İncəsənətdə qədim Yunanıstanın mifləri. Qədim Yunanıstanın mifləri lüğət-istinad kitabında Demeter sözünün mənası

Oğurladı, yeraltı dünyasının dərinliklərində gizlətdi.
Təsəlli tapmayan Demeter qızını axtarmağa getdi. Fani bir qadın şəklini alaraq cənnəti tərk etdi, Eleusis şəhərinə gəldi və padşah Keleusun və övladlarını böyütməyə başladı. Metanirlər . Etmək istəyən kiçik oğluÖlümsüz Metanira, onu gecə atəşə saldı və bununla da bədənin ölümcül hissələrini məhv etdi. Ana bir dəfə Demeteri pusquya saldı və onun nə etdiyini gördü. Yanğına atılan uşağı tutub dəhşətli qışqırdı və bu, bütün mərasimi pozdu, uşaq öldü və ana tanrıçanın onun qarşısında olduğunu başa düşdü. Metaniranın böyük oğlu Treptolemus üçün Demeter qanadlı əjdahaları bağladığı bir araba düzəltdi. Ona buğda taxılları verdi və göyə qalxaraq bütün yer üzünü səpdi.
Demeter qızını axtarmaq üçün səyahət edərkən, yer övlad verməyi dayandırdı, ağaclar və otlar qurudu, sürülər öldü, aclıq başladı. Sonra Zevs Persefonun geri qaytarılmasını əmr etdi, lakin getməzdən əvvəl Hades yeraltı dünyadakı həyatı unutmaması üçün ona yemək üçün evlilik simvolu olan bir nar toxumu verdi. Və belə oldu, Persephone yay aylarını yerdə, qış aylarını isə Cəhənnəm cəhənnəmində keçirməyə başladı.
Eleusisdə Demeter üçün məbəd tikildi və ildə bir dəfə doqquz gün (sentyabrda) Demeterin kədərini və qızının axtarışını simvolik olaraq təmsil edən Eleusinian sirləri ifa edildi. Romada Demeter Ceres adlanırdı.

Homer ona bir himn həsr etdi:

Yam saçlı mən dürüst Demeter oxumağa başlayıram
Şanlı qızı, gözəl Persephone ilə.
Salam, ilahi! Şəhərimizi xilas edin. Mahnıda birinci olun.

Hesiod Demeterə “Əsərlər
fermer":

Yeraltı Zevsə və ən saf Demeterə dua edin,
Beləliklə, Demeterin müqəddəs taxılları tam hüquqlu çıxsın.
Əkin başlanğıcında, əllərinizlə onlara dua edin
Şumu əlinizlə tutaraq, batoqin ucuna toxunun
Öküzlərin belinə, boyunduruğuna söykənib. Çarpayı ilə arxada
Quşlar üçün çətinliyi qul hazırlasın,
Toxumu torpaqla örtmək. Fanilər üçün, nizam və dəqiqlik
Həyatda ən faydalısı, ən zərərlisi isə nizamsızlıqdır.
Tarlada top qulaqları yerə söykənin -
Olimpiyaya yaxşı son vermək istəsəydi...

Demeter ən hörmətli Olimpiya tanrılarından biridir. D.-nin qədim xton mənşəyi onun adı ilə təsdiqlənir (lit. “ana torpaq”; yunanca ??, ??-??, “yer”). D.-yə kult müraciətləri: Chloe (“yaşıllıq”, “əkin”), Karpofora (“meyvə verən”), Thesmophora (“qanunverici”, “təşkilatçı”), ələk (“çörək”, “un”) funksiyaları göstərir. məhsuldarlıq ilahələri kimi D. O, insanlara lütfkar, saçları yetişmiş buğda rəngində olan gözəl görünüşlü, kəndli işlərində köməkçi olan tanrıçadır (Hom. II. V 499-501). O, fermerin anbarlarını təchizatla doldurur (Hes. Opp. 300 fol.). D.-ni çağırırlar ki, taxıl tam çıxsın və şum uğurlu olsun (465-468). D. insanlara şum əkməyi və əkin etməyi öyrətdi, Krit adasının üç şumlu tarlasında Krit əkinçilik tanrısı İasion ilə müqəddəs bir nikahda birləşdi və bu evliliyin bəhrəsi zənginlik və bolluq tanrısı Plutos idi (Hes. Theog. 969-974). D. Elevsin kralının oğlu Triptolemusa buğda əkib becərməyi öyrətdi. O, Triptolemusa qanadlı əjdahalar və bütün yer üzünə səpdiyi buğda dənələri olan bir araba təqdim etdi (Apollod. I 5, 2). D. haqqında mif də ölüm-dirim mübarizəsini əks etdirir. O, Hades tərəfindən qaçırılan qızı Persefonu itirən kədərli bir ana kimi təsvir edilmişdir. Homerik himni "Demeterə" (Himn. Hom. V) ilahənin qızını axtaran gəzintilərindən və kədərindən bəhs edir; mehriban yaşlı qadın şəklini alan D. Afinaya qonşu olan Eleusisə, Kral Keley və Metaniranın evinə gəlir. Onu kral ailəsində hərarətlə qarşılayırlar və D. qızını itirdikdən sonra ilk dəfə olaraq qulluqçu Yambanın məzəli zarafatları ilə məzələnib. O, kral oğlu Demofonu böyüdür və onu ölümsüz etmək istəyən oğlanı ambroziya ilə ovuşdurur və odda sərtləşir. Lakin Metanira təsadüfən D.-nin bu sehrli manipulyasiyalarını gördükdən sonra tanrıça ayrılaraq adını açıqlayır və onun şərəfinə məbədin tikilməsini əmr edir. Məhz orada kədərli ilahə oturur, qızı üçün kədərlənir. Yer üzündə aclıq başlayır, insanlar ölür və Zevs Persefonu anasına qaytarmağı əmr edir. Lakin Hades arvadı Persefona ölüm səltənətini unutmaması üçün ona dadmaq üçün bir nar dənəsi verir. Qız ilin üçdə ikisini D. ilə keçirir və bütün təbiət çiçək açır, meyvə verir və sevinir; Persephone ilin üçdə birini Cəhənnəmə həsr edir. Yerin məhsuldarlığı bitki dünyasının qaçılmaz ölümü ideyasından kənarda düşünülmür, onsuz onun həyati qüvvələrin bütün dolğunluğunda canlanması ağlasığmazdır. (Nar toxumu məhsuldarlıq rəmzidir, lakin sahibi ölüm tanrısıdır.).

Demeter, ilk növbədə, fermerlər tərəfindən hörmət edilən bir ilahədir, lakin heç bir şəkildə İon zadəganları tərəfindən əzizlənmir. O, rasional kənd təsərrüfatı təcrübələrinin təşkilatçısı kimi Thesmophoria festivalında hamı tərəfindən təriflənir. D. yerə, heyvanlara və insanlara məhsuldar güc bəxş edən qədim qadın böyük tanrıçalardan (Qaia, Kibele, Tanrıların Böyük Anası, Heyvanların Xanımı) biridir. D. qızı Persephone ilə birlikdə bu festivalda hörmətlə qarşılanır, onları "iki ilahə" adlandırırlar və "hər iki tanrıça"nın adı ilə and içirlər (müq. Aristofanın "Qadınlar Thesmophoria"). D.-nin əsas müqəddəs yeri Attikadakı Eleusisdir, burada Boedromion ayının (sentyabr) 9 günü ərzində D.-nin kədərini, qızının axtarışında gəzintilərini, ikisi arasında gizli əlaqəni simvolik olaraq təmsil edən Eleusin sirləri baş verdi. diri və ölü dünya, fiziki və mənəvi təmizlənmə; ana və qızı - "hər iki tanrıça" birlikdə hörmət edildi. Qədim Afina ailələri Eleusinian ayinlərində iştirak etmək üçün irsi hüquqa malik idilər və sükut andına tabe idilər. Aeschylus ənənəvi olaraq bu hüquqdan istifadə edirdi və hətta yalnız təşəbbüskarların bildiyi ritual faktları açıqladığına görə Afinadan qovuldu. D.-nin “ehtirasları” kimi qəbul edilən Eleusinian sakramentləri qədim yunan faciəsinin qaynaqlarından biri hesab olunur və bununla da Dionisin bacchanalia-ya yaxınlaşır. Pausanias Telpusda (Arcadia) Eleusis D. məbədini təsvir edir, burada D., Persephone və Dionisin mərmər heykəlləri yan-yana yerləşir (VIII 25, 3). Xtonik məhsuldarlığın əsasları D.Eriniya kultunda öz əksini tapmışdır; onunla bir madyan çevrildi, Poseidon bir ayğır şəklində birləşdirildi. “Qəzəbli və intiqam alan” D. (Eriniya) çayda yuyulur və təmizlənərək yenidən xoşbəxt ilahəyə çevrilir (VIII 25, 5-7). Hermionada (Korinf) D. Chthonia ("torpaq") (II 35, 5) və Thermasia ("qaynar"), isti bulaqların himayədarı (II 34, 6) kimi hörmətlə qarşılanırdı. Fiqaleyada (Arcadia) D. Melainanın ("Qara") qədim taxta təsviri hörmətlə qarşılanırdı (VIII 5, 8). Hesiodda (Növbəti Orr. 465) D. "təmiz" Zevsə "yeraltı" bitişikdir və əkinçi onların hər ikisinə dualarını təklif edir.

Demeterin növü və atributları. - Demeterə verilən mükafatlar. - Persefonun oğurlanması (Proserpina). - Demeterin ümidsizliyi. - Hadesdə Persephone. - Erysichthon aclığı. - Eleusinian sirləri. - Triptolem. - İlahə Flora. - Silvan. - Vertumnus və Pomona.

Demeterin növü və atributları

Demeter(qədim yunan dilində), və ya Ceres(Latın dilində), Zevsin bacısı və arvadı yer üzündəki məhsuldarlığı təcəssüm etdirir. Demeter öz gücü ilə yer üzünü meyvə istehsal etməyə məcbur etdi və əsasən dənli bitkilərin himayədarı sayılırdı. Zevsdən Demeterin tərəvəz səltənətini təcəssüm etdirən Persephone (Proserpina) adlı bir qızı var idi.

