„Ako se samo u ovom životu nadamo u Krista,
onda smo mi najjadniji od svih ljudi!” (1. Kor. 15:19).
Čini se da je značenje Uskrsa - kako mi obično zovemo naše glavni praznik- prilično transparentan. Jao! Iskustvo govori drugu priču. Evo samo dva najtipičnija primjera.
Nastava u jednoj "pravoslavnoj gimnaziji". Želeći otkriti razinu znanja djece, pitam: “Kako su Krist i apostoli slavili Uskrs?” - Slijedi razuman odgovor: “Jeli su uskršnje kolače i šarena jaja”! Nema se što prigovoriti! Što je s odraslima?
Uskrsna noć u jednoj crkvi. Doista, jedemo jaja i uskršnje kolače (i ne samo). "Odjednom" već sredovječnom pjevaču pada na pamet važna ideja i on se zbunjeno obraća svećeniku (s teološkom naobrazbom). "Otac! Ovdje svi pjevamo i pjevamo "Krist je uskrsnuo!" A praznik zovemo "Uskrs"! Dakle, nakon svega, Židovi slave Uskrs, ali uopće ne vjeruju u Krista! Zašto je to?!"
Ovo nije iznimka: ono što od djetinjstva doživljavamo na razini kućanstva, kao neku vrstu lijepog rituala, čini nam se zdravo za gotovo i ne zahtijeva proučavanje.
Organizirajmo si „uskrsni sat“ i zapitajmo se: kakve asocijacije u našim mislima izaziva uskrsni pozdrav „Krist uskrsnu!“? - "Uistinu uskrsnuo!"
Noćna povorka sa svijećama, - svi će odmah odgovoriti, - radosno pjevanje i međusobni poljupci. Na kućnom stolu pojavljuje se hrana poznata iz djetinjstva - crvena i farbana jaja, rumeni uskršnji kolači, uskršnji svježi sir s mirisom vanilije.
Da, ali ovo je samo vanjski pribor blagdana, prigovorit će promišljeni kršćanin. – Ali želim znati zašto se naš blagdan Kristova uskrsnuća obično naziva hebrejskom riječju “Pasha”? Kakva je veza između židovske i kršćanske Pashe? Zašto je Spasitelj svijeta, od dana čijeg rođenja čovječanstvo broji Novu eru, sigurno morao umrijeti i uskrsnuti? Ne bi li svedobri Bog mogao uspostaviti Nova unija (zavjet) s ljudima drugačije? Koja je simbolika naše uskrsne službe i blagdanskih svečanosti?
Povijesna i simbolička osnova židovske Pashe su epski događaji iz knjige Izlaska. Govori o četverostoljetnom razdoblju egipatskog ropstva, u kojem je živio židovski narod, potlačen od faraona, i divnoj drami njihovog oslobođenja. Devet kazni ("egipatska pogubljenja") donio je na zemlju prorok Mojsije, ali samo deseta je omekšala okrutno srce faraona, koji nije želio izgubiti robove koji su mu izgradili nove gradove. Bio je to poraz egipatskog prvorođenca, nakon čega je uslijedio "egzodus" iz Kuće ropstva. Noću, u iščekivanju egzodusa, Izraelci slave prvi pashalni obrok. Glava svake obitelji, nakon što zakolje jednogodišnje janje (janje ili jare), pomaže dovratak njegovom krvlju (Izl 12,11), a životinja pečena na vatri se jede, ali tako da joj se kosti nije slomljena.
„Jedite je, dakle, ovako: neka vam bedra budu opasana, cipele na nogama i štapovi u rukama, i jedite brzo: ovo je Pasha Gospodnja. I ove noći proći ću kroz egipatsku zemlju i pobiti svakog prvorođenca u zemlji egipatskoj, od čovjeka do stoke, i izvršit ću sud nad svim bogovima Egipta. Ja sam Gospodin. I krv će tvoja biti znak na kućama gdje si; i vidjet ću krv i proći ću preko tebe, i neće biti razorne pošasti među vama kad udarim u egipatsku zemlju” (Izl 12,11-13).
Tako se u noći prvog proljetnog punog mjeseca (od 14./15. mjeseca aviva, odnosno nisana) u 2. polovici 13. stoljeća prije Krista dogodio egzodus Izraelaca iz Egipta, koji je postao glavni događaj starozavjetna povijest. A Uskrs, koji se poklopio s izbavljenjem, postao je godišnji praznik - sjećanje na egzodus. Sam naziv "Uskrs" (Hebr. P e sah- "prolaz", "milosrđe") označava onaj dramatični trenutak ("deseta pošast"), kada je anđeo Gospodnji koji je udario Egipat, ugledavši krv vazmenog janjeta na dovratnicižidovske kuće, prošao pored i pošteđen prvorođenac Izraelov (Izl 12,13).
Nakon toga, povijesni karakter Uskrsa počeo je izražavati posebne molitve i priču o njegovim događajima, kao i obredni obrok koji se sastojao od janjećeg mesa, gorak bilje i slatko zelena salata, koja simbolizira gorčinu egipatskog ropstva i slatkoću novootkrivene slobode. Beskvasni kruh podsjeća na brzopleto okupljanje. Uz uskrsnu domaću jelu idu četiri šalice vina.
Noć egzodusa bila je drugo rođenje izraelskog naroda, početak njegove neovisne povijesti. Konačno spasenje svijeta i pobjedu nad "duhovnim ropstvom Egipta" u budućnosti će ostvariti Božji Pomazanik iz obitelji kralja Davida - Mesija, ili, na grčkom, Krist. Tako su isprva prozvani svi biblijski kraljevi, a ostalo je otvoreno pitanje tko će u njihovu redu biti posljednji. Stoga su Izraelci svake uskršnje noći čekali pojavu Mesije.
Predstava: "Nebeski Uskrs"
“Svim sam srcem želio s vama jesti ovu Pashu
prije moje patnje! Kažem ti, ne jedi mi to više,
dok se ne izvrši u Kraljevstvu Božjem” (Luka 22,15-16)
Mesija-Krist, koji je došao izbaviti sve ljude iz duhovnog "egipatskog ropstva", sudjeluje u židovskoj "Pashi iščekivanja". On ga dovršava ispunjenjem Božanskog plana koji mu je svojstven i time ga ukida. Istodobno, priroda odnosa između Boga i čovjeka radikalno se mijenja: ispunivši svoju sudbinu privremeni Unija Bog s jedan ljudi postaju "stari" ("zastarjeli"), a Krist ih zamjenjuje novi - i vječni! –Unija-Zavjet co svatko čovječanstvo. Tijekom svoje posljednje Pashe na Posljednjoj večeri, Isus Krist govori riječi i čini radnje koje mijenjaju značenje blagdana. On sam zauzima mjesto vazmene žrtve, a stari Uskrs postaje Pasha novoga Janjeta, zaklanog za čišćenje ljudi jednom zauvijek. Krist uspostavlja novi vazmeni obrok – sakrament euharistije – i govori učenicima o svojoj neposrednoj smrti kao vazmenoj žrtvi, u kojoj je On Novo Jaganjac zaklano „od postanka svijeta“. Uskoro će se spustiti u tmurni Šeol (Had) i zajedno sa svim ljudima koji su ga tamo čekali napraviti veliki Izlazak iz kraljevstva smrti u sjajno kraljevstvo svoga Oca. Nije iznenađujuće da se glavni prototipovi kalvarijske žrtve nalaze u obredu starozavjetne Pashe.
Pashalno janje (janje) Židova bilo je "muško, bez mane" i žrtvovano je poslijepodne 14. nisana. U to vrijeme uslijedila je Spasiteljeva smrt na križu. Pogubljeni su trebali biti pokopani prije mraka, pa su rimski vojnici, da bi ubrzali svoju smrt, slomili noge dvojici razbojnika koji su bili razapeti s Gospodinom. Ali kad su došli k Isusu, vidjeli su da je već umro i nisu mu slomili noge.<...>. Jer to se dogodilo u ispunjenju (riječi) Svetog pisma: “Neka mu se kost ne slomi” (Ivan 19:33, 36). Ujedno je i sama priprema pashalne janjetine bila tip smrt na križu Spasitelj: životinja je "razapeta" na dva križno spojena kolca, od kojih je jedan išao po grebenu, a prednje noge su bile vezane za drugu.
Taj najdublji odnos između stare i nove Uskrse, njihova koncentracija (ukidanje jednog i početak drugog) u osobi Isusa Krista objašnjava zašto je njegov blagdan nedjelja zadržava starozavjetno ime Uskrs. “Naša Pasha je žrtvovani Krist”, kaže apostol Pavao (1 Kor 5,7). Tako se u novom Uskrsu dogodio konačni završetak Božanskog plana za obnovu palog (“starog”) čovjeka u njegovom izvornom, “rajskom”, dostojanstvu – njegovo spasenje. „Stari Uskrs slavi se zbog spasenja kratkotrajnog života židovskog prvorođenca, a novi Uskrs slavi se zbog dara vječnoga života svim ljudima“, tako jezgrovito definira odnos ove dvojice sveti Ivan Zlatousti. proslave Starog i Novog zavjeta.
Uskrs je četrdesetodnevni praznik
Dan Svjetlog Kristova uskrsnuća – kao “blagdani i slavlje” (uskrsni hvalospjev) – zahtijeva posebnu pripremu od kršćana i stoga mu prethodi Velika korizma. Suvremena pravoslavna uskrsna (noćna) služba započinje korizmenom ponoćnicom u crkvi, koja se zatim pretvara u svečanu procesiju, koja simbolizira žene mironosice koje hodaju do Spasiteljevog groba u predzornjoj tami (Lk 24,1; Ivan 20: 1) i obaviješten o Njegovom uskrsnuću ispred ulaza u grob. Stoga svečana Uskrsna Jutrenja počinje prije zatvorena vrata hram, a biskup ili svećenik koji predvodi službu simbolizira anđela koji je odvalio kamen s vrata Groba.
Vesele uskrsne čestitke za mnoge završavaju već treći dan, odnosno završetkom uskrsnog tjedna. U isto vrijeme, ljudi iznenađeni prihvaćaju uskrsne čestitke i posramljeno pojašnjavaju: "Sretan Uskrs?" Ovo je uobičajena zabluda u necrkvenom okruženju.
Treba imati na umu da proslava Kristova uskrsnuća ne završava Svijetlim tjednom. Proslava ovog za nas najvećeg događaja u svjetskoj povijesti nastavlja se četrdeset dana (u spomen na četrdesetodnevni boravak na zemlji Uskrsloga Gospodina) i završava „Vakršnjim darivanjem“ - svečanom uskrsnom službom uoči blagdana. Uzašašća. Evo još jednog pokazatelja prednosti Uskrsa nad ostalim kršćanskim slavljima, od kojih se nijedno Crkva ne slavi dulje od četrnaest dana. “Uskrs se uzdiže iznad drugih blagdana, kao Sunce nad zvijezdama”, podsjeća nas sveti Grgur Bogoslov (Razgovor 19).
