Tým sa vyznačuje štruktúra verejného povedomia úrovne ako teoretické a bežné vedomie. Prvý tvorí sociálnu psychológiu, druhý - ideológiu.
Obyčajné vedomie spontánne formované v každodennom živote ľudí. teoretické vedomie odráža podstatu, vzorce okolitého prírodného a sociálneho sveta.
Povedomie verejnosti sa objavuje v rôznych formulárov: spoločensko-politické názory a teórie, právne názory, veda, filozofia, morálka, umenie, náboženstvo.
Zvážte jednotlivé formy sociálneho vedomia:
--politické povedomie je systematickým, teoretickým vyjadrením názorov verejnosti na politická organizácia spoločnosť, formy štátu, vzťahy medzi rôznymi sociálnymi skupinami, triedami, stranami, vzťahy s inými štátmi a národmi;
--právne vedomie v teoretickej forme vyjadruje právne vedomie spoločnosti, povahu a účel právnych vzťahov, normy a inštitúcie, problematiku legislatívy, súdov, prokuratúry. Za cieľ si kladie schválenie právneho poriadku zodpovedajúceho záujmom konkrétnej spoločnosti;
--morálky- systém názorov a hodnotení, ktoré regulujú správanie jednotlivcov, prostriedok výchovy a upevňovania určitých morálnych zásad a vzťahov;
- umenie- osobitná forma ľudskej činnosti spojená s rozvíjaním skutočnosti prostredníctvom umeleckých obrazov;
- náboženstvo a filozofia- formy spoločenského vedomia, ktoré sú najviac vzdialené materiálnym podmienkam. Náboženstvo je staršie ako filozofia a je nevyhnutný krok rozvoj ľudstva. Vyjadruje okolitý svet prostredníctvom systému svetonázoru založeného na viere a náboženských postulátoch.
V epistemologickom aspekte konštrukčné komponenty sociálne vedomie sa líši najmä v úrovniach, formách a spôsoboch reflektovania spoločenského života. Takými zložkami sú bežné vedomie a teoretické vedomie, ktoré predstavujú dve úrovne odrazu reality – poznanie javov a poznanie podstaty. Obyčajné vedomie vzniká ako uvedomenie si každodenných potrieb a potrieb ľudí a je obmedzené na bezprostredné praktické podmienkyživoty ľudí z rôznych komunít. Zastrešuje a zovšeobecňuje najmä vonkajšie vzťahy a vzťahy. verejný život, ale spravidla neodhaľuje jeho podstatné aspekty a nedokáže predvídať dlhodobé dôsledky ľudská aktivita. Táto úroveň vedomia, ktorá nie je systematizovaná ako celok, zahŕňa skúsenosť más a rôzne empirické poznatky vyvinuté v tomto procese. historický vývoj(ľudové znalosti z oblasti výroby, každodenného života, medicíny, folklóru a iných druhov ľudové umenie, predstavy o prírodných javoch vrátane predsudkov, povier atď.). Bežné vedomie zároveň vytvára v spoločensko-historickom pláne predpoklad a podmienky pre vznik teoretického vedomia, ako aj jeho doplnenie. Najhlbšie zovšeobecnenia a koncepty každodenného vedomia prechádzajú na najvyššiu úroveň poznania a stávajú sa majetkom teórie a vedy. Teoretické vedomie pôsobí ako vyšší stupeň poznania, ktorý sa vyznačuje objavovaním podstaty prírodných a spoločenských javov, ich pravidelné spojenia a vzťahy. Táto zložka spoločenského vedomia existuje vo forme systémov ideí, pojmov, zákonov atď. Teória ako systematizované vedomie je reprezentovaná vedou a ideológiou a ideologické systémy zase možno rozlíšiť na vedecké a nevedecké systémy. . Teoretické vedomie je navyše diferencované a má gradácie určené hĺbkou prieniku do esencií iného rádu.
Na úrovni každodenného vedomia je však nemožné preniknúť hlboko do podstaty vecí, javov, povzniesť sa k hlbokým teoretickým zovšeobecneniam. V prvom období života ľudí bolo obyčajné vedomie jedinou a hlavnou vecou. ako sa spoločnosť vyvíja, vzniká potreba hlbších zovšeobecnení a bežné vedomie sa stáva nedostatočným na uspokojenie zvýšených potrieb. Potom existuje teoretické vedomie . Vzniká na základe každodenného vedomia a upriamuje pozornosť ľudí na reflexiu podstaty javov prírody a spoločnosti a podnecuje ich hlbšiu analýzu. Cez bežné vedomie je teoretické vedomie spojené so sociálnym bytím. Teoretické vedomie robí životy ľudí uvedomelejšími, prispieva k hlbšiemu rozvoju sociálneho vedomia, keďže odhaľuje prirodzenú súvislosť a podstatu materiálnych a duchovných procesov. Obyčajné vedomie tvoria bežné poznatky a sociálna psychológia.
