Simbolika ribe uključuje mnoga različita, ponekad polarna suprotna značenja. Od davnina se riba povezuje s Učiteljima, svjetskim spasiteljima, precima, mudrošću. Hindu Vishnu, egipatski Horus, kaldejski Oannes, a također i Krist povezani su sa simbolom ribe. Učenici, sljedbenici, koji žive u "vodi učenja" često se uspoređuju s ribama.
Postoje legende (čiji su zapisi sačuvani u hramovima antike), prema kojima ljudska rasa potječu od stvorenja nalik na vodozemce. Tijela su im bila prekrivena ljuskama i disali su kroz škrge. U nizu mitova riba obavlja funkciju demijurga, t.j. sudjeluju u stvaranju svijeta: na primjer, riba donosi mulj s dna iskonskog oceana, iz kojeg nastaje kopno, ili služi kao oslonac za zemlju.
Simbolika ribe usko je povezana sa simbolikom vode, vodeni element. U raznim mitologijama voda je početak, početno stanje svih stvari, izvor života. Stoga su ribe koje slobodno žive u vodi, u iskonskom oceanu, obdarene demiurgijskom moći, a u nizu mitova ispostavlja se da su preci ljudi. Voda je također povezana s nesvjesnim, u dubinama vode je skriveno znanje koje je čovjeku teško (ili nemoguće) dobiti, ali je dostupno ribi. Voda čisti, ritualno pranje simbolizira ponovno rođenje, povratak izvorniku, pa riba koja živi u vodi personificira nadu u novo rođenje. Ali voda je strašan element, što se ogleda u brojnim varijantama mita o potopu, a ovdje riba također može pokazati svoju snagu i pomoći čovjeku da se spasi, kao što se dogodilo u mitu o Manuu.
Voda je simbol ženstvenosti, pa riba postaje atribut mnogih Velikih božica (Atargatis, Ishtar, Astarte, Afrodite). U tom smislu, ona može simbolizirati ne samo plodnost, plodnost, obilje, senzualnu ljubav, već i takve negativne aspekte koji se pripisuju božicama kao što su taština, pohlepa.
U brojnim mitološkim scenama u kojima divovska riba (ili kit) guta, a zatim pušta junaka (kao, na primjer, u mitu o Ioni), riba djeluje kao svojevrsni ekvivalent podzemni svijet, carstva mrtvih. Ove zaplete simboliziraju proces inicijacije, ponovno rođenje nakon simbolične smrti.
Na Bliskom istoku riba je bila atribut sirijske božice ljubavi i plodnosti Atargatis (svaki njezin hram imao je ribnjak sa svetom ribom, njezin sin se zvao Ichthys, što znači "riba"). Ova je božica nastupila pod različita imena- Ishtar, Derketo, Astarte - i često je bila prikazivana kao žena s ribljim repom. Mitovi govore da je božica imala riblji rep kada je zajedno sa svojim sinom pojurila u vode Eufrata, bježeći od čudovišta. U sumerskom pisanju, znak "riba" izražavao je koncept "plodnosti" i "razmnožavanja". Babilonski bog Ea mogao bi se predstaviti kao čovjek-riba. Ea je bio zaslužan ne samo za moć i mudrost, već i za sposobnost iscjelitelja; poznate slike "ribolike" Ee uz krevet bolesnog djeteta. Oannes, kaldejski Spasitelj, prikazan je s glavom i tijelom ribe, te s ljudskim rukama i nogama. Izašao je iz mora i podučavao ljude pisanju, znanosti, gradnji gradova i hramova, poljoprivredi, itd. Riblju kožu koristili su kao odjevni predmeti svećenici Ea i Oannesa.
U egipatskoj mitologiji, božica grada Mendesa bila je Hatme-hit. Njena sveta životinja je riba, a epitet joj je Prva među ribama. Prikazivana je kao žena s ribom na glavi; u kasno razdoblje ona se približava Izidi: vjerovalo se da je ova božica pomogla Izidi prikupiti dijelove tijela Ozirisa kojeg je ubio Seth.
Egipatski bog Horus ponekad je bio predstavljen kao riba. Izida, kada je dojila malog Horusa, također je bila prikazana s ribom na glavi.
