Otázka 1
Egypt. Dispozícia je geometrická. Záhrady sú ohradené múrmi. Určite pestovanie hrozna. Mestá – Théby, Achetaton. V záhradách boli lotosy. Záhrady mali štvorcové pôdorysy so symetrickou dispozíciou. Budovy boli na osi záhrad. Po obvode záhrady sú usporiadané aleje. Trate boli rovné. V záhradách sú obrazy (sochy) bohov, sfingy. Rastliny: palmy, figy, platan (fikus), lotos, papyrus. Rybníky mali viacero funkcií: okrasnú, chov rýb a zvierat. Bol tam hydratačný systém.
Duálne krajiny. Rastliny: palmy, ihličie, hrozno.
Zariadenie je podobné tomu egyptskému. Vlastnosti: Vysoké plošiny, visuté záhrady, zagkurat - viacstupňová náboženská stavba v starovekej Mezopotámii, typická pre sumerskú, asýrsku, babylonskú a elamskú architektúru.
Otázka 2
Záhrady Staroveké Grécko vyznačuje sa jemnou milosťou, ušľachtilým štýlom, neprekonateľným vkusom, vznešenou atmosférou. Výraznou črtou gréckych záhrad v X-VIII storočia pred naším letopočtom bolo použitie komplexu hornatý terén plochy pre terasy. tiež " dizajn krajiny» toho času vstúpil svetová história záhradné a parkové umenie s jedinečnými sochami a drobnými architektonické formy právom považovaný za majstrovské umelecké dielo. Bazény, balustrády, kolonády, kúpele boli obklopené palmami, platanmi, vavrínmi, cyprusmi, pomarančovníkmi, olivovníkmi a pistáciami. Geroons alebo posvätné háje hrdinov sú akési mestské záhrady vytýčené špeciálne na počesť prominentných hrdinov alebo zakladateľov mesta. Filozofické záhrady sú ďalším typom verejných záhrad v starovekom Grécku. Napríklad Epikuros, pesimistický filozof, založil v takejto záhrade svoju školu, kde prednášal pre verejnosť. Potom priniesol túto filozofickú záhradu ako dar do Atén. Hipodrómy - záhrady pre súťaže, zasvätený bohom. Telocvične sú záhrady, v ktorých sa veľká pozornosť venovala telesnej výchove potomstva. Ich hlavným prvkom bol trávnik zo strihaných akantov. Takéto záhrady zdobili jazierka, altánky, sochy, oltáre a zo všetkých strán ich obklopoval hustý háj. Odrodou telocviční je akadémia (vznikla v háji mýtického hrdinu Akademosa). Nymfy - záhrady, ktorých stredom bola nádrž (môže byť vodopád) s oltárom na obetovanie nymf. V gréckych záhradách bolo neuveriteľné množstvo kvetov, ktoré Gréci zbožňovali. Medzi nimi boli obzvlášť ocenené karafiáty a ruže.
Otázka 3
Záhrady v starovekom Ríme (lat. hortii) vznikli pod vplyvom staroegyptských, perzských a starogréckych záhradníckych techník.
Súkromné rímske záhrady boli zvyčajne rozdelené na tri časti. Prvým je xist (lat. xystus) - vonkajšia terasa ktorý bol s domom spojený portikom. Druhá časť - prechádzky- bola záhrada s kvetmi, stromami a slúžila na prechádzky a rozjímanie. Tretia časť - tehotenstva- bola ulička.
V starovekých rímskych záhradách sa používali zložité hydraulické konštrukcie - umelé nádrže a fontán.
Rôzne verzie zariadenia rímskych záhrad sa používali v rímskych osadách v Afrike, Británii.
Princípy navrhovania rímskych záhrad sa neskôr uplatnili v krajinnom umení renesancie, baroka, neoklasicizmu.
Spoločné znaky stredoveké záhrady Európy a Blízkeho východu.
Vlastnosti krajinného záhradníckeho umenia stredoveku.
1. Jednoduchosť a geometrické usporiadanie vnútorných záhrad.
2. Vývoj novej techniky – labyrintu.
3. Feudálny typ syntézy umení, t.j. potlačenie zvláštností, ktoré sú vlastné každému druhu umenia, podriadenie sa všeobecnej myšlienke.
4. Symbolika záhrad.
5. Vznik počiatkov botanických záhrad a príprava ich sprístupnenia širokej verejnosti.
krajinárskeho umenia stredovekej Európe. Vlastnosti kláštorných záhrad.