Demeter mərhəmətli və lütfkar bir ilahə idi, o, təkcə insanların əsas qidası olan dənli bitkilərin qayğısına qalmadı, həm də onların həyatlarının yaxşılaşdırılmasının qayğısına qaldı. Demeter insanlara torpağı şumlamağı, əkin əkməyi öyrətdi, o, həmişə qanuni nikahlara və xalqların sakit və məskunlaşmış həyatına töhfə verən digər hüquqi institutlara himayədarlıq etdi.

Bir çox məşhur qədim heykəltəraşlar, o cümlədən Praxiteles, Demeteri təkrarladılar, lakin çox az sayda qədim heykəllər bu günə qədər sağ qaldı, hətta o zaman məhv edilmiş və ya bərpa edilmiş formada. Demeterin növü Herkulaneumda qorunan mənzərəli təsvirlərdən daha yaxşı məlumdur; Onlardan biri, ən məşhuru, Demeteri tam böyüyərək təmsil edir: başı parıltı ilə əhatə olunub, sol əlində qarğıdalı sünbülləri ilə dolu bir səbət, sağ əlində Demeterin alovdan yandırdığı məşəl var. Etna dağında qızı Persefonu axtararkən.

Bəlkə də səhvən bu ilahənin adını daşıyan bəzi heykəllər çox məşhurdur. Qədim sənətin inkişaf etdiyi tipə görə, Demeter uzun boş paltarlarda həlim, yumşaq cizgiləri olan əzəmətli matrona kimi təmsil olunur. Başında qarğıdalı sünbüllərindən çələng, əlində xaşxaş və qarğıdalı sünbülləri var. Meyvə səbəti və donuz onun atributlarıdır.

Demeterin heykəllərini və ya şəkillərini qızının heykəllərindən ayırmaq bəzən çətin olur. Persephone ən çox gənc kimi təsvir olunsa da, hər ikisinə çox vaxt eyni atributlar verilir. Bu tanrıçaların demək olar ki, heç bir orijinal antik heykəlləri günümüzə qədər gəlib çatmayıb, lakin onların təsvirləri olan çoxlu qədim sikkələr var.

Ovid deyir ki, Demeter oğlu Celeusun yuxusuzluğunu xaşxaşın köməyi ilə müalicə edib və o vaxtdan bəri Demeter tez-tez əlində xaşxaş başı ilə təsvir edilib. Eleusin sikkələrindən birində Demeter ilanların çəkdiyi arabada oturmuş təsvir edilmişdir; medalın arxa tərəfində donuz - məhsuldarlıq emblemi təsvir edilmişdir.

Demeterə verilən mükafatlar

Yunanlar arasında, Romalılar arasında olduğu kimi, Demeter-Ceres kultu çox geniş yayılmışdı; ona hər yerdə böyük ehtiram göstərildi və çoxlu qurbanlar verildi.

Ovidin fikrincə, bu ona görə baş verib ki, “Ceres torpağı şumla şumlayan ilk şəxs olub, insanlar onlara qida kimi xidmət edən yerin bütün meyvələrinin böyüməsi üçün Ceresə borcludurlar. Seres bizə qanunlar verən ilk şəxs olub və bizim istifadə etdiyimiz bütün nemətlər bu ilahə tərəfindən bizə verilir. Ceres öküzləri boyunduruq altında başlarını əyməyə və itaətkarlıqla yerin sərt səthini şumla şumlamağa məcbur etdi. Buna görə də Ceres kahinləri zəhmətkeş öküzləri əsirgəmirlər, amma ona tənbəl bir donuz qurban verirlər”.

Persephone oğurlanması (Proserpina)

Demeter qızı Persefonu ehtirasla sevirdi. Persephone-nin qaçırılması onu dəhşətli kədər və ümidsizliyə qərq etdi.

Məhsul ilahəsi Demeterə həsr olunmuş Homerik himnində Persefonun qaçırılması haqqında aşağıdakılar deyilir. Zevs Plutona qızı Persefonu həyat yoldaşı olaraq vəd etdi və gözəl günlərin birində gənc ilahə dostları ilə birlikdə tarlalarda və çəmənliklərdə ətirli çiçəklər toplayanda yer üzü açılır, kölgələr səltənətinin tutqun hökmdarı onun üzərində peyda olur. arabasını sürür və Persefonu sarayına aparır.

Persefonun oğurlanmasını heç kim görmədi və onun kömək üçün fəryadını yalnız ananın həssas qulağı eşitdi. Demeter Persefona tələsir, lakin onu tapmır.

Demeterin ümidsizliyi

Ümidsizliyə qapılan Demeter qızı Persefonu axtarır, gün çıxandan gün batana kimi onu axtarır - hamısı boş yerə. Gecə düşür, Demeter Etna dağında məşəl yandırır, gecə Persefonu axtarmağa davam edir.

Demeter doqquz gün və gecəni bu axtarışda keçirir, yemək-içməyi unudur. Demeter bütün yer kürəsini dolaşır - heç bir yerdə qızının izi yoxdur. Sonra Demeter Heliosa (Günəş) üz tutur və ondan hər şeyi görən şəxsdən Persefonu kimin qaçırdığını söyləməsini xahiş edir. Helios ona deyir ki, Pluton bunu tanrıların ağasının icazəsi ilə edib.

Daha sonra tanrıça Demeter Zevsə bildirir ki, qızı ona qaytarılana qədər o, yerin məhsuldarlığına diqqət yetirməyəcək. Həqiqətən də, yer üzündə aclıq başlayır və bütün bəşəriyyətin ölümü ilə təhlükə yaradır. Zevs bu ölümə icazə verə bilmir və Persefonu anasına qaytarmağa razılaşır. Lakin Pluton heç şübhəsiz Persefonu bir neçə nar toxumu yeməyə razı saldı; bu meyvə hesab olunurdu nikah emblemi, və buna görə də Persephone Plutonu əbədi tərk edə bilməz, çünki evlilik bağlanmış sayılır.

Acheron çayının oğlu Askalat Persefonun nar yediyini görüb bu barədə Zevsə danışır. Bu cür qınaqdan qəzəblənən Demeter dərhal Ascalafı bayquşa çevirdi.

Sonra tanrılar məclisdə qərar verdilər ki, Persephone ilin üçdə ikisini anası ilə yerdə, üçdə birini isə yeraltı Pluton krallığında keçirəcək. İlin üçdə ikisi yerdə hər şey çiçək açır, yaşıllaşır: tarlalar qızıl sünbüllərlə örtülür, ağaclarda meyvələr yetişir, hər yerdə gözəl güllər bitir. Persephone bu vaxtı anası ilə keçirir və həzz alır günəş işığı. Sonra ilin son üçdə biri gəlir - qış: bütün bitki səltənəti dondu, yuxuya getdi, Persephone Plutonun tutqun evində gizləndi və tərk edilmiş Demeter kədərlənir və yas paltarı geyinir və onunla birlikdə bütün yer üzü.

Hadesdə Persephone

Persephone (qədim yunan dilində) və ya Proserpina (latınca) Hades kraliçası hesab olunurdu. Orada qalaraq Persephone ölülərin kölgələri və Furilər üzərində hökmranlıq edir, lakin bahar gələn kimi tanrıların qanadlı elçisi Hermes Hadesə enir və Persefonu yer üzünə gətirir.

Qədim sarkofaqlarda Persefonun yerə qayıtması tez-tez təsvir olunurdu, çünki kölgələr aləmində olduqdan sonra işıq səltənətinə bu qayıdış, sanki, gələcək həyatın işarəsi idi.

Qədim yunan heykəltəraşı Praxiteles heykəltəraşdır əla qrup Antik dövrdə böyük şöhrət qazanmış "Persefonun qaçırılması". Ən yeni rəssamlar öz əsərlərində bu süjeti çox vaxt şərh edirlər. Onların arasında ən diqqət çəkənləri Rubens və Giulio Romanonun rəsmləri, eləcə də Versaldakı Jirardon mərmər qrupudur.

Erysichthon aclığı

Ona hörmət edən və əmrlərini yerinə yetirənlərə qarşı mərhəmətli və mehriban Demeter kafirlərə qarşı amansızdır və onun ilahi hüquqlarını pozanın belə bir dəhşətli cəzası var.

Gözəl bir kölgəli bağ Demeterə həsr olunmuşdu. Thessaly Triopsunun oğlu Erysichthon, kəsməyi əmr etdiyi qulları ilə birlikdə bu bağı işğal edir. ən yaxşı ağaclar. Demeter keşiş adı altında Erisixtonun qarşısına çıxır və onun buranın məhsul ilahəsi Demeterin müqəddəs bağı olduğunu xatırladır, lakin Erisixton ona qulaq asmır, hətta getməsə balta ilə hədələyir və deyir. o, bu ağaclardan gözəl bir saray tikəcək və orada dəbdəbəli ziyafətlər verəcək.

Sonra qəzəbli ilahə Demeter hamını bağından qovur və Erisixthon onu belə cəzaya məhkum edir: o, əbədi olaraq doyumsuz aclıqdan əzab çəkəcək: Erisixton nə qədər çox yeyirsə, o qədər çox yemək istəyir və aclıq onun içini əzab verməkdən əl çəkməyəcək. Erysichthon bütün günlərini süfrə başında keçirir, qulları gecə-gündüz ona hər cür yemək verir, lakin aclığı heç nə yatırmır. Onun bütün ehtiyatı artıq xərclənib, bütün vəsaiti tükənib, Erisixthon yoldan keçənlərdən sədəqə istəməli bir dilənçidir. Lakin Erysichthonun Mestra adlı bir qızı var, onu köləliyə satır.

