Sobre milagros imaginarios y verdaderos. La Leyenda de los Milagros del Icono de Vladimir de la Madre de Dios

¿Qué es un milagro? “Los estatutos de la naturaleza son conquistados en Ti, Virgen Pura…” se canta en los himnos de la iglesia en la fiesta de la Dormición de la Theotokos. Es decir, la siempre virginidad de la Theotokos y Su Dormición, cuando Ella, después del final de Su vida terrena, fue llevada con su cuerpo al cielo, son fenómenos sobrenaturales que superan las leyes habituales, los “estatutos” de la naturaleza. Y todo milagro Divino es la superación de las leyes físicas ordinarias.

Pero sabemos que el Señor mismo es el Creador y Legislador de las regulaciones físicas y está en Su poder, si es necesario, cancelar estas leyes.

Los milagros son intervenciones sobrenaturales y divinas en nuestras vidas.

En el Evangelio se describen muchos milagros del Salvador. Convirtió el agua en vino, sanó a los paralíticos, a los leprosos, a los sordos, a los ciegos de nacimiento, resucitó a los muertos, caminó sobre el agua, profetizó y alimentó a miles de personas con unas hogazas de pan. Sus seguidores, discípulos, los santos apóstoles, también realizaron milagros (esto se menciona en los libros del Nuevo Testamento). Se describen muchos milagros en las vidas de los santos ascetas, y casi todas las vidas hablan de milagros. Pero tanto los apóstoles como los santos no hicieron milagros por sí mismos, sino por el poder de Dios. Sólo el Creador de leyes puede vencer, cambiar estas leyes. no puedes hacer nada sin mi(Juan 15:5). Pero el Señor a menudo da a Sus santos dones de gracia para ayudar a las personas y glorificar el nombre de Dios.

Milagros, señales, casos de ayuda llena de gracia se han realizado constantemente en la historia de la Iglesia, se están realizando en nuestro tiempo y no dejarán de ocurrir hasta el final de los tiempos, mientras la Iglesia de Cristo se mantenga en pie. Pero incluso durante Su vida terrenal, y ahora, el Señor no hace milagros con demasiada frecuencia. De lo contrario, no habrá lugar para la hazaña de nuestra fe. Los milagros, signos del poder de Dios, son necesarios para fortalecer la fe, pero nunca son demasiados. Además, un milagro hay que ganárselo, se da según la fe del que pide.

Pero hay en la vida Iglesia Ortodoxa milagros que suceden constantemente, durante muchos siglos. Nos consuelan, nos fortalecen y dan testimonio de la verdad de nuestra fe. Este es el milagro del Fuego Sagrado, el descenso de una nube sobre el Monte Tabor el día de la Transfiguración del Señor, el milagro del agua bendita bautismal, la mirra que brota de los iconos y reliquias sagradas.

Y en general, ¿no es toda la vida de la Iglesia un milagro continuo? Cuando la gracia de Dios está obrando constantemente en los Sacramentos de la Iglesia, cuando en cada liturgia tiene lugar el milagro más grande de la tierra: ¡la transformación del pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre del Salvador! Sí, y todo cristiano que tiene experiencia de oración y de vida espiritual siente constantemente en su vida la presencia sobrenatural de Dios, su mano fuerte y auxiliadora.

Ante ella, juraron lealtad a la Patria, rezaron antes de las batallas militares decisivas, la salvaron de problemas y desgracias, sugirieron las decisiones correctas, fortalecieron la fe y suavizaron los corazones.

Uno de los principales santuarios ortodoxos muchas veces se convirtió no solo en testigo, sino también en participante. grandes eventos. Ante ella, juraron lealtad a la Patria, rezaron antes de las batallas militares decisivas, la salvaron de problemas y desgracias, sugirieron las decisiones correctas, fortalecieron la fe y suavizaron los corazones. En el día de la celebración del Icono de Vladimir de la Madre de Dios, con motivo de la liberación de Moscú de la invasión de Khan Akhmat, lo invitamos a recordar los milagros de la Santísima Madre de Dios.

Gracias por las grandes bendiciones

La historia de los milagros del Icono de Vladimir de la Madre de Dios se remonta a más de un siglo. Fue enviado en 1132 por el patriarca Luke Chrysoverg desde Constantinopla a Kiev al hijo de Monomakh, el gran duque Mstislav. El santuario se colocó en el monasterio de Vyshgorod, que está cerca de Kiev, y muy pronto un rumor sobre sus milagros se extendió por toda la tierra. Como saben, Andrei Bogolyubsky tomó en secreto el ícono de Vyshgorod cuando partió hacia el Principado de Rostov-Suzdal. En el camino, los caballos enganchados al carro con el ícono se detuvieron en las orillas del río Klyazma cerca de Vladimir. Al decidir que los caballos estaban cansados, fueron reemplazados por otros nuevos. El resultado siguió siendo el mismo: los caballos no se movieron. Bogolyubsky cayó ante el ícono milagroso y comenzó a orar. Durante una oración, o tal vez en un sueño, la Santísima Virgen se le apareció y le ordenó que pusiera un icono en Vladimir. Quizás esta fue otra razón por la que el Gran Duque hizo de Vladimir la capital. Construyó una iglesia de piedra blanca en un lugar que llamó Bogolyubov, donde dejó un icono milagroso durante algún tiempo. Luego reconstruirá en Vladimir una majestuosa catedral en honor a la Asunción de la Madre de Dios y le transferirá el ícono. Recordemos también otro milagro que sucedió en la tierra de Vladimir. Durante la construcción del Golden Gate, la bóveda se derrumbó, cuyos fragmentos aplastaron a una docena de personas. Culpándose a sí mismo por la muerte de las personas, el príncipe oró fervientemente ante la imagen. Después de un tiempo, se informó que, milagrosamente, todos los participantes en el incidente permanecieron con vida.

Salva, Señora, y ten piedad

Tenga en cuenta que el noble príncipe fue testigo directo de muchos de los milagros de la Virgen, y varios investigadores creen que los "Cuentos de los milagros del icono de Vladimir de la Madre de Dios" se crearon con la participación directa del propio Bogolyubsky. . Creía firmemente en su intercesión y patrocinio, por lo que siempre llevaba consigo el santuario durante las campañas militares. La campaña de 1164 contra el Volga Bulgaria no fue una excepción. Antes de la batalla, el príncipe rezó ante la imagen de la Madre de Dios: “Todos, confiad en Vos, Señora, no pereceréis. Y yo, pecador, tengo en Ti un muro y una cubierta.” Siguiendo al príncipe por patrocinio y con la esperanza de ayuda, los soldados también ofrecieron una oración. Después de la victoria, el Gran Duque ordenará un servicio de acción de gracias, durante el cual el icono de la Madre de Dios iluminará a los soldados con una luz bendita.

Te rogamos: salva esta ciudad

Es con el ícono de Nuestra Señora de Vladimir que también se asocia la liberación de Rusia del yugo de Tamerlán. En 1395, Rusia temblaba por las ruinas, los asesinatos y las crueldades perpetradas por el enorme ejército de Tamerlán. El hijo de Dmitry Donskoy, el príncipe de Moscú Vasily Dmitrievich, decidió encontrarse con los invasores en las orillas del Oka. Parecía que los soldados rusos estaban condenados a morir en batalla con enormes hordas. Esperando un milagro y la misericordia de Dios, el príncipe ordenó al metropolitano Cipriano que trasladara la imagen de la Madre de Dios de Vladimir a Moscú. Las personas que conocieron el icono en el campo de Kuchkov suplicaron con lágrimas en los ojos a la Madre de Dios que salvara la tierra rusa. ¡Y el Intercesor volvió a mostrar un milagro! En un momento en que los moscovitas rezaban con temor y esperanza ante la imagen, Tamerlán dormitaba en su tienda y tuvo una pesadilla. En la cima de una enorme montaña con varas de oro en sus manos se encontraban los santos, sobre los cuales, en los rayos de luz, la esposa de una belleza y grandeza sin precedentes, rodeada de tropas. Mirando amenazadoramente a Tamerlán, le ordenó que abandonara Rusia. En el mismo momento, los soldados que la rodeaban corrieron hacia Tamerlán. Despertándose bañado en sudor frío, Tamerlán ordenó a sus consejeros que interpretaran la visión, a lo que el más sabio de ellos respondió que en un sueño se le apareció la Madre del Dios cristiano e intercesora de los rusos. Con las palabras "¡No los venceremos!" Tamerlán ordenó a su ejército que se retirara. Con gran alegría, el pueblo y el Gran Duque agradecieron a la Madre de Dios no solo por la salvación de Moscú, sino de toda la tierra rusa. Y en memoria de la intercesión, se construyeron una iglesia y un monasterio llamado Sretensky en el lugar de reunión del icono.

Confírmanos en la fe de Cristo

Según otra leyenda, durante la retirada de Tamerlán, la gente de Vladimir comenzó a pedirle al Gran Duque que devolviera el ícono, pero fue rechazado: es "decente" tener al Defensor de la Tierra Rusa en Moscú. Por segunda vez, la gente de Vladimir comenzó a preguntarle al príncipe, refiriéndose a las quejas de la gente. El príncipe ordenó que arrestaran a los peticionarios descarados, y enviaron a un hombre a Vladimir con órdenes de castigar a los insatisfechos. Sin embargo, la Madre de Dios salvó a los "pecadores necios" del castigo por la diligencia con la que intentaron devolverse el icono. Una vez, antes de Maitines, un sacristán que llegó a la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú se maravilló con dos íconos absolutamente idénticos de la Madre de Dios, que estaban uno al lado del otro. Como testigos llamó a las personas que acudían a la iglesia, y luego al Gran Duque con el Metropolitano. Habiendo puesto bajo vigilancia a los vladimirianos arrestados, se les ofreció elegir una de las imágenes, lo cual hicieron. Unos días después de la liturgia y el servicio de oración, el Gran Duque tomó el icono elegido de la Madre de Dios, lo llevó al Monasterio Sretensky en construcción y lo entregó solemnemente al alegre pueblo de Vladimir.

Salva la tierra rusa de la destrucción.

En 1480, enojado por la falta de tributo de los rusos, Khan de la Horda de Oro Akhmat se trasladó con un gran ejército a Rusia. Juan III se preparaba para encontrarse con Akhmat en el río Ugra, llamado el cinturón de la Madre de Dios que protege las tierras rusas. Los tártaros decidieron esperar hasta que el río estuviera cubierto de hielo. Cuando el río se cubrió de hielo, Juan III ordenó a sus soldados que se retiraran. Los tártaros, por otro lado, decidieron que el zar estaba haciendo una maniobra inteligente, atrayéndolos a una trampa, y... huyeron. En los anales encontramos: “Que los frívolos no se jacten del miedo a sus armas. ¡No! Ni armas ni sabiduría humana, pero el Señor ahora ha salvado a Rusia. Otra liberación se atribuye a la intercesión de la Madre de Dios: en 1451, el príncipe Nogai Mazovshi escuchó, casi en las murallas de Moscú, un ruido inusual y, al decidir que un gran ejército del Gran Duque venía hacia él, se apresuró a irse. . Ese ruido era la oración ecuménica ante el Santo Icono de intercesión y patrocinio.

Calentar sus corazones con celos por Bose

En 1521, los tártaros de Kazan, Nogai y Crimea, liderados por Mehmet Giray, después de haber devastado todo a su paso, se acercaron a Moscú. El ataque fue tan rápido que los que no tuvieron tiempo de recoger cantidad requerida guerreros, los rusos dependían únicamente del patrocinio de su Defensor. La gente oró ferviente e incansablemente. Santo tonto Vasily oró junto con todos. Según la leyenda, durante una de estas oraciones frente a las puertas de la Catedral de la Asunción, escuchó el ruido más fuerte del templo. Las puertas de la catedral se abrieron y el ícono milagroso salió de su lugar. El tonto santo escuchó una voz: "Dejaré la ciudad con los santos rusos", y luego vio una llama, que desapareció en un momento. Esa misma noche, le apareció a la monja ciega del Monasterio de la Ascensión que desde las puertas del Kremlin de Moscú, como en una procesión, caminaban los santos, que llevaban la imagen milagrosa de Moscú. ¿No es esto una señal de la ira divina por los pecados de los moscovitas? También se menciona otra visión de una doncella: Sergio de Radonezh y Varlaam Khutynsky corren hacia la "catedral" de los hombres santos. Cayendo ante la procesión, los ancianos preguntaron: "¿Por qué te vas de la ciudad, dejándola sola con una terrible desgracia?" A lo que los jerarcas respondieron con dolor: “Rezamos mucho al Dios Todomisericordioso ya la Purísima Madre de Dios por la liberación del presente dolor; Dios no sólo nos mandó salir de la ciudad, sino que también nos mandó llevar con nosotros la imagen milagrosa de Su Purísima Madre; porque este pueblo menospreció el temor de Dios y no se preocuparon por sus mandamientos, y por eso Dios permitió que viniera el pueblo bárbaro, para que ahora fueran castigados y regresaran a Dios a través del arrepentimiento. Sergei y Varlaam pudieron persuadir a los santos para que propiciaran a Dios: comenzó un servicio de oración, después de lo cual la ciudad fue bendecida con una cruz y los santos regresaron con el ícono al Kremlin.

Giray nunca entró en la ciudad. Los anales dicen que los tártaros enviados a quemar los asentamientos de Moscú notaron al ejército ruso cerca de Moscú, sobre lo cual le contaron al khan. Pero dudó y envió a sus superiores a confirmar o refutar la historia. Realmente vieron un gran ejército bajo los muros de la ciudad. Giray huyó y Moscú se salvó.

Líbranos de la tentación

En 1605, el falso Dmitry I, que estaba en el poder, decidió derrocar al patriarca Job. Las personas que irrumpieron en la Catedral de la Asunción atacaron al patriarca durante la celebración de la liturgia y comenzaron a rasgar sus vestiduras. Con las palabras: “Aquí, ante este santo icono, se me otorgó el rango de obispo y durante 19 años mantuve la integridad de la fe; ahora veo el desastre de la iglesia, el triunfo del engaño y la herejía: Madre de Dios, salva a la ortodoxia ”, el patriarca quitó la panagia y la colocó sobre el ícono milagroso de la Madre de Dios. Y esta vez, la Santísima Virgen salvó la fe ortodoxa: menos de un año después de la adhesión del Falso Dmitry, el Príncipe Shuisky, al pedirle al Santo Icono ayuda celestial para derrocar al impostor, implementó con éxito su plan.

Estos son solo 7 milagros del Icono de Vladimir de la Madre de Dios de nuestra historia. Pero incluso hoy, a través de su sagrada imagen, la Patrona de la tierra rusa otorga a todos aquellos que piden su misericordia: gobernantes de la ciudad: sabiduría, jueces: verdad, mentores: razón, cónyuges: amor y obediencia a los niños.

Milagro, ¿qué es? Si esto es “el resultado de la intervención de una fuerza inteligente extranatural en el curso natural de las cosas”, entonces la idea de un milagro va más allá de la competencia de la ciencia. Y esto, por supuesto, es cierto, pero solo en parte. Después de todo, son precisamente los científicos quienes pueden encontrar argumentos objetivamente correctos a favor del hecho de que cierto evento puede considerarse milagroso.

Sin embargo, debe recordarse: no todo el conocimiento en el mundo se obtiene por medios científicos. A veces se da una revelación a los elegidos y ellos la llevan a otros. Hay conocimientos sobre los que no podemos decir en absoluto de dónde proceden. Simplemente sabemos que lo es.

Los milagros existen objetivamente, lo que significa que nuestro mundo no está organizado como dicen los científicos positivistas. Resulta que la imagen científica del mundo es incompleta e incluso, probablemente, en algunos casos, responde incorrectamente las preguntas más importantes para cualquier persona.

Un milagro no es una ruptura de las leyes de la naturaleza. Es simplemente el resultado de una influencia externa, el resultado de algo que ha tenido un impacto en la naturaleza y ha dado vida a lo que la naturaleza misma no es capaz de hacer.

La creencia en un milagro es idéntica a la esencia de la fe en general. La fe religiosa es la fe en un milagro, la fe y el milagro son completamente inseparables.

Se sabe que con la ayuda de la visión física no podemos ver todo lo que realmente existe. Algunas cosas pueden parecernos extrañas, pero esto no es razón para negarlas. Por ejemplo, no podemos ver la radiación, sino solo sus consecuencias, pero esto no significa que tal fenómeno no exista.

El crítico de arte A. Saltykov (1900–1959) escribió en su obra "Acerca de un milagro": "Un verdadero milagro nunca es accidental, sino que se debe a una necesidad espiritual interna, y su significado no está en absoluto en el dominio forzado de la persona". voluntad exponiéndolo a un efecto externo, sino revelándole el lado interior, espiritual de la vida… Un milagro ocurre sólo donde hay fe, es decir, una libre voluntad de aceptar el significado interior revelado por ella”.

Los milagros fueron creados por los fundadores de las religiones del mundo y están demostrados por los psíquicos modernos. Insights, predicción del futuro, diagnóstico por “aura”, tratamiento por imposición de manos y a distancia, transmisión telepática de pensamientos y sentimientos, mover objetos por “voluntad”, caminar sobre fuego, sobre agua y, materialización y desmaterialización de cosas y el propio cuerpo...

Las señales y prodigios en el mundo de los espíritus humanos tienen el mismo importancia como los mayores acontecimientos de la vida exterior. Hay milagros verdaderos y falsos, por lo tanto es importante saber cuál es la interpretación científica de un milagro, cómo lo definen la ciencia y la religión.

La relación entre ciencia y milagro es un eterno problema. Hace más de mil años, fue brillantemente resuelto por el Beato Agustín. En su formulación, ¿qué es un milagro y una ciencia y cómo se relacionan entre sí? - afirma:

“Los milagros no contradicen las leyes de la naturaleza. Solo contradicen nuestras ideas sobre las leyes de la naturaleza”.

Milagro del Fuego Sagrado

Para la iglesia, un milagro es algo ordinario. La mayoría de las veces, los íconos se “renuevan” o la mirra fluye o la curación ocurre con la ayuda de los íconos. También hay un milagro que tiene lugar cada año, desde hace más de mil quinientos años, frente a miles de peregrinos. Este milagro de encontrar el Fuego Sagrado en la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén tiene lugar el Sábado Santo en la víspera de la Pascua ortodoxa.

Pero incluso este milagro ocurre cuando están presentes ciertas condiciones objetivas: después de una larga oración, con estricta observancia del ritual. El fuego sagrado es recibido por el Patriarca de Jerusalén; los santos ancianos ermitaños también deben estar presentes. También hacen su parte los muchachos locales (árabes ortodoxos), que irrumpen en el templo con una pandereta, cantos y danzas glorifican a Cristo. Desde el exterior parece casi un sacrilegio, pero sin ellos, el fuego no aparece.

Todo el pueblo presente en el templo espera con paciencia y temblor que el patriarca salga con fuego en las manos. Se cree que si el Fuego Sagrado no desciende, vendrá y la Iglesia del Santo Sepulcro será destruida. En diferentes años, la angustiosa espera puede durar desde cinco minutos hasta varias horas. Ante la convergencia del fuego, el templo comienza a iluminarse con brillantes destellos de luz: aquí y allá pequeños relámpagos. En cámara lenta, que fue realizada muchas veces por periodistas y peregrinos, se ve claramente que provienen de diferentes lugares del templo: del ícono que cuelga sobre Kuvuklia, de la cúpula de la iglesia, de las ventanas y otros lugares, y llenan todo a su alrededor con luz brillante. Además, aquí y allá, entre las columnas y las paredes del templo, relámpagos bastante visibles, que a menudo atraviesan a las personas de pie sin dañarlas.

En un momento, todo el templo resulta ser ceñido por relámpagos y resplandores, que serpentean por sus paredes y columnas, como si fluyeran hacia los pies del templo, toda la sala se ilumina, y bolas de fuego ruedan sobre la losa que cierra. el Santo Sepulcro. De ellos el patriarca enciende la primera vela. El relámpago se extiende por la plaza entre los romeros. Al mismo tiempo, se encienden velas en los que están de pie en el templo y en la plaza, se encienden las lámparas, ubicadas a los lados de Kuvuklia.