Kláštorné záhrady. Bylinné liečivé a okrasné rastliny. Dispozícia bola jednoduchá, v pravidelnom štýle s bazénom a fontánou v strede. Dve priečne sa križujúce cesty rozdelili záhradu na 4 časti; v strede tejto križovatky bol na pamiatku Kristovej smrti vztýčený kríž alebo zasadený ker ruží. Pestované v záhrade ovocné stromy a liečivé rastliny. Umiestnené stromy v párnych radoch, a liečivé rastliny na obdĺžnikových záhonoch sú prototypmi moderných záhonov. Na ochranu po obvode bola záhrada obklopená zástenami z listnatého dreva z lipy, jaseňa a topoľa - prototypy moderných záhradných výsadieb. Záhrady pri kláštoroch mali úžitkový charakter. V XV storočí. tieto záhrady sa začali formovať mrežovými altánkami a živými plotmi, vybavenými trávnikovými lavičkami v podobe ríms na plote a malými fontánkami, v ktorých sa objavili kvety. Mnohé z týchto záhrad už boli určené na rekreáciu. mreža- drevený príp kovový rošt, ktorý hrá úlohu rámu a podpory pre popínavé rastliny. Môže zlepšiť mikroklimatické podmienky na mieste, poskytnúť priechodné rozdelenie priestoru, usmerniť pohyb prechodov správnym smerom, slúžiť ako rámec pre organizáciu whist. Vista- pohľad, úzka perspektíva, smerujúca k nejakému výnimočnému prvku krajiny. Zahŕňa vyhliadku, rám (zvyčajne zákulisie rastlín) a konečný vrcholný objekt (architektonická stavba, pamätník, jazero, kopec, strom neobvyklého tvaru a farby, čistinka osvetlená slnkom pri koniec čistinky alebo tienistej uličky a pod.). Zámocké záhrady. Boli usporiadané na území hradov a slúžili na rekreáciu a stretnutia. Tieto záhrady boli malé a uzavreté. Pestovali sa tu kvety, bol tu zdroj - studňa, niekedy miniatúrny bazén a fontána a takmer vždy lavička v podobe rímsy pokrytej trávnikom. Táto technika sa neskôr rozšírila v parkoch. V týchto záhradách sa po prvýkrát sformovala labyrintová technika, ktorá zaujala pevné miesto v následnej výstavbe parku. Spočiatku bol labyrint vzorom, ktorého vzor zapadal do kruhu alebo šesťuholníka a viedol do stredu zložitými spôsobmi. V ranom stredoveku bola táto kresba rozložená na podlahu chrámu a neskôr prenesená do záhrady, kde boli cesty oddelené stenami zo strihaných živých plotov. Následne sa labyrintové záhrady rozšírili v pravidelných a dokonca aj krajinných parkoch a nestratili svoj význam pre súčasnosť. Neskorší stredovek je charakteristický rozvojom vedy, otváraním prvých univerzít a vznikom univerzitných záhrad, ktoré sa len málo líšili od kláštorných. V rovnakom období dosiahne vysoký stupeň rozvoj botaniky a záhradníctva. V tejto súvislosti sa objavili prvé botanické záhrady, ktoré boli v následnej renesancii sprístupnené širokej verejnosti.
Základným princípom a vzorom všetkých záhrad je podľa kresťanských predstáv raj, záhrada zasadená Bohom, bez hriechu, svätá, bohatá na všetko, čo človek potrebuje, so všetkými druhmi stromov, rastlín a obývaná zvieratami, ktoré s nimi pokojne žijú. navzájom. Tento pôvodný raj je obohnaný plotom, za ktorý Boh po ich páde vyhnal Adama a Evu. Preto hlavná "významná" vlastnosť rajská záhrada- jeho ochrana; záhrada sa najčastejšie označuje ako „hortus conclusus“ („uzavretá záhrada“). Ďalšou nevyhnutnou a najcharakteristickejšou črtou raja v predstavách všetkých čias bola prítomnosť v ňom všetkého, čo môže priniesť radosť nielen oku, ale aj sluchu, čuchu, chuti, dotyku – všetkým ľudským citom. Kvety napĺňajú raj farbami a vôňou. Ovocie slúži nielen ako dekorácia, ktorá sa vyrovná kvetom, ale poteší aj chuťové bunky. Vtáky nielen napĺňajú záhradu spevom, ale zdobia ju aj svojim farebným vzhľadom atď.
