slavenska plemena na području Rusije u X stoljeću.

Završetak Igorova rata s Bizantom i razmjena mirnih poslanstava pogodovali su tome da se prvi točni podaci o slavenskim plemenima i gradovima pojavljuju u bizantskim izvorima. U Bilješkama Konstantina Porfirogeneta zabilježeni su podaci o Rusiji prema riječima Bizanta koji su putovali s poslanstvom u Kijev, ili veleposlanika Rusa, koji su 944. stigli u Carigrad radi sklapanja mirovnog ugovora. Carevo djelo najdetaljnije opisuje putovanje Dnjeparskim brzacima, koje je bilo povezano sa smrtnim rizikom. Bilješke su reproducirali skandinavska (ruska) i slavenska imena većine brzaka. Prema lingvistima, slavenski nazivi brzaka u bizantskom su zapisu manje iskrivljeni od skandinavskih. To je upućivalo na to da su se sastavljači Bilješki služili slavenskim izvorima informacija. Poznavanje osobe koja je carskim službenicima pružila informacije o Rusiji bilo je ograničeno uglavnom na kijevsku oblast. Od sedam slavenskih gradova navedenih u Bilješkama, četiri su se nalazila u južnoj Rusiji. Njihova imena (Kyova, Chernigoga, Vusegrad i Vyatichiv) su prevedena točnije, dok su imena dvaju gradova izvan Kijevske regije iskrivljena do neprepoznatljivosti (Melinisky i Teliutsy). Prezime se uopće ne može dešifrirati. Među slavenskim plemenima nazivaju se Kriviteini (Krivichi), Lendzanini (Lendzyans) i Derevlenins (Verviaans, Drevlyans). O tim plemenima autor Bilješki dobio je više detaljne informacije te ih stoga dvaput spominje. Osim njih, imenuju se sjevernjaci (severii), drugovi (dregovichi) i ultini (ulica). Imena plemena Slovenaca, Poločana, Vitiča, Volinjana, Tivertsa, koja su živjela daleko od Kijeva, ne pojavljuju se u Bilješkama. Sastavljači Bilješki pokazali su veliku svijest o Kijevu i Kijevskoj regiji. Međutim, u bizantskom popisu slavenskih plemena nema livada koje su živjele u samom Kijevu. Istodobno, autori Bilješki pripovijedaju o pojedinim Lendzyanima kojih nema u Priči o prošlim godinama. Postoji pretpostavka o identitetu ovih plemena. Kako je utvrđeno u literaturi, riječ "Ledzyane" reproducira samonaziv Poljaka (lendjane; ruski Lyadsky, Poljaci). Riječ "livada" ima isto značenje. Nazivi proplanaka velikopoljskih zemalja i proplanaka iz okruga Kijev se podudaraju. Zanimljiv je redoslijed po kojem su plemena navedena u Bilješkama Konstantina Porfirogenita. Lendzyani se spominju u jednom slučaju uz Kriviče, a u drugom - uz ulice i Drevljane. Ako su susjedi Lendzijana bili Kriviči (s jedne strane), Drevljani i Uliči (s druge), onda to znači da su živjeli upravo na onim mjestima koja su, prema analima, zauzimala livada i Radimichi. Ovo malo pleme ostalo je nepoznato i Konstantinu Porfirogenetu, kao ni pleme Glade. Može se pretpostaviti da su mala plemena Poljana i Radimiča bili fragmenti velikog plemena koje je ostalo ujedinjeno sredinom 10. stoljeća, ali se raspalo u 11.-12. stoljeću. Odraz te činjenice bilo je sjećanje na zajedničke pretke i zajedničko podrijetlo plemena, koje bilježi kroničar. "Radimichi bo i Vyatichi", tvrdio je Nestor, "od Poljaka: byasta bo 2 brata u Lyasekhu - Radim i drugi Vyatko, i sijedi Radim su došli u Syezhu, i dobili nadimak Radimichi, a Vyatko je bio sijed sa njegova obitelj na Otsu, od njega je dobio nadimak Vyatichi". Radom je bio jedan od najstarijih gradova u Poljskoj. Riječi "Radim" i "Radimichi" koreliraju s ovim toponimom.

Stanovnici Kijeva smatrali su se proplancima, što je odredilo stav kroničara prema ovom plemenu: "Ljudi su mudri u smislu značenja, ja sam postao čistina, od njih je čistina u Kijevu do danas." Mudre livade imale su običaj "krotke i tihe", rodbina "velika sramota imeh" imala je "bračni običaj". Naprotiv, Radimichi, Vyatichi i njihovi susjedi "žive u šumi, kao i svaka druga životinja, jedući sve nečisto i sramotno pred očevima ...". Očigledna pristranost prosuđivanja dovela je Nestora u težak položaj. Ako bi priznao da Polani imaju zajedničke pretke s Radimičima i Vjatičima, tada bi rasuđivanje o posebnoj mudrosti i vrlinama Polana izgubilo tlo pod nogama. Postaje jasno zašto je kroničar odlučio šutke preći preko pitanja nastanka proplanaka, iako je problem podrijetla ovog plemena i njegovog prvog kneza Kyija bio jedan od najaktualnijih. Poljaci su se, pisao je Nestor, naselili na Visli, i "od tih Poljaka nazvali su se čistinom"; "isto je i sa Slovencima koji su došli i sijedi uz Dnjepar i zamahnuli preko čistine, i prijateljima Drevljana, sijedih u šumama"; "proplancima koji su živjeli u planinama" itd. Objašnjavajući da su Drevljani dobili ime jer su živjeli u šumi, kroničar je ostavio čitatelja u potpunom neznanju zašto su budući ljudi Kijeva, nastanivši se "na planinama", počeli nazivati ​​"proplancima". Nakon što je na jednoj stranici imenovao poljski i kijevski proplanak, učeni pisar nije objasnio kakve su međusobne odnose ta plemena imala. U međuvremenu, naziv Wielkopolska Plyakhs-Polyany u strogoj je korelaciji s imenom Kyiv Lendzyan-Polyakhs-Polyany. Ime Kiowa (arapski Kuyavia) blisko je toponimu Kuyavia u Poljskoj. U sporazumu kijevskog kneza Igora 944. godine jedan od starijih kijevskih "arhonta" (kraljeva) nosio je ime Volodislav, karakteristično za Poljane.