Teoretické vedomie nesie vedecké poznatky o prírode a spoločnosti. Bežné poznanie je znalosť základných podmienok existencie ľudí, ktorá umožňuje človeku orientovať sa v jeho bezprostrednom okolí.
Tieto znalosti o používaní jednoduchých nástrojov, jednoduché prirodzený fenomén normy vzájomných vzťahov.
Formy sociálneho vedomia sa medzi sebou zvyčajne rozlišujú podľa nasledujúcich kritérií:
úlohy v spoločnosti;
reflexná metóda;
sociálny zdroj.
Štruktúra sociálneho vedomia, jeho hlavné úrovne a formy
| Názov parametra | Význam |
| Predmet článku: | Štruktúra sociálneho vedomia, jeho hlavné úrovne a formy |
| Rubrika (tematická kategória) | Príbeh |
V štruktúre sociálneho vedomia sa zvyčajne rozlišujú tri vzájomne súvisiace úrovne: každodennosť, sociálna psychológia a sociálna ideológia, ako aj formy sociálneho vedomia, ktoré zahŕňajú politickú ideológiu, právne vedomie, morálku (morálne vedomie), umenie (estetické vedomie), náboženstvo, veda a filozofia:
1. Obyčajné vedomie vzniká spontánne v procese každodennej praxe, ako priamy odraz vonkajšej (domácej) stránky života ľudí a nie je zameraný na hľadanie pravdy.
2. Verejná psychológia- emocionálny postoj ľudí k ich sociálnemu bytia, formovaný aj spontánne v každodennom živote ľudí. Jeho špecifickosť a zákonitosti skúma sociálna psychológia. Sociálna psychológia zahŕňa nesystematizované pocity a predstavy ľudí, predovšetkým o ich citovom živote, určitých stavoch a pod mentálne vlastnosti. Je to prevládajúca nálada pocitov a predstáv v danej sociálnej skupine (ʼʼʼsocio-psychologická atmosféraʼʼ), v danej krajine, v konkrétnej spoločnosti.
3. Verejná ideológia - pojmová a teoretická reflexia spoločenského života, vyjadrená vo formách myslenia (koncepty, úsudky, teórie, koncepty atď.). Ako celok je definovaný ako systém politických, právnych, morálnych, estetických, náboženských a filozofických názorov, v ktorých sa uznáva a hodnotí postoj ľudí k sociálnej realite.
Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, sociálna ideológia – systematizovaná, teoretické pozadie, duchovné vyjadrenie záujmov rôznych sociálnych skupín alebo komunít. Ideológia je komplexná duchovná formácia, ktorá zahŕňa určité teoretický základ, akčné programy z toho vyplývajúce a mechanizmy šírenia ideologických postojov medzi masy.
V akomkoľvek svojom prejave je bytostne alebo formálne správny alebo nepravdivý, ale vždy spojený s potrebami celej spoločnosti, je vyjadrením jej cieľov, hodnôt, ideálov, jej programov, rozporov a spôsobov ich riešenia. Sociálna ideológia ako taká je vždy nevyhnutná, povinná pre každú spoločnosť – triednu, netriednu, „otvorenú“, „uzavretú“ atď. Vždy bola, je a bude. Lebo vždy je životná potreba poznania charakteristík vývoja spoločnosti, aktuálnych problémov a spoločné úlohy, etapy spoločenských zmien a perspektívy sociálneho rozvoja.
V súčasnosti niektorí teoretici (na Západe aj u nás) prišli s myšlienkou konca ideológie (ʼʼpredideologizáciaʼʼ). Spájajú to buď s „prirodzenou falošnosťou“ ideológie, alebo s koncom konfrontácie vo svete kapitalizmu a socializmu, či s jeho totalitnou triednou podstatou.