U indijskoj mitologiji, Vishnu, u svojoj prvoj inkarnaciji kao avatar u obliku ribe, upozorava rodonačelnika čovječanstva, Manua, na nadolazeću poplavu. Ubivši demona Hayagrivu, Vishnu vraća ono što je demon ukrao od Brahme svete knjige znanje – Vede. U Indiji postoji ritual: dvanaestog dana prvog mjeseca indijske godine riba se stavlja u posudu s vodom i obraća joj se s takvim pozivom: „Kao što si ti, Bože, uzeo oblik ribu i spasio Vede koje su bile u podzemlju, spasi i mene." !"
U budizmu riba simbolizira slijeđenje Buddhe, oslobođenje od želja i vezanosti. Buda je, poput Isusa Krista, nazivan ribarom ljudi.
U kineskoj mitologiji riba simbolizira obilje, bogatstvo, plodnost, sklad. Jedan od mitova drevne kineske mitologije govori o stvorenju zvanom Lingyu ("brdska riba"), s tijelom ribe; njegove ruke, noge i glava su ljudski.
Za Grke i Rimljane riba je bila sveta u vezi s kultom Afrodite (Venera), božice ljubavi i plodnosti. Riba kao simbol moći voda također je bila atribut Posejdona (Neptuna). U ritualima posvećenim Adonisu riba se koristila kao ponuda za mrtve.
Među starim Semitima, dobrotvorno božanstvo u obliku ribe nosilo je ime Dagon. Također se zvao Dag, što znači "riba", "čuvar" ili "Mesija". U judaizmu, ribe su vjernici Izraela u svom pravom elementu, u vodama Tore. Riba je hrana subote, simbol nebeske gozbe.
U ranom kršćanstvu, ribu su mnogi crkveni oci prihvatili kao Kristov simbol. Znak ribe bio je prvi Kristov monogram. tajanstvena grčko ime Isus znači riba. Upravo su braća ribari postali prvi Isusovi učenici, koji su im rekli da će biti “ribari ljudi”. Vjernike, Kristove učenike, poput njega samog, često su uspoređivali s ribama, sigurnim samo u "vodi nauka". Krstionica je vrlo rano počela nalikovati na akvarijum (piscina). Tri isprepletene ribe ili tri ribe s jednom glavom simboliziraju Trojstvo.
Kristov dolazak bio je povezan s početkom astrološke ere Riba. Isus je "rođen kao prva riba u doba Riba i osuđen je na smrt kao posljednje janje u doba Ovna" (CG Jung, AION).
RAZGOVOR O POTOPI
Mnogi, sin Vivasvata, polubrata Yame, nastanio se na zemlji u osamljenom samostanu blizu južnih planina. Jednog jutra, dok je prao ruke, kao i danas, naišao je na ribicu u vodi donesenoj na pranje. Rekla mu je: "Spasi mi život, a ja ću spasiti tebe." "Od čega ćeš me spasiti?" upita Manu iznenađeno. Riba je rekla: “Doći će potop i uništiti sva živa bića. Ja ću te spasiti od njega." "Kako te mogu održati na životu?" I rekla je: “Mi ribarimo, dok smo tako mali, odasvud nam prijeti smrt. Jedna riba jede drugu. Ti me prvo drži u tegli, kad iz nje izrastem, iskopaj ribnjak i tu me drži; a kad još više porastem, odvedi me na more i pusti me na otvoreno, jer mi tada smrt više neće prijetiti niotkuda. Manu je upravo to učinio. Ubrzo je odrasla i postala ogromna jhasha riba s rogom na glavi; a ovo je najveća od svih riba. I Manu ju je pustio u more. Zatim je rekla: “U toj i takvoj godini bit će poplava. Ti napravi brod i čekaj me. A kad dođe potop, ukrcaj se na brod i ja ću te spasiti.”