Istraživači su izrazili iznenađenje što je maleno pleme Poljana igralo tako izuzetnu ulogu u povijesti Rusije. Zapravo, jedno malo pleme teško je moglo preživjeti, a još manje pokoriti mnogo moćnija plemena koja su ga okruživala i zauzimala ogromna područja. Prema Nestorovim riječima, proplanke su "uvrijedili" njihovi najbliži susjedi - Drevljani, pleme koje nije bilo veliko. Bilješke Konstantina Porfirogenita objašnjavaju stvar. Sve do sredine X stoljeća. Polyan, Radimichi i, vjerojatno, Vyatichi zadržali su svoju pripadnost jednom plemenu Lendzyan, koje po broju i snazi ​​nije bilo inferiorno u odnosu na zajednicu Kriviča ili Ilmenskih Slovenaca. Normansko osvajanje ubrzalo je raspad ovog plemena. Lendzijani koji su živjeli u Dnjeparskoj regiji pokorili su se Rusima, dok su Vjatiči dugo ostali pod vlašću Hazara. U slavenskim su zemljama uništene stare plemenske veze, kojima su prije svega ovladali Normani. Ove su zemlje bile i prve koje su doživjele kristijanizaciju.

Konstantin Porfirogenet je detaljno opisao poliudiju Rusa. U ovom opisu nema čistina i radimića. Rusi nisu otišli u polyudye do Lendzijana (Poljanaca, Radimičija) iz razloga što su zemlje Lendzijana u regiji Dnjepra postale njihovo stanište, dok su Vjatiči i dalje ostali pritoci Hazara.

Nestor je bio obrazovan redovnik, talentiran i savjestan književnik. Njegov opis života i običaja starih Slavena nikako nije bio fikcija. Kroničar je samo pratio dojmove suvremenog života. Do početka XII stoljeća. Kijevski proplanak ne samo da je primio krštenje, već i prožet kršćanskim duhom, dok su njihovi bivši plemeni Radimichi i Vyatichi još uvijek ostali pogani. Sredinom X stoljeća. Lendzjani na cijelom teritoriju od Kijeva do zemalja Radimičija s onu stranu Dnjepra i Vjatičija na Oki ostali su pogani. Tek nakon prihvaćanja kršćanstva dolazi do izražaja razlika između glavnog grada i periferije.

Legenda o poljskom podrijetlu proplanaka bila je poznata Nestoru. No, njime je dominirala tema dana - trvenja između kršćanske prijestolnice i poganskih predgrađa, sporovi oko toga čija je volost - Kijev ili Novgorod - bila drevna, "tko je u Kijevu prvi počeo vladati" itd. Odgovarajući na sva ta pitanja, Kijev je kronike su ocrtavale legendu o Kijevu . Kronika priča o trojici braće, osnivačima Kijeva, očito se temeljila na folklornoj radnji. Tri brata Kyi, Shchek i Khoriv plovila su i sjedila na tri planine (Kijevska Gora, Shchekovitsa i Horivitsa), dok je njihova sestra Lybid sjedila ispod planine na rijeci Lybed. Legenda o braći - osnivačima grada ili države nalazi se u folklornim izvorima mnogih zemalja. Kijevski ljetopisci nisu propustili izvijestiti o podrijetlu Rurika, Radima, Vjatka itd., a prešutjeli su podrijetlo praoca svih Kijevaca – prvog kijevskog kneza. To uvelike umanjuje povijesnu vrijednost legende o Kiyi.

Velika seoba

Prvi ljudi na teritoriju Rusije - prije 100 tisuća godina. Prve kolonije koje su osnovali Grci pojavile su se u 7.-5. stoljeću. PRIJE KRISTA e. U 5. stoljeću pr e. većina tih kolonija ujedinila se u Bosforsko kraljevstvo, koje je postojalo do 2. st. pr. e.

Sjeverno od Grka živjeli su Skiti - nomadi.

Na području Azerbajdžana u 4. stoljeću pr. e. nastalo je skitsko kraljevstvo. U 3. stoljeću su protjerani na Krim. Pobijedili su ih Goti (njemačka plemena).

Novi val nomada, Sarmati, navalio je s istoka zbog Dona. U 3-7 st. n. e. u doba Velike seobe naroda na teritoriju Sjevernog Crnog mora, a kasnije između Volge i Dunava, slijevala su se hunska plemena ili Huni, koji su izašli iz stepa Transbaikalije i Mongolije.

U 5. stoljeću poslije Krista e. stigli su do granica Sjeverne Francuske. Nakon poraza od galskih plemena, vraćaju se natrag, gdje se potpuno rastvaraju među turskim plemenima.

U 6. stoljeću iz granica Mongolije ponovno se pojavljuju turska plemena koja su sredinom 6. stoljeća formirala Turski kaganat, čiji se teritorij protezao od Mongolije do Volge.