Formy verejného povedomia sú spôsoby duchovného rozvoja reality. Hlavné kritériá na ich rozlíšenie:
1. K téme reflexie - veda a filozofia odrážajú realitu, ale na rôznych koncepčných a metodologických úrovniach (nižšej a vyššej).
2. Formami (typmi) odrazu- veda odráža realitu vo forme pojmov, hypotéz, teórií, zákonov a umenia - vo forme umeleckých obrazov.
3. Podľa vykonávaných funkcií - umenie plní estetickú a výchovnú funkciu, veda – poznávacia, morálka – mravná atď.
4. Podľa verejnej úlohy. Veda je „hybnou silou“ pokroku, náboženstvo uspokojuje vieru v nadprirodzeno, umenie uspokojuje vieru v krásu, morálka povyšuje človeka na „hodnotu dobra“ atď.
Všetky úrovne a formy sociálneho vedomia sa navzájom ovplyvňujú a ovplyvňujú v priebehu interakcie sociálneho bytia a sociálneho vedomia.
Na záver poznamenávame, že sociálne vedomie je odrazom sociálneho bytia, sociálna realita ako celok. Zároveň verejné povedomie a každá jeho podoba mať určitú nezávislosť o sociálnom bytí, jeho vlastnej logike a zvláštnych zákonitostiach jeho vývoja. To sa prejavuje v:
a) kontinuita, zachovanie racionálneho, pozitívneho obsahu starého v novom;
b) vzájomné ovplyvňovanie rôzne formy povedomie verejnosti;
c) zaostávanie alebo predbiehanie foriem vedomia zo sociálnej existencie;
d) aktívny spätný vplyv sociálneho vedomia a jeho foriem na sociálnu existenciu (názorným príkladom je aktívny vplyv vedy na rozvoj techniky a techniky modernej informačnej spoločnosti).
9. prednáška: Vedomie a jazyk. Problém nevedomia
1. Jazyk ako spôsob existencie vedomia.
2. Prirodzené a umelé jazyky.
3. Úloha jazyka v spoločnosti a jeho hlavné funkcie.
4. Vedomie a nevedomie.
Štruktúra sociálneho vedomia, jeho hlavné úrovne a formy - pojem a typy. Klasifikácia a znaky kategórie „Štruktúra verejného povedomia, jej hlavné úrovne a formy“ 2017, 2018.
Pojem spoločenského vedomia. Formy a úrovne sociálneho vedomia.
Pojem spoločenského vedomia.
Sociálne vedomie sú názory ľudí v ich celku na prírodné javy a sociálnu realitu.
Verejné vedomie má zložitú štruktúru a rôzne úrovne, od každodenných, každodenných, od sociálna psychológia a končiac najzložitejšími, prísne vedeckými formami. Štrukturálnymi prvkami spoločenského vedomia sú jeho rôzne formy: politické, právne, mravné, náboženské, estetické, vedecké a filozofické vedomie, ktoré sa navzájom líšia predmetom a formou reflexie, podľa spoločenská funkcia, charakterom vzoru vývoja, ako aj stupňom jeho závislosti od spoločenského života.
Pojem spoločenského vedomia rozvinuli Marx a Engels v procese materialistického vysvetľovania dejín a definujú ho v dialektickom vzťahu s pojmom sociálne bytie. Stávajú sa párové kategórie „sociálne bytie“ a „verejné vedomie“. vedeckých konceptov a vykonávať metodickú úlohu len vtedy, keď sú zohľadnené v systéme iných kategórií a zákonov, ktoré pokrývajú materiálne aspekty a vzťahov spoločnosti ako jediného sociálneho organizmu.
K rozvoju vedomia dochádza v dôsledku rastu produktivity a deľby práce, ktorá sa v určitej fáze stáva deľbou materiálnych a duchovných činností. Od tohto momentu verejné povedomie nadobúda relatívnu nezávislosť.
Analýzou sociálneho vedomia v spojení s inými aspektmi a procesmi spoločenského života zakladatelia marxizmu definujú jeho podstatné črty:
1) sociálne vedomie je odrazom alebo uvedomením si sociálneho bytia, ktoré zahŕňa prírodu aj spoločnosť;
2) sociálne vedomie interaguje so sociálnym bytím, ktoré hrá rozhodujúcu úlohu v tejto interakcii.
Základné formy sociálneho vedomia.