Gənc bir qızın duaları ilə hərəkətə keçən dəniz tanrısı Poseydon Mestreyə istənilən heyvana çevrilmək imkanı verir. Mestra ata çevrilir və ağasından qaçır. Sonra öz növbəsində Mestra itə, qoyuna, quşa çevrilir və daim yeni satış üçün atasının yanına qayıdır. Ancaq tezliklə bu pul kifayət etmir, Erysichthon aclığı artır və böyüyür. Nəhayət, Erysichthon özünü yeyir.

Eleusinian sirləri

məşhur Eleusinian sirləri Eleusis qəsəbəsində Demeterin şərəfinə qeyd olundu. Əvvəlcə Eleusinian sirlərində yalnız Eleusinians iştirak etdi, lakin yavaş-yavaş Demeter kultu bütün Yunanıstana yayıldı, sonra afinalılar da onları qeyd etməyə başladılar.

Əvvəlcə bunlar təvazökar tarla bayramları idi, burada qurbanlar kəsilir və bol məhsul verən mərhəmətli ilahə Demeterə təşəkkür edilir və Demeterə yenidən bahar hədiyyəsi, yəni bütün həyatın canlanması üçün dua edilirdi. bitki səltənəti.

Lakin Persefonun taleyi gələcək ölməz həyatın təcəssümü və bu ideya ilə əlaqəli olan yaxşılığı mükafatlandırmaq və pisliyi cəzalandırmaq ideyası kimi görünməyə başlayanda, bu şənliklər sirlər (sirrlər) xarakterini aldı. istəyənlər müəyyən sınaqlardan sonra işə salındı.

baş kahin, hierophant, bütün mərasimlərə rəhbərlik etdi və təşəbbüslər etdi. Eleusinian sirləri əsasən Persephone'nin yer üzündə görünməsi və Hades'ə enməsi ilə əlaqəli olduğundan, bayramlar Böyük və Kiçik Eleusislərə bölündü.

Kiçik Eleusin sirləri Anthesterion ayında (fevral-mart) Afinada, İliss çayının sahilində tikilmiş məşhur Demeter məbədində qeyd olunurdu; bu bayram əsasən naməlum ayinlərdən ibarət idi.

Böyük Eleusinian sirləri payızda Boedromion ayında (sentyabr-oktyabr), məhsul yığımından sonra qeyd edildi və doqquz gün və doqquz gecə davam etdi.

Eleusinian sirlərinin ilk günü Afinada həsr olundu müxtəlif hazırlıqlar bayram üçün qurbanlar kəsilir, qurban ziyafətləri təşkil edilir, dəstəmaz alır, paklanır, oruc tuturlar. Eleusinian sirlərinin digər günləri, eləcə də gecələri dənizə təntənəli yürüşlərə, səs-küylü yürüşlərə və atletik oyunlara həsr olunurdu və qalibə əkinçilik ilahəsi Demeterə həsr olunmuş tarladan toplanmış çovdardan bir ölçü verilirdi. bir mükafat.

Eleusinian sirlərinin altıncı günü ən təntənəli idi: Afinadan Eleusis'ə qədər müqəddəs yol boyunca bir yürüş təşkil edildi və onlar Persephone'nin qardaşı və kürəkəni hesab edilən Iacchus'un heykəlini apardılar. Bu yürüşdə kahinlər və səlahiyyətlilərdən başqa, mirta çələnglərində, əllərində tarla alətləri və məşəllərlə Eleusinian sirlərinin bütün təşəbbüskarları və təşəbbüskarları iştirak etdilər.

Səhər Afinadan ayrılan bu yürüş dörd saatlıq məsafədə olan Eleusisə yalnız axşam çatdı, çünki yol boyu çox tez-tez dayandığından, iştirakçılar müxtəlif əyləncələrə və zarafatlara baş vurdular, gənc qızlar onun şərəfinə müqəddəs rəqslər etdilər. Demeter.

Eleusisə gəldikdə və bütün sonrakı gecələrdə Eleusinian körfəzinin sahilindəki vadidə və əsasən Perikl tərəfindən tikilmiş möhtəşəm binada kahinlər və təşəbbüskarlar mifik və simvolik şəkildə təsvir olunan müqəddəs bir drama, bir növ sirr oynadılar. Persefonun qaçırılması, Demeterin ümidsizliyi və kədəri və qızını axtarması səhnələri.

Tanrıça Demeter o zaman kədər və səslərin anası adlandırıldı mis alətlər Demeterin inilti və fəryadlarını təqlid etdi. Sirrdə iştirak edənlərin hamısı ilahənin gəzintilərini təqlid edərək, qaranlıqda dolaşırdılar; ətrafında qeyri-müəyyən səslər eşidilir, sirli səslər eşidilir, onlara mistik dəhşət aşılayırdı. Lakin onlar Persefonu tapan kimi əyləncə və sevinc səhnələri, parlaq işıq, xorların oxunması və rəqs səhnələri qaranlıq və dəhşətlə əvəz olundu. Qaranlıqdan işığa, qəmdən sevincə qəfil keçidlər, Eleusin sirlərinə daxil olanlar üçün tutqun Tartarın dəhşətlərindən Yelisey çöllərinin şən səadətinə keçidi təsvir edirdi və beləliklə, sanki, Tanrının simvolu idi. ruhun ölməzliyi və salehlərə vəd edilmiş mükafat.

Ruhun ölməzliyi Eleusin sirlərində torpağa atılan və sanki çürüməyə yazılan çörək dənəsinin yenidən qulaq şəklində yeni həyata çevrilməsi ilə təsvir edilmişdir.

Triptolem

Demeterin Persephone qızını axtarmağa sərf etdiyi vaxt bəşəriyyət üçün münbit vaxtdır: Demeter kədərli gəzinti günlərində qonaqpərvərliyini göstərənlərin hamısına səxavətlə bəxş etdi.

Demeter bəzi taxıllar, digərləri - şərab giləmeyvə (əncir, əncir, əncir) verdi, üçüncüsü məhsul yığmağı, dördüncüsü çörək bişirməyi öyrətdi.

Ancaq ən çox səxavətlə Demeter Eleusisi mükafatlandırdı, burada o, bir dəfə yorğun və ac gəldi və Kral Keley tərəfindən mehribanlıqla qarşılandı. Keleyin evinə girən Demeter arvadı Metaniranı Triptolemus adlı xəstə uşağın beşiyində göz yaşları içində tapdı.

Demeter uşağı götürür və öpür - həyat və sağlamlıq dərhal Triptolemusa qayıdır. İlahə Keley ilə bir müddət vaxt keçirir, Demeter uşağa aşiq olur və onu ölümsüz etmək istəyir; bunun üçün Demeter Triptolemusu bəşəriyyətin bütün günahlarından təmizləmək üçün oda qoyur, lakin ana dəhşət içində uşağı onun əlindən qoparır. Sonra Demeter ona izah edir ki, onun müdaxiləsi ilə oğlunu ölümsüzlükdən məhrum etdi, lakin ilahə onu qucağında saxladığı üçün Triptolem ilahi şərəflərə layiq görüləcək, ilk əkinçi və zəhmətinin bəhrəsini toplayan ilk olacaq.

Demeter Triptolemusu əjdahaların çəkdiyi arabaya mindirir ki, bütün dünyanı gəzsin və insanlara kənd təsərrüfatını öyrətsin. Triptolemus hər yerdə sevinclə qarşılanır və hər yerdə o, xoş qonaqdır.

Eleusin sirrlərində ilahə Demeterin öpüşündən canlanan Triptolemos Demeterin ilahi köməyi ilə yerin qısırlığına qalib gələn əkinçinin işini təcəssüm etdirir. Triptolemus Afinada, Demeter məbədinin yanında bir məbəd tikdirdi. Triptolemus mifi tez-tez qədim sənət abidələrində təkrarlanır.

İlahə Flora

Romalıların mifologiyasında tərəvəz səltənətini təcəssüm etdirən daha bir neçə tanrı və ilahə var. Onların hamısı kiçik tanrılardır və yalnız sağ qalmış qədim təsvirlərdən maraqlıdır.

Flora çiçəklər ilahəsi hesab olunurdu. Herkulaneumda bir evin divarında Roma ilahəsi Floranın mənzərəli təsviri qorunub saxlanılıb və bir çox qədim heykəllər Flora heykəlləri adı ilə tanınır, lakin onların həqiqiliyini yoxlamaq mümkün deyil, çünki onların hamısı ağır restavrasiyadan keçib.

Onların arasında başında çələng və əlində buket olan Flora və Romadakı Kapitoliyada ilahə Floranın nəhəng heykəli daha məşhurdur.

Ən yeni rəssamlar çox vaxt Floranı, ən çox isə Rubens obrazını canlandırırdılar, fransız rəssam Poussin isə Floranın Zəfərini çəkirdi. Bu rəsm Pusenin ən yaxşı əsərlərindən biri hesab olunur və hazırda Luvrdadır.

İlahə Floranın şərəfinə Floraliya adlanan xüsusi bayramlar təsis edildi. Floraliya aprelin 28-dən mayın 3-dək qeyd olundu. Çiçəklərdə evlərin qapıları çələnglərlə bəzədilib, hamı əylənmək və əylənməkdən zövq alır, qadınlar isə başqa vaxtlarda qadağan edilən rəngli paltarlar geyinirdilər.

Silvan

Silvanus qədim Romalılar tərəfindən meşə tanrısı hesab edilirdi, lakin eyni zamanda Silvanus həm də tarlalar tanrısı idi.

Meşələrin və çəmənlərin ağacları, əkin sahələrinin və bağların bütün bitkiləri Silvan tanrısının himayəsi altında idi. Onun şərəfinə payızda məhsul bayramı keçirilir, Silvan tanrısına süd, ağac meyvələri, üzüm və qarğıdalı sünbülləri qurban verilirdi.

Dülgərlər, dülgərlər və ümumiyyətlə bütün sənətkarlar taxta sənətkarlıq, tanrı Silvana ehtiram edirdi və onu öz himayədarı kimi tanıyırdı. Meşələrdə Silvana məbədlər tikilirdi və sənətkarlar ildə bir neçə dəfə Silvan qurbangahlarında qurbanların kəsilməsi ilə nəticələnən təntənəli yürüşlər təşkil edirdilər.

