Japonský samuraj mal takmer mýtickú povesť. Myšlienka bojovníkov ovládajúcich katanu a dodržiavajúcich vznešený kódex je neuveriteľne romantická. Navyše to bolo podložené legendami a filmami. Ale v skutočnosti mnohí skutočné fakty samuraji mlčia, pretože by to zničilo romantický nádych vytvorený kinematografiou a literatúrou.
1. Capes "horo"
Samuraj mal na sebe masívne 2-metrové „horo“ plášte, ktoré boli vypchaté ľahké materiály a vznášal sa okolo tela samuraja pri najmenšom vetre. Horo mali chrániť samurajov pred šípmi. A horos boli hlavným symbolom stavu vojny. Nepriateľ zabitý v boji, ktorý mal na sebe horo, bol pochovaný s vyznamenaním.
2. Samurajské meče
V XIII. storočí, keď Mongoli zaútočili na Japonsko, sa obyvatelia krajiny vychádzajúceho slnka prvýkrát stretli s armádou vybavenou ťažkým brnením. Ich meče v tej chvíli nevydržali žiadnu kritiku. Tenké japonské zbrane uviazli v mongolskom koženom brnení a často sa jednoducho zlomili na polovicu. Tieto štíhle samurajské meče sa lámali tak často, že ich museli opustiť a vyrobiť z nich väčšie a ťažšie meče, aby mohli čeliť Mongolom.
3. Samuraj - "sissies"
Vo feudálnom Japonsku sa verilo, že muž, ktorý trávi noc so ženou, je sissy. Samuraj veril, že sex so ženami má „feminizujúci“ účinok na mužskú myseľ a telo. Samuraj sa oženil, ak to bolo potrebné, aby sa splodil, ale nikdy sa nenechal uniesť svojou manželkou. Ak by sa samuraj videl bozkávať svoju ženu na verejných miestach jeho mužnosť bola spochybnená. Zároveň boli homosexuálne vzťahy vnímané ako niečo bežné.
4. ručiteľ
Keď chlapec študoval umenie samurajov, často býval v páre so zrelým mužom. Starší naučil chlapca bojové umenia, etiketu, kódex cti a na oplátku ho použil na uspokojenie žiadostivosti. Volalo sa to „sudo“, čo znamená „cesta od chlapca k tínedžerovi“. Keď mal chlapec 13 rokov, zvyčajne prisahal vernosť učiteľovi a žil s ním ďalších šesť rokov. Toto sa považovalo za úplne normálne. Jeden japonský básnik napísal: „Mladý muž bez staršieho milenca-ručiteľa je prirovnávaný k mladému dievčaťu bez ženícha.“ Naozaj sa to bralo ako manželstvo.
5. Ihneď a so svedkom
Ak so samurajom zaobchádzal neúctivo niekto z nižšej triedy, mohol by túto osobu zabiť na mieste. Existovalo však niekoľko pravidiel. Samuraj to musel urobiť okamžite a pred svedkami. Navyše sa považovalo za hanebné neurobiť to.
6. Len pravá noha
Samuraj začal byť paranoidný zo svojej kúpeľne po prípade daimjóa Uesugiho Kenšina, ktorého zabili na záchode v 16. storočí. Atentátnik sa vkradol do kúpeľne a udrel Uesugiho Kenshina kopijou, čím ho prekvapil so stiahnutými nohavicami. Potom sa jeho rival Takeda Shingen začal obávať, že by mu niekto mohol urobiť niečo podobné a začal konať. Odvtedy všetci umelci bojových umení začali učiť adeptov chodiť na záchod s pravou nohou úplne dole, aby si dopriali slobodu konania. Samurajské kúpeľne boli navrhnuté tak, aby boli odolné voči vrahom.
7. Posmrtná vôňa
Legendárny samuraj menom Shigenari Kimura bojoval svoj posledný boj v roku 1615 pri obrane hradu Osaka. Odvážne viedol svoje jednotky na bojisko, opatrne si ostrihal vlasy a fumigoval si prilbu kadidlom. Kimura vedel, že neprežije a rozhodol sa o svojho budúceho vraha „postarať“ tak, že mu nechá voňavú mŕtvolu. Vedel, že jeho hlava sa stane niečiou trofejou a chcel, aby voňala.
8. Pes v brnení
Minimálne jedna súprava samurajského brnenia na mieru pre psa prežila dodnes. Podrobnosti o tom, ako sa brnenie pre psov používalo, už nie sú známe, no vedci sa domnievajú, že brnenie pravdepodobne nebolo určené na boj, ale skôr sa používalo pri prehliadkach alebo si ho jednoducho objednal niektorý zo zberateľov. V istom bode histórie sa však po uliciach japonského mesta prechádzal samuraj so psom oblečeným v plnej bojovej zbroji.
