La choza de Zayushkin.
Objetivo: Desarrollar las habilidades creativas y actorales de los niños.
Despertar experiencias morales, estéticas y emocionales;
Crear condiciones para motivaciones positivas para el conocimiento, la comunicación, la creatividad.
educativo:
Activar y mejorar el vocabulario
reserva, estructura gramatical del habla,
pronunciación sonora, habilidades de comunicación,
lado de la entonación melódica del habla, tempo,
expresividad
Desarrollando:
Desarrollar procesos mentales: atención,
memoria, percepción, imaginación, estimular
operaciones mentales.
Mejorar las habilidades de rendimiento
Expresividad en la transferencia de la imagen de los héroes de los cuentos de hadas.
Educativo:
Enriquece la esfera emocional con experiencias emocionales positivas.
Formar cualidades positivas de carácter (buena voluntad, capacidad de respuesta).
Cultiva el sentido de la empatía, ayuda a tu prójimo.
El narrador.
El narrador: Érase una vez un zorro y una liebre.
El zorro tiene una choza helada y la liebre tiene una choza basta.
Aquí está el zorro burlándose de la liebre:
Un zorro: - Mi choza es luz, y la tuya es oscura! La mía es luz, la tuya es oscuridad.
El narrador: Ha llegado el verano, la cabaña del zorro se ha derretido. Zorro y pide una liebre:
Un zorro: - ¡Déjame ir, liebre, al menos al patio de tu casa!
Liebre:- No, zorro, no te dejaré entrar - ¿Por qué bromeaste?
El narrador: Empecé a preguntar más. La liebre la dejó entrar en su jardín.
Al día siguiente, el zorro vuelve a preguntar:
Un zorro: - Déjame, liebre, en el porche.
Liebre:- No, no te dejaré ir - ¿Por qué bromeaste?
El narrador: Suplicó, suplicó el zorro, - la liebre estuvo de acuerdo y dejó al zorro en el porche.
Al tercer día, el zorro vuelve a preguntar:
Un zorro:- Déjame ir, liebre, a la choza.
Liebre:- No, no te dejaré ir - ¿Por qué bromeaste?
El narrador: Preguntado, preguntado - la liebre la dejó entrar en la choza.
El zorro está sentado en el banco y la liebre está en la estufa.
Al cuarto día, el zorro vuelve a preguntar:
Un zorro:- ¡Zainka, zainka, déjame en la estufa a ti!
Liebre:- No, no te dejaré ir - ¿Por qué bromeaste?
El narrador: Ella preguntó, el zorro preguntó y suplicó, - la liebre la puso en la estufa.
Pasó un día, otro, el zorro comenzó a sacar a la liebre de la casa:
Entonces ella echó.
La liebre se sienta y llora, se aflige, se seca las lágrimas con las patas.
El narrador: Corriendo más allá del perro
Perros:-¡Tyaf, Tyaf, Tyaf! ¿Por qué, conejita, estás llorando?
Liebre:¿Cómo no voy a llorar? Yo tenía una choza de bast, y el zorro tenía una choza de hielo.
Ha llegado la primavera, la cabaña del zorro se ha derretido.
El zorro me preguntó y me echó.
Perros: - No llores, conejita - la vamos a echar.
Liebre:- ¡No, no me eches!
Perros:- ¡No, salgamos!
El narrador: Los perros fueron a la choza:
Perros:-¡Tyaf, Tyaf, Tyaf! ¡Vete, zorro, sal!
Un zorro:- ¿Cómo salgo?
como salgo
Los fragmentos se irán
¡Por las calles secundarias!
El narrador: Los perros se asustaron y se escaparon.
Nuevamente el conejito se sienta y llora. un lobo pasa caminando
Lobo: - ¿Qué, zainka, estás llorando?
liebre: - Cómo puedo Lobo gris, ¿No llores? Yo tenía una choza de bast, y el zorro tenía una choza de hielo.
Lobo:- - No llores, conejita, la echo a patadas.
Liebre:- No, no lo harás. Los perros fueron expulsados, no los echaron y tú no los echarás.
Lobo:- No, lo sacaré.