Antik dövrdə Silvanus həmişə bir əlində oraq, digər əlində budaqla təsvir edilmişdir.

Vertumnus və Pomona

Vertumn qədim Romalıların meyvə və tərəvəz tanrısı idi. Vertumn həm də çevrilmələr tanrısı adlanırdı, sanki meyvələrin yetişməmişdən əvvəl keçirdiyi dəyişikliklərə işarə edir.

Vertumn tanrısı saqqallı və başında yarpaq çələngləri olan əzəmətli və güclü bir insan kimi təsvir edilmişdir və Vertumn əlində meyvələrlə dolu bir cornucopia tutur.

Aventin təpəsində Vertumnusun qurbangahı var idi, meyvələr yetişməyə başlayanda ona qurbanlar kəsilirdi.

Dönüşümləri sayəsində tanrı Vertumn meyvə bağları ilahəsi Pomonanın ürəyini məğlub etdi və Pomona Vertumnun həyat yoldaşı oldu.

İlahə Pomonanın demək olar ki, heç bir antik təsviri qorunmayıb. Lakin 18-ci əsrin heykəltəraşları öz qruplarında çox vaxt Roma tanrıları Pomona və Vertumnusu təkrarlayırdılar.

ZAUMNIK.RU, Yeqor A. Polikarpov - elmi redaktə, elmi korrektor, dizayn, illüstrasiyaların seçilməsi, əlavələr, izahatlar, latın və qədim yunan dillərindən tərcümələr; bütün hüquqlar qorunur.

mif

Demeter (Romalılar arasında Ceres) məhsuldarlıq və əkinçilik ilahəsi, ən hörmətli Olimpiya tanrılarından biri olan Kronos və Rheanın qızıdır. kimi təsvir edilmişdir gözəl qadın qızılı saçlı, mavi xalat geyinmiş və ya (əsasən heykəllərdə) taxtda oturmuş hörmətli, həyasız qadın kimi.
Demeter adının bir hissəsi metr,“ana” deməkdir. Ona ana ilahə kimi, xüsusən də taxıl anası və qız Persefonun anası kimi sitayiş edirdilər.
Demeterin həyatı da Heranın həyatı kimi tutqun başladı. O, Rhea və Kronosun ikinci övladı idi və ikinci uşağı uddu. Demeter Zevsin (Yupiter) dördüncü kral arvadı oldu, o da onun qardaşı idi. Zevs və Demeterin birliyindən yeganə uşaq, Demeterin mif və kultda əlaqəli olduğu qızı Persephone dünyaya gəldi.
Homerin Demeter üçün Himnində gözəl izah edilən Demeter və Persephone hekayəsi, Demeterin yeraltı dünyasının hökmdarı Demeterin qardaşı Hades tərəfindən Persefonun qaçırılmasına Demeterin reaksiyası ətrafında cəmlənir.

Persephone dostları ilə çəmənlikdə çiçək yığırdı. O, bir gül qoparanda, yer onun önündə qəfildən açıldı və Cəhənnəm qızıl arabada gecə kimi qara atların üstündə onun dərinliklərindən göründü. O, Persefonu tutub arabaya mindirdi və bir göz qırpımında yerin dibində itdi. Persephone mübarizə apardı və pirsinqlə qışqırdı, Zevsi köməyə çağırdı, lakin kömək gəlmədi.
Demeter Persephone-nin fəryadını eşitdi və onu axtarmağa qaçdı. Övladını tapmaq arzusunda o, yemək yeməyə, yatmağa, çimməkdən əl çəkmirdi.
Nəhayət, Demeter qaranlıq ayın və yol ayrıcının ilahəsi Hekate ilə tanış oldu və onu günəş tanrısı Heliosun yanına getməyə dəvət etdi. Helios onlara dedi ki, Hades Persefonu qaçırıb yeraltı dünyasına aparıb və onun istəyinə zidd olaraq onun gəlini olub. Bundan əlavə, o, Persefonun oğurlanmasının Zevsin göstərişi ilə həyata keçirildiyini bildirib. O, Demeterə göz yaşlarını tökməyi dayandırmağı və baş verənləri qəbul etməyi tövsiyə etdi.
Demeter bu məsləhəti rədd etdi. İndi o, təkcə kədərlənmirdi, Zevs tərəfindən xəyanətə və təhqirə məruz qaldı. Olympusdan ayrılaraq yaşlı bir qadına çevrildi və tanınmadan dünyanın hər yerində dolaşdı.
Demeter qaçırılan qızı üçün kədərləndi, hərəkət etməkdən imtina etdi. Nəticədə bütün canlıların böyüməsi və doğulması dayandı. Aclıq bəşər övladını məhv etmək və bununla da Olimpiya tanrılarını ibadət və qurban verməkdən məhrum etməklə hədələyirdi.

Olimpiadaçıların hər biri hədiyyələr gətirərək və fəxri adlar ödəyərək Demeterə gəldi. Qəzəbli Demeter isə hamıya bildirmişdi ki, o, Olimpusa ayaq basmayacaq və Persefonu ona qaytarana qədər bitkilərin böyüməsinə icazə verməyəcək.
Sonda Zevs təslim oldu. O, tanrıların elçisi Hermesi Cəhənnəmə göndərərək Persefonu geri qaytarmağı əmr etdi. Hermes yeraltı dünyasına qaçdı və Cəhənnəmi tapdı.
Azad olduğunu və geri qayıda biləcəyini eşidən Persephone sevindi, Hermes ilə getməyə hazırlaşdı. Ancaq əvvəlcə Cəhənnəm ona yediyi bir az nar toxumu verdi.
Hermes və Persefonu görən Demeter qaçaraq qızının yanına gəldi və onu qucaqladı. Daha sonra Demeter həyəcanla qızının yeraltı dünyasında bir şey yediyini soruşdu. Persephone yemək yeməsəydi, əbədi olaraq özünə qaytarılacaqdı. Lakin o, nar toxumlarını udduğu üçün ilin üçdə ikisini Demeterlə, üçdə birini isə yeraltı dünyasında Hadeslə keçirəcək.
Qızı ilə qovuşduqdan sonra Demeter yer üzünü çiçəklənməyə və məhsuldarlığa qaytardı. Sonra o, Eleusinian sirləri kultunu qurdu. Bunlar heyranedici kult mərasimləri idi və təşəbbüskarlara sirrini açmaq qadağan edildi. Bu sirlər zamanı insanlar sevinc içində yaşamaq və qorxmadan ölmək haqqında biliklər əldə etdilər.

Arxetip

Analıq
Olympusdakı Demeter ana arxetipi ilə təmsil olunurdu. Onun ən mühüm rolları ana (qızı - Persephone), qidalandıran (məhsuldarlıq ilahəsi) və mənəvi qida verən (Eleusin sirləri) rolları idi.
Demeter təbii ki, ana obrazı, prinsipi və ssenarisidir. O, analıq instinktini, uşaq dünyaya gətirmək istəyini, hamilə qalma sevincini, uşaqları qidalandırmaq, onlara qulluq etmək və böyütməkdən həzz alır.
Güclü Demeter arxetipinə malik olan qadın ehtirasla ana olmaq istəyir və ona çevrilərək, bu rolu özü üçün özünü həyata keçirmə kimi kəşf edir. həyata keçirilməsiözüm. Demeter qadının ruhunda ən güclü arxetipi təmsil edərkən, ana olmaq onun həyatının ən mühüm rolu və funksiyasıdır. Qərb incəsənətində ən çox Madonna və Uşaq tərəfindən təmsil olunan ana və uşaq obrazı qadını hərəkətə gətirən dərin daxili təsvirə uyğun gəlir.[ 1 ]
Ana arxetipi qadını başqalarını yetişdirməyə və tərbiyə etməyə, səxavətli və səxavətli olmağa, ailənin və evin qayğısına qalmaqla ailənin təminatçısı kimi məmnunluq tapmağa sövq edir.
Bu həm də başqa insanlara, hətta qohumlarına belə fiziki, psixoloji və ya mənəvi qida verilməsidir. Demeter qadının ruhunun ən güclü ilahəsidirsə, ana, "dayə" və ya "dayə" olmaq onun həyatının mənasına çevrilir.

Başqalarını qidalandırmaq Demeter qadınına qeyri-adi məmnunluq verir. O, uşaqlarına qulluq etməyi çox xoşlayır və ailəsinə və ya qonaqlarına böyük yeməklər təqdim etməkdən həzz alır. Yeməkdən həzz alırlarsa, o, yaxşı bir ana kimi (və Athena kimi deyil - gurme aşpazı) isti hisslərlə isinir. Əgər ofisdə işləyirsə, başqaları üçün qəhvə hazırlamaqdan həzz alır.

mənəvi valideynlik
Böyük strateqlərə və komandirlərə dərs deyən Afinadan fərqli olaraq, Demeter kənd təsərrüfatı krallarına dərs deyir, mədəni qəhrəmanlar yetişdirirdi. O, insanlara Eleusinian sirlərini də verdi. Onlarda insan qanı tökməmiş bütün azad insanlar iştirak edə bilərdi.
Bir çox məşhur qadınlar - din müəllimləri - Demeterin xüsusiyyətlərinə sahib idilər və ardıcılları tərəfindən ana obrazı kimi qəbul edildilər. Bunlar, məsələn, Nobel Sülh Mükafatı laureatı Tereza Ana və Hindistandakı Aurobindo Aşramın ruhani müəllimi, sadəcə olaraq “Ana” kimi xatırlanırdı.[ 1 ]

Səxavət
Demeter qədim yunanların ən səxavətli ilahəsi idi. Bu “vermə sevinci”ni bir çox qadınlarda görmək olar. Bəziləri təbii olaraq digər insanları fiziki səviyyədə bəsləyir, bəsləyir və tərbiyə edir, bəziləri emosional və psixoloji dəstək verir, bəziləri isə insanlara bir növ mənəvi qida verir. Bunda onlar ideal analıq ssenarisini bölüşürlər. Birincisi, ana körpənin fizioloji ehtiyaclarını qarşılayır: onu qidalandırır, sulayır, geyindirir, ayaqqabılarını geyindirir. O, yetkin uşağı emosional və psixoloji səviyyədə dəstəkləyir: o, yaxşı məsləhətlər verə, arxayınlaşdıra və arxayınlaşdıra, tərifləyə və istiqamətləndirə bilər. Yetkin uşaqlar isə analarının həmişə etibar edə biləcəyi mənəvi müdrikliyini yüksək qiymətləndirirlər çətin an. Bu ideala real həyatda nail olmaq çətindir. Amma zaman-zaman yolumuzda bu və ya digər konkret işdə bizim üçün Demeter rolunu oynayan qadınlarla rastlaşırıq. Yaxud biz özümüz belə bir missiya həyata keçiririk.