Stredovek videl v umení druhé „zjavenie“, odhaľujúce múdrosť, harmóniu, rytmus vo svete. Tento koncept krásy svetového poriadku je vyjadrený v množstve stredovekých písomných diel – v Erigene, v Šesťdňoch od Bazila Veľkého a Jána Exarchu Bulharska a mnohých ďalších. iní
Všetko na svete malo do tej či onej miery nejednoznačný symbolický alebo alegorický význam, kým záhrada je mikrokozmos, rovnako ako mnoho kníh bolo mikrokozmom. Preto sa záhrada v stredoveku často prirovnáva ku knihe a knihy (najmä zbierky) sa často nazývajú „záhrady“: „Vertograds“, „Limonis“ alebo „Limonaria“, „Záhrady väzňov“ atď. záhrada by sa mala čítať ako kniha, čerpať z nej úžitok a vedenie. Knižkám sa hovorilo aj "Včely" - názov sa opäť spájal so záhradou, pretože včela zbiera med v záhrade.
K južnej strane kostola spravidla priliehali kláštorné dvory, uzavreté do obdĺžnika kláštorných budov. Kláštorné nádvorie, zvyčajne štvorcové, bolo priečne rozdelené úzkymi cestičkami (ktoré mali symbolický význam) na štyri štvorce. V strede, na križovatke ciest, studňa, fontána, malá nádrž pre vodné rastliny a polievanie záhrady, pranie či pitie vody. Fontána bola tiež symbolom - symbolom čistoty viery, nevyčerpateľnej milosti a pod. Často bol upravený aj malý rybník, kde sa chovali ryby rýchle dni. Toto malá záhrada na nádvorí kláštora mal zvyčajne malé stromy- ovocné alebo okrasné a kvety.
Hospodárske sady, lekárenské záhrady a kuchynské záhrady však boli zvyčajne usporiadané mimo kláštorných múrov. Malý Sad vnútri kláštorného nádvoria bol symbolom raja. Jeho súčasťou bol často kláštorný cintorín. Lekárenská záhrada sa nachádzala pri kláštornej nemocnici alebo chudobinci. V lekárenskej záhrade sa pestovali aj rastliny, ktoré mohli slúžiť ako farbivá na farbenie iniciálok a miniatúr rukopisov. A liečivé vlastnosti bylinky boli určené najmä symbolickým významom konkrétnej rastliny.
Dôkazom toho, aká veľká pozornosť sa záhradám a kvetom venovala v stredoveku, je reskript z roku 1812, ktorý Karol Veľký nariadil o tých kvetoch, ktoré by mali byť vysadené v jeho záhradách. Reskript obsahoval zoznam asi šesťdesiatich názvov kvetov a okrasných rastlín. Tento zoznam bol skopírovaný a následne distribuovaný do kláštorov po celej Európe. Záhrady obrábali aj žobravé rády. Napríklad františkáni až do roku 1237 podľa ich zakladacej listiny nemali právo vlastniť pozemky, s výnimkou miesta pri kláštore, ktoré sa nedalo využívať inak ako záhrada. Iné mníšske rády sa špeciálne zaoberali záhradníctvom a záhradníctvom a boli tým známe. Každý detail v kláštorných záhradách mal symbolický význam, aby mníchom pripomenul základy božskej ekonomiky a kresťanských cností.
Záhrady v zámkoch mali osobitný charakter. Zvyčajne boli pod zvláštnym dohľadom hradnej panej a slúžili ako malá oáza pokoja medzi hlučným a hustým davom obyvateľov hradu, ktorý zapĺňal jeho nádvoria. Tu sa pestovali ako liečivé byliny, a jedovaté, bylinky na šperky a mali symbolický význam. Osobitná pozornosť bola venovaná voňavým bylinkám. Ich voňavá povaha zodpovedala predstave o raji, ktorý lahodí všetkým zmyslom človeka, no ďalším dôvodom ich pestovania bolo, že hrady a mestá boli pre zlé hygienické podmienky plné pachov. Vysadené v stredovekých kláštorných záhradách ozdobné kvety a kríky, najmä ruže, ktoré priniesli križiaci z Blízkeho východu. Niekedy tu rástli stromy – lipy, duby. V blízkosti obranného opevnenia hradu boli upravené „kvetinové lúky“ - na turnaje a svetské zábavy. "Ružová záhrada" a "lúčka kvetov" - jeden z motívov stredovekej maľby XV-XVI storočia; Madona s dieťaťom bola najčastejšie zobrazovaná na pozadí záhrady.
Časť IV
Daisy
Jemné sedmokrásky boli obľúbenými kvetmi Panny Márie a objavovali sa z odrazov hviezd v kvapkách rosy. V severných ságach sedmokráska zasvätený bohyni jari a lásky a bol považovaný za „nevestu slnka“. V časoch trubadúrov, rytierov a krásnych dám sa objavila hra „úprimná sedmokráska“ - veštenie "miluje - nemiluje."
