Vzhľad Pechenegov v južných stepiach. Kto sú Pečenehovia

V ruských, ukrajinských legendách a eposoch sa nachádza meno Pechenegs, ktoré sa zvyčajne spája s príbehmi o lúpežiach, nájazdoch na pokojné osady. No skrátka Pečenehovia na seba nezanechali dobrú spomienku. Aké však v skutočnosti boli, odkiaľ sa vzali a ako zmizli?

Kto volal z Pečenehov?

Meno "Pechenegs" v jeho zvuku určite je slovanský pôvod: niečo ako vyhrievanie sa na sporáku. A tu si treba spomenúť na stredovek, keď v Uhorsku medzi Tisou a Dunajom existovala župa Pešť. Hlavným mestom Pešti bolo mesto Buda Pešť – známe meno, však. Samotný názov Pešť je mierne skomolený nemeckou fonetikou, no vo všeobecnosti ide o slovanskú „pec“. Svedčí o tom aj Nemecký titul mesta Pešť, Ofen, čo tiež znamená „pec“.

Názov Pest pochádza zo špeciálnych vežovitých štruktúr používaných na tavenie železa z rudy. Stále sa nazývajú vysoké pece, ale nie preto, že vyzerajú ako domy, ale preto, že večne dymia.

Napriek tomu sa verí, že Pečenehovia sú zmesou európskych kmeňov a turkických kmeňov, ktoré sa potulovali po stepiach Strednej Ázie. Základ položili práve kočovníci. Jazyk Pečenehov je tiež turkického pôvodu.

migrácie Pečenehov

Nie je presne známe, kedy sa Pečenehovia presťahovali z Ázie do Európy. V VIII-IX storočí obývali priestor medzi Uralom a Volgou, ale odtiaľ odišli na západ pod tlakom Oghuzov, Kipchakov a Chazarov. Pečenehovia porazili v 9. storočí Maďarov, ktorí sa vtedy tiež pohybovali v čiernomorských stepiach a obsadili rozsiahle územie od dolného toku Volhy až po ústie Dunaja.

Vraj sa dostali do Pešti. Či si v tom istom čase naozaj požičali meno od Pešti, alebo či išlo o civilistov tých oblastí, kde sa Pečenehovia vyskytovali, tak ich volali, napríklad preto, že milovali spať na pieckach, nevedno (aspoň mne).

Základy a povolania

Pečenehovia sú spoločenstvom kmeňov, v 10. storočí ich bolo osem, v 11. - trinásť. Každý kmeň mal chána, ktorý bol spravidla vybraný z jedného klanu. Ako vojenská sila boli Pečenehovia mocnou formáciou. V bojovej zostave používali rovnaký klin, ktorý pozostával zo samostatných oddielov, medzi oddielmi boli inštalované vozíky a za vozíkmi stála rezerva.

Vedci však píšu, že hlavným zamestnaním Pečenehov bol kočovný chov dobytka. Žili v kmeňovom poriadku. Nebolo im však protivné viesť vojnu ako žoldnieri.

Kyjevská Rus bola podrobená nájazdom Pečenehov v rokoch 915, 920, 968. Ale už v rokoch 944 a 971 Kyjevské kniežatá Igor a Svyatoslav Igorevič odišli do Byzancie s oddielmi Pečenehov. Byzantínci ušetrili nejaké peniaze a v roku 972 Pechenegské oddiely vedené chánom Kurejom porazili čatu Svyatoslava Igoreviča v perejách na Dnepri.

Západ slnka

Ďalšie roky 50 Rusko neustále a neprestajne bojovalo s Pečenehomi. Rusko sa pred nimi snažilo chrániť, na čo boli postavené opevnenia a mestá. Princ Vladimír postavil opevnenú líniu pozdĺž rieky Stugna, Jaroslav Múdry urobil to isté pozdĺž rieky Rosa (na juh). A v roku 1036 Jaroslav Múdry porazil Pečenehov pri Kyjeve a zastavil koniec ich nájazdov na Rusko.

Na druhej strane Pečenehovia, ktorí vycítili svoje oslabenie, presunuli Torkov, ktorí Pečenehov vytlačili na Západ k Dunaju a ďalej na Balkánsky polostrov. V južných ruských stepiach v tom čase už vládli Polovci, ktorí odtiaľ vytlačili Torkov.

História Pečenehov je vždy spojená s vojenskými kampaňami alebo skôr nájazdmi. Zdá sa, že nevytvorili mocných verejné vzdelávanie, nešiel hlboko do morálky a radšej slúžil záujmom iných. Takže v storočiach XI-XII sa veľa Pechenegov usadilo na juhu Kyjevská Rus chrániť svoje hranice. V X-XI storočí, ako bolo napísané vyššie, byzantskí cisári používali Pečenehov ako spojencov v boji proti Rusku a dunajskému Bulharsku. V X-XII storočí prenikli kmene Pečenehov do Uhorska, kde ich miestni vládcovia usadili pozdĺž hraníc aj vo svojich krajinách.

Ako sa hovorí, „zhromaždenie Prorocký Oleg pomstiť sa nerozumným Chazarom." Boli vývojovo naozaj pod Slovanmi? Čo vieme o týchto ľuďoch?

Poďme spoločne nájsť odpovede na tieto otázky.