El narrador: El lobo fue a la cabaña y aulló con una voz terrible:
Lobo: Uyyy... Uyyy... ¡Anda, zorro, sal!
Un zorro:- ¿Cómo salgo?
como salgo
Los fragmentos se irán
¡Por las calles secundarias!
El narrador: El lobo se asustó y se escapó.
Aquí la liebre se sienta y llora de nuevo.
Viene un viejo oso.
Soportar:- ¿Por qué estás llorando?
Liebre:- ¿Cómo puedo, oso, no llorar? yo tenia una choza
Bast, y el zorro tiene hielo. Ha llegado la primavera, la cabaña del zorro se ha derretido.
El zorro me pidió que viniera, pero me echó.
Soportar: - No llores, conejita, la echo a patadas.
liebre: No, no lo harás. Los perros conducían, conducían, no expulsaban, el lobo gris conducía, conducían, no expulsaban.
Y no te echarán.
Soportar: - No, te echaré.
El narrador: El oso fue a la cabaña y gruñó:
Rrrr… Rrrr… ¡Vamos, zorro, sal!
Un zorro: - Cómo saltar,
como salgo
Los fragmentos se irán
¡Por las calles secundarias!
El narrador: El oso se asustó y se fue.
Nuevamente la liebre se sienta y llora. Viene un gallo y lleva una guadaña.
Gallo:- ¡Ku-ka-re-ku! Zainka, ¿por qué lloras?
liebre: - ¿Cómo puedo, petenka, no llorar? Yo tenía una choza de bast, y el zorro tenía una choza de hielo.
Ha llegado la primavera, la cabaña del zorro se ha derretido.
El zorro me pidió que viniera y me echó.
Gallo:- No te preocupes, zainka, sacaré al zorro por ti.
Liebre:- No, no lo harás. Los perros conducían, conducían, no expulsaban, el lobo gris conducía, conducían, no expulsaban.
El viejo oso condujo, condujo, no se fue.
Y no te echarán.
Gallo:- No, lo sacaré.
- ¡Ku-ka-re-ku! Camino de pie, con botas rojas, llevo una guadaña sobre los hombros: quiero cortar un zorro.
¡Se fue, zorro, de la estufa!
El narrador: El zorro escuchó, se asustó y dijo:
Un zorro:- Me estoy vistiendo...
Gallo:- ¡Ku-ka-re-ku! Camino de pie, con botas rojas,
Llevo una guadaña sobre mis hombros:
Quiero matar al zorro.
¡Se fue, zorro, de la estufa!
Un zorro: - Me puse un abrigo de piel.
Gallo:- ¡Ku-ka-re-ku!
camino sobre mis pies
en botas rojas
Llevo una guadaña sobre mis hombros:
Quiero matar al zorro.
¡Se fue, zorro, de la estufa!
El narrador: El zorro se asustó, saltó de la estufa - sí, corre.
Y la liebre y el gallo comenzaron a vivir y vivir.
La liebre y el gallo bailan la danza de la amistad.
¿Los cuentos de hadas rusos tienen un significado secreto?
Quizá contengan conocimientos secretos que todavía tenemos que comprender...
Desde el NIñez temprana nos cuentan historias. El niño vive en un mundo de magia, fantasía, tratando de entender dónde está el bien y dónde está el mal. ¿Necesitamos siquiera cuentos de hadas? ¿Los entendemos e interpretamos correctamente? ¿Quizás algún conocimiento está encriptado en cuentos de hadas que aún tenemos que aprender?
Svetlana Kuryachaya, profesora de la categoría más alta, profesora de "Historia de la Cultura de Rusia" en la escuela N 195, habla de esto.
Desafortunadamente, hemos desarrollado un enfoque tradicional para escuchar cuentos de hadas, como para ver un programa de televisión: escucha, diviértete, vete y olvida. De hecho, los cuentos de hadas se formaron para poder reflexionar sobre ellos, comprenderlos y sacar ciertas conclusiones. No es de extrañar que Pushkin dijera: "Un cuento de hadas es una mentira, pero hay una pista en él ..."
