Začali veľa rozprávať o šamanoch, veľa ukazovať a písať. Šamani sa dokonca stali účastníkmi rôznych televíznych relácií nielen na vzdelávacích, ale aj zábavných kanáloch. A je to zvláštne, napriek takej popularite zostávajú šamani pre obyvateľov mesta záhadou, akýmsi nepolapiteľným a príťažlivým tajomstvom. Niekto ich považuje za čarodejníkov a zaklínačov, niekto za divokých a nespútaných hercov predvádzajúcich primitívne tance okolo ohňa. Stúpenci niektorých náboženstiev ich nazývajú posadnutými a posadnutými, hovoria o nich s obavami a nie zriedkavo aj s odporom. Ale veľa ľudí, ktorí prekonali svoju nevedomosť a strach, sa stále obracajú na šamanov, a to nie je úloha ...! Práve u šamanov nachádzajú odpovede na svoje najtajnejšie otázky, riešenia najneriešiteľnejších problémov, duševný pokoj a rovnováhu.
Takže, kto to je - šaman?! Na túto otázku sa pokúsim odpovedať čo najviac. Ak stretnete šamana v každodennom živote a neviete, že je to šaman, je nepravdepodobné, že v ňom uvidíte niečo neobvyklé. Bude to ten istý človek ako stovky ľudí naokolo, nie vzhľad, ani zvyky, ani črty tváre v ňom neprezradia šamana. Šaman je majstrom prestrojenia a jeho schopnosť zapadnúť do davu, ak to potrebuje, je bezchybná! Ale aj tak…! Ak ste pozorní a pozorní, potom sa šaman dá rozlíšiť medzi šedým davom obyvateľov. A jeho hlavným rozdielom od bežných ľudí je atmosféra ..., atmosféra, ktorú okolo seba vytvára. Nech je kdekoľvek, v akomkoľvek tíme, v ktorom sa „náhodou“ ocitne, ľudia, ktorí sú vedľa neho, cítia vnútorné pozdvihnutie, akýsi sotva postrehnuteľný pocit radosti a ľahkosti. Tí, ktorí sa pred minútou mračili a rozčuľovali, keď sa objaví šaman, zrazu strácajú kontakt s predmetmi svojho podráždenia a sú naplnení teplom a pokojom a na ich tvárach sa rozleje zmätený úsmev. Šaman ľahko a bez námahy zapadne do akejkoľvek spoločnosti, pre ostatných nepostrehnuteľný, stane sa jej dušou a centrom. Vlieva sa nie ako vlna cunami, ale ako zurčiaci horský potok, ktorý postupne unáša, rozpúšťajúc všetky malicherné a sebecké problémy, unáša účastníkov rozhovoru do vzdialenej, dávno zabudnutej rozprávky! A vôbec nie je potrebné, aby vám rozprával nejaké legendy alebo eposy, to už vôbec nie! Šaman sa s vami môže porozprávať o akejkoľvek téme, ktorá vás zaujíma, či už je to rybárčenie alebo futbal, lov motýľov alebo zbieranie poštových známok! Nejde predsa len o to, že šaman vie dobre rozprávať, tu ide s najväčšou pravdepodobnosťou o to, že vie neuveriteľne pozorne počúvať. Ale ten, kto vie, ako počúvať, je najpríjemnejším a nenahraditeľným partnerom! Po boku šamana sa ľudia cítia sebavedomo a v pohode, akoby sa v ďalekom detstve ocitli na kolenách milujúceho otca! To je to, čo odlišuje šamana od obyčajný človek alebo šarlatán!
Lekár alebo pokrytec? Šamani zrejme nemajú v hereckom umení páru! Sú to najväčší režiséri životných výkonov, neprekonateľní interpreti úloh akejkoľvek zložitosti a akéhokoľvek žánru. A sila ich šikovnosti je ukrytá v tom, že úprimne veria akejkoľvek inscenácii, ktorú hrajú, úplne si zvyknú na rolu, ktorú si v tej či onej dobe vybrali. Pri tom všetkom ani na chvíľu nezabudnú, že toto všetko je len hra, že scenéria a masky sa môžu každú chvíľu rozplynúť a nadobudnúť úplne opačný vzhľad a zápletku. Sila ich šikovnosti je ukrytá v tom, že to všetko robia preto, aby neoklamali ostatných, neutajili niektoré svoje plány, ale len pomohli tým, pre ktorých svoju ďalšiu inscenáciu robia. Je veľmi ťažké to pochopiť logickou mysľou, ale napriek tomu je to presne tak. Rituály šamanov sú plné veľkej divadelnej akcie, ich tance fascinujú, hrdelný spev a zvieracie revy vedú k pietnemu tranzu, zvuky ich atribútov napĺňajú priestor liečivými vibráciami. Tí, ktorí mali to šťastie zúčastniť sa takýchto obradov, sa určite dokázali ponoriť do tohto magického tajomstva. Ale napriek svojim divadelným zručnostiam šaman vždy zaobchádza s tými, ktorí sa naňho obrátia, s plnou zodpovednosťou, začína ďalšiu „hru“ s pacientom a nasmeruje všetku svoju silu a schopnosti na uzdravenie osoby, ktorá mu dôverovala.