La primera vez, de 3 a 10 minutos, el fuego encendido tiene propiedades asombrosas: no se quema en absoluto, independientemente de qué vela y dónde se encienda. Los feligreses literalmente se lavan con este fuego: se lo pasan por la cara, por las manos, lo recogen a puñados y no les hace daño, al principio ni siquiera les quema el pelo.

En este momento suceden otros milagros. Los periodistas occidentales incluso filmaron las curaciones que tenían lugar. La película muestra dos casos: en una persona con una oreja podrida mutilada, la herida, “untada” con fuego, cicatriza ante sus ojos, y la oreja toma un aspecto normal, y también muestra la intuición de un ciego con una espina en su ojo, que desaparece instantáneamente.

Algunos de los científicos han sugerido que las bolas de fuego que preceden a la aparición del fuego bendito no son más que.

Sábana Santa de Cristo

La principal y valiosa reliquia cristiana se equipara a un milagro -. La famosa reliquia cristiana sigue siendo el principal tema de discordia entre religión y ciencia, pero al mismo tiempo, el nexo que une a estas dos áreas del conocimiento del mundo.

La Sábana Santa se conserva en la Catedral de San Giovanni, en la capilla lateral, con todos los agujeros, parches, rastros de sangre, fuego y agua (en 1532 fue extinguida por un incendio que casi la mata). La reliquia se mantiene en un profundo vacío y no se recuperará hasta 2025. Ya no hay duda de que la huella del cuerpo masculino en la Sábana Santa de Turín pertenece a Jesucristo.

Se conocen varios métodos de estudio de la Sábana Santa. Algunos son tan convincentes que no hay duda de su autenticidad.

Bueno, por ejemplo, el contorno de la cara, cuyo negativo está impreso en la tela, se combina con el más antiguo de los íconos sobrevivientes que representan a Cristo. Las líneas de los labios, la nariz y la ubicación de los ojos en el icono bizantino del siglo VI coincidían milimétricamente con la huella del sudario. Se comparan las texturas del sudario y del lienzo realizados en Palestina en el siglo I a.C. mi. Son absolutamente idénticos.

Los palinólogos, científicos que estudian el polen de las plantas, analizaron las esporas atrapadas en la tela del sudario. Las esporas y, en comparación, las esporas de los cereales que crecían en Palestina en la época de Jesús se magnificaron decenas de miles de veces. No se encontraron diferencias.

Se celebró análisis químico manchas marrones que crean una imagen negativa de un hombre en el sudario. No está claro qué es esta sustancia. Pero está precisamente probado que no es pintura.

Y aquí hay un misterio que los científicos no han resuelto. Después de un incendio en el siglo XVI, se remendó la tela del sudario. Los parches estaban hechos de la entonces tela holandesa. La costura también es de hilos holandeses. Pero hoy la estructura del tejido de parches e hilos es indistinguible de la estructura del lienzo e hilos "nativos" del siglo I a.C. mi. Para dar una explicación a esta extrañeza, nadie se compromete.

La legendaria corona de espinas que pinchó la cabeza del mártir-Cristo -era quizás la misma que ésta, hecha con espinas palestinas secas. Y aquí están las pequeñas manchas de sangre que quedaron sobre las cejas del hombre que descansa en el sudario, su geometría corresponde a la geometría de las espinas.

La huella del cadáver, que estaba envuelto en un sudario, fue fotografiada con luz polarizada. Y luego descubrieron que los ojos del difunto estaban cubiertos con monedas (lo que no es visible en la impresión, visto en los rayos de luz ordinarios).

Cubrir los ojos del difunto con monedas es una tradición del ritual funerario judío. Pero cuando los investigadores examinaron cuidadosamente una de las monedas filtradas, el ácaro de Pilato con la inscripción "Emperador Tiberio", se encontró un error en la inscripción. Además, los coleccionistas respondieron, teniendo varias monedas exactamente iguales, con un error idéntico.

Y finalmente, lo más sorprendente es algo que ciertamente no puede ser. Una sensación obtenida en el curso de los últimos, en el año jubilar 2000, estudios de la Sábana Santa. Los expertos hicieron un experimento razonable: procesaron la huella del rostro del difunto en una computadora de acuerdo con las diferentes intensidades de los tonos de la multitud de puntos. Una imagen tridimensional de un rostro muerto alargado apareció en la pantalla. Pero si procesa una fotografía o dibujo ordinario de esta manera, la imagen resultará plana, bidimensional. Esto significa que la huella en el sudario es una especie de holograma: contiene un volumen. Exactamente cómo, nadie puede entender.

presagios milagrosos

Seguramente, todos están familiarizados con la sensación de un milagro: un momento increíble cuando sucede algo que no encaja en el marco de lo habitual. Los milagros se describen en casi todas las vidas de un santo ortodoxo, en las obras de los Padres de la Iglesia, ascetas espirituales. Y en nuestro tiempo, la evidencia de milagros en la ortodoxia: ¿son solo una cuestión de fe?

Especial la gracia de Dios revelado en nuestros días. En primer lugar, esta es la multiplicidad de signos milagrosos, su increíble abundancia. Los informes más frecuentes de flujo de mirra, lagrimeo. También se conocen hechos de transferencia de la imagen al vidrio de la caja del icono ("duplicación"), signos de sonido.

Se describen muchas señales milagrosas. Se ha recopilado una gran cantidad de casos de actualización de íconos: estos son fenómenos cuando la imagen en el ícono que se ha oscurecido de vez en cuando se vuelve brillante y distinta, como si fuera nueva, sin razón aparente.
Y el ícono, según la tradición de la iglesia, es una "ventana" al mundo celestial, al "mundo sobre el mundo" ...

Cuando el Museo de Arte Ruso Antiguo Andrei Rublev devolvió el ícono milagroso de la Madre de Dios a la Iglesia, la imagen de repente "cobró vida" y la sala se llenó de una fragancia incomparable. Cualquiera que trate con íconos (no necesariamente en un templo, sino en un museo) sabe que en realidad, de vez en cuando, de algunos íconos sale una fragancia que no tiene nada que ver con el olor del incienso o del aceite de iglesia. ¿Es posible analizarlo?

De las crónicas históricas sabemos que ante los ojos de decenas de miles de habitantes, los íconos y las cúpulas de las iglesias del templo se renovaron, cuando las campanas repicaron sin la participación de los campaneros.

De fuentes tibetanas medievales, conocemos numerosos casos de autoemergencia de imágenes sagradas y estatuas de budas, deidades y bodhisattvas, que poseen propiedades verdaderamente milagrosas. Pueden reír o llorar, a veces lágrimas de sangre, moverse espontáneamente en el espacio o negarse a abandonar su pedestal. Se les aparecen a los fieles en un sueño, en la realidad o durante la meditación y les expresan sus demandas y deseos.

Queda el recuerdo del fenómeno insólito del fuego bendito, cuando la conciencia sublime es iluminada por las lenguas de fuego de la luz saliente. Los documentos antiguos dicen: durante la oración de St. Francisco, el monasterio brilló tanto que los viajeros se levantaron pensando: “¿No es el amanecer?”. Un resplandor estalló sobre el monasterio cuando St. Clara. Una vez, la luz se volvió tan brillante que los campesinos de los alrededores huyeron, pensando que "había un incendio".

Iconos de transmisión de mirra

La tradición eclesiástica conoce varios iconos de los que emanaba la santa mirra. Incluso en la antigüedad, en el siglo VI, el aceite fluía de la mano de la Virgen en el icono de Pisidia. El chorro de mirra o el lagrimeo de un icono no es un fenómeno excepcional. En el siglo XX en Rusia, estos carteles eran masivos. Se han registrado cientos de casos. Los íconos se adquieren, se renuevan y la mirra fluye milagrosamente, en iglesias, monasterios, en los hogares de la gente común. Y sobre todo, es el chorro de mirra y el lamento de los iconos.

El derramamiento de mirra en sí mismo no fue un evento, sobre la base del cual el icono se consideró milagroso. Por regla general, ella revelaba su poder curativo a través de oraciones ante ella antes o después del chorro de mirra, lo que solo indicaba que el ícono había sido elegido. Casi siempre se recolectaba mirra y se usaba específicamente para la curación de dolencias mentales y corporales.

Los análisis de laboratorio mostraron que este líquido origen orgánico a veces recuerda al aceite de oliva. Como resultado de un estudio de la humedad tomado de uno de los íconos que lloran, se encontró que "estas son lágrimas reales". La mirra no se agota de la sustancia del ícono, sino que surge en él "de la nada" (en el sentido amplio de la palabra, en la literatura moderna, la mirra se refiere a cualquier manifestación milagrosa de humedad en los íconos y objetos sagrados).

El tipo, el color y la consistencia del líquido resultante son diferentes: desde resina espesa y viscosa hasta rocío, por lo que a veces se habla de "sin tratar" o "goteo". Puede tener un aroma fragante, que recuerda el olor de las flores (rosas, jazmín) o el incienso. La forma y el tamaño de las gotas también son muy diferentes. A veces cubren toda la imagen, a veces parecen fluir desde ciertos puntos. Hubo casos en que la mirra fluyó de abajo hacia arriba, en contra de la ley de la gravedad. Miro puede desaparecer por un tiempo y luego reaparecer.

Algunos explican este fenómeno por el hecho de que muchas lámparas se queman en los templos, el aceite se evapora y en un lugar frío se condensa en forma de gotas. EN casos individuales la colorida capa de iconos puede servir como superficie de condensación.

Sin embargo, se sabe que el aceite de lámpara es una materia prima mineral, es un producto de la destilación del aceite y el aceite que fluye de los iconos es de origen orgánico, similar al aceite vegetal. Es dos clase diferente sustancias químicas que no se pueden confundir. Y no hay forma de convertir uno en el otro: eso sería un milagro, más increíble que la extinción del mundo. Además, ya sea condensación, ¿por qué solo ocurre en los iconos? ¿Hemos visto gotas de aceite en las paredes, en el techo, en el suelo del templo? ¿Y qué hay de los íconos "llorosos" en las casas de la gente común, donde solo se enciende una lámpara?

Se llevó a cabo un experimento en una casa donde se observó un flujo masivo de mirra: varios íconos yacían sobre la mesa con amplios espacios entre ellos. No solo los íconos estaban cubiertos con grandes gotas de aceite. También apareció en el medio. El experto físico colocó un simple ícono de cartón sobre la mesa junto a los íconos ya engrasados ​​de los dueños. Justo ante sus ojos, un ícono limpio y "no milagroso" estaba cubierto con tres manchas de aceite. En una hora, estas manchas aumentaron de tamaño. Cayeron grandes gotas de aceite.

La ciencia ayuda a separar lo banal de lo único e inexplicable, sin la intervención de fuerzas inteligentes extranaturales. En particular, la física ayuda a evaluar el proceso de flujo de mirra y el poder de un icono de flujo de mirra, que es comparable al poder de una planta de energía nuclear. Tal fenómeno en la vida ocurre solo en el caso de la transformación nuclear, cuando, durante la explosión de una bomba nuclear, la materia se convierte en energía. Teóricamente, la energía se puede convertir de nuevo en materia. Nadie ha probado que la ciencia pueda describir todos los fenómenos del mundo material.

Milagros con iconos

Los íconos en templos o casas son sagrados debido a su contenido y significado espiritual. Pero algunos son elegidos por la providencia de Dios para señales especiales. La luz inexpresable, la fragancia, la mirra sagrada que emana de ellos son manifestaciones materiales del mundo celestial, el Reino de Dios.

La historia de la ortodoxia tiene alrededor de mil imágenes, famosas por los milagros. La principal razón para venerar la imagen milagrosa fue el regalo certificado de ayuda concreta a una persona. A veces, esta ayuda fue precedida o acompañada de algún evento sobrenatural: la misma Madre de Dios vino en un sueño o en una visión y dijo dónde y cómo encontrar su imagen: los íconos caminaban por el aire, descendían o subían por sí mismos; de ellos se observó: un resplandor en su adquisición, emanó una fragancia, sonó una voz; el ícono en sí se actualizó o la imagen en él cobró vida.

Algunas de las imágenes exudaban milagrosamente sangre y lágrimas. El flujo de sangre generalmente provenía de una herida infligida a la imagen, para amonestar a las personas que ofendieron el santuario. Las lágrimas que brotaban de los ojos de la Santísima Madre de Dios se percibían tanto como un signo del dolor de la Madre de Dios por los pecados humanos, como un signo de la misericordia de la Señora, que llora por Sus hijos. En 1854, el obispo Melquisedec de Romance se convirtió en uno de los testigos presenciales del flujo de lágrimas del icono, que más tarde recibió el nombre de "Llorar" (en el monasterio rumano de Sokolsky).

Entre los fenómenos asociados a los iconos se encuentra, aunque con mucha menos frecuencia, la duplicación de imágenes sobre el cristal que protege el icono. Como si un cincel de diamante invisible dibujara los contornos de una trama icónica en él. Al mismo tiempo, tal fenómeno nunca se ha escuchado en museos y galerías de arte donde se almacenan pinturas. Resulta que el fenómeno tiene una naturaleza selectiva, está asociado con el significado de lo que se representa en el ícono y, a veces, con eventos en curso. Esta realidad está más allá de lo que solíamos llamar ciencia.

Aparición de Ángeles

Un milagro extraordinario son las formas etéreas de entidades que brillan con la luz de la luna, de enorme crecimiento.

Tales criaturas se encuentran en el espacio y en nuestro tiempo. Fueron observados repetidamente por nuestros astronautas y los estadounidenses. Allá por 1985, cuando el programa espacial soviético iba en ascenso, y no era costumbre hablar de emergencias en el espacio, ocurrió lo imprevisto en la estación espacial Sa-lyut-7. Pasó el día 155 del vuelo. Una tripulación de seis: tres "veteranos" - Leonid Kizim, Oleg Atkov, Vladimir Solovyov - y "invitados" - Svetlana Savitskaya, Igor Volk, Vladimir Dzhanibekov - participaron en los experimentos planeados.

De repente, una gran nube de gas naranja de origen desconocido apareció en el camino de la estación Salyut. Mientras los astronautas adivinaban qué podía ser y el Centro de Control de la Misión analizaba los mensajes recibidos de la estación, Salyut-7 entró en la nube. Por un momento pareció que el gas naranja había penetrado en el complejo orbital. Un resplandor naranja rodeó a cada astronauta, cegando e imposibilitando ver lo que estaba sucediendo. Afortunadamente, la visión volvió casi de inmediato. Corriendo hacia el ojo de buey, los astronautas se congelaron: desde el otro lado del vidrio resistente en la nube naranja de gas, 7 figuras de tamaño increíble eran claramente visibles.

Ninguno de la tripulación dudó: criaturas de luz flotaban en el espacio frente a ellos: ¡ángeles celestiales!

Casi como personas, todavía eran diferentes. Y no se trata de alas enormes o halos deslumbrantes alrededor de sus cabezas. La principal diferencia estaba en la expresión de sus rostros. Como si sintieran sus ojos sobre ellos, los ángeles volvieron sus rostros hacia la gente. “Estaban sonriendo”, dijeron más tarde los astronautas. No era una sonrisa de saludo, sino una sonrisa de deleite y alegría. No sonreímos así". El reloj del barco contó impasible 10 minutos. Después de este tiempo, los ángeles que acompañaban a la estación desaparecieron. La nube naranja también desapareció, dejando en el alma de los astronautas un sentimiento de pérdida inexplicable.

Cuando los líderes de vuelo se familiarizaron con el informe sobre lo sucedido, el informe recibió inmediatamente el sello de "secreto".

Ahora, cuando mucho se ha hecho público, resultó que los astronautas estadounidenses se encontraron con ángeles en el espacio muchas veces. Incluso fueron fotografiados con el Telescopio Espacial Hubble. La aparición de ángeles también fue notada por el equipo de los satélites de investigación.

Hace relativamente poco tiempo, el telescopio Hubble volvió a dar una sorpresa. Durante el estudio de la galaxia NGG-3532, los sensores del Hubble registraron la aparición de siete objetos brillantes en la órbita de nuestro planeta. Algunas de las imágenes tomadas más tarde mostraban figuras ligeramente borrosas, pero aún distinguibles, de criaturas aladas luminosas, ¡que recuerdan a los ángeles bíblicos! “Tenían unos 20 metros de altura”, dijo John Pratchers, ingeniero de proyectos del Hubble. - Su envergadura alcanzó la longitud de las alas de los aerobuses modernos. Estas criaturas irradiaban un brillo increíble. Todavía no podemos decir quiénes o qué son. Pero pensamos que querían ser fotografiados”.

reliquias imperecederas

Las reliquias de los santos permanecen incorruptibles durante muchos siglos. ¿Es posible explicar científicamente su poder milagroso? Los estudios de los lugares de enterramiento de los santos en Kiev-Pechersk Lavra revelaron una poderosa radiación biológica que proviene de las reliquias. Se llevó a cabo un experimento: las semillas de trigo de élite se irradiaron en el laboratorio con 13,000 roentgens, y luego se aplicaron a los santuarios, como si se "irradiaran" con energía divina. El resultado superó todas las expectativas: las semillas que visitaron los íconos y reliquias dieron brotes amistosos. Y las semillas que no se aplicaron a los santuarios se marchitaron, a pesar de buen riego y tierra fertilizada.

Usualmente, curaciones milagrosas en iconos y reliquias lo explican por autosugestión. Pero la experiencia con las semillas demostró que el aspecto psicológico no tiene nada que ver. Y cuántos bebés son sanados. Sería posible considerar todos los ejemplos como una mera coincidencia, pero hay disertaciones de médicos que describen casos de curación de pacientes desesperanzados. Desde un punto de vista médico, no se pueden explicar.

Hace unos años en Buriatia se abrió un sarcófago de cedro con el cuerpo del Hombo Lama (Lama Supremo de Buriatia) Dashi-Dorzho Itigilov XII. En 1927, anticipándose a la inminente masacre del culto budista, el Hombo Lama se sentó en posición de loto y se sumergió en meditación. Después de un tiempo, se calmó. De acuerdo con la voluntad del maestro, los estudiantes colocaron su cuerpo sin vida en un sarcófago y colocaron hierbas aromáticas cerca. Habiendo abierto, casi según la voluntad del difunto, el sarcófago después de 30 y 75 años, los budistas se convencieron de la incorruptibilidad del cuerpo.

En 2002, el hombo lama sentado fue trasladado al Ivolginsky datsan, donde los creyentes pueden verlo y los expertos pueden estudiarlo. Los análisis recientes del cuerpo y los órganos, que fueron realizados hace relativamente poco tiempo por un grupo de expertos forenses, confirmaron que el cuerpo no muestra signos de descomposición, las articulaciones permanecen móviles y la piel permanece elástica, pequeños cortes ocasionales permiten ver un líquido gelatinoso rojo parecido a la sangre.

La meditación puede hacer maravillas. El fantástico poder de la energía psíquica ha sido demostrado. Hombo Lama se introdujo deliberadamente en un letargo en el que el metabolismo se reducía a casi cero. Es bastante posible suponer que un sacerdote budista todavía está vivo, simplemente no nos hemos encontrado antes con tal forma de existencia.

También sucede así: un milagro sigue siendo un hecho de la conciencia, pero no afecta las profundidades del alma, no tiene consecuencias espirituales. La indiferencia ante el milagro probablemente impide que vuelva a aparecer. El significado del milagro está en el despertar de un sentido de fe. Sólo la manifestación de la fe absoluta estimula la aparición de un milagro. Las fuerzas internas despiertan lo desconocido e inducen a manifestaciones de fenómenos inusuales y milagrosos.

Hoy, ya se ha revelado la falsificación de muchos milagros modernos asociados con la religión. Por ejemplo, se filmaron actos de perforar manos en secreto para crear estigmas en ellas. El examen mostró que la estatua del Padre Pío, llorando sangre en el sur de Italia, resultó estar sollozando sangre femenina, al parecer, uno de sus creyentes. Este hecho confirmó la conjetura sobre las fuentes de los derramamientos de sangre sobre otros objetos religiosos: la sangre simplemente fue arrojada por personas interesadas. La Iglesia católica de Australia ha excluido de los milagros las lágrimas que supuestamente derramó la estatua de la Virgen María, que atrajo a miles de peregrinos a las afueras de la ciudad de Perth, en el oeste del país. Una comisión independiente concluyó que las "lágrimas" eran de hecho una mezcla de aceites vegetales y perfumados con aroma a rosa.