Desde este punto de vista es necesario acercarse al cuento popular ruso. y tener en cuenta tradiciones populares- cuando se formaron estos cuentos, considerarlos desde el punto de vista de los rituales, los rituales, las ideas de las personas sobre la vida, es decir, leerlos en el idioma en que se presentaron.
Estamos leyendo la historia desde nuestra perspectiva. ¡Pero algunos cuentos de hadas tienen entre siete y diez mil años! Los cuentos de hadas están llenos de metáforas, imágenes. También necesita ser capaz de comprender estas metáforas. La mayoría de las veces, no sabemos qué hay detrás de cada imagen. Probablemente, gracias a esto, el original que se colocó en ellos se conserva en los cuentos de hadas. Sin comprensión, las personas no hicieron sus propias interpretaciones, sino que transmitieron todo tal como era.
En la cabaña de Zayushkina, a los niños se les informa discretamente sobre el cambio de estaciones. Zorro - invierno, liebre - verano. El conejito recurre a varios animales en busca de ayuda, que en la vida podrían derrotar fácilmente al zorro. Pero el gallo gana, el sol, al que el zorro le tiene mucho miedo, el invierno.
Leemos un cuento de hadas.
Sin embargo, cuando se busca la verdad, lo más importante es acudir a la fuente original. Bueno, es imposible, confiando en el alfabeto moderno, comprender la profundidad total de los significados de al menos el alfabeto (cirílico). Lo mismo ocurre con cualquier texto. Este es el primero. En segundo lugar, en la búsqueda de sentido -es igualmente importante- prestar atención a detalles. Después de todo, se sabe que El diablo está en los detalles". Uno de los niveles de comprensión de esta instrucción es que en cualquier interacción con el espacio externo e interno, es necesario tener en cuenta TODAS las pequeñas cosas y matices que la conciencia puede notar y captar. A veces un detalle significa más para encontrar la respuesta a una pregunta que todo lo demás junto...
De todos modos, sobre la historia. Desafortunadamente, no he podido encontrar la fuente original (espero que hasta ahora), pero está más allá de mis fuerzas aceptar las interpretaciones propuestas de este cuento. Por lo tanto, intentaré dar mi comprensión del significado de este cuento, basado en las fuentes disponibles para mí.
Comenzaré observando cómo el nombre del cuento de hadas cambió y se alejó cada vez más del significado original: "El zorro, la liebre y el gallo", "El zorro y la liebre" y "La cabaña de Zayushkina". Pero el punto aquí no está ni siquiera enteramente en el hecho de que " como llames a un yate, así flotará". Aquí el problema es más serio - el que formuló Confucio: Si el nombre se da incorrectamente, entonces el discurso no obedece, entonces la escritura no se puede formar. Si el nombre se da correctamente, si el discurso obedece, entonces se forma el hecho.". En otras palabras, título- No es sólo puntero direcciones búsqueda de significados, es también una especie de limitador de nivel, sobre el que se realiza esta búsqueda, y, en consecuencia, profundidad de búsqueda.
Entonces, el cuento de hadas tiene tres nombres: zorro, liebre y gallo», « zorro y liebre " y " Cabaña Zayushkina ". En este último caso, la atención se centra en la cabaña. Y, por supuesto, la búsqueda de significados ocultos se realizará en torno al papel de la cabaña y su significado. Un materialismo tan vulgar en acción. La clásica división de la riqueza. Otros significados en este nivel simplemente no son visibles. Una especie de búsqueda en aguas poco profundas sin posibilidad de nadar a fondo. De ahí la idea de que este cuento trata sobre la justicia social. Y el hecho de que la Liebre en las últimas versiones del cuento se convierta en un quejumbroso funciona solo para desarrollar la imagen del injustamente ofendido, pidiéndole ayuda a todos los que encuentra, hasta que finalmente tiene la suerte de encontrar un intercesor.
Aunque, sin embargo, el título zorro, liebre y gallo» en el contexto de la tolerancia y dirección de la reflexión de hoy « ¿Por qué Fox escapó de la cabaña de Zayushkina?"(): implica la búsqueda de significado en el marco de la fisiología y el triángulo" clásico ": él, ella y ... él. Además, nadie piensa siquiera que aquellos que compusieron este cuento de hadas -y esto, por supuesto, védico un cuento de hadas - tal nivel de significados incluso en pesadilla no podía imaginar! Realmente: " No nos es dado predecir cómo responderá nuestra palabra"(FI Tyutchev).