Záhada zmiznutých ľudí

Vďaka zmienkam v písomných prameňoch o období Kyjevskej Rusi vieme, že knieža Svjatoslav zničil hlavné mestá Chazarského kaganátu.

Sarkel, Semender a Itil boli zničení a postavenie štátu bolo podkopané. Po 12. storočí sa o nich nehovorí vôbec nič. Najnovšie existujúce informácie naznačujú, že ich zajali a podmanili si Mongoli.

Do tej doby – od 7. storočia – sa o Chazarii hovorí v arabských, perzských, kresťanských prameňoch. Jeho králi majú na územiach veľký vplyv Severný Kaukaz a kaspické stepi v blízkosti ústia Volhy. Mnoho susedov vzdalo hold Chazarom.

Až doteraz je tento ľud zahalený rúškom tajomstva a mnohé informácie sa nezhodujú. Výskumníci sa snažia orientovať v národných špecifikách výpovedí očitých svedkov.

Arabi majú jednu mieru vzdialenosti a času, Turci majú úplne iné, pridajte sem vlastné byzantské, židovské, slovanské a chazarské pojmy. Názvy miest sa často uvádzajú v jednom odseku islamským spôsobom, v inom v hebrejčine alebo turečtine. To znamená, že je dosť možné, že miest bolo viac-menej, keďže sa zatiaľ nepodarilo úplne porovnať etnonymá. Rovnako ako objavovanie pozostatkov všetkých väčších osád.

Súdiac podľa korešpondencie sa ukazuje najúplnejší zmätok a nezmysel. V opisoch kráľa sú mestá obrovské, každé má 500 kilometrov a provincie sú maličké. Možno je to opäť vlastnosť kočovného merania vzdialeností. Chazari, Pečenehovia, Polovci počítali cestu na dni a rozlišovali dĺžku cesty v horách a na rovine.
ako to bolo naozaj? Poďme pochopiť krok za krokom.

Hypotézy pôvodu

V polovici 7. storočia na rozlohe rovinatého Dagestanu, vo východnom Ciscaukaze, dosiaľ neznámy, no veľmi silných ľudí- Chazari. kto to je

Hovoria si „Kazarovci“. Slovo podľa väčšiny výskumníkov pochádza zo spoločného turkického koreňa „kaz“, ktorý označuje proces „nomádstva“. To znamená, že sa môžu nazývať jednoducho nomádi.

Ďalšie teórie sa týkajú perzského („chazarského“ – „tisíc“), latinského (caesar) a turkického („zotročeného“) jazyka. V skutočnosti to nie je isté, takže túto otázku pridávame do zoznamu otvorených.

Aj pôvod samotných ľudí je zahalený rúškom tajomstva. Dnes ju väčšina považuje stále za turkickú. Ktoré kmene tvrdia, že sú predkami?

Podľa prvej teórie ide o dedičov kmeňa Akatsir, ktorého jedna časť bola kedysi veľké impérium Hunov.

Druhá možnosť je, že sú považovaní za osadníkov z Khorasanu.
Tieto hypotézy majú málo dôkazov.

Ale ďalšie dva sú dosť silné a potvrdzujú ich niektoré fakty. Jedinou otázkou je, ktoré zdroje sú presnejšie.

Takže tretia teória odkazuje Chazarov na potomkov Ujgurov. Číňania ich vo svojich kronikách spomínajú ako „ľudí z Ko-sa“. Počas rozpadu hunskej ríše, využívajúc oslabenie Avarov, časť Oguzov odišla na západ. Vlastné mená skupín sa prekladajú ako „10 kmeňov“, „30 kmeňov“, „biele kmene“ atď.

Boli medzi nimi aj Chazari? Kto to môže potvrdiť? Verí sa, že tento ľud bol medzi nimi.

V procese presídľovania sa ocitnú v severnom Kaspickom mori a na Kubáne. Neskôr s rastom vplyvu sa usadili na Kryme a v blízkosti ústia Volhy.

S príchodom miest sa rozvíjajú remeslá. Klenotníci, kováči, hrnčiari, garbiari a iní remeselníci tvoria základ domáceho obchodu.

Šľachta a vládnuca elita, ale aj armáda sa živili lúpežami a poctami od podmanených susedov.

Okrem toho významným zdrojom príjmov boli clá a dane z tovarov, ktoré sa prepravovali cez územie chanátu. Vzhľadom na to, že história Chazarov je neoddeliteľne spojená s križovatkou Východ-Západ, jednoducho nemohli využiť príležitosti.

Cesta z Číny do Európy bola v rukách kaganátu a plavba pozdĺž Volhy a severnej časti Kaspického mora bola pod kontrolou štátu. Derbent sa stal múrom oddeľujúcim dve bojujúce náboženstvá – pravoslávie a islam. To poskytlo bezprecedentnú príležitosť pre vznik sprostredkovateľského obchodu.

Okrem toho sa Chazaria stala najväčším prekladiskom v obchode s otrokmi. Zajatých severanov dokonale vykúpili Peržania a Arabi. Dievčatá sú ako konkubíny pre háremy a služobníctvo, muži sú ako bojovníci, gazdiné a iné ťažké práce.