Vale la pena señalar que, según los datos del Centro científico-eclesiástico "Enciclopedia ortodoxa" "Sedmitsa.RU", de 1905 a 2002, la Iglesia católica, después de estudiar 296 fenómenos asombrosos que afirman la naturaleza divina, reconoció solo 12 de ellos como milagros También en la ortodoxia existe una comisión especial "sobre los milagros". La mayoría de los fenómenos que dicen ser un milagro no son reconocidos por ella como divinos, ya que se revelan los "trucos" de su ocurrencia.

Lo mismo se aplica a los milagros realizados por personas "santas". El famoso teólogo ortodoxo moderno Thomas Hopko (1939) en el capítulo "Santos" de su libro "Fundamentos de la ortodoxia" reconoce los hechos de agregar milagros inexistentes a la lista de obras de los santos:

Hay muchos libros sobre las "vidas" de los santos. Pueden ser muy útiles para comprender el sentido de la fe y de la vida, expresan claramente la visión cristiana de Dios, del mundo y del hombre. Pero como fueron escritos en épocas muy diferentes a la nuestra, es necesario separar en ellos la esencia principal de las secundarias, a veces y fuertes adornos. En la Edad Media, por ejemplo, era costumbre escribir las vidas de los santos basado en muestras anteriores., o incluso "personalizar" vidas de santos poco conocidos bajo las vidas de sus predecesores más famosos. También era costumbre atribuirles los hechos más increíbles y sobrenaturales para confirmar su santidad, enfatizar las virtudes e inspirar a los lectores a imitar. En muchos casos, se agregaron descripciones de milagros para establecer la rectitud e inocencia de los santos frente a sus perseguidores.

Ciertamente, a través de las manos de los apóstoles, profetas y primeros cristianos, Dios realizó muchas señales. Pero los milagros de los "santos" de las iglesias ahora populares, nos vemos obligados a cuestionar. Después de todo, si se sabe y se reconoce hechos algunas falsificaciones, entonces, ¿cómo puedes confiar en todos los demás casos, dado el interés directo de la iglesia en popularizar el culto de los santos? Creo que se revelarán otros pseudo-milagros con el tiempo, aunque las iglesias históricas no permiten particularmente que investigadores y expertos externos participen en estas investigaciones.

Hasta el momento, el origen de las “lágrimas” en algunos íconos sigue siendo un misterio. Sin embargo, los hechos auténticamente conocidos deberían hacer pensar a los creyentes razonables. En Rusia, la primera mención del icono de la mirra fluyendo, según varias fuentes, se remonta a los siglos XI-XVIII. Antes de eso, por alguna razón, los íconos no lloraban. Después - relativamente raramente. Y a fines del siglo XX, los íconos comenzaron a rasgarse más abundantemente. Al principio, se trataba de casos aislados, que fueron recibidos con entusiasmo por los creyentes. En consecuencia, los peregrinos se sintieron inmediatamente atraídos por los milagros. Luego, el número de santuarios llenos de lágrimas comenzó a aumentar. Y después de eso, estallaron en lágrimas decenas de íconos, no solo de madera, sino también de plástico e incluso reproducciones, fotografías y fotocopias, además, no consagradas en la iglesia. Ya se sabe con certeza que la humedad aparece desde arriba y no proviene del interior de los íconos y otros objetos "sagrados", lo que significa que bien puede aplicarse allí artificialmente o, con la ayuda de la química, se provocan procesos físicos. para condensarlo. La historia incluso conoce el hecho de la fabricación de tal milagro directamente por la Iglesia. Pedro el Grande expuso la naturaleza hecha por el hombre de la mirra. Arrancó el marco del ícono llorón y vio en el otro lado de la tabla cerca de sus ojos un espeso aceite de madera especialmente colocado allí, que comenzó a fluir por los agujeros, calentándose por las velas encendidas. Después, como se describe en "Los Hechos de Pedro el Grande, el Sabio Transformador de Rusia" (parte 7), dijo a los presentes:

Ahora todos ustedes han visto la causa de las lágrimas imaginarias. No tengo ninguna duda de que en todas partes contarás lo que te has convencido con tus propios ojos; esto servirá para probar el vacío y refutar la interpretación estúpida, y tal vez incluso maliciosa, de este falso milagro.

Hasta que el secreto de la aparición del Fuego Sagrado en Pascua ortodoxa en la tumba del Señor. Sin embargo, este milagro ha sido cuestionado durante mucho tiempo por muchas personas. La primera mención de ella se remonta al siglo IX. Y en el siglo XII, el musulmán Ibn-al-Kalanisi hizo una suposición sobre su ocurrencia:

Cuando están allí en Semana Santa... entonces cuelgan lámparas en el altar y arreglar un truco de modo que el fuego les llega a través del aceite del árbol balsámico y sus accesorios, y su propiedad es la apariencia de fuego cuando se combina con el aceite de jazmín.

Como vemos, los naturalistas de la época ya disponían de sustancias capaces de provocar una combustión espontánea al interactuar. Además, está lejos de ser la única composición ardiente conocida desde la antigüedad. La autoignición es causada por una mezcla de ácido sulfúrico concentrado con polvo de permanganato de potasio o cromato de potasio. Los productos dorados en las civilizaciones antiguas se fabricaban con agua regia, una mezcla de ácidos nítrico y clorhídrico. Ambos ácidos se obtuvieron solo por la acción del ácido sulfúrico sobre sus sales: nitrato y sal de mesa. Entonces, el ácido sulfúrico se conoce desde hace mucho tiempo. Y el cromato de potasio se ha utilizado desde la antigüedad para curtir cuero, es decir, también estaba disponible para los químicos antiguos.

Hay otros testimonios curiosos sobre el milagro del Fuego Sagrado. El conocido orientalista ortodoxo, el obispo Porfiry (Uspensky) de Chigirinsky (1804-1885) en su obra "El libro de mi vida" habló sobre cierto hierodiácono Gregorio, quien, habiendo subido a la capilla de la tumba en un momento en que , según la creencia común, desciende el Fuego Sagrado, vio con horror que el fuego se enciende simplemente de la lámpara escondida allí. En el mismo libro, Porfirio cita una historia escuchada de labios del metropolita Dionisio, quien, según él, fue testigo del reconocimiento del virrey del patriarca de Jerusalén, metropolita Misail, que en la Kuvuklia enciende un fuego de una lámpara escondida detrás un ícono de mármol en movimiento de la Resurrección de Cristo.

En cuanto a las propiedades no inflamables del fuego, existe una explicación sencilla para este milagro. Los químicos son muy conscientes del llamado fuego frío. Queman muchos ésteres de ácidos orgánicos e inorgánicos. La temperatura de tal combustión depende de la concentración de éter en el aire y de las condiciones de intercambio de calor. El éter ardiente puede limpiar el cuerpo y su nube bien puede moverse en el espacio, ya que es más pesado que el aire. Es decir, puede hacer velas "especiales" con anticipación y luego venderlas a los visitantes (en el templo ofrecen encender paquetes de velas de 33 piezas, que se venden cerca). Naturalmente, el éter se quema rápidamente, por lo que el "milagro" solo puede durar poco tiempo. Además, el fuego "mágico" adquiere las propiedades habituales para quemar todo lo que toca. Naturalmente, estos comentarios no son muy populares, por lo tanto, no son conocidos por el público en general. Puede verificar el milagro del Fuego Sagrado: encienda una vela traída con usted después de no descender y toque la llama con la mano.

Pero quizás la evidencia más seria contra el milagro del Fuego Sagrado es el misterio de su aparición. ¿Por qué la iglesia no permite que expertos independientes registren el hecho de un milagro? ¿Por qué Dios ocultaría Su poder? Si el Señor, por alguna razón, da esta señal todos los años, inmediatamente "limpiará la nariz" de los que dudan. Después de todo, bajo el profeta Elías, el Señor reveló Su gloria al hacer descender fuego sobre un altar inundado de agua en presencia de cientos de testigos (ver 1 Reyes 18:32-38).

Creo que no está de más recordar ahora que un milagro puede tener diferentes "fuentes": Dios y el diablo. Después de todo, Satanás puede falsificar los milagros de Dios. Por lo tanto, el apóstol Juan en el libro de Apocalipsis advirtió a la gente:

Él (la bestia. - Aprox. Aut.) ... crea grandes signos para que fuego también haga descender del cielo a la tierra delante de la gente. Y milagros para lo cual le fue encomendado... engaña a los moradores de la tierra (Ap. 13:12-14).

Responda la pregunta usted mismo: "¿Por qué Dios necesita tales milagros: lágrimas, fuego, etc., porque solo aumentan el interés en los santuarios, sin mostrar ni la sabiduría ni el amor del Señor?" Pero tales milagros están en manos del maligno, ya que distraen a la gente de Vivo Dios, que siempre está cerca (ver Sal. 32:13,15, Sal. 139:3,5, Hechos 17:27, Sal. 15:8, 1 Cr. 28:9), Su sabia ley, guiando su atención a los santuarios muertos.

Y la tercera fuente de milagro, como hemos visto, es el hombre. Él, como sabemos, también está interesado en preservar y multiplicar los milagros.

Me gustaría terminar esta sección repitiendo los hechos objetivos:

1. El Antiguo Testamento prohíbe la veneración de ídolos, imágenes y servirlos.
2. En los días del Antiguo Testamento, no se adoraban los santuarios.
3. En la época del Antiguo Testamento había un solo templo en la tierra, y todos los santuarios "pertenecían" solo a él. En diferentes ciudades, los creyentes no tenían santuarios y no los guardaban en sus casas.
4. Nadie entró en el templo del Antiguo Testamento, excepto los sacerdotes, los levitas de la familia de Aarón. Los utensilios del templo, incluyendo el arca, no fueron vistos por nadie excepto por ellos. Según la ley de Dios, aunque fuera necesario mudarse, todos los objetos del santuario se envolvían cuidadosamente antes de sacarlos de él.
5. El servicio en la iglesia del Antiguo Testamento no era como el moderno. Fue de corta duración: agregar aceite a los siete candeleros, quemar incienso ante el velo del Lugar Santísimo, colocar los panes de la proposición.
6. Los judíos nunca veneraron los huesos de los "santos" muertos como milagrosos, no pintaron las imágenes de los profetas, no peregrinaron a los lugares santos, solo a Jerusalén en cumplimiento de la ley de Moisés en las fiestas establecidas y para el sacrificio;
7. El Nuevo Testamento prohíbe cualquier culto a los ídolos.
8. No existen datos arqueológicos ni testimonios escritos que confirmen la veneración por parte de los primeros cristianos (siglo I - primera mitad del siglo IV) de imágenes y santuarios.
9. La popularidad de los santuarios comenzó a crecer rápidamente después de la transformación del cristianismo en religión estatal en el siglo IV, cuando grandes masas de paganos fueron voluntariamente-obligatoriamente a la iglesia.
10. No hay datos arqueológicos y evidencia escrita del s. - principios del siglo IV, lo que confirma la presencia de iglesias o edificios que recuerdan a los cristianos de la época. Los templos, como edificios religiosos, los cristianos comenzaron a construir en el siglo IV después de la exaltación de la iglesia y sus ministros en relación con la transición bajo el ala del estado. Antes de esto, los cristianos celebraban reuniones en fincas privadas, casas de oración y catacumbas.
11. Representantes de la ortodoxia, como mencionamos en el capítulo "Imágenes en la Biblia y casas de oración de los primeros cristianos", admiten ellos mismos que más temprano, las obras de bellas artes cristianas "murales" que han llegado hasta nuestros días son las pinturas de las catacumbas. Y su estilo está lejos de la iconografía.
12. Los primeros cristianos usaban imágenes de "pared" como se usaban en el santuario del Antiguo Testamento, solo para decoración.
13. Los iconos que supuestamente pertenecen al evangelista Lucas no se entregan a expertos independientes para un examen general a fin de confirmar su edad. Al mismo tiempo, en estilo y método de fabricación, son muy diferentes de las antiguas bellas artes de los primeros siglos de nuestra era.
14. Los cristianos de los primeros siglos (siglo II - primera mitad del siglo IV), en numerosas obras teológicas y correspondencia, la veneración de imágenes, santuarios y la construcción de templos como lugares de culto, llamaron costumbres puramente paganas y consideraron imposible utilizar estas Formas de culto en el cristianismo.

Libro tres, 1993

"Milagros ortodoxos en el siglo XX" son colecciones de testimonios sobre milagros que sucedieron a santos y pecadores, creyentes y ateos. Los falsos milagros reciben una evaluación ortodoxa. A modo de comparación y confirmación, se dan uno o dos milagros del siglo XIX. También se dan explicaciones científicas que confirman la Biblia (aunque la Biblia no necesita confirmación, así como los creyentes no necesitan evidencia externa de su fe). Los milagros de este libro son asombrosos, incomprensibles, afirman en la fe: sólo Todo es posible para Dios.

Xenia de Petersburgo rescata soldados en Praga

Lyudmila Pavlovna Shpakovskaya escribió una carta asombrosa sobre la Beata Xenia de Petersburgo a los editores de The Interlocutor of Ortodoxos Cristianos (No. 2, 1992):

Cuando yo era un niño de cinco años (la capilla todavía estaba cerrada entonces), mi madre me llevaba a menudo al cementerio de Smolensk y me hablaba de Xenia. El día de su memoria, el 24 de enero (6 de febrero, según el nuevo estilo), en los años 50, paseábamos por la capilla con una vela encendida y rezábamos. Para mi vergüenza, en la vida posterior mostré negligencia o negligencia, casi nunca fui allí. Y cuando, ya adulta, finalmente llegó al cementerio de Smolensk el verano pasado, aparentemente, tuvo lugar una reunión inusual para la edificación. Una mujer desconocida se volvió hacia mí y me pidió que explicara cómo y qué se debe hacer en agradecimiento a Xenia. Aquí está lo que ella dijo:

"Mi hermano nativo vive en Bielorrusia. El otro día allí, según el programa central, emitieron el programa “600 segundos”, y en él había una historia sobre la Beata Xenia. El hermano vio este programa y se alegró mucho de poder agradecer finalmente a quien lo salvó durante los años de guerra. Era un soldado bastante joven, liberaron Praga; disparó junto con un guerrero experimentado, en el sótano de una de las casas. Y de repente, de la nada, una mujer con un pañuelo en la cabeza apareció cerca de ellos y les dijo en ruso que debían irse de inmediato (indicó hacia dónde), porque aquí caería un proyectil y morirían. Ambos soldados se sorprendieron y preguntaron sorprendidos: "¿Quién eres?"

Soy la Beata Xenia, vine a salvarte, - siguió la respuesta.

Después de estas palabras, ella desapareció. Los soldados se salvaron, pero durante mucho tiempo el joven guerrero no supo quién era Xenia, la estaba buscando, y después de cuarenta y cinco años, ¡qué milagro! Tras la transmisión, llamó de urgencia a su propia hermana en nuestra ciudad, por lo que de inmediato acudió a la capilla para agradecer. Por supuesto, se sirvió un servicio de oración y todo se hizo como debe ser en este caso...".

Añadamos también que el soldado no pudo encontrar a la beata Xenia porque hacía mucho tiempo que no había sido canonizada (fue canonizada en Rusia en 1988), y murió en el siglo XIX, muchas décadas antes de la Segunda Guerra Mundial.

Rescate de la batisfera

(Estas dos historias fueron contadas por el oficial de aduanas Vasily E., residente de la ciudad de B. cerca de Moscú).

El demonio atacó al marinero y este cayó sobre el casillero

Cuando me reclutaron en el ejército, mi madre me dijo:

Vasya, cuando te sientas mal allí, recuerda al Señor ...

Vamos, murmuré.

Yo era un incrédulo. Y ahora creo, un poco, pero creo, lo sé, Dios ayuda.

Terminé en Morflot, pero una parte fue en la orilla. Un día, estaba acostado en la litera superior (cama) y de repente, el demonio comenzó a asfixiarme ...

¿Has visto un demonio? - le preguntamos a Vasily.

No. Es casi invisible, pero puedes sentirlo cuando está ahí. Todavía no estaba oscuro, no dormí, solo quería adormecerme, mientras el demonio me agarraba por la garganta. Nunca he tenido esto antes. No sabía qué hacer. Jadeando ya, recordé las palabras de mi madre: "Acuérdate del Señor". Y grité dentro de mí:

¡Señor ten piedad!

Y entonces el demonio voló lejos de mí. No, no lo vi, pero al mismo tiempo lo vi de alguna manera: una bola oscura, como humo, pero viva.

Entonces recuperé el sentido y estaba a punto de quedarme dormido de nuevo, cuando de repente, por segunda vez, me agarró por la garganta. No, no en la imaginación, sino literalmente, agarrado por la garganta, muy doloroso. Entonces no esperé, inmediatamente oré a Dios:

¡Señor ten piedad! ¡Ayudar!

Y el demonio inmediatamente se fue volando. Se hizo fácil en un instante.

Pero aquí, no lo creerás, hubo un rugido: mi compañero Kolya cayó sobre el casillero. Un casillero es una caja para ropa de cama y otras cosas, como un cofre, solo que más angosto que una litera. ¡Entonces Nikolai se cayó de las literas inferiores al casillero debajo de las literas y continúa durmiendo con los brazos cruzados sobre el pecho! Según las leyes de la física, esto es imposible: tuvo que caer en el espacio entre las literas, y cayó en diagonal sobre el casillero, que ya es una litera. ¿Lo entiendes? Y se acuesta dormido. Bajo a él, lo despierto:

Cole, ¿cómo llegaste aquí? ¿Cómo te caíste?

Se despertó y no entendió nada, cómo llegó de la litera al casillero, e incluso no se despertó.

Esta es la primera historia cuando Dios alejó al demonio de mí, y el demonio atacó a mi prójimo. La segunda historia es peor.

Rescate de la batisfera

Nuestra unidad estaba en la orilla, probamos la batisfera. La batisfera es como una bola de metal, hueca, grande, con una escotilla, un agujero que se cierra con una tapa: se enroscan 24 tuercas (o eso, no recuerdo) y se baja la batisfera al agua. Además, sin comunicación con tierra: sin teléfono y sin suministro de aire.

Así que una vez nos tomamos una copa con un amigo y nos subimos a dormir a la batisfera. Nadie sabía esto.

Nos cerraron con una tapa, enroscaron todas las tuercas y nos bajaron a una profundidad.

Y estamos allí. Cada vez hay menos aire, y nos despertamos. Alrededor del agua, completa oscuridad, y estamos medio dormidos, medio borrachos, medio vivos. Fue entonces cuando me di cuenta de que solo Dios puede salvarme de aquí. Sí, y volví a suplicar:

¡Señor, perdóname, ayúdame, sálvame de aquí!

Mientras tanto, en la orilla, el comandante de nuestra unidad militar estaba sentado en su oficina. Oyó claramente una voz (de un ángel o de Dios, no sé): - Sácalo del agua - ¡hay gente!

Cogió el auricular del teléfono y dio la orden de levantar el cabrestante, es decir, la batisfera.

Levantaron, desatornillaron 24 tuercas, abrieron la tapa, y estábamos allí. salimos

Chicos, ¿estáis vivos?

Vivo, - decimos, y nosotros mismos respiramos, respiramos, entrecerramos los ojos, medio borrachos, medio dormidos, pero felices: - ¡Dios salvó!

La cruz es más fuerte que el revólver

El Beato Nicolás durante 10 años predice el derrocamiento del rey y la dispersión de Lavra. Los ángeles le comulgan

Zosima (más tarde - Zacarías) tenía un amigo en San Sergio Lavra - Beato Nicolás. Era una persona maravillosa. Su apellido es Ivanson, Nikolai Alexandrovich. El nombre de su padre era Oscar. Cambió su nombre, se convirtió a la ortodoxia. Su madre se llama Natalia. El Beato Nicolás era militar por rango. Pero no estuvo bien por mucho tiempo. Cargó con la pesada cruz de la enfermedad: enfermo, no se levantó de la cama durante 40 años. Al principio yacía en un apartamento privado, y luego fue trasladado a la casa de beneficencia del monasterio. Sus parientes murieron y no había nadie para cuidarlo, era un extraño para todos. Soportó valientemente y oró.