Ailə Prioriteti
Demeter tərəfindən "idarə olunan" bir qadın üçün ailə evdən daha vacibdir. Onun üçün ev, ilk növbədə, “ailənin toplaşdığı yerdir”. Bununla o, ilahə yolu ilə gedən qadınlardan fərqlənir ocaq- Hestia. Hestia'nın dinc atəşi ailə üzvlərinin sayından və onların qayğı və qəyyumluğa olan ehtiyaclarından asılı olmayaraq alovlana bilər. Demeter üçün ailənin özü daha vacibdir, yer isə maneə deyil. Beləliklə, analar asanlıqla ölkənin (hətta Yerin) o biri tərəfindəki bir şəhərə gəlir və uşaqları da orada olarsa, özlərini evdəki kimi hiss edirlər. Ailəsiz həyatın onun üçün mənası yoxdur. Bununla belə, nəvələr və ya palatalar öz uşaqlarını əvəz edə bilərlər.

ana qüvvəsi
Ənənə anaya ailə kollektivinin birliyini şərtləndirən əxlaq qanununun keşikçisi rolunu təyin edir: “Ailədə bütün dünya anadan gəlir”. Övladların əxlaqi keyfiyyətləri və taleyi üçün əsas məsuliyyət ananın üzərinə düşür ki, bu da bu gün daha qabarıq şəkildə özünü büruzə verir. Ana tez-tez Qanunun təcəssümü kimi görünür, onun pozulması dəhşətli, düzəlməz nəticələrə səbəb olur. Bəzən analar özləri belə hiss edirlər, bu hissi övladlarına aşılamağa çalışırlar.
"Analıq" kompleksinin mühüm komponenti təcavüz, zorakılıq, münaqişə davranışının bloklanmasıdır. Ananın aqressivliyi Rusiyada ənənəvi olaraq uşaqları ana bətnində, eləcə də doğuşdan sonra təhlükəli hesab olunurdu. Ailənin anasının vəzifələrinə, ilk növbədə, zorakı davranış formalarının qarşısını almaq daxildir.

Halbuki ananın vəzifəsi övladlarını qorumaq və qorumaqdır. Onlar üçün təhlükəyə gəldikdə (hətta xəyali), o zaman ananın özü başqaları üçün təhlükəyə çevrilir və eyni zamanda şifahi və hətta fiziki təcavüzdən çəkinmir. Belə bir qadın üçün ana rolu həm ətrafındakı insanların mühakimələrindən, həm də özündən gizlənəcəyi "arxetipik qalxana" çevriləcəkdir. Və sonra vicdanın əleyhinə olan hər hansı arqumentlər, şübhələr və təhqirlər atılacaq.
Demeter kimi qadınlar övladlarının rifahına gəldikdə yenilməzdirlər. Əlilliyi olan uşaqlar üçün bir çox xüsusi təhsil sinifləri yalnız Demeter analarının uşaqlarına lazım olan hər şeyi vermək istəyi səbəbindən mövcuddur. Əzm, səbir, əzm Demeterin xüsusiyyətləridir, nəticədə güclü bir insana və ya sosial quruma təsir edə bilər.

Depressiya, qəzəb və dağıdıcılıq
Demeterin anası öz məbədində oturub yer üzündə həyatı dəstəkləməkdən imtina etdiyi zaman, Koranın qaçırılması ilə bağlı mifin bir hissəsini xatırlayırıq. Bu, aclığa və bütün canlıların tədricən ölümünə səbəb oldu. Əsl qadınlar oxşar vəziyyətə düşə bilər, ağır depressiyaya düşə bilər və hətta illərdir öz melanxoliklərindən çıxa bilməzlər. Bu, onların ailəsi üçün dəhşətli vaxtdır və uşaqlar bu dövrü çox çətin keçirlər. Nəticədə, uşağın uşaqlığı ananın onu qəbul etməməsi hissi ilə rənglənə bilər və bu, bütövlükdə dünyaya inamsızlığa çevrilir. Belə anaya “ölü ana” deyirlər. Fiziki olaraq ailədə var, amma ruhunda ondan çox uzaqdır və övladına sevgi və dəstək hissi verə bilmir.

Bu ifrat rədd formalarından daha çox rast gəlinən, Demeter anasının böyüyən uşaqlarının daha az olduğunu qəbul etməkdən və təsdiqləməkdən imtina etməsidir. asılı onlardan. Bu şərtlər altında ananın depressiyası o qədər də açıq olmasa da, razılığın rədd edilməsi (uşağın özünə hörmət üçün ehtiyacı var) də depressiya ilə əlaqələndirilir. O, uşağının artan müstəqilliyini emosional itki kimi yaşayır. Özünü daha az ehtiyaclı, rədd edilmiş hiss edir və nəticədə depressiyaya düşə bilər.
Demeter arxetipi güclü olduqda və qadın onu yerinə yetirə bilmədikdə, o, "boş yuva və boşluq hissi" nəticəsində yaranan xroniki depressiyaya düşmə riski ilə üzləşir. Övlad həsrəti çəkən qadın qısır ola bilər, uşaq ölə bilər, evdən çıxa bilər. Onun uşaq baxıcılığı işi bitə bilər, müştərilərini və ya tələbələrini itirə bilər. Bu vəziyyətdə, Demeter qadını qəzəblənmək və ya onun üçün vacib olan şey üçün fəal mübarizə aparmaqdan daha çox depressiyaya düşməyə meyllidir (Hera qadınının ümumi reaksiyası). Həyatın boş və mənasız olduğunu hiss edərək kədərlənir.

Demeter qadın

Demeter qadını hər şeydən əvvəl anadır. İntim münasibətlərində o, qidalandırır, tərbiyə edir və dəstəkləyir, kömək edir və verir. O, başqalarını ehtiyac duyduqları şeylərlə təmin edir - toyuq bulyonu, razılıq hissi, pul, çətin anlarda dostuna kömək edir, onları daim "ana kimi evə qayıtmağa" dəvət edir.
Ana Yerin aurası tez-tez Demeter qadınının ətrafında hiss olunur. O, möhkəm və etibarlıdır. İnsanlar onu "ayaqları altında torpaq" kimi təsvir edirlər; nə etmək lazım olduğunu istilik və praktikliklə edir. O, adətən səxavətli, zahiri görünüşlü, fədakar və insanlara və prinsiplərə sadiqdir ki, o, inadkar və barışmaz kimi qəbul edilə bilər. Onun güclü inamı var və mühüm bir şeyə və ya onun üçün vacib olan kimsəyə təsir edəndə yerindən tərpənmək çətindir.

Uşaqlıq və valideynlər
Bəzi kiçik qızlar inkişaf edən Demeters kimi görünürlər - "kiçik analar" körpə kuklalarını uyudurlar. Kiçik Demeter də real körpələri tutmağı sevir; doqquz və ya on yaşında bacı-qardaşlarına dayəlik etmək arzusunda ola bilər.
İlahə Demeter, anası və nənəsi kimi məhsuldarlıq ilahələrinin nəslini davam etdirir. O, Reanın qızı və yerin ilahəsi Qayanın nəvəsi idi. Onun anası və nənəsi ilə başqa yazışmaları da var. Hər üç tanrıça ərlərinin uşaqlarına vurduğu zərərdən əziyyət çəkirdilər. Qayanın əri uşaqları doğulanda onun bədəninə həbs etdirib. Rheanın əri yeni doğulmuş uşaqlarını udub. Və Demeterin əri qızlarının yeraltı dünyasında tutulmasına icazə verdi. Hər üç bioloji ata valideynlik hisslərinin olmadığını göstərdi.

Anaların valideynlik hisslərindən məhrum olan kişilərlə evləndiyi hallarda real həyat Demeter mifinə uyğun gəlir. Bu vəziyyətdə, Demeter qızı atası ilə əlaqəli deyil, ən çox anası ilə əlaqəli böyüyür. Demeter qızının ana keyfiyyətləri onun yetişməmiş və ya bacarıqsız valideynləri ilə rollarını dəyişməsi ilə nəticələnə bilər. Yaşı çatanda valideynlərinə baxa və ya kiçik qardaşlarına tərbiyəçi ola bilər.
Əksinə, gənc Demeterin sevən və ruhlandırıcı atası varsa, o, özü də yaxşı ana olmaq arzusunda onun dəstəyini hiss edərək böyüyür. Kişiləri müsbət qəbul edir və ərinə qarşı gözləntiləri müsbət olacaqdır. Arxetipin qurban mövqeyinə meyli uşaqlıq təcrübələri ilə gücləndirilməyəcək.

Yeniyetməlik və gənclik
Yetkinlik dövründə ananın arxetipik sürücüsü hormonal olaraq gücləndirilir və öz övladı bioloji imkana çevrilir. Bu zaman bəzi Demeter qızlarında hamilə qalmaq üçün güclü istək yaranmağa başlayır. Həyatının digər aspektləri doldurulmursa, gənc "Demeter" iştirak edir cinsi həyat və hamilə, uşağı sevinclə qəbul edə bilər.
Bir çox "Demeters" erkən evlənir. İşçi ailələrində qız uşağı çox vaxt məktəbi bitirdikdən dərhal sonra evlənməyə təşviq edilir. Bu təşviq Demeter qızının təhsil və ya işdən daha çox ailə sahibi olmaq meylinə uyğun ola bilər.