Tiež štát v 10-11 storočí razil svoju vlastnú mincu. Hoci išlo o napodobeninu arabských peňazí, pozoruhodné je, že v nápise „Mohamed je prorok“ na chazarských minciach bolo meno „Mojžiš“.

Kultúra a náboženstvo

Výskumníci získavajú hlavné informácie o ľuďoch z pôvodných písomných zdrojov. S nomádske kmene, ako sú Chazari, Pečenehovia, Polovci, veci sú komplikovanejšie. Objednaný súbor akýchkoľvek dokumentov jednoducho neexistuje.
A rozptýlené nápisy náboženského alebo každodenného charakteru nenesú veľkú sémantickú záťaž. Dostávajú od nich len zrnká informácií.

Koľko sa o kultúre kmeňa dozvieme z nápisu na hrnci „made by Joseph“? Tu bude možné len pochopiť, že keramika a niektoré jazykové tradície boli rozšírené, napríklad príslušnosť mien k rôzne národy. Aj keď to nie je celkom pravda. Toto plavidlo sa dalo jednoducho kúpiť a priniesť napríklad z tej istej Byzancie alebo Chorezmu.

V skutočnosti je známy len jeden. Medzi „nerozumných Chazarov“ patrilo niekoľko národností a kmeňov, ktoré hovorili slovanským, arabským, turkickým a židovským dialektom. Elita štátu komunikovala a uchovávala dokumentáciu v hebrejčine a obyčajní ľudia používali runové písmo, čo vedie k hypotéze o jeho turkických koreňoch.

Moderní vedci sa domnievajú, že najbližší existujúci jazyk k chazarskému jazyku je čuvaščina.

Náboženstvá v štáte boli tiež odlišné. V období úpadku kaganátu sa však judaizmus stával čoraz dominantnejším a dominantnejším. Dejiny Chazarov sú s ním zásadne spojené. V 10. a 11. storočí sa skončilo „pokojné spolunažívanie vierovyznaní“.

Dokonca aj neporiadok začal medzi židovskými a moslimskými štvrťami veľkých miest. Ale v tomto prípade boli stúpenci proroka Mohameda rozbití.

Sotva môžeme posúdiť stav vecí v nižších spoločenských vrstvách pre nedostatok akýchkoľvek zdrojov, okrem niekoľkých krátkych odkazov. Ale o tom neskôr.

Chazarské dokumenty

Ohromujúce pramene o stave vecí v štáte, jeho histórii a štruktúre sa k nám dostali vďaka jednému španielskemu Židovi. Córdobský dvoran, menom Hasdai ibn Shafrut, napísal list kráľovi Chazarov so žiadosťou, aby povedal o kaganáte.

Takýto čin spôsobilo jeho prekvapenie. Keďže bol sám Žid a bol vysoko vzdelaný, vedel o roztržitosti svojich spoluobčanov. A tu obchodníci prichádzajúci z východu hovoria o existencii centralizovaného, mocného a vysoko rozvinutého štátu, ktorému dominuje judaizmus.

Keďže medzi povinnosti Hasdaia patrila aj diplomacia, obrátil sa ako veľvyslanec na kagana so žiadosťou o pravdivé informácie.

Dostal však odpoveď. Navyše to napísal (skôr diktoval) sám osobne „Melech Joseph, syn Árona“, kagan Chazarskej ríše.

V liste hovorí veľa zaujímavé informácie. V pozdrave sa uvádza, že jeho predkovia mali diplomatické styky s Umajjovcami. Potom rozpráva o histórii a spôsobe štátu.

Predkom Chazarov je podľa neho biblický Yaphet, syn Noeho. Kráľ v úlohe rozpráva aj legendu o prijatí judaizmu štátne náboženstvo. Podľa nej bolo rozhodnuté nahradiť pohanstvo, ktoré predtým Chazari vyznávali. Kto by to dokázal najlepšia cesta? Samozrejme, že kňazi. Pozvaný bol kresťan, moslim a žid. Ten posledný sa ukázal ako najvýrečnejší a prevalcoval ostatných.

Podľa druhej verzie (nie z listu) spočívala skúška pre kňazov v rozlúštení neznámych zvitkov, z ktorých sa „šťastnou náhodou“ ukázalo byť Tórou.
Ďalej kagan rozpráva o geografii svojej krajiny, jej hlavných mestách a spôsobe života ľudí. Jar a leto trávia v nomádskych táboroch a v chladnom období sa vracajú do osád.

List končí chvastúnskou poznámkou o postavení Chazarského kaganátu ako hlavného odstrašujúceho prostriedku, ktorý zachraňuje moslimov pred inváziou severských barbarov. Ukázalo sa, že Rusko a Chazari boli v 10. storočí veľmi nepriateľskí, čo viedlo k smrti

Kam sa podel celý ľud?

A napriek tomu ruské kniežatá, ako Svyatoslav, Prorok Oleg, nedokázali zničiť celý ľud až do koreňa. Chazari museli zostať a asimilovať sa s útočníkmi alebo susedmi.

Okrem toho žoldnierska armáda kaganátu tiež nebola malá, pretože štát bol nútený udržiavať mier na všetkých okupovaných územiach a konfrontovať Arabov a Slovanov.

K dnešnému dňu je najpravdepodobnejšia nasledujúca verzia. Impérium vďačí za svoj zánik súhre viacerých okolností.