Postupno je gotovo cijelo stanovništvo istočne Europe (stepski dio) podvrgnuto turcizaciji. U šumsko-stepskoj zoni uspostavljena je slavenska komponenta i ugro-finska. Etnička skupina koja govori iranski, Alani, živi na središnjem Kavkazu. U zapadnom Predkavkazju u 6. stoljeću Bugari su zauzimali dominantan položaj.

Nakon propasti Turskog kaganata 80-ih godina 6. stoljeća, ovdje je nastala država Velika Bugarska, koja je postojala do prve trećine 7. stoljeća: propala je pod udarcima Hazara. Nakon sloma dio stanovništva odlazi na jugozapad (Balkanski poluotok), gdje je nastala država Dunavska Bugarska. Drugi dio je otišao na Sjeverni Kavkaz (moderni Balkars). Drugi dio se preselio na sjeveroistok, u područje Srednje Volge i Kame, gdje je nastala država Volška Bugarska. Bugari se smatraju precima modernih Čuvaša, dijelom Tatara, Mari, Udmurta.

Velika seoba naroda - kodno ime ukupnost etničkih kretanja u Europi u 4.-7. stoljeću, koja su uništila Zapadno Rimsko Carstvo i zahvatila niz teritorija u Istočnoj Europi. Prolog Velike seobe naroda bilo je kretanje germanskih plemena (Goti, Burgundi, Vandali) krajem 2. - početkom 3. stoljeća. do Crnog mora. Neposredni poticaj za Veliku seobu naroda bio je masovni pokret Huna (od 70-ih godina 4. stoljeća). U VI-VII stoljeću. Slavenska (Sklavini, Ante) i druga plemena napala su teritorij Istočnog Rimskog Carstva.

Velika seoba naroda i problem etnogeneze istočnih Slavena.

1. stoljeće poslije Krista e. Tacit je govorio o Vendima, koji su živjeli u regijama Zapada. Poljska, Zap. Bjelorusija i Zapad Ukrajina. Pod Wendima su znanstvenici razumjeli ljude nepoznate antičkom svijetu, koji su živjeli izvan granica države.

4. st. pr e. - 7. stoljeće pr e. - Velika seoba naroda zbog zahlađenja.

Porijeklo istočnih Slavena.

Podrijetlo istočnih Slavena je složeno znanstveni problem, čije je proučavanje otežano zbog nedostatka dovoljno cjelovitih pisanih dokaza o području njihova naseljavanja i gospodarskom životu. Pouzdano je poznato da su naši preci u I - VI stoljeću. n. e. zauzela ogromna područja srednje i istočne Europe. U spisima antičkih autora - Plinija Starijeg i Tacita (I. stoljeće nove ere) - navodi se da su Vendi živjeli između germanskih i sarmatskih plemena. Mnogi moderni povjesničari u Vendima vide stare Slavene, koji su još uvijek zadržali svoje etničko jedinstvo i zauzimaju otprilike teritorij današnje jugoistočne Poljske, kao i Volinije i Polisije.

Bizantski povjesničari 6. stoljeća. bili su pažljiviji prema Slavenima, koji su, ojačavši do tog vremena, počeli prijetiti Carstvu. Jordan uzdiže suvremene Slavene - Vende, Sklavine i Ante - na isti korijen i time fiksira početak njihovog odvajanja do kojeg je došlo u 6.-8. st. plemena, kao i interakciju s multietničkom sredinom u koje su se naselili (Ugri Finci, Balti, plemena iranskog govornog područja) i s kojima su kontaktirali (Njemci, Bizantinci). Važno je uzeti u obzir da su u formiranju triju grana slavenstva - istočnog, zapadnog i južnog - sudjelovali predstavnici svih skupina koje bilježi Jordan. Najvrednije podatke o Slavenima daje nam "Pripovijest davnih godina" (PVL) monaha Nestora (početak 12. stoljeća). Piše o prapostojbini Slavena koju smješta u podunavlje. (Prema biblijskoj legendi, Nestor je njihovu pojavu na Dunavu povezao s "babilonskim pandemonijumom", koji je voljom Božjom doveo do razdvajanja jezika ​​​ Dolazak Slavena u Dnjepar s Dunava objasnio je napadom na njih borbenih susjeda - "Volohova".

Drugi put napredovanja Slavena u istočnu Europu, potvrđen arheološkim i lingvističkim materijalom, prolazio je od sliva Visle do područja Ilmenskog jezera. Nestor pripovijeda o sljedećim istočnoslavenskim plemenskim savezima: livadama, koji su se naselili u srednjem Dnjepru "na poljima" i zato su tako prozvani; Drevljani koji su živjeli od njih na sjeverozapadu u gustim šumama; sjevernjaci koji su živjeli istočno i sjeveroistočno od livada uz rijeke Desnu, Sulu i Severski Donec; Dregovichi - između Pripjata i Zapadne Dvine; Polotsk - u slivu rijeke. Krpe; Krivichi - u gornjem toku Volge i Dnjepra; Radimichi i Vyatichi, prema kronici, potječu iz roda "Poljaka" (Poljaka), a donijeli su ih, najvjerojatnije, njihovi starci - Radim, koji je "došao i sjeo" na rijeku. Sož (pritoka Dnjepra) i Vjatko - na rijeci. Oka; Ilmenski Slovenci živjeli su na sjeveru u slivu Ilmenskog jezera i rijeke. Volkhov; Bužani ili Dulebi (od 10. st. zvali su se Volinjani) u gornjem toku Buga; bijeli Hrvati - u Karpatima; Uchi i Tivertsy - između Dnjestra i Dunava. Arheološki podaci potvrđuju granice naseljavanja plemenskih zajednica koje je naznačio Nestor.