I u godini koju je naznačila riba, Manu je sagradio brod. Kad je došla poplava, ukrcao se na brod, a riba je doplivala do njega. Poslušavši njezinu zapovijed, Manu je sa sobom ponio sjeme razne biljke. Zatim je privezao uže za riblji rog i ono je brzo povuklo njegov brod kroz bijesne valove. Zemlja se nije vidjela, zemlje svijeta nestale su iz očiju; jedna je voda bila oko njih. Manu i ribe bili su jedina živa bića u ovom vodenom kaosu. Žestoki vjetrovi ljuljali su brod s jedne strane na drugu. Ali riba je plivala i plivala naprijed kroz vodenu pustinju i konačno dovela Manuov brod na najvišu planinu Himalaje. Zatim je rekla Manuu: “Spasila sam te. Vezati brod za drvo. Ali budite oprezni, voda vas može oprati. Spuštajte se postupno, nakon pada vode. Manu je poslušao savjet ribe. Od tada ovo mjesto ima sjeverne planine Zove se Manuov spust.
I potop je odnio sva živa bića. Jedan Manu je ostao da nastavi ljudski rod na zemlji.
Riba je vrlo važan simbol u kršćanstvu. Mi u Galileji puni smo i riba i njihovih slika. I to od najranijih vremena. Ovdje na fotografiji je slika ribe na oltaru crkve iz 5. stoljeća u Tabghi na sjevernoj obali Galilejskog mora.
Slika ribe je i element krajobraznog dizajna i ilustracija evanđeoskih događaja.
Riba u Novom zavjetu simbolizira Kristove učenike, od kojih su osam bili ribari. Matej i Marko govore da je Isus obećao Petru i Andriji da će ih učiniti “ribari ljudi” (Mt 4,19, Marko 1,17), a Kraljevstvo nebesko usporedili s “mrežom bačenom u more i hvatanjem ribe svih ljubazni” (Mt 13,47).
Evo ga, Petra, Isusova nasljednika, s štapom dobivenim od Učitelja i debelom ribom. Kip je postavljen u Kafarnaumu.
A nahraniti pet tisuća ljudi od strane Krista s pet kruhova i dvije ribe jedno je od najpoznatijih evanđeoskih čuda. U košari su četiri kruha jer je peti na oltaru. A ribe su potpuno iste kao one koje se danas nalaze u jezeru. A zove se riba svetog Petra.
Osim toga, riba je simbol samoga Krista. Na grčkom, "riba" je "ichthys", što je skraćenica od grčke fraze "Sin Isus Krist Božji Spasitelj" (ΙΧΘΥΣ). Evo ih, ovih grčka slova, na zelenoj pozadini.
Riba je također simbol krštenja. Krstionica u kojoj se dogodilo krštenje zvala se na latinskom "piscina" (piscina), što znači "ribnjak". Ovaj font, isklesan iz jednog ogromnog kamena, je iz petog stoljeća.
Riba je postala simbol kršćanstva mnogo prije križa. I nije ni čudo, jer križ je simbolizirao strašnu i ponižavajuću egzekuciju. Tek u četvrtom stoljeću, kada je ukinuto pogubljenje raspećem, križ je počeo dobivati svoje današnje značenje. Neko su vrijeme ova dva lika bila ekvivalentna.
Prvi kršćani su prikazivali ribu u svojim slovima, u hramovima i katakombama, na odjeći i posuđu. I danas je riba element dekoracije crkava.
Ali ove tri ribe s jednom zajedničkom glavom - drevni simbol Trojstvo. Nerazdvojni i nerazdvojni.
Riba je simbol plodnosti. Svaka riba daje ogromno potomstvo. I ovo je također simbolično. Na isti način, iz male skupine apostola izrasla je najveća svjetska religija s preko dvije milijarde sljedbenika. A riba se u kršćanstvu smatra simbolom nesebičnosti.
Kao što znate, prva tri stoljeća kršćanske povijesti prošla su pod znakom ponavljajućih progona. U takvim uvjetima bilo je potrebno razviti cijeli sustav tajnih znakova s kojima je bilo moguće identificirati braću u vjeri.
Osim toga, razvila se i teologija slike. Kršćani su tražili simbole uz pomoć kojih bi najavljenima na alegorijski način mogli prenijeti istine vjere sadržane u Evanđelju, ukrasiti prostore za bogoslužje, kako bi ih sama atmosfera podsjetila na Boga i postavila za molitva.
Tako se pojavio niz izvornih ranokršćanskih simbola, o kojima će biti daljnja kratka priča.
1. Riba
Najčešći simbol prvih stoljeća bila je riba (grčki "ikhfis"). Riba je bila akronim (monogram) imena Isusa Krista i, ujedno, kršćansko ispovijedanje vjere:
Isus Krist Feu Ios Sotir - Isus Krist, Božji Sin, Spasitelj.
