El dios del sol entre los eslavos: origen, símbolos, epopeyas. Yarilo - el dios del sol y la fiesta dedicada a él el día de Yarilin

Yarilo es el dios del sol, la primavera, la fuerza y ​​el florecimiento de la vida. Su padre es Veles, y su madre es Dodol, quien es la esposa de Perun. Tal traición provocó una lucha a muerte entre los dos dioses. Los eslavos consideraban a Yarilo un símbolo de renovación. Solo se le asocian conceptos buenos y brillantes, por ejemplo, sinceridad, pureza, ternura, etc.

¿Quién es el dios Yarilo?

Fue retratado como un joven sin camisa. Atrajo a muchos con sus ojos azules. Tenía el pelo rubio con un ligero tinte rojizo. Una gran capa roja se desarrolló detrás de los hombros de Yarilo. Se movía sobre un caballo blanco oa pie. Donde sus pies descalzos pisaron, las plantas crecieron y las flores florecieron. Por cierto, según algunas creencias, Yarilo fue retratado como una mujer, pero solo con ropa de hombre. Tenía sus propios atributos, por lo que en su mano derecha sostenía una cabeza humana disecada, y en la otra espiguillas de centeno. Sobre su cabeza había una corona de las primeras flores silvestres. En algunos mitos, los eslavos occidentales dicen que Yarilo tenía otro atributo: un escudo en el que se representaba el sol. Muchos lo consideraban el dios de la juventud y el placer carnal. Según las leyendas existentes, Yarilo era bastante cariñoso. Dado que este dios también era considerado el patrón del amor físico, en algunas imágenes hay un falo tenso, un símbolo de fertilidad. En principio, podemos concluir que Yarilo es un dios eslavo no solo del sol, sino también. La gente creía que todos los animales salvajes, los espíritus de la naturaleza y las deidades inferiores también le obedecían. En invierno, se convirtió en Frost y mató todo lo que creó en primavera.

El principal mito que involucra a este dios tiene que ver con la creación de la vida en la tierra. Cuando la Madre Tierra dormía bajo el velo del Caos, apareció Yarilo. Él la besó apasionadamente, lo que provocó que la Tierra despertara. En el lugar donde el dios sol dejó su beso, aparecieron flores, campos, bosques, ríos, mares, etc. El calor del dios eslavo Yarilo inflamó tanto la Tierra que dio a luz animales, pájaros, peces y otras criaturas vivientes. Por eso muchas veces a los seres vivos se les llama “hijos de Yarilo”. Los besos especiales y apasionados llevaron al nacimiento del hombre.

Los eslavos tienen muchos rituales diferentes asociados con el dios Yarilo, en los que se usaban muñecos y animales de peluche que lo personificaban. Por ejemplo, al comienzo de la primavera, cantaron varias canciones y realizaron celebraciones en honor al dios sol, donde eligieron a Yarila y Yarilikha. Al final de la celebración, un espantapájaros dedicado a Yarilo fue enterrado y enterrado en un campo abierto. Un ritual similar simbolizaba la llegada de la primavera. Cada año el dios sol moría y volvía a nacer.

El símbolo del dios sol Yarilo entre los eslavos.

La esvástica jugó un papel importante en la vida de los eslavos. Se aplicaron varios símbolos a los edificios y se bordaron en la ropa. Las imágenes se utilizaron para crear varios amuletos y pulseras. Curiosamente, el neopaganismo atribuye constantemente nuevos signos solares a Yarilo, y hoy en día hay alrededor de 150 de ellos. En general, hay varios símbolos cuya pertenencia a este dios aún logró demostrar:

1. Kolovrat: el sol naciente, y también apunta a la eternidad de la vida y la victoria del mal sobre el bien.
2. La salazón es un símbolo del sol poniente e indica el final de la actividad productiva creativa.
3. Kolard es un símbolo de fertilidad y prosperidad.
4. Inglia es un símbolo del fuego primario del que surgió el universo.
5. Svaor-Solntsevrat es un símbolo del movimiento de Yarilo por el cielo.

Honran al dios pagano Yarilo el 21 de marzo, día del primer mes del año pagano. Por cierto, otros dioses que despiertan la vida también fueron venerados en ese momento: Zhiva, Dazhdbog y Svarog. También recuerdan a Yarilo en Yuri Zimny ​​​​- 9 de diciembre.