"Krist je uskrsnuo!" - "Uistinu uskrsnuo!" Pozdravljamo se četrdeset dana.
Lit.:Muškarci A., prot. Sin Čovječji. M., 1991. (III. dio, 15. poglavlje: "Uskrs Novoga zavjeta"); Ruban Yu. Uskrs (sveto Kristovo uskrsnuće). L., 1991.; Ruban Yu. Uskrs. Svijetlo Kristovo uskrsnuće (Povijest, bogoslužje, tradicije) / Nauč. izd. prof. Arhimandrit Januar (Ivliev). Ed. 2., ispravljeno i dopunjeno. SPb.: Ed. hramske ikone Majka Božja"Radost svih koji tuguju" u ulici Shpalernaya, 2014.
Y. Ruban
Pitanja o Uskrsu
Što znači riječ "Uskrs"?
Riječ "Pasha" (Pesach) doslovno prevedena s hebrejskog znači: "prolazak", "prijelaz".
U starozavjetno doba ovo ime se povezivalo s egzodusom sinova iz Egipta. Budući da se vladajući faraon opirao Božjem planu da napusti Egipat, Bog ga je, opominjući ga, počeo dosljedno rušiti niz katastrofa na zemlju piramida (kasnije su te katastrofe nazvane "egipatske pošasti").
Posljednja, najstrašnija nesreća, prema Božjem planu, bila je slomiti tvrdoglavost faraona, konačno slomiti otpor, navesti ga, konačno, da se pokori Božanskoj volji.
Bit ovoga posljednja egzekucija sastojao se u činjenici da su među Egipćanima svi prvorođeni trebali umrijeti, počevši od prvorođenca stoke i završavajući s prvorođencem samog vladara ().
Ovo pogubljenje trebao je izvršiti poseban anđeo. Da, kada je udario prvorođenca, ne bi udario zajedno s egipatskim i izraelskim, Židovi su morali pomazati dovratnike i prečke vrata svojih nastambi krvlju žrtvenog janjeta (). I tako su i učinili. Anđeo je, vidjevši kuće obilježene žrtvenom krvlju, zaobilazio ih "u stranu", "prošao". Odatle i naziv događaja: Uskrs (Pesah) - prolaz.
U širem tumačenju, blagdan Uskrsa povezuje se s Izlaskom općenito. Ovom događaju prethodilo je prinošenje i konzumacija uskrsnih žrtvenih janjaca od strane cjelokupnog izraelskog društva (po cijeni jedno janje po obitelji; u slučaju da ova ili ona obitelj nije bila brojna, morala se ujediniti sa svojim susjedima ()).
Starozavjetno vazmeno janje predstavljalo je Novi zavjet, Krista. Sveti Ivan Krstitelj () nazvao je Krista Jaganjcem koji uzima grijeh svijeta. Apostoli su nazivali i Janje, čijom smo krvlju otkupljeni.
Nakon Kristova uskrsnuća, Uskrs se među kršćanima počeo nazivati blagdanom posvećenom ovom događaju. U ovom slučaju, filološko značenje riječi "Uskrs" (prijelaz, odlomak) dobilo je drugačije tumačenje: prijelaz iz smrti u život (a ako ga proširimo na kršćane, onda je to i prijelaz iz grijeha u svetost, iz život izvan Boga u život u Gospodinu).
Mali Uskrs se ponekad naziva nedjeljom.
Osim toga, sam Gospodin se također naziva Uskrs ().
Zašto se slavi Uskrs ako se Uskrs slavio i prije rođenja Isusa Krista?
U danima Starog zavjeta, Židovi su, slijedeći Božansku volju (), slavili Uskrs u spomen na svoj izlazak iz Egipta. Egipatski ropstvo bilo je jedna od najmračnijih stranica u povijesti odabranog naroda. Slaveći Uskrs, Židovi su zahvalili Gospodinu za velike milosti, dobra djela, povezana s događajima iz razdoblja izlaska ().
Kršćani, slaveći Kristov Uskrs, sjećaju se i pjevaju uskrsnuće, koje je smrvilo, pogazilo smrt, dalo svim ljudima nadu u buduće uskrsnuće u vječni blaženi život.
Unatoč tome što se sadržaj židovske Pashe razlikuje od sadržaja Kristove Pashe, sličnost u imenima nije jedino što ih povezuje i spaja. Kao što je poznato, mnoge stvari, događaji, osobe iz vremena Starog zavjeta poslužile su kao prototipovi novozavjetnih stvari, događaja i osoba. Starozavjetni Uskrs služio je kao tip novozavjetnog Jaganjca, Krista (), a starozavjetni Uskrs služio je kao tip Kristovog Uskrsa.
Možemo reći da je simbolika židovske Pashe ostvarena na Kristovu Pashu. Najvažnije značajke ove reprezentativne veze su sljedeće: kao što su krvlju pashalnog janjeta Židovi bili spašeni od štetnog djelovanja anđela razarača (), tako smo mi spašeni Krvlju (); kao što je starozavjetni Uskrs pridonio oslobođenju Židova iz ropstva i ropstva faraonu (), tako je i žrtva križa novozavjetnog janjeta pridonijela oslobađanju čovjeka od ropstva demonima, iz ropstva grijeha ; kao što je krv starozavjetnog janjeta pridonijela najbližem jedinstvu Židova (), tako i pričest Krvi i Tijela Kristova pridonosi jedinstvu vjernika u jednom Tijelu Gospodnjem (); kao što je konzumacija drevne janjetine bila popraćena jedenjem gorkog bilja (), tako je kršćanski život ispunjen gorčinom nevolja, patnje, neimaštine.
Kako se računa datum Uskrsa? Zašto se slavi na različite dane?
Prema židovskoj vjerskoj tradiciji, u dane Starog zavjeta, Pasha se Gospodnja slavila svake godine 14. dana mjeseca nisana (). Na današnji dan klao se uskrsna žrtvena janjad ().
Iz evanđeoske pripovijesti uvjerljivo proizlazi da je datum križnog stradanja i smrti kronološki odgovarao vremenu židovske Pashe ().
Od tada do svršetka Gospodina Isusa Krista, svi ljudi, umirući, silazili su u dušama. Čovjeku je bio zatvoren put u Kraljevstvo nebesko.
Iz prispodobe o bogatašu i Lazaru poznato je da je u paklu postojalo posebno područje - Abrahamova krila (). Duše onih starozavjetnih ljudi koji su se posebno svidjeli Gospodinu i pali na ove prostore. Koliko je bila kontrastna razlika između njihovog stanja i stanja grešnika, vidimo iz sadržaja iste prispodobe ().
Ponekad se koncept "Abrahamovih grudi" također naziva Kraljevstvom nebeskim. I, na primjer, u ikonografiji Posljednjeg suda, slika "njedra ..." koristi se kao jedan od najčešćih i najznačajnijih simbola rajskih stanova.
Ali to, naravno, ne znači da su i prije Spasiteljevog sloma pravednici bili u Raju (Kristova pobjeda nad paklom dogodila se nakon Njegovog križnog stradanja i smrti, kada je On, budući u grobu sa svojim tijelom, Dušom sišao u podzemna mjesta na zemlji ()).
Iako pravednici nisu doživjeli one teške patnje i muke koje su doživjeli žestoki zlikovci, nisu bili uključeni u neopisivo blaženstvo koje su počeli doživljavati nakon što su pušteni iz pakla i uzdignuti u Slavna nebeska sela.
Možemo reći da su u nekom smislu Abrahamova krila služila kao vrsta Raja. Otuda i tradicija da se ova slika koristi u odnosu na nebeski raj koji je otvorio Krist. Sada svatko tko traži može naslijediti Kraljevstvo nebesko.
U kojem trenutku službe u subotu završava Veliki tjedan i počinje Uskrs?
U subotu navečer, obično sat ili pola sata prije ponoći, kako rektor odluči, u crkvama se slavi slavlje. Unatoč činjenici da je u zasebnim priručnicima sljedeća služba tiskana zajedno sa sljedećom svetog Uskrsa, ona prema Povelji još uvijek pripada korizmenom triodu.
Bdijenje prije Kristove Pashe naglašava važnost i značaj iščekivanja nadolazećeg Trijumfa. Ujedno podsjeća na bdijenje naroda Božjeg (sinova) u noći prije njihovog odlaska iz Egipta (naglašavamo da je upravo uz ovaj događaj bio povezan starozavjetni Uskrs, koji je predstavljao Kristovu križnu žrtvu) .
U nastavku ponoćnog ureda okolo se vrši kadenje, nakon čega ga svećenik, podižući ga na glavu, unosi (Okrenut prema istoku) u (kroz Kraljevska vrata). Polaže se pokrov, nakon čega se oko njega vrši kađenje.
Na kraju ove službe dogodi se (na spomen kako su s mirisima išli na Grob Spasitelja), a tada se već obavlja Pashal.
Na kraju procesije vjernici se s poštovanjem zaustavljaju pred vratima hrama, kao pred Kristovim grobom.
Ovdje rektor pokreće Jutrenje: "Slava svetima...". Nakon toga, zrak je ispunjen zvucima svečanog tropara: "Hristos vaskrse iz mrtvih" ...
U pravoslavnom okruženju postoji mišljenje da ako je osoba umrla na dan Uskrsa, tada se njegove iskušenja ublažavaju. Je li to narodno uvjerenje ili crkvena praksa, tradicija?
Vjerujemo da u različitim slučajevima takva „slučajnost“ može imati različito tumačenje.
S jedne strane, dobro razumijemo da je Bog uvijek otvoren čovjeku svojim () i (); važno je samo da sama osoba teži jedinstvu s Bogom i Crkvom.
S druge strane, ne možemo poreći da se u dane glavnih crkvenih blagdana, a naravno i u vrijeme Uskrsnih slavlja, na poseban način očituje jedinstvo vjernika s Bogom. Napomenimo da su u takve dane crkve (često) pune čak i onim kršćanima koji su jako daleko od redovitog sudjelovanja u crkvenim službama.
Mislimo da ponekad smrt na Uskrs može svjedočiti o posebnom milosrđu za osobu (npr. ako na današnji dan umre Božji svetac); međutim, razmatranja ove vrste ne mogu se uzdići na rang bezuvjetnog pravila (ovo čak može dovesti do praznovjerja).