9. Shakuhachi
Jedným z najzvláštnejších typov samurajských zbraní sú shakuhachi – bambusové flauty. Spočiatku to bolo len hudobné nástroje hrali budhistickí mnísi. Postupom času sa flauty zmenili, keď skupina budhistov zvaných komusos začala chodiť s košíkmi na hlavách, hrať na flautu a kázať. Samuraj si uvedomil, že títo ľudia s košíkmi na hlavách sú jednoducho dokonalým prestrojením a začali sa za to predstierať. Špióni samurajov, ktorí boli vyslaní na potlačenie povstaní, vyzerali ako mnísi v komuso. Zároveň mali samurajské flauty hroty na použitie ako sebaobranné zbrane.
10 Samurajská oddanosť
Kód samurajov v skutočnosti neexistoval až do roku 1600 a predtým samuraji neustále zrádzali svojich majstrov. Aj potom vernosť samurajov existovala iba na papieri, ale nie v žiadnom prípade. skutočný život. Ak sa majiteľ nestaral o samuraja a primerane neodmenil bojovníka, ktorý ho chránil, potom samuraj spravidla využil každú príležitosť, aby ho zabil a išiel slúžiť tomu, kto platí viac. Keď západní misionári prvýkrát prišli do Japonska, boli šokovaní množstvom zrady a zabíjania, ktoré videli v zákulisí.
A v pokračovaní japonskej témy publikujeme.
Samuraj stelesňoval obraz ideálneho bojovníka, ktorý rešpektoval kultúru a zákony, ktorý to so svojimi vyvolenými myslel vážne. životná cesta. Keď samuraj zlyhal u svojho pána alebo seba samého, podľa miestnych zvykov musel byť podrobený rituálu „seppuku“ – rituálnej samovražde, t.j. hara-kiri.
1. Hojo Ujitsuna (1487 - 1541)
Ujitsuna znovu rozpútal dlhotrvajúci spor s klanom Uesugi, majiteľom hradu Edo, ktorý sa teraz rozrástol na gigantickú metropolu Tokio, no vtedy to bol obyčajný hrad pokrývajúci rybársku dedinu. Tým, že si Udžicuna prevzal hrad Edo pre seba, dokázal rozšíriť vplyv svojej rodiny na celý región Kanto (najľudnatejší ostrov Japonska, hlavné mesto štátu je Tokio) a v čase jeho smrti v roku 1541 bol klan Hódžó jeden z nich. z najmocnejších a dominantných rodín v Japonsku
2. Hattori Hanzo (1542 - 1596)
Toto meno môže byť známe fanúšikom diela Quentina Tarantina, pretože práve na základe skutočnej biografie Hattoriho Hanza vytvoril Quentin obraz šermiara pre film „Kill Bill“. Od 16 rokov bojoval o prežitie, zúčastnil sa mnohých bitiek. Hanzo bol oddaný Tokugawovi Iejasuovi, čím viac ako raz zachránil život tomuto mužovi, ktorý neskôr založil šógunát, ktorý viedol Japonsko viac ako 250 rokov (1603 - 1868). V celom Japonsku je známy ako veľký a oddaný samuraj, ktorý sa stal legendou. Jeho meno nájdete vytesané pri vchode do cisárskeho paláca.
3. Uesugi Kenshin (1530 - 1578)
Uesugi Kenshin bol silným vojenským vodcom a na čiastočný úväzok vodcom klanu Nagao. Bol známy svojimi vynikajúcimi schopnosťami ako veliteľ, čo viedlo k mnohým víťazstvám pre jeho jednotky na bojisku. Jeho rivalita s Takeda Shingenom, ďalším bojovníkom, bola jedna z najslávnejších v histórii počas obdobia Sengoku. Bojovali spolu 14 rokov, počas ktorých sa zúčastnili niekoľkých súbojov jeden na jedného. Kenshin zomrel v roku 1578, okolnosti jeho smrti zostávajú nejasné. Moderní historici sa domnievajú, že išlo o niečo podobné ako rakovina žalúdka.
4. Shimazu Yoshihisa (1533 - 1611)
Toto je ďalší japonský bojovník, ktorý žil počas krvavého obdobia Sengoku. Ešte ako mladý muž sa etabloval ako talentovaný veliteľ, neskôr mu táto vlastnosť umožnila dobyť väčšinu oblasti Kjúšú a jeho kamarátov. Jošihisa ako prvý zjednotil celý región Kjúšú, neskôr ho porazil Tojotomi Hidejoši (vojenský a politický vodca, zjednotiteľ Japonska) a jeho 200 000. armáda.