Entonces, las posiciones clave indicadas en el título son el Zorro, la Liebre y el Gallo. Tenga en cuenta: en un cuento de hadas, generalmente hay 5-6 participantes en los eventos, excepto el Zorro, la Liebre y el Gallo, estos son la Cabra / Perro (s) / Lobo, Oso y Toro. Y solo tres son indicadores de la búsqueda de direcciones de significado: el zorro, la liebre y el gallo. ¿Qué simbolizan? ¿Qué imágenes se transmiten?
Para ver esto, debes entender que este cuento de hadas fue escrito para mostrar varios sistemas valores y enfoques de la vida, el mecanismo de acción de las Fuerzas Oscuras y maneras de lidiar con la oscuridad.
La cabaña en este caso no simboliza valores materiales, sino espirituales: espacio interior, el verdadero "yo" y el nivel de capacidades del creador (Hare) y consumidor (Fox).
Las imágenes de las cabañas representan dos sistemas de valores directamente opuestos, dos enfoques de la vida que se excluyen mutuamente. fundamentalmente diferente.
Uno se centra en la comodidad y conveniencia internas (funcionalidad).
El otro - en el brillo externo y el prestigio (impresión).
Uno tiene todo de acuerdo con el principio de conveniencia, necesidad y suficiencia. Sin lujos. En algunas versiones del cuento, la cabaña de liebres se llama cabaña. Es decir, una casa muy simple y sin complicaciones para la vivienda.
Y el otro tiene un énfasis preciso y preciso en los excesos. En la caricatura de Khodataeva, el zorro mira hacia adentro. gran espejo en casa y echa agua sobre la choza para que brille. La caricatura de Norshtein sobre la cabaña de Fox dice directamente: " Ni dar ni recibir: ¡el palacio de cristal!».
El primer enfoque se basa en verdad, cuando el espacio interno y externo se construye en todas las direcciones, principalmente "verticalmente", "en profundidad". En la "choza" de la liebre hay una estufa, una fuente de calor y comodidad que, en principio (!) No puede estar en el "palacio" de hielo del Zorro. Este enfoque (y este es el enfoque de los Seres de Luz), junto con las habilidades creativas, les permite crear algo fundamentalmente nuevo, transformando los medios improvisados disponibles más allá del reconocimiento. Todo en el Liebre está pensado hasta el más mínimo detalle. Mire aquí: la cabaña en el Liebre es basta. Bast, férula: esta es la parte de la madera que está debajo de la corteza. Resulta que la liebre construyó su casa con troncos, pelados de la corteza. Y el ladrido, aparentemente, fue bueno para Kosoy. Para ti producción sin residuos! Y la practicidad inherente a los habitantes de un clima templado, en el que, por cierto, nuestros antepasados se formaron como grupo étnico y que (el clima) los obligó a ser inventivos, "moderados" y prácticos. La propia naturaleza impulsó una actitud prudente y cuidadosa con todo lo que nos rodeaba.
El segundo enfoque se basa Falso cuando el espacio interior y exterior se construye "horizontalmente", "a lo ancho". Las mentiras son superficiales, inexistente", como escribió Aristóteles, o vano(transitorio, temporal), que se menciona en todas las fuentes religiosas incluidas. El hecho es que los representantes de las Fuerzas Oscuras no pueden crear algo fundamentalmente nuevo, solo pueden administrar con medios improvisados y "derrochar". En este caso herramienta útil- el hielo del que resultó el zorro " dar o tomar - palacio de cristal". En nuestro planeta Midgard-earth, la actitud de consumo se formó principalmente entre los habitantes del subquatorial zona climática, las condiciones de vida en las que obligan a una persona a ser solo un consumidor de la naturaleza y formar un sistema específico de valores sin tener en cuenta la perspectiva. Los portadores de la cosmovisión consumista todavía, por cierto, no han entendido” una simple verdad: si eres un consumidor y no un creador, tarde o temprano te toparás con una pared».