Vo všeobecnosti, v stredoveku, luxusné okrasné záhrady nemal. Nepokojné časy prinútili postaviť vysoké múry a veže a zmenšiť priestor vo vnútri hradu. Pevnosti boli postavené na nedobytných štítoch alebo obklopené širokými vodnými priekopami, takže v zámkoch, ktoré všetci milovali a boli interpretované ako „oázy pokoja“, mohli byť postavené iba malé záhrady. Okolo hradov boli upravené lúky na turnaje a svetské zábavy.
Záhrady zámkov boli spočiatku skôr úžitkové – zabezpečovali potreby stola a ošetrovania. Lekárnické záhrady doplnené ovocnými stromami a kríkmi, ako aj zeleninové pozemky. Pestovali sa „sladko voňajúce“ rastliny: ruže, ľalie, prvosienky, fialky, nevädze, ktoré sa používali pri rituáloch, dekoráciách a jedlách. Kvety sa používali na výrobu parfumov a korenín. Fialky sa pridávali do šalátov. Obľúbenou pochúťkou boli prvosienka, fialka, lupene ruží a hloh zmiešané s medom a cukrom. Dievčatá a ženy nosili kvety vo vlasoch a vence na hlavách. Vo Francúzsku sa vence z kvetov nazývali „chapeyron-de-fleur“ a z ruží „kaplnka“. Ľudí, ktorí plietli vence, začali nazývať „kaplnkári“, ako sa dnes hovorí klobúčnikom. Je zrejmé, že z týchto vencov pochádzali francúzske slovo"chapeau" je klobúk.
Prvá zmienka o Kvetinová záhrada ruží a fialiek sa datuje okolo roku 1000. Odvtedy sa v sade často nachádzalo dekoratívne pozemky. Obľúbeným stromom bola lipa, ktorá sa často sadila vedľa studne.
Začiatkom druhého tisícročia sa v Európe formovali centralizované štáty, rástli mestá, šírili sa križiacke výpravy, do kultúry začal prenikať svetský duch, zvyšovala sa vzdelanostná úroveň obyvateľstva. Prebudený záujem o človeka a pozemský život. Teraz už bolo možné ukázať krásu ľudského tela a prejaviť lásku k pozemskému. Úlohu centier kultúry kláštory ustupujú mestám.
Dôležitá súčasť kultúry dospelých Stredovek bola rytierska kultúra. Pojem „rytier“ sa stal synonymom vznešenosti a vznešenosti. Existoval „kódex rytierskej cti“ a „pravidlá zdvorilosti“. Odrazom rytierskej kultúry bola poézia trubadúrov, truvérov a minnesingerov, „rytierske romány“, ako aj „záhrada rozkoše“ rytierskej spoločnosti. Tieto záhrady slúžili ako modlitebné alebo filozofické útočisko. Čítanie, hranie hudby, spev a tanec boli povinné aktivity.
Zariadenie takejto záhrady opisuje dominikánsky mních Albert Veľký (1193-1280), známy prírodovedec Stredovek. Napísal, že pre „záhradu potešenia“ „vždy existuje miesto na akomkoľvek území, ktoré nie je vhodné na pestovanie plodín. „Záhrady potešenia“ slúžia najmä na uspokojenie dvoch zmyslov – zraku a čuchu, a tie nevyžadujú veľká starostlivosť, pretože nič nepoteší oko viac ako nádherný trávnatý porast strednej výšky. Tieto záhrady boli usporiadané na vyrovnaných plochách zbavených starých koreňov (na zničenie starých semien v zemi Albert Veľký navrhol zaliať celý pozemok vriacou vodou). Súčasťou záhrady bol obdĺžnik záhonov pre voňavé rastliny. Stred záhrady tvorila nádherná čistinka, kde sa dalo posedieť, relaxovať a obnoviť duševný pokoj. Medzi čistinkou a záhonmi na kopci rástli nádherne kvitnúce rastliny.