5. Mori Motonari (1497 - 1571)
Mori Motonari vyrastal v relatívnej temnote, ale to mu nebránilo v tom, aby prevzal kontrolu nad niektorými z najväčších klanov v Japonsku a stal sa jedným z najobávanejších a najmocnejších bojovníkov obdobia Sengoku. Jeho nástup na generálku bol náhly, rovnako nečakaná bola séria víťazstiev, ktoré vyhral nad silnými a rešpektovanými súpermi. Nakoniec dobyl 10 z 11 provincií regiónu Chugoku. Mnohé zo svojich víťazstiev získal proti oveľa početnejším a skúsenejším súperom, vďaka čomu boli jeho počiny ešte pôsobivejšie.
6. Mijamoto Musaši (1584 - 1645)
Miyamoto Musashi bol samuraj, ktorého slová a názory stále nesú odtlačok moderné Japonsko. Dnes je známy ako autor Knihy piatich prsteňov, ktorá popisuje stratégiu a filozofiu samurajov v boji. Bol prvým, kto použil nový bojový štýl v technike ovládania meča kenjutsu, nazval ho niten ichi, keď sa boj vedie dvoma mečmi. Podľa legendy precestoval staroveké Japonsko a počas cesty dokázal zvíťaziť v mnohých bojoch. Jeho nápady, stratégie, taktiky a filozofia sú predmetom štúdia dodnes.
7. Toyotomi Hideyoshi (1536 - 1598)
Toyotomi Hideyoshi je považovaný za jedného z japonských otcov zakladateľov, jedného z troch mužov, ktorých činy pomohli zjednotiť Japonsko a ukončiť dlhú a krvavú éru Sengoku. Hidejoši zmenil svoje bývalý majster Oda Nobunaga, a začal uskutočňovať sociálne a kultúrne reformy, ktoré určili ďalšie smerovanie vývoja Japonska na obdobie 250 rokov. Zakázal držbu meča nesamurajom a tiež začal celoštátne pátranie po všetkých mečoch a iných zbraniach, ktoré by odteraz mali patriť len samurajom. Napriek tomu, že sa tým sústredila všetka vojenská moc v rukách samurajov, takýto krok bol obrovským prelomom na ceste k spoločný mier od vlády éry Sengoku.
8. Takeda Shingen (1521 - 1573)
Takeda Shingen bol pravdepodobne najnebezpečnejším veliteľom všetkých čias v ére Sengoku. Keď sa ukázalo, že jeho otec prenechá všetko svojmu druhému synovi, Shingen sa spojil s niekoľkými ďalšími mocnými. samurajské klany, čo ho podnietilo vydať sa za hranice svojej rodnej provincie Kai. Shingen sa stal jedným z mála, ktorý dokázal poraziť armádu Oda Nabunaga, ktorá v tom čase úspešne dobyla ďalšie územia Japonska. Zomrel v roku 1573 trpiaci chorobou, ale v tomto bode bol na dobrej ceste k upevneniu moci nad celým Japonskom.
Japonská kultúra sa západniarom javí ako súbor nápadov a farebných obrazov. A najvýraznejší z nich je obraz samurajského bojovníka. Má hrdinskú svätožiaru a je považovaný za akýsi symbol odvahy a vytrvalosti v boji. Vieme však o samurajoch všetko? Ako sa líši pravda o týchto bojovníkoch od legiend a mýtov?
Samuraj: definícia slova
V chápaní Európanov je každý japonský bojovník, ktorý sa zúčastní bitky, samuraj. V skutočnosti je toto tvrdenie zásadne nesprávne. Samuraj je špeciálna trieda feudálov, ktorí získali špeciálne vzdelanie, podstúpili iniciačný rituál a mali charakteristické znamenie - japonský meč. Zmyslom života takého bojovníka bolo slúžiť svojmu pánovi. Musí mu byť oddaný celou svojou bytosťou a nespochybniteľne plniť akékoľvek príkazy.
Tento cieľ možno vysledovať už v samotnej definícii „samuraja“. Význam slova preloženého z Japonský jazyk znie ako sloveso „slúžiť“. Preto niet divu, že život samuraja je úzko spätý so životom jeho pána – daimjó. Mnoho Európanov verí, že samuraj je služobná osoba, ktorú možno nazvať japonským slovom „bushi“. Ale to je tiež mylný názor, nezamieňajte tieto dve slová.