Kršćani su na svojim domovima prikazivali ribu - u obliku malog crteža ili kao element mozaika. Neki su nosili ribu oko vrata. U katakombama prilagođenim hramovima ovaj simbol je također bio vrlo često prisutan.
2. Pelikan
Povezan s ovom pticom lijepa legenda, koji postoji u desecima malo različitih varijanti, ali je po značenju vrlo sličan idejama Evanđelja: samožrtvovanje, pobožanstvenje kroz pričest Tijela i Krvi Kristove.
Pelikani žive u obalnim trskama u blizini toplog Sredozemnog mora i često ih grizu zmije. Odrasle ptice se hrane njima i imune su na njihov otrov, ali pilići još nisu. Prema legendi, ako pelikan ugrize piliće zmija otrovnica, zatim kljuca vlastitu dojku da ih krvlju pričesti potrebnim antitijelima i tako im spasi život.
Stoga se pelikan često prikazivao na svetim posudama ili na mjestima kršćanskog štovanja.
3. Sidro
Crkva je prije svega čvrst temelj ljudskog života. Zahvaljujući njemu, osoba stječe sposobnost razlikovanja dobra od zla, razumije što je dobro, a što loše. A što može biti teže i pouzdanije od sidra koje drži na mjestu ogroman brodživot u olujnom moru ljudskih strasti?
Također - simbol nade i budućeg uskrsnuća od mrtvih.
Inače, na kupolama mnogih drevnih hramova prikazan je križ u obliku drevnog kršćanskog sidra, a ne “križ koji osvaja muslimanski polumjesec”.
4. Orao nad gradom
Simbol visine istina kršćanske vjere, koji ujedinjuje cjelokupno stanovništvo Zemlje. Preživio je do danas u obliku biskupskih orlova, korištenih u svečanim službama. Također ukazuje na nebesko podrijetlo moći i dostojanstva biskupske službe.
5. Kriste
Monogram sastavljen od prvih slova grčke riječi "Krist" - "Pomazanik". Neki istraživači pogrešno identificiraju ovaj kršćanski simbol sa Zeusovom dvosjeklim sjekirom - "Labarum". Grčka slova "a" i "ω" ponekad su postavljena uz rubove monograma.
Krizma je bila prikazana na sarkofazima mučenika, u mozaicima krstionice (krštenja), na štitovima vojnika, pa čak i na rimskim novcima - nakon ere progona.
6. Ljiljan
Simbol kršćanske čistoće, čistoće i ljepote. Prve slike ljiljana, sudeći prema Pjesmi nad pjesmama, poslužile su kao ukras za Salomonov hram.
Prema legendi, arkanđel Gabrijel došao je Djevici Mariji na dan Navještenja s bijelim ljiljanom, koji je od tada postao simbolom njezine čistoće, nevinosti i odanosti Bogu. S istim cvijetom kršćani su prikazivali svece proslavljene čistoćom života, mučenike i mučenike.
7. Vinova loza
Simbol je povezan sa slikom na koju se sam Gospodin često pozivao u svojim prispodobama. Označava Crkvu, njezinu vitalnost, obilje milosti, euharistijsku žrtvu: "Ja sam trs, a moj otac je vinogradar...".
Prikazivan je na predmetima crkvenog posuđa i, naravno, u hramskim ukrasima.
8. Feniks
Slika uskrsnuća povezana je s drevnom legendom o vječnoj ptici. Feniks je živio nekoliko stoljeća i, kada je došlo vrijeme da umre, odletio je u Egipat i tamo izgorio. Od ptice je ostala samo gomila hranjivog pepela u kojoj je nakon nekog vremena novi život. Uskoro je iz njega ustao novi pomlađeni Phoenix i odletio u potrazi za avanturom.
9. Janjetina
Svatko razumije simbol dobrovoljne žrtve bezgrešnog Spasitelja za grijehe svijeta. Često prikazan u ranom kršćanstvu ljudsko lice ili s aureolom (ponekad je postojala i kombinirana verzija). Kasnije je bilo zabranjeno da se prikazuje u ikonopisu.