Formuloval a praktické rady: „Stromy a vinohrady treba vysádzať na slnečnej strane čistinky; ich lístie ochráni čistinku a poskytne osviežujúci tieň." Nie sú na to vhodné, pretože nedávajú veľa tieňa a vyžadujú hnojivo, ktoré môže čistinku poškodiť. „Záhrada rozkoší“ by mala byť otvorená pre severné a východné vetry, pretože tieto vetry prinášajú zdravie a čistotu. Ale je uzavretá pre vetry opačných smerov (južné a západné), pretože búrlivý charakter týchto vetrov a nečistoty majú zoslabujúci účinok. Severný vietor môže prekážať dozrievaniu ovocia, ale je veľmi prospešný pre ľudské zdravie. Záhrada potešenia poskytuje potešenie, nie ovocie. Zároveň sa v mestách šírila protifeudálna a proticirkevná kultúra, ktorá bola proti rytierskej. Objavili sa diela mestského satirického eposu. Taká je slávna „Romanca o ruži“ v dvoch častiach, z ktorých prvú napísal Guillaume de Lorris v rokoch 1220-1230. Autor opisuje „záhrada je pozemský raj“:
„... tú záhradu som videl vo sne;
Kvitnúci May videl vo sne,
Keď je na jar všetko také šťastné,
Keď sú všetci a všetko potešení:
A všetky vtáky v chumáčoch,
S listami nového dubového lesa,
A všetky záhrady, kríky a bylinky."
Do tejto záhrady ho vedie samotná madame Idleness s nádherným vencom a girlandou z ruží. Cestou medzi čerstvými voňavými bylinkami ide na čistinku, kde sa pán Mirt (majiteľ záhrady) vyvádza s priateľmi; a sedem dievčat, ozdobených vencami a girlandami z ruží, tancuje s nimi. Lorris vidí veľa stromov z teplých a vzdialených krajín (pôvodne z „Alexandrie“: datľová palma, figy, mandle, granátové jablká, cyprusy, borovice, olivy a vavrín. Niektoré stromy sú navzájom spojené vetvami a vytvárajú oblúky. Vzduch sa omámi korenistou arómou zázvoru, kardamónu, klinčekov a škorice. Obraz je oživený prítomnosťou zvierat - srniek, jeleňov, králikov, veveričiek a vtákov a vodné trysky tryskajúce z čistého priehľadného zdroja posypávajú kvety a trávy vlhkým prachom trblietajúcim sa na slnku. Na záhradnej stene však autor vidí galériu obrazových a sochárskych portrétov: Nenávisť, Zrada, Chamtivosť, Lakomosť, Závisť, Smútok a Staroba.
Miniatúra zo záhrady Romance of the Rose Pleasure Garden
Toto talentované dielo bolo preložené do mnohých jazykov a niekoľkokrát dotlačené. Pôvodné záhrady pri zámkoch sa nezachovali, ale svetlé miniatúry znázorňujúce Romancu o ruži k nám priniesli atmosféru stredoveký rytierska „záhrada potešenia“, zahladzujúca satirickú a poučnú ostrosť literatúry.
dospelé záhrady Stredovek získané dekoratívne(O vzhľade prvého okrasné záhrady si môžete prečítať v článku Záhrady staroveký Egypt a Kréta). Rozvoj remesiel ovplyvnil umenie zdobenia fontán, lavičiek, altánkov, mozaikových dlažieb. Vstupy do záhrady boli zdobené ornamentálnou výzdobou drevená brána so šindľovými strechami. Časti záhrady oddeľovali aj ľahké prútené ploty s bránami. Rozšírené boli pergoly a mreže pochádzajúce zo starovekého Ríma.
Dôležité!
Ďalším výdobytkom stredoveku bolo vznik botanických záhrad ktorí boli islamského pôvodu.
Arabi preložili a zachovali vedecké dedičstvo staroveku, obohatili svoje znalosti v oblasti botaniky a záhradníctva a zozbierali opisy mnohých rastlín. Harun al-Rashid a jeho nástupcovia priniesli rastliny a ich semená z Ázie a Afriky. Veľký botanik Ibn al-Baitar z Malagy klasifikoval približne 14 000 rastlín. Príslušníci križiackych výprav priniesli informácie o rozdielne krajiny a rastlín, rozvíjanie záujmu o prírodné vedy.
Dôležité!
Arabská technika siatie semien rôzne rastliny na trávniku prijali aj Európania a podobne trávnik bol pomenovaný mauritánsky.
Trávniky nie sú len mauritánsky, ale tiež ozdobné, parterové, obyčajné, lúčne. Píše sa to v článku Klasifikácia trávnikov na našich.
Botanická záhrada
V roku 1250 už bol Montpellier Botanická záhrada, ktorá bola súčasťou lekárskej fakulty založenej arabskými lekármi v Španielsku. Školstvo prestalo byť monopolom kláštorov a záhradníctvo sa stalo biznisom obchodníkov a učencov zaujímajúcich sa o botaniku. Zhromaždenie podnietilo aj vytvorenie univerzít botanický zbierky. Na začiatku XIV storočia sa objavili botanické záhrady v Salerne, Padove, Pise, Bologni, Benátkach, Prahe. Táto vášeň pre zber vzácnych a cudzokrajných rastlín pretrvala dodnes.