Samuraj má širší a komplexnejší význam, v čase vojny to tak bolo lepšia ochrana pre pána a v čase mieru bol obyčajným sluhom. Bushi na druhej strane patria do triedy jednoduchých bojovníkov, ktorí by sa dali na chvíľu najať. Platba za služby prebiehala v peniazoch, no najčastejšie feudáli platili za služby bojovníkov ryžou.
História samurajov: krátke historické pozadie
Samuraj ako trieda vznikla v siedmom storočí. V tomto období Japonsko zažilo feudálnu fragmentáciu a každý väčší feudálny pán potreboval dobre vycvičených profesionálnych bojovníkov. Boli to samuraji.
Mladí bojovníci boli často hladovaní a nútení bdieť niekoľko nocí za sebou. Robili všetku ťažkú prácu okolo domu, chodili bosí v každom ročnom období a prebúdzali sa s prvými slnečnými lúčmi. Aby smrť nevystrašila budúcich samurajov, často ich brali sledovať popravy a v noci museli sami prísť k telám popravených a zanechať na nich svoju stopu. Často ich posielali na miesta, kde podľa legendy žijú duchovia, a tam ich nechali niekoľko nocí bez jedla a pitia. Vďaka tomu sa u mladých mužov vyvinula nebojácnosť a úžasná vyrovnanosť, v každej situácii dokázali triezvo uvažovať.
Okrem bojových umení sa samuraji učili aj písanie a históriu, no tieto disciplíny neboli tým, čo by samuraj mal v skutočnosti robiť. Bol to len doplnok, ktorý mohol tak či onak pomôcť v boji.
Vo veku šestnástich rokov bol mladý muž považovaný za úplne vycvičeného a mohol začať s obradom zasvätenia a zasvätenia do samurajov.
Obrad prechodu medzi bojovníkov
Na iniciačnom obrade musel byť prítomný samurajský učiteľ a jeho budúci daimjó, s ktorými boli pevné vazalské vzťahy. Obrad bol sprevádzaný prijatím vlastnej sady mečov - sedmokráska, oholením hlavy a prijatím nové oblečenie dospelý samuraj. Súčasne mladý muž absolvoval niekoľko testov, ktoré mali ukázať jeho silu a schopnosti. Na konci obradu dostal nové meno, ktoré nahradilo to, ktoré dostal pri narodení. Verilo sa, že tento deň sú narodeniny samuraja a pod svojím novým menom bude známy po celý svoj nezávislý život.
Mohol by sa obyčajný človek stať samurajom?
V európskom pohľade je legenda o samurajovi, ktorý patrí k vyššej triede japonskej spoločnosti, pevne zakorenená, má súhrn všetkých pozitívne vlastnosti a krištáľovo čisté myšlienky. V skutočnosti je to najbežnejší mýtus o feudálnych bojovníkoch. V skutočnosti samuraj nie je nevyhnutne osoba z vysokej spoločnosti; bojovníkom sa môže stať úplne každý roľník. Medzi pôvodom samurajov nebol rozdiel, boli vycvičení rovnakým spôsobom a neskôr dostávali od majstra absolútne rovnaké platy.
Preto samuraji dosť často menili svojich pánov s pocitom, že bitku prehrávajú. Bolo celkom normálne, že priniesli hlavu toho starého novému pánovi, a tak rozhodli o výsledku bitky v ich prospech.
Samurajské ženy: mýtus alebo realita?
V historických prameňoch a japonskej literatúre stredoveku sa o bojovníčkach takmer nič nespomína, no pomerne často sa stávali samurajmi. V kódexe cti na to neboli absolútne žiadne obmedzenia.
Dievčatá boli tiež adoptované z rodiny ako osemročné a v šestnástich mali iniciačný obrad. Ako zbraň dostala samurajka od svojho učiteľa krátku dýku alebo dlhú a ostrú kopiju. V boji dokázal ľahko prerezať nepriateľské brnenie. O obľúbenosti vojenských záležitostí u žien svedčia štúdie japonských vedcov. Urobili test DNA na vykopaných pozostatkoch tiel samurajov, ktorí zomreli v boji, na ich prekvapenie 30 % bojovníkov tvorili ženy.
Kódex Bushido: Stručné ustanovenia
Kódex správania samurajov bol vytvorený z mnohých zákonov a nariadení, ktoré boli zhromaždené do jedného zdroja okolo trinásteho storočia. V tomto období sa samuraj iba začal formovať ako samostatná trieda japonskej spoločnosti. V šestnástom storočí sa bushido konečne formovalo a začalo predstavovať skutočnú filozofiu samurajov.