Formy sociálneho vedomia sú rôzne formy reflexie v mysliach ľudí objektívneho sveta a sociálneho bytia, na základe ktorých vznikajú v procese praktickej činnosti. Verejné povedomie existuje a prejavuje sa vo formách politickej ideológie, právne vedomie, morálka, náboženstvo, veda, umelecké názory, umenie, filozofia.
V procese poznania sa najprv akcie vykonávajú najmä s poznateľnými predmetmi, v procese vykonávania akcií sa formujú pocity, predstavy a živá kontemplácia; myslenie je charakteristické pre najrozvinutejšie štádium poznania. Samozrejme, v poznaní človeka sú činy, pocity, myšlienky vždy v jednote, ale napriek tomu sú v rôznych štádiách, štádiách poznania, ich korelačná úloha, korelačný význam rôzne.
Preto všetky formy sociálneho vedomia existujú vo svojej jednote. Vo všeobecnosti je však prvá skupina foriem spoločenského vedomia (morálka, politika, právo) najužšie, tesne spojená so spoločenským bytím. Sprostredkovanejšou je vo všeobecnosti a ako celok spojenie so sociálnym bytím druhej skupiny foriem sociálneho vedomia (estetické vedomie, náboženské vedomie) a spojenie so sociálnym bytím tretej formy sociálneho vedomia (filozofia). ) je ešte viac sprostredkovaná.
Všetky formy sociálneho vedomia sa navzájom ovplyvňujú. Čím bezprostrednejšie je tá či oná forma sociálneho vedomia spojená so sociálnym bytím, tým bezprostrednejšie odráža zmeny v sociálnom bytí. A naopak, čím je forma sociálneho vedomia vzdialenejšia od sociálneho bytia, tým nepriamo sa v ňom sociálne bytie odráža.
Čím je forma spoločenského vedomia bližšia k sociálnemu bytia, tým menej je pri rovnosti ostatných vecí odraz sociálneho bytia v ňom sprostredkovaný odrazom sociálneho bytia vo formách, ktoré sú sociálnemu bytia viac vzdialené. A naopak.
Úrovne verejného povedomia.
Verejné vedomie má tri úrovne – psychologickú, každodennú (empirickú) a duchovnú (teoretickú, intelektuálnu, rozumnú). Každá úroveň sociálneho vedomia je charakteristická svojimi typickými predmetmi, záujmami, metódami poznávania, formami poznania, povahou reprodukcie a rozvoja spoločenského života. Kognitívna (reflexia, predstavivosť, hodnotenie) a manažérska (dizajn, regulácia, korekcia) stránka sa úzko prelínajú v úrovniach verejného povedomia.
Psychologická, každodenná, duchovná úroveň vedomia je charakteristická pre jednotlivca, sociálnu skupinu, ľudí a ľudstvo. Ak hovoríme o sociálnej psychológii, verejnom každodennom vedomí, verejnom duchovnom vedomí, máme na mysli práve sociálne vedomie, t.j. vedomie danej spoločnosti, ktoré je tvorené individuálnymi, triednymi, národnými vedomiami, z ktorých každé zahŕňa psychologickú, každodennú, duchovnú rovinu.
Sociálna psychológia je súbor pocitov, zmyslových reprezentácií, nálad, zvykov, ktoré sú jej vlastné sociálne komunity, triedy, ľudia, ktorí tvoria ľudí danej spoločnosti. Sociálna psychológia sa formuje pod vplyvom spoločenského života a sociálnej výchovy.
Verejné každodenné vedomie (obyčajné vedomie spoločnosti) sa formuje pod vplyvom sociálnej psychológie a duchovného vedomia. Bežné vedomie spoločnosti je súbor názorov (úsudkov), záverov, pojmov, zodpovedajúcich spôsobov myslenia, výmeny názorov vlastných danej spoločnosti ľudí. V bežnom vedomí spoločnosti možno vyčleniť bežné vedomie skupín, tried, vrstiev, vládnucej elite atď., ktoré spolu tvoria bežné vedomie ľudu (spoločnosti).
Duchovné vedomie tvorí najvyšší stupeň vedomia spoločnosti, ktorého subjektom je najmä inteligencia. Je to proces duchovnej produkcie (produkcie duchovných hodnôt), uskutočňovaný v rámci o verejná divízia práca duchovných pracovníkov. Duchovná úroveň Delí sa na štyri odvetvia – umelecký (estetický), vedecký, filozofický, ideologický, vzdelávací.