El enfoque del creador requiere concentración, profundidad, está asociado con un trabajo minucioso y una preocupación obligatoria por el mañana. De aquí se sigue el respeto por el trabajo propio y ajeno, la compasión (simpatía) y la falta de tiempo y afán de chisme, envidia y crítica al prójimo.
El enfoque del consumidor forma contemplación, pasividad y se asocia a una actitud relativamente ligera y trabajo rapido"excesivo". Todo tuyo tiempo libre el consumidor puede dedicarse a “estudiar la vida de un prójimo” y “lavar los huesos” de todo el que se le ponga a mano. El efecto "secundario" del segundo enfoque es la arrogancia, la negligencia, la condena, el regodeo y muchos otros rasgos de carácter "regalo", que, por cierto, se reproducen en la caricatura de Y. Norshtein: " Liska mira a través de la ventana helada y se ríe de la Liebre. ¡Mira, pata negra, qué choza hizo! ¿Es mi negocio - tanto puro como brillante! Ni dar ni recibir: ¡el palacio de cristal!» La Liebre simplemente no tiene tiempo para tales actividades. – "Mira por la ventana y ríete". Pasa su tiempo libre tocando la balalaika y no espiando a sus vecinos.
Una característica distintiva de las Fuerzas Oscuras y los portadores de la cosmovisión del consumo es la flexibilidad en la adaptación, el oportunismo. Todo su "tiempo libre" estudian cuidadosamente las fortalezas y lados débiles el enemigo (víctima) y en la hora “adecuada” atacan a la víctima, recibiendo todos sus logros” sin aire-mez-fondo. eso es un regalo”, como decía el Búho de la caricatura de Winnie the Pooh. Los Oscuros, por regla general, juegan con la simpatía, la humanidad, la compasión, la piedad inherentes a los Luminosos; se frotan gradualmente en la confianza, ocupando todo más espacio y literalmente expulsando a los anfitriones de este espacio hasta el momento en que sienten la preponderancia de las fuerzas detrás de ellos. Este es el "punto X", el punto de no retorno, ante el cual los Oscuros van al ataque, ya sea destruyendo, sometiendo o neutralizando al enemigo (víctima).
No encontré este momento ni en dibujos animados ni en adaptaciones literarias de cuentos de hadas, pero lo recuerdo bien de un cuento de hadas que me contó mi abuela. En su versión de la historia, cuando llegó la primavera y el "palacio" del zorro comenzó a derretirse activamente, el zorro preguntó durante esta inundación, en el porche de la cabaña de Zayushka, para que "no se mojara los pies". Bunny, por supuesto, déjalo ir. Entonces, cuando vino un aguacero primaveral, el Zorro pidió ir al aposento alto para "secarse un poco y refrescarse". Bunny, por supuesto, permitido y, por supuesto, alimentado. Después de eso, mientras el Conejito hacía las tareas del hogar, el Zorro, habiéndose refrescado, se acostumbró y finalmente se volvió insolente, pidió que la dejaran calentar en la estufa. Después de todo, mientras la liebre está ocupada, la estufa está libre y ella (el zorro) solo se calentará y se irá de inmediato. Bunny, por supuesto, creyó y permitió. Pero cuando el Zorro tomó una posición clave en la casa (la estufa en las chozas campesinas es el corazón y la cabeza de cualquier casa y solo el dueño de la casa tenía derecho a acostarse sobre ella), el Zorro declaró a la Liebre "fuera de la ley" y lo echó de su propia casa...
Érase una vez un zorro y una liebre. El zorro tiene una choza helada y la liebre tiene una choza basta. Aquí está el zorro burlándose de la liebre:
¡Mi choza es clara y la tuya es oscura! ¡La mía es luz, la tuya es oscuridad!
Ha llegado el verano, la cabaña del zorro se ha derretido. Zorro y pide una liebre:
¡Déjame ir, al menos al patio a tu casa!
No, zorro, no te dejaré entrar: ¿por qué bromeaste?
El zorro comenzó a rogar más. La liebre la dejó entrar en su jardín.