Je šaman liečiteľ? Skôr liečiteľ ako liečiteľ. Pôsobí ako liečiteľ nielen pre ľudí, je liečiteľom pre zvieratá a pre tie miesta Matky Zeme, na ktorých vykonáva svoje rituály. Svojím rituálnym konaním šaman vyrovnáva energiu miesta, kde sa obracia na svojich pomocných duchov, harmonizuje vzťah medzi ľuďmi a prírodou. Lieči Stromy predkov tých ľudí, ktorí sa zúčastňujú jeho slávnostných rituálov, takpovediac vyrovnáva karmu predkov. Možno sa šamanovi nepodarí vyliečiť rakovinový nádor alebo poranenie chrbtice. Môže však liečiť duše a priviesť do rovnováhy tých ľudí, ktorí boli včera pripravení skočiť zo strechy mrakodrapu. Možno šaman nedokáže presvedčiť duchov, aby obohatili toho či onoho núdzneho. Môže sa však obrátiť na duchov so žiadosťou, aby pomohli človeku nájsť spôsoby a príležitosti na zarábanie peňazí a duchovia šamana vypočujú. S najväčšou pravdepodobnosťou šaman nebude schopný vzkriesiť zosnulého. Dokáže však nájsť a vrátiť stratené alebo ukradnuté duše živých ľudí, čím zachráni ich duševné zdravie. Možno vás šaman nebude môcť ochrániť pred katastrofou alebo požiarom. Dokáže vám však vyrobiť amulet, ktorý vám nedovolí kúpiť si letenku na lietadlo, ktoré sa zrúti a ledva opustí Zem. Je nepravdepodobné, že by šaman predpovedal váš osud ako veštec. Ale môže jasne a jasne vidieť vaše cesty a povedať vám cestu zo slepých uličiek, do ktorých ste mali tú nerozumnosť zablúdiť. Môže vás varovať pred vašimi skrytými nepriateľmi, vonkajšími aj vnútornými. Je teda šaman liečiteľ? Veď posúďte sami!
Hrdina bojovníka alebo agilný lovec? Je nepravdepodobné, že sa nejaký šaman bude nazývať bojovníkom alebo hrdinom, dôvodom je jeho skromnosť. Ale v skutočnosti je každý šaman bojovníkom a je ním aj vo svete živých, aj vo svete duchov. V každodennej realite je vždy vo vojne, vo vojne so svojimi vnútornými nepriateľmi, akými sú pýcha, arogancia, chamtivosť, strach atď. A, samozrejme, vojna s takýmito nepriateľmi je najťažšou vojnou v živote každého človeka a nie každý je pripravený nielen bojovať s týmito neresťami, ale dokonca ich v sebe rozpoznať. Preto vnútorný boj šamana nie je nič iné ako hrdinstvo, pretože ako nikto iný má veľké množstvo pokušení a pokušení použiť svoju silu. Každý, kto sa aspoň raz pokúsil bojovať so svojimi vnútornými nepriateľmi, chápe, čo je v stávke. Vo svete duchov musí šaman často vystupovať ako bojovník, pretože v tých svetoch, ktoré musí navštíviť, nie sú všetci obyvatelia pokojní a priateľskí k šamanovi. A existujú aj také stvorenia, ktorých stretnutie si samo o sebe vyžaduje neuveriteľné hrdinstvo. Či už sa šaman považuje za hrdinu alebo nie, na tom nezáleží, jeho život je plný hrdinstiev a veľkých dobrodružstiev, ktorých cenou je často aj jeho život!
Je to poľovník? Nuž, prečo nie Lovec, veď lov je jeho druhá prirodzenosť! Šaman spravidla loví moc, v dobrom zmysle tohto chápania, loví náladu, vedomosti, šťastie. To všetko potrebuje, aby doplnil svoj arzenál príležitostí na zdokonaľovanie svojich schopností. Konečný cieľ jeho celoživotného lovu pozná iba on, ale spravidla je veľmi ušľachtilý (nehovoríme tu o tých šamanoch, ktorí zišli z Bielej cesty). Jemný a neškodný humor a schopnosť vidieť vo všetkom krásu – to sú jeho nenahraditeľné poľovnícke atribúty. V duchovnom svete si jeho lov často vyžaduje zvláštnu obratnosť a prefíkanosť, pretože šaman vie, že je oveľa lepšie prekabátiť zlého a mocného ducha, ako sa s ním pustiť do otvoreného boja. V niektorých šamanských tradíciách človek, ktorý sa pripravuje stať sa šamanom, žije mnoho rokov medzi skúsenými lovcami, študuje toto umenie a absorbuje všetky jeho jemnosti a techniky. Život šamana preto nie je ničím iným ako nekonečným, vzrušujúcim a niekedy aj nebezpečným Lovom o jeho život!
Kto to teda je – šaman? Vedeli by ste odpovedať na túto otázku? To je nepravdepodobné...! Vie niekto odpovedať na túto otázku? To je nepravdepodobné! Odpovedať by mohli aj samotní šamani, no ich skromnosť, ich zvyk zahaľovať sa tajomstvom, povedie k vyhýbavým odpovediam či zmysluplnému tichu. Preto to musíte urobiť jednoduchšie, stačí nechať šamanov zostať záhadou a tajomstvom, správať sa k nim s rešpektom a porozumením. Ich cesta nie je jednoduchá, ich úmysly sú dobré, sú to milí, múdri a veselí ľudia a k tomu niet čo dodať!
Šamanov svet je tajomný, záhadný a skrytý zvedavými očami. Skutočný šaman nemá nič spoločné s psychikou, mágom alebo čarodejníkom. Šaman je úplne iný level, iné pohľady, ciele a iná filozofia.
Kto a ako sa stane šamanom v reálnom živote?