10. Pijetao
Simbol općeg uskrsnuća koje sve čeka na Drugi Kristov dolazak. Kao što pjeva pijetla budi ljude iz sna, trube anđela probudit će ljude na kraju vremena u susret Gospodinu, Posljednjem sudu i nasljedstvu novog života.
Ima i drugih ranokršćanski simboli koji nisu uključeni u ovaj izbor: križ, golub, paun, zdjela i košare kruha, lav, pastir, maslinova grančica, sunce, dobri pastir, alfa i omega, klasje kruha, brod, kuća ili Zid od cigli, izvor vode.
Andrej Segeda
U kontaktu s
Zašto je riba simbol Isusa Krista?
Jeromonah Job (Gumerov) odgovara:
U grčkoj riječi ICHTHYS (riba), kršćani drevne Crkve vidjeli su tajanstveni akrostih sastavljen od prvih slova rečenice koja izražava ispovijedanje kršćanske vjere: Jesous Christos Theou Yios Soter - Isus Krist, Sin Božji, Spasitelj.“Ako se prva slova ovih grčkih riječi spoje zajedno, onda će se dobiti riječ IHTHYS, odnosno “riba”. Krist se tajanstveno shvaća pod imenom ribe, jer bi u ponoru stvarne smrtnosti, kao u dubini vode, mogao ostati živ, tj. bezgrešan« (Blaženi Augustin. O gradu Božjem. XVIII. 23.1).
Profesor A.P. Golubtsov je sugerirao: “Ovo doslovno značenje riječi ICHTHYS rano su primijetili kršćanski egzegeti, a vjerojatno i u Aleksandriji - ovom središtu alegorijskog tumačenja - tajanstveno značenje ovog poznata riječ”(Iz čitanja o crkvenoj arheologiji i liturgiji. Sankt Peterburg, 1995. str. 156). Međutim, mora se reći definitivno: ne samo promatranje slučajnosti slova dovelo je do činjenice da je među kršćanima iskonske Crkve riba postala simbol Isusa Krista. Svijest drevnih učenika Božanskog Spasitelja nedvojbeno je našla potporu za takvo shvaćanje u svetom Evanđelju. Gospodin kaže: Ima li među vama čovjeka koji bi mu, kad ga sin zamoli kruha, dao kamen? a kad traži ribu, bi li mu dao zmiju? Ako dakle, budući zli, znate darivati dobre darove svojoj djeci, koliko će više Otac vaš na nebesima dati dobra onima koji ga mole.(Matej 7:9-11). Simbolika je jasna i izražajna: riba ukazuje na Krista, a zmija na đavla. Kad nahrani više od četiri tisuće ljudi, Gospodin čini čudo umnožavanja kruha i ribe: I uze sedam kruhova i ribe, zahvali, razlomi ih i dade svojim učenicima, a učenici narodu. I svi su jeli i bili zadovoljni(Matej 15:36-37). Kod drugog čuda hranjenja naroda bilo je pet kruhova i dvije ribe (vidi Mt 14,17-21). O euharistijskom shvaćanju prvog i drugog zasićenja svjedoči slika izrađena na zidu jedne od rimskih katakombi sv. Kalista: riba koja pliva drži pletenu košaru s pet kruhova na leđima i staklena posuda s crnim vinom ispod.
Drevni kršćanski pisci nisu se ograničili na simboličku usporedbu Isusa Krista s ribom. Proširili su ovu usporedbu na sljedbenike Spasitelja. Tako je Tertulijan napisao: “Sakrament naše vode je životvorni, jer opravši njime grijehe jučerašnje sljepoće, oslobođeni smo za život vječni!<…>Ali mi, ribe, slijedeći svoju “ribu” (ICHTHYS) Isusa Krista, rođeni smo u vodi, spašavamo život samo ostajući u vodi” (O krštenju. 1.1). Klement Aleksandrijski u "Himni Kristu Spasitelju" također uspoređuje sljedbenike Isusa Krista s ribama:
Život vječna radost,
smrtna vrsta
Spasitelj Isus
pastir, orač,
Kormilo, Bridle,
Nebesko krilo svetog stada!
hvatač čovjeka,
Spašen
Od mora zla!
riba čista
Od neprijateljskog vala
hvatanje za slatki život!
Vodi nas ovce
Pastir mudrih!"
(Učitelj. Zaključak)
