. Mitet sllave tregoni sesi Devana, perëndesha e gjuetisë, u përpoq të mposhtte babanë e Perunit dhe gjyshin e Svarog.
Legjendat dhe mitet rreth perëndeshës së gjuetisë Dewan
Mitet sllave thonë se sapo Devana u bë krenare për forcën dhe bukurinë e saj dhe donte të zinte vendin e gjyshit të saj, Zotit Svarog - në vend të tij, sundoni botët e Revelacionit dhe Sundimit, zgjidhni mosmarrëveshjet midis perëndive, jini kryesori në gjithçka. . Zotat e morën vesh këtë dhe Perun, babai i Devanës, vendosi të ndërhynte me vajzën e tij. Dewana nuk iu nënshtrua bindjes, ajo donte të merrte pushtetin mbi perënditë me forcë. Pastaj Perun luftoi me vajzën e tij. Në betejën me shtiza dhe shpata, ata ishin të barabartë. Pastaj Devana u shndërrua në një luaneshë dhe Perun në maskën e një luani e mundi atë. Devana u përpoq të largohej prej tij, duke u kthyer në një zog, por babai i saj e kapi atë në formën e një shqiponje. Më në fund, Devana u shndërrua në një peshk të bardhë dhe shkoi në fund të detit, u fsheh nga babai i saj. Ata mundën të kapnin peshkun e bardhë me një rrjetë magjike të thurur nga perëndeshë Makosh. Pastaj Devana i premtoi babait të saj që të mos përpiqej të merrte pushtetin mbi perënditë dhe e mbajti fjalën e saj.
Sidoqoftë, perëndeshë krenare e gjuetisë nuk dha dorëheqjen për të mposhtur dhe donte të hakmerrej ndaj të gjithë njerëzve që nuk e lejuan atë në pushtet. Në udhëkryqin pranë botës së Navit, ajo ndërtoi një shtëpi dhe takoi udhëtarët atje. Ajo i joshi ata të vizitonin me bukurinë dhe fjalimet e saj të dashura, dhe më pas i futi në gjumë në një shtrat të rremë - shtrati u kthye dhe udhëtari u gjend në botën e Navi, nga ku nuk kishte rrugëdalje. Kur perënditë mësuan për këtë, ata dërguan Semargl, Zotin e Zjarrit, në Devana. Ai solli perëndeshën krenare në Perun dhe babai i saj e martoi atë me Svyatobor për të zbutur durimin e vajzës së tij.
Amulet - një simbol i perëndeshës Devana
Simboli i perëndeshës Devana quhet " amulet yll". Ky është një yll me shtatë rreze, i drejtuar lart me një fund të mprehtë. Amuleti i perëndeshës Devana ndihmon për të fituar vetëbesim për të mos bërë gabime. Ky simbol do të sjellë sukses në punë, fat të mirë, famë - një ndihmë e tillë mund t'i jepet një personi nga vajza e Zotit Perun. Sjell amuletin e Devanës dhe shëndet të mirë.
Atributet e perëndeshës së gjuetisë Devana
Kafshë- dy ujqër.
Heraldikë, artikuj- një mantel me kokën e një ujku ose një ariu.
Treba (ofrim)- nga gjuetarët - pjesë e presë (mishi i kafshëve të egra ose një copë lëkure), nga vajzat që shkojnë në pyll - byrekë, shirita të ndritshëm.
Perëndesha Dewana në traditën veriore të hamendjes dhe magjisë
Imazhi i perëndeshës Devana është i pranishëm në grupin e sllavëve Rez Rod. Reza Numri i perëndeshës së gjuetisë - 37 .
Kur Reza e perëndeshës së gjuetisë shfaqet në hamendje, Devana paralajmëron pyetësin për gabim i mundshëm. Perëndesha Devana, e cila vuajti nga karakteri dhe krenaria e saj e pahijshme, paralajmëron se pyetësi e merr përsipër detyrën përtej fuqisë së tij, dëshiron të përfshijë shumë. afatshkurtër shpreson të korrigjojë gabimet e së kaluarës me veprime të rrezikshme. Perëndeshë Devana bën thirrje për të menduar për të ardhmen dhe për të ndaluar veprimet e rrezikshme tani.