Po prvé, zvýšenie hladiny Kaspického mora. Viac ako polovica krajiny bola na dne nádrže. Pasienky a vinice, obydlia a iné veci jednoducho prestali existovať.

Ľudia tak pod tlakom prírodnej katastrofy začali utekať a presúvať sa na sever a západ, kde čelili odporu svojich susedov. Takže kyjevské kniežatá mali možnosť „pomstiť sa nerozumným Chazarom“. Dôvod bol už dávno - stiahnutie ľudí do otroctva, povinnosti na

Tretím dôvodom, ktorý slúžil ako kontrolný výstrel, bol zmätok v podmanených kmeňoch. Vycítili slabosť postavenia utláčateľov a vzbúrili sa. Provincie sa postupne jedna po druhej strácali.

Ako súčet všetkých týchto faktorov padol oslabený štát v dôsledku ruskej kampane, ktorá zničila tri hlavné mestá vrátane hlavného mesta. Knieža sa volal Svyatoslav. Chazari sa nemohli postaviť proti dôstojným protivníkom severnému tlaku. Žoldnieri nie vždy bojujú až do konca. Váš život je cennejší.

Najpravdepodobnejšia verzia toho, kto sú pozostalí potomkovia, je nasledovná. V priebehu asimilácie sa Chazari spojili s Kalmykmi a dnes sú súčasťou tohto ľudu.

Odkazy v literatúre

Vzhľadom na malé množstvo dochovaných informácií sú diela o Chazaroch rozdelené do niekoľkých skupín.

Prvým je historické dokumenty alebo náboženská kontroverzia.
Druhým je fikcia založená na pátraní po nezvestnej krajine.
Treťou sú pseudohistorické diela.

Hlavnými postavami sú kagan (často ako samostatná postava), kráľ alebo bek Joseph, Shafrut, Svyatoslav a Oleg.

Hlavnou témou je legenda o prijatí judaizmu a vzťah medzi takými národmi, ako sú Slovania a Chazari.

Vojna s Arabmi

Celkovo historici rozlišujú dva ozbrojené konflikty v 7.-8. Prvá vojna trvala asi desať rokov, druhá - viac ako dvadsaťpäť.

Konfrontácia bola kaganát s tromi kalifátmi, ktoré sú v procese historický vývoj sa navzájom zmenili.

V roku 642 prvý konflikt vyvolali Arabi. Cez Kaukaz vtrhli na územie Chazarského kaganátu. Z tohto obdobia sa zachovalo viacero vyobrazení na nádobách. Vďaka nim môžeme pochopiť, akí boli Chazari. Vzhľad, zbrane, brnenie.

Po desiatich rokoch nesystematických prestreliek a lokálnych konfliktov sa moslimovia rozhodli pre masívny útok, počas ktorého utrpeli zdrvujúcu porážku pri Belenjere.

Druhá vojna bola dlhšia a pripravenejšia. Začalo to v prvých desaťročiach ôsmeho storočia a pokračovalo až do roku 737. Počas tohto vojenského konfliktu dosiahli chazarské jednotky hradby Mosulu. Ale v reakcii na to arabské jednotky dobyli Semendera a veliteľstvo kagana.

Takéto strety pokračovali až do 9. storočia. Potom bol uzavretý mier s cieľom posilniť pozície kresťanských štátov. Hranica prechádzala za múrom Derbentu, čo bol Chazar. Všetko na juhu patrilo Arabom.

Rusko a Chazari

Kyjevský princ Svyatoslav porazil Chazarov. Kto to popiera? Skutočnosť však odráža len koniec vzťahu. Čo sa stalo počas niekoľkých storočí pred dobytím?

Slovanov v análoch spomínajú samostatné kmene (Radimichi, Vyatichi a ďalšie), ktoré boli podriadené Khazar Khaganate, kým ich nezajal prorocký Oleg.

Vraj im uložil miernejšiu poctu s jedinou podmienkou, že teraz nebudú platiť Chazarom. Tento zvrat udalostí nepochybne vyvolal zodpovedajúcu reakciu impéria. Ale vojna sa v žiadnom zdroji nespomína. Môžeme o tom hádať len podľa toho, že bol uzavretý mier a Rusi, Chazari a Pečenehovia podnikli spoločné ťaženia.

Tento ľud mal taký zaujímavý a ťažký osud.

Taktika Pečenehov je jednoduchá. Rýchlo zaútočili na dediny, vyvolali paniku, zabili obrancov, napchali im vrecia korisťou a zmizli. Nikdy nemali za úlohu usadiť sa na okupovaných územiach.

Najprv Pečenehovia zaútočili na Byzanciu a potom okolo druhej polovice 11. storočia prekročili Dunaj. To bol veľký prechod Pečenehovej hordy, ktorý mal významný vplyv na vývoj histórie.

Pečenehovia boli pohania. Bon - náboženstvo tibetského pôvodu bolo pre nich pôvodné. Neradi sa umývali. Vlasy si nestrihali, zapletali do dlhých čiernych vrkočov. Na hlavu bol nasadený klobúk.