Nemôžete sa stať šamanom len tak, „podľa vlastnej vôle“. A len málo ľudí prejavuje zvláštnu túžbu byť skutočným šamanom. Zodpovednosť za ľudí, ktorí potrebujú pomoc, je príliš veľká. Okrem toho šaman prakticky neposlúcha seba, svoje túžby. Celý jeho život je službou druhým cez svet duchov.
Šamanom sa môže stať len ten, kto vidí symbolický sen. V tomto sne musí nevyhnutne nastať nejaká udalosť, ktorá šamana poznamená, že objavil svoj dar. Tento sen prichádza náhle a nie v žiadnom konkrétnom veku. Nie je možné predvídať.
Verí sa, že spánok je znakom duchov, že si vybrali osobu. Nikto sa nemôže stať šamanom bez „schválenia“ duchov. Obsah spánku môže byť rôzny, ale každý klan vie, o čom presne by mal snívať ako o znamení.
Niekedy sa človek stane šamanom nielen po sne. Prípady, keď človek zrazu počuje hlas, ktorý mu spieva a prihovára sa mu, nie sú medzi Eskimákmi ojedinelé. Práve tam sa rozvíja najmä šamanizmus a všetko s ním spojené. Hlas znamená, že duch volá budúceho šamana. Za ním človek často zájde do lesa a tam prejde prvým krokom cesty skutočného šamana.
Šamanom sa najčastejšie stáva ten, v ktorého rodine sa už podobné prípady vyskytli. Schopnosť sa dedí. Sú príbehy, keď sa šamanom stal človek, v ktorého rodine predtým nikto z rodiny takýto dar nemal. Takýto šaman sa však považuje za dosť slabého.
O tom, kto sa stane šamanom a kto nie, teda rozhodujú iba duchovia. Ich rozhodnutiu sa nedá brániť. Vyvolený sa môže s výberom len zmieriť vyššie právomoci a prijať novú misiu.
Šaman vystupuje ako vyvolený, zástupca duchov na zemi. Prostredníctvom nej sprostredkúvajú ľuďom informácie, pomáhajú a varujú ich. Šaman je človek, ktorý je povolaný pomáhať a liečiť ľudí. Nemôže odmietnuť alebo odmietnuť prijať každého, kto ho požiada o pomoc. Preto sa považuje za veľmi ťažké byť šamanom.
Hoci je šaman v rodine rešpektovaný a uctievaný, nemá privilégiá. Často žije v chudobe, pretože prakticky nemá čas na domáce práce. Prijíma tých, ktorí potrebujú pomoc a nemá čas pomôcť sebe a svojej rodine.
Šaman žije bežný život, zakladá si rodinu, deti. Až do okamihu zvolenia si šaman prakticky neuvedomuje svoj budúci osud. A potom, čo sa stane šamanom, žije ako všetci ostatní. S výnimkou momentu poverenia.
Šamani sú často klasifikovaní ako duševne chorí. To nie je pravda. Takýto chybný názor vznikol v dôsledku skutočnosti, že obrady šamanov sú podobné útokom šialenstva. V skutočnosti to vyžaduje vstup do špeciálneho stavu, ktorý šamanovi umožňuje.
Šamani žijú po celom svete. Od staroveku boli mnohé národy prívržencami viery v silu šamanov. Osady, kmene, národy sa bez nich nezaobídu, od pradávna verili v schopnosť šamana ochrániť ich pred chorobami, suchom resp. bolestivá smrť. Najväčší početšamani žijú v krajinách ako:
- Austrália;
- Rusko;
- Rakúsko;
- africké krajiny;
- Nový Zéland;
- Krajiny juhovýchodnej Ázie.
Šamani v každej krajine, regióne a národnosti sa líšia v množstve kritérií. Niektorí ľudia sa zúčastňujú obetí, niektorí nie. Niektoré funkcie, jemnosť vykonávania obradov a nuansy iniciácie sa líšia. Jedno ich určite spája, sú to liečitelia a obrancovia ľudskej duše.
Cvičenie šamana v praxi a obradoch trvá celý život. Spočiatku, keď ešte netuší svoj osud, postupne ho mimovoľne spoznáva. Toto sa prejavuje:
- v jednote s prírodou oblasť, v ktorej šaman žije;
- vo objavení sa vízií, snov, postupného vzniku zručnosti vyrovnať sa s nimi, interpretovať ich.
V niektorých národoch sa vyvolený od narodenia učia šamanským praktikám. To nezaručuje, že z neho vyrastie šaman. Všetko bude závisieť od predispozície a výberu duchov.
Väčšinou sa netrénuje. Človek si najskôr uvedomí, že voľba padla na neho. Potom, keď prešiel všetkými mukami, učí sa od skúsenejšieho šamana. Neučí však začiatočníka všetky jemnosti vykonávania rituálov. Vzdelávanie neprebieha, ako v škole v lavici. Všetko je pochopené v komunikácii s duchmi a praxou.
Starí šamani učia mladých biť na tamburínu, aby duchovia počuli toto volanie. Beat tak, aby ste prilákali tých správnych duchov. Niekedy tréning trvá hodiny, dni bez prestávky. Táto zručnosť sa považuje za základnú pre šamana. Bez schopnosti manipulovať s tamburínou duchovia nepochopia volania a požiadavky šamana.
Neexistuje ani priamy výcvik vo vykonávaní obradov. Skutočný šaman túto úlohu chápe sám.