Por su extraordinaria paciencia y humildad, el Señor lo dotó de perspicacia. El padre Zósima comenzó a visitarlo con frecuencia y la bienaventurada se enamoró mucho de él.

Nikolai predijo 10 años antes de la revolución que no habría zar y que Sergius Lavra se cerraría y todos los monjes se dispersarían y vivirían en apartamentos privados.

Al padre Zósima le dijeron el lugar de su futura residencia: “Vivirás en Moscú y te darán el patio del monasterio devastado. Vivirás con tus hijos espirituales. Y en Moscú te harán archimandrita. Te digo, prepárate para salir del laurel".

Nadie le creyó en ese momento, sus palabras les parecieron extrañas y absurdas a todos.

Una vez, Nikolai sanó a María, la hermana del padre de Zosima, que sufría de ceguera. Durante diez años la anciana no vio la luz de Dios. El bendito la bendijo para ungir sus ojos con la lámpara que ardía frente al icono, y la sierva de Dios María vio su vista y vivió otros 10 años con su vista.

Una vez, un joven vino a Nikolai y el padre Zósima estaba sentado con su amigo. El bienaventurado le quitó el sombrero y dijo: "No te lo devolveré, no es tuyo, el tuyo está tirado detrás del carruaje". Cuando dejó al bendito, el padre Zósima le pidió que le revelara lo que había hecho con su sombrero. “Aquí está la cosa”, dijo el joven. “Cuando salí del auto, miré, un borracho estaba tirado, y un sombrero nuevo estaba tirado junto a él, y lo tomé para mí y arrojé el viejo detrás del auto, entonces el bendito me denunció. , aparentemente todo está abierto para él.”

Verdaderamente, fue un maravilloso siervo de Dios.

Durante varios años seguidos, los ángeles comulgaron con él, viniendo en forma de monjes dirigidos por el abad, quien lo confesó. Los monjes cantaron maravillosamente... Vinieron a él por la noche. El bienaventurado no sabía que esto era una misericordia celestial para él, confundiéndolos con monjes y pensando: “Así me tratan el abad y los hermanos. No tienen tiempo durante el día, así que por la noche en los días santos me consuelan a mí, el sufrido.

El padre Zósima no sabía nada de esto, y cuando supo por los hermanos que había un Nikolai gravemente enfermo en el asilo del monasterio y que durante más de 30 años nadie había comulgado los Santos Misterios de Cristo, fue a él para recibir la comunión. y confesarlo. El Beato Nicolás le dio las gracias y le dijo: “¡Estoy tan feliz! En todas las fiestas mayores, el abad y los hermanos me dan la comunión”, y le contó todo.

El padre Zósima puso las palabras del bienaventurado en su corazón, pero no le dijo nada, y solo después de su muerte contó el maravilloso milagro que se le apareció al alma sufrida, que con gran paciencia cargó su cruz.

Cruz de plata derretida en mi boca

Una vez, el élder Zacharias tomó una cruz de plata bastante grande en su boca y oró al Creador: “Señor, Señor, entra en mí en Tu cruz, deja que esta cruz se derrita en mi boca y yo la tragaré y dejaré que la cruz viva en mí… ”. Y la cruz se derritió y el anciano se la tragó, como agua viva santo, bendito.

La cruz es más fuerte que el revólver

Todos los hermanos de la Trinidad-Sergius Lavra fueron desalojados y solo quedó Zosima (en el esquema Zacharias).

Varias personas de la administración llegaron y exigieron que el anciano saliera inmediatamente de su celda. Sal del Lavra. “No, no iré ahora”, dijo el anciano. "Te empujaremos fuera. ¡Lo que es!" gritó enojado al anciano.

El anciano tomó la cruz y con ella rodeó su habitación, o mejor dicho, la rodeó, y dijo: “Intenta, atrévete a cruzar esta línea con la que rodeé esta celda, intenta e inmediatamente caerás muerto”.

"¿Qué es este viejo?" - hablaron los visitantes avergonzados. El poder de la palabra del anciano fue tan grande que ninguno de ellos se atrevió a cruzar la línea más allá de la cual el padre Zósima les había dicho que no pasaran. Incluso fue extraño: personas jóvenes, sanas y armadas sintieron miedo y dijeron: "Dejemos a este viejo, se irá". Se pusieron de pie y se separaron.

(...) Por fin ha llegado su hora, y el Padre Zósima fue el último en abandonar la Trinidad Lavra de nuestro Reverendo y Dios portador Padre Sergio Abad de Radonezh.

(Del libro: "Elder Zachariah. Feats and Miracles", editorial "Trim", Moscú, 1993)

"Señal del más allá"

Antes no creía en los milagros. Ahora creo, - dijo Michael.

Michael vino del lejano norte. Y antes de eso vivió en Moscú en el Arbat. Recientemente fue bautizado y casado, luego se fue con su esposa Nina al Norte, donde ella tiene su propia casa. Allí trabajé como profesor.

Y ahora vino a bautizar a sus hijos, - dijo Mikhail.

Aunque los hijos no son suyos, sino de Nina, de su primer matrimonio, los considera suyos.

Contó por qué vino a bautizar a los niños:

Imagina el norte. La casa es barrida por la nieve, el desierto. Dormimos, yo, esposa, niños y perro. De repente en la noche hay un golpe, como si alguien estuviera parado afuera de la puerta y llamando. El primero en despertar, como el más sensible, perro. Entonces la esposa se despierta. Y soy sordo, tengo problemas de audición, me despierto el último. voy a abrir

Detrás de la puerta, ¡nadie! Solo nieve, limpia, pareja, y sin huellas cerca de la puerta o alrededor de la casa. Y así se repitió varias veces, no una noche. ¿Cómo no puedes creer? Sí, y un poco de miedo. Alrededor por cientos de kilómetros no hay iglesia, nada. Usamos el agua bendita traída de Moscú con moderación. Tienes tantas cosas sagradas aquí, y nosotros estamos en una ración de hambre allí.

¿Es este ruido de Dios? - le preguntamos.

De Dios o no, no lo sé. Pero si Dios permitió esto, entonces debes pensar... y bautizarte antes de permitir algo aún peor. Esta es una señal del más allá...

Milagros creados por el Señor a través de las oraciones del élder Simeon del Monasterio de las Cuevas de Pskov

Curación de la corrupción

(La historia de Alexandra Prokhorova, que vive en L-de (ahora San Petersburgo)

Hasta 1956, por permiso de Dios, padecí una enfermedad del sistema nervioso, la cual no era susceptible de tratamiento médico (según el dicho popular, había daño en mí). Pero por la gracia de Dios, la Madre de Dios volvió Su mirada a mi sufrimiento y señaló el monasterio donde vivía el anciano médico (a través de la fotografía del anciano Simeón). No iba a la iglesia en absoluto y no estaba interesado en nada espiritual. Habiendo aprendido de una mujer que me mostró una fotografía del Padre Simeón, su dirección, rápidamente accedí a ir a Pechory, no considerándolo un médico espiritual, sino considerándolo un médico ordinario que ayuda a los enfermos. No tenía ninguna idea sobre la fe, ni sobre los servicios divinos, ni sobre el ayuno y los sacramentos sagrados, no tenía ningún sentimiento religioso. Todo estaba completamente cerrado e incomprensible y sin interés para mí. Al llegar al monasterio al final del servicio, fui inmediatamente al anciano, como a un médico común, y comencé a decirle que tenía daños. Batiushka me dejó besar la cruz y dijo: "¡Cómo sabes que esto es una corrupción!". Entonces comencé a vomitar y me sentí mal, y alguien gritó dentro de mí, y luego no recuerdo qué me pasó. Yo estaba vomitando, y la gente que estaba con el cura me empezó a cuidar, sacando palanganas con vómito, que era como verdura. Después de eso, se hizo más fácil para mí, y cuando comulgué los Santos Misterios por la mañana, se volvió más brillante y más gratificante para mí. No hubiera entrado en la iglesia sin la oración del padre Simeón, el enemigo me atormentaba. En casa, antes de partir para Pechory, me dio una cuerda para ahorcarme. Pero la Madre de Dios no permitió mi suicidio, sino que me envió buenas personas, que me enviaron al anciano. Viví en el monasterio alrededor de un mes, y qué gozo fue para mí y mis amigos que me cuidaron durante mi enfermedad, ante cuyos ojos fui sanado. Desde entonces, he estado constantemente visitando el monasterio y agradeciendo a la Madre de Dios y al Señor Jesucristo por el amor de nuestro padre Simeón.

Otra curación de la corrupción

(Historia de Anastasia Cherekh)

Anastasia y su esposo Gabriel vivieron en paz y armonía durante muchos años. Pero ahora, por razones desconocidas, odiaba a su marido, tanto que iba a divorciarse de él. Gabriel estaba muy preocupado por el odio de su esposa e intentó suicidarse. Su vida en común se volvió insoportable y ella se fue de casa. Alguien le contó sobre el élder Simeon y ella acudió a él para pedirle consejo.

Inmediatamente después de su llegada, la madre de Alexander le dio a beber té. Anastasia le dijo que había venido por una semana, pero no dijo por qué. De repente, el padre Simeón salió de su celda y comenzó a llamar a Anastasia para que se confesara. Pero la madre de Alexander comenzó a demostrarle al padre Simeón que Anastasia acababa de llegar y aún no estaba preparada para la confesión. “Sí, y todavía tiene tiempo”, agregó. Pero el sacerdote insistió por su cuenta y comenzó la confesión. Dejó al sacerdote brillante y alegre. El segundo día comulgó los Santos Misterios y se fue. Todo lo que le dijo el padre Simeón se hizo realidad. Llegó a casa como una esposa amorosa. Ella le dijo a su esposo, según el padre, que ellos personas malas se ha inducido el deterioro de las mazorcas y que estas mazorcas yacen en algún lugar del establo. Fueron juntos a buscarlos y encontraron orejas mixtas en su delantal. Luego fueron a su casa a quemarlos, como ordenó el sacerdote. En ese momento, una vecina entró corriendo a su casa con un grito y comenzó a gritar tomándose la cabeza: “¡No te quemes, no te quemes!”. Entonces su marido la amenazó con meterla en el horno y la vecina se escapó. Resultó que ella era una hechicera y, por envidia de su vida pacífica, trajo tanta discordia que su esposo se habría estrangulado si Anastasia no hubiera regresado con él tan pronto. Por eso el sacerdote exigió su arrepentimiento inmediato y regresar a casa con su esposo.

Curación de la locura

(La historia de Antonina, 65 años, residente en la ciudad de Pechory)

En 1959, mi amiga Nina vino a Pechory desde Tula y se quedó conmigo. Estaba poseída por un demonio y no podía entrar en la celda del padre Simeon para recibir una bendición, y seguía gritando: "¡Oh, Senka viene, le tengo miedo!" Con la bendición del padre Simeón, el padre Athenogenes la regañó. Era tan violenta que durante la oración por ella la amarraron.

Cuando aún estaba enferma, Nina vio a su madre Alexandra yendo al templo y salió corriendo gritando: “¡Viene Senka!”. Madre Alexandra la tranquilizó, diciéndole que el sacerdote estaba enfermo y no vendría al templo. Nina comenzó a correr alrededor del templo, buscando lugares donde esconderse y desde allí gritando aún más fuerte: "¡Oh, viene Senka!" Y, de hecho, inesperadamente, el sacerdote llegó al Oficio de Medianoche. Es asombroso cómo sintieron los endemoniados la aparición del padre Simeón. Nina dejó a Pechora bastante saludable. Y hasta el día de hoy (1965) viene a Pechory a orar.

Comunión de las manos de los ángeles

El padre Simeón se debilitó de cuerpo. Y durante tres días, la madre de Alexander no pudo deducir la regla para la comunión al sacerdote por la mañana, ya que previamente la había bendecido para hornear prósfora. Entró en la celda del sacerdote y lamentó que el sacerdote no hubiera comunicado los Santos Misterios ese día. A esto, el sacerdote humildemente respondió: “Sí, yo no participé”. A la una de la mañana se liberó y pidió al sacerdote bendiciones para descansar; bendijo

A las tres de la mañana ella fue nuevamente hacia él, para saber cómo se sentía, y vio: ¡el padre es brillante como el sol! Él dijo: "Ya me he unido". La madre de Alexander se sorprendió, ya que nadie acudió al sacerdote en ese momento. Al ver su sorpresa, el sacerdote le dice: “Me uní, y milagrosamente traje el Matorral”.

Después de esa noche, el Padre Serafín venía cada vez a las dos de la mañana y presentaba al Padre Simeón.

Llamada profética a su sepultura (Supresión de penitencia)

Antes de su muerte, el Padre Simeón dijo: “Ahora lo he repartido todo, ahora solo queda quitar la penitencia a aquellos a quienes la he puesto”. Al día siguiente aparecieron todos, de los que habló. La madre de Alexander le pregunta a un hijo espiritual de L-sí, ¿cómo llegó al sacerdote? Él responde: “No sé cómo llegué aquí, y no sé cómo saldré de aquí”. Habiendo eliminado la penitencia de todos, el sacerdote dijo: "Bueno, ahora me iré con calma".

"No llores, serás el último..."

Es notable que muchos hijos espirituales del sacerdote, estando a varios cientos de kilómetros de Pechory, sintieron el día y la hora de su muerte que el padre ya no estaba en la tierra.

Una de sus hijas espirituales estuvo con él en la Navidad de 1960. Él le dijo que pronto moriría, que no se volverían a ver. Ella lloró porque no sabría cuándo moriría y que no tendría que estar en su funeral. A esto él le respondió: “No llores, llegarás la última…”. Y así sucedió: realmente milagrosamente logró ser enterrada. Cuando me enteré de la muerte del sacerdote, inmediatamente fui a la estación para ir a Pechory, ya era el tercer día, era imposible posponer el viaje. En la estación, en la boletería, la cajera le dijo que le había vendido el último boleto, y agregó que en los últimos dos días una masa de gente iba a enterrar a algún anciano, y que todos presentaban telegramas, o con las lágrimas explicaron el motivo del dolor y una partida urgente a Pechory.

Olvidé tomar mis muletas y me curé

Una vez, dice la monja Alexandra, invité a un cierto visitante Nikolai a tomar té: acababa de llegar de la siega del monasterio, donde segó junto con los trabajadores del monasterio.

Durante el té, se agarró la cabeza con las manos y gritó: “¿Qué me pasa? ¿Cómo sucedió que me volví diferente? Le pedí que me dijera qué le pasó. Y él dijo:

“Tenía fuertes dolores en las piernas, no podía caminar. En el hospital, los médicos sugirieron que me quitara las piernas. Estuve de acuerdo con la operación, pero al mismo tiempo me reuní con... una persona que me dijo que hay un médico en Pechory que trata a todos sin operaciones. Me dio la dirección de Pechersk y fui a ver a este médico. Fui donde el anciano Simeón y le conté mi desgracia. El anciano me habló y luego dijo: “Mañana participa de los Santos Misterios”. Cuando dejé al padre, me olvidé de llevar mis muletas y no noté que estaba sano. Al día siguiente me incorporé y el joven diácono me invitó con los hermanos a segar, acepté con mucho gusto, y repito que olvidé que me dolían las piernas, ni siquiera fui al cura, sino que rápidamente me fui al prado. Allí me dediqué a trabajar, olvidé que estaba enferma, olvidé que vine a curarme. Aquí, incluso olvidé que le traje un regalo al médico.

Le dije que fuera al sacerdote y tomara el regalo. Fue al anciano y comenzó a pedirle que le diera instrucciones sobre cómo vivir. El padre lo bendijo para que se casara, aunque tenía unos cuarenta años. Luego señaló en qué vacaciones venir al monasterio y cómo vivir para salvarse. Nicolás hizo precisamente eso. Se casó y tuvo un hijo. Cuando llega al monasterio, siempre pide rezar por su hijo. Recuerda siempre con gratitud la misericordia de Dios.

Rescate de un accidente de tren

Una tal María vino al monasterio por unos días con motivo de unas vacaciones. Para no retrasar la jornada laboral, tenía que salir un día determinado para llegar a tiempo al trabajo. Ella vino al sacerdote para que la bendijera para irse por la noche. Padre dijo:

Irás mañana.

Ella comenzó a persuadirlo, dijo que mañana ya debería estar en el trabajo. Y el padre volvió a decir: - Bueno, bueno, tú irás mañana.

Entonces María fue con la madre Alexandra y comenzó a pedirle que persuadiera al sacerdote para que la bendijera para que se fuera. Juntos comenzaron a persuadir al sacerdote, pero él respondió con calma:

Irás mañana.

María obedeció, se quedó hasta mañana.

Unos días después, envió una carta en la que decía que el tren tuvo un accidente, con el mismo con el que no tuvo la suerte de partir, a pesar de todas las persuasiones y solicitudes.

En lugar de un onomástico, terminó en el hospital.

El amor en su onomástica de Pskov a Pechory vino al monasterio a rezar. Y por la tarde era necesario llegar a Pskov, donde la esperaban sus invitados invitados al onomástico. Después del servicio, fue donde el sacerdote para que le diera la bendición de volver a casa. El padre Simeón no la bendijo para ir ese día. Ella le dijo que la esperaban invitados, invitados por la noche para un onomástico.

Pero el sacerdote no dio su bendición para salir. Luego se dirigió a la madre Alexandra para pedirle que convenciera al sacerdote. Se juntaron y, especialmente, comenzaron a probar y preguntar: "Después de todo, los invitados están esperando allí y, de repente, no vendré ...". El anciano involuntariamente la dejó ir en un onomástico. - La madre de Alexander salió a despedir a Lyuba en el autobús, pero era imposible sentarse en él por las multitudes. Apareció un camión que pasaba.

La madre de Alexandra se fue, contenta de haber persuadido al sacerdote y acompañado a Lyuba, quien tendría tiempo de irse a casa para el día de su onomástica.

Pero en el camino, ocurrió un accidente con el automóvil, y todos los pasajeros salieron disparados del automóvil y resultaron heridos. Lyuba también terminó en el hospital. Esto es lo que significa la desobediencia. En lugar de una mesa de cumpleaños, vio una mesa de operaciones de hospital cubierta con una sábana. Entonces ella le escribió sobre esto a su madre Alexandra.

La videncia de un anciano (“El doctor no sacará los dientes”)

Este caso describe S.P.:

En 1958 vine al monasterio para la fiesta de la Presentación del Señor. En el camino, mis dientes debajo de las coronas me dolían terriblemente. Fui al médico sin la bendición del sacerdote. El médico dijo que es necesario extraer urgentemente los dientes debajo de las coronas y con ellos el puente. Tenía miedo de hacer esto en Pechory y decidí irme urgentemente a L-grad. Acudió al padre Simeón para contarle su desgracia. Me recibió con las palabras: “Bueno, dime, ¿qué te duele? ¡Abre la boca!" Pasó su dedo por mis dientes y dijo: "Ve al médico, no te quitará los dientes y estarás sano". Fui, y afortunadamente para mí había otro médico que me ofreció una pequeña operación, acepté. El médico me cortó la encía, soltó el pus y en pocas horas ya estaba sana.

Curación del dolor de muelas

(La historia de Catalina)

Con un amigo fui a Pechory de vacaciones. En el camino, me dolían mucho los dientes. La dentadura hacía presión sobre la encía, provocando sangrado y un dolor insoportable. Inmediatamente después de llegar a Pechory, nos dirigimos al Padre Simeon; Fui por primera vez. Me recibió con las palabras: "Muéstrame tu boca", y comenzó a tocarme los dientes con el dedo. No entendí por qué lo hizo. Y mi amigo comenzó a reprocharme: "Probablemente hablas mucho en vano, por lo que el sacerdote miró tu boca sucia". Sufrí mucho con sus palabras y me olvidé de mis dientes. Resultó que el sacerdote con su toque alivió mi dolor de muelas y quedé completamente sano.

Curación del dolor de cabeza

(La historia de Catalina)

En 1951 vine de Murmansk al monasterio de Pechory. Tenía fuertes dolores de cabeza de los que no tenía descanso. Tenía miedo de ir donde el Padre Simeón y no dejaba de pensar: cómo me encontrará a mí, tan pecador. Resultó que me recibió con alegría y simplemente me habló, me bendijo. Me confesé con él y comulgué los Santos Misterios, y mi corazón se sintió ligero. Desde entonces, mi cabeza dejó de dolerme, y desde hace 13 años vivo y no siento ningún dolor.