O zanimanjima istočnih Slavena poznato je da su, ovladavajući prostranim šumskim i šumsko-stepskim prostorima istočne Europe, nosili sa sobom poljoprivrednu kulturu. Osim kosne i ugarske poljoprivrede iz 8.st. u južnim krajevima sve više raste ratarstvo, temeljeno na korištenju pluga sa željeznim raonikom i tegleće stoke. Uz stočarstvo, bavili su se i svojim uobičajenim zanatima: lovom, ribolovom, pčelarstvom. Razvija se obrtništvo koje se, istina, još nije odvojilo od poljoprivrede. Posebno značenje jer će sudbina istočnih Slavena imati međunarodna trgovina, razvijajući se kako na putu Baltik-Volga, kojim je arapsko srebro ulazilo u Europu, tako i na putu "od Varjaga u Grke", povezujući bizantski svijet preko Dnjepra s baltičkim krajem.

Teorije o nastanku Slavena:

Autohtoni (Slaveni su oduvijek živjeli na ovom području);

Seobe (preseljavanje Slavena).

4. st. pr e. - Dunav. Preddržava je bila Država Germanarich (vođa je spreman), ali su i drugi narodi bili dio nje. Ta je vlast postojala prema sporazumu s Rimom, srušenom krajem 4. stoljeća, kao rezultat invazije na Rim od strane HUNS-a (na čelu s Atiliom). Očito su slavenska plemena sudjelovala u ovom napadu.

6. stoljeće - Jordan (alanski povjesničar Osetije) počeo je govoriti o Antima i Sklavinima. On ih upućuje na Vende. Ante u 6. stoljeću neprestano napada posjede Bizanta. V. je na njih postavio pleme Avara – Mravi su poraženi. Nakon toga Wiz je pobijedio Avare.

7. stoljeće - podjela Slavena na južne, zapadne i istočne.

8-9 stoljeća - postoje sindikati plemena - Drevljani i proplanci. Svatko ima privremene vođe - knezove, odrede, gradove i narodnu skupštinu - veče.

Sjeverno središte Slavena je Novgorod (slovenski).

Južno središte Slavena je Kijev (proplanak).

Pitanje podrijetla Slavena postavlja se u srednjem vijeku. U Priči o prošlim godinama (XII. stoljeće) monah Nestor je izrazio ideju da su Dunav i Balkan prvobitno bili područje naseljavanja Slavena, a zatim Karpatsko područje, Dnjepar i Ladoga.

Prema "Bavarskoj kronici" (XIII. stoljeće), preci Slavena bili su stari narodi koji su govorili iranski jezik - Skiti, Sarmati, Alani.

Početak znanstvenog razvoja pitanja o podrijetlu Slavena seže u prvu polovicu 19. stoljeća, kada je češki znanstvenik P. Šafarik, nakon analize podataka o Slavenima od antičkih autora i gotskog povjesničara Jordana, procijenio iznio hipotezu prema kojoj je Karpatska regija bila prapostojbina slavenskih naroda.

Studije lingvista u prvoj polovici 19. stoljeća pokazale su da slavenski jezici pripadaju indoeuropskoj jezičnoj obitelji, na temelju čega se sugerira da postoji indoeuropska zajednica, u koju su bili preci Germani, Balti, Slaveni i Indoiranci, koja se, prema češkom povjesničaru L. Niederleu, raspala početkom 2. tisućljeća pr. Baltoslavenska zajednica koja je nastala kao rezultat tog raspada u 1. tisućljeću prije Krista podijeljena je na baltičku i slavensku.

Ruski povjesničar i filolog A. A. Shakhmatov vjerovao je da takva indoeuropska zajednica postoji u slivu Baltičkog mora. Isprva su ga napustili preci Indoiranaca i Tračana koji su otišli na jug, a zatim su se Slaveni odvojili od Balta, koji su se u 2. st. poslije Krista, nakon odlaska Germana iz Visle, naselili u ostatku istočne Europa.

U prvoj polovici 20. stoljeća strani i domaći arheolozi pokušavaju razjasniti koje se arheološke kulture mogu smatrati praslavenskim i koji su prostor Slaveni zauzimali u različite faze povijesni razvoj.

Prema P. N. Tretyakovu, kultura plemena užeta, koja su se preselila na prijelazu 3-2 tisućljeća prije Krista iz područja Crnog mora i Karpata u srednjoj Europi kao i na sjeveru i istoku.

Sljedeće kulture su zapravo bile slavenske: između Visle i Dnjepra - Tshciniec (3. četvrtina 2. tisućljeća pr. Kr.), na području Poljske - Lužička (XIII-IV st. pr. Kr.) i Pomeranska (VI-II st. pr. Kr.), na Visla - Przeworsk, u srednjem Dnjepru - Zarubinets (oba - kraj 1. tisućljeća pr. Kr.).

U II-IV stoljeću, kao rezultat kretanja gotskih plemena na jug, teritorij koji su zauzimali Slaveni prerezan je na dva dijela, što je dovelo do podjele zapadnih i istočnih Slavena. Sudjelujući u velikoj seobi naroda, Slaveni su se krajem 5. stoljeća, nakon sloma moći Huna, naselili i na jugu europskog kontinenta.