Vo filozofii doteraz dominovala všeobecná abstraktná definícia vedomia. Vedomie vôbec neexistuje, vždy niekomu patrí, nemôže existovať bez subjektu. V našom vedomí sú niektoré formy, ktoré nám nepatria. Na rozdiel od psychiky má vedomie vývod za hranice daného jedinca. Tento výstup nie je odchodom od seba, ale spôsobom sebarealizácie. Vedomie vám umožňuje ísť do iných kultúr, myšlienok atď. Hranice vedomia neležia v rovine fyziológie, ale skôr v sociálnej rovine. Sociálna hranica vedomia sa môže zmeniť na psychologickú štruktúru. Je dôležité položiť si otázku: kto vytvára vedomie? Na túto otázku neexistuje jediná odpoveď. AT odlišné typy spoločnosť môže dostať rôzne odpovede.
Gnoseologická a ontologická interpretácia vedomia. Pre klasické chápanie vedomia (od Aristotela po Hegela): vedomie je vždy spojené s poznaním; vedomie ako odraz sveta. Nastáva problém, ako človek pozná svet? Vedomie existuje na správne mapovanie objektu. Pre rozvoj vedomia je potrebné sa rozvíjať kognitívna aktivita. Úroveň rozvoja vedomia závisí od úrovne vzdelania.
Koncom 19. storočia sa epistemologické chápanie vedomia zrútilo. Filozofia vo všeobecnosti bola pod útokom. Existuje túžba po veciach. Veci dávajú moc nad inými ľuďmi. Vedecké poznatky sú prostriedkom konkurencie, spolupráce, moci. Hlavnou otázkou vedomia je otázka boja ľudí, spolupráce, spojenia s inými ľuďmi. Vedomie prechádza do sféry existencie ľudí, do podoby interakcie medzi ľuďmi. Otázka vedomia sa stáva ontologickou, teda otázkou SF.
Vedomie je vždy subjektívne; je vždy súčasťou určitých štruktúr, rozdielne rozložených medzi rôzne subjekty.
Vedomie spoločnosti vzniká nadindividuálne, v procese interakcie medzi ľuďmi. Existujú myšlienky, ktoré existujú nezávisle od vedomia jednotlivca, ale sú v ňom obsiahnuté. To znamená, že v našich mysliach existujú formy, ktoré nám nepatria (jazyk, pravidlá, zákony, stereotypy, normy, morálka) – kolektívne predstavy, ktoré si nevymyslí každý jednotlivo.
Môžu sa vytvoriť rôzni jednotlivci rôzne skupiny, otázkou je, aké myšlienky tieto skupiny prinášajú do povedomia verejnosti.
Záver: vedomie je vždy subjektívne, zaraďuje sa do interakcie rôznych sociálnych subjektov, skupín. V mysliach spoločnosti prebieha boj za kolektívne myšlienky. Foucault: vedomie je pole boja o moc, teda vedomie si podmaňuje myseľ, vôľu človeka. Vedomie je produkt určité činnosti, výroba. Vedomie je produktom ľudskej činnosti, akýmsi komunikačným nástrojom, ktorý ľudí spája.
Problémy typológie vedomia: 2 modely - klasický a poklasický.
klasické: klasická filozofia a veda fungujú na koncepte abstraktného vedomia (nie je jasné, komu patrí) a spoločnosti vôbec. Existuje niekoľko úrovní vedomia:
najnižšia úroveň
Vedecké vedomie je bližšie k pravde ako obyčajné. Z pohľadu klasického filozofa o vedomí možno uvažovať tak z hľadiska vzťahu k pravde, ako aj z hľadiska vzťahu k hodnote. Preto sa vedomie delí na 2 roviny: epistemologickú a axiologickú (vedomie je formou vzťahu medzi ľuďmi). Obyčajné a psychologické vedomie apeluje na priamu skúsenosť človeka, kým vedecké a ideologické vedomie je systémové, nepriame.
Vedecké vedomie z pohľadu klasikov je bližšie k realite, systematickejšie, presnejšie. Formuláre vedecká činnosť- experiment, teória. Obyčajné vedomie existuje ako pozorovanie, každodenná skúsenosť, fámy, klebety, nevyžaduje experiment. Psychológia je vyjadrená v stereotypoch, zvykoch, normách, pravidlách, potrebách, hodnotách. Ideológia sa od všetkých vyššie uvedených líši tým, že nespočíva v bežnej skúsenosti, ale je vytvorená špeciálne ľuďmi; je univerzálny; často sa vydáva za vedeckú teóriu s jej odôvodneniami.