Dôležité!
V XII-XIII storočia sa začali objavovať verejnosti vonkajšie záhrady reprezentatívny charakter pre rekreáciu občanov.
Najprv boli usporiadané v mestách Talianska a Francúzska. Zaberali pomerne veľké územia a slúžili na mestské jarmoky. Priestor tvorili trávniky lúčneho typu a tienisté aleje s okrasnými záhradné prvky. Trávniky sú zaradené do dekoratívne, lúka, parter. O tom sa dočítate v článku Klasifikácia trávnikov. V neskoršom Stredovek Keď mestá dosiahli hospodársky rozkvet a relatívny pokoj, obklopili ich okrajové zelené pásy s lúkami a hájmi. Tieto lúky boli pomenované v latinčine: „pratum commune“, odkiaľ pochádzajú názvy „Prado“ v Madride a „Pratter“ vo Viedni.
Jedného dňa sa syn Karola Veľkého, princ Pepin, spýtal svojho učiteľa: "Čo je dážď?" A anglosaský vedec Alcuin je jedným z uctievaných „encyklopedistov“ Stredovek, odpovedal: "Počatie zeme, končiace sa narodením ovocia." Možno práve tu môžeme dokončiť príbeh o stredoveku – „zlom počasí“, v ktorom sa počala a zrodila spoločensko-kultúrna komunita Európy. Koniec.
Po páde Rímskej ríše na mnoho storočí začala v európskej spoločnosti hrať dominantnú úlohu cirkev namiesto sekulárnej kultúry. Kláštory sa stali centrami vzdelanosti: boli tu knižnice, nemocnice, školy; pri kláštoroch boli vysadené malé záhradky pre potreby domácnosti.
Rímska tradícia verejných parkov pre občanov bola zabudnutá. Mnísi, ktorí pracovali v záhrade, sa primárne neriadili estetickými hľadiskom, ale praktickými výhodami. V kláštorných záhradách sa pestovali korenisté bylinky, zelenina a ovocie – v skutočnosti to boli zeleninové záhrady, ktoré zásobovali kláštory potravinami. Zeleninové záhrady sa zvyčajne nachádzali za plotom kláštora. Boli tam aj lekárenské záhrady - pestovali sa tam liečivé rastliny, upravovali sa pri nemocnici či chudobinci pri kláštore. V mnohých prípadoch, s nízkou úrovňou rozvoja medicíny v tých rokoch, boli liečivé vlastnosti rastliny určené symbolickým významom, ktorý sa jej pripisuje, a nie lekárska prax. Na tom istom mieste sa pestovali rastliny, ktoré poskytovali jasné farbivá (niektoré z nich boli dokonca jedovaté): pred vynálezom tlače knihy písali ručne učení mnísi a na dizajn hlavičiek, ilustrácií a veľkých písmen boli potrebné prírodné farbivá. v rukopise.
Ale zároveň sa nikdy nezabudlo na základný princíp samotnej myšlienky záhrady - toto je Eden, rajská záhrada, stvorená Bohom, krásna, plné rastlín, vtáky a zvieratá, plné všetkého, čo človek potreboval. Po páde boli Adam a Eva vyhnaní z rajskej záhrady. Preto bol každý pokus človeka usporiadať záhradu na zemi interpretovaný ako akýsi „návrat do Edenu“, túžba ľudských rúk stelesniť raj na zemi. Ovocný sad bol teda interpretovaný ako symbol raja a mal kláštorným bratom pripomínať kresťanské cnosti.
Úzke cestičky priečne rozdeľovali záhradu na štyri časti – tento detail mal, samozrejme, symbolický význam. Na križovatke v centre bola studnička, jazierko, možno tam bola fontána, za pitná voda a zalievanie rastlín. Prameň vody mal význam symbolu čistoty kresťanskej viery. Rástli tam okrasné rastliny a ovocné stromy a samozrejme kvety. Ak bolo v záhrade miesto pre jazierko, chovali sa tam ryby na pôst. Prinesené do Európy počas križiackych výprav exotické rastliny Veľkú obľubu si získali najmä ruže. Madona bola často stotožňovaná s ružou a ľalia bola tiež symbolom Matky Božej. Každá rastlina v záhrade mala symbolický význam.