Lexoni më shumë rreth kuptimit të Reza të perëndeshës Devana në hamendje në artikullin "Reza of the Devan Rod".
Festat ku nderohet perëndesha Devana
Ne nuk dimë një ditë të veçantë kur u nderua perëndesha sllave e gjuetisë. Megjithatë, kjo perëndeshë sigurisht që i drejtohet, duke filluar dhe duke i dhënë fund gjuetisë. Prandaj, festa e fillimit të sezonit të gjuetisë mund t'i kushtohet asaj.
Devana (Zevana, Dzevana) u nderua nga sllavët e lashtë si perëndeshë e gjuetisë. Devana ishte vajza e Perun dhe Diva Dodola, dhe u bë gruaja e zotit të pyllit Svyatobor.
Perëndeshë Devana ishte një gjahtare, por jo një luftëtare, ajo nuk njohu gjakderdhje të pamenduar. Gjuetarët e adhuronin atë dhe gjithmonë para fillimit të gjuetisë i sillnin treba në formë mishi dhe lëkure. Zakonisht tempujt e perëndeshës ishin të rregulluar në shpella. Besohej se Devana gjuante ekskluzivisht gjatë natës, prandaj, tempuj të tillë shpella i shërbenin asaj si një qëndrim gjatë natës dhe vend pushimi. Devana u nderua gjithashtu si mbrojtëse e kafshëve. Sipas besimit, ishte ajo që u mësoi kafshëve artin e gjuetisë dhe të mbijetesës në sezonin e ftohtë të dominimit të Marës së errët në tokë.
Pamja e jashtme.
Ajo iu shfaq njerëzve në formën e një vajze të bukur, e cila kishte veshur një pallto elegante leshi prej leshi marten, dhe në vend të një kapele mbante lëkurën dhe kokën e një ariu. ishte i armatosur perëndeshë sllave Devana me një hark të aftë që ishte në gjendje të godiste çdo objektiv.
Ashtu si babai i saj Perun, Devana kishte një të madhe forcë fizike. Por ajo kishte gjithashtu aftësinë të shndërrohej në çdo kafshë tokësore, një banore e ujërave dhe një teknologji që fluturon në qiell. Kjo është arsyeja pse ajo u zgjodh nga perënditë Irian si perëndeshë e gjuetisë, pasi ajo nuk kishte të barabartë në aftësinë për të nënshtruar kafshët dhe për të gjetur gjurmët e tyre. Sipas legjendës, Devana kishte shërbëtorë besnikë: ujqër të tmerrshëm dhe të mëdhenj që shoqëronin zonjën e tyre kudo. Përveç mbajtjes së një harku, Devanës iu besua edhe posedimi i një kamë të aftë dhe një bri, i cili zakonisht ishte i armatosur gjatë një gjuetie ariu.
Amulet - një simbol i perëndeshës Devana
Simboli i perëndeshës Devana quhet "Guardiani i Yjeve" . Ky është një yll me shtatë rreze, i drejtuar lart me një fund të mprehtë. Amuleti i perëndeshës Devana ndihmon për të fituar vetëbesim për të mos bërë gabime. Ky simbol do të sjellë sukses në punë, fat, famë- një ndihmë e tillë mund t'i jepet një personi nga vajza e Zotit Perun. Sjell amuletin e Devanës dhe Shendet i mire.
Atributet e perëndeshës së gjuetisë Devana
Kafshë- dy ujqër.
Heraldikë, artikuj- një mantel me kokën e një ujku ose një ariu.
Treba (ofrim)- nga gjuetarët - pjesë e presë (mishi i kafshëve të egra ose një copë lëkure), nga vajzat që shkojnë në pyll - byrekë, shirita të ndritshëm.
Devana është perëndeshë e gjuetisë, gruaja e zotit të pyjeve dhe vajza. Sllavët përfaqësonin perëndeshën në formë vajzë e bukur, e veshur me një pallto elegante lesh marten, të zbukuruar me një ketër. Mbi pallton e leshit, bukuroshja veshi një lëkurë ariu dhe koka e bishës shërbeu si kapelë e saj. Me vajzën e saj mbante një hark dhe shigjeta të shkëlqyera, thikë e mprehtë dhe një bri me të cilin ata shkojnë të mbajnë.