Zašto je uobičajeno farbati jaja na Uskrs? Koje su boje dopuštene? Je li moguće ukrasiti uskršnja jaja naljepnicama s ikonama? Kako postupati s ljuskom od posvećenih jaja?
Običaj vjernika da se pozdravljaju riječima "Hristos uskrsnu!" a jedno drugome davanje obojenih jaja datira još iz antičkih vremena.
Tradicija ovu tradiciju čvrsto povezuje s imenom ravnoapostolne Marine Magdalene, koja je, inače, otišla u Rim, gdje je, susrevši se s carem Tiberijem, svoju započela riječima „Krist je uskrsnuo! “, dajući mu, u isto vrijeme, crveno jaje.
Zašto je dala jaje? Jaje je simbol života. Kao što se život rađa ispod naizgled mrtve ljušture, koja je skrivena do vremena, tako je iz groba, simbola pokvarenosti i smrti, uskrsnuo Krist Životvoritelj i jednog dana će svi mrtvi uskrsnuti.
Zašto je jaje koje je Marina Magdalena dala caru crveno? S jedne strane, crvena simbolizira radost i trijumf. S druge strane, crvena je simbol krvi. Svi smo otkupljeni od ispraznog života Krvlju Spasiteljevom prolivenom na Križu ().
Dakle, dajući jedni drugima jaja i pozdravljajući jedni druge riječima „Hristos vaskrse!”, pravoslavci ispovijedaju vjeru u Raspetoga i Uskrsloga, u trijumf Života nad smrću, pobjedu Istine nad zlom.
Pretpostavlja se da su, osim navedenog razloga, prvi kršćani bojali jaja u boju krvi, ne bez namjere da oponašaju starozavjetni uskrsni obred Židova, koji su dovratnike i prečke vrata svojih kuća premazali židovima. krv žrtvenih janjaca (činiti to po riječi Božjoj, kako bi se izbjegao poraz prvenca od anđela uništavatelja) () .
S vremenom su se u praksi bojanja uskršnjih jaja ustalile i druge boje, na primjer, plava (plava), koja podsjeća na, ili zelena, koja simbolizira ponovno rođenje u vječni blažen život (duhovno proljeće).
Danas se boja za bojanje jaja često odabire ne na temelju svog simboličkog značenja, već na temelju osobnih estetskih preferencija, osobne fantazije. Otuda toliki broj boja, sve do nepredvidivih.
Ovdje je važno zapamtiti: boja uskršnjih jaja ne bi trebala biti žalosna, tmurna (na kraju krajeva, Uskrs je veliki praznik); osim toga, ne smije biti previše prkosan, pretenciozan.
Događa se da su uskršnja jaja ukrašena naljepnicama s ikonama. Je li takva "tradicija" primjerena? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, potrebno je uzeti u obzir: ikona nije slika; to je kršćansko svetište. I prema njemu treba postupati točno kao prema svetištu.
Prije ikona uobičajeno je moliti se Bogu i njegovim svecima. Međutim, ako se sveta slika nanese na ljusku jajeta, koja će se oguliti i potom, možda, baciti u jamu za smeće, onda je očito da i "ikona" može ući u smeće zajedno s ljuskom. Čini se da nije dugo do bogohuljenja i svetogrđa.
Istina, neki, bojeći se naljutiti Boga, pokušavaju ne baciti ljuske od posvećenih jaja u smeće: ili ih spaljuju ili zakopaju u zemlju. Takva je praksa dopuštena, ali koliko je primjereno spaljivati ili zakopati lica svetaca u zemlju?
Kako i kada se slavi Uskrs?
Uskrs je najstariji crkveni blagdan. Osnovan je još godine. Dakle, Pavle, nadahnjujući braću u vjeri na dostojnu, pobožnu proslavu Dana Kristova uskrsnuća, rijeke: „očistite stari kvasac da vam bude nova kušnja, jer ste beskvasni, za našu Uskrs, Kriste, bio ubijen za nas” ().
Poznato je da je rani kršćanin ujedinio pod imenom Uskrs dva susjedna tjedna: prethodni dan Gospodinova uskrsnuća i sljedeći. Pritom je prvi od navedenih tjedana odgovarao nazivu "Uskrs patnje" ("Uskrs od Križa"), dok je drugi - nazivu "Uskrs uskrsnuća".
Nakon Prvog ekumenskog sabora (održanog 325. u Nikeji), ova su imena izbačena iz crkvene uporabe. Za tjedan koji je prethodio danu uskrsnuća Gospodinova, fiksiran je naziv "Muka", a za sljedeći - "Svjetlo". Iza Dana uskrsnuća Spasitelja ustalio se naziv Uskrs.
Božanske službe u danima Svijetlog tjedna ispunjene su posebnom svečanošću. Ponekad se cijeli tjedan zove, takoreći, jedan svijetli blagdan Uskrsa.
U ovoj kršćanskoj tradiciji vidi se veza sa Starim zavjetom, prema kojem se blagdan (židovske) Pashe povezivao s blagdanom beskvasnih kruhova, koji je trajao od 15. do 21. dana mjeseca nisana (dan. s jedne strane, ovaj praznik, koji se slavi svake godine, trebao je podsjetiti sinove na događaje egzodusa njihovog naroda iz Egipta, s druge strane, povezivao se s početkom žetve).
U nastavku Svijetlog tjedna bogoslužje se obavlja na otvorenom – u spomen na činjenicu da je uskrsnućem, pobjedom nad i smrću ljudima otvorio vrata neba.
Davanje Uskrsa događa se u srijedu 6. tjedna, u skladu s činjenicom da se prije svog dana Gospodin uskrsnuo sa groba, hodajući zemljom, pokazao ljudima, svjedočeći o svom uskrsnuću.
Ukupno, do dana darivanja Uskrsa - šest je tjedana: prvi - Uskrs; drugi je Fomina; treći - svete žene mironosice; četvrti je o opuštenim; peti je o Samaritanki; šesti je o slijepima.
U tom razdoblju posebno se opjeva Božansko dostojanstvo Krista, prisjećaju se čudesa koje je On učinio (vidi:), potvrđujući da On nije samo Pravednik, nego Utjelovljeni Bog, koji je uskrsnuo, ispravljajući smrt, razbijajući vrata kraljevstva smrti, - za naše dobro.
Može li se Uskrs čestitati ljudima drugih vjera?
Uskrs Kristov je najsvečaniji i najveći blagdan Ekumenske Crkve (prema metaforičkom iskazu svetih otaca, po tome nadmašuje sve ostale crkveni praznici koliko sjaj sunca nadmašuje sjaj zvijezda).
Tako je ravnoapostolna Marija Magdalena, u posjetu Rimu, pozdravila poganskog cara Tiberija upravo ovim proglasom. “Hristos je uskrsnuo!” rekla mu je i poklonila crveno jaje.
Druga je stvar što nije svaki nevjernik (ili ateist) spreman mirno (ako ne s radošću, onda barem) odgovoriti na uskrsnu čestitku. U nekim slučajevima ovakav pozdrav može izazvati iritaciju, bijes, nasilje i ljutnju.
Stoga je ponekad, umjesto uskrsne čestitke ove ili one osobe, prikladno doslovno ispuniti riječi Isusa Krista: „Ne dajte svetišta psima i ne bacajte svoje bisere pred svinje, da ne bi gazi ga pod nogama i okrećući te ne rastrgne” ().
Ovdje nije loše uzeti u obzir iskustvo apostola Pavla, koji se, po vlastitom priznanju, propovijedajući Kristovu vjeru, nastojao prilagoditi okolnostima i psihičko stanje ljudi, koji su Židovima kao Židovi, radi pridobijanja Židova; za one pod zakonom - kao po zakonu, radi stjecanja po zakonu; za one koji su stranci u zakonu - kao stranac u zakonu (a da i sam nije stranac Božjem zakonu) - da bi pridobio strance u zakonu; za slabe – kao slabe, radi pridobijanja slabih. Za svakoga je postao sve kako bi spasio barem neke od njih ().
Može li se raditi i čistiti u dane Uskrsa?
Uobičajeno je da se za Uskrs priprema unaprijed. To znači da je posao koji se može obaviti unaprijed bolje obaviti unaprijed. Radove koji nisu povezani s praznikom i ne zahtijevaju hitno izvršenje bolje je (za vrijeme praznika) odgoditi.
Tako, na primjer, drevni kršćanski spomenik “Apostolske uredbe” daje čvrstu naznaku da ni u Velikom tjednu, ni u Pashalnom (Svijetlom) tjednu koji ga slijedi, “neka robovi ne rade” (Apostolski dekreti. Knjiga 8, pogl. . 33)
No, ne postoji bezuvjetna zabrana bilo kakvog rada u vrijeme Uskrsa, bez obzira na okolnosti.
Pretpostavimo da postoje mnoge vrste profesionalnih, službenih i društvenih aktivnosti koje zahtijevaju nužno sudjelovanje jedne ili druge osobe, bez obzira na njezinu želju i od.
Ova vrsta djelatnosti uključuje: provođenje zakona, vojnu, medicinsku, transportnu, vatrogasnu itd. Ponekad, u odnosu na ovakav rad na blagdan, nije suvišno podsjetiti se Kristovih riječi: Božji Bog» ().
S druge strane, iznimke na poslu mogu se dogoditi čak i kada su u pitanju svakodnevni poslovi poput čišćenja kuće, pranja suđa.
Doista, ako se tijekom uskrsnog blagdana stol napuni prljavim tanjurima, žlicama, šalicama, vilicama, otpadom od hrane, a pod se iznenada neprikladno preplavi nekakvim pićem, sve će to trebati ostaviti kako jest do kraja proslave Uskrsa?
Kakva je tradicija posvećenja kruha – artosa?
Na Svijetli dan Uskrsa, na kraju Božanske (nakon molitve amvona), obavlja se svečano posvećenje posebnog - a (u doslovnom prijevodu s grčkog, "artos" znači "hljeb"; u skladu sa značenjem imena Uskrs (Pesah - prijelaz) kao prijelaz iz smrti u život, u skladu s posljedicom uskrsnuća kao pobjede Kristove nad i smrću, na artosu je utisnut trnjem okrunjen križ, znak pobjede nad smrt ili slika).
Artos se u pravilu oslanja na ikonu Spasitelja nasuprot ikoni Spasitelja, gdje onda ostaje u nastavku Svijetlog tjedna.
Na svijetlu subotu, to jest u petak navečer, razbije se artos; na kraju liturgije, u subotu, dijeli se za konzumaciju vjernicima.
Kako u nastavku Svijetle gozbe vjernici jedu Uskrs u svojim domovima, tako se u danima Svijetlog tjedna u kućama Božjim – hramovima Gospodnjim – predstavlja ovaj posvećeni kruh.