Kódex bojovníka pokrýval takmer všetky sféry života, každá mala svoje špeciálne pravidlo správania. Napríklad podľa tejto filozofie je samuraj niekto, kto presne vie, ako žiť a zomrieť. Je pripravený odvážne ísť sám proti stovke nepriateľov s vedomím, že ho čaká smrť. O takýchto statočných mužoch sa robili legendy, ich príbuzní boli na nich hrdí a do domu umiestnili portréty samurajov, ktorí zomreli v boji.
Kódex cti samuraja mu prikazoval neustále zdokonaľovať a trénovať nielen telo a myseľ, ale aj ducha. Iba silná vôľa môže byť bojovníkom hodným boja. V prípade príkazu majstra musel samuraj spáchať hara-kiri a zomrieť s úsmevom a vďačnosťou na perách.
V Japonsku sa príbeh samuraja stále úspešne používa, prináša rozprávkové peniaze do turistického priemyslu krajiny. Veď všetko, čo súviselo s týmto obdobím v dejinách krajiny, Európania romantizovali. Teraz je už ťažké nájsť zrnká pravdy medzi mnohými legendami, ale je dosť ťažké hádať sa s jednou: samuraj je rovnaký živý symbol moderného Japonska ako kimono alebo sushi. Práve cez túto prizmu Európania vnímajú históriu Krajiny vychádzajúceho slnka.
V modernej populárnej kultúre sú japonskí samuraji zobrazovaní ako stredovekí bojovníci, podobne ako západní rytieri. Toto nie je celkom správny výklad tohto pojmu. V skutočnosti boli samuraji predovšetkým feudálni páni, ktorí vlastnili vlastnú pôdu a boli chrbtovou kosťou moci. Toto panstvo bolo jedným z kľúčových v japonskej civilizácii tej doby.
Zrod panstva
Okolo 18. storočia sa objavili tí istí bojovníci, ktorých nástupcom je ktorýkoľvek samuraj. Japonský feudalizmus vzišiel z reforiem Taika. Cisári sa v boji proti Ainu - domorodým obyvateľom súostrovia uchýlili k pomoci samurajov. S každou novou generáciou títo ľudia, ktorí pravidelne slúžili štátu, získavali nové pozemky a peniaze. Vznikli klany a vplyvné dynastie, ktoré vlastnili značné zdroje.
Približne v X-XII storočí. v Japonsku prebiehal proces podobný tomu európskemu – krajinou otriasli feudáli bojujúci proti sebe o pôdu a bohatstvo. Cisárska moc bola zároveň zachovaná, no bola extrémne oslabená a nedokázala zabrániť občianskej konfrontácii. Vtedy japonskí samuraji dostali svoj kódex pravidiel - bushido.
šógunát
V roku 1192 vznikol politický systém, ktorý sa neskôr nazýval zložitým a duálnym systémom riadenia celej krajiny, kedy vládli súčasne cisár a šógun – obrazne povedané, hlavný samuraj. Japonský feudalizmus sa opieral o tradície a moc vplyvných rodín. Ak Európa v období renesancie prekonala svoj vlastný občiansky spor, potom vzdialená a izolovaná ostrovná civilizácia žila dlhý čas podľa stredovekých pravidiel.
To bolo obdobie, keď samuraj bol považovaný za najprestížnejšieho člena spoločnosti. Japonský šógun bol všemocný vďaka tomu, že koncom 12. storočia cisár udelil nositeľovi tohto titulu monopolné právo na budovanie armády v krajine. To znamená, že žiadny iný predstierajúci alebo sedliacke povstanie nemohol usporiadať štátny prevrat pre nerovnosť síl. Šógunát trval od roku 1192 do roku 1867.
Feudálna hierarchia
Trieda samurajov sa vždy vyznačovala prísnou hierarchiou. Na samom vrchole tohto rebríčka bol šógun. Ďalej prišiel daimjó. Boli to hlavy najdôležitejších a najmocnejších rodín v Japonsku. Ak šógun zomrel bez zanechania dediča, jeho nástupca bol vybraný práve spomedzi daimjóov.
Na strednej úrovni boli feudáli, ktorí mali malé majetky. Ich približný počet sa pohyboval okolo niekoľkých tisícok ľudí. Na rad prišli vazali vazalov a obyčajní vojaci bez majetku.