Stále existuje určitá pomoc. Medzi šamanmi, ktorí práve začínajú svoju cestu, je prax „neviditeľnej kanoe“ bežná. Starý a mladý šaman si vytvoria pomyselné kanoe, nasadnú doň a cestujú. Takéto výlety trvajú niekoľko dní za sebou. Počas nich sú šamani v prechodnom stave. Niekedy snívajú a niekedy sa vracajú do reality.
V čase, keď sny navštívia šamana, stretnú sa s duchmi. Šaman hľadá ochranného ducha a nachádza ho. V momente návratu do reality šaman vystúpi z kanoe a nechá ho chvíľu na nejakom mieste. Pri spiatočnom prechode do snového stavu šaman vytlačí kanoe z tohto miesta a pláva ďalej.
Po ceste sa šamani podelia o svoje vízie a pocity. V tejto výmene sa mladý šaman trénuje v praxi.
Takmer v každom meste teraz nájdete množstvo škôl a kurzov na výučbu šamanských praktík. Ponúkajú, že sa naučia všetko, čo šamani dokážu. Stať sa skutočným šamanom vďaka takýmto školám rozhodne nemožno. Šaman je vyvoleným z duchov. K tajomnému a záhadnému svetu šamanov sa dá priblížiť len na tisícinu.
Zasvätenie do tajomstiev mágov
Zasväteniu do šamanov predchádza dlhé a ťažké obdobie „šamanskej choroby“. Táto choroba sa viac prejavuje ako šialenstvo, schizofrénia. Budúci šaman sa niekedy správa nevhodne, vidí halucinácie, sníva, počuje hlasy. Okrem psychiky trpí aj jeho telo. Ochorie, stráca vedomie, upadá do epileptických záchvatov. Dá sa to vysvetliť jednoducho – duchovia trvajú na tom, aby sa vyvolený stal šamanom.
Odolať im je takmer nemožné. Aby sme sa zbavili týchto utrpení, existuje len jedna cesta von - prijať ponuku duchov a prejsť obradom.
Začiatkom obradu je uznanie vyvoleného pred starými šamanmi, že počuje volanie duchov. Potom ide do lesa, tajgy a tam prejde skúškou hladu. Môže trvať 5, 7 a 9 dní. V tejto chvíli je budúci šaman obzvlášť slabý. Počas snov a vízií k nemu a dnu prichádzajú duchovia doslova urobiť z neho iného človeka.
Je to pocit, ako keby sa to roztrhalo a znova poskladalo. Šaman prežíva skutočnú smrť na úrovni emócií. Po všetkom, čo zažil, je „znovuzrodený“, ale už iný človek. Potom má šaman 2 možnosti:
- aby ste sami porozumeli zložitosti šamanizmu;
- učiť sa od starého šamana.
Najčastejšie sa volí druhý spôsob. Tým sa zasväcovanie do šamanov nekončí. Je to dlhý proces, ktorý trvá mesiace a niekedy aj roky. Nácvik praktík, spôsobov komunikácie s duchmi, rituálov ešte len príde.
Neexistuje žiadne formálne zasvätenie šamana. Nie je tam žiadny konkrétna akcia, obrad, po ktorom možno povedať, že prebehla iniciácia. Verí sa, že to nemá zmysel, pretože šamana iniciovali duchovia dávno predtým, ako si to sám uvedomil.
Zodpovednosti, úlohy a úloha čarodejnice
Šaman plní vo svete ľudí množstvo funkcií a zohráva dôležitú úlohu v živote celých národov.
Hlavné úlohy šamana sú:
- zaobchádzanie s ľuďmi;
- hľadanie duše, ktorá opustila telo, a ak je to možné, vrátiť ho späť;
- sprevádzanie duše do iného sveta;
- ochrana duše pred démonmi, zlými duchmi.
Ukazuje sa, že šaman nemá veľa spoločného s každodenným životom človeka. Jeho špecifikom je duša. Šamani nie sú prítomní napríklad pri manželstvách. Volajú sa však vtedy, keď je ťažký pôrod. Úloha šamana pri pomoci ľuďom.
- hlavný profil šamana. Predpokladá sa, že choroba sa nevyskytuje v tele, ale v duši. Šaman je vyzvaný, aby stanovil diagnózu, našiel spôsoby, ako sa zbaviť choroby a vrátiť sa k osobe zdravé telo a duch.
Okrem toho, že šaman lieči konkrétnych ľudí, zohráva úlohu aj v bežnom živote celej rodiny:
- predvída sucho, dažde atď.;
- keď sa počet zvierat zníži, ľudia požiadajú šamana o pomoc;
- pomáha a zúčastňuje sa procesu obety.
Na rozdiel od názoru obyvateľov, šaman nie je človek, ktorý vykonáva obete. Najčastejšie, ak sa toho zúčastní, len preto, aby naviedol dušu zavraždenej obete na správnu cestu. Vie to takto.
Šaman je teda osoba, ktorú si duchovia vybrali pre túto úlohu. Súhlas alebo odmietnutie sa nevyžaduje. Šamani slúžia ako ochrancovia, pomocníci svojho ľudu. Chránia pred morom, suchom, hladomorom, chorobami. Silný šaman je veľkou radosťou a pomocou. Naučiť sa byť šamanom „len pre seba“ je nemožné. Šaman je človek, ktorý je neustále na hranici medzi svetom ľudí a svetom duchov.
· Synkretizmus · Tajné spoločnosti
Najstaršie formy religiozity
Historické oblasti
Šaman- podľa náboženského presvedčenia človek obdarený zvláštnymi schopnosťami komunikovať s duchmi a nadprirodzenými silami, vstupujúci do extatického stavu a tiež na liečenie chorôb.