Tavia sa cez rieky pomocou tašiek špeciálne ušitých z kože. Vnútri je umiestnená všetka potrebná munícia a potom je to všetko zošité tak pevne, že cez neho neprejde ani kvapka vody. Ich kone boli známe svojou rýchlosťou. Ľahko sa prekonali veľké priestory. Šípy nasiaknuté hadím jedom viedli k nevyhnutnej smrti aj pri miernom škrabaní.

exotické jedlo

Hlavnou potravinou je proso, ryža. Pečenehovia varia obilniny v mlieku. Soľ - nie. Dojili kone a namiesto vody pili kobylie mlieko, surové mäso nevyprážali, ale dávali pod sedlo, takže sa zohrialo. Ak už bol hlad neznesiteľný, nepohrdli ani mačkami a stepnými zvieratami. Liečili sa infúziami rôznych stepných bylín. Vedeli, aký druh bylinkovej infúzie piť, aby sa zväčšil rozsah videnia. Mnohí z nich za letu mohli prvýkrát zastreliť vtáka.

Navzájom si zložili prísahu vernosti, prepichli prst – striedali sa v pití kvapiek krvi.

Kočovné kmene Pečenehov žili v transvolžských stepiach, potom začali osídľovať územie za Volgou a Uralom, odkiaľ odišli na západ.

Vojna s ruskými kniežatami

V kronike Nikon možno nájsť príbeh o prvom letnom strete medzi vojskami kyjevských kniežat Askolda a Dira a Pečenehov v Podnestersku.

Igor Rurikovič, ktorý nastúpil na trón, dokázal uzavrieť mier s Pečenehomi, ale oni, ktorí pohŕdali takýmito dohodami, už neurobili krátkodobý nájazd, ale pochodovali na široký pochod cez Rusko. Preto Igor Rurikovich opäť vstupuje do boja s nimi. Pečenehovia idú do stepi.

Rozviedka Pečenehov fungovala dobre

Mali dobre vybavený prieskum. Keď Svyatoslav Igorevič vyráža so svojou armádou na ťaženie proti Bulharsku, hordy Pečenehov nečakane obliehajú Kyjev. Obyvatelia mesta bránia svoje mesto z posledných síl v neprítomnosti hlavných bojových jednotiek. Ruský spravodajský agent, ktorý dobre ovládal jazyk Pečeněg, sa dokázal dostať cez ich kordóny, preplávať cez Dneper a zavolať na pomoc vojvodu Preticha. Okamžite sa ponáhľal na pomoc obliehaným - Pečenehovia si mysleli, že to boli hlavné jednotky Svyatoslava Igoreviča a ponáhľali sa na útek, ale zastavili sa pri rieke Lybid a poslali vyslancov ku guvernérovi, aby zistili, či je to skutočne Svyatoslav. Guvernér im odpovedal, že to boli jeho predsunuté jednotky, ktoré išli vpred a hlavné za nimi. Pečenegský chán sa okamžite stal priateľom a ponúkol darček - šabľu a koňa.

Zatiaľ čo rokovania prebiehali, Svyatoslav dokázal poslať svoje jednotky proti útočníkom a zahnať ich ďaleko dozadu.

Pecheneg Khan Kurya bol porazený synom Svyatoslava

Pečenehovia dokázali poraziť Svyatoslava, až keď sa vracal z byzantskej kampane. V blízkosti perejí Dnepra zorganizovali Pečenehovia niekoľko prepadov, zabili všetkých Rusov. Zomrel aj princ. Pečenegský chán Kurya si z lebky vyrobil zlatý pohár a touto trofejou sa pochválil ostatným Pečenehom.

Najstarší syn Svyatoslava, jedenásťročný Yaropolk, pod velením svojho regenta Svenalda pomstil svojho mŕtveho otca v roku 978 a uložil nepriateľom veľkú poctu.

Ruské "hadie hriadele"

Na ochranu pred útokmi stepných nomádov boli vybudované veľké opevnenia - "Hadie hradby". Rusi organizujú nepretržitú službu nielen na hradbách, ale vysielajú aj prieskumné oddiely ďaleko na úroveň.

V roku 988 sa princ Vladimír pokúša vyjednávať s Pečenehomi, čím priťahuje niektorých princov na svoju stranu. O dva roky neskôr však iní kniežatá Pečenehovi opäť zaútočili na územie Ruska a spôsobili veľké škody. Reakcia bola okamžitá – Vladimír a jeho armáda Pečenehov úplne porazili. Ale o dva roky neskôr Pečenehovia opäť zhromaždili svoju armádu a postavili sa blízko rieky Trubezh. Ruské jednotky, varované rozviedkou, už stáli ďalej opačná strana riek. Bojovník Pečenehoch vyzval na súboj ruského hrdinu Jana. Rus vyhral. Potom jednotky, inšpirované týmto víťazstvom, zaútočili na Pečenehov a dali ich na útek.

Posledný nálet na Rusko pod vedením Jaroslava Múdreho

Po smrti Vladimíra Pechenegovia podporovali Svyatopolka a Yaroslav musel vyhrať víťazstvo na dvoch frontoch. V bitke pri meste Lyubech sa Pečenehovia nezúčastnili proti Jaroslavovi, boli odrezaní pri jazere a nechceli si to vynútiť.

Po nástupe k moci Yaroslav vynaložil veľa času a úsilia na posilnenie hraníc a miest.