U simboličkom smislu, artos se uspoređuje sa starozavjetnim beskvasnim kruhom, koji je u nastavku vazmenog tjedna trebao jesti izraelski narod, nakon što ga je Božja desnica oslobodila iz egipatskog ropstva ().
Osim toga, praksa posvećenja i čuvanja artosa služi kao podsjetnik na apostolsku praksu. Navikli jesti kruh sa Spasiteljem, za vrijeme Njegove zemaljske službe, oni su Mu, po Njemu, dali dio kruha i položili ga za jelo. To je simboliziralo Kristovu prisutnost među njima.
Ovu simboličku liniju možemo pojačati: služeći kao slika Nebeskog kruha, odnosno Krista (), artos služi kao podsjetnik svim vjernicima da je Uskrsli, unatoč Uzašašću, stalno prisutan u, u skladu s obećanjem : „Ja sam s vama u sve dane do svršetka svijeta»().
Uskrs Kristov. Koliko se dana slavi?Uskrs- najvažniji i najsvečaniji kršćanski blagdan. Održava se svake godine u drugačije vrijeme i odnosi se na mobilni Praznici. O danu Uskrsa ovise i ostali pokretni blagdani, kao što su:, (Duhovi) i drugi. Proslava Uskrsa je najduža: 40 dana vjernici se pozdravljaju riječima " Krist je uskrsnuo!» - « Uistinu Uskrsnuo! Dan Svjetlog Kristova uskrsnuća za kršćane je vrijeme posebnog slavlja i duhovne radosti, kada se vjernici okupljaju na bogosluženjima za proslavu uskrsloga Krista, a slavi se cijeli Uskrsni tjedan." kao jednog dana». Crkvena služba gotovo u potpunosti ponavlja noćnu uskrsnu službu kroz cijeli tjedan.
Događaj Pashe: Ulomak iz Evanđelja
kršćanski blagdan Uskrsa- ovo je svečani spomen na uskrsnuće Gospodinovo trećeg dana nakon Njegove muke i smrti. Sam trenutak uskrsnuća nije opisan u Evanđelju, jer nitko nije vidio kako se to dogodilo. Silazak s križa i ukop Gospodnji obavljen je u petak navečer. Budući da je subota za Židove bila dan odmora, žene koje su pratile Gospodina i učenike iz Galileje, koji su bili svjedoci Njegove muke i smrti, došle su pred Sveti Grob samo dan kasnije, u zoru toga dana, koji sada zovemo nedjelja. Nosili su tamjan, kojim se, po tadašnjem običaju, prelijevalo tijelo umrle osobe.
Nakon subote, u zoru prvoga dana u tjednu, Marija Magdalena i još jedna Marija došle su vidjeti grob. I gle, dogodi se veliki potres, jer Anđeo Gospodnji, koji siđe s neba, pristupi, odvali kamen s vrata groba i sjede na njega; izgled mu je bio kao munja, a odjeća mu bijela kao snijeg; bojeći ga se, stražari su zadrhtali i postali poput mrtvaca; Anđeo je, okrenuvši svoj govor ženama, rekao: ne bojte se, jer znam da tražite Isusa raspetoga; On nije ovdje - On je uskrsnuo, kako je rekao. Dođite, vidite mjesto gdje je Gospodin ležao, i idite brzo, recite Njegovim učenicima da je uskrsnuo od mrtvih i da je ispred vas u Galileji; vidjet ćeš ga tamo. Evo, rekao sam ti.
I izišavši žurno iz groba, potrčaše sa strahom i velikom radošću da kažu Njegovim učenicima. Kad su otišli reći Njegovim učenicima, i gle Isus ih susreo i rekao: Radujte se! I oni, prilazeći, uhvatiše se za noge Njegove i pokloniše mu se. Tada im Isus reče: Ne bojte se; idite, recite mojoj braći da idu u Galileju i tamo će me vidjeti” (Matej 28,1-10).
Proslava Uskrsa u povijesti. Zašto se nedjelja zove nedjelja?
Od kršćanskog blagdana Uskrsa potječe suvremeni naziv dana u tjednu - nedjelja. Svake nedjelje u tjednu tijekom godine kršćani posebno slave molitvom i svečanim bogoslužjem u hramu. Nedjelja se također zove mali Uskrs". Nedjelja se naziva nedjeljom u čast uskrsnulog trećeg dana nakon raspeća Isusa Krista. I iako se kršćani tjedno prisjećaju uskrsnuća Gospodinova, ovaj se događaj posebno svečano slavi jednom godišnje - na blagdan Uskrsa.
U prvim stoljećima kršćanstva postojala je podjela na uskršnja kuma i nedjeljni Uskrs. O tome se spominje u djelima ranih crkvenih otaca: poslanici sv. Irenej Lionski(oko 130–202) rimskom biskupu Pobjednik, « Nekoliko riječi o Uskrsu»svetac Meliton Sardski(početak II. st. - oko 190.), djela sv Klementa Aleksandrijskog(oko 150. - oko 215.) i papa Hipolit (oko 170. - oko 235.). Uskrsna kuma- uspomena na muku i smrt Spasiteljevu proslavljena je posebnim postom i poklopila se sa židovskom Pashom u spomen na činjenicu da je Gospodin razapet tijekom ovog starozavjetnog blagdana. Prvi su kršćani molili i strogo postili sve do Uskrsne nedjelje – radosnog sjećanja na uskrsnuće Kristovo.
Trenutno nema podjele na Uskrs i nedjelju, iako je u liturgijskom pravilu sačuvan sadržaj: stroge i žalosne službe Velikog četvrtka, petka i subote završavaju radosnim i veselim uskrsnim bogoslužjem. Zapravo, sama uskrsna noćna služba počinje žalosnom ponoćnom službom na kojoj se čita kanon Velike subote. U ovom trenutku u sredini hrama još uvijek se nalazi govornica s Pokrovom - izvezenom ili oslikanom ikonom koja prikazuje položaj Gospodina u grobu.
Koji je datum Uskrsa za pravoslavne?
Rane kršćanske zajednice slavile su Uskrs u različito vrijeme. Neki zajedno sa Židovima, kako piše blaženi Jeronim, drugi - prve nedjelje nakon Židova budući da je Krist na taj dan bio razapet Pasha i ustala ujutro nakon subote. Postupno se sve više uočavala razlika u uskrsnim tradicijama mjesnih Crkava, tzv. uskršnji spor» između istočne i zapadne kršćanske zajednice, postojala je prijetnja jedinstvu Crkve. Na, pozvan od cara Konstantin godine 325. u Nikeji se razmatralo pitanje jedinstvene proslave Uskrsa za sve. Prema crkvenom povjesničaru Euzebije Cezarejski, svi biskupi ne samo da su prihvatili Vjerovanje, nego su se i dogovorili da se Uskrs za sve slavi isti dan:
Za suglasno ispovijedanje vjere, spasonosno slavlje Pashe morali su svi slaviti u isto vrijeme. Stoga je donesena opća odluka i odobrena potpisom svakog od prisutnih. Završivši te stvari, bazileus (Konstantin Veliki) reče da je sada izvojevao drugu pobjedu nad neprijateljem Crkve, te je stoga napravio pobjedničku gozbu posvećenu Bogu.
Od tada su sve mjesne Crkve počele slaviti Uskrs prve nedjelje nakon prvog punog mjeseca nakon proljetnog ekvinocija. Ako židovski Uskrs pada na ovu nedjelju, tada kršćani odgađaju proslavu na sljedeću nedjelju, jer čak i u, prema 7. pravilu, Kršćanima je zabranjeno slaviti Uskrs sa Židovima.
Kako izračunati datum Uskrsa?
Da biste izračunali Uskrs, morate znati ne samo solarni (ekvinocij), već i mjesečev kalendar(Puni mjesec). Budući da su u to vrijeme u Egiptu živjeli najbolji poznavaoci lunarnog i solarnog kalendara, pripala je čast izračunavanja pravoslavne pashalije Aleksandrijski biskup. On je svake godine trebao obavijestiti sve mjesne Crkve o danu Uskrsa. S vremenom je nastao Pashalije 532 godine. Temelji se na periodičnosti julijanskog kalendara, u kojem se kalendarski pokazatelji za računanje Uskrsa - Sunčev krug (28 godina) i Mjesečev krug (19 godina) - ponavljaju nakon 532 godine. Ovo razdoblje se zove velika optužnica". Početak prve "velike optužnice" poklapa se s početkom ere " od stvaranja svijeta". Sadašnja, 15. velika optužnica, započela je 1941. U Rusiji su uskrsne tablice bile uključene u liturgijske knjige, na primjer, Slijeđeni psaltir. Poznato je i nekoliko rukopisa 17.-17. stoljeća. pod naslovom " Veliki krug mira". Ne sadrže samo Vaskrsnicu za 532 godine, već i tablice za ručno izračunavanje datuma Uskrsa, takozvanu Petoprstu Vaskrsnicu ili " ruka Damaska».
Vrijedi napomenuti da je u starovjercima znanje sačuvano do danas, kako ručno izračunati datum Uskrsa, bilo koji mobilni blagdan, mogućnost određivanja na koji dan u tjednu pripada pojedini blagdan, trajanje Petrovog posta i druge važne informacije potrebne za slavlje bogoslužja.
Pravoslavna uskršnja služba
Kroz Veliki tjedan koji prethodi Uskrsu, od kojih se svaki naziva Velikim danom, pravoslavni kršćani služe i sjećaju se muke Kristove, posljednjih dana zemaljski život Spasitelja, njegova patnja, raspeće, smrt na križu, pokop, silazak u pakao i uskrsnuće. Za kršćane je ovo posebno cijenjen tjedan, vrijeme posebno strogog posta, pripreme za susret glavnog kršćanskog blagdana.
Prije početka svečane službe u hramu se čitaju Djela apostolska. Uskrsna služba, kao u antičko doba, odvija se noću. Služba počinje dva sata prije ponoći nedjeljnim Ponoćnim uredom tijekom koje se čita kanon Velike subote. morski val". Na 9. odi kanona, kada se pjeva irmos" Ne plači za mnom, majko“, nakon kađenja, Pokrov se nosi na oltar. Kod starovjeraca-bezsvećenika nakon treće pjesme kanona i sedla čita se riječ Epifanije Ciparski « Što je tišina».