Neka kronološka pojašnjenja o podrijetlu slavenskih naroda dali su moderni američki istraživači (G. Treger i X. Smith), prema kojima se u 2. tisućljeću pr. (Kelti i romanski narodi) i sjeverni Europljani (Germani, Balti i Slaveni). Sjevernoeuropska zajednica propala je u 1. tisućljeću prije Krista, kada su iz nje prvi izašli Germani, a potom Balti i Slaveni.

Povjesničar i etnograf L. Gumilyov smatrao je da se u tom procesu dogodilo ne samo odvajanje Slavena od Germana, već i njihovo sjedinjenje s Rusima njemačkog govornog područja, što se navodno dogodilo tijekom naseljavanja Dnjepra i područja Jezero Ilmen od strane Slavena.

Dakle, pitanje podrijetla Slavena toliko je složeno i zbunjujuće da je teško moguće prikazati pravu sliku daleke prošlosti zbog nedostatka pisanih izvora tog vremena.

POVIJEST UKRAJINE

Nastavit će se.

Početkom prvog tisućljeća prije nova era na teritoriju moderne Ukrajine bio je prvi od povijesnih naroda - Kimerijanci, koji su pripadali tračkim (tračkim - na bugarskom) plemenima. Skiti su zamijenili Kimerijce u 7. stoljeću pr. Prvi spomen o njima nalazimo kod grčkog povjesničara Herodota, koji je i sam plovio na brodu uz Dnjepar i putovao po crnomorskim stepama. Grci su u to vrijeme kolonizirali sjevernu obalu Crnog mora. Postojale su kolonije Tir (na ušću Dnjestra, koji su zvali Tiras - moderni Tiraspol), Olbija (na ušću Dnjepra), Hersones (blizu modernog Sevastopolja), Teodozija (Feodozija), Pontikapej (moderni Kerč), Tanais (na ušću Dona), Phanagoria i dr.
NA antički izvori spominje se da su Skiti tjerali stoku kroz tada plitki Kerčki tjesnac.
Već 4 tisućljeća razina Azovsko more nije se smanjio za više od deset i nije porastao za više od jednog metra u odnosu na sadašnje stanje. U antičko doba Kerčki tjesnac nazivali su Kimerijskim Bosporom, odnosno "brdom za bikove Kimeraca". Dijelovi građevina antičkih gradova Olbije, Hersoneza, Fanagorije i drugih trenutno su na dnu mora.
Stari Grci nazivali su Azovsko more "Meotis limine" - "jezero Meotsa", ljudi koji su živjeli na njegovim obalama (Kimerijci su samo prešli preko broda). Rimljani su mu dali ironično ime "Palus Meotis" - "Močvara Meotaca".
Kimerijci su napustili povijesnu arenu u 7. stoljeću prije Krista Živjeli su na teritoriju čije su granice išle duž sjevernih obala Crnog mora, od ušća Dunava do Kišinjeva, Kijeva, Harkova, Novočerkaska, Krasnodara i Novorosije. O njima je pisao i geograf drevni svijet Strabon.
Unatoč činjenici da su na ovim mjestima živjela različita plemena, Grci su ih sve nazivali Skitima (sketi). Zemlje ovih plemena protezale su se od Dunava do Dona. Skiti su se dijelili na nomade (na lijevoj obali Dnjepra) i uzgajivače žita (na obje obale Dnjepra), koji su sijali žito za prodaju. Zapravo skitski pisani izvori nisu sačuvani, dostupni su samo kod Grka, Arapa i Rimljana. Skiti su sebe nazivali Skoloti. Ovo ime, prema Herodotu, značilo je "kralj".
Skiti su štovali boga neba po imenu Patsay (usporedi s prezimenom ruski kozmonaut- Patsaeva). 630. godine prije Krista išli su u pohode na Asiriju, Mediju, u dolinu Tigrisa i Eufrata, u Egipat. Otkupio ih je egipatski faraon Psametikh I. Zatim su se vratili u Mezopotamiju, odakle ih je protjerao kralj Cyaxares. Skiti su trajali u povijesti 500 godina.

Razdoblje eneolitika (bakreno doba) i neolitika predstavljaju tripilske, srednjestoške i niz drugih kultura.

Razdoblje brončanog doba karakteriziraju Jama, Katakomba, Srubnaya, Belogrudovskaya kultura i niz drugih arheoloških kultura.

Skiti, narod iranskog govornog područja iz srednje Azije, u 7. stoljeću. PRIJE KRISTA e. protjerao Kimerijce iz ukrajinskih stepa. Otprilike u istom razdoblju, Grci su počeli osnivati ​​prve kolonije u području sjevernog Crnog mora. Vjeruje se da su Skiti stvorili prvu državu na teritoriju moderne Ukrajine. Oko 200. godine pr e. Skite tjeraju Sarmati. U 3. stoljeću n.e. e. sa sjeverozapada su na teritorij Ukrajine migrirali Goti, koji ovdje stvaraju svoje kraljevstvo Oyum - drugo javno obrazovanje na teritoriju Ukrajine. Černjahovska arheološka kultura na desnoj obali i u crnomorskoj regiji, koja je postojala na prijelazu II-III - prijelazu IV-V stoljeća, također je usko povezana s dobom gotike.

Godine 375. Goti su porazili Huni, koji su došli iz dubine Azije, i prešli preko Dunava, u Rimsko Carstvo, gdje su na kraju stvorili svoja kraljevstva. Moć Huna, nakon nekoliko poraza Rimljana i saveznika, brzo gubi snagu i raspada se.