Napokon sa v roku 1036 odohrala posledná bitka. Keď bol Jaroslav v Novgorode, obliehali Kyjev. Ale ruský princ sa dokázal vrátiť na bojisko a zorganizovať obranu. Pečenehovia zaútočili ako prví pozdĺž celého frontu. Ruský protiútok ich prekvapil. Bitka trvala celý deň, ale Yaroslav dokázal vyhrať. Pravda, ako poznamenávajú historici, s veľkými ťažkosťami.

Kam zmizli Pečenehovia?

Zvyšky Pečenehov sa dostali hlboko do stepí a už sa nikdy nepokúsili zaútočiť na Rusko. Ich vodca princ Tirakh zaútočil na Bulharsko, vtedajšiu Byzanciu, no bol vyčerpaný v neustálych bojoch a postupne sa jeho armáda rozpadla. Niektorí odišli slúžiť ako žoldnieri v byzantských, maďarských a ruských jednotkách. Ďalší Pečenehovia sa presunuli na juhovýchod, kde sa spojili s inými národmi.

Moderní potomkovia Pečenehov

Stali sa predchodcami Karapalkapov, Baškirov, Gagauzov (Turčania žijúci v Besarábii, Odesská oblasť na Ukrajine, na území Moldavska ako súčasť autonómneho územia Gagauzsko). kirgizský veľký rod Bechenovci pochádzajú z Pečenehov.

Pečenehovia(staroslovanské pєchenѣzi, iné grécke Πατζινάκοι) - spojenie turkicky hovoriacich nomádskych kmeňov, ktoré sa pravdepodobne vytvorili v storočiach VIII-IX. Pechenegský jazyk patril do oguzskej podskupiny turkickej jazykovej skupiny.

Spomínajú sa v byzantských, arabských, staroruských a západoeurópskych prameňoch.

Exodus z Ázie (chazarské obdobie)

Podľa mnohých vedcov boli Pečenehovia súčasťou ľudia Kangly. Časť Pečenehov sa nazývala Kangarmi. Na konci 9. storočia tí z nich, ktorí sa nazývali „pazynak“ (Pechenegovia), v dôsledku zmena podnebia(sucho) v stepnej zóne Eurázie, ako aj pod tlakom susedných kmeňov Kimaks a Oghuz prekročili Volhu a skončili vo východoeurópskych stepiach, kde sa predtým túlali škaredý. Za nich sa táto krajina volala Levedia a za Pečenehov dostala meno padzinakia(grécky Πατζινακία).

Okolo roku 882 sa Pečenehovia dostali na Krym. Potom sa Pečenehovia dostanú do konfliktu s kyjevskými kniežatami Askolda (875 – tento stret je opísaný v neskorších kronikách a historici ho spochybňujú), Igorom (915, 920). Po páde Chazarského kaganátu (965) prešla moc nad stepami na západ od Volhy na hordy Pečenehov. Pečenehovia v tomto období obsadili územia medzi Kyjevskou Rusou, Maďarskom, Podunajským Bulharskom, Alániou, územie moderného Mordovia a Oguzmi obývajúcimi západný Kazachstan. Hegemónia Pečenehov viedla k úpadku sedavej kultúry, keďže poľnohospodárske osady podnesterských Slovanov (Tivertsy: osada Ekimoutskoe) a Don Alans (osada Mayatskoe) boli zdevastované a zničené.

Povaha vzťahu medzi Ruskom a nomádmi

Od samého začiatku sa Pečenehovia a Rusi stali rivalmi a nepriateľmi. Patrili k rôznym civilizáciám, bola medzi nimi priepasť náboženských rozdielov. Obaja sa navyše vyznačovali bojovnou dispozíciou. A ak Rusko časom nadobudlo črty skutočného štátu, ktorý sa o seba stará, čo znamená, že nesmie útočiť na svojich susedov za účelom zisku, potom jeho južní susedia zostali od prírody kočovníkmi, ktorí vedú polodivoký životný štýl.

Pečenehovia sú ďalšou vlnou, ktorú rozprášili ázijské stepi. Na území východnej Európy Tento scenár sa cyklicky odohráva už niekoľko stoviek rokov. Spočiatku to boli tieto Hunov ktorí svojím sťahovaním znamenali začiatok veľkého sťahovania národov. Po príchode do Európy vydesili civilizovanejšie národy, ale nakoniec zmizli. Na ich ceste v budúcnosti išiel Slovania a Maďari. Podarilo sa im však prežiť a dokonca sa usadiť a usadiť na určitom území.

Slovania sa okrem iného stali akýmsi „ľudským štítom“ Európy. Boli to oni, ktorí neustále dostávali údery nových hord. Pečenehovia v tomto zmysle sú len jednými z mnohých. V budúcnosti prídu na svoje miesto Polovtsy a v XIII storočí Mongoli.

Vzťahy so stepami určovali nielen dve strany samotné, ale aj v Konštantínopole. Byzantskí cisári sa niekedy pokúšali zatlačiť na susedov. Šlo rôzne metódy: zlato, hrozby, záruky priateľstva.

História Pečenehov spojených s Ruskom

Do 11. storočia, pod tlakom Polovcov, sa Pečenehovia potulovali medzi 13 kmeňmi medzi Dunajom a Dneprom. Niektorí z nich sa hlásili k takzvanému nestorianizmu. Bruno z Querfurtu medzi nimi s pomocou Vladimíra kázal katolícku vieru. Al-Bakri uvádza, že okolo roku 1009 Pečenehovia konvertovali na islam.