V časoch najväčšieho rozkvetu tvorila trieda samurajov asi 10% celkovej populácie Japonska. Členovia ich rodín môžu byť priradení k rovnakej vrstve. V skutočnosti moc feudála závisela od veľkosti jeho panstva a príjmov z neho. Často sa meralo v ryži - hlavnej potravine celej japonskej civilizácie. S vojakmi sa to vrátane vyplatilo doslovným prídelom. Pre takýto „obchod“ mal dokonca vlastný systém mier a váh. Koku sa rovnalo 160 kilogramom ryže. Približne toto množstvo jedla stačilo na uspokojenie potrieb jednej osoby.
Na pochopenie hodnoty ryže v nej stačí uviesť príklad samurajského platu. Takže tí, ktorí sú blízko šógunovi, dostávali od 500 do niekoľko tisíc koku ryže ročne, v závislosti od veľkosti ich majetku a počtu vlastných vazalov, ktorí museli byť tiež kŕmení a udržiavaní.
Vzťah medzi šógunom a daimjó
Hierarchický systém triedy samurajov umožňoval feudálom, ktorí pravidelne slúžili, vyšplhať sa na spoločenskom rebríčku veľmi vysoko. Z času na čas sa vzbúrili najvyššia moc. Šóguni sa snažili udržať daimjó a ich vazalov v rade. Aby to urobili, uchýlili sa k najoriginálnejším metódam.
Napríklad v Japonsku dlho existovala tradícia, podľa ktorej musel daimjó raz do roka ísť k svojmu pánovi na recepciu. Takéto udalosti sprevádzali dlhé cesty po celej krajine a na veľké náklady. Ak bol daimjó podozrivý zo zrady, šógun by mohol počas takejto návštevy skutočne vziať za rukojemníka člena rodiny svojho nevhodného vazala.
Kódex Bushido
Spolu s vývojom šógunátu sa ako autori objavili najlepší japonskí samuraji. Tento súbor pravidiel sa sformoval pod vplyvom myšlienok budhizmu, šintoizmu a konfucianizmu. Väčšina týchto učení prišla do Japonska z pevniny, presnejšie z Číny. Tieto myšlienky boli obľúbené u samurajov - predstaviteľov hlavných šľachtických rodín v krajine.
Na rozdiel od budhizmu alebo Konfuciovej doktríny bol šintoizmus starovekým pohanom a vychádzal z takých noriem, ako je uctievanie prírody, predkov, krajiny a cisára. Šintoizmus umožňoval existenciu mágie a duchov z iného sveta. V bušido prešiel z tohto náboženstva predovšetkým kult vlastenectva a vernej služby štátu.
Kód japonských samurajov vďaka budhizmu obsahoval také myšlienky ako zvláštny postoj k smrti a ľahostajný pohľad na životné problémy. Aristokrati často praktizovali zen a verili v znovuzrodenie duší po smrti.
Filozofia samurajov
Japonský samurajský bojovník bol vycvičený v bušido. Musel prísne dodržiavať všetky predpísané pravidlá. Tieto pravidlá sa vzťahovali na verejná služba ako aj osobný život.
Populárne porovnávanie rytierov a samurajov je nesprávne už len z pohľadu porovnávania Európsky kódexčesť a pravidlá bushido. Je to spôsobené tým, že základy správania týchto dvoch civilizácií boli navzájom extrémne odlišné v dôsledku izolácie a vývoja v úplne odlišných podmienkach a spoločnostiach.
Napríklad v Európe bol zaužívaný zvyk dať čestné slovo pri dohodách medzi feudálmi. Pre samuraja by to bola urážka. Zároveň z pohľadu japonského bojovníka nebol náhly útok na nepriateľa porušením pravidiel. Pre francúzskeho rytiera by to znamenalo prefíkanosť nepriateľa.
vojenská česť
V stredoveku každý obyvateľ krajiny poznal mená japonských samurajov, pretože boli štátnou a vojenskou elitou. Málokto, kto sa chcel pripojiť k tomuto panstvu, to dokázal (či už pre svoju vynaliezavosť, alebo pre nevhodné správanie). Blízkosť triedy samurajov spočívala práve v tom, že cudzincov do nej púšťali len zriedka.
Klanizmus a exkluzivita silne ovplyvnili normy správania bojovníkov. Pre nich bola sebaúcta v popredí. Ak si samuraj spôsobil nedôstojným činom hanbu, musel spáchať samovraždu. Táto prax sa nazýva hara-kiri.
Každý samuraj sa musel zodpovedať za jeho slová. Japonský kódčesť prikázal niekoľkokrát premýšľať predtým, ako urobí nejaké vyhlásenie. Od bojovníkov sa vyžadovalo, aby boli umiernení v jedle a vyhýbali sa neslušnosti. Skutočný samuraj vždy pamätal na smrť a každý deň si pripomínal, že skôr či neskôr sa jeho pozemská cesta skončí, takže dôležité je len to, či si dokázal zachovať vlastnú česť.