Neklasické: Na prelome 19. a 20. storočia sa klasické predstavy o vedomí začínajú meniť. Koncom 19. storočia sa racionalita, vedecký charakter dostáva čoraz viac k kritike. Dôvody: nástup masového života, rozvoj industriálnej spoločnosti. Život ide ďalej pod vplyvom más, nie ideológov. Uvedomujeme si, že každodenná prax vedomia zohráva obrovskú úlohu. Každodenný život sa ukázalo byť rôznorodé a zložité. Veda sa nevyrovná s interpretáciou bežného vedomia.
Dochádza k povzneseniu bežného vedomia, poznania. istým spôsobom mizne vedecké poznatky(argumentácia, logický dôkaz). Ale zostup vedy do každodennej sféry vedie k štúdiu každodenného života vedou. Ukazuje sa, že každodenný život je heterogénny, bohatý, nedá sa interpretovať abstraktne, všeobecne. Každá kultúra má svoj každodenný život, ktorý si vyžaduje osobitný, špecifický prístup.
Ukázalo sa, že každodenné vedomie ľudí je zložito štruktúrované, a nie jednoducho, ako sa to myslelo v klasike. Človek si vytvára vlastné normy, štandardy, nápady a pozície. Svety každodenného života reprodukujú a vytvárajú ľudia sami.
Klasici ponúkali iný pohľad na spoločnosť: rozdeliť celé vedomie na množstvo foriem podľa kritéria rozdielnych odrazov sveta v nich vzhľadom na odlišný predmet obrazu, rôznymi prostriedkami displej, funkcie. (Pr: umenie a veda sú formy spoločenského vedomia).
V archaickej spoločnosti nie je klasický model použiteľný, keďže neexistovali žiadne formy sociálneho vedomia, ešte sa nevytvorili. Existovala mytologická forma vedomia, synkretická.
V tradičnej spoločnosti sa objavila politická forma vedomia, náboženské, keďže mýty už nemohli slúžiť celej spoločnosti. Ale ešte neexistovalo žiadne vedecké vedomie.
V priemyselnej spoločnosti už náboženstvo nedominuje. Začína klasická schéma+ vzájomné prenikanie rôznych foriem spoločenského vedomia.
Pojem spoločenského vedomia. Formy a úrovne sociálneho vedomia.
Pojem spoločenského vedomia.
Verejné povedomie sú názory ľudí vo svojej celistvosti na prírodné javy a spoločenskú realitu.
Sociálne vedomie má zložitú štruktúru a rôzne úrovne, od každodenných, každodenných, od sociálnej psychológie až po najzložitejšie, prísne vedecké formy. Štrukturálnymi prvkami sociálneho vedomia sú jeho rôzne formy: politické, právne, morálne, náboženské, estetické, vedecké a filozofické vedomie, ktoré sa medzi sebou líšia v predmete a forme reflexie, v spoločenskej funkcii, v povahe modelu vývoja. , a tiež v miere ich odkázanosti na spoločenský život.
Pojem spoločenského vedomia rozvinuli Marx a Engels v procese materialistického vysvetľovania dejín a definujú ho v dialektickom vzťahu s pojmom sociálne bytie. Párové kategórie „sociálneho bytia“ a „sociálneho vedomia“ sa stávajú vedeckými pojmami a plnia metodologickú úlohu len vtedy, keď sú zohľadnené v systéme iných kategórií a zákonov, ktoré pokrývajú podstatné aspekty a vzťahy spoločnosti ako jediného sociálneho organizmu.
K rozvoju vedomia dochádza v dôsledku rastu produktivity a deľby práce, ktorá sa v určitej fáze stáva deľbou materiálnych a duchovných činností. Od tohto momentu verejné povedomie nadobúda relatívnu nezávislosť.
Analýzou sociálneho vedomia v spojení s inými aspektmi a procesmi spoločenského života zakladatelia marxizmu definujú jeho podstatné črty:
1) sociálne vedomie je odrazom alebo uvedomením si sociálneho bytia, ktoré zahŕňa prírodu aj spoločnosť;
2) sociálne vedomie interaguje so sociálnym bytím, ktoré hrá rozhodujúcu úlohu v tejto interakcii.
Základné formy sociálneho vedomia.