Okolo roku 1010 došlo medzi Pečenehomi k rozbrojom. Pečenehovia princa Tirakha konvertovali na islam, zatiaľ čo dva západné kmene princa Kegena (Belemarnidi a Pagumanidovia celková sila 20 000 ľudí) prešli cez Dunaj na byzantské územie pod žezlom Konštantína Monomacha v Dobrudži a prijali kresťanstvo v byzantskom štýle.

Byzantský cisár z nich plánoval urobiť pohraničníkov. V roku 1048 však obrovské masy Pečenehov (až 80 000 ľudí) na čele s Tirakhom prekročili Dunaj po ľade a napadli balkánske majetky Byzancie.

Pečenehovia sa zúčastnili na bratovražednej vojne medzi Jaroslavom Múdrym a Svyatopolkom prekliatym na ich strane. V roku 1016 sa zúčastnili bitky pri Lyubech, v roku 1019 bitky pri Alte (oba krát neúspešne).

Posledným zdokumentovaným rusko-pečenežským konfliktom je obliehanie Kyjeva v roku 1036, keď nomádov obliehajúcich mesto napokon porazil veľkovojvoda Jaroslav Múdry, ktorý prišiel včas s armádou. Yaroslav použil formáciu rozrezanú pozdĺž frontu, pričom na boky umiestnil Kyjevčanov a Novgorodčanov. Potom Pečenehovia prestali hrať samostatnú úlohu, ale pôsobili ako významná súčasť nového kmeňového zväzu Berendeyovcov, nazývaného aj čierne kapucne. Spomienka na Pečenehov bola živá aj oveľa neskôr: napríklad v literárnom diele sa turkický hrdina Chelubey, ktorý začal bitku pri Kulikove súbojom, nazýval „Pecheneg“.

Bitka pri Kyjeve v roku 1036 bola poslednou v histórii rusko-pečenežských vojen.

Následne sa hlavná časť Pečenehov vydala do stepí severozápadnej čiernomorskej oblasti a v rokoch 1046–1047 pod vedením chána Tirakha prekročili dunajský ľad a padli na Bulharsko, ktoré bolo v tom čase Byzantská provincia. Byzancia s nimi pravidelne viedla tvrdú vojnu a potom ich zasypala darmi. Ďalej Pečenehovia, ktorí nedokázali odolať náporu Torkov, Polovcov a Guzov, ako aj vojne s Byzanciou, čiastočne vstúpili do byzantských služieb ako federáti, čiastočne boli prijatí uhorským kráľom na vykonávanie pohraničnej služby a pre rovnaký účel čiastočne dostali aj ruské kniežatá.

Druhá časť sa hneď po porážke pri Kyjeve vydala na juhovýchod, kde sa asimilovala medzi ostatné kočovné národy.

V roku 1048 sa v Moesii usadili západní Pečenehovia. V roku 1071 Pečenehovia zohrali nejasnú úlohu pri porážke byzantskej armády pri Manzikerte. V roku 1091 byzantsko-polovská armáda uštedrila Pečenehom pri hradbách Konštantínopolu zdrvujúcu porážku.

Arabsko-sicílsky geograf 12. storočia Abu Hamid al Garnati vo svojej eseji píše o vo veľkom počte Pečenehovia južne od Kyjeva a v samotnom meste („a sú v ňom tisíce Maghrebianov“).

Potomkovia Pečenehov

V roku 1036 knieža Jaroslav Múdry (syn ruského baptistu, princa Vladimíra Svyatoslaviča (z rodu Rurik) a polotská princezná Rogneda Rogvolodovna porazili západné zjednotenie Pečenehov. Koncom 11. storočia sa pod tlakom Polovcov presťahovali na Balkánsky polostrov resp. Veľké Maďarsko. V súlade s vedeckou hypotézou jedna časť Pečenehov tvorila základ národov Gagauz a Karakalpak. Druhá časť vstúpila do združenia yurmata. Kirgizi majú veľký klan Bechen (Bichine), genealogicky pochádzajúci z Pečenehov.

Napriek tomu bola spomienka na stepi medzi ľuďmi ešte dlho živá. Takže už v roku 1380, v bitke na poli Kulikovo, kronikár nazval hrdinu Chelubey, ktorý začal bitku vlastným súbojom, Pecheneg.

Základy a povolania

Vedci však píšu, že hlavným zamestnaním Pečenehov bol kočovný chov dobytka. Žili v kmeňovom poriadku. Nebolo im však protivné viesť vojnu ako žoldnieri.

Vzhľad

Podľa dôkazov dostupných starovekých prameňov sa v čase objavenia sa Pečenehov v oblasti Čierneho mora v ich vzhľad dominujú európske črty. Sú charakterizované ako brunetky, ktoré si oholili fúzy (ako je opísané v cestovné poznámky Arabský autor Ahmad ibn Fadlan), mal nízky vzrast, úzke tváre, malé oči.