Postoj k rodine
Rodinné bohoslužby sa konali aj v Japonsku. Takže napríklad samuraj musel pamätať na pravidlo „konárov a kmeňa“. Podľa zvykov bola rodina prirovnávaná k stromu. Rodičia boli kmeň a deti boli len konáre.
Ak sa bojovník správal k svojim starším s pohŕdaním alebo neúctou, automaticky sa stal v spoločnosti vyvrheľom. Toto pravidlo dodržiavali všetky generácie aristokratov, vrátane úplne posledného samuraja. Japonský tradicionalizmus existoval v krajine mnoho storočí a modernizácia ani cesta z izolácie ho nedokázala zlomiť.
Postoj k štátu
Samurajov učili, že ich postoj k štátu a legitímnej autorite by mal byť rovnako pokorný ako k ich vlastnej rodine. Pre bojovníka neexistovali vyššie záujmy ako jeho pán. Japonské zbrane samurajov slúžili vládcom až do konca, aj keď počet ich podporovateľov bol kriticky malý.
Lojálny postoj k vládcovi mal často podobu nezvyčajných tradícií a zvykov. Samuraj teda nemal právo ísť spať nohami smerom k bydlisku svojho pána. Bojovník si tiež dával pozor, aby zbraňou nenamieril smerom k svojmu pánovi.
Charakteristickým znakom správania samurajov bol pohŕdavý postoj k smrti na bojisku. Zaujímavosťou je, že sa tu rozvinuli povinné obrady. Takže, ak si bojovník uvedomil, že jeho bitka bola stratená a bol beznádejne obkľúčený, mal zavolať krstné meno a ticho zomrieť rukou nepriateľa. Smrteľne zranený samuraj pred smrťou vyslovoval mená japonských samurajov vyšších hodností.
Školstvo a zvyky
Trieda feudálnych bojovníkov nebola len militaristickou vrstvou spoločnosti. Samurajovia boli dobre vzdelaní, čo bolo pre ich postavenie nevyhnutnosťou. Všetci bojovníci študovali humanitné vedy. Na prvý pohľad nemohli byť na bojisku užitočné. Ale v skutočnosti to bolo presne naopak. Japonci nedokázali ochrániť svojho majiteľa tam, kde ho zachránila literatúra.
Pre týchto bojovníkov bolo štandardom mať rád poéziu. Veľký bojovník Minamoto, ktorý žil v 11. storočí, mohol ušetriť porazeného nepriateľa, keby mu prečítal dobrá báseň. Jedna samurajská múdrosť povedala, že zbrane sú pravá ruka bojovník, kým literatúra je ľavicová.
Čajový obrad bol dôležitou súčasťou každodenného života. Nosil sa zvyk piť horúci nápoj duchovný charakter. Tento rituál bol prevzatý od budhistických mníchov, ktorí takto spoločne meditovali. Samuraji dokonca medzi sebou organizovali turnaje v pití čaju. Každý aristokrat bol povinný postaviť vo svojom dome samostatný pavilón pre tento významný obrad. Od feudálov zvyk pitia čaju prešiel do triedy roľníkov.
Výcvik samurajov
Samuraji sú vo svojom remesle trénovaní už od detstva. Pre bojovníka bolo životne dôležité ovládať techniku ovládania niekoľkých druhov zbraní. Vysoko cenená bola aj zručnosť pästí. Japonský samuraj a ninja museli byť nielen silní, ale aj mimoriadne vytrvalí. Každý žiak musel plávať v rozbúrenej rieke v plnom oblečení.
Skutočný bojovník mohol poraziť nepriateľa nielen zbraňami. Vedel potlačiť súpera morálne. To sa robilo pomocou špeciálneho vojnový pokrik, z ktorého sa stal nepohodlným pre nepripravených nepriateľov.
Každodenný šatník
V živote samuraja bolo takmer všetko regulované - od vzťahov s ostatnými až po oblečenie. Bola tiež sociálnym znakom, ktorým sa aristokrati odlišovali od roľníkov a obyčajných mešťanov. Iba samuraj mohol nosiť hodváb. Ich veci mali navyše špeciálny strih. Kimono a hakama boli povinné. Za súčasť šatníka sa považovali aj zbrane. Samuraj nosil vždy pri sebe dva meče. Boli zastrčené do širokého pásu.