Otra cura para la locura

En 1953 fui testigo de una curación. Varias personas esperaban en el frente. En ese momento, una mujer desconocida de unos 50 años vino e inmediatamente se dirigió a la celda del padre Simeón. Cuando ella le abrió la puerta, inmediatamente cayó, y el sacerdote de la celda gritó, pateando: "¡Sal, sal ahora mismo!" La puerta se cerró. Después de un tiempo, esta mujer salió de la celda y siguió orando y agradeciendo al sacerdote por sus oraciones y la curación del demonio. Se sentó a mi lado y me contó la historia. Su pariente le hizo daño, y por consejo de una de las hijas espirituales del sacerdote, fue a Pechory a él. El padre Simeón la recibió y la curó, pero le advirtió que no se comunicara con ese pariente, sino que la evitara. Pero después de dos años, esta mujer malvada le envió a su hija y nuevamente le inculcó un demonio, y ahora ella volvió al sacerdote. “Fue muy difícil para mí”, dice, “cruzar el umbral de la celda del padre, todos mis miembros estaban paralizados, no podía persignarme, por eso caí inconsciente, y además comencé a vomitar mucho. Padre, con las palabras: "¡Fuera!" inmediatamente echó fuera de mí el demonio y pude levantarme. Y de nuevo el padre me advirtió con severidad que evitara mi mal pariente lejano". En continuación de esta historia, la mujer fue bautizada todo el tiempo y agradeció a Dios y al sacerdote por sus oraciones y sanación secundaria.

"Hubo Simeons, hay Simeons, y habrá Simeons"

(Historia del peregrino)

Cuando todavía era una niña, mi madre me habló del Padre Juan de Kronstadt y de los milagros de él. A menudo visitaba nuestra casa y mi madre lo respetaba mucho. Mamá murió cuando yo ya era un adulto. Poco antes de eso, me contó sobre la predicción del Padre Juan de Kronstadt de que muchas iglesias cerrarían recientemente, así como monasterios, pero el Monasterio de Pechersk no se cerraría, y que el último gran anciano Hieroschemamonk Simeon estaría allí. Yo no era un cristiano particularmente celoso, y en el ajetreo de la vida lo relegaba todo al olvido. Pero un día estaba en Pskov y accidentalmente escuché sobre el Monasterio de las Cuevas de Pskov y sobre el Padre Simeón. Entonces recordé las palabras de mi madre sobre el monasterio, me preparé y fui al monasterio. Fue donde el padre Simeón para que le diera la bendición y le contó todo lo que había oído de su madre sobre él. Entonces el sacerdote dijo con severidad: “Había Simeons, hay Simeons, y habrá Simeons”. Así se humilló el padre.

El adivino no ayudará

Un tal Sergio tuvo contacto con un adivino, aquí está su confesión:

Durante muchos años mi esposa estuvo enferma. Tenía un amigo que lo adivinó, y fui a pedirle consejo. Ante la insistencia de mi hija y esposa, fui a Pechory a ver al Padre Simeón. Batiushka me recibió e inmediatamente me dijo: "Estás realmente cansado de deambular por las casas de otras personas, es hora de que te decidas". Me confesé, comulgué los Santos Misterios y fui a L-d actualizado. Unos años más tarde, me atrajo nuevamente la adivina, pero ella me encontró y me dijo: “Ahora no puedo hacerte nada, ¿por qué fuiste a Simeón? Después de sus oraciones, ya no sabemos nada sobre el futuro del hombre”.

curación de ojos

Pavlova Evdokia Georgievna, de 62 años, dice:

Estuve enfermo de los ojos durante 15 años, me trataron muchos médicos, estuve registrado durante muchos años, nada me ayudó. El dolor era tan intenso que tuve que ponerme almohadillas térmicas sobre los ojos. En 1958, los ojos de la experiencia se cubrieron de espinas. Y el 12 de diciembre, siguiendo el consejo de un creyente, fui a Pechory a ver al élder Simeon. Habiendo cruzado el umbral de la celda del padre, me eché a llorar y de las lágrimas no pude decir nada. El padre dijo: “¿Por qué lloras tan amargamente?”. y me pasó la mano por los ojos y la cara. No pude decir una palabra durante mucho tiempo. Finalmente dijo que me dolían los ojos desde hace 15 años. Volvió a pasar por encima de mis ojos y me dijo: “Mira qué limpios tienes los ojos, y no duelen nada”.

Desde ese momento, no tenía idea de que estaba gravemente enfermo. Pero los médicos consideraron que mi enfermedad era incurable.

Llegué a casa completamente sano, no fui a los médicos. Y ellos mismos vinieron a mí para mirarme a los ojos. Los médicos se maravillaron y preguntaron: ¿quién me trató? Dije que el anciano me sanó. Los médicos pensaron que me estaba dando una loción, y cuando supieron que solo se pasaba la mano por la cara, se callaron. Desde entonces, han pasado 7 años y olvidé que me dolían los ojos y tenía una espina clavada.

Curación del cáncer

Zvonkova Evdokia, de 55 años, dice:

He sufrido de la enfermedad femenina durante 30 años. Me han operado varias veces. Finalmente, me dijeron que tenía cáncer.

Entonces el Señor me envió un amigo que me llevó a Pechory a ver al Padre Simeón. Al mismo tiempo, me dolía la mano. Cuando llegué al sacerdote, me pasó la mano por la espalda y me dijo: "Nada te duele, estarás sano, solo te dolerá la mano, y si no te duele la mano, entonces olvidarás que tienes que orar". fervorosamente." Desde entonces he estado saludable.

Curación del dolor de piernas

La historia de Nikolai Nikolaevich, de 49 años, de la ciudad de Petrogrado:

Durante 15 años sufrí de dolor en las piernas. El dolor era tan insoportable que la anestesia no ayudaba. Me acosté en la cama durante muchos años.

Entonces mis amigos me aconsejaron que fuera a Pechory a ver al profesor, porque sabían que yo no iría al cura.

Cuando llegué y entré en la celda, ¡me olvidé inmediatamente de que estaba enferma! Batiushka me dijo que viniera a confesarme y comulgar. Eso es exactamente lo que hice.

Estuve cinco días en el monasterio y regresé completamente sano.

Curación de úlcera estomacal

Ivanova, de 55 años, de la ciudad de L-sí, testifica:

En 1955, habiendo llegado a Pechory en tren, fui al monasterio, tomé la comunión de los Santos Misterios y al día siguiente iba a ir a Leningrado. Pero el Señor no estaba complacido. En la noche me enfermé, me llevaron a la clínica, donde me operaron. Pero nada ayudó, el dolor seguía creciendo.

Por la mañana me llevaron en ambulancia al hospital, donde me operaron durante tres horas. Me estaba muriendo completamente, me quitaron parte de los intestinos.

En la mañana del segundo día, vino a mí un conocido, la hija espiritual del padre Simeón, trajo prósfora y dijo que el sacerdote me pidió que me calmara y que pronto me recuperaría y me iría a casa. El personal médico -médicos, enfermeras- conociendo mi enfermedad, consideraban mi condición sin esperanza. Pero le creí a mi padre. En efecto, el día 14 partí hacia Ld. Y ahora después de eso vivo 10 años y, gracias a Dios, estoy completamente sana.

Curación de la parálisis

S. P., de 54 años, de la ciudad de Petrogrado, escribe:

Sufrí de un trastorno metabólico durante 15 años, por lo que a veces ni mis brazos ni mis piernas funcionaban en absoluto. Finalmente, en 1953, mis brazos y piernas quedaron paralizados. Estuve en diferentes hospitales, pero no tuve ayuda. En 1954, mis amigos y yo fuimos a Pechory a ver al Padre Simeon; en ausencia ya había rezado por mi salud. En la primera reunión, el padre dijo:

No te lamentes porque no hay nadie que te cuide ni dinero. Pronto habrá dinero y una persona a la que cuidar, y también trabajará usted mismo.

Me lo creía todo, pero dudaba que funcionara.

De mi padre salí bastante fuerte. Viví en Pechory todo el verano y después de la Dormición de la Madre de Dios me fui a Leningrado. Todos los familiares se sorprendieron al verme de pie y saludable. 16 de febrero de 1955, día del ángel padre, ya estaba trabajando. En 1956 recibí una pensión de vejez y hasta el día de hoy vivo en Pechory y ya me cuido.

clarividencia y hipermetropía milagrosa

Un anciano llamado Simeón vino al Padre Simeón desde la ciudad de Orel. Contó la historia de su amigo, el anciano Vasily Ivanovich. Vasily era originario de la región de Pskov y vino a vivir a la ciudad de Orel cuando aún era joven. Sirvió como novicio bajo el obispo de Oriol durante más de 30 años, y cumplió con celo toda obediencia. Toda la gente de esa región amaba tanto al señor como a su novicio.

Pero a principios de la década de 1930, Vladyka fue exiliada y Vasily Ivanovich con él. Cuando V.I. cumplió su mandato, ya estaba viejo y enfermo, pero sus parientes no querían tomarlo como dependiente.

Simeon y sus amigos de Oryol decidieron llevar a Vasily Ivanovich a Oryol y alimentarlo y cuidarlo juntos.

El anciano Simeón le contó todo esto al Padre Simeón y comenzó a pedirle su bendición para llevar a cabo su decisión. Batiushka bendijo, pero dijo: "Pero cuando pases por la ciudad de Pskov, sal del auto y mira la ciudad".

Así lo hizo Simeón. Parada en Pskov 15 minutos. Se fue a Pskov, mira y no cree lo que ve: los guardias lideran un grupo de personas arrestadas, y entre ellos está Vasily Ivanovich, a quien estaba siguiendo.

Simeon inmediatamente corrió hacia ellos y le dijo a la escolta que quería tomar a V. I. como dependiente. Para el registro, había que ir a la policía. Mientras Simeon se besaba, VI el rastro se resfrió. Entonces Simeón volvió a Pechory al sacerdote, diciendo: "Lo encontré y lo perdí". Pero el sacerdote lo tranquilizó y le dijo: "Ve a Pskov, él está allí con su hermana".

Y así resultó. Simeon inmediatamente tomó a V. I. y lo llevó a Orel, donde viven hasta el día de hoy.

(“Peregrino Ruso”, No. 6)

Un sueño profético al padre del futuro patriarca

En el círculo de personas cercanas, el patriarca Tikhon dijo:

“Cuando yo era todavía un niño muy pequeño, en ese momento mi padre (John), un sacerdote de la ciudad de Toroptsy de la diócesis de Pskov, fue sometido a las debilidades del consumo excesivo de alcohol durante 4-5 días, y luego vino a su sentidos ... Una vez, después de beber mucho, mi padre nos llevó a los tres niños al pajar ... Pronto todos nos quedamos dormidos, y mi padre también se durmió. Y ahora ve: en un sueño delgado se le apareció su madre y nuestra abuela, ya fallecida, y dice: "Hijo mío, querido y querido, ¿qué estás haciendo? ¿Por qué sucumbes a una pasión destructiva tan terrible? Beber vino, recuerda, porque tú, sacerdote, eres el constructor de los misterios de Dios, en cuyo cumplimiento las fuerzas celestiales vienen con temor, se te ha dado el poder de decidir y atar las almas ante ti de los que se arrepienten a Dios todopoderoso, y te olvidas de todo esto y enojas al Señor con tu acto. Luego le pidió que se corrigiera y luego, volviéndose hacia los niños y señalando al anciano, dijo que no viviría mucho (y, de hecho, murió después de graduarse del seminario); señalando al del medio, dijo que sería un miserable (murió pronto en América sin terminar nada), y señalándome a mí, mi abuela le dijo a mi padre: “Y este te va a quedar grande”. A partir de ese día, mi padre abandonó por completo su vicio y no volvió a él hasta su muerte.

(Diario de Moscú, No. 4, 1992, p. 60).

arcoiris milagroso

En 1991 tuvo lugar la segunda adquisición de las reliquias de San Serafín. Trabajó en Sarov a finales del siglo XVIII y principios del XIX. En la vecina Diveevo, las vírgenes trabajaban en el monasterio, Serafín cuidaba de ellas, ocupándose de su bienestar espiritual y material de manera paternal. Y ahora, después de muchas décadas, las reliquias del venerable anciano Seraphim regresaban a Diveevo. La devolución de las sagradas reliquias y la remodelación de la Catedral de Diveyevo estuvieron acompañadas de las señales de dios del cielo: el juego del arco iris y el juego del sol. El arcoíris se convirtió por primera vez en un signo de paz cuando Noé salió del arca después del diluvio. Y el sol juega en la Pascua ortodoxa, por la mañana. Y aquí, en Diveyevo, el sol jugó por la tarde, en la víspera de la llegada de las reliquias, durante la vigilia nocturna, alrededor de las 18 h. El sol no cegaba, era posible mirarlo sin parpadear, el disco del sol estaba en movimiento todo el tiempo, moviéndose hacia la izquierda o hacia la derecha. Fue increíble, así que el sol jugó aquí en Pascua, en la celebración del Icono de Vladimir de la Madre de Dios y todos estos días cuando tuvo lugar la celebración del hallazgo de reliquias.

Y cuando se instaló la última cruz, la quinta consecutiva, en la Catedral de la Trinidad, un arcoíris comenzó a sonar. Los creyentes se reunieron debajo del muro de la catedral y acompañaron el trabajo de los campanarios con cantos de oración. Cincuenta personas, sin ningún control, cantaron armónicamente el tropario a la Cruz, el Credo. De repente alguien exclamó:

¡Mira arcoiris!

Un arcoíris de siete colores realmente brillaba en el cielo, extendiéndose hacia el templo. El arco iris luego se adelgazó, luego creció, sin desaparecer por un momento. La gente se arrodilló, muchos lloraron de alegría. Y mientras la cruz se reforzaba en la cúpula y se cantaban oraciones desde la tierra, el arcoíris jugaba en el cielo. Los residentes locales dijeron que cada vez que se erigía una cruz en la cúpula del templo, aparecía un arco iris en el cielo. Ella también apareció otro día, cuando varias personas, antes del atardecer, se reunieron para leer un akathist a San Serafín.

(Según: "Russian Messenger", No. 19, 1991; "Reverend Seraphim of Sarov and his advisor", 1993, pp. 169-170).

Visión profética de la revolución de 1917

En 1917, antes de la Revolución de Febrero, el sacerdote del Convento de Marta y María en Moscú, el Padre Mitrofan (Serebrovsky), tuvo una visión en un sueño: tres pinturas sucesivas.

Primero: se levanta un hermoso templo, y de repente aparecen llamas, y ahora todo el templo está en llamas, una vista majestuosa y terrible.

Segundo: San Serafín de Sarov se arrodilla sobre una piedra con las manos levantadas en oración.

Y tercera: la imagen de la familia real en un marco negro, desde cuyos bordes comienzan a crecer los brotes, que luego cubren toda la imagen con lirios blancos.

Padre Mitrofan habló sobre la visión de la abadesa del monasterio gran duquesa Isabel Fiódorovna. Ella dijo que podía explicar este sueño. El primer cuadro significa que por nuestros pecados, la iniquidad y el empobrecimiento del amor, la iglesia y el país serán sumidos en graves desastres: iglesias y monasterios serán destruidos, comenzará una terrible guerra fratricida. Pero Rusia y la Iglesia no perecerán. A través de las oraciones de San Serafín de Sarov, el gran santo de la Iglesia rusa, y de otros santos y justos de nuestra patria, Rusia será perdonada. La tercera imagen significa que habrá una revolución en Rusia y la familia real morirá para expiar su culpa ante el pueblo y la anarquía que estaba ocurriendo en la corte (Rasputín y mucho más).

Todo esto se hizo realidad. Al mismo tiempo, tuvo lugar la restauración del patriarcado en Rusia: la profecía de San Serafín de Sarov se hizo realidad.

(Sociedad de Moscú, No. 1, 1992).

En el techo del vagón

(Historia de María Ar.)

El hambre estaba entonces en Moscú. Le dieron a cada persona un octavo de pan con paja. No hay nada: no hay papas, no hay cereales, no hay repollo, y comenzaron a olvidarse de la carne.

Alexandra, Ekaterina y yo acudimos a nuestro padre espiritual Michael para pedirle un viaje por pan. Muchos se van con cosas y traen pan, por qué no vamos nosotros.

El padre Michael nos escuchó, sacudió la cabeza con desaprobación, se acercó al icono y rezó durante mucho tiempo. Luego se volvió hacia nosotros y dijo: “Os encomiendo al Intercesor de nuestra Madre de Dios. Tome cada uno de acuerdo con la imagen de Vladimirskaya y ore a Ella. Ella y San Jorge te ayudarán. Difícil, oh qué difícil será. Rezaré por ti aquí también”. Y como si no fuera por nosotros dijo:

Madre de Dios y sierva de Dios Jorge, ayúdalos, sálvalos y sálvalos del peligro, del miedo y del oprobio.

Así es como fuimos. ¿Todo el camino recordaron por qué nuestro padre llamó a St. George?

Los familiares no nos dejaron ir durante mucho tiempo, pero fuimos. Desde Moscú viajaron en teplushkas, donde en los escalones, en vestíbulos. Septiembre estaba llegando a su fin.

Cambiamos un pud de harina y un pud de mijo. Arrastramos, sufrimos, pero somos muy felices.

Nos quedamos atrapados lejos de Moscú. Por todas partes destacamentos de bombardeo se llevan el pan. Los trenes no se abordan en las estaciones. Solo van trenes militares.

Durante tres días se sentaron en la estación, comiendo cebollas y masticando mijo seco. Todavía siento el sabor en mis labios. Durante la noche llegó un gran tren de vagones de carga. Se habló de que se trataba de uno militar y se dirigía hacia Moscú. Por la mañana se abrieron las puertas, los soldados salieron de los carromatos y fueron a cambiar las manzanas, los pepinillos, los nabos al horno y las cebollas de los campesinos. Tenemos miedo de pedir un carruaje. Las mujeres dicen que es peligroso subirse a los carromatos con los soldados. Cuentan horrores.

En algún lugar, estalló el cólera. Aterrador y sin esperanza. Fue entonces cuando recordaron las palabras del padre Michael. Los soldados están sentados en el suelo, en la litera, fumando, riendo, escupiendo semillas, gritando: “¡Mujeres, venid a nosotras! ¡Montemos! ¡Vámonos pronto!" Nosotros tememos. Varias mujeres deciden ir. Los soldados los arrastran en broma a los vagones.

Varias mujeres, incluidas nosotras jóvenes, deciden subirse al techo del automóvil, no hay otra manera de hacerlo. A duras penas subimos la escalera, arrastramos las bolsas. El sol está horneando. Extendido en el medio del techo acanalado.

Oramos. Casi todo en los tejados está ocupado, en su mayoría por mujeres solas. La locomotora humea insoportablemente, la calientan con leña. Finalmente, el tren avanza y, ganando velocidad, avanza.

Una estación pasa flotando, llena de una ruidosa multitud de personas, algunos intentan saltar topes, escalones, descomponerse, caer y nuevamente intentan irse, pero pocos lo logran.

El tren salió a la estepa, sordo, desierto. Humo negro de una locomotora. Las chispas queman manos, cara, queman ropa, bolsos. Apartamos las chispas, como si fueran moscas, nos apagamos unos a otros, nos sacudimos.

Sasha pide en voz baja que los tres nos acostemos con las cabezas juntas. Cambiamos con cuidado, y Sasha nos lee el akathist a la Madre de Dios de Vladimir de memoria. Lo lee varias veces.

Hace calor, está mal ventilado, es difícil extinguir las chispas y adherirse a las cumbreras del techo. Las bolsas se mueven hacia un lado, constantemente tienen que corregirse.

Vamos vamos. De repente, el tren se detiene de repente. La gente está saltando del tren, corriendo a lo largo del tren, discutiendo algo. El tren está parado. estamos mintiendo El sol se esconde debajo del horizonte. Ya no saltan chispas. Quiero beber. Las puertas de los vagones se abren, los soldados saltan, van a los raros arbustos al borde del camino, maldiciendo sin malicia, riendo. Los miramos hacia abajo.