Formy sociálneho vedomia sú rôzne formy reflexie v mysliach ľudí objektívneho sveta a sociálneho bytia, na základe ktorých vznikajú v procese praktickej činnosti. Verejné vedomie existuje a prejavuje sa v podobe politickej ideológie, právneho vedomia, morálky, náboženstva, vedy, umeleckých názorov, umenia, filozofie.
V procese poznania sa najprv akcie vykonávajú najmä s poznateľnými predmetmi, v procese vykonávania akcií sa formujú pocity, predstavy a živá kontemplácia; myslenie je charakteristické pre najrozvinutejšie štádium poznania. Samozrejme, v poznaní človeka sú činy, pocity, myšlienky vždy v jednote, ale napriek tomu sú v rôznych štádiách, štádiách poznania, ich korelačná úloha, korelačný význam rôzne.
Preto všetky formy sociálneho vedomia existujú vo svojej jednote. Vo všeobecnosti je však prvá skupina foriem spoločenského vedomia (morálka, politika, právo) najužšie, tesne spojená so spoločenským bytím. Sprostredkovanejšou je vo všeobecnosti a ako celok spojenie so sociálnym bytím druhej skupiny foriem sociálneho vedomia (estetické vedomie, náboženské vedomie) a spojenie so sociálnym bytím tretej formy sociálneho vedomia (filozofia). ) je ešte viac sprostredkovaná.
Všetky formy sociálneho vedomia sa navzájom ovplyvňujú. Čím bezprostrednejšie je tá či oná forma sociálneho vedomia spojená so sociálnym bytím, tým bezprostrednejšie odráža zmeny v sociálnom bytí. A naopak, čím je forma sociálneho vedomia vzdialenejšia od sociálneho bytia, tým nepriamo sa v ňom sociálne bytie odráža.
Čím je forma spoločenského vedomia bližšia k sociálnemu bytia, tým menej je pri rovnosti ostatných vecí odraz sociálneho bytia v ňom sprostredkovaný odrazom sociálneho bytia vo formách, ktoré sú sociálnemu bytia viac vzdialené. A naopak.
Úrovne verejného povedomia.
Verejné vedomie má tri úrovne – psychologickú, každodennú (empirickú) a duchovnú (teoretickú, intelektuálnu, rozumnú). Každá úroveň sociálneho vedomia je charakteristická svojimi typickými predmetmi, záujmami, metódami poznávania, formami poznania, povahou reprodukcie a rozvoja spoločenského života. Kognitívna (reflexia, predstavivosť, hodnotenie) a manažérska (dizajn, regulácia, korekcia) stránka sa úzko prelínajú v úrovniach verejného povedomia.
Psychologická, každodenná, duchovná úroveň vedomia je charakteristická pre jednotlivca, sociálnu skupinu, ľudí a ľudstvo. Ak hovoríme o sociálnej psychológii, verejnom každodennom vedomí, verejnom duchovnom vedomí, máme na mysli práve sociálne vedomie, t.j. vedomie danej spoločnosti, ktoré je tvorené individuálnymi, triednymi, národnými vedomiami, z ktorých každé zahŕňa psychologickú, každodennú, duchovnú rovinu.
Sociálna psychológia je súbor pocitov, zmyslových reprezentácií, nálad, zvykov, ktoré sú vlastné sociálnym komunitám, triedam, ľuďom, ktorí tvoria ľudí danej spoločnosti. Sociálna psychológia sa formuje pod vplyvom spoločenského života a sociálnej výchovy.
Verejné každodenné vedomie (obyčajné vedomie spoločnosti) sa formuje pod vplyvom sociálnej psychológie a duchovného vedomia. Bežné vedomie spoločnosti je súbor názorov (úsudkov), záverov, pojmov, zodpovedajúcich spôsobov myslenia, výmeny názorov vlastných danej spoločnosti ľudí. V bežnom vedomí spoločnosti možno vyčleniť bežné vedomie skupín, tried, vrstiev, vládnucej elity atď., ktoré spolu tvoria bežné vedomie ľudí (spoločnosti).
Duchovné vedomie tvorí najvyšší stupeň vedomia spoločnosti, ktorého subjektom je najmä inteligencia. Ide o proces duchovnej produkcie (produkcie duchovných hodnôt), uskutočňovanej v rámci spoločenskej deľby práce duchovnými pracovníkmi. Duchovná rovina sa delí na štyri odvetvia – umeleckú (estetickú), vedeckú, filozofickú, ideovú, vzdelávaciu.