Gənc Demeter qadın evlənməyib ailə həyatı qurmasa, işə gedəcək və ya kollecə gedəcək. Kollecdə o, çox güman ki, başqalarına kömək etmək üçün onu karyeraya hazırlayacaq kurslar seçəcək. Bir qayda olaraq, Demeter qadın iddialı deyil, intellektual işə meylli deyil, əla qiymətlərə can atmır, baxmayaraq ki, tədris olunan fənlərə bacarığı və marağı varsa, dərslərində yaxşı nəticə göstərə bilər. Hera qadını üçün çox vacib olan status Demeter üçün vacib deyil. O, çox vaxt cəmiyyətdəki roluna əhəmiyyət vermədən dostlar seçir.

iş
Demeter qadınının ana mahiyyəti onu təhsil və ya yardımla bağlı fəaliyyətləri seçməyə vadar edir. O, müəllim, pedaqoq, tibb işçisi kimi "ənənəvi olaraq qadın" peşələrinə cəlb olunur. Demeter arxetipi mövcud olduqda, başqalarının inkişafına və ya yaxşı olmasına kömək etmək əsas motivasiya və yerinə yetirilmə halına gəlir. Terapevt, psixoterapevt, pediatr olan qadınlar tez-tez seçimlərində müəyyən bir Demeter meylini əks etdirirlər. Uşaq bağçalarında, uşaq bağçalarında çalışan qadınların çoxu, ibtidai məktəblər, uşaq evləri də öz meyllərini işə gətirir.
Bəzi Demeter qadınları ana enerjisi ilə qidalanan təşkilatlarda əsas fiqurlara çevrilirlər. Tipik olaraq, belə bir vəziyyətdə, Demeter qadını başqalarında böyük təəssürat yaradır. O, öz təxəyyülündə yarada, sonra təşkilata başlaya və şəxsən onu sürətli uğura apara bilər.

Qadınlarla münasibətlər: dostluq və ya rəqabət
Demeter qadınları kişilərə və ya nailiyyətlərə görə digər qadınlarla rəqabət aparmırlar. Başqa qadınlara qarşı paxıllıq və ya qısqanclıq uşaqlara aiddir. Övladı olmayan Demeter qadını öz yaşıdını ana olmuş qadınlardan aşağı hiss edir. Əgər o, qısırdırsa, başqalarının hamilə qalması, xüsusən də abort etdirməsi halında o, acı və acı hiss edə bilər. Sonrakı yaşlarda böyüyən övladları uzaqda yaşayırsa və ya emosional baxımdan uzaqdırsa, uşaqları tez-tez görən anaya həsəd aparacaq. Həyatın bu mərhələsində paxıllıq da nəvələrə görə üzə çıxa bilər.

Demeter qadınlarının qadın hərəkatı haqqında qarışıq hissləri var. Bir çox Demeter qadınları feministlərdən analıq rolunu dəyərsizləşdirdikləri üçün hirslənirlər. Digər tərəfdən, Demeter qadınları uşaqları zorakılıqdan qorumaq, yaralı qadınlara sığınacaq vermək kimi bir çox qadın təşəbbüslərini güclü şəkildə dəstəkləyir.
Adətən, Demeter qadınları digər Demeter qadınları ilə güclü dostluq əlaqələri qurur. Bu dostluqların çoxu onlar birlikdə yeni ana olanda yaranıb. Bəzən onlar həm emosional dəstək, həm də real yardım üçün ərlərindən çox rəfiqələrinə güvənirlər.
Bütün qadınların Demeter olduğu ailələrdə analar və qızlar nəsildən-nəslə yaxın qala bilərlər. Belə ailələr açıq şəkildə matriarxal quruluşa malikdirlər.

Kişilərlə münasibətlər:
Demeter qadını ana qadınları cəlb edən kişiləri cəlb edir. Onların arasında Demeterin fərdiliyinə və başqaları tərəfindən anlaşılmazlığına görə qiymətləndirəcəyi tipik bir "bacı" ola bilər, o, ona səmimiyyətlə heyran olacaq və ona qayğı göstərəcək və o, uşaqlar analarını sevdiyi kimi, onu sədaqətlə sevəcəkdir. Demeterin ortağı uşaqlıqda öz anası ilə evlənmək arzusunda olan və indi həyat yoldaşı Demeterdə qayğıkeş, istiqanlı, həssas, qidalanmasına nəzarət edən, ona paltar alıb evdə saxlayan birini tapmış kişi ola bilər. əmr et, onu həkimə göndər, lazım gəldikdə ictimai həyatını tənzimlə. Ancaq Demeter həyatını sosioloqla da bağlaya bilər - sevmək, sadiq və peşman olmaq qabiliyyəti olmayan, sevilən bir insanı yalnız (həm mənəvi, həm də maddi) istehlak etməyə və yormağa qadir olan bir insanla.

Demeterin keyfiyyətlərini cəlb edən bütün kişilər arasında yalnız yetkin və səxavətli insan "ailə tipi kişi"dir. Belə bir kişinin ailə sahibi olmaq arzusu güclüdür və o, Demeter qadınını öz arzusunu paylaşan tərəfdaş kimi görür. Bu tip kişi övladları üçün “yaxşı ata” olsa da, ona da baxır. Onun gözəl Demeter təbiətindən bəhrələnmək istəyən insanlara yox deməkdə çətinlik çəkərsə, o, ayıq qalmasına kömək edəcək. Ailə tipli kişi uşaq dünyaya gətirməklə ona özünü həyata keçirməyə kömək edir. İlk üç növ kişi üçün uşaq sahibi olmaq fikri təhdiddir və hamilə qaldıqda abort etməkdə israr edə bilərlər. Bu tələb onu analıq böhranına aparacaq: ya ana rolunu oynadığı kişidən imtina edəcək, ya da analıqdan imtina edəcək. Bu seçim ona övladlarından birini qurban verərək qeyri-mümkün seçim etməli olan ana kimi hiss etdirəcək.

Belə bir fikir var ki, seks Demeter qadını üçün yalnız bir fürsət, uşaq sahibi olmaq üçün bir yol kimi maraqlıdır. Və bir çox Demeter qadınlarının öz xüsusiyyətləri var kiçik sirr- nə də körpəni əmizdirmək kişi ilə cinsi əlaqədən daha çox həzz alır.
Əvvəllər dedim ki, mən həssaslığı Afrodita arxetipinin üstünlüyü hesab etmirəm. Məncə, həssaslıq qadın fizikasının xüsusiyyətidir. O, şübhəsiz ki, özündə ən bariz şəkildə - müxtəlif qadın xüsusiyyətlərinin köməyi ilə Afroditanın oyanması ilə - özünə qulluq, krujeva alt paltarları, ətirlər, kişilərdə kömək etmək, qayğı göstərmək istəyini oyandıran davranışlarla oyandırıla bilər. Eyni zamanda inanıram ki, HƏR QADININ özünəməxsus həssaslıq forması var. Demeterdə torpaq, bəzəksiz, "heyvan" və dərindir.

Qədim kultlarda yerin meyvə verməsi üçün ər-arvad içəri girir müəyyən vaxt təzə şumlanmış torpaqda sevişib, həmin an uşaq sahibi olublar və bununla da əkinçilik sehri ritualını icra ediblər. Bu hərəkət mənə Demeter arxetipinin təcəssümü kimi görünür, halbuki o, şübhəsiz ki, həssasdır və böyük cinsi, həyat yaradan enerji ilə yüklənir.
Bu gün bir uşağın doğulması prosesini bir-birindən ayırmaq adətdir, birincisi olduqca cəlbedici göründüyü zaman, ikincisi sevincli olsa da, ağrılıdır. İndi doğum prosesinin həzz gətirə biləcəyi, ən qısa zamanda unutmaq istədiyiniz bir travmadan başqa bir şey ola biləcəyi və silikon döşlərin niyə arzu obyekti olduğu və ana südü ilə qidalanmanın nə üçün bir şey olduğu barədə bir müzakirə dalğası qaldırmaq istəmirəm. nalayiq. Mən yalnız ondan danışıram ki, qədim zamanlardan insanlar bilirlər ki, doğuş ondan əvvəlkindən heç də az həssas olmayan bir prosesdir. Arxetipdən asılı olmayaraq hər birimizdə öz həssas enerjimiz qaynayır.

Uşaqlar
Demeter qadın bioloji ana olmaq üçün dərin ehtiyac hiss edir. Öz övladını dünyaya gətirmək və böyütmək istəyir. O, sevən himayədar ana, diqqətli baxıcı olmağı bacarır, lakin uşaq sahibi ola bilmirsə, dərin həsrəti yerinə yetirilmir və hiss edə bilər. uğursuz oldu.
Bütün Demeter qadınları özlərini uşaqların maraqlarını ön planda tutan yaxşı analar kimi qəbul edirlər. Bununla belə, uşaqlara təsiri baxımından, Demeter qadınları həm qüsursuz, həm sevən, həm də qorxunc sahiblik edən, hədsiz analardır.

Bəzi Demeter anaları həmişə uşağına pis bir şey gələ biləcəyindən qorxurlar. Buna görə də övladlarının müstəqilliyini məhdudlaşdırır, başqaları ilə yaxın münasibətlərin formalaşmasına mane olurlar. Uşağını həmişə qorumaq niyyəti səbəbindən Demeter anası onun üzərində həddindən artıq nəzarət edə bilər.
Demeter qadınlarının ana davranışının digər mənfi modeli isə uşaqlarına “yox” deyə bilməyən anadır. Özünü fədakar, səxavətli, ana verən, verən və verən biri olaraq görür. Bu Demeter anası uşaqlarının istədikləri hər şeyə sahib olmasını istəyir. Əgər bu, onlara verə biləcəyindən çox kənardadırsa, ya istədiyini təmin etmək üçün fədakarlıq edəcək, ya da hər zaman özünü günahkar hiss edəcək.