De repente, uno de los soldados exclama: “¡Hermandad, hay tantas mujeres en los techos!”. Y al instante hay un cambio de humor. "¡Tipos! ¡Ve a las mujeres!

Los coches se están vaciando, todo el mundo se está precipitando en el terraplén. Muchos suben a los techos. Ruido, risas, gritos, gritos.

"¡Dios! - el pensamiento parpadea, - ¿qué hacer? Aparecen soldados en los tejados, al principio unos pocos, pero luego cada vez más. Se escuchan gritos desde los techos vecinos, alguien pregunta, ruega, llora. "¡Acosador! ¿Qué estás haciendo? ¡Yo soy tú madre!" - "¡Soldados! no le hagas daño al pan, en casa los niños son poco, poco, menos hambrientos”. - "Tu pan, tía, no lo dañaremos, las autoridades nos dan de comer". Las botas golpean el hierro, retumban, dan miedo. Algunas de las mujeres lloran frenéticamente, oran, algunas pelean, saltan del techo, se rompen. Varios soldados aparecen en nuestro techo también. Rezo, dirigiéndome a la Madre de Dios. Katya, aferrándose a mí, llora y, sollozando, reza en voz alta. Sasha mira con severidad: sé que no se dará por vencida, no retrocederá. Recuerdo las palabras del Padre Michael sobre San Jorge, empiezo a preguntarle también.

Pasando por alto a las otras mujeres, un soldado se nos acerca, un rostro de mejillas altas, una cabeza recortada, ojos rasgados irreflexivos. Me agarra la mano y me dice reconciliador: “¡Acuéstate, niña, no te ofenderé!”. Lo empujo, empiezo a retroceder y, mirándolo a la cara, me santiguo varias veces. Sonriendo con malicia, avanza con los brazos extendidos. En los techos pululan, pelean, mendigan, se rinden. Cualquier lucha, por supuesto, no tiene sentido, hay muchos soldados y no tienen ni idea de lo que están haciendo. Piensan que lo que está pasando es entretenimiento divertido. La resistencia los hará reír y los inflamará aún más.

Viene el sesgado, yo retrocedo. Katya grita: "El techo termina". No hay ningún lugar para retirarse. De abajo se eleva un marinero con chaleco, alto, con rostro amargado, en el que, centellean, centellean de verdad, unos ojos grandes.

El marinero me agarra por los hombros, me empuja a un lado y dice con voz fuerte, pero temblorosa por la ira: “Cálmate, lo resolveremos ahora, pero siempre puedes saltar del techo”. Da un paso hacia el hombre inclinado, lo golpea en el pecho y dice: "Bueno ... ¡fuera de aquí!" - después de lo cual el inclinado salta inmediatamente al espacio entre los autos. Un marinero camina por la azotea, se acerca a un soldado acostado, lo levanta por el cuello y le grita: “¡Qué haces, contra, deshonras al gobierno obrero-campesino y al ejército!”.

El soldado maldice desesperadamente, intenta golpear al marinero, pero el marinero saca un revólver y le dispara en la cara. Al caer, el soldado se desliza del techo y vuela hacia el terraplén.

Comienza el mitin. Solo quedan mujeres y unos cuantos mendigos en los techos. El mitin duró unos quince minutos, pero la locomotora empezó a dar bocinazos, los soldados subieron a los vagones, enterrando apresuradamente el tiro. El marinero, acercándose a nosotros, dijo: "Vamos, chicas, al auto, llegarán tranquilas".

Nos trataron muy bien en el carruaje, nos dieron de comer y de beber. El marinero, su nombre era Georgy Nikolaevich Tulikov, era el comisario del regimiento. Sasha le contó, un extraño, sobre nosotros, sobre la fe, sobre la universidad, sobre cómo esperábamos la ayuda de la Madre de Dios y San Jorge, estando en el techo. George nos escuchó atentamente, nunca nos juzgó, nunca se burló.

Dos o tres veces el tren fue recibido por destacamentos de bombardeo, tratando de sacar a las mujeres sentadas en el techo y entrar en los vagones, pero, al ser recibidos por los guardias armados del tren, se retiraron con abusos y amenazas. Nos llevaron a Podolsk, el tren no fue más allá. Georgy y sus compañeros nos subieron a un tren suburbano y llegamos sanos y salvos a Moscú.

Al despedirnos, agradecimos a George ya los militares que viajaban en el auto. Al despedirse, George dijo: "Tal vez nos encontremos, la vida está entrelazada".

Y Sasha, nuestra tranquila Sasha, que siempre irradiaba moderación y calma, se acercó a George, puso sus manos sobre sus hombros y dijo: “Que Dios te guarde para buenas obras y siempre sea amable, comprensivo. ¡Despedida!". Y se inclinó bajo en la cintura.

La alegría de nuestros familiares a nuestro regreso fue inconmensurable, y nosotros, que solo tuvimos tiempo de lavarnos, nos apresuramos hacia el padre Mikhail.

Padre ya nos estaba esperando. Después de escucharnos, dijo:

Gracias, Señor, por tu gran misericordia. Jorge marinero no lo olvides. Oren por él, uno de ustedes todavía tendrá que encontrarse con él, luego asegúrese de ayudarlo.

Han pasado más de veinte años, el año de guerra de 1943 estaba en marcha. El padre Mikhail murió en el exilio en 1934, y nuestro libro de oraciones Sasha murió allí con él en el exilio voluntario. Katya había estado casada por mucho tiempo, mi conexión con ella se rompió. En 1943, trabajaba como cirujano en un hospital militar durante 18-20 horas al día, no volvía a casa durante semanas, iba a la iglesia de caso en caso.

El hospital era para oficiales, se trajeron muchos heridos. Un coronel quedó inconsciente. La herida es grave, descuidada. La operaron de noche durante más de cuatro horas, le transfundieron sangre varias veces. Después de la operación, yo, como estaba en ropa de operación, me derrumbé exhausto y me quedé dormido.

Durmió durante cuatro horas e inmediatamente corrió hacia el paciente. Lentamente, la vida volvió a él, hubo muchos problemas con él, pero salieron. Todos los días vine a él tres veces, realmente quería salvarlo.

Llegó de alguna manera el vigésimo día después de la operación. Yace débil, pálido, transparente, sólo sus ojos apenas brillan. Me miró y de repente dijo en voz baja: “¡Mashenka! ¡Cuántos van a mí, pero no sabrás todo!”

Estaba indignado, le dije bruscamente que yo era un médico militar y no Mashenka. Después de todo, vino con todo un grupo de médicos. Y el:

¡Ay, Masha, y te recuerdo con Katya y Sasha toda mi vida! - Ahí es donde el pasado me atrapó. Gritó:

¡Jorge! Corrí hacia él, abrazándolo. Los médicos y las hermanas comenzaron a salir de la sala por delicadeza, y yo, como una niña, lo agarré por la cabeza y lloré.

Miro, y en su cama hay un cartel colgado, como todos los demás, y en él: "George Nikolayevich Tulikov". ¿Por qué no me di cuenta de esto antes?

Los ojos de George se iluminaron aún más. Él dijo: "Ve con el desvío, luego entrarás".

Durante dos meses acudí a él después de rondas y turnos. Pero su primera pregunta fue: ¿soy todavía un creyente?

Las historias de Sasha entonces en el auto dejaron una especie de huella en su alma, que no se borró, pero lo hizo tratar la fe, la religión y las personas con cautela, atención y buena voluntad. En 1939, estando en el grado de coronel, terminó en un campamento. “Allí”, dijo Georgy, “vi gente buena y mala, pero de los muchos que conocí, recuerdo por el resto de mi vida a un joven de unos veintitrés años, que traía tanta amabilidad y calidez a la gente que todos lo amaba, incluso los criminales del campamento. Así que me presentó a Dios, simplemente me presentó. Al comienzo del año cuarenta y uno, Gleb (así se llamaba) murió en el campamento. Y me liberaron en agosto y me enviaron al frente con el grado de capitán, ahora he vuelto a ascender al grado de coronel. Antes de ser herido, comandaba una división, me recuperaré y volveré al frente. Detrás de los hombros de la Academia del Estado Mayor, civil, Khalkhin Gol, España, la guerra finlandesa, y ahora aquí está la doméstica.

George y yo nos separamos como grandes amigos. Mantuvieron correspondencia durante toda la guerra. Y en 1948 se mudó con su familia a Moscú, comenzaron a verse a menudo. jubilado en alto rango, vive casi todo el tiempo cerca de Moscú, criando nietos. Nos reunimos con la misma frecuencia, pero nuestras reuniones también son en la Catedral de la Trinidad-Sergius Lavra. ¡Tus caminos son inescrutables, oh Señor!

(Del libro: Padre Arseniy, Moscú, 1993, Hermandad en el Nombre del Salvador Misericordioso)

cavernas mortales

(De las historias de la madre Arsenia)

Ahora es una anciana pequeña y encorvada con un solideo de terciopelo negro y una larga túnica monástica. Tiene ochenta y cuatro años, pero todavía se mueve con rapidez, apoyándose en un bastón, y no se pierde un solo servicio de la iglesia. El nombre de su madre es Lyudmila.

Hace muchos años, era una novicia alta y esbelta, pero todos a su alrededor la miraban con lástima: las caries cubrían sus pulmones y estaba viviendo sus últimos días, así lo dijo el famoso médico de Tallin, a quien la madre abadesa la llevó.

La joven novicia esperó pacientemente su muerte.

Una vez, en un claro día de primavera, el padre Juan de Kronstadt llegó al monasterio. La alegría se apoderó de los habitantes. Encontrando un momento conveniente, la abadesa, del brazo, le trajo al paciente.

Bendice, querido padre, a nuestra enferma, le pidió.

El padre John miró cuidadosamente a la niña y sacudió la cabeza con tristeza:

¡Ay, qué enfermo, qué enfermo!

Y sin apartar los ojos de la paciente, le tocó el pecho e hizo un gesto como si estuviera juntando una especie de tejido extendido. Lo recogió, lo apretó con fuerza con los dedos e incluso los giró hacia un lado para hacerlo más fuerte. Luego tocó otro lugar de su pecho y, sacudiendo la cabeza, repitió el mismo gesto, luego movió más la mano, y de esta manera, suspirando contritamente y orando, parecía curar heridas invisibles para los que lo rodeaban. Luego bendijo a la enferma y muy sencillamente dijo:

Bueno, gracias a Dios: vivirás y vivirás mucho, es cierto, te enfermarás, pero eso no es nada.

Nadie le dio especial importancia a las extrañas acciones del gran padre, pero todos notaron que después de su partida, el paciente comenzó a recuperarse.

Un año después de este incidente, la Madre Abadesa fue a Tallin y se llevó a la niña en recuperación para mostrársela al médico que predijo su muerte inminente para que la verificara.

El anciano doctor se sorprendió mucho al ver recuperado a su paciente. Después de examinarla cuidadosamente, pidió permiso para tomar una radiografía de los pulmones y, al examinarla, negó con la cabeza:

no entiendo nada! Tus pulmones estaban plagados de agujeros, pero una mano poderosa los reparó, cerrando las cavidades mortales y dejándolas cicatrices. Deberías haber muerto hace mucho tiempo, pero estás vivo y vivirás. ¡Querida niña, un gran milagro se ha realizado en ti!

(Colección "Historias no inventadas")

Los ortodoxos no tienen estigmas.

Los estigmas son heridas especiales o signos en el cuerpo que aparecen milagrosamente (no consideramos estigmas falsos). Los católicos suelen tener estigmas en aquellos lugares donde hubo heridas de clavos y lanzas en el cuerpo de Cristo, y son considerados un signo de santidad, marcado por Dios. Los ortodoxos no tienen estigmas (como signos de santidad), no hay santos estigmatizados. Según la enseñanza de la Iglesia, sólo las enfermedades naturales y los dolores soportados con paciencia son suficientes para la salvación.

Se conocen casos en que los simuladores desarrollaron aquellas enfermedades que simularon, y precisamente en aquellos lugares donde pretendieron indicar.

Se puso al hombre hipnotizado en la mano de una moneda fría de cinco kopeks y se le dijo que estaba al rojo vivo. En ese lugar, una ampolla saltó hacia él, como si fuera una quemadura.

Además de estos arbitrarios, también existen estigmas involuntarios. Aquí hay tres historias.

Yevgeny Mv, residente de la ciudad de B., dijo que antes de su boda, apareció un pie en su pecho, un rastro distintivo de un pie humano, de color rojizo.

¿Qué es? preguntó. - ¿Es esto una señal de que estaré bajo el talón de mi esposa?

La imagen del pie sobre el pecho desapareció a los pocos días. Además, cabe señalar que entonces no era ortodoxo, no iba a la iglesia, no leía libros espirituales, no sabía nada sobre los estigmas.

Segunda historia. La mujer era una bruja. Estaba enojada, vivía sola, no se comunicaba con sus vecinos, calumniaba y susurraba, conjuraba. Admitió que no podía bañarse: si veía una llaga en una de las lavanderas, la llaga aparecía inmediatamente en ella, en el mismo lugar. Chiry, liquen o algo más, tan pronto como los ve, todo se dirige inmediatamente a ella.

Está claro que tanto los incrédulos como los hechiceros pueden tener estigmas.

Y he aquí el tercer caso, excepcional. Lo contó la madre N., la esposa del sacerdote de Moscú V.

Nunca creí en los estigmas (y no lo creo). Soy ortodoxo y no podemos tener estigmas. Pero entonces una mañana vi en mi brazo, con en el interior, encima de la muñeca, cruz. La cruz era uniforme, rojiza, con bordes claros. Sin saber lo que era, me sorprendí y... fui al médico.

Le muestro la mano al médico y le pregunto: ¿qué es?

El doctor miró desconcertado y dijo:

Probablemente te hiciste esto a ti mismo.

¿Para qué? No necesito baja por enfermedad...

Pero se quedó con su opinión.

Conclusión: los estigmas no son un signo de santidad o de estar marcados por Dios- Después de todo, Dios marca al pícaro, dice el proverbio. Y si Dios castigó a alguien con una enfermedad, esto no significa que esa persona sea un santo. Obviamente, sólo el autoengaño de los católicos romanos les permite considerar estas heridas como un signo de santidad.

Ícono de transmisión de mirra en Canadá

En 1982, en Montreal, cerca de una partícula de las reliquias de la Nueva Mártir Isabel (Feodorovna), el Icono Ibérico, una copia del famoso icono de Athos de la Madre de Dios, comenzó a brotar mirra. Ocurrió en Canadá, en casa del español ortodoxo José Muñoz. Aquí un resumen de su historia.

Una vez, durante una peregrinación a Athos, fuimos a un skete donde trabajaban varios pintores de iconos griegos. Pedí que me vendieran un icono de una carta maravillosa: una copia del ibérico milagroso. El abad dijo: “No puedes aceptar dinero para un santuario así. Toma el ícono, debería estar contigo”.

Regresamos a Canadá. El 3 de noviembre de 1982, coloqué el ícono junto a las reliquias de Kiev-Pechersk Lavra y la Nueva Mártir Isabel, que recibí del difunto Arzobispo Leonty de Chile. Todo el tiempo una lampada ardía frente a ella, y todos los días antes de acostarme leía akathists ante ella.

24 de noviembre a las 3 am me desperté del fuerte olor a rosas. Toda la habitación estaba llena de ellos. Mirando alrededor, vi que el ícono estaba cubierto con aceite fragante.

Pronto, el ícono de la mirra se llevó a las parroquias de la Iglesia Ortodoxa y los feligreses fueron ungidos con esta mirra.

El mismo aceite, por la gracia de Dios, también fue llevado a Rusia.

Milagros en Optina Hermitage (1988; 1989)

El 11 de noviembre de 1988, a las cinco de la tarde en la Catedral Vvedensky de Optina Hermitage, tuvo lugar una manifestación milagrosa de rocío bendito en el icono de Kazan del Santísimo Theotokos y la efusión de mirra fragante de la imagen de San Ambrosio.

Testigos del milagro vieron aparecer humedad sobre la imagen de la Virgen, transparente como una lágrima. Al principio, apareció una especie de transpiración, y luego aparecieron gotas que aumentaron gradualmente. Se recogieron, se secó el ícono y aparecieron nuevamente en el mismo lugar o cerca de la túnica roja anaranjada del Divino Infante, bajo Su mano bendita. Esto lo vieron los hermanos, lo vieron los peregrinos que trabajaban en el monasterio. El rocío se eliminó cuidadosamente del icono e inmediatamente, antes del comienzo del servicio, el padre superior archimandrita Evlogii leyó un akathist, después de lo cual reapareció el rocío. La vigilia de toda la noche, combinada con el servicio a la imagen milagrosa, terminó a las 22:30, y a las 23:00 se supo que el icono de San Ambrosio comenzó a exudar mirra.

Esta imagen de San Ambrosio fue pintada para Optina por un estudiante del Seminario de Moscú con la participación del Padre Superior Zinon. La imagen estuvo constantemente en la Catedral Vvedensky junto a las reliquias de San Ambrosio.

Así es como el testigo, un novato de Optina, describe este evento:

“Primero, apareció una apariencia de transpiración en el ícono: las gotas de humedad más pequeñas (en el área correspondiente al corazón del reverendo). Pronto se hizo claramente visible una mancha bien definida, aceitosa y fragante. Luego, gotas, como cuentas brillantes, comenzaron a aparecer en otros lugares: en el manto del monje y en el rollo en su mano, en el que está escrito: "Es apropiado ser obligado a crecer en humildad".

Las gotitas aquí y allá se encendieron, aumentando ante nuestros ojos, se convirtieron en gotas completas, y luego algunas de ellas disminuyeron y desaparecieron.

La salida del mundo fue acompañada por la fragancia. Actuó como si estuviera en oleadas, ahora capturando a todos de inmediato, luego desapareciendo a un nivel apenas perceptible. Entre los olores terrenales, no puede captar uno similar. Si tratas de nombrar la impresión que causa, entonces es, por así decirlo, una frescura fragante y concentrada.

El milagro que sucedió fue simple y aterrador al mismo tiempo. En ese momento, se estaba realizando la limpieza habitual en el templo, y la gente, por así decirlo, no notó el ícono y los monjes que estaban cerca de él con asombro. Lo que sucedía ante nuestros ojos era sorprendente por su sencillez. Nosotros, lejos de la exaltación, conversamos con calma, intercambiamos impresiones. Todos sintieron la presencia del Monje Ambrose, cuya mirada adquirió una profundidad y una claridad maravillosas. Se leyó el canon al reverendo, cantamos la magnificencia...

Gradualmente, la salida del mundo se movió hacia el área del pergamino abierto, y aparecieron varias gotas grandes en las palabras "crecer en humildad".

El flujo de mirra se detuvo por la noche.

Otro testigo del milagro dijo lo siguiente: “Esa noche fui al templo como a las dos. En él no había nadie, sólo un vigilante dormido, cansado de las impresiones, y un novicio leyendo un salterio junto a un icono que brotaba de mirra. Terminó de leer, se recogió cuidadosamente el ungüento y todos se fueron. Me quedé solo ante la imagen milagrosa. Fue aterrador y alegre. Leí el kathisma y subí al icono. Pero no había nada en él, a excepción de una marca apenas visible. Estaba molesto por no poder ver el milagro, pero de repente un punto brillante del mundo apareció de nuevo en el icono, convirtiéndose en una gota ante mis ojos. El Señor, a través de las oraciones de San Ambrosio, me consoló con la contemplación de un milagro”.

En los días que siguieron, el ícono del santo comenzó a derramar mirra repetidamente. Por lo tanto, la mirra apareció en el ícono en el día del nombre del difunto Su Santidad el Patriarca Pimen. Hubo otros casos, uno de los cuales merece especial atención, porque entonces se pudo filmar la salida milagrosa del mundo. Esto lo dijo un testigo presencial, el Hierodiácono Sergio.