Pôvod slova
Termín je bežný v mnohých jazykoch sveta. Slovo šaman prevzaté z tungusko-mandžuských jazykov, spojené so slovesom sa – „vedieť“. Šaman bol človek, ktorý bol prostredníkom a vyvoleným duchov, ktorý mal schopnosť vidieť inú, zvláštnu realitu a cestovať v nej. Každý národ má svoje vlastné mená pre šamanov, ktoré sa môžu líšiť aj u jedného človeka v závislosti od funkcií šamana a kategórie šamana: medzi Sakhami (Jakutmi) - oyuun, Evenks - Saman, šaman, medzi Nenetmi - tadebey, medzi Burjatmi - boo, u Chuvash (Suvar) - yramash, medzi Kets - senin, medzi Altajcami - Kam. Z turkického slova kam vzniklo slovo kamlanie, označujúce rituálny úkon šamana, ktorý sa interpretuje ako cesta svetmi vesmíru. V Rusku sa toto slovo objavilo v 17. storočí v písomných správach ruských služobníkov zo Sibíri. Potom to prišlo do Európy cez cudzincov, ktorí cestovali v rámci ruskej ambasády Petra I. do Číny cez Sibír. Toto slovo sa stalo všeobecne známym a vytvorilo základ konceptu „šamanizmu“, ktorý sa rozšíril vo vede. U sibírskych národov sa výraz „šaman“ v zmysle duchovný, s výnimkou niektorých skupín Tungusov, nepoužíva.
Šamanská choroba
Voľby sprevádza špeciálna „šamanská choroba“, ktorá slúži ako prechod k nový životšamana a obsahuje všetky prvky počiatočných obradov vrátane smrti a znovuzrodenia: zostup do podsvetia, vzostup do Neba a komunikáciu s bohmi alebo duchmi, dušami mŕtvych, ako aj rôzne zjavenia šamanského a náboženského charakteru. Putovanie rôznymi svetmi budúceho šamana počas šamanskej choroby má určitý význam - šaman pochopí jeho štruktúru, naučí sa cestu k duchom a božstvám, ktoré mu potom ukážu dôležité služby. Takáto „choroba“ dáva impulz rozvoju najvyšších potenciálov ľudskej existencie. A preto šaman prežíva svoju chorobu ako prostriedok na zničenie vnútorného života, aby počúval, videl a žil plnšie, dokonalejšie, v najvyššom stave duchovného poznania a zodpovednosti.
„Šamanská choroba“ nie je podmienkou, aby sa človek stal šamanom. Počas alebo po ňom je vedenie duchmi a potom starými šamanskými mentormi. Nezanedbateľnú úlohu zohráva nielen východisko pri získavaní týchto schopností: spontánne volanie, dedičný prenos či osobné rozhodnutie; ale aj techniku a znalosti odovzdané pri iniciácii. Posvätnosť sveta, skúsenosti iných šamanov dávajú silu a vyvolený, niekedy aj proti svojej vlastnej vôli, teraz koná v súlade so svojím novým poznaním bytia, rozvíja svoju vlastnú rituálnu prax a prenáša tieto poznatky na človeka. prináša nové poznatky, ktoré spĺňajú potreby komunít. Je to dvojitá inštrukcia, vrátane volania a metódy vypracovanej šamanom, ktorá je ekvivalentná zasväteniu. Niekedy je zasvätenie verejné a samo o sebe predstavuje autonómny rituál, zatiaľ čo v niektorých prípadoch takýto verejný rituál neexistuje.
Predstavy o činnosti šamanov
Šamanská tamburína. Burjatsko
Šamanská palica. Burjatsko
Jednou z dôležitých úloh, ktoré šaman vykonával, bola ochrana psychickej integrity spoločnosti. Pre archaických ľudí znamenala prítomnosť takejto osoby v kmeni veľa, pretože im dodávala istotu, že nie sú sami a nie bezbranní vo svete, v ktorom existujú démoni aj „sily Zla“. A že okrem modlitieb a obetí, pomocou ktorých sa obracajú k bohom a nadprirodzeným bytostiam, existujú aj „špecialisti na posvätné“, ľudia, ktorí sú schopní vidieť duchov, stúpať a stretávať sa s božstvami neba, zostupovať. do pekla a bojovať s démonmi, chorobami a smrťou. Obrad uzdravenia bol postavený tak, že nádej pacienta na uzdravenie sa zmenila na vieru. Viera pacienta v schopnosť šamana obnoviť svoje zdravie bola posilnená rituálmi a inými technikami. Takéto praktiky zahŕňali šamanské cesty, obete a celé divadelné predstavenia, ktoré sa odohrávali počas rituálu. Šamanský obrad vždy zahŕňal niečo špeciálne vonkajší dizajn. Niekedy bolo kvôli jednej akcii naliehavo postavené celé „divadlo“. Špeciálne postavená chata symbolizovala ostrov „šamanskej“ zeme – malý vesmír. Všetky kultové predmety šamana modelovali vesmír, a preto mali hlboký symbolický význam. Vesmír bol zobrazený na šatách šamana, na tamburíne a na mnohých iných predmetoch, ktoré majú v tejto tradícii osobitný význam. Život šamana je spojený s výrobou špeciálna práca vo svete duchov - liečenie chorôb, "skrotenie ohňa", volanie dažďa, rozhovory s mŕtvymi atď. Šamanské činy a rituály (kamlaniya) sa vykonávajú počas extatického tranzu, pričom spravidla , používa sa tyungur (tamburína) alebo bubon, prípadne špeciálne tance a kúzla.