Takéto oblečenie mohli nosiť iba aristokrati. Takýto šatník bol roľníkom zakázaný. Vysvetľuje to aj skutočnosť, že na každej svojej veci mal bojovník pruhy znázorňujúce príslušnosť k jeho klanu. Každý samuraj mal takéto erby. Preklad motta z japončiny by mohol vysvetliť, odkiaľ pochádza a komu slúži.
Samuraj mohol ako zbraň použiť akýkoľvek predmet po ruke. Preto bol šatník vybraný na možnú sebaobranu. Z samurajského fanúšika sa stala vynikajúca zbraň. Od bežných sa líšil tým, že základom jeho dizajnu bolo železo. V prípade náhleho útoku nepriateľov by aj takáto nevinná vec mohla stáť životy útočiacich nepriateľov.
Brnenie
Ak bolo bežné hodvábne oblečenie určené na každodenné nosenie, potom mal každý samuraj špeciálny šatník na bitku. Typické brnenie stredovekého Japonska zahŕňalo kovové prilby a náprsné panciere. Technológia ich výroby vznikla v časoch rozkvetu šógunátu a odvtedy sa prakticky nezmenila.
Brnenie sa nosilo v dvoch prípadoch – pred bitkou resp slávnostné podujatie. Zvyšok času ich držali na špeciálne určenom mieste v dome samurajov. Ak vojaci išli na dlhú kampaň, ich rúcha boli prepravované vo vagóne. Na brnenie spravidla dozerali sluhovia.
AT stredovekej Európe Hlavným rozlišovacím prvkom výbavy bol štít. Pomocou nej rytieri ukázali svoju príslušnosť k jednému alebo druhému feudálovi. Samuraj nemal štíty. Na účely identifikácie používali farebné šnúry, zástavy a prilby s vyrytými vzormi erbov.
Samuraj vznikol v 7. storočí a existoval až do r koniec XIX storočia, kedy bola ako inštitúcia zrušená. Po mnoho storočí boli samuraji vojensko-feudálnou šľachtou Japonska, z ktorej pochádzali veľký počet armáda a úradníci XX storočia. Odvážni bojovníci cisárskej armády boli nazývaní samurajmi, kým nebola v roku 1947 rozpustená.
Bol ronin, to znamená, že nemal pána a bol slobodným bojovníkom. Musashi získal slávu ako jeden z najväčších šermiarov, opísal taktiku, stratégiu a filozofiu samurajov v boji a tiež vyvinul a uviedol do praxe nový druh boj s dvoma mečmi. Súčasníci nazývali Musashi "Kensai", čo v preklade znamená "Svätý meč" a zdôrazňuje jeho vrcholné majstrovstvo zbraní.
Talentovaný vojenský vodca vytvoril najsilnejšiu samurajskú armádu a zhromaždil sa okolo neho najväčší počet provinciách. Oda Nobunaga začal svoju kampaň za zjednotenie Japonska dobytím svojej rodnej provincie Owari, po ktorej začal rozširovať hranice svojho majetku. V roku 1582, keď Nobunaga dosiahol maximálnu moc, začali jeho nepriatelia z radov jeho vlastných podriadených štátny prevrat. Uvedomujúc si nevyhnutnosť konca, spáchal rituálnu vraždu - seppuku.
Samurajský kódex chválil také dievčatá, „ktoré sa dokázali povzniesť nad nedokonalosťami a nedostatkami, ktoré sú vlastné ich pohlaviu, a preukázať hrdinskú silu, ktorá by mohla byť hodná tých najstatočnejších a najušľachtilejších mužov“ História krajiny zahŕňala niekoľko onna-bugeisha – vrátane Nakano Takeko (1847-1868). Narodila sa v dnešnom Tokiu, vyštudovala literatúru a trénovala bojové umenia. Takeko sa priamo podieľal na obrane hradu Aizu-Wakamatsu občianska vojna medzi prívržencami šógunátu Tokugawa a proimperiálnymi silami. Počas bitky velila ženskému oddielu a dostala ranu od guľky do hrudníka, po ktorej požiadala svoju sestru, aby jej odrezala hlavu a pochovala ju, aby ju nepriateľ nedostal. Každý rok sa na mieste Takekovho hrobu koná akcia na pamiatku Takeka.
Stal sa prvým šógunom, ktorého dynastia vládla krajine až do oživenia dynastie Meidži v roku 1868. To sa stalo možným po tom, čo samuraj porazil zvyšky armád Nobunagu a ďalšieho veliteľa – Tojotomiho Hidejošiho, ktorý tiež tvrdil, že vládne celému Japonsku. Iejasuova politika zanechala stopu na celej existencii krajiny, ktorá dlho žila podľa jeho dekrétov.