Všetky mníšske rády, dokonca aj mendikantské, ako františkáni, ktorým listina dlho zakazovala vlastniť pôdu, okrem malej záhrady, obrábali záhrady. Mnohé kláštory sa preslávili a dodnes si ich pripomínajú záhrady a sady.
Záhradkárstvu venovali v stredoveku značnú pozornosť aj králi a šľachta: zachovalo sa nariadenie Karola Veľkého o kvetoch, ktoré museli sadiť v jeho záhradách, zoznam obsahoval asi šesť desiatok mien. Seniori upravovali záhrady na zámkoch, starostlivosť o záhradu bola jednou z hlavných povinností hradnej panej. Za plotom, popri obranných múroch, boli upravené „kvetinové lúky“ na rytierske turnaje a zábavy šľachty.
Zámocké záhrady boli v tých rokoch upravené podľa rovnakých zásad ako kláštorné. Veľký význam mal kultiváciu bylinky: bol to po prvé jeden z mála spôsobov spestrenia stredovekej kuchyne, ktorá bola aj v bohatých domoch dosť skúpa, a po druhé, korenisté voňavé rastliny publikované pekná vôňa. Záhrady Eden, ktoré vytvoril človek na zemi, poskytovali potravu pre všetkých päť zmyslov. Stromy - jablone, slivky, marhule, čerešne vyživovali chuť. Kvety lahodili oku, koreniny čuch, vtáky, ktoré žili v záhradách, očarili ucho svojím spevom. Môžeme s hrdosťou priznať, že slávna stredoveká tradícia záhradníctva dnes pokračuje v každej ruskej letnej chate.
Na konci IV storočia. brilantná éra staroveku so svojimi vedami, umením, architektúrou ukončila svoju existenciu a ustúpila Nová éra- feudalizmus. Obdobie tisícročia medzi pádom Ríma a renesanciou v Taliansku sa nazýva stredovek alebo stredovek. Zmeniť architektonických štýlov výrazne neovplyvňuje výstavbu parku, keďže v tomto období záhradné umenie, ktoré je zo všetkých druhov umenia najzraniteľnejšie a viac ako iné vyžaduje pre svoju existenciu pokojné prostredie, zastavuje svoj rozvoj. Existuje vo forme malé záhrady v kláštoroch a hradoch, teda na územiach relatívne chránených pred zničením. Obdobie stredoveku, ktoré trvalo takmer tisíc rokov, nezanechalo vzorné záhrady, nevytvorilo svoje gotický štýl záhradná architektúra. Pochmúrne, drsné náboženstvo zanechalo svoju stopu v živote národov západná Európa a otupili radosť z vnímania krásy vyjadrenej v záhradách s nádherné kvety. Záhrady sa najskôr začali objavovať iba v kláštoroch. Základným princípom a vzorom všetkých záhrad je podľa kresťanských predstáv raj, záhrada zasadená Bohom, bez hriechu, svätá, bohatá na všetko, čo človek potrebuje, so všetkými druhmi stromov, rastlín a obývaná zvieratami, ktoré s nimi pokojne žijú. navzájom. Tento pôvodný raj je obohnaný plotom, za ktorý Boh po ich páde vyhnal Adama a Evu. Preto je hlavnou „významnou“ črtou rajskej záhrady jej ohradenie. Ďalšou nevyhnutnou a najcharakteristickejšou črtou raja v predstavách všetkých čias bola prítomnosť v ňom všetkého, čo môže priniesť radosť nielen oku, ale aj sluchu, čuchu, chuti, dotyku – všetkým ľudským citom. Kláštorná záhrada - jej usporiadanie a rastliny v nej boli obdarené alegorickými symbolmi. Záhrada, oddelená múrmi od hriechu a zásahu temných síl, sa stala symbolom rajskej záhrady. K južnej strane kostola spravidla priliehali kláštorné dvory, uzavreté do obdĺžnika kláštorných budov. Kláštorné nádvorie, zvyčajne štvorcové, bolo úzkymi cestičkami rozdelené krížom krážom na štyri štvorcové časti. V centre, na križovatke ciest, bola vybudovaná studňa, fontána, malá nádrž na vodné rastliny a polievanie záhrady, umývacia či pitná voda. Symbolom bola aj fontána – symbol čistoty viery, nevyčerpateľnej milosti či „strom života“ – rajský strom – malý pomarančovník alebo jabloň, inštalovaný bol aj kríž či zasadený ker ruže. V kláštornej záhrade bol často upravený malý rybník, kde sa na pôstne dni chovali ryby. Táto malá záhrada na nádvorí kláštora mala zvyčajne malé stromy - ovocné alebo ozdobné a kvety. Malý ovocný sad na nádvorí kláštora bol symbolom raja. Jeho súčasťou bol často kláštorný cintorín. Podľa účelu boli záhrady rozdelené na lekárnické záhrady so všetkými druhmi bylín a liečivé rastliny, kuchynské záhrady s zeleninové plodiny pre potreby kláštora a ovocné sady. Kláštory boli v tom čase azda jediným miestom, kde zdravotná starostlivosť aj mnísi, aj pútnici. Na malých kúskoch pôdy, málo osvetlených slnkom kvôli vysokým stenám a strechám, sa pestovalo len niekoľko obľúbených rastlín - ruže, ľalie, klinčeky, sedmokrásky, kosatce. Keďže záhrad bolo v stredoveku málo, pestované rastliny boli veľmi cenené a prísne strážené.