Nakon Ponoćnog ureda počinju pripreme za procesiju. Sveštenstvo u blistavim haljinama, s križem, evanđeljem i ikonama, napušta hram, praćeno molitvom sa zapaljenim svijećama; tri puta obilaze hram soleći (po suncu, u smjeru kazaljke na satu) uz pjevanje stihira: “ Uskrsnuće tvoje, Kriste Spasitelju, anđeli pjevaju na nebu, daj nam na zemlji čista srca da te slavimo". Ova procesija podsjeća na procesiju žena mironosica do groba u duboko jutro kako bi pomazali Tijelo Isusa Krista. Procesija se zaustavlja na zapadnim vratima, koja su ponekad zatvorena: to opet podsjeća na žene mironosice koje su na vratima groba primile prvu vijest o uskrsnuću Gospodnjem. "Tko će nam odvaliti kamen s groba?" pitaju se.
Svećenik, nakon što je protresao ikone i nazočne, započinje svijetlu jutrenju uzvikom: "Slava svetima, i suživotnom, i životvornom i nerazdvojnom Trojstvu." Hram je osvijetljen mnogim svjetiljkama. Svećenici i duhovnici pjevaju tri puta tropar odmor:
x rt0s uskrsnu i 3 mrtva smrt dolaze u smrt 2 i 3 grobni životni dar.
Nakon toga pjevači više puta ponavljaju tropar kada svećenik izgovara stihove: „Neka Bog uskrsne“ i druge. Tada duhovnik s križem u rukama, koji prikazuje anđela koji je odvalio kamen od grobnih vrata, otvara zatvorena vrata hrama i svi vjernici ulaze u hram. Nadalje, nakon velikih litanija, pjeva se pashalni kanon u svečanom i veselom pjevanju: nedjeljni dan“, sastavljeno Sv. Ivana iz Damaska. Tropari vazmenog kanona se ne čitaju, već se pjevaju uz refren: „Krist uskrsnu od mrtvih“. Za vrijeme pjevanja kanona, svećenik, držeći križ u rukama, kadi svete ikone i narod pri svakoj pjesmi, pozdravljajući ih radosnim uzvikom: “ Krist je uskrsnuo". Narod odgovara: Uistinu Uskrsnuo". Ponovljeni izlazak svećenika s kađenjem i pozdravom "Krist uskrsnu" prikazuje opetovano javljanje Gospodina svojim učenicima i njihovu radost pri pogledu na Njega. Nakon svake pjesme kanona izgovara se mala litanija. Na kraju kanona pjeva se sljedeće jutarnje svjetlo:
P0tíyu usnyv ćkw je mrtav, tsri i 3 gd, tri dana je vosak, a 3 dama diže 1g i 3z8 lisnih uši2, a 3 slavi smrt. Uskrs neprolazni, spas svijeta.
Prijevod
Kralj i Gospodin! Zaspao u tijelu kao mrtav, ustao si star tri dana, podigavši Adama iz smrti i uništivši smrt; Ti si Uskrs besmrtnosti, spas svijeta.
Zatim se čitaju pohvalni psalmi i pjevaju stihire u slavu. Pridružuju im se uskrsni napjevi s refrenom: „Neka Bog uskrsne i rasprši se na njega“. Nakon toga, pjevajući tropar "Hristos vaskrse", vjernici se međusobno bratski cjelovljuju, t.j. “Oni su Kristi”, s radosnim pozdravom: “Krist uskrsnu” - “Uistinu uskrsnu”. Nakon pjevanja uskrsnih stihira slijedi čitanje riječi sv. Ivan Zlatousti: Tko god je pobožan i bogoljubiv". Zatim se izgovaraju litanije i slijedi otpust Jutrenja, koju svećenik obavlja s križem u ruci, naviještajući: „Krist uskrsnu“. Zatim se pjevaju Uskrsni sati, koji se sastoje od uskrsnih pjesama. Na kraju uskrsnih sati služi se uskrsna liturgija. Umjesto trisagije, na vazmenoj liturgiji „U Krista su kršteni, u Krista se obukli. Aleluja." Apostol se čita iz Djela sv. apostola (Dj 1, 1-8), Evanđelje se čita od Ivana (1, 1-17), koje govori o utjelovljenju Sina Božjega, Isusa Krista, nazvanog u Evanđelju "Riječ". U nekim župama starovjeraca-svećenika postoji zanimljiv običaj - na uskrsnoj liturgiji evanđelje istovremeno čita više klera, pa čak i na nekoliko jezika (ponavljajući svaki stih evanđelja nekoliko puta). Dakle, u nekim lipovanskim župama čitaju na crkvenoslavenskom i rumunjskom, u Rusiji - na crkvenoslavenskom i grčkom. Neki župljani se sjećaju da je Vladyka (Lakomkin) na Uskrs čitao Evanđelje na grčkom.
Posebnost uskrsne službe: sve se pjeva. Hramovi su u ovo vrijeme jarko osvijetljeni svijećama koje vjernici drže u rukama i stavljaju ispred ikona. Blagoslov nakon liturgije "brašen", t.j. sira, mesa i jaja, daje se vjernicima dopuštenje od posta.
Navečer se služi Uskrsna Večernja. Njegova značajka je sljedeća. Rektor oblači svu svetu odjeću i nakon večernjeg ulaska s evanđeljem čita na prijestolju evanđelje koje govori o javljanju Gospodina Isusa Krista apostolima navečer na dan njegova uskrsnuća od mrtvih (Iv. XX, 19-23). Bogoslužje na prvi dan sv. Uskrs se ponavlja tijekom cijelog vazmenog tjedna, osim čitanja evanđelja na Večernji. Tijekom 40 dana, prije blagdana, pjevaju se uskrsni tropari, stihire i kanoni tijekom bogoslužja. Molitva Duhu Svetome: "Kralju nebeskom" se ne čita i ne pjeva do blagdana.
Kondak za praznik
Više i 3 u lijesu besmrtne smrti, ali uništavajući snagu godine, i 3 uskrsnule ćkw victor xrte b9e. proglašavajući radost suprugama mrwn0sita, i 3 njihovih 1m ëpclwm svjetskih darova, a 4 palim je dano uskrsnuće.
(Prijevod: Premda si, Besmrtni, sišao u grob, uništio si moć pakla i kao Pobjednik uskrsnuo, Kriste Bože, govoreći ženama mironosicama: „Radujte se!“ Svojim apostolima dao si mir, daj uskrsnuće palim).
U dolaznim i odlaznim lukovima, umjesto "Vrijedi jesti"(do darivanja Uskrsa) čita se irmos devete pjesme uskrsnog kanona:
Uz veti1sz sveti1sz n0vyi í̈êrli1me, hvala Bogu da je gDnz na tebi. lyky nn7e i3 fun1sz síNne, isti chctaz beautifulz btsde, nj vostaníi rzhctva yoursw2 (naklon do zemlje).
(Prijevod: Osvijetli, osvijetli (radošću) novi Jeruzalem; jer je slava Gospodnja zasjala nad tobom; sada trijumfuj i raduj se Sion: i Ti, Majko Božja, raduj se uskrsnuću Tvojih Rođenih).
Običaji slavljenja Uskrsa među starovjercima
Stari vjernici svih suglasja - i svećenici i bezpopovci - imaju uglavnom zajedničke tradicije za proslavu Svetog Kristova uskrsnuća. Starovjerci započinju kršenje posta za Sveti Uskrs na objedu s obitelji nakon crkvene službe. U mnogim zajednicama postoji i zajednička crkvena trpeza na kojoj se okupljaju brojni vjernici. Na dan Kristova uskrsnuća na stol se stavljaju posebna jela koja se pripremaju samo jednom godišnje: uskršnji kolač, skuta Uskrs, šarena jaja. Osim posebnih uskršnjih jela, pripremaju se i mnoge tradicionalne ruske delicije. Na početku uskrsnog obroka običaj je jesti hranu koja je posvećena u hramu, zatim sva ostala jela.
Na Uskrs je običaj slaviti Krista - čestitati jedni drugima veliki praznik i razmijeniti obojena jaja, kao simbol života, ljubeći se tri puta.
oslikana u crveno oguliti luk jaje se nekada zvalo krašenka, farbana - pisanka, a drvena uskršnja jaja - jaja. Crveno jaje ljudima označava ponovno rođenje Kristovom krvlju.
Ostale boje i uzorci koji se koriste za ukrašavanje jaja su inovacija koja u mnogim zajednicama bez svećenika nije dobrodošao, kao i termo naljepnice s likom Kristovog lica, Djevice, slike hramova i natpisa. Sav taj “tisak” obično je naširoko predstavljen na policama trgovina u preduskrsnim tjednima, ali malo tko razmišlja o budućoj sudbini takve termo naljepnice - nakon što se oguli s uskršnjeg jajeta, ona, zajedno s likom Isusa Krist ili Djevica ide ravno u kantu za smeće.
Brojne su razlike u slavljenju Uskrsa unutar nesvećeničkih ugovora. Dakle, u nekim nesvećeničkim zajednicama u Sibiru uskrsni kolači se uopće ne peku i, sukladno tome, ne posvećuju, smatrajući to židovskim običajem. U ostalim zajednicama nema presvlačenja, mijenjanja tamne odjeće i šalova u svijetlu, župljani ostaju u istoj kršćanskoj odjeći koju su došli na bogoslužje. Zajedničko u uskrsnim tradicijama starih vjernika svih suglasja je, naravno, stav prema radu tijekom Svijetlog tjedna. Uoči blagdana ili nedjelje kršćani rade samo do polovice dana koji prethodi blagdanu, i veliki je grijeh za starovjerce raditi cijeli uskrsni tjedan. Ovo je vrijeme duhovne radosti, vrijeme svečane molitve i proslavljanja uskrslog Krista. Za razliku od starovjeraca-svećenika, u nekim svećeničkim konkordima ne postoji običaj da mentor obilazi kuće župljana s Kristovim slavljenjem, međutim, svaki župljanin, po želji, svakako može pozvati mentora da otpjeva uskrsne stihire i svečanu obrok.
Sretan Uskršnji praznik- najomiljeniji praznik od djetinjstva, uvijek je radostan, posebno topao i svečan! Posebno veselje donosi djeci, a svaki vjernik nastoji poslužiti uskršnje jaje, uskrsnu tortu ili slatkiše, posebno djetetu.
Na svijetli tjedan u nekim nesvećeničkim zajednicama još je sačuvana prastara zabava za klince, kojoj se i odrasli pridružuju s neskrivenim veseljem - valjanje farbanih (neposvećenih) jaja. Suština igre je sljedeća: svaki igrač kotrlja svoje jaje posebnom drvenom stazom - žlijebom, a ako zamotano jaje udari u tuđe jaje, onda ga igrač uzima kao nagradu. Darovi za suvenire obično su položeni nedaleko od žlijeba. Nekada su takva natjecanja znala trajati i po nekoliko sati! A "sretnici" su se vratili kući s bogatom "berbom" jaja.