životný štýl

Stepi, ako by sa dalo očakávať, sa zaoberali najmä chovom dobytka a putovali spolu so svojimi zvieratami. Našťastie na to boli všetky podmienky, keďže kmeňový zväz sa nachádzal na obrovskom území. Vnútorná organizácia bolo to tak. Boli tam dve veľké skupiny. Prvý sa usadil medzi Dneprom a Volgou, zatiaľ čo druhý sa potuloval medzi Ruskom a Bulharskom. V každom z nich bolo štyridsať rodov. Približným centrom majetku kmeňa bol Dneper, ktorý rozdeľoval stepi na západné a východné.

Bola zvolená hlava kmeňa valné zhromaždenie. Napriek tradícii sčítania hlasov dedili otcov väčšinou deti.

Pečenehovia v umení

Obliehanie Kyjeva Pečenehovmi sa odráža v básni A. S. Puškina „Ruslan a Ľudmila“:

V diaľke sa dvíha čierny prach;

Prichádzajú pochodové vozíky,

Na kopcoch horia vatry.

Problém: Pečenehovia sa vzbúrili!

V básni Sergeja Yesenina „Walking Field“ sú riadky:

Spím a snívam

Čo s kopijami zo všetkých strán,

Sme obklopení Pečenehomi?

Pečenehovia(staroslovanskí pechenezzi, inak grécky πατζινάκοι, pachinakia), zväzok kmeňov, ktorý vznikol v zavolžských stepiach v dôsledku miešania kočovných Turkov so sarmatskými a ugrofínskymi kmeňmi.

Grécki spisovatelia ich nazývali patzinaci (πατζινακϊται). Západní spisovatelia (Dietmar Brunon) ich nazývajú Pezineigi a Pezenegi; v poľských kronikách nachádzame skomolené mená Piecinigi, Pincenakili atď.; v maďarských prameňoch sa nazývajú Bessi, Bysseni, Picenati, najčastejšie Besenyö; Arabskí spisovatelia nazývajú krajinu Pečenehov Bajnak. Je veľmi pravdepodobné, že toto všetko sú varianty rovnakého mena, spôsobené zvukovými vlastnosťami rôznych jazykov.

Etnicky predstavovali kaukazov s miernou prímesou mongoloidnosti. Pechenegský jazyk patrí k turkickým jazykom.

Kedysi sa Pechenegovia potulovali po stepiach Strednej Ázie a tvorili jeden národ s Torkmi a Polovcami. Ruskí, arabskí, byzantskí a západní spisovatelia svedčia o príbuznosti týchto troch národov a ich spoločnom turkickom pôvode.

Nie je presne známe, kedy Pečenehovia migrovali z Ázie do Európy. V 8. storočí žili medzi Volgou a Uralom, odkiaľ išli na západ pod tlakom Oguzov, Kipčakov a Chazarov. Po porážke Maďarov, ktorí sa tam túlali v čiernomorských stepiach za storočie, Pečenehovia obsadili rozsiahle územie od dolnej Volhy až po ústie Dunaja.

Hlavným zamestnaním Pečenehov bol kočovný chov dobytka. Žili v kmeňovom poriadku. V storočí sa rozdelili na dve vetvy (východnú a západnú), ktoré tvorilo 8 kmeňov (40 rodov). Na čele kmeňov stáli „veľké kniežatá“, klany – „menšie kniežatá“ volené kmeňovými a kmeňovými zhromaždeniami. Pečenehovia mali aj dedičnú moc. Zajatcov zajatých vo vojne predali do otroctva alebo ich prepustili do vlasti za výkupné. Niektorí zo zajatcov boli prijatí do klanov za podmienok úplnej rovnosti.

Kyjevská Rus bola v ,, rokoch vystavená nájazdom Pečenehov. V rokoch viedli kyjevské kniežatá Igor a Svyatoslav Igorevič jednotky Pečenehov na ťaženiach proti Byzancii a Dunajskému Bulharsku. V roku Pechenegské jednotky vedené chánom Kurejom na podnet Byzantíncov zničili čatu Svyatoslava Igoreviča v perejách Dnepra. Boj Ruska s Pečenehomi neustával viac ako pol storočia. Rusko sa pred nimi snažilo chrániť opevneniami a mestami. Vladimír vybudoval pozdĺž rieky opevnenia. Stugne, Jaroslav Múdry na rieke. Ruža (juh). V roku Jaroslav Múdry uštedril Pečenehom pri Kyjeve zdrvujúcu porážku a ukončil ich nájazdy na Rusko.

V rovnakom čase na ne postupovali Torkovia, čím ich prinútili presunúť sa na Západ – od Dnepra k Dunaju. Medzi Pečenehomi boli vnútorné nezhody; oslabili, posunuli sa ešte bližšie k Dunaju, za Dunaj a napokon aj na Balkánsky polostrov. V tom čase sa Polovci stali pánmi južných ruských stepí a vytlačili odtiaľ aj Torkov.

V XII storočí sa na juhu Kyjevskej Rusi usadilo veľa Pečenehov, aby chránili jej hranice. AT

Pletneva S. A., Pečenehovia, Torkovia a Kumáni v juhoruských stepiach, v knihe: Materiály a výskum archeológie ZSSR, M.-L., 1958.

Pashuto V. T., Zahraničná politika Staroveké Rusko, M., 1968; Fedorov-Davydov G. A., Mohyly, idoly, mince, M., 1968.