Záhradný labyrint - technika, ktorá sa sformovala v kláštorných záhradách a zaujala pevné miesto v následnej výstavbe parku. Spočiatku bol labyrint vzorom, ktorého vzor zapadal do kruhu alebo šesťuholníka a viedol do stredu zložitými spôsobmi. V stredoveku cirkev používala myšlienku labyrintov. Pre kajúcich pútnikov na podlahe chrámu bola položená mozaiková špirála kľukaté cestičky, po ktorej sa museli veriaci plaziť po kolenách od vchodu do chrámu k oltáru, aby odčinili svoje hriechy. A tak z únavného obradu v kostole chodili na veselé prechádzky do záhrad, kde premiestňovali labyrint, kde boli cesty oddelené vysokými stenami zo strihaných živých plotov. taký labyrint, ktorý sa nedal len tak ľahko nájsť. Tento labyrint, ktorý zaberal malú plochu, pôsobil dojmom nekonečnej dĺžky ciest a umožňoval dlhé prechádzky. Možno v takýchto labyrintoch sa vyliahne tajomstvo podzemná chodba. Následne sa labyrintové záhrady rozšírili v pravidelných a dokonca krajinárskych parkoch v Európe – Zámocké záhrady alebo záhrady feudálneho typu. Záhrady v zámkoch mali osobitný charakter. Feudálne záhrady, na rozdiel od kláštorných, boli menšie, nachádzali sa vo vnútri hradov a pevností - boli malé a uzavreté. Pestovali sa tu kvety, bol tu zdroj - studňa, niekedy miniatúrny bazén alebo fontána a takmer vždy lavička v podobe rímsy pokrytej trávnikom - technika, ktorá sa neskôr rozšírila v parkoch. V nich sa upravovali kryté aleje hrozna, ružové záhrady, pestovali sa jablone, ale aj kvety vysadené na záhonoch podľa zvláštnych vzorov. Zámocké záhrady boli zvyčajne pod osobitným dohľadom hradnej pani a slúžili ako malá oáza pokoja medzi hlučným a hustým davom obyvateľov hradu, ktorý zapĺňal jeho nádvoria. Pestovali sa tu liečivé, ale aj jedovaté byliny, bylinky na výrobu šperkov a so symbolickým významom. AT stredoveké záhrady boli vysadené okrasné kvety a kríky, najmä ruže, ktoré priniesli križiaci z Blízkeho východu. Niekedy v zámockých záhradách rástli stromy – lipy, duby. V blízkosti obranného opevnenia hradu boli upravené „kvetinové lúky“ - na turnaje a svetské zábavy. Práve v tejto dobe je taká dekoratívne prvky, ako kvetinové záhony, treláže, pergoly, tam je móda pre Rastliny v črepníkoch. V nádobách sa pestovali aromatické rastliny, kvety a exotické rastliny. izbové rastliny ktorý prišiel do Európy po križiackych výpravách. Pri zámkoch veľkých feudálov vznikajú rozsiahlejšie záhrady nielen na úžitkové účely, ale aj na rekreáciu. Záhrady neskorého stredoveku boli vybavené rôznymi pavilónmi; kopce, z ktorých sa dalo pozerať na okolitý život mimo záhradných múrov – mestský aj vidiecky. V tomto období sa rozšírili aj labyrinty, ktoré boli predtým bežné len pre terasy kláštorov. Skladby záhradné labyrinty obklopené múrmi alebo kríkovou výsadbou. Súdiac podľa častých obrázkov záhradné práce, záhrady boli starostlivo obrábané, záhony a záhony boli ohradené kamennými ochrannými múrmi, záhrady boli ohradené buď drevenými plotmi, na ktoré boli niekedy farbami napísané obrazy heraldických znamení, resp. kamenné múry s luxusnými bránami.