Perëndeshë e bukur jo vetëm që gjuante kafshë pyjore: ajo vetë u mësoi atyre se si të shmangnin rreziqet dhe të duronin dimrat e ashpër.
aftësitë
Ashtu si perëndesha e gjuetisë, ajo ka forcë mbinjerëzore, por Dewana ka edhe të tjera aftësitë magjike: pa vështirësi, mund të shndërrohet në çdo kafshë pylli, në një peshk deti dhe në një zog të fuqishëm. Prandaj, perëndeshë u bë një gjahtare e madhe, e cila nuk njeh të barabartë. Devana ka shokë besnikë: një palë ujqërsh të tmerrshëm, që shoqërojnë perëndeshën kudo dhe i shërbejnë me përkushtim zonjës së tyre.
Sfera e ndikimit
Dewana u nderua kryesisht nga gjuetarët dhe grackuesit, ata iu lutën perëndeshës që t'i jepte fat në gjueti dhe në shenjë mirënjohjeje ata sollën një pjesë të presë së tyre në shenjtëroren e saj. Besohej se ishte ajo që ndihmoi për të gjetur shtigjet e fshehta të kafshëve në pyllin e dendur, për të shmangur përleshjet me ujqër dhe arinj, por nëse takimi do të ndodhte, personi do të dilte fitues prej tij.
0
Kjo perëndeshë lidhet më shpesh me Artemisën Greke ose Dianën romake. Për shkak të faktit se Devana dhe Diana janë emra shumë të ngjashëm, besohet se sllavët e adoptuan këtë hyjni nga romakët. Ajo ka një emër më të gjatë, Dzewona ose Dzewana, siç e quanin polakët, që të kujton akoma më shumë emrin e perëndeshës romake të gjuetisë, që është një argument shtesë në favor të teorisë se Dewana nuk mund të konsiderohet vendase. hyjni sllave. Megjithatë Devanaështë një emër me origjinë ariane, që sugjeron se Devana dhe Diana janë vetëm dy opsione të ndryshme me të njëjtin emër. Cili është më i saktë?
Arianët e lashtë besonin në Devases, të cilët ishin bijtë e Deius, i cili ishte babai i qiellit, që do të thotë se ata ishin perëndi të vërtetë. Fjalët "deus" dhe "theos", me të cilat nënkuptojnë zot, janë huazuar nga termi sanskrit "deva" (deva). Emrat e shumë perëndive vijnë nga ky term: Dionisus, Zeus, Dione, Dana (perëndeshë supreme kelte) dhe, natyrisht, Diana dhe Devana. Kështu, Diana dhe Devana përfaqësojnë perëndeshën supreme origjinale, e cila më vonë e humbi atë pushteti suprem dhe u bë një nga perëndeshat e thjeshta. Shtoni faqen tonë të dobishme të faqes në faqeshënuesit tuaj për të pasur gjithmonë akses në informacionin e nevojshëm dhe të dobishëm.
Megjithatë, para se të vazhdoj, do të doja t'ju tregoja disa botime të ndjeshme mbi temën e feve dhe kulteve. Për shembull, mësoni për bestytnitë popullore, kush është Mermaid, kush quhet Kikimora, kush është Dazhdbog, etj.
Pra, le të vazhdojmë, perëndeshë sllave Devan, kuptimi?
Devana- perëndeshë sllave e pyjeve, kafshëve të egra dhe gjuetisë. Ne e njohim atë si Nëna e pyllit“, e egër dhe e papërmbajtur. Ajo është gruaja e Velesit, me të cilin pati një djalë Yarilo, si dhe perëndeshë e luftës, zemërimit, seksualitetit dhe pjellorisë.
Ajo është portretizuar si një grua e re e fortë, një virgjëreshë që, kur është e nevojshme, merr shpatën për të luftuar në luftë. Forma e saj e kafshëve është një pelë, e cila është kafsha e saj e shenjtë. Virgjëria e Devanës ripërtërihej çdo pranverë në një ritual kur vajzat laheshin në ujin e një lumi apo liqeni. Riti është një simbol i fuqisë dhe lirisë seksuale femërore. Festa kushtuar Devanës - " vrbopuc”, vihet re në fillim të pranverës. Legjendat sllave e përshkruajnë Devanën si Vasilisa e Urti, e cila ndihmon burrin e saj Veles të kapërcejë probleme të shumta.