Al día siguiente, el zorro vuelve a preguntar:
Déjame, liebre, en el porche.
El zorro rogó, rogó, la liebre accedió y dejó al zorro en el porche.
Al tercer día, el zorro vuelve a preguntar:
Déjame, liebre, entrar en la choza.
No, no te dejaré entrar: ¿por qué bromeaste?
El zorro preguntó, preguntó, la liebre la dejó entrar en la cabaña.
El zorro está sentado en el banco y el conejito está en la estufa.
Al cuarto día, el zorro vuelve a preguntar:
¡Zainka, zainka, déjame ir a tu estufa!
No, no te dejaré entrar: ¿por qué bromeaste?
Ella preguntó, el zorro preguntó y suplicó: la liebre la dejó ir a la estufa.
Pasó un día, otro: el zorro comenzó a sacar a la liebre de la choza:
¡Fuera, guadaña! ¡No quiero vivir contigo!
Entonces ella echó.
La liebre se sienta y llora, se aflige, se seca las lágrimas con las patas. Corriendo más allá del perro
¡Tyaf, tyaf, tyaf! ¿Por qué diablos estás llorando?
No llores, conejito, dicen los perros. - La echaremos.
¡No, no me eches!
¡No, salgamos!
Fui a la cabaña.
¡Tyaf, tyaf, tyaf! ¡Vete, zorro, sal!
Y ella les dijo desde el horno:
Los perros se asustaron y huyeron.
Nuevamente el conejito se sienta y llora. un lobo pasa caminando
¿Por qué diablos estás llorando?
¿Cómo no voy a llorar? Yo tenía una choza de bast, y el zorro tenía una choza de hielo. Llegó la primavera. la cabaña del zorro se derritió. Me pidió que viniera, pero me echó.
No llores, conejito, - dice el lobo, - la voy a echar.
¡No, no te echarán! Condujeron a los perros, no los echaron y tú no los echarás.
¡No, te echaré!
Uyyy... Uyyy... ¡Vamos, zorro, sal!
Y ella del horno:
Mientras salto, mientras salto, ¡los fragmentos irán por las calles secundarias!
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El lobo se asustó y se escapó.
Aquí la liebre se sienta y llora de nuevo. Hay un oso viejo:
¿Por qué estás llorando, conejito?
¿Cómo puedo, soportar, no llorar? Yo tenía una choza de bast, y el zorro tenía una choza de hielo. Llegó la primavera. la cabaña del zorro se derritió. Me pidió que viniera, pero me echó.
No llores, conejita, dice el oso, la echo a patadas.
¡No, no te echarán! Los perros conducían, conducían, no expulsaban, el lobo gris conducía, conducían, no expulsaban. Y no te echarán.
¡No, te echaré!
El oso fue a la cabaña y gruñó:
Rrr... rrr... ¡Vamos, zorro, sal!
Y ella del horno:
Mientras salto, mientras salto, ¡los fragmentos irán por las calles secundarias!
El oso se asustó y se fue.
Nuevamente la liebre se sienta y llora. Viene un gallo que lleva una guadaña.
Ku-ka-re-ku! Zainka, ¿por qué lloras?
¿Cómo no voy a llorar? Yo tenía una choza de bast, y el zorro tenía una choza de hielo. Llegó la primavera. la cabaña del zorro se derritió. Me pidió que viniera, pero me echó.
No te preocupes, conejito, echaré al zorro por ti.
¡No, no te echarán! Los perros condujeron, no sacaron, el lobo gris condujo, condujo, no condujo, el viejo oso condujo, condujo, no condujo. Y no te echarán.
El gallo fue a la choza:
El zorro escuchó, se asustó y dijo:
Me estoy vistiendo...
Gallo de nuevo:
Ku-ka-re-ku! Camino de pie, con botas rojas, llevo una guadaña sobre los hombros: ¡Quiero cortar al zorro, el zorro se fue de la estufa!
Y el zorro dice:
Llevo un abrigo...
Gallo por tercera vez:
Ku-ka-re-ku! Camino de pie, con botas rojas, llevo una guadaña sobre los hombros: ¡Quiero cortar al zorro, el zorro se fue de la estufa!