Burjatský šaman Belikto prináša obetu duchom tejto oblasti. Foto: Arkady Zarubin
Šamanov oheň kreslí bizarné obrazy. Foto: Arkady Zarubin
Verí sa, že počas rituálu šamanova duša opúšťa telo a cestuje do iných svetov - stúpa do neba (horný svet), zostupuje do podzemia ( nižší svet). S rastom skúseností sa šamani stávajú menej závislými na vonkajšku pomôcok rozvíjajú schopnosť vstúpiť do zmenených stavov a zostať v nich bez pomoci bubnovania a iných techník.
Hoci je činnosť šamana spojená aj s liečbou, je zvykom rozlišovať šamanov od liečiteľov či bylinkárov, pretože tí druhí môžu liečiť nahromadenými vedomosťami, a nie pomocou duchovných pomocníkov a extatických vízií. Podľa starodávnej viery znalosť tej či onej „moci“ liečivé rastlinyčlovek mohol prijímať od pomocných duchov alebo od samotných tráv a stromov. Preto boli šamani strážcami väčšiny užitočná informácia o liečivé rastliny počas dlhého obdobia.
Šamanská prax je spojená s primitívnou mágiou, rozdiel však spočíva v tom, že mágia je zameraná na umelú zmenu sveta svojou vôľou, zatiaľ čo šaman sa spolieha na prírodné sily. Šaman je skôr sprievodca prírodné sily než menič sveta a šamanská liečba je spojená s uvedením zákazníka do súladu s prírodou a duchmi.
Poznámky
Literatúra
- Alekseev N. A. Šamanizmus turkicky hovoriacich národov Sibíri (skúsenosti z plošnej porovnávacej štúdie) Novosibirsk: Nauka, Sib. oddelenie. 1984.
- Anokhin A. V. Materiály o šamanizme medzi Altajcami. Zozbierané počas cesty na Altaj v rokoch 1910-1912. v mene Ruského výboru pre štúdium strednej a Východná Ázia). Monografia. Vydavateľstvo Ruskej akadémie vied. 1924. Reprint vydanie. Gorno-Altaisk: Ak Chechek, 1994.
- Bogoraz VG O psychológii šamanizmu medzi národmi severovýchodnej Ázie. Bogoraz V. G. Etnografický prehľad. - M., 1910. T. 84-85. Kniha. 1-2.
- Bogoraz V. G. Príbeh šamana svrabu "Wapyckalaul". - Živý starovek, ročník IX, 1899, č. I I. S. 263-270 (čukčský text a ruský preklad).
- Bogoraz V. G. O takzvanom jazyku duchov (šamanskom) medzi rôznymi vetvami kmeňa Eskimákov. // Zborník Akadémie vied, séria VI, ročník XIII, 1919, s. 489-495. Reedícia: Petrohrad: Múzeum antropológie a etnografie. Peter Veľký (Kunst komora), 1995. S. 97-104.
- Gracheva G. N. Šamani Nganasanov / N. Gracheva // Problémy histórie povedomia verejnosti rodáci zo Sibíri. L.? 1981. - S. 69-89.
- Dobzhanskaya O. Šamanská hudba samojedských národov Krasnojarské územie. Noriľsk, 2008. - 272 s.
- Egorov A. S. Empedokles a problém gréckeho šamanizmu // Otázky filozofie. M., 2007. Číslo 8. S. 97-105.
- Mýty a šamanizmus Altaja / Comp. Vladimír Arefiev. Barnaul. Vyrobené na objednávku Pyat Plus LLC. 2002.
- Michajlovský V. M. Šamanizmus (porovnávacie etnografické eseje) / V. M. Michajlovský // Etnografické oddelenie Moskovskej univerzity. M., 1892. Vydanie. 1. - 215 s.
- Novik E. S. Rituál a folklór v sibírskom šamanizme. Skúsenosti so štrukturálnym porovnaním. M., 1984.
- Smolyak A. V. Shaman: osobnosť, funkcie, svetonázor (Ľudia Dolného Amuru). M.: Nauka, 1991.
- Walsh R. Duch šamanizmu. Texty transpersonálnej psychológie. M.: vyd. Transpersonálny inštitút. 1996.
- Harner, Michael. Cesta šamana. Moskva: Kron-Press, 1996.
- Eliade M. Šamanizmus: Archaické techniky extázy. K.: Sofia, 1998.
- Michael Harner. Der Weg des Schamanen. München: Ullstein, 2004. S. 247. ISBN 3-548-74042-1
- Paul Uccusic. Der Schamane v uns. Schamanismus als neue Selbsterfahrung, Hilfe und Heilung Hugendubel Kreuzlingen, ISBN 978-3-7205-2181-9
- Boileau, Gilles. Wu a šaman // Bulletin školy orientálnych a afrických štúdií 65.2 (2002), 350-78.
- Čeliť strachu: Rozhovor s Ayahuascerom zo 7. 9. 2010
- Rodrigo Cortes. Tolmach. Vydavateľstvo "Eksmo". Kniha o tangutskom šamanovi a histórii vzťahov medzi Ruskom a Čínou na prelome 19.-20.
- Vladimír Serkin. Šamanov smiech. Sibírske vydavateľstvo. Prezentované sú spomienky na komunikáciu s magadanskym šamanom, knižný rozhovor.