Orta yaş
Orta yaş - vacib vaxt qadınlar üçün, Demeter. Əgər belə bir qadının övladı yoxdursa, o, daim hamilə qalma ehtimalı üçün bioloji vaxtın tükəndiyi düşüncələri ilə məşğul olur. Konsepsiya və ya daşıma ilə bağlı problemlər varsa, onlar məhsuldarlıq mütəxəssislərinə müraciət edirlər. Onlar övladlığa götürməyi düşünürlər. Evli olmayan qadınlar isə subay ana olmaq niyyətindədirlər.

Orta yaşda bir qadın - təşkilatın qurucu anası - təşkilat o qədər güclü və varlı olur ki, kimsə onun mövqeyini və gücünü ələ keçirmək istəyəndə böhran vəziyyəti ilə üzləşə bilər.
Bununla belə, Demeter qadını həyatını yenidən düşünməyi bacarır, mərhum uşağın belə içindəki boşluğu sonsuza qədər doldurmayacağını anlayır, bu halda o, özünə baxa, təhsilini davam etdirə və ya yeni bir işə başlaya bilər. Ancaq bunun üçün güc və cəsarət lazımdır.

Qocalıq
Yaşlılıqda Demeter qadınları çox vaxt iki kateqoriyadan birinə düşür. Çoxları bu vaxtın onların mükafatı olduğunu görür. Onlar həmişə olduğu kimi həyat dərsi almış, başqaları tərəfindən dünyəvi müdriklik və səxavətlə dəyərləndirilən fəal, fəal qadınlardır. Uşaqlar, nəvələr, müştərilər, tələbələr, xəstələr - bütün bu insanlar, o cümlədən birdən çox nəsil belə bir qadını sevir və hörmət edir. O, bəşər övladına hədiyyələr verən və çox hörmət edilən ilahə Demeter kimidir.

Özünü hesab edən Demeter qadının taleyi tam əksi oldu qurban. Adətən onun bədbəxtliyinin mənbəyi orta yaşda olan xəyal qırıqlıqları və yerinə yetirilməmiş gözləntiləridir. İndi, aldadılmış, kədərlənən, qəzəbli Demeter ilə eyniləşən, məbədində oturan və heç bir şeyin böyüməsinə icazə verməyən belə bir qadın, geriləyən yaşlarında heç bir şey etmir, ancaq yaşlandıqca, daha sərtləşir.

Psixoloji problemlər s
Özünü Demeter ilə eyniləşdirən qadın səxavətli ana ilahə kimi davranır vermək üçün sonsuz qabiliyyət . Odur yox deyə bilmərəm əgər kiminsə onun diqqətinə və köməyinə ehtiyacı varsa.
Demeter qadınının həddindən artıq, həddindən artıq başqalarına analıq qabiliyyəti onun ən yaxşı xüsusiyyəti olmaya bilər: övladının ona ehtiyacı olmasını istəyir və onun nəzarəti altında olmadığı zaman narahat olur. O olacaq asılılığı təşviq edin və uşağı "yubkasına bağlı" saxlayın. Digər yaxın münasibətlərdə də eyni şeyi edir. Məsələn, o, sevgilisindəki "yazıq kiçik oğlanı" əzizləyəndə və ya rəfiqəsindəki "problemli uşağa" qayğı göstərəndə "asılı uşaq" böyüdə bilər.

Demeter qadın "yox" deyə bilmir həddən artıq işlənmiş və sonra yorğun və letargik və ya küskün, küskün və qəzəbli olur.Əgər o, istismar edildiyini hiss edirsə, o, adətən bunu birbaşa ifadə etmir, maraqlarını müdafiə etməkdə onun yox deməli olduğu halda “hə” deməsinə səbəb olan eyni inadsızlıq nümayiş etdirir. Qəzəbini ifadə etmək və ya bir şeyin dəyişməsini israr etmək əvəzinə, bir Demeter qadını çox güman ki, hisslərini və ya hisslərini səxavətsiz olaraq görməzlikdən gəlir və daha çox streslə işləyir.
Əsl hisslərini boğmağa çalışdıqda və onlar birtəhər üzə çıxdıqda, o, özünü göstərməyə başlayır passiv-aqressiv davranış.

Demeter qadını ana fiquru rolunu oynadığı yaxın münasibəti itirdikdə, təkcə münasibət və sevilən insan deyil, həm də ona güc, özünə dəyər və özünə dəyər verən ana rolunu itirir. məna. Odur boş yuva və boşluq hissi ilə qalır.

Ömrünü övladlarına həsr etmiş qadınların anasından ayrılmasına reaksiyası bu terminlə izah edilir "Boş Yuva Depressiyası" Demeter qadınları bir eşq macərasının bitməsinə bənzər şəkildə reaksiya verə bilərlər. Eyni reaksiya belə bir qadında da mümkündür və o, hansısa layihəni illər boyu “tərbiyə edib”, lakin o, uğursuzluğa düçar olub və ya başqa insanlar tərəfindən başa çatdırılıb. Bu cür təşkilati çətinliklər onu "qarət edilmiş" və rədd edilmiş hiss edir.

Foto materiallar resursdan götürülüb pinterest.com

Jean Shinoda Bolen "Hər qadında ilahələr: Qadının yeni psixologiyası. Tanrıçaların arxetipləri" nəşriyyatı "Sofiya", 2007

Galina Borisovna Bednenko "Yunan ilahələri. Qadınlıq arxetipləri. - Seriya: "Class" müstəqil şirkətinin psixologiya və psixoterapiya kitabxanası, 2005
və həmçinin kitabın yeni elektron nəşri ilə tanış ola bilərsiniz
Rol oynayan arxetiplər kimi Yunan tanrıları və ilahələri: Yeni elektron nəşr. - M.: Pryaxi, 2013
ünvana görə http://halina.livejournal.com/1849206.html

* Kursivdəki əkslər mənimdir

czarstvo-diva.livejournal.com 2013

Elevsin hökmdarları Triptolemus, Diokles, Eumolpus və Celeus'a qurban kəsməyi və Eleusinia mərasimlərini öyrədən Demeter, Eleusinian kralının oğlu Triptolemusa buğda əkib becərməyi öyrətdi. O, Triptolemusa qanadlı əjdahalar və bütün yer üzünə səpdiyi buğda dənələri olan bir araba verdi (Apollodor, I 5, 2). Demeter mifində də ölüm-dirim mübarizəsi öz əksini tapır.O, Hades tərəfindən qaçırılan qızı Persefonu itirən kədərli ana kimi təsvir edilir. Homerik himni "Demeterə" ilahənin qızını axtararkən gəzişməsindən və kədərindən bəhs edir; mehriban yaşlı qadın şəklini alan Demeter, Afinada qonşu olan Eleusisə, Kral Keley və Metaniranın evinə gəlir. Kral ailəsində onu hərarətlə qarşılayırlar və qızını itirdikdən sonra ilk dəfə Demeter qulluqçu Yambanın məzəli zarafatlarından məftun olub. O, kral oğlu Demofonu böyüdür və onu ölümsüz etmək istəyən oğlanı ambroziya ilə ovuşdurur və odda sərtləşir. Lakin Metanira təsadüfən Demeterin bu sehrli manipulyasiyalarını gördükdən sonra tanrıça ayrılaraq adını açıqlayır və onun şərəfinə məbədin tikilməsini əmr edir. Məhz orada kədərli ilahə oturur, qızı üçün kədərlənir. Yer üzündə aclıq başlayır, insanlar ölür və Zevs Persefonu anasına qaytarmağı əmr edir. Lakin Hades arvadı Persefona ölüm səltənətini unutmaması üçün ona dadmaq üçün bir nar dənəsi verir. Qız ilin üçdə ikisini Demeter ilə keçirir və bütün təbiət çiçək açır, meyvə verir və sevinir; Persephone ilin üçdə birini Cəhənnəmə həsr edir. Yerin məhsuldarlığı bitki dünyasının qaçılmaz ölümü ideyasından kənarda düşünülmür, onsuz onun həyati qüvvələrin bütün dolğunluğunda canlanması ağlasığmazdır.

Demeterin “ehtirasları” kimi qəbul edilən Eleusinian mərasimləri qədim yunan faciəsinin qaynaqlarından biri hesab olunur və bununla da Dionisin bacchanaliyasına yaxınlaşır. Pausanias Arkadiyadakı Telpusda Eleusis Demeter məbədini təsvir edir, burada Demeter, Persephone və Dionisin mərmər heykəlləri yan-yana yerləşir (VIII 25, 3). Xtonik məhsuldarlığın əsasları Demeter Erinia kultunda öz əksini tapmışdır; onunla bir madyan çevrildi, Poseidon bir ayğır şəklində birləşdirildi. "Qəzəbli və intiqam alan" Demeter Erinia çayda yuyunur və təmizlənərək yenidən mübarək ilahəyə çevrilir (Pausanias, VIII 25, 5-7). Korinf Hermionasında Demeter, isti bulaqların himayədarı olan Chthonia ("torpaq") və Thermasia ("isti") kimi hörmətlə qarşılanırdı. Arkadiyadakı Figalea'da Demeter Melaina'nın ("Qara") qədim taxta şəklinə hörmət edildi (Pausanias, VIII 5, 8). Hesiodda "təmiz" Demeter Zevsin "yeraltı" ilə bitişikdir və əkinçi hər ikisinə dua edir. Demeter bütün Yunanıstanda, adalarda, Kiçik Asiyada, İtaliyada hörmət obyekti idi. Roma mifologiyasında ilahə Demeter Ceresə uyğun gəlir.