El 17 de septiembre de 1989, después de la liturgia, se estaba preparando un rodaje del programa del festival de cine de Ámsterdam. Cuando el padre Sergio le preguntó sobre su fe en Dios, el camarógrafo respondió negativamente. No estaba claro cómo construir una historia sobre el monasterio para el incrédulo, y el padre Sergio fue a venerar las reliquias del monje, para que él mismo manejara todo y le instruyera qué hacer y decir. Después de que todo estuvo preparado para la filmación, el padre Sergio llevó al camarógrafo al Icono de la Madre de Dios de Kazan y le contó los eventos que ya hemos descrito relacionados con esta imagen. Luego se trasladaron a otra capilla al icono del santo, y el padre Sergio se quedó helado de asombro: dos manchas con rayas de mirra eran claramente visibles en el icono. No había nadie en el templo, excepto los novicios en la caja de velas en el otro extremo de la catedral. El padre Sergio, según sus propias palabras, no pudo ocultar su sorpresa, que fue registrada impasible por la cámara. El operador le comentó: “Veo que te pasa algo”. El padre Sergio, según sus propias palabras, no pudo ocultar su sorpresa, que fue registrada impasible por la cámara. El operador le comentó: “Veo que te pasa algo”. El padre Sergio señaló la razón. Después de eso, se llamó a un novato, y cuando apareció un segundo testigo en el ícono, comenzó la filmación. Al sentir el aroma divino, el operador exclamó: "¡Es una pena que no puedas quitar el olor!"

La película se proyectó en el Festival de Cine de Amsterdam y fue un gran éxito. Entonces el monje, teniendo “un corazón enfermo por todos los que fluyen hacia él en la fe”, nuevamente salió a predicar a la gente, y el testimonio de él se extendió más allá de los confines distantes.

En el mundo moderno, encadenado por la impiedad que ha invadido la carne y la sangre de las personas, milagros como el de Optina llenan el alma del cristiano de esperanza ardiente en la intercesión de la Señora del Cielo y de los santos.

Majestuoso y misterioso es el origen de estas manifestaciones, que emanan del Reino de los Cielos hacia nuestro mundo pecaminoso. ¿Cómo debemos nosotros, los ortodoxos, tratar tales signos?

He aquí lo que encontramos de señales en las obras de Isaac el Sirio (Palabra trigésimo sexta): esto, pensando en los santos y queriendo mostrarles que ni por una hora cesa su cuidado secreto por ellos, sino que en cada caso les permite, en la medida de sus posibilidades, mostrar su hazaña y obra en la oración. Si el asunto requiere descubrimiento (la ayuda obvia de Dios), entonces por necesidad, él lo hace; y Sus caminos son los más sabios, suficientes en la escasez y la necesidad, y no accidentales. Quien innecesariamente se atreve a hacer esto o ora a Dios y desea milagros y poderes en sus manos, es tentado en su mente por un escarnecedor y un demonio y resulta ser jactancioso y débil en su conciencia.

En los textos de las crónicas rusas hay mucha evidencia del flujo de mirra, por lo que vemos que los milagros y las señales eran comunes en ese momento.

“Para nosotros, hacer milagros es una señal celestial de renacimiento”, explica el rector sobre estos eventos, “se nos da para el arrepentimiento y la oración fortalecedora”.

Según el padre del rector, la Reina del Cielo llama a los hermanos y a todos los ortodoxos al arrepentimiento, habiendo manifestado su clamor por el mundo en el rocío de la gracia sobre

Su santo icono. El recuerdo constante de este milagro, así como la ayuda llena de gracia de la imagen del monje Ambrosio, que brota de la mirra, deben ser los hermanos los cimientos de su vida espiritual. Esto está indicado por la fecha: el día del regreso del monasterio, exactamente un año después de la decisión de devolver el Ermitage Optina a la Iglesia Ortodoxa Rusa, aquí tuvo lugar el primer milagro de la mirra.

("El celoso intercesor". Hieroschemamonk Philadelph (Bogolyubov), M., Centro Espiritual Ruso, 1992).

La clarividencia del padre Alexy († 1928), un anciano de la ermita de Zosimovskaya

Aquí hay algunos casos registrados por su hijo espiritual I. N. Chetverukhin.

Mi amigo de la academia teológica, N. I. P., estuvo una vez en 1908 con el sacerdote para confesarse. Al despedirse de él, el sacerdote dijo de repente sobre su hermana: "¡Oh, tu pobre, pobre hermana!" N. I. P. no entendió las palabras del sacerdote, pero cuando llegó a casa, encontró un aviso de su madre de que su hermana se había vuelto loca.

Un caso similar ocurrió en 1915 con un maestro que visitaba semanalmente al Padre Alexy. Una vez el padre la recibió con las palabras:

¿Por qué viniste hoy? ¿Para qué? No te esperaba hoy. ¿Tus hermanos están todos vivos?

Todos, padre, están vivos, - respondió ella, perpleja por tal reunión.

Al llegar a Moscú, encontró un telegrama sobre la muerte de su hermano junker.

Una amiga contó que un día durante la guerra alemana visitó a un sacerdote que acababa de tener una joven que añoraba a su marido, que estaba en el frente. El padre Alexy no le dijo nada, pero nuestro amigo dijo: "Acabo de tener a Olechka, ella anhela a su esposo, pero su esposo fue asesinado". ¿Cómo podría saber esto el sacerdote? El Señor lo conoce, pero dos semanas después de eso, Olya recibió un aviso de la muerte de su esposo.

(Diario de Moscú, No. 4, 1992, p. 7)

El profeta Jonás estaba en el vientre de una ballena

El hecho de que el profeta Jonás estuvo en el vientre de una ballena durante tres días y tres noches se cuenta en la Biblia. El profeta Jonás vivió en el siglo VIII aC, es decir, hace dos mil ochocientos años. Y ahora, en el siglo veinte, científicos honestos han presentado evidencia de que el evento con el profeta Jonás es cierto. Pero no hace mucho tiempo, los pseudocientíficos afirmaron que la ballena no podía tragarse a Jonás, y esta mentira se afirmó durante casi doscientos años. Pero ahora, por la providencia de Dios, algunos descubrimientos y eventos del siglo XX han cambiado la opinión de incluso los ateos notorios. Aquí hay evidencia de la veracidad de la Biblia basada en un artículo del libro: Law of God, compilado por Archpriest Seraphim, imprenta del Monk Job de Pochaevsky, 1967, pp. 231-233.

Críticos superficiales e incrédulos creen que hay muchos obstáculos para admitir que Jonás fue realmente tragado por una ballena y que el profeta estuvo en el vientre de una ballena durante tres días y tres noches, y luego fue arrojado a tierra firme.

Por supuesto, ninguna persona que cree en Cristo puede dudar de lo que le sucedió al profeta Jonás, porque Cristo mismo puso un sello sobre este tema cuando dijo: “Porque como estuvo Jonás en el vientre de la ballena tres días, y tres estarán en el vientre de la ballena”. corazón de la tierra tres días y tres noches”(). Aquí Cristo refuta, al menos en lo que respecta a sus discípulos, la idea de que el libro del profeta Jonás es una alegoría (alegoría), como les gusta suponer a los críticos. Porque si se dice sólo en sentido alegórico que Jonás estaba en el vientre de una ballena, entonces se sigue la conclusión de que la estancia de Cristo en el corazón de la tierra, durante tres días y tres noches, tiene también el sentido de una sola alegoría. . Aquí nuevamente tenemos un ejemplo de cómo la negación del Antiguo Testamento allana el camino para la negación de Cristo mismo y sus palabras.

Negar la historia del profeta Jonás equivale a negar toda la Sagrada Escritura, lo que significa renunciar a la fe. ¿No le bastan todavía al hombre esas numerosas derrotas, las llamadas "objeciones científicas" contra la santa Biblia? Cuántas veces las refutaciones y burlas de los “sabios de este siglo” sobre la santa Biblia se han vuelto contra ellos. Después de todo, un simple conocimiento del texto original y algunos conocimientos científicos nos dan una respuesta de muchas maneras.

Se sabe que el original de la santa Biblia (Antiguo Testamento) está escrito en hebreo, y el Nuevo Testamento está escrito en griego.

Pero en hebreo (como está escrito el Antiguo Testamento y, en particular, el libro del profeta Jonás), la ballena se llama la palabra "tanino". En la Biblia, en el Antiguo Testamento, la criatura marina que se tragó a Jonás no se llama la palabra "tanino", sino la palabra "dag", y la palabra "dag" significa "pez grande" o "monstruo de las profundidades".

La Santa Iglesia ha testificado de esto durante más de 1500 años, llamando a esta criatura que se tragó a Jonás una "bestia de agua". Entonces, por ejemplo, en el irmos de la sexta canción del canon del viernes en Maitines, tono 8, se dice (en eslavo): "" La "bestia de agua" en el útero, Ion extendió sus manos en forma de cruz, presagiando la salvación. pasión de la realidad.”

En el canto 6 del canon matutino, del martes, tono 5, se dice: “Señor, como a un profeta me libraste de la bestia, y me levantaste del abismo de las pasiones incontrolables, te ruego”.

También en el irmos del canon dominical de la Cruz en maitines, tono 6, oda 6: la criatura que se tragó a Jonás se llama no sólo ballena, sino bestia.

Y en el irmos de la 6ª oda del canon del martes en maitines, tono 2, se dice: “Pero como Jonás de la bestia, levántame de las pasiones y sálvame”.

Y el miércoles en maitines, en el irmos del canto 6, voz del 3, canon de la Theotokos, se dice: “salva al Salvador, como si salvaras al profeta de la bestia”.

Y en el canon dominical de maitines, en el irmos del canto 6, tono del 7, dice: “Flotando en el rumor de las preocupaciones mundanas, con la nave hundimos los pecados, y somos barridos por la bestia estrangulada, como Jonás, Cristo, a ti clamo: sácame de las profundidades mortales”.

Se pueden citar muchos más textos de la Irmologia (colección de irmos), que hablan de una bestia de agua.

Y ahora las ballenas. En la ciencia, se conocen varias razas de ballenas. Entonces, por ejemplo, hay un género de ballenas con 44 dientes en la mandíbula inferior y que alcanzan los 60 a 65 pies de largo (18 a 20 metros). Pero tienen una garganta muy pequeña. Probablemente, esta fue la razón para afirmar que Jonás no pudo haber sido tragado por la ballena.

Existe otro tipo de ballena, la llamada "nariz de botella" o "picuda". Esta es una ballena pequeña, de hasta 30 pies de largo (9 metros). Aunque es pequeño, tiene una garganta bastante grande y podría tragarse fácilmente a un humano. Pero el profeta no podía ser devorado por él, porque mastica y tiene dientes. Es decir, preferiría masticar a Jonah que vomitar por sí mismo.

Hay ballenas que no tienen dientes, pero están provistas de un "hueso de ballena". Entre este tipo de ballenas se encuentran las denominadas “Fin-Buck”. Estas ballenas miden hasta 88 pies (26 metros y 40 cm) de largo. El estómago de tal ballena tiene de 4 a 6 cámaras o compartimentos, y en cualquiera de ellos podría caber fácilmente un pequeño grupo de personas. Este tipo de ballena respira aire, tiene una cámara de reserva de aire en su cabeza, que es una prolongación de las fosas nasales. Antes de tragar un objeto que es demasiado grande, la ballena Fin-Buck lo empuja hacia esta cámara. En el caso de que haya un objeto demasiado grande en la cabeza de esta ballena, nada hacia la tierra más cercana, se acuesta en aguas poco profundas y arroja la carga.

El científico Dr. Ranson Harvey testifica que su amigo, que pesaba unos 80 kilogramos (200 libras), se arrastró desde la boca de una ballena muerta hasta esta cámara de aire. El mismo científico señala que un perro que cayó por la borda de un barco ballenero fue encontrado vivo en la cabeza de una ballena después de 6 días. De lo que se ha dicho, está claro que Jonás podría permanecer en el "vientre", es decir, en la cámara de aire de tal ballena durante 3 días y 3 noches y seguir con vida. Entonces, a partir de datos científicos y de la experiencia directa, podemos ver que Jonás podría haber sido tragado por una ballena.

Pero la palabra bíblica "dag" se refiere a "pez grande". De esto podemos concluir que Jonás realmente podría haber sido devorado por una criatura marina: un gran pez. En este caso, debes señalar un pez llamado "tiburón ballena" o "tiburón hueso".

El tiburón ballena debe su nombre al hecho de que no tiene dientes. El tiburón ballena alcanza los 70 pies de largo (21 metros), filtrando la comida a través de grandes platos (bigotes) en la boca. Este tiburón tiene un estómago amplio para acomodar a un humano.

Y el hecho de que Jonás permaneció en el vientre de una gran criatura marina durante tres días y tres noches y permaneció con vida se puede decir con las palabras de la Escritura: "para Dios todo es posible". Entonces no es inútil recordar el informe del Literary Digest de que un marinero fue devorado por un tiburón ballena. Después de 48 horas (es decir, después de dos días), el tiburón murió.

Cuando se abrió el tiburón ballena, entonces cuál fue la sorpresa de todos los reunidos cuando encontraron al marinero, tragado por esta bestia, vivo, pero solo en un estado inconsciente. Además, el marino no tuvo consecuencias de su estancia en el vientre de un tiburón ballena, salvo la caída del pelo y varias ampollas en la piel. Entonces el marinero dijo, habiendo vuelto en sí, que sólo el miedo no le daba descanso cuando estaba en el vientre de la ballena. Tan pronto como recuperó la conciencia y entendió dónde estaba, inmediatamente volvió a perder la conciencia.

Recientemente, escribe el padre I.S., pescadores japoneses mataron un gran tiburón blanco en las islas de Hawái. Un esqueleto humano completo fue encontrado en su estómago. Resultó que era un soldado en la lista de desertores con ropa de North-Am. ejército.

Entonces, vemos que Jonás podría ser tragado por un gran pez incluso sin violar las leyes naturales de la naturaleza. Todos los "absurdos" y "contradicciones" desaparecen. La palabra de Dios es verdadera e inmutable; nunca puede estar en conflicto con la verdadera ciencia.

Sin embargo, para nosotros, creyentes, es bastante obvio que en el evento con el profeta Jonás, ciertamente actuó el poder de Dios. Porque el Señor, como Creador de las mismas leyes de la naturaleza, tiene libre albedrío para administrarlas, si lo necesita, según Su providencia.

Milagros a través de las oraciones de San Serafín (Sobolev)

La predicción de la madre se hizo realidad.

La madre de Vladyka Seraphim (Sobolev), en un terrible sufrimiento, no pudo ser liberada de la carga y, por decisión de los médicos, fue necesario proceder con la operación, extrayendo al bebé en partes, para salvar la vida de el padre. Habiendo recuperado la conciencia y enterado de la decisión de los médicos, con un juramento le prohibió a su esposo: evitar el asesinato de su bebé. Después de una noche de terrible agonía, al primer toque de la campana de la iglesia el 1 de diciembre de 1881 a las 5 de la mañana, el bebé nació solo sin ninguna ayuda externa. Entonces la madre preguntó: "Muéstrame mi descendencia, de la que casi muero", y cuando trajeron al niño, ella dijo: "Oh, qué mukhtar tan serio nació".

Después de eso, la familia a veces lo llamaba "mukhtar". Solo muchos años después, aprendió de un libro que en árabe la palabra "mukhtar" significa "obispo". Nikolai (como se le llamó en el bautismo) se convirtió en obispo Seraphim en 1920 el 1 de octubre, en la fiesta de la Intercesión del Santísimo Theotokos. Así que la predicción de la madre se hizo realidad, después de 39 años.

En 1991 se publicó en Grecia un libro que contiene 27 breves descripciones de los milagros de San Serafín, realizados por el Señor a través de su oración durante la vida del santo y después de su muerte. Aquí están dos de los milagros póstumos.

Rescate del coleccionista

(Cuenta un funcionario de E.K.)

Cuando mi pariente cercano, una persona profundamente religiosa, habló sobre la liberación milagrosa de un joven soldado de la muerte por parte de San Serafín, escuchándola, no imaginé que en el mismo 1952 caería en un terrible problema y también recibiría una ayuda maravillosa. del arzobispo Serafín. Eso es lo que me pasó.

A mediados de julio de 1952, estaba enfermo. De repente recibo un mensaje del Instituto de Seguros (los hechos suceden en Bulgaria), donde trabajé como cobrador, para comparecer sobre la auditoría que se hizo en mi ausencia. Inmediatamente fui a mi establecimiento. El auditor me dijo que la auditoría ya se había completado y me acusaron de malversar la cantidad de 4.800.000 levas (leva). Sólo restaba redactar el acta y firmarla. Después de todo esto, me sentí enferma. El inspector se ofreció a sangre fría para almorzar y luego firmar el acta de revisión, que él mismo redactaría después de la cena.

Salí tambaleándome, impotente y rota. Desesperada, se dirigió al centro de la ciudad con la intención de tirarse debajo de un tranvía. De repente, en ese fatídico momento, recordé claramente el milagro de Vladyka Seraphim con el joven. Tenía la esperanza de que él me ayudaría.

Corrí a la Iglesia Rusa, pedí que me permitieran entrar a la cripta (capilla subterránea), y allí recé durante mucho tiempo, con lágrimas, pidiéndole a Vladyka Seraphim que revelara mi inocencia. A las tres de la tarde fui al instituto con miedo. Sin embargo, por alguna razón el auditor no se presentó ni ese día ni el siguiente. Luego descubrí que durante el almuerzo se puso muy enfermo y lo llevaron al hospital, ¡donde murió repentinamente!

Se envió un nuevo auditor para ocupar su lugar. No quería firmar el acta de revisión de otra persona y deseaba verificar todo él mismo desde el principio. Después de un cuidadoso escrutinio, descubrió que se había hecho una falsificación deliberada. Resultó que los documentos de los otros dos cobradores, que abusaron de la cantidad de 4.800.000 levas, fueron reemplazados y transferidos a mí. ¡Sucedió que en poco tiempo la muerte también los segó de repente! Posteriormente supe que el primer auditor llevó a prisión a muchos cobradores y la mayoría de ellos sufrieron inocentemente.

E. K. termina su historia con las palabras: “¡Gloria a Dios y Su santo, el Arzobispo Serafín, a través de cuyas oraciones el Señor derrotó la falsedad humana con Su Divina verdad!”

Un sueño profético para una mujer, taxista

Una mujer, taxista (Bulgaria), dijo que hacía muchos años que no tenía hijos. Una vez soñó que un bebé estaba acostado en su auto y lloraba. Se preguntó de dónde venía este niño. De repente escucha en sueños la respuesta: "De la calle del Zar Libertador No. 3".

Por la mañana la mujer fue con interés a ver qué había en ese domicilio. Se sorprendió mucho cuando se dio cuenta de que esa era la dirección de la iglesia.

Al entrar en la iglesia, contó su extraño sueño a los ministros de la iglesia, quienes le aconsejaron que rezara ante la tumba del arzobispo Serafín. Pronto le nació un niño y ella glorificó a Dios y al Señor Serafín.

El Milagro del Descenso del Fuego Sagrado

Cada año, antes de Pascua, en una iglesia ortodoxa de Jerusalén.

En la primera colección, "Milagros ortodoxos en el siglo XX", ya escribimos sobre el milagro del descenso del Fuego Sagrado, y también lo mencionamos en la segunda colección. Y ahora, en el tercer libro, - nueva evidencia.

Este milagro, único en su magnitud en la historia de la cristiandad, se realiza todos los años. Recuerde que el milagro de la convergencia del fuego tiene lugar en una iglesia ortodoxa, en la Pascua ortodoxa, celebrada según el estilo antiguo ortodoxo, cuando el patriarca ortodoxo realiza el servicio. El intento del obispo católico de aceptar el Fuego Sagrado terminó en fracaso, o mejor dicho, en el castigo del Señor: el fuego sagrado no descendió dentro del templo, sino que un rayo golpeó un árbol cerca del templo, quemándolo y partiéndolo. Nadie más de los no ortodoxos se atrevió a recibir ilegalmente el fuego sagrado.

Este milagro se realiza en la Iglesia de la Resurrección del Señor, en Jerusalén. El fuego desciende por sí mismo, de Dios, no encendido por ninguna persona, ni por fósforos, ni por encendedores, ni por otros inventos humanos. Para ello, el patriarca es especialmente controlado antes de entrar, y con mucho cuidado, por los no creyentes.