IV. Sistema de mitología eslava. 3. Personificaciones del sol entre los eslavos orientales. Yarilo - el dios del sol primaveral.

El ciclo de las deidades solares también debería incluir una deidad, según la opinión general, no atestiguada por los anales de Néstor y otros monumentos antiguos, pero profundamente arraigada en la conciencia religiosa del pueblo ruso: una deidad, tanto en nombre como en significado. , que representa un cierre similitud con Yarovit y Radegast de los eslavos bálticos, - Russian YARIL. « Como una raíz sánscrita Arkansas, - señala Efimenko, - la raíz eslava yar también retuvo el significado de rapidez, velocidad, ardor, fuerza, luz, primavera o sol naciente ... Primavera y mañana luz del sol excita en toda la naturaleza el poder regenerador; por lo tanto, la raíz yar se usa en el significado del poder fructífero de la primavera y la luz del sol de la mañana. ¿Qué hay exactamente debajo de la raíz? yar es necesario entender la luz de la primavera o el sol naciente, se puede ver en los nombres de la primavera: checo garo, pequeño ruso yar - “Yar es nuestro padre y madre: el que no siembra, no toma”, - dicen los rusos gallegos. [ZR Geogr. O. (etn.) II. 362].

De aquí el nombre del pan sembrado en primavera: pequeño ruso. yarynya, gran ruso yaritsa , checo gar, esloveno Garice , Polaco jarzyna y adjetivos: primavera, jary, ardiente.. . La primavera y la mañana son el momento en que aparece la luz y el calor del sol, estimulando la lujuria en el hombre y los animales y el deseo de fertilización en las plantas. De ahí el nuevo el significado de la raíz yap es lujuria animal, amor carnal y poder fertilizante. Rabia: tener lujuria. Además de la lujuria, la luz primaveral excita la fuerza, el coraje; Es por eso yarda raíz en nuestro país, como en sánscrito, significa fuerza, coraje, ardiente - fuerte, valiente, checo jarost - frescura, fuerza juvenil. Con base en la redacción anterior,- agrega Efimenko, - la palabra Yarilo denotará una luz primaveral que se propaga rápidamente o luz del sol de la mañana, que excita el poder vegetal en las hierbas y los árboles, y el amor carnal en las personas y los animales, luego la frescura juvenil, la fuerza y ​​el coraje en una persona. De ahí se sigue que Yarilo, como deidad, debe ser el dios del sol naciente o primaveral, el dios de la lujuria y el amor., dios creciendo y patrona de los animales, cultivador de plantas, dios de la fuerza y ​​el coraje. En este sentido, nuestro Yarilo es idéntico a Yarovit gavolyan ". En la provincia de Arkhangelsk. con vehemencia significa: fuertemente, muchísimo, pronto. [Reg. c.-rus. palabras.] – El nombre checo proviene de otra forma de la misma raíz yar - yas.[Efimenko. Sobre Yaril. 80-81. Sreznevski. Oh, maldita sea. sol. 46].

Yarilo o Yarylo, en el sentido del dios del sol primaveral, todavía vive en la mente de los bielorrusos, quienes generalmente conservaron muchas características y motivos muy antiguos en sus rituales y creencias. bielorrusos imagina a "Yaryla" joven, guapo, montando un caballo blanco, con túnica blanca, con una corona de flores en la cabeza; en con su mano derecha sostiene cabeza humana y a la izquierda - pequeño gavilla de espigas de centeno. en honor a el chicas bielorrusas organizar unas vacaciones en la época de las primeras cosechas de primavera - 27 de abril, es decir, aproximadamente al mismo tiempo que se envió celebración en honor de Yarovit en Havelberg. Habiendo vestido a una de sus amigas con "Yaryl", con una túnica blanca, y habiéndola adornado con una corona de flores silvestres, la pusieron sobre un caballo blanco atado a un poste . Alrededor de Yaryl, niñas, también decoradas con coronas, dirigir un baile redondo, bailar y cantar. En caso de clima favorable, esta ceremonia se realiza en los campos sembrados. Durante el baile, las chicas cantan en honrar la canción de Yaril, en el que se le representa caminando sobre la tierra y trayendo consigo la fertilidad de campos y campos. Esta canción empieza así:

¿Y dónde está el ion desnudo?
Hay vida en capo,
¿Y dónde está el ion no zirne (es decir, él mirará),
Hay un anillo de zatsvitse.