AT qədim dövrlər Demeter yeraltı ilahə kimi tanınırdı və bir çox yerlərdə Arion atını dünyaya gətirdiyi Poseidon ilə evlilikdə təmsil olunurdu. Onun Poseydona bu münasibəti qədim sənətdə ifadə olunurdu; Beləliklə, Opat onu Fiqaliya üçün at başı, əlində delfin və göyərçinlə təsvir etdi. Yalnız sonralar, xüsusən də Praxiteles dövründən etibarən sənət onu yumşaq və mülayim cizgilərlə, bəzən itkin qızı üçün kədər möhürü ilə təsvir etməyə başladı. Antik dövr heykəltəraşlarının sevimli mövzusu Triptolemusun dinini yaymaq üçün Demeter tərəfindən təchiz edilməsi idi (Afina Muzeyində böyük bir relyef). Qədim təsviri sənətin digər abidələri arasında: "Knid Demetri" (Briaksis dairəsinin heykəli). Elevsin sirləri ilə əlaqəli ithaf relyefləri, Demeterin çoxsaylı terrakota heykəlcikləri, eləcə də Şimali Qara dəniz regionunda (Böyük Bliznitsa və Kerçdə Demeterin sözdə katakombaları) aşkar edilmiş Pompey freskaları və divar rəsmlərindəki təsvirləri qorunub saxlanılmışdır.

Orta əsr kitab illüstrasiyalarında Demeter kənd işinin himayədarı və yayın təcəssümü kimi görünür. Renessans rəssamlığında Demeter çox vaxt çılpaq təsvir edilir; onun atributları qarğıdalı sünbülləri, meyvə səbəti, oraq, bəzən bir cornucopia və xaşxaşdır. 16-17-ci əsrlərin Avropa incəsənətində Demeter obrazının təcəssümü təbiət hədiyyələrinin tərənnümü ilə bağlı idi (Vasari və Qoltsiusun rəsmləri, Jordaensin "Keresə qurban", Rubensin "Keres heykəli" və s. rəssamlar) və ya həyatın sevinclərinin tərənnümü ilə (Spranger, Qoltsius, Rubens, Jordans, Pussin və başqa rəssamların "Bakx, Venera və Ceres" rəsmləri).

Demeter Yunan, Latın Ceres - Kronos və Rheanın qızı; məhsuldarlıq və əkinçilik ilahəsi.

Demeterin doğulmasından sonra Kronosun bütün uşaqlarının taleyi gözləyirdi: atası onu uddu. Kronosu məğlub edən Zevs Demeteri Olympusa çağırdı və ona yerin məhsuldarlığının qayğısına qalmağı tapşırdı. Bu məhsuldarlığın boşa getməməsi üçün Demeter insanlara tarlaları necə becərməyi öyrədirdi. Beləliklə, bu, təkcə əkinçiliyin deyil, həm də əvvəllər köçəri həyat tərzi keçirmiş, ovçuluq və maldarlıqla məşğul olan insanlar üçün yeni həyat tərzinin başlanğıcını qoydu. Eyni zamanda, Demeter insanlara bu yeni həyatında rəhbər olmaları lazım olan qanunları verdi.

Demeter sakit və dinc bir həyat bəxş etsə də, özü də uzun müddət bu sevinclərdən məhrum idi. Kiçik bir tanrı (və ya yarım tanrı) İasion ilə yaxınlaşan Demeter, sərvət tanrısı və eyni zamanda onun kədərinə səbəb olan oğlu Plutosu dünyaya gətirdi. Zevs boş yerə Demeterin lütfünü axtaran Plutosun doğulduğunu biləndə İasionu ildırım vuraraq öldürdü. Ulu tanrının gücünə və qətiyyətinə əmin olan Demeter ona təslim oldu və qızı Persefonu dünyaya gətirdi. Qızına çox sevinmədi. Bir dəfə Persephone Nisian çəmənliyində pərilərlə əylənəndə, onun qarşısında yer qəfildən açıldı, yeraltı dünya tanrısı peyda oldu və Persefonu qaçıraraq yerin dərinliklərində gizləndi. Demeter qızının ümidsiz fəryadını eşidib ona kömək etməyə tələsdi, lakin Persefondan əsər-əlamət qalmadı. Doqquz gün Demeter yemək və yuxunu unudaraq, qızını boş yerə axtararaq yer üzünü dolaşdı. Nəhayət, hər şeyi görən günəş tanrısı başına gələnləri ona danışdı. Demeter dərhal Olympusa getdi və Zevsdən ədaləti bərpa etməyi və Hadesdən Persefonu anasına qaytarmağa məcbur etməsini tələb etdi. Lakin Zevs gücsüz idi, çünki Hades artıq Persephone (lat. Proserpina) ilə evlənmişdi və üstəlik, ona dadmaq üçün bir nar dənəsi vermişdi və ölülər səltənətində bir şey dadan adam artıq həyata qayıda bilməzdi. torpaq. Sonra Demeter Olympusdan ayrıldı, özünü Eleusisdəki məbədinə bağladı və yer üzünə qısırlıq göndərdi. Bu, təkcə insanlar üçün deyil, həm də tanrılar üçün fəlakətli nəticələrə səbəb oldu: qəzəblənən insanlar tanrılara qurban kəsməyi dayandırdılar. Bu kritik vəziyyətdə Zevs kompromis qərarı verdi. Onun təkidi ilə Hades Persephone-ni ilin üçdə ikisinə anasının yanına buraxmağı öhdəsinə götürdü, Demeter isə qızının ilin üçdə birini əri ilə ölülər səltənətində keçirəcəyindən imtina etdi. Beləliklə, payızda fermer torpağa toxum atanda, Persephone ölülər səltənətinə gedir və kədərlənən Demeter təbiəti məhsuldarlıqdan məhrum edir. Yazda Persephone yenidən işığa çıxanda Demeter bütün təbiətlə birlikdə onu çiçəklər və yaşıllıqlarla qarşılayır.

Demeterin çörək yetişdirməyi öyrətdiyi ilk şəxs, yaşlı qadın şəklinə girərək qızını axtarmaq üçün yer üzünü gəzərkən tanrıçanı mehriban qarşılayan valideynləri Triptoles idi. Demeter Triptolemusa buğda taxılları təqdim etdi, ona torpağın necə şumlanacağını göstərdi və əldə edilən biliklərin bütün insanlara çatdırılmasını əmr etdi.

Demeter Triptolemosun gənc qardaşı Demofona ölümsüzlük bəxş etmək istəyirdi. Ancaq anası Metanira Demeterin körpəni odun üstündə tutduğunu, onu sakitləşdirdiyini görəndə dəhşət içində qışqırdı; Demeter qorxaraq uşağı yerə atdı və o, yanaraq öldü. Demeterin gedişindən sonra Triptolemosun və Keley kralı Demofonun atası Eleusisdə möhtəşəm bir məbədin tikilməsini əmr etdi və nəticədə bu məbəd onun kultunun mərkəzinə çevrildi.

Eleusinian məbədi Miken dövrünə (e.ə. 15-14 əsrlər) aiddir. 5-ci əsrdə. e.ə e. Afina hökmdarı Peisistratus, təxminən yüz ildən sonra Perikl ondan nümunə götürdükdən sonra onu ehtiyatla bərpa etdi. Müqəddəs məkanın əsas binası (telesterion) kvadrat formada idi və 4000 nəfəri qəbul edə bilirdi, telesteriyanın mərkəzində Demeterin həyatından epizodları əks etdirən liturgik tamaşaların keçirildiyi səhnə var idi. Demeterin şərəfinə keçirilən şənliklər sadə xarakter daşıyırdı və ayinlər kənd təsərrüfatı işlərinin tərəqqisini simvolizə edirdi. Daha sonra təbiətdə bitkilərin ölməsini və dirilməsini əyani şəkildə göstərmək və izah etmək istəkləri, daha sonra insan həyatının sirrini və ölümdən sonra insanın taleyini aydınlaşdırmaq cəhdləri ilə nüfuz etdilər. Bu ayinlərə yalnız təşəbbüskarların girişi var idi. Demeterin şərəfinə keçirilən əsas festivallar "böyük sirrlər" adlanırdı, onlar sentyabrın sonunda başladı və doqquz gün davam etdi və başlamazdan bir ay əvvəl universal bir festival idi. müqəddəs dünya(ekekhiriya), bütün Yunan dövlətləri üçün məcburidir.

Demeter ən qədim yunan tanrıçalarından biri idi. Onun adı Pilosdakı Nestor sarayının lövhələrində, Linear B hərfində yazılmışdır (e.ə. 14-13-cü əsrlər). Yunan iqtisadiyyatında əkinçiliyin əhəmiyyəti artdıqca Demeter kultu yunanların yaşadığı hər yerə yayıldı. Siciliya və Cənubi İtaliya vasitəsilə Demeter kultu Romaya gəldi, burada taxıl ilahəsi kultu və Ceres məhsulu ilə eyniləşdirildi. Sonralar onun kultu Qayya və Reya, qismən də Kibele kultu ilə birləşməyə başladı.

Demeterin antik təsvirləri Heraya bənzəyir, lakin onun ana xüsusiyyətləri daha çox vurğulanır - Hera'nın əzəmətli əzəmətindən fərqli olaraq. Demeterin simvolları qulaq çələngləri, meyvə səbətləri və məşəllər idi. Onun ən məşhur obrazları bunlardır: “Knid Demetri” (Yunan orijinalı, təqribən eramızdan əvvəl 330-cu il, heykəltəraş Leoxara aid edilmişdir), “Diademli Demeter”in nəhəng başı (e.ə. IV və ya III əsr) , Eleusisdə tapılmış Filiusun "Demeter və Kore arasında Triptolem" (e.ə. 430-420) emalatxanasından böyük relyef.

Demeter məbədlərindən 6-cı əsrin məbədi istisna olmaqla, əsasən yalnız xarabalıqlar qalmışdır. e.ə e. Paestumda (Posidonium), lakin görünür, bu məbəd səhvən ona aid edilmişdir.

Demeter Homerin “To Demeter” himninə və Kallimaxın eyniadlı himninə (e.ə. III əsr), həmçinin Şillerin “Eleusin bayramı”na (1798) həsr edilmişdir.