Nakon invazije Huna, hegemonija nad sadašnjim teritorijom Ukrajine krajem 5. stoljeća prelazi na slavenska plemena Ante i Sklavina, koje predstavljaju arheološke kulture Penkovskaya (također djelomično Koločinski) i Praško-Korčak. Ubrzo lijevoobalni dio teritorija Ukrajine s Tavrijom postaje ovisan o Hazarskom kaganatu (saltovsko-majačka arheološka kultura).

Sjeverozapadne regije Ukrajine trenutno se smatraju najvjerojatnijim mjestom podrijetla Slavena.

Krajem prvog tisućljeća slavenska plemena na teritoriju Ukrajine uključivala su Poljane, Drevljane, Sjevernjake, Bužane, Tiverce, Uliče, Volinjane i druge.

Na teritoriji Rusije živi oko 200 naroda. Povijest nekih od njih seže u daleka tisućljeća pr. Saznali smo koji su autohtoni narodi Rusije najstariji i od koga potječu.

Slaveni

Postoji mnogo hipoteza o podrijetlu Slavena - netko ih upućuje na skitska plemena iz srednje Azije, netko na tajanstvene Arijeve, netko na germanske narode. Otuda i različite ideje o dobi etnosa, kojima je uobičajeno dodati još nekoliko tisućljeća “za solidnost”.

Prvi koji je pokušao odrediti dob slavenski narod, bio je monah Nestor, uzevši biblijsku tradiciju kao osnovu, započeo je povijest Slavena babilonskim pandemonijem, koji je podijelio čovječanstvo na 72 naroda:

S arheološkog stajališta, prva kultura koja se može nazvati praslavenskom bila je tzv. kultura podklošnih ukopa, koja je dobila ime po običaju prekrivanja kremiranih ostataka velikom posudom, na poljskom "baklja", odnosno "naopako". Nastao je između Visle i Dnjepra u 5. stoljeću pr. Donekle možemo pretpostaviti da su njezini predstavnici bili Praslaveni.

Baškirci

Južni Ural i susjedne stepe, teritorije na kojima je formiran baškirski etnos, od davnina su bili važno središte interakcije kultura. Arheološka raznolikost regije zbunjuje istraživače i upisuje pitanje podrijetla naroda u dugi popis "misterija povijesti".

Do danas postoje tri glavne verzije podrijetla baškirskog naroda. Naj "arhaičniji" - indoiranski kaže da su glavni element u formiranju etnosa bila indoiranska sako-sarmatska, dakho-massagetska plemena iz ranog željeznog doba (III-IV st. pr. Kr.), mjesto naseljavanja od kojih je bio Južni Ural. Prema drugoj, ugro-finskoj verziji, Baškirci su "braća i sestre" sadašnjih Mađara, budući da zajedno potječu od Mađara i plemena Yeni (u Mađarskoj - Eno). Tome u prilog govori i mađarska predaja, zabilježena u 13. stoljeću, o putu Mađara s Istoka u Panoniju (današnja Mađarska), što su učinili kako bi se domogli Atiline baštine.

Na temelju srednjovjekovnih izvora, u kojima arapski i srednjoazijski autori izjednačavaju Baškire i Turke, brojni povjesničari smatraju da su ti narodi povezani.

Prema povjesničaru G. Kuzeevu, drevna baškirska plemena (Burzyan, Usergan, Baylar, Surash i drugi) nastala su na temelju turskih ranosrednjovjekovnih zajednica u 7. stoljeću nove ere, a potom su se pomiješala s ugrofinskim plemenima i plemenskim skupinama. sarmatskog porijekla. U XIII stoljeću, nomadska kipčakizirana plemena napala su povijesni Baškortostan, što je formiralo izgled modernih Baškira.

Verzije o podrijetlu baškirskog naroda nisu ograničene na to. Fasciniran filologijom i arheologijom, javna osoba Salavat Gallyamov iznio je hipotezu prema kojoj su preci Baškira nekada napustili drevnu Mezopotamiju i preko Turkmenistana stigli Južni Ural. Međutim, u znanstvenoj zajednici ova se verzija smatra "bajkom".

Mariili Cheremisy

Povijest Ugrofinskog naroda Mari počinje početkom prvog tisućljeća prije Krista, zajedno s formiranjem takozvane arheološke kulture Ananyin u regiji Volga-Kama (VIII-II st. pr. Kr.).

Neki ih povjesničari poistovjećuju s polulegendarnim Fissagetima, starim narodom koji je, prema Herodotu, živio u blizini skitskih zemalja. Od njih su se naknadno isticali Mari, nastanjeni s desne obale Volge između ušća Sure i Civil.

Tijekom ranog srednjeg vijeka bili su u bliskoj interakciji s gotičkim, hazarskim plemenima i Volškom Bugarskom. Mari su pripojeni Rusiji 1552. godine, nakon osvajanja Kazanskog kanata.

Saami

Preci sjevernog naroda Saami, kultura Komsa, došli su na sjever u doba neolitika, kada su ove zemlje oslobođene od ledenjaka. Saamski etnos, čije se ime prevodi kao sama "zemlja", ima svoje korijene u nositeljima drevne kulture Volge i stanovništva Dauphine Caucasoid. Potonji, poznat u znanstvenom svijetu kao kultura mrežaste keramike, nastanjivao je u II-I tisućljeću prije Krista široki teritorij od srednjeg Volga do sjeverno od Fenoskandije, uključujući Kareliju.

Prema povjesničaru I. Manyukhinu, pomiješavši se s plemenima Volge, oni su formirali drevnu Samijsku povijesnu zajednicu od tri srodne kulture: kasnog Kargopolja u Belozerju, Kargopolja i jugoistočne Karelije, Luukonsaarija u istočnoj Finskoj i zapadnoj Kareliji, Kjelmoa i "Arktika" , u sjevernoj Kareliji, Finskoj, Švedskoj, Norveškoj i na poluotoku Kola.