Za sve starovjerce, bez obzira na pristanak, Uskrs je Blagdan nad blagdanima i proslava svetkovina, ovo je pobjeda dobra nad zlom, svjetlosti nad tamom, ovo je veliki trijumf, vječni praznik anđela i arhanđela, besmrtni život za cijeli svijet, neprolazno nebesko blaženstvo za ljude. Pomirbena žrtva Gospodina Boga i Spasitelja našega Isusa Krista, krv koju je On prolio na Svetom Križu izbavila je čovjeka od strašne moći grijeha i smrti. Da hoće" Uskrs je novi sveti, Uskrs je tajanstven“, slavljen u svečanim hvalospjevima, nastavi u našim srcima u sve dane našeg života!
Uskrsnuće Kristovo. Ikone
U starovjerskoj ikonografiji nema ikone Kristova uskrsnuća, jer trenutak Isusova uskrsnuća nisu vidjeli ne samo ljudi, već čak ni anđeli. Time se naglašava neshvatljivost Kristovog otajstva. Nama poznata slika Krista, u snježnobijelim haljinama, koji izlazi iz lijesa sa zastavom u ruci, kasnija je katolička verzija, koja se u crkvama Ruske pravoslavne crkve pojavila tek u postpetrinsko doba.
U pravoslavnoj ikonografiji ikona Kristova uskrsnuća prikazuje trenutak Spasiteljeva silaska u pakao i izmještanja duša starozavjetnih pravednika iz pakla. Radnja "Uskrsnuće Kristovo - Silazak u pakao" jedna je od najčešćih ikonografskih radnji.
Opća ideja pashalne slike Krista u paklu u skladu je s temom izlaska izraelskog naroda iz Egipta. Kao što je Mojsije jednom oslobodio Židove iz ropstva, tako i Krist odlazi u podzemni svijet i oslobađa duše koje tamo čame. I ne samo da oslobađa, nego ih prenosi u carstvo Istine i Svjetla.
Crkve uskrsnuća Kristova
Najpoznatiji Crkva uskrsnuća Kristova je Crkva Svetog groba(Jeruzalemska crkva uskrsnuća Kristova).
Budući da je podignuta na mjestu stvarne povijesni događaji Raspeće, ukop i uskrsnuće Kristovo, tada se, prema kršćanima, nisu mogli ponoviti na drugim mjestima. Crkve Uskrsnuća Kristova u Rusiji građene su u ime Uskrsnuća Riječi, odnosno obnove, odnosno posvećenja nakon obnove crkve Groba Svetoga, dovršene 355. godine pod Ravnopravnim sv. Apostoli Konstantin Veliki.
U Moskvi je sačuvano nekoliko hramova u čast ovog praznika, jedan od njih je Crkva Uskrsnuća Riječi na Uznesenje Vrazhek. Prvi spomen hrama datira iz 1548. godine. Bila je to drvena crkva koja je izgorjela u velikom moskovskom požaru 10. travnja 1629. godine. Na njegovom mjestu je 1634. godine izgrađen postojeći kameni hram. Gotovo dva stoljeća hram je ostao nepromijenjen, 1816.-1820. obnovljeni su blagovaonica i zvonik.
Jedan od drevni hramovi u Kolomni je posvećena u čast Uskrsnuća Riječi. Dana 18. siječnja 1366. u ovoj crkvi vjenčali su se sveti plemeniti knez Dmitrij Donskoj i sveta princeza Evdokija (monaška Eufrosina) od Moskve. Hram je više puta obnavljan. U 1990-ima vraćena je parohiji Katedrale Uznesenja Ruske pravoslavne crkve.
Za vrijeme Zlatne Horde u Kolomenskoye Posadu je podignuta, spomenuta u katastarskim knjigama 1577-1578. Početkom 18. stoljeća na njegovom mjestu sagrađen je hram s glavnim oltarom u čast Uskrsnuća Riječi i oltarnom crkvom u ime sv. Nikole. Početkom 1990-ih, ovu jednu od najstarijih i najljepših crkava u gradu Kolomni, uprava je predala zajednici Ruske pravoslavne starovjerske crkve. Glavni hramski blagdan sada se slavi 19. prosinca, u čast sv. Nikole "zime", a u narodu ovaj hram i danas mnogi znaju kao hram uskrsnuća Kristova.
Starovjerničke crkve Kristova uskrsnuća
1. veljače 2015. u Rogožskoj Slobodi održan je hram-zvonik groblja Rogozhsky. Tako je imao povijesno ime. Upravo je u ime Kristova uskrsnuća ovaj hram posvećen 18. kolovoza 1913. godine, nakon što je podignut o trošku dobrotvora u čast davanja slobode vjere starovjercima. 1949. godine hram je posvećen u ime Uznesenja Majke Božje, te je na tom mjestu ostao do 31. siječnja 2014. godine. Inicijativu za vraćanje povijesnog imena hramu iznio je poglavar Ruske pravoslavne starovjerničke crkve u Posvećenoj katedrali 2014. godine.
Stara pravoslavna pomeranska crkva pripada sadašnjoj (Moskva). Ovo je prva starovjernička crkva Pomorske zajednice (2. moskovska zajednica Pomorske bračne saglasnosti), izgrađena nakon manifesta o vjerskoj toleranciji u Moskvi iz 1905. godine. Povijest ovog hrama je vrlo dugotrajna. Sada se nastavlja obnova hrama o trošku članova zajednice, dok se održavaju bogoslužja.
Također u Litvi, u gradu Visaginas, nalazi se Crkva uskrsnuća Kristova Stare pravoslavne pomeranske crkve.
Kršćanska Pasha i Pesah među Židovima (židovska Pasha)
U 2017. pravoslavci Uskrs slave 16. travnja, a židovski praznik Pesah (židovska Pasha) ove godine pada od 11. do 17. travnja. Stoga mnogi pažljivi kršćani postavljaju pitanje: Zašto 2017. pravoslavci slave Uskrs sa Židovima? Takvo pitanje dolazi iz 7. kanona svetih apostola, što doslovno zvuči ovako:
Ako tko, biskup, ili prezbiter, ili đakon, slavi sveti dan Uskrsa prije proljetnog ekvinocija sa Židovima: neka bude svrgnut iz svetoga reda.
Ispada da će navodno ove godine svi pravoslavci prekršiti 7. apostolski kanon? U glavama nekih kršćana, cijela " ekumenska zavrzlama“, kada 2017. pravoslavci, katolici i Židovi slave Uskrs na isti dan. Kako biti?
Da biste riješili ovaj problem, trebali biste znati da se sporovi o računajući dan Uskrsa u pravoslavnoj crkvi, zapravo, završio odobrenjem pravoslavne Vaskršnje za Prvi ekumenski sabor. Uskršnji stolovi omogućuju vam da izračunate dan uskrsnog kalendara, odnosno bez gledanja u nebo, već uz pomoć kalendarskih tablica, ciklički ponavljajući se svake 532 godine. Ove tablice su sastavljene na način da Uskrs zadovoljio dva apostolska pravila o Uskrsu:
- Slavite Uskrs nakon prvog proljetnog punog mjeseca (odnosno nakon prvog punog mjeseca nakon proljetnog ekvinocija);
- ne slavi Pashu sa Židovima.
Budući da ova dva pravila ne određuju jednoznačno dan Uskrsa, dodana su im još dva pomoćna pravila koja su, zajedno s apostolskim (glavnim) pravilima, omogućila nedvosmisleno određivanje Uskrsa i sastavljanje kalendarskih tablica pravoslavne Pashalije. Pomoćna pravila nisu toliko važna kao apostolska, a osim toga, jedno od njih se s vremenom počelo kršiti, budući da je kalendarska metoda za izračunavanje prvog proljetnog punog mjeseca, postavljena u Pashaliji, dala malu pogrešku - 1 dan u 300 godina. To je uočeno i detaljno razmotreno npr. u Zborniku patrističkih kanona Matthew Blastar. Međutim, budući da data greška nije utjecalo na poštivanje apostolskih pravila, već ih je samo ojačalo, pomaknuvši dan proslave Uskrsa malo naprijed prema datumima kalendara, u pravoslavnoj crkvi odlučeno je da se ne mijenja Pashalija, koju su odobrili oci ekumenskog sabora. U Katoličkoj Crkvi Uskrs je 1582. promijenjen na način da se pomoćni kanon, koji je izgubio na snazi, ponovno počeo ispunjavati, ali se počeo kršiti apostolski kanon o nesuslavljanju sa Židovima. Zbog toga su se pravoslavni i katolički Uskrs vremenski razišli, iako se ponekad mogu poklopiti.
Ako pogledate dva gore navedena apostolska kanona, zapanjujuće je da jedan od njih - o nesuslavljanju sa Židovima - nije sasvim striktno izrečen i zahtijeva tumačenje. Činjenica je da Proslava Pashe traje 7 dana. Pravoslavni Uskrs se, naime, također slavi 7 dana, kroz cijeli Svijetli tjedan. Postavlja se pitanje: što radi ne slavite sa Židovima"? Nemojte dopustiti da se svijetla nedjelja poklopi s prvim danom židovske Pashe? Ili bismo trebali zauzeti stroži pristup i ne dopustiti nametanje Svijetle nedjelje na bilo koji od 7 dana židovskog praznika?
Zapravo, pomnim proučavanjem Paskalije moglo bi se posumnjati da su prije Prvog ekumenskog sabora kršćani koristili i prvo (slabo) i drugo (jako) tumačenje apostolskog kanona. No, oci Prvog ekumenskog koncila, pri sastavljanju Pashalije, definitivno su se zaustavili na prvom tumačenju: Svijetla nedjelja ne bi se trebala podudarati samo s prvim, glavnim danom židovskog Uskrsa, ali se može poklopiti s sljedećih 6 dana židovskoga Uskrsa. odmor. Takvo je bilo mišljenje Prvog ekumenskog sabora, jasno izraženo u Pashaliji, kojeg se Pravoslavna Crkva i danas pridržava. Tako 2017. godine pravoslavci ne krše 7. kanon svetih apostola o slavljenju Uskrsa sa Židovima, jer se kršćanski Uskrs ne poklapa s prvim danom židovskog Uskrsa, a drugim danima kao " preklapanja nisu zabranjeni, pogotovo jer je sličnih slučajeva bilo i prije.