El fuego que desciende se llama lleno de gracia, porque trae consigo la gracia de Dios, la gracia que santifica a una persona, libera de los pecados, cura enfermedades, otorga talentos y dones espirituales. Los griegos llaman a este fuego la luz sagrada: agios-fotos. Los primeros momentos este fuego no quema, no quema, luego se vuelve ordinario, espontáneo.

El descenso del fuego sagrado es descrito por diferentes testigos oculares que vivieron en diferentes siglos de manera muy similar, con pequeñas diferencias que solo se complementan entre sí. Porque si sus descripciones fueran idénticas, existiría la sospecha de que uno se está copiando del otro.

La Biblia dice: “en boca de dos o tres testigos, toda palabra subsistirá”, es decir, se necesitan dos o tres testigos para ser confiable.

Entonces, para comparación y perfecta confiabilidad, daremos descripciones de dos testigos oculares de la convergencia del fuego, uno que vivió en el siglo XIX y el otro en el siglo XX.

En 1859, la Sra. Varvara (B. d. S.-I.) estuvo presente en el descenso del Fuego Sagrado y describió este milagro en una carta a su padre espiritual, el hegumen Anthony.

El Gran Sábado en el Monasterio Feodorovsky, temprano en la mañana, todas las monjas y los peregrinos ataron pequeñas velas de colores en paquetes para que cada paquete constara de 33 velas, en memoria del número de años de Cristo.

A las 10 de la mañana, después de la liturgia, nuestros ortodoxos en la tumba del Señor apagaron las lámparas y en la iglesia todas las velas. (El Santo Sepulcro es el lugar de sepultura del Señor Jesucristo, una antigua cripta, y ahora una capilla).

En toda la ciudad, y aun en la circunferencia, no quedó ni una chispa de fuego. Solo en las casas de católicos, judíos y protestantes el fuego no se apagó. Incluso los turcos siguen a los ortodoxos y en este día vienen a la Iglesia del Santo Sepulcro. Vi a sus hijos sosteniendo manojos de velas y les hablé a través de un intérprete. También había adultos con niños.

A las 12 del mediodía se abren las puertas del templo y la catedral se llena de gente. Todos sin excepción, viejos y jóvenes, acuden a la Iglesia de la Resurrección del Señor. A través de la multitud de personas, apenas llegamos hasta allí. Las cinco gradas de los coros estaban llenas de peregrinos, e incluso en las paredes, donde era posible aguantar de alguna manera, había árabes por todas partes. Uno dibujó sobre sí mismo Atención especial: se sentó en el mango de un gran candelabro frente al icono y puso a su hija, de siete años, sobre sus rodillas. Beduinos con la cabeza rapada corrieron al templo desde las montañas, mujeres con dinero colgado en la cabeza y en la nariz y cubiertas con velos blancos, con niños diferentes edades. Todo el mundo estaba alborotado, bullicioso, esperando con impaciencia el bendito fuego. Los soldados turcos se interpusieron entre los peregrinos y calmaron a los preocupados árabes con sus armas.

Monjes católicos y jesuitas miraban todo esto con curiosidad, entre ellos estaba nuestro príncipe ruso Gagarin, quien se convirtió hace 18 años a la Iglesia latina.

Las puertas reales estaban abiertas y allí se podía ver al más alto clero de todas las denominaciones cristianas. (La Catedral de la Resurrección es el único lugar en la tierra donde los representantes de todas las religiones están presentes juntos, como una excepción a la regla, que sin embargo confirma la regla: no se puede rezar con los herejes).

Por primera vez, el Patriarca de Jerusalén estuvo presente aquí; en años anteriores vivió en Constantinopla. Sin embargo, su virrey, el metropolita Peter Meletius, estaba a cargo del altar, y él mismo recibió el Fuego Sagrado. Desde el domingo (la semana de Vay), el Metropolitano no ha comido nada más que prósfora, y ni siquiera se permitió beber agua; por esto estaba más pálido que de costumbre, sin embargo, habló con calma con el clero.

Todos tenían un manojo de velas en sus manos, y otros que estaban en los coros bajaron varios de esos manojos con alambres y estos manojos colgaron a lo largo de las paredes para recibir el fuego celestial. Todas las lámparas están llenas de aceite, hay velas nuevas en los candelabros: las mechas no se queman en ninguna parte. Los gentiles con incredulidad limpian cuidadosamente todos los rincones de la Cuvuklia (Cuvuklia es el lugar del Santo Sepulcro donde yacía el cuerpo de Cristo), y ellos mismos ponen algodón en la tabla de mármol del Santo Sepulcro.

Se acerca el momento solemne, el corazón de todos late involuntariamente. Todos están enfocados en el pensamiento de lo sobrenatural, pero algunos tienen dudas, otros, los piadosos, oran con la esperanza de la misericordia de Dios, mientras que otros, que han venido por curiosidad, esperan con indiferencia lo que sucederá.

Aquí, un rayo de sol brilló en el agujero sobre Kuvuklia. El clima es claro y cálido. De repente apareció una nube y bloqueó el sol. Temía que ya no hubiera fuego bendito y que el pueblo desgarrara de vejación al metropolitano. La duda oscureció mi corazón, comencé a reprocharme, ¿por qué me quedé, por qué había que esperar un fenómeno irrealizable? Mientras pensaba en ello, me preocupaba más y más. De repente todo en la iglesia se oscureció. Me sentí triste al punto de las lágrimas; Recé fervientemente... Los árabes comenzaron a gritar, cantar, golpearse el pecho, rezar en voz alta, levantar las manos al cielo; kavas y los soldados turcos comenzaron a apaciguarlos. El cuadro era terrible, ansiedad general!

Mientras tanto, en el altar, comenzaron a vestir al Metropolitano, no sin la participación de los gentiles en esto. El Claro lo ayuda a ponerse la sobrepelliz de plata, lo ciñe con un cordón de plata, le calza los zapatos; todo esto se hace en presencia del clero armenio, romano y protestante. Después de vestirse, lo llevan del brazo con la cabeza descubierta entre dos paredes de soldados, precedidos por smart kavass, hasta la puerta de Kuvuklia y cierran la puerta detrás de él. (El edículo está vacío, se registra preliminarmente).

Y aquí está solo en la tumba del Señor. Silencio de nuevo. Una nube de rocío desciende sobre el pueblo. También lo conseguí en mi vestido de batista blanca.

En previsión del fuego del cielo, todo está en silencio, pero no por mucho tiempo. Otra vez la ansiedad, los gritos, las prisas, la oración; los que están preocupados se apaciguan de nuevo. Nuestra misión estaba en el púlpito sobre las puertas reales: pude ver la expectación reverente de Su Gracia Cyril. También miré al Príncipe Gagarin, que estaba de pie entre la multitud. Su rostro expresaba tristeza, miraba fijamente a Cuvuklia.

En la sala delantera, a ambos lados de la Kuvuklia, hay agujeros redondos en las paredes, a través de los cuales los abades y abades de los monasterios circundantes sirven velas a Su Eminencia Virrey (Metropolitano).

De repente, un montón de velas encendidas aparecen por un agujero lateral... En un instante, Archimandrite Seraphim pasa las velas a la gente. En la cima de Kuvuklia, todo está iluminado: lámparas, candelabros. Todos gritan, se regocijan, se santiguan, lloran de alegría, cientos, miles de velas se transmiten la luz unas a otras... Los árabes se queman las barbas, las mujeres árabes llevan fuego a sus cuellos desnudos. En los lugares concurridos, el fuego impregna las multitudes; pero no hubo ocasión de que estallara un incendio. El deleite general no se puede describir: este es un milagro indescriptible. Después del sol, inmediatamente una nube, luego rocío y fuego. El rocío cae sobre el algodón que yace sobre la tumba del Señor, y el algodón húmedo de repente se enciende con una llama azul. El virrey toca el algodón con velas sin quemar, y las velas se encienden con una llama azulada apagada. El virrey pasa las velas así encendidas a las personas que están en los huecos. Es notable que al principio de tal multitud de velas en la iglesia, media luz; las caras no son visibles; toda la multitud está en una especie de niebla azul. Pero entonces todo se ilumina y el fuego arde brillantemente. Habiendo pasado el fuego a todos, el gobernador sale de Kuvuklia con dos enormes manojos de velas encendidas, como con antorchas.

Los árabes, como de costumbre, querían llevarlo en brazos, pero Vladyka los evadió y él mismo, como si estuviera en la niebla, caminó con pasos rápidos desde Kuvuklia hasta el altar de la Iglesia de la Resurrección. Todos intentaron encender su vela con sus velas. Estaba en el camino de su procesión y también lo encendí. Parecía transparente; estaba todo de blanco; la inspiración ardía en sus ojos: la gente lo veía como un mensajero del cielo. Todos lloraron de alegría. Pero, he aquí, un estruendo confuso pasó entre la gente.

Sin querer, miré al Príncipe Gagarin: sus lágrimas fluían como un granizo y su rostro brillaba de alegría. Ayer exaltó las ventajas de la confesión romana, pero hoy, asombrado por el efecto de la gracia celestial, concedida sólo a la ortodoxia, derrama lágrimas. ¿No es éste el fruto tardío del arrepentimiento?...

El patriarca aceptó al virrey en sus brazos. Y los beduinos, en salvaje deleite, se reúnen en círculo y bailan en medio de la iglesia, fuera de sí de alegría, se suben unos sobre los hombros de otros, cantan y oran hasta que caen exhaustos. Nadie los detiene.

Siguió la misa, después de la cual todos corren a encender las lámparas: algunos van a casa, algunos van a Elías el Profeta, al Monasterio de la Santa Cruz, algunos van a Belén, algunos van a Getsemaní. Luces por las calles durante el día, con Brillo Solar- ¡una vista extraordinaria!

Su Eminencia, el Virrey Peter Meletius dijo que desde hace 30 años, como Dios se ha hecho digno de él de recibir el fuego celestial:

Ahora la gracia ya ha descendido sobre la tumba del Señor, cuando subí a Kuvuklia: está claro que todos ustedes oraron fervientemente, y Dios escuchó sus oraciones. Y sucedió que oré mucho tiempo con lágrimas, y el fuego de Dios no descendió del cielo hasta las dos de la tarde. ¡Y esta vez ya lo vi, tan pronto como cerraron la puerta detrás de mí! ¿Ha caído el rocío sobre ti?

Respondí que aún ahora se veían rastros de rocío en mi vestido, como manchas de cera. "Permanecerán para siempre", dijo Vladyka. Esto es cierto: le di a lavar el vestido 12 veces, pero las manchas siguen igual.

Le pregunté qué sintió Vladyka cuando dejó Kuvuklia y por qué caminó tan pronto. “Estaba como un ciego, no veía nada”, respondió, “y si no me apoyaran, me hubiera caído”. Esto se notaba: sus ojos no parecían mirar, aunque estaban abiertos.

Este es el resumen de la carta de la Sra. Bárbara B. de S.-I.

En esta descripción, se debe prestar especial atención al hecho de que no hay un milagro, sino dos: además del bendito fuego, el bendito rocío también desciende de la bendita nube. Esto lo confirma otro testigo presencial, el monje Parthenio del Monte Athos. Él dice: después de que el patriarca deja la tumba del Señor, “la gente se precipita dentro de la tumba del Señor para venerar; y yo (el monje Parthenius) tuve el honor de venerar. Toda la tumba de Cristo estaba mojada, supuestamente empapada por la lluvia; pero no pude averiguar por qué. En medio de la tumba del Señor estaba esa gran lámpara, que se encendía y ardía con gran luz. (M., 1855, monje Partenio).

Y esto es lo que dice un testigo ocular sobre el fuego bendito que descendió en 1982.

Son las 10 en punto, quedan cuatro horas hasta el Fuego Sagrado.

Ya sellaron las puertas de Kuvuklia, pusieron un sello de cera. Los árabes están ahora en procesión.

Ruido, gritos, música. Los árabes se vuelven a Dios muy violentamente, con un temperamento sureño.

El patriarca Diodoro pasa junto a nosotros. En unos minutos, el patriarca entrará en la tumba del Señor en un quitón. En la puerta del Ataúd hay un copto y un armenio. Se levantarán como testigos de la recepción del fuego bendito.

En este día, todo cristiano ortodoxo, todo creyente trata de venir a la Iglesia de la Resurrección. Los peregrinos vienen de diferentes países.

El patriarca ya ha entrado en Kuvukliya, ahora rezará por el envío del Fuego Sagrado.

... El Fuego Sagrado descendió inusualmente rápido este año.

Gritos, ruido, llanto.

Todos encienden velas con fuego bendito, extienden velas, se ven cientos de manos, y todo el templo parece estar iluminado, hay luces por todas partes, enormes ramos de velas, 2-3 ramos en cada mano. Todo el templo está iluminado.

Al salir del templo, vemos: todas las calles de Jerusalén están llenas de gente, todos llevan el Fuego Sagrado.

Aquí están las historias de algunas de las hermanas después de la convergencia del fuego.

Vi fuego alrededor de Kuvuklia y alrededor de la cúpula del templo, en forma de relámpagos triangulares.

Experimentando alegría, algunas hermanas lloraron, incluso sollozaron a mi alrededor cuando descendió el fuego bendito.

Y había rusos de Bélgica cerca de mí. "¡Hurra!" ellos gritaron.

Quien tiene alegría, quien tiene lágrimas. En general, no existe tal estado de ánimo como en nuestra iglesia en Rusia.

Que Dios misericordioso: después de todo, están jurando cerca, y la policía está separando a alguien, cualquier cosa puede pasar... pero la gracia desciende, todos pueden verlo por igual.

Dicen las hermanas que la gracia se manifiesta todavía después del primer descenso, después del fuego.

Veo que brilla nuevamente sobre Cuvuklia, alrededor de los rayos de Cuvuklia en tales zigzags, luego brilla allí, luego en la cúpula de Cuvuklia ... De repente apareció una bola (como un rayo en bola). En algún momento, de repente se vino abajo, parpadeando en zigzag. Inmediatamente todos saltamos: ¡gracia! Que milagro.

Todos estamos esperando. De repente todos silbaron, miro, justo en la imagen de la bola azul Resucitada descendida. Y sale el patriarca, ya ha recibido el Fuego Santo.

Llegamos al Gólgota, de repente todo el templo brillará de nuevo, ¡y de nuevo la gracia está en el Gólgota!

Cuando vine aquí por primera vez, me dijeron que la gracia cura. Mis manos estaban tan enfermas de reumatismo, estaban todas torcidas. “Señor”, pienso, “voy a poner mis manos sobre la Luz, directamente sobre la gracia”. Y la gracia es cálida y no hornea. Aplico y siento, el Señor me dio consuelo, - por alegría no recuerdo qué, fuego caliente o frío. Y con tanta alegría caminé hacia el edificio de la Misión, no sentí nada, si había una enfermedad o no, pero solo había tal alegría en mi alma que no podía transmitirla. No supe de alegría que hacer, llorar o gritar

Entonces, los testimonios de diferentes siglos convergen sin ambigüedades: el Fuego Sagrado ocurre todos los años. Pero el milagro no es uno, sino dos: además del fuego, también hay rocío de la nube. Y el fuego bendito acompaña la manifestación del relámpago, no solo dentro de Kuvukliya, sino también fuera de ella, fuera de la Iglesia de la Resurrección y en otros lugares sagrados de Jerusalén, consagrados por la presencia del Señor Jesucristo.

(Según el libro: El Fuego Sagrado sobre el Santo Sepulcro. Autor Archimandrita de la Trinidad-Sergius Lavra Naum. Editorial Peresvet, Moscú, 1991)

San Serafín me sanó

En el verano yo estaba de visita. Calor, congestión. Me apoyé contra el radiador de hielo, un agradable frescor se extendió por mi cuerpo. Pero después de un tiempo, el lado izquierdo, con el que presioné contra la batería, se enfermó. De dolor agudo a veces no sabía a dónde ir. Lo trataron, le aplicaron lana, piel, piel en el costado, lo frotaron con un hierro tibio, le aplicaron la palma de la mano, en general, hicieron todo, pero nada ayudó. Minutos de consuelo fueron reemplazados nuevamente por dolores dolorosos.

Han pasado varios años. Estaba de visita en otra casa. Nos turnamos para leer el akathist a San Serafín de Sarov. La gracia de Dios nos rodeó, sentimos la presencia de Dios: nuestros corazones ardían de alegría y dicha. Sentí a mis espaldas la presencia del Monje Serafín. Lo vi, pero no con los ojos, no con la nuca, sino con todo el cuerpo, como si todo mi cuerpo fuera un solo ojo. Mentalmente, me volví hacia el reverendo:

Padre Serafín, solo toca mi lado izquierdo con tu dedo, aquí mismo, ¡y creo que se curará! ¡Solo toca, padre!

Y de repente, se acercó a mí y - siento, veo cómo el Monje Serafín metió el dedo en mi lado derecho en la región lumbar y, sin quitar el dedo, lo pasó adentro del lado derecho hacia el izquierdo. En ese momento sentí: ¡Estoy curado! Fue asombroso: esperaba que tocara el lado izquierdo, pero empezó por el lado derecho, y no tocó, sino que hundió el dedo en el cuerpo, como en el agua. ¡Gracias a Dios! - mentalmente, con miedo, agradecí, sin interrumpir la lectura del akathist. - ¡Gracias, Padre Serafín!

Han pasado unos quince años desde la curación, y recuerdo todo como si fuera ayer.

(Vladimir)

¿Quizás los pájaros y las bestias rezarán al Señor?

Reunidos para cazar. Bebimos. Uno de los cazadores se durmió después de beber y murió mientras dormía.

¿Qué deben hacer los familiares? La Biblia dice que los borrachos no heredarán el reino de Dios. ¿Así que no puedes enterrarlo en la iglesia? Pero después de todo, no murió de borrachera (aunque estaba borracho).

En general, enterraban en la iglesia, ordenados a recordar durante cuarenta días. Pero sienten que han hecho poco.

Los familiares pensaron y decidieron: recolectar dinero y enviárselo a los monjes de Athos: esta es una montaña donde solo viven monjes. Que oren a Dios.

Recogió cien rublos y envió. Se tarda alrededor de un año. Llega una carta del Monte Athos: los monjes escriben que oraron, pero no pudieron suplicar al Señor.

Familiares consultados: ¿qué hacer? Probablemente no enviaron suficiente dinero. A duras penas recogieron otros cien rublos y se los enviaron a los monjes: recen.

Pasan otros seis meses o un año, llega una carta de Athos de los hermanos monásticos y con una carta de doscientos rublos en dinero. La carta dice: recupera tus doscientos rublos. Oramos al Señor por su difunto, pero, aparentemente, nuestras oraciones no son agradables al Señor, Él no las acepta. ¿O tal vez tu difunto fue un gran pecador?

Y es mejor que hagas esto: compra con este dinero, por doscientos rublos, grano para pájaros, comida para todo tipo de animales del bosque y espárcelos en el bosque; tal vez los pájaros y los animales oren al Señor.

(Colección "Cuentos no inventados"; V. G.)

notas

Élder Zakharia (1850–1936) - Esquema-Archimandrita de la Trinidad-Sergius Lavra. Fue enterrado en Moscú en el cementerio alemán.

El élder Simeon murió en 1960. Entre los novicios, su nombre era Vasily. La mayor parte de la información sobre él se conservó en el registro de la madre de Alexandra.

La corrupción es una enfermedad inducida por alguien sobre una persona o sobre el ganado. Algunos de los ortodoxos no reconocen el daño, creyendo que esto es solo una enfermedad permitida por Dios como castigo o amonestación. La corrupción es solo un nombre común para una enfermedad que, bajo la influencia de un demonio, es causada por un hechicero o hechicera. La corrupción no funciona en los santos.

Caverna (lat. caverna): una cavidad que se produce en un órgano durante la destrucción de sus tejidos (principalmente en los pulmones con tuberculosis).

En los últimos años, muchos predicadores extranjeros han visitado Rusia, aparentemente para evangelizarla, pero en realidad para luchar contra la Iglesia Ortodoxa. Varias veces, en particular, en la televisión rusa mostraron a un católico estigmatizado que predicaba su heterodoxia. En la primavera de 1992, muchos moscovitas asistieron a sus actuaciones, que se llevaron a cabo en uno de los estadios deportivos más grandes de la capital. Considerando esto, decidimos colocar historias sobre la falsedad de los estigmas en general.