Uz to nastaje i Sami jezik i formira se fizički izgled Laponaca (ruska oznaka Samija), koji je svojstven ovim narodima danas - nizak rast, široko rasprostranjen Plave oči i plave kose.

Vjerojatno, prvi pisani spomen Saamija datira iz 325. godine prije Krista i nalazi se kod starogrčkog povjesničara Piteja, koji je spomenuo određeni narod "Fenni" (finoi). Nakon toga, Tacit je pisao o njima u 1. stoljeću nove ere, govoreći o divljim ljudima Fenijana koji žive u regiji jezera Ladoga. Danas Saami žive u Rusiji na teritoriju Murmanske regije u statusu autohtonog stanovništva.

naroda Dagestan

Na području Dagestana, gdje se nalaze ostaci ljudskog naselja iz 6. tisućljeća prije Krista, mnogi se narodi mogu pohvaliti svojim drevnim podrijetlom. To se posebno odnosi na narode kavkaskog tipa - Dargince, Lake. Prema povjesničaru V. Aleksejevu, kavkaska skupina nastala je na istom teritoriju koji sada zauzima na temelju najstarijeg lokalnog stanovništva mlađeg kamenog doba.

Vainakhi

Vainaški narodi, koji uključuju Čečene ("Nokhchi") i Inguše ("Galgai"), kao i mnogi narodi Dagestana, pripadaju drevnim kavkaskim antropološkim tipovima, kako je rekao sovjetski antropolog prof. Debets, "najbijelac od svih bijelaca". Njihove korijene treba tražiti u arheološkoj kulturi Kuro-Araks koja je živjela na tom području Sjeverni Kavkaz u 4. ranom 3. tisućljeću prije Krista, kao i u maikopskoj kulturi, koja se u istom razdoblju naselila u podnožju sjevernog Kavkaza.

Spominje Vainakha u pisanim izvorima prvi put pronalazi Strabon, koji u svojoj "Geografiji" spominje neke "Gargarei" koji žive u malim podnožjima i ravnicama Srednjeg Kavkaza.

U srednjem vijeku na formiranje Vainakh naroda snažno je utjecala država Alanija u podnožju Sjevernog Kavkaza, koja je u 13. stoljeću pala pod kopita mongolske konjice.

Yukagiri

Mali sibirski narod Yukagira („narod Mezlota” ili „ daleki ljudi”) može se nazvati najstarijim u Rusiji. Prema povjesničaru A. Okladnikovu, ovaj se etnos istaknuo u kamenom dobu, otprilike u 7. tisućljeću prije Krista, istočno od Jeniseja.

Antropolozi smatraju da je ovaj narod, genetski izoliran od svojih najbližih susjeda - Tungusa, najstariji sloj autohtonog stanovništva polarnog Sibira. O njihovoj arhaizmu svjedoči i dugo očuvani običaj matrilokalnog braka, kada nakon braka muž živi na teritoriju svoje žene.

Do 19. stoljeća brojna plemena Yukaghir (Alai, Anaul, Kogime, Lavrentsy i drugi) zauzimala su ogroman teritorij od rijeke Lene do ušća rijeke Anadir. U 19. stoljeću njihov je broj počeo značajno opadati kao posljedica epidemija i građanskih sukoba. Neka od plemena asimilirali su Jakuti, Eveni i Rusi. Prema popisu stanovništva iz 2002. godine, broj Yukagira smanjen je na 1509 ljudi.

Pronašli ste pogrešku? Odaberite ga i kliknite lijevom tipkom Ctrl+Enter.

Antički povjesničari bili su sigurni da na tom području Drevna Rusija uživo ratoborna plemena i "ljudi sa psećim glavama". Od tada je prošlo mnogo vremena, ali mnoge misterije slavenskih plemena još nisu riješene.

Sjevernjaci koji žive na jugu

Pleme sjevernjaka početkom 8. stoljeća naseljavalo je obale Desne, Seima i Severskog Donjeca, osnovalo Černigov, Putivl, Novgorod-Severski i Kursk.
Naziv plemena, prema Levu Gumilyovu, nastao je zbog činjenice da se asimilirao nomadsko pleme Saviri, koji su u davna vremena živjeli u Zapadni Sibir. Uz Savire se povezuje i podrijetlo imena "Sibir".

Arheolog Valentin Sedov smatrao je da su Saviri bili skitsko-sarmatsko pleme, a toponimi sjevernjaka su iranskog podrijetla. Dakle, naziv rijeke Seim (Sedam) dolazi od iranskog śyama ili čak od staroindijskog syāma, što znači "tamna rijeka".

Prema trećoj hipotezi, sjevernjaci (sjevernjaci) su bili doseljenici iz južnih ili zapadnih zemalja. Na desnoj obali Dunava živjelo je pleme s tim imenom. Lako bi ga mogli "premjestiti" Bugari koji su tamo upali.

Sjevernjaci su bili predstavnici mediteranskog tipa ljudi. Odlikovale su se uskim licem, izduženom lubanjom, bile su tanke kosti i radoznale.
U Bizant su donosili kruh i krzno, natrag - zlato, srebro, luksuznu robu. Trgovao s Bugarima, s Arapima.
Sjevernjaci su plaćali danak Hazarima, a zatim su ušli u savez plemena koje je ujedinio novgorodski knez Proročki Oleg. 907. sudjelovali su u pohodu na Cargrad. U 9. stoljeću na njihovim se zemljama pojavljuju Černigovska i Perejaslavska kneževina.