Novi pashalisti i njihova učenja
U naše vrijeme, 2010. godine, nekoliko članova Ruske pravoslavne starovjerničke crkve doveli su u pitanje patrističko tumačenje apostolskog kanona na Uskrs i odlučili ponovno razmotriti ovo pitanje. Zapravo, samo je jedan bio uključen u reviziju A. Yu. Ryabtsev a ostali su mu samo vjerovali na riječ. A.Yu. Ryabtsev je posebno napisao (djelomično citiramo njegove riječi, izostavljajući očita nagađanja):
... Često se naša Pasha poklapa s zadnjim danima židovske Pashe, koja se slavi sedam dana, a prvo glavno pravilo za računanje Pashe je prekršeno... U suvremenoj praksi ponekad padamo na posljednje dane židovske Pashe.
A.Yu. Ryabtsev je predložio zabranu podudaranja Svijetle nedjelje sa svih 7 dana židovskog praznika Uskrsa i slavljenje pravoslavnog Uskrsa prema novim pravilima koje je sam predložio. Pristaše ove doktrine počeli su se nazivati " neopašalisti" ili " Nova uskršnja jaja". 1. svibnja 2011. prvi put su proslavili Uskrs prema novim pravilima u drevnom špiljskom hramu na planini Tepe-Kermen na Krimu. Nakon Sabora Ruske pravoslavne crkve 2011. godine, koji je po novim proračunima osudio proslavu Uskrsa, novopashalisti su se odvojili u zasebnu vjersku skupinu koja i danas postoji. Uključuje samo nekoliko ljudi. Čini se da postoji neka povezanost između ove grupe i G. Sterligov, koji je također izrazio ideju o promjeni dana proslave pravoslavnog Uskrsa.
U kršćanstvu, kada vjernici slave dan uskrsnuća Isusa Krista od mrtvih.
Uskrs
Prema Bibliji, Božji sin Isus Krist je stradao na križu da bi se iskupio za grijehe čovječanstva. U petak je razapet na križu podignutom na gori zvanoj Golgota, koja se u kršćanskom kalendaru zove Muka. Nakon što je Isus Krist, zajedno s ostalima osuđenim na smrt na križu, umro u strašnim mukama, prebačen je u špilju, gdje su mu ostavili tijelo.U noći sa subote na nedjelju, raskajana Marija Magdalena i njezini poslušnici, koji su kao i ona prihvatili kršćansku vjeru, došli su u ovu špilju kako bi se oprostili od Isusa i odali mu posljednji danak ljubavi i poštovanja. Međutim, kada su tamo ušli, saznali su da je grobnica u kojoj se nalazilo njegovo tijelo prazna, a dva anđela su im objavila da je Isus Krist uskrsnuo.
Ime ovog praznika potječe od hebrejske riječi "Pesah", što znači "izbavljenje", "izlazak", "milost". Povezan je s događajima opisanim u Tori i Starom zavjetu – s desetom, najstrašnijom od egipatskih pošasti koju je Bog spustio na egipatski narod. Prema legendi, ovaj put kazna je bila da su svi prvorođeni, rođeni i ljudima i životinjama, umrli iznenadnom smrću.
Jedina iznimka bile su kuće onih ljudi koji su bili obilježeni posebnim znakom nanesenim krvlju janjeta – nedužnim janjetom. Istraživači tvrde da je posudba ovog imena za označavanje blagdana Kristova uskrsnuća nastala zbog kršćanskog vjerovanja da je on nevin poput ovog janjeta.
Uskrsno slavlje
U kršćanskoj tradiciji Uskrs se slavi prema lunisolarnom kalendaru, pa se datum njegova slavlja mijenja iz godine u godinu. Ovaj datum se računa tako da pada na prvu nedjelju nakon proljetnog punog mjeseca. Istodobno, naglašavajući bit ovog blagdana, Uskrs se uvijek slavi samo.Proslava Uskrsa povezana je s puno tradicija. Dakle, prethodi joj Velika korizma – najduže i najstrože razdoblje apstinencije od mnogih vrsta hrane i zabave tijekom cijele godine. Uobičajeno je da se početak Uskrsa slavi tako što se na stol stavljaju oslikani uskrsni kolači i, zapravo, tako se zove jelo od skute u obliku piramide sa skraćenim vrhom.
Osim toga, obojena kuhana jaja simbol su blagdana: smatraju se odrazom legende o tome kako je Marija Magdalena caru Tiberiju poklonila jaje kao znak da je Isus Krist uskrsnuo. Rekao je da je to nemoguće, kao što jaje ne može odjednom pocrvenjeti iz bijelog, a jaje se začas pocrveni. Od tada vjernici na Uskrs farbaju jaja u crveno. Uobičajeno je da se na ovaj dan međusobno pozdravljaju rečenicom “Krist uskrsnu!”, na što je obično odgovor “Uistinu uskrsnu!”.
Uskrs je glavni događaj kršćanskog svijeta, posvećen čudesnom uskrsnuću Isusa Krista, pobjedi života nad smrću.
Datum blagdana mijenja se svake godine, budući da se dan Uskrsa računa po lunisolarnom kalendaru, na temelju učestalosti vidljivih promjena Sunca i Mjeseca.
O tome koji je datum Uskrsa za pravoslavne kršćane, o tradicijama i običajima njegovog slavlja u Rusiji, pročitajte u ovom članku.
Kada je pravoslavni Uskrs
Koji će datum biti Uskrs 2019. godine izračunava se na sljedeći način: ovaj važan kršćanski blagdan slavi se prve nedjelje nakon prvog punog mjeseca nakon 21. ožujka, na dan proljetne ravnodnevnice. Ako ovaj puni mjesec pada u nedjelju, praznik je tjedan dana kasnije, sljedeće nedjelje.
Budući da pravoslavni kršćani koriste metodu računanja datuma po julijanskom kalendaru (stari stil), Uskrs za njih dolazi u nedjelju, 28. travnja 2019. godine.
Tradicije i običaji proslave u Rusiji
Na Veliku subotu uoči pravoslavnog Uskrsa u Crkvi Groba Svetoga u Jeruzalemu, na posebno svečanoj noćnoj službi, vjernicima se donosi Blagodatni oganj koji se čudesno pojavljuje u Svetom grobu i simbolizira uskrslog Isusa Krista.
U Rusiji se ceremonija prenosi uživo, a čestica Svetog ognja se posebnim letovima dostavlja u katedralu Krista Spasitelja i druge crkve u velikim gradovima.
U svakoj se održavaju cjelonoćna bdijenja – bogoslužja u uskrsnoj noći pravoslavna crkva. Tijekom bogoslužja, točno u ponoć, vjernici čine procesiju - procesiju oko hrama s velikim križem, ikonama i pjevanjem molitvenog kanona.
Uskrsna čestitka
Odmah nakon noćne službe i na prvi dan Uskrsa, pravoslavni kršćani se radosno pozdravljaju: "Hristos vaskrse!" - "Uistinu uskrsnuo!" i poljubi tri puta. Prema tradiciji, prvi bi trebali pozdraviti najmlađi po godinama, a odgovoriti najstariji.
Uskrsna zvona
Još jedna pravoslavna uskršnja tradicija je zvoniti zvona tijekom neliturgijskih sati na Svijetli tjedan, tjedan nakon svečane nedjelje.
Zvonici su otvoreni za sve, a zvoniti može svatko, naravno, uz blagoslov.
Svečana trpeza
Blagdanu prethodi vrijeme apstinencije – Velika korizma, koja završava prekidom posta.
Na blagdanski stol Pravoslavni kršćani moraju imati u crkvi posvećene uskrsne kolače, farbana jaja i svježi sir.
Uskrsni kolač - kruh s visokim bogatstvom kvasca s likom križa. Tradicija obaveznog uskrsnog kolača vezana je uz apostole, koji su nakon Kristovog Uzašašća na stolu ostavljali komad kruha, simbolizirajući Isusovu prisutnost na jelu. U Rusiji se uskršnji kolač prelijeva bijelom glazurom i ispisuju se simboli XB - Krist je uskrsnuo.
Jaje za vrijeme uskrsnog obroka simbolizira Sveti grob i uskrsnuće – izvana izgleda mrtvo, ali iznutra sadrži novi život.
Običaj kršćana da jedni drugima daju jaja potječe iz tradicije crveno obojenog jajeta, koje je Marija Magdalena poklonila caru Tiberiju s riječima "Krist je uskrsnuo!". Uskršnja jaja mogu se farbati različite boje, ali je crvena koja je tradicionalna - simbolizira krv raspetoga Krista, život, sunce i plodnost. U Rusiji se jaja boje ljuskom luka kako bi dobila crvenu boju.
Uskrs od svježeg sira posebno je slatko jelo od svježeg sira s grožđicama i kandiranim voćem u obliku krnje piramide, koja podsjeća na Sveti grob. Priprema se uglavnom u sjevernim i središnjim ruskim regijama.
Pučke fešte i igre
Uskrsne svečanosti u Rusiji počinjale su prvog dana praznika i mogle su trajati tjedan dana ili dulje. Na Krasnoj Gorki vodili su kolo s pjesmama, ljuljali se na ljuljački, udvarali se i igrali uskršnje igre.
Tradicionalne uskršnje igre su kotrljanje jaja i bijela lopta.
Kotrljanje jaja je slavenska uskršnja igra koja se sastoji od kotrljanja jaja s malog brežuljka ili jednostavno na zemlji ili podu. Na kraju tobogana postavljaju se razni predmeti i igračke. Igrač čije jaje dotakne predmet uzima ga kao nagradu.
Valjanje jaja među kršćanima je simbol kamena koji se skotrljao prije uskrsnuća Isusa Krista sa Groba Svetoga. Valjaju se po zemlji kako bi bila plodna.
Kuglice - dvoje ljudi uzimaju obojena jaja i tuku ih tri puta - oni "krste". Razbijeno jaje ide pobjedniku.
Nedjelja Kristova je završila, ali vjernici iz nekog razloga i dalje pozdravljaju: "Krist uskrsnu!"
Veliki pravoslavni praznici imaju predblagdanske i postpraznične dane - razdoblje prije i poslije samog praznika, kada njegovi odjeci odjekuju u službi.
Nakon Uskrsa, glavnog kršćanskog blagdana, najduži je - 38 dana.
Uzimajući u obzir dan samog praznika i dan darivanja, pravoslavci Uskrs slave 40 dana.
Toliko je Spasitelj ostao na zemlji prije svog uzašašća.
Od tog razdoblja ističe se prvi tjedan nakon Uskrsa, Svijetli tjedan.
Na sve dane ovog praznika pozdravljamo se riječima "Ustani!" - “Uistinu je uskrsnuo!”, kojim ispovijedamo vjeru u uskrsnuće Gospodnje, razmjenjujemo crvena jaja koja simboliziraju novi život.
Riječ "Pasha" na hebrejskom znači "izbavljenje".