El zorro se asustó, saltó de la estufa, sí, corre. Y la liebre y el gallo comenzaron a vivir y vivir.
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Érase una vez un zorro y una liebre. El zorro tiene una choza helada y la liebre tiene una choza basta. Aquí está el zorro burlándose de la liebre:
- ¡Mi choza es luminosa y la tuya es oscura! ¡La mía es luz, la tuya es oscuridad!
Ha llegado el verano, la cabaña del zorro se ha derretido. Zorro y pide una liebre:
- ¡Déjame ir, al menos en el patio a tu casa!
- No, zorro, no te dejaré entrar: ¿por qué bromeaste?
El zorro comenzó a rogar más. La liebre la dejó entrar en su jardín.
Al día siguiente, el zorro vuelve a preguntar:
- Déjame, liebre, en el porche.
El zorro rogó, rogó, la liebre accedió y dejó al zorro en el porche.
Al tercer día, el zorro vuelve a preguntar:
- Déjame ir, liebre, a la choza.
- No, no te dejaré ir: ¿por qué bromeaste?
El zorro preguntó, preguntó, la liebre la dejó entrar en la cabaña.
El zorro está sentado en el banco y el conejito está en la estufa.
Al cuarto día, el zorro vuelve a preguntar:
- ¡Zainka, zainka, déjame en la estufa a tu casa!
- No, no te dejaré ir: ¿por qué bromeaste?
Ella preguntó, el zorro preguntó y suplicó: la liebre la dejó ir a la estufa.
Pasó un día, otro: el zorro comenzó a sacar a la liebre de la choza:
- ¡Fuera, oblicuo! ¡No quiero vivir contigo!
Entonces ella echó.
La liebre se sienta y llora, se aflige, se seca las lágrimas con las patas. Corriendo más allá del perro
-¡Tyaf, tyaf, tyaf! ¿Por qué diablos estás llorando?
“No llores, conejito”, dicen los perros. - La echaremos.
- ¡No, no me eches!
- ¡No, salgamos!
Fui a la cabaña.
-¡Tyaf, tyaf, tyaf! ¡Vete, zorro, sal!
Y ella les dijo desde el horno:
Los perros se asustaron y huyeron.
Nuevamente el conejito se sienta y llora. un lobo pasa caminando
- ¿Por qué estás llorando?
- ¿Cómo no voy a llorar? Yo tenía una choza de bast, y el zorro tenía una choza de hielo. Ha llegado la primavera, la cabaña del zorro se ha derretido. Me pidió que viniera, pero me echó.
- No llores, conejito, - dice el lobo, - La echaré a patadas.
- ¡No, no te echarán! Condujeron a los perros, no los echaron y tú no los echarás.
- ¡No, te echaré!
El lobo fue a la choza y aulló con voz terrible:
- Uyyy... Uyyy... ¡Anda, zorro, sal!
Y ella del horno:
- Mientras salto, mientras salto, ¡los fragmentos irán por las calles secundarias!
El lobo se asustó y se escapó.
Aquí la liebre se sienta y llora de nuevo. Hay un oso viejo:
- ¿Por qué estás llorando?
- ¿Cómo puedo, oso, no llorar? Yo tenía una choza de bast, y el zorro tenía una choza de hielo. Ha llegado la primavera, la cabaña del zorro se ha derretido. Me pidió que viniera, pero me echó.
- No llores, conejito, - dice el oso, - La echaré a patadas.
- ¡No, no te echarán! Los perros conducían, conducían, no expulsaban, el lobo gris conducía, conducían, no expulsaban. Y no te echarán.
- ¡No, te echaré!
El oso fue a la cabaña y gruñó:
- Rrrr... rrr... ¡Vamos, zorro, sal!
Y ella del horno:
- Mientras salto, mientras salto, ¡los fragmentos irán por las calles secundarias!
El oso se asustó y se fue.
Nuevamente la liebre se sienta y llora. Viene un gallo que lleva una guadaña.
- ¡Ku-ka-re-ku! Zainka, ¿por qué lloras?