Besimi në një perëndeshë primordiale të ngjashme me Dewana ka ekzistuar në territoret tona që nga kohra të lashta. Banorët e Ballkanit adhuronin Nënën e Pyllit, zonjën e pyjeve dhe krijuesit e saj. Diana dhe Devana janë perëndesha të pyllit, mbrojtëse të kafshëve të egra dhe perëndesha të gjuetisë. Shumë e perceptojnë Devanën si një imazh të perëndeshës më të lartë pagane, e cila shfaqet përmes tre fazave të Hënës dhe tre fazave të jetës femërore, si Nëna e Zotit, duke personifikuar Nënën dhe Plakën në të njëjtën kohë. Sidoqoftë, disa studiues besojnë se imazhi i Virgjëreshës është plotësisht i papërshtatshëm për t'u shoqëruar me Devana. Këtë na e thotë edhe emri “Devana”, sepse fjala “ deva", në Anglisht: " vajzë", "e virgjër"ose" vajzë e re Në varësi të kontekstit. Kjo perëndeshë pylli padyshim personifikon një grua me diçka të egër dhe rebele brenda saj, pasi ajo kurrë nuk ia dha veten një burri.
Sot, kjo perëndeshë trinike midis sllavëve është pothuajse plotësisht e harruar, të paktën jo tek ajo formë origjinale. Vërtetë, do të jetë më e lehtë të kuptosh gjithçka nëse sistemi sllav lidhet me atë kelt, dhe tërhiqen disa paralele midis këtyre dy llojeve të paganizmit. Më shumë informacion i detajuar për perëndeshën supreme sllave dhe imazhin e saj të mundshëm të trefishtë mund të gjenden në librin e Alexandra Baich " Perëndeshë e madhe e sllavëve" (Aleksandra Bajić, perëndeshë e madhe e sllavëve).
Çfarë mund të themi tjetër për Dewan? Kafsha e saj e shenjtë është një pelë, dhe vetë Devana konsiderohet një perëndeshë - pelë. Në malin e Devicës, që me sa duket lidhet me Devanën, është zbuluar një shkëmb me imazhin e pelës. Aleksandra Bajic beson se Devana shfaqet në poemat epike serbe si nëna e Miloç Obiliqit ( Millosh Obiliq), mbiemri i të cilit është Obilic ( Obiliq) vjen nga Kobilić (nga serbishtja " kobila"që do të thotë pelë;-" Unë C" - prapashtesë për mbiemrat serb). Kështu, Miloch ( Milos) personifikon djalin e Yarilo, Devana dhe Veles.
Si ishte martesa e Devanit dhe Velesit? Në fillim, perëndeshë ishte kundër kësaj martese, por Velesi gjeti një mënyrë për ta qetësuar atë. Ai u shndërrua në një lule borziloku dhe kështu qetësoi Devanën paksa të egër. Si gruaja e Velesit, Devana shfaqet në përrallat ruse si Vasilisa e Bukura, një grua e mençur që ndihmon burrin e saj të kryejë shumë detyra shumë të vështira. Përveç faktit që Devana është kryesisht perëndeshë e pyllit, ajo është e lidhur edhe me lumenjtë dhe liqenet. Pemët e saj janë arre dhe gjithashtu shelg. Dita e Shelgut, një festë që festohet në fillim të pranverës, i kushtohet kësaj perëndeshë. Sido që të jetë, Spasoje Vasiljev e konsideron Devanën perëndeshën e pranverës, ndaj mund të supozojmë me siguri se ajo lidhet drejtpërdrejt me këtë stinë.
Pas leximit të kësaj artikull i dobishëm më në fund e kuptove e cila është perëndeshë Devana, dhe tani nuk do të futeni në telashe nëse befas e gjeni përsëri emër interesant.
Mësoni më shumë për perëndeshat sllave.
 |
 |
 |
 |
 |