Según Drevlyansky, es muy largo, pero solo se le da esta estrofa [Drevlyansky. Leyendas populares bielorrusas 20-21].

Todos los signos de bielorruso Yarila requieren que se incluya deidades del sol, como representante sol de primavera: 1) se le da caballo blanco- un atributo característico común del dios sol, 2) se lleva a cabo una fiesta en su honor al comienzo de la primavera, 3) él, tanto en nombre como en sus propiedades, es similar con Yarovit eslavos bálticos, que, sin embargo, tienen, además de un carácter pacífico revitalización de la naturaleza y el fructífero, qué propiedades agotan la naturaleza del bielorruso Yaril, más carácter meridional sol abrasador, representante del dios de la guerra, identificado a este respecto con Ares y Marte. EN militar En relación con el nombre Yarovit de los eslavos bálticos, también adquiere el conocido significado de la raíz en ruso. ladrar en el sentido de ira, temperamento, militancia: yaryu se llama en la lengua popular, por ejemplo, mordedura de serpiente En una conspiración por una mordedura de serpiente, dicen: "Reptil (serpiente) bajo tierra, reptil bajo tierra, toma tu yar (mordida)". [Maikov. Grandes hechizos rusos 73]. Una persona ardiente se llama enojada, de mal genio, fuerte, inflamada de ira, cruel. " no seas tu sí ten piedad,- se canta en una canción sobre la boda de Iván el Terrible. [Vostokov. Experiencia del Gran Diccionario Ruso Regional Ver esta palabra. - Buslaev. Este puntos yo, 428] furia, según la explicación de Berynda - , según la interpretación de L. Zizania = ira, vehemencia.[Sájarov. Cuentos del pueblo ruso. II. V, 111, 134].

EN Gran Rusia nombre y culto de Yaril, sin duda, fueron muy comunes, sobre todo en las provincias del centro y oriente, dejando huellas imborrables en los nombres de localidades, ferias, juegos y festividades. Pero aquí Yarilo aunque es un representante sol de primavera, como en Bielorrusia, sin embargo tiene un carácter completamente diferente.: es honrado principalmente caliente y, además, fructífero, útilmente cálido, "hornear", lado fálico, lujurioso de una deidad similar al griego Príapo, con el sur eslavo Bronton-Anksur, con el báltico-eslavo pripekalom. De este modo, Juegos y fiestas de Yarilin sucediendo no al principio, sino al final de la primavera, o incluso en verano, es decir al final de la primavera saliente, exactamente Al final de Mayo o en junio, inmediatamente antes del inicio y el primer día del ayuno de Petrov, en casos más raros, incluso inmediatamente después del ayuno. El juego en sí está ahora en lugares, y en los viejos tiempos, quizás en todas partes, está el rito del entierro del dios obsoleto, junto con el manantial. Sirviendo exclusivamente como la personificación del lado "horneado" del sol, causando lujuria (yar) en la naturaleza, una combinación de sexos y abundante fertilidad, gran ruso, decrépito a fines de la primavera, Yarilo era retratado como un anciano o un muñeco con un falo exorbitantemente grande : el dios amado fue honrado, llevado en procesión, cantado en alabanza de sus canciones y en conclusión, con lamentos, llantos y lamentos, enterrados .

En los juegos de Yarilin se reproduce de manera dramática, aunque en una forma rural más primitiva que en la antigua Grecia, la misma idea de la muerte de un representante de la fertilidad primaveral, que devolvió a toda la naturaleza a una nueva vida tras sueño de invierno, y luego, con el inicio del solsticio más alto, retrocediendo, muriendo, dando paso al invierno que regresa.

Recordemos mitos sobre Perséfone, Adonis, Atis, Dionisio, muriendo en la flor de la vida con el final de la primavera.

Y según la idea popular rusa, madre sol, en la festividad de Kolyada (Navidad), dirigiendo sus caballos para el verano, en el día de Ivanov los vuelve al invierno. La razón que Banquete fúnebre de Yarilin no parte en el mismo momento del solsticio más alto, como cabría esperar, sirve, sin duda, al puesto de Petrovsky que impide tal juego. Desde esta Yarilina se suelen enviar juegos en Semana Santa, justo antes de la Cuaresma de Petrovsky, y finaliza el primer día de la Cuaresma, si se van más tarde, entonces inmediatamente después del Día de Pedro, al final del tiempo de ayuno, lo cual es un inconveniente para el juego.