Kršćanski novozavjetni Uskrs je dan kada se dogodio naš prijelaz iz smrti u neraspadljivi život, sa zemlje na nebo.
Svojim uskrsnućem Gospodin je ljudima otvorio vrata raja, dao im veliku radost i nadu.
Spasitelj je uskrsnuo u noći trećeg dana nakon smrti na križu, sam, snagom svoga Božanstva. Noću se zemlja tresla, anđeo je sišao s neba i otkotrljao kamen s vrata špilje lijesa.
U zoru su žene, ponijevši sa sobom mirisno smirnu, otišle do groba kako bi pomazale tijelo pokojnog Spasitelja. Vidjeli su kamen odvaljen od vrata groba, i anđele koji su im navijestili uskrsnuće Kristovo.
Žene mironosice su žurno govorile o tome apostolima, ali oni nisu vjerovali.
Međutim, Ivan i Petar su ipak otrčali do groba i vidjeli presavijenu grobnu odjeću u praznoj grobnici.
Kad je uplakana Marija Magdalena došla do groba, ukazao joj se uskrsli Krist.
Istoga dana vidješe Ga i druge žene mironosice, Petar, evanđelist Luka, drugi apostoli, osim Tome.
Ali prije svega, prema svetoj predaji, uskrsli Isus ukazao se svojoj Prečistoj Majci.
I tako se slavlje nastavlja:
*na kraju vazmenog tjedna Crkva nastavlja slaviti Uskrs, ali s manje svečanosti, sve do Uzašašća Gospodinova, t.j. još 32 dana;
*ukupan broj dana proslave Uskrsa je 40 – točno onoliko koliko se Krist ukazao svojim učenicima nakon uskrsnuća.
KOJE SE RADI ZA USKRS:
Kada mogu prekinuti post na Uskrs?
Prekid posta (prvi posni obrok nakon završetka posta) na Uskrs se obično obavlja nakon liturgije i pričesti. Ako ste bili na Liturgiji noću, onda nakon noćne službe možete započeti svečanu trpezu. Ako ste ujutro došli na liturgiju, onda na isti način – nakon pričesti – možete prekinuti post. Glavna stvar je pristupiti svemu s osjećajem proporcije. Nemojte se prejedati.
Ako iz nekog razloga ne možete proslaviti Uskrs u hramu, možete početi s prekidom posta otprilike u vrijeme kada se svečana liturgija završava u hramovima. Koliko je Crkva dobra u tom pogledu? Zajedno postimo i postimo zajedno. Odnosno, sve radimo zajedno. To je ono što suvremenom svijetu toliko nedostaje – zajedništvo.
Kako provesti Uskrs?
Postoje li stvari koje se ne mogu učiniti?
Na ovaj dan ne možete biti tužni, hodati tmurni i psovati sa svojim susjedima. Ali samo zapamtite da Uskrs nije 24 sata, već barem cijeli tjedan – Svijetli tjedan. U liturgijskom planu Kristovo se uskrsnuće slavi sedam dana.
Neka ovaj tjedan bude primjer kako se uvijek trebamo ponašati u društvu, među ljudima.
Kako biste trebali provesti Uskrs? Radujte se, liječite druge, pozovite ih da vas posjete, posjetite pate. Jednom riječju, sve ono što donosi radost bližnjemu, a time i vama.
Što možete jesti na Uskrs i smijete li piti alkohol na Uskrs?
Na Uskrs možete jesti i piti sve, glavna stvar je umjereno. Ako znate stati na vrijeme, možete se počastiti svim jelima, popiti vino ili neka žestoka pića – naravno ne do te mjere da budete opijeni. Ali ako vam je teško ograničiti se, bolje je ne dirati alkohol. Radujte se duhovnom radošću.
Mogu li raditi na Uskrs?
Najčešće pitanje hoćemo li raditi ili ne ovisi o nama. Ako na Uskrs imate slobodan dan, ovo je, naravno, jako dobro. Možete posjetiti hram, susresti se s voljenima i čestitati svima.
Ali često se dogodi da ispadnemo kao prisiljeni ljudi i da smo, prema rasporedu rada, prisiljeni raditi na Uskrs. Nema ništa loše ako se trudite. Možda možete biti tužni zbog ovoga, ali ne više od pet minuta! Poslušnost je poslušnost. Radite svoj posao ovog dana u dobroj namjeri. Ako svoje dužnosti ispunjavate jednostavno i istinito, Gospodin će sigurno dirnuti vaše srce.
Je li moguće raditi domaću zadaću na Uskrs? Čišćenje, pletenje, šivanje?
Kad smo negdje pročitali da na praznik postoji zabrana na domaća zadaća, trebamo shvatiti da nije samo zabrana, nego blagoslov što ovo vrijeme provodimo u pažnji Gospodina, blagdana i bližnjih. Da se ne zalijepimo za svjetovnu galamu. Zabrana rada na Uskrs nije kanonska, nego pobožna tradicija.
Kućanski poslovi sastavni su dio naših života. Možete ih raditi na odmoru, ali samo ako tome pristupite mudro. Kako Uskrs ne bi proveo radeći generalno čišćenje do same noći. Ponekad je bolje, primjerice, ostaviti neoprano suđe u sudoperu nego se živcirati na ukućane koji nisu oprali suđe.
Što znači ako osoba umre na Uskrs?
Je li to znak posebnog Božjeg milosrđa ili kazna?
Ako vjernik umre na Uskrs ili Svijetli tjedan, za nas je to doista znak Božjeg milosrđa prema toj osobi. narodna tradicijaČak kaže da onaj koji je umro na Uskrs ulazi u Kraljevstvo nebesko bez iskušenja, odnosno zaobilazeći Posljednji sud. Ali to je “narodna teologija”, dogmatski će, uostalom, svakome biti suđeno i odgovarat će za svoje grijehe pred licem Božjim.
Ako nevjernik ovih dana umre, onda, mislim, to ne znači apsolutno ništa. Uostalom, ni za njegova života, Kristovo uskrsnuće za njega nije bilo znak izbavljenja od smrti...
Mogu li ići na groblje na Uskrs?
U Crkvi nikada nije postojala takva tradicija. Rođena je među ljudima u vremenima Sovjetski Savez kada je osoba bila lišena duhovnog zajedništva i uklonjena iz Crkve. Gdje se još naći zagrobni život, o čemu Crkva govori i s vjerom u čije su se postojanje vlasti tako okrutno borile? Samo na groblju. Nitko nije mogao zabraniti posjećivanje rodbine na grobovima.
Od tada je običaj da se na Uskrs ide na groblje. Ali sada kada su hramovi otvoreni i možemo ići Uskrsna služba, bolje je drugim danima otići na groblje rodbini. Na primjer, na Radonicu - na dan kada, prema predaji, Crkva spominje mrtve. Dođite ranije tamo, uredite grobove, sjednite mirno u blizini i molite.
Kako se trebamo pozdraviti za Uskrs?
Uskršnja čestitka - anđeoska. Kad su žene Mironosice došle na Sveti grob da pomažu tijelo raspetoga Krista začinima, tamo su ugledale anđela. On im je najavio: “Zašto tražite žive među mrtvima?” To jest, rekao je da je Spasitelj uskrsnuo.
Braću i sestre po vjeri pozdravljamo na Uskrs riječima "Krist Voskrese!" a mi odgovaramo na pozdrav: “Uistinu uskrsnu!”. Tako cijelom svijetu govorimo da je za nas Kristovo uskrsnuće temelj života.
Što je uobičajeno darovati za Uskrs?
Na Uskrs možete svom bližnjem dati sve ugodne i potrebne darove. I bit će dobro ako bilo koji dar ima uskršnje jaje, ukrašeno ili crveno. Testis kao simbol dokaza novog života - Kristova uskrsnuća.
Crvena boja uskršnjeg jajeta sjećanje je na tradiciju prema kojoj je Marija Magdalena caru Tiberiju darovala jaje za Uskrs. Car joj je rekao da ne vjeruje da osoba može uskrsnuti, da je to nevjerojatno kao da je ovo bijelo jaje odjednom postalo crveno. I, prema legendi, dogodilo se čudo - pred svima je jaje postalo crveno, poput krvi Kristove. Sada je oslikano jaje simbol Uskrsa, uskrsnuća Spasitelja.
Što učiniti s ljuskama od posvećenih jaja i ustajalog uskršnjeg kolača?
Pobožna tradicija govori da ne bacamo sa smećem ono što je posvećeno u hramu. Sve se to može spaliti, na primjer, na osobna parcela, a pepeo zakopati gdje ga ljudi i životinje neće gaziti. Ili ga stavite u rijeku. Ili, nakon što se unaprijed dogovorite s poslužiteljem u hramu, donesite školjke tamo: u svakom hramu postoji takozvano "neosvojivo mjesto".
Spomen mrtvima na dane Uskrsa
Uskrs je vrijeme posebne i iznimne radosti, slavlje pobjede nad smrću i nad svakom tugom i tugom.
Crkva, vodeći računa o psihologiji ljudi, odvaja dane slavlja i dane žalosti. Ono radosno ushićenje koje Crkva prenosi vjernicima na Uskrs odvojeno je od ugođaja tuge koje prati spomendan pokojnika.
A sadašnji običaj obilaska groblja na prvi dan Uskrsa proturječi najstarijim institucijama Crkve: do devetog dana nakon Uskrsa nikada se ne obavlja spomen mrtvih.
Na Uskrs i kroz Svijetli tjedan, radi velike radosti Kristova uskrsnuća, u hramovima se otkazuju svi pogrebni obredi i zadušnice.
Prvi spomen mrtvih i prva zadušnica obavlja se drugog tjedna, nakon Fominove nedjelje, u utorak - Radonica (od riječi radost - uostalom, nastavlja se slavlje Uskrsa). Na današnji dan služi se dženaza i vjernici posjećuju groblje kako bi se pomolili za pokojne kako bi se na njih prenijela uskršnja radost.
Može li se nakon Uskrsa otići na groblje i očistiti grobove do zadušnica?
Poslije srijede Svijetli tjedan već možete otići na groblje očistiti grobove svojih najmilijih nakon zime prije praznika Radonice.
U slučaju smrti osobe, a smrt se na Uskrs tradicionalno smatra znakom Božjeg milosrđa, tada se sprovod obavlja po uskrsnom obredu koji uključuje mnoge uskrsne pjesme.
Komemoraciju možete obavljati kod kuće, možete podnijeti i bilješke, ali javna komemoracija na uskrsne dane u obliku zadušnice se ne održava.
Ako obljetnica smrti padne na Uskrs i Svijetli tjedan, spomendan se odgađa za razdoblje od Radonice.