Vyatichi i Radimichi - rođaci ili različita plemena?

Zemljišta Vjatiči nalazila su se na području Moskovske, Kaluške, Orelske, Rjazanske, Smolenske, Tulske, Voronješke i Lipecke oblasti.
Izvana su Vjatiči nalikovali na sjevernjake, ali nisu bili toliko nosni, ali su imali visok most i plavu kosu. "Priča o prošlim godinama" ukazuje da je ime plemena došlo od imena pretka Vjatka (Vjačeslava), koji je došao "od Poljaka".

Drugi znanstvenici to ime povezuju s indoeuropskim korijenom "ven-t" (mokri), odnosno s praslavenskim "vęt" (veliki) i stavljaju ime plemena u ravan s Vendima i Vandalima.

Vyatichi su bili vješti ratnici, lovci, sakupljali su divlji med, gljive i bobice. Stočarstvo je bilo rašireno posjeko-paljenska poljoprivreda. Nisu bili dio Drevne Rusije i više puta su se borili s novgorodskim i kijevskim knezovima.
Prema legendi, Vjatkov brat Radim postao je predak Radimičija, koji su se naselili između Dnjepra i Desne na teritoriji Gomeljske i Mogilevske regije Bjelorusije i osnovali Kričev, Gomel, Rogačov i Čečersk.
Radimichi se također pobunio protiv prinčeva, ali su se nakon bitke na Peschanu pokorili. Kronike ih spominju u posljednji put godine 1169.

Kriviči - Hrvati ili Poljaci?

Nije pouzdano poznat prolaz Kriviča, koji su od 6. stoljeća živjeli u gornjem toku Zapadne Dvine, Volge i Dnjepra i postali utemeljitelji Smolenska, Polocka i Izborska. Ime plemena potječe od praoca Kriva. Kriviči su se razlikovali od ostalih plemena visok. Imali su nos s izraženom grbom, dobro izraženu bradu.

Antropolozi pripisuju Kriviče valdajskom tipu ljudi. Prema jednoj verziji, Kriviči su doseljena plemena bijelih Hrvata i Srba, po drugoj dolaze sa sjevera Poljske.

Kriviči su blisko surađivali s Varjazima i gradili brodove na kojima su išli u Carigrad.
Kriviči su postali dio Drevne Rusije u 9. stoljeću. Posljednji knez Kriviča Rogvolod ubijen je sa svojim sinovima 980. godine. Na njihovim su se zemljama pojavile Smolenska i Polocka kneževina.

Slovenski vandali

Slovenci (Itelmen Sloveni) bili su najsjevernije pleme. Živjeli su na obalama jezera Ilmen i na rijeci Mologi. Porijeklo nepoznato. Prema legendi, njihovi preci su bili Slovenci i Rusi, koji su još prije naše ere osnovali gradove Slovensk (Veliki Novgorod) i Staru Rusu.

Sa slovenskog je vlast prešla na kneza Vandala (u Europi poznatog kao vođa Ostrogota Vandalar), koji je imao tri sina: Izbora, Vladimira i Stolposvyata, te četiri brata: Rudotoka, Volkhova, Volkhoveca i Bastarna. Žena princa Vandala Advinda bila je iz Varjaga.

Slovenci su se tu i tamo borili s Vikinzima i susjedima.

Poznato je da je vladajuća dinastija potjecala od sina Vandala Vladimira. Slaveni su se bavili poljoprivredom, širili svoje posjede, utjecali na druga plemena, bavili se trgovinom s Arapima, s Pruskom, s Gotlandom i Švedskom.
Ovdje je Rurik počeo vladati. Nakon nastanka Novgoroda, Slovenci su se počeli zvati Novgorodcima i osnovali Novgorodsku zemlju.

Russ. Narod bez teritorija

Pogledaj kartu naseljavanja Slavena. Svako pleme ima svoje zemlje. Rusa nema. Iako su Rusi dali ime Rusiji. Postoje tri teorije o podrijetlu Rusa.
Prva teorija Ruse smatra Varjazima i oslanja se na Priču o prošlim godinama (napisanu od 1110. do 1118.), kaže: „Otjerali su Varjage preko mora, i ne davali im danak, i počeli su sami sobom vladati, a među njima nije bilo istine, i naraštaji su ustali protiv naraštaja, i oni su se posvađali i počeli se međusobno boriti. A oni sami sebi rekoše: "Potražimo kneza koji bi nama vladao i sudio po pravu." I otišli su preko mora u Varjage, u Rusiju. Ti su se Varjazi zvali Rusi, kao što se drugi zovu Šveđani, treći su Normani i Angli, treći su Gotlanđani, pa tako i ovi.

Drugi kaže da su Rusi zasebno pleme koje je u istočnu Europu došlo ranije ili kasnije od Slavena.

Treća teorija kaže da su Rusi najviša kasta istočnoslavenskog plemena Poljana, odnosno samog plemena, koje je živjelo na Dnjepru i na Rosu. "Livade se još više zovu Rus" - zapisano je u "Laurentijanskoj" kronici, koja je slijedila "Priču o prošlim godinama" i napisana je 1377. godine. Ovdje je riječ "Rus" korištena kao toponim, a ime Rusa korišteno je i kao ime zasebnog plemena: "Rus, Chud i Slovenci", - ovako je kroničar naveo narode koji su naseljavali zemlju.
Unatoč istraživanjima genetičara, sporovi oko Rusa se nastavljaju. Prema norveškom istraživaču Thoru Heyerdahlu, i sami Varjazi su potomci Slavena.