Kto je šaman? Toto je osoba so skutočnými znalosťami. Skúste položiť otázku pseudošamanovi a on nebude vedieť logicky odpovedať. Voliteľné komplexná problematika, môže byť jednoduchý. Napríklad, prečo by sa koláčik nemal ošetrovať alkoholom, mäsom a akýmikoľvek neprírodnými produktmi. Opýtajte sa osoby, ktorá predstiera, že je šaman, či môžete dať koláčikovi tyčinku alebo hranolky Mars. S najväčšou pravdepodobnosťou nenájde odpoveď.
Skutočný šaman s istotou odpovie na takú otázku, že brownie je možné ošetrovať iba prírodnými produktmi. Pretože skutočný šaman vie, že živý duch sa nekŕmi mŕtvymi, „syntetickými“ potravinami. Farbivá, stabilizátory, zvýrazňovače chuti - to všetko je zakázané. Odpoveď šamana bude jednoduchá, presvedčivá a logická. A, samozrejme, vie všetko o amuletoch a talizmanoch.
Druhým znakom šamana sú komplexné znalosti
Dnes existuje veľa druhov šamanizmu a je ešte ťažšie zistiť, kto je šaman. Niekde je rozšírený liečebný šamanizmus. Masáže, kúpele – to všetko lieči len telo, ale nie dušu. Existujú pseudo-šamani-teoretici. Majú obrovské množstvo vedomostí, ale nevedia ich uviesť do praxe. Takýto človek sa pre vás nemôže stať sprievodcom v jemnohmotnom svete.
"Vedomosti, ktoré dáva skutočný šaman, sú praktické."
Môže a mala by byť aplikovaná v skutočnosti, aby sa vyriešili všetky otázky a problémy, s ktorými sa človek obrátil na šamana. Pomáhať ľuďom je hlavným cieľom šamana. Aké je poslanie šamanov na zemi sa dočítate v našom článku.
Náš študent Andrei S. povedal nasledujúci príbeh:
"Asi pred dvoma rokmi som bol na služobnej ceste v USA. Nejako som sa ráno zobudil - ľavá ruka paralyzovaný. Prirodzene, panika je mikromŕtvica. Stále mám taký nebezpečný vek - 57 rokov. Poďme do nemocnice. Urobili vsetky testy, vsetko skontrolovali - nic. Žiadna mŕtvica! Nechali ma pol dňa na oddelení, nakvapkali kvapkadlá a dovidenia, si zdravý, môžeš ísť. Vrátil som sa do hotela, myslím, že si pospím a všetko bude fungovať. A ráno sa zase ruka nehýbe... Jeden z partnerov mi navrhol, aby som sa obrátil na v tých končinách známeho šamana. Povedal som mu: "Kto je šaman? Ako mi môže pomôcť?" A partner hovorí, hovoria, šaman robí tento druh masáže - vozičkári začínajú chodiť. Súhlasil som, aj keď bez veľkého nadšenia, ale je strašidelné niečo urobiť. Vo všeobecnosti tento šaman nado mnou čaroval, čaroval, moja ruka akoby ožila. Nie však dlho. Vrátil som sa domov, obehal aj všetkých lekárov a tiež nič. Potom ma manžel mojej sestry zavolal na miesto Moci. Povedali, že určite pomôžu. A skutočne. Skutočný šaman so mnou pracoval úplne inak, žiadna masáž. On a ja sme išli do jemnohmotného sveta a tam sme našli príčinu mojej choroby. Samozrejme, vôbec nešlo o chorobu, ale o veľmi zlú psychickú situáciu, ktorú šaman dokázal napraviť. Zahraničným „špecialistom“ už neverím.
Tretie znamenie šamana - duchovia naň reagujú
Šamani často vykonávajú rituály v prírode a príroda niekedy zariadi prekvapenia. Zrazu, uprostred júlových horúčav, začnú také prehánky, že nemôžete vystrčiť nos na ulicu. Potom, naopak, okolo miesta Moci začnú horieť lesy a rašeliniská, je nebezpečné tam byť.
Čo urobí pseudošaman v takejto situácii? Stačí zrušiť všetky naplánované aktivity a počkať na dobré počasie. Čo robí skutočný šaman? Vyjednáva s duchmi prírody.
Koniec koncov, kto je šaman? Ten, kto poslúcha duchov. Samozrejme, že im neprikazuje a nevyhráža sa, ale pýta. Veľmi často v prípade nepriaznivého počasia šaman žiada celú skupinu, aby sa obrátila na duchov prírody, požiadala ich o dážď alebo slniečko.
"Šaman vie, ako požiadať duchov, a oni jeho žiadosti vyhovejú."
Dokonca sa stáva, že v celom kraji napríklad leje ako z vedra a na mieste Moci svieti slnko a na oblohe ani mráčik. Takže šaman súhlasil s duchmi. Samozrejme, že nebudú počúvať obvyklého šarlatána.
Neverte šarlatánom! Môžu vám veľmi ublížiť. Vyhľadajte pomoc od skutočných sibírskych šamanov.
Ďalej po diaľnici prehĺtam stredové značky, vypľúvam ich s bielou parou cez výfuk... Ďalej, popri hotelovom parkovisku, kde zostalo auto, popri zrubovej chate, kde sa okolo zaskleného ohňa hromadili pestrofarebné turistické svetre. , kde je horúca káva a dvojité vákuové sklo, za ktorým príjemne fúka sneh. Idem stále ďalej a ďalej s dvanástimi nabíjanými „Sauerovými“ fľašami alkoholu a invalidným Linkom. Stále ďalej a ďalej sa vinie medzi krivými borovicami moja stopa. Sever ma volá stále ďalej a ďalej.