- ¿Cómo no voy a llorar? Yo tenía una choza de bast, y el zorro tenía una choza de hielo. Ha llegado la primavera, la cabaña del zorro se ha derretido. Me pidió que viniera, pero me echó.
- No te preocupes, zainka, sacaré al zorro por ti.
- ¡No, no te echarán! Los perros condujeron, no sacaron, el lobo gris condujo, condujo, no condujo, el viejo oso condujo, condujo, no condujo. Y no te echarán.
El gallo fue a la choza:
El zorro escuchó, se asustó y dijo:
- Me estoy vistiendo...
Gallo de nuevo:
- ¡Ku-ka-re-ku! Camino de pie, con botas rojas, llevo una guadaña sobre los hombros: ¡Quiero cortar al zorro, el zorro se ha ido de la estufa!
Y el zorro dice:
me puse un abrigo...
Gallo por tercera vez:
- ¡Ku-ka-re-ku! Camino de pie, con botas rojas, llevo una guadaña sobre los hombros: ¡Quiero cortar al zorro, el zorro se ha ido de la estufa!
El zorro se asustó, saltó de la estufa, sí, corre. Y la liebre y el gallo comenzaron a vivir y vivir.
El cuento de audio "La choza de Zayushkina" le enseñará a su hijo una de las lecciones más importantes de la vida: las personas no siempre pagan bien por el bien hecho, y en las situaciones de la vida son muy posibles en las que se encontró el amable e ingenuo Liebre, dejando entrar el zorro astuto e insidioso.
¿Cuál es la esencia del cuento de hadas "La cabaña de Zayushkina"?
Inicialmente, se suponía que este cuento de hadas les contaría a los niños sobre el cambio de estaciones. El astuto Zorro personifica el invierno, y la amable Liebre representa el verano. El zorro echó descaradamente a la liebre de su casa, y el gallo, la personificación del sol, lo ayudó a salir. Aunque antes de eso, muchos animales intentaron ayudar a Bunny, quien fácilmente pudo derrotar a la insidiosa y arrogante heroína malvada.
El cuento de audio "La cabaña de Zayushkina" para un niño es una oportunidad para familiarizarse con conceptos como el bien y el mal, la astucia y la ingenuidad. El niño podrá descubrir que ni siquiera el más fuerte físicamente, sino un amigo confiable y valiente, puede ayudarlo en tiempos difíciles.
Desarrolla a tu bebé
Después de escuchar el cuento de hadas en audio, asegúrese de hablar con su hijo al respecto. Pero primero, explique el significado de las palabras que son incomprensibles para él; esto contribuye al enriquecimiento del vocabulario. Palabras incomprensibles:
- Una esquina es una pequeña calle trasera, un rincón escondido.
- Bast - hecho de bast. Bast es corteza de tilo.
- Triturar: una pieza, un trozo, una hebra que sobresale.
- Una estufa es un edificio en una casa campesina para cocinar y calentar.
Asegúrese de hacer las siguientes preguntas sobre la historia:
- ¿Por qué el Zorro echó a la Liebre de su casa?
- ¿Por qué le creyó a Lisa?
- ¿Quién quería sacar a la malvada heroína de la choza de Zayushkina?
- ¿Y quién echó?
- ¿Cómo ayudarías al personaje principal si el Gallo se asustara y se escapara?
- ¿Qué cualidades son inherentes a Lisa? ¿Es posible conocer gente así en la vida?
El cuento de hadas enseña a los niños la bondad, la justicia, les enseña a ayudarse unos a otros, a no dejar a los amigos en problemas, a no ofender a los débiles y a no engañar. Otra conclusión sumamente importante que debes transmitir a tu hijo es que no puedes confiar ciegamente en desconocidos y extraños, porque pueden engañarte, ofenderte o hacer cosas malas.
El cuento de audio "La cabaña de Zayushkina" para iPhone / iPad es una aplicación gracias a la cual usted y su hijo conocerán personajes maravillosos: un conejito amable, un zorro insidioso, un gallo valiente, un oso zambo y otros. Escuchar un cuento de hadas en audio seguramente complacerá a su bebé, desarróllelo Habilidades creativas, enriquecerá vocabulario mejora la memoria y la atención.