Tam, na hranici dňa a noci, sú siluety morov, ktoré vyzerajú ako hodiny, v ktorých došiel čas-piesok. Tábor. Tu, ďaleko, ďaleko, sa lovci duší nikdy nedostali. Lebky mesiášov, rozbité medvedou labou, úhľadne ohlodané polárnymi líškami, sa medzi hrbolčekmi obsypanými žltými a medovo sladkými moruškami zbeleli. Žijú tu ľudia zo Severu, statní pastieri sobov, poľovníci, rybári. Nepotrebujú cudzieho boha, veria len vo vlastnú silu.
O kúsok ďalej sa týči stan ako samostatný bodec. Pri vchode sedí muž oblečený v plavej parke, potiahnutý mnohými mulekmi, amuletmi vyrezanými z kostí. Muž je usmievavý, húževnato naklonený, asketicky šľachovitý. Tvár opálená vetrom a mrazom je pokrytá maskou z rozpusteného tuku. Spod nalakovanej čiernej ofiny zastrihnutej do kruhu sa zatmievajú nepreniknuteľné oči Ázie. Toto je miestny šaman Tolik.
Ak mu zoškrabete z líc tulený mejkap a oblečiete ho do Brooksovho obleku za pár kosačiek, len ťažko ho rozoznáte od obchodníka s cennými papiermi. Obaja sa udržiavajú vo forme, s tým rozdielom, že druhý behá ráno v Central Parku NY a všade drží tempo, kým prvý fajčí fajku a nikam sa neponáhľa. Na rozdiel od voodooistu z Piatej avenue, ktorý čerpá zlato z prázdna, aby mohol riadiť najnovší model Corvette, náš čarodejník ho umýva na kamienkových trhlinách, aby na obchodnej stanici kúpil tabak a pušný prach. Ale o tomto: Pst! Tichý! Tolik neslúži Mamone a nepriznáva príjem. Vôbec nikomu neslúži a nič nedeklaruje. Pred exekučnými zoznamami sa skrýva upálený prospektor, ako sa pred exekútormi Mossadu skrýva veterán SS. V lete sa guľuje okolo maternice-Tundra, loví, zbiera bylinky. Ovláda základy farmakológie a bylinkárstva. Túla sa až k tanku-Okiyan hrozivo, triasol sa ľadovými šachtami, na jeho kamenných plážach Tolya strieľa tulene uvedené v Červenej knihe. Šaman nevie čítať, ale rozumie psychedelikám a halucinogénom. V zime pri počúvaní Cobaina zo starej MP3 odletí v hubárskom tranze. Biela sova je predbehnutá „sedemstoštyridsiatym siedmym“ po lete Tokio – Paríž. Pozerá do okien, húka ako sova a smeje sa. Strašenie pasažierov huňatou hlavou vyvoláva senzácie na internete.
Ale ak niekto ochorie alebo, povedzme, polárna líška nie je chytená, táborníci idú za Anatolym, aby mohol kontaktovať duchov prostredníctvom svojho selektora a požiadať o pomoc. Šaman ponuky prijme a pacientovi dôležito prikývne: Necikaj! Všetko bude v poriadku. Ľahko skáče na svoje trénované nohy, zdvihne prst, aby zvýšil vyvrcholenie a zrazu udrie do tamburíny: Showtime!!
Začína sa ticho točiť okolo ohňa a vlastnej osi.
--E-heya-ya ..e-heya - na-nara-na-na ..
Tamburína zvoní zvonmi. Šamanova duša ho napĺňa, vibruje napnutou kožou medvedej bubliny a zrýchľuje tempo. Všetko sa točí ako kolotoč okolo ohňa. Steny iglu splývajú, miznú. Okolo len nočná obloha so stopami magnetických búrok. Šaman, ktorý dostal kopnutie od odstredivej sily, beží a letí cez tundru. Volá duše predkov. Tí, ktorí opustili svoj posmrtný život, sa zhromažďujú vo svojom rodnom tábore. A Tolik, ktorý sa zrútil na sobí mech, upadá do tranzu. Z vírenia a húb v ušiach šamana sa ozývajú hlasy. Usilovne sa snažia niečo povedať. Možno, ktoré akcie čoskoro klesnú a ktoré vyskočia? Možno nariadil obnoviť lov veľrýb? Ale s najväčšou pravdepodobnosťou sa im odporúča, aby prestali robiť péro a obťažovať ich pre nič za nič. Tolik nevie, čo presne mu znie v hlave a jazykom vytláča primitívne, neartikulované. Z tohto spektáklu a rezonancie nízkych frekvencií sú diváci zdesení.
Niekedy riadené psi-pole pomáha pacientovi a Anatolijovi vo veľkej úcte, rešpekte, regurgitovaných obetiach, niekedy zostáva na fazuli. Susedia ho karhajú posledné slová a dajú sa poraziť. Na severe sú ľudia rovní, neskazení mravmi.
===
Ráno vstanem a oblečiem sa. Idem do kúpeľne umyť si zuby. Po umytí som nasadil retiazku s amuletom. Obetujem sa a žiadam niečo od tretej osoby. Po geste sa pozriem do zrkadla a položím si otázku. Jediná otázka, a tá je vždy tá istá: Čím sa líšim od primitívneho divocha? Diplom, kopa cudzích myšlienok vyčítaných v mojej hlave z kníh? A dostávam odpoveď. Jediný a vždy ten istý.