Yarilo, como un mito, conocido, a excepción de Bielorrusia, en Tver, Kostroma, Vladimir, Nizhny Novgorod, Ryazan, Tambov y Provincias de Vorónezh. En nombre de Yaril numeroso nombres geográficos localidades y en otras provincias: Yarilovichi en los distritos de Tikhvin y Valdai, también en la provincia de Chernigov, campo de Yarilovo en Kostroma, bosque de Yarilov cerca de Kineshma, Erilovo en el distrito de Dorogobuzh, barranco de Erilovy en el distrito de Pereyaslavl-Zalessky, valle de Yarilov cerca de Vladimir. En el valle de Yarilova, según el Sr. Buslaev, cada año, en el día del descenso del Espíritu Santo, un festival popular común, que lleva, según Snegirev, el nombre de " en Yarilova "con bailes redondos, en el que, especialmente en este día, se canta una canción pagana: “Y sembramos mijo, sembramos - ¡Oh, Did Lado! ¡Sembrado, sembrado! .. " Las ferias en las provincias de Oremburgo y Penza se conocen como Yaril o Eril, dia de yarilin acompañado de subastas y ferias en las provincias de Tambov, Ryazan y Moscú (distrito de Mozhaisk); estas subastas se conocen con el nombre a Yarilina.[Snegirev. Fiestas populares rusas y ritos supersticiosos. IV, 52, 60-61. - Sajarov. Cuentos del pueblo ruso. II. VII, 91 y ss. - Pastoreo. Gloria mitos. 60. - Jodakovski. compensación palabras. 187. - Buslaev. Local skaz. 8.- Oriente. La experiencia del gran diccionario regional ruso Ver las palabras: "Erila", "Yarilo"].

Raíces profundas, que, aparentemente, se arraigaron en diferentes lugares de Rusia. el nombre de yaril y el recuerdo de su homenaje, sin duda dan testimonio a favor de su gran fama y popularidad en Rusia pagana.
Incluso en tiempos bastante recientes, en algunos lugares se realizaba anualmente. el rito del entierro de Yaril. En Kostroma, en este día, la gente se reunió en la plaza después de la misa. De en medio de la multitud un anciano fue elegido, lo vistieron con harapos y le entregó un ataúd con un espantapájaros - Yarila, representando a un hombre con sus complementos naturales. Después de eso, comenzó la procesión de la ciudad al campo. Mujeres en este momento con aullidos y lamentos expresó pena y desesperación; los hombres cantaban canciones y bailaban ; los niños corrían de un lado a otro. En el campo cavaron una fosa con palos y el ataúd que contenía a Yaril fue enterrado en el suelo, entre llantos y lamentos. El juego terminó con bailes y juegos. conjuro santísimo, festividades y después de la destrucción del rito descrito conservó el nombre de Yarilo. Un rito similar se realizó a principios de este siglo en el distrito de Kalyazinsky (provincia de Tver). bajo el viejo pino donde y después, cuando el rito ya había desaparecido, el pueblo se reunía por costumbre, para festividades. en galicia (provincia de Kostroma). A principios de este siglo emborracharon a algún anciano, bromearon con él y se divirtieron, como si fueran un representante de Yaril. El anciano fue llevado al prado, donde se organizaron bailes y juegos. Cada mujer joven o niña que participó en el baile redondo hizo una reverencia a "Yarila" de antemano desde la cintura. Según una antigua leyenda, cerca de la ciudad de Galich, en arco de la montaña, soportó ídolo de Yaril, donde los gallegos seguían reuniéndose anualmente en la semana de Todos los Santos, para enviar celebración de tres días. El mismo juego tuvo lugar en Kineshma.

"En Vorónezh,- leemos en la biografía de Su Gracia Tikhon, obispo de Voronezh, - desde la antigüedad y, probablemente, después de algún antiguo festival eslavo pagano, había una cierta fiesta llamada Yarilo y partiendo anualmente antes de la oración de Petrov Cuaresma hasta el martes de Cuaresma. En estos días, toda la ciudad, así como la gente rural de los alrededores, se reunieron en la plaza que solía estar detrás de las antiguas puertas de Moscú en Voronezh, formaron un clan. Asuntos de negocios, y en las casas alrededor de la ciudad se hacían preparativos para estos días, como para alguna fiesta famosa. En esta reunión, se eligió a un hombre, que estaba atado con todo tipo de flores, diferentes cintas y campanas; se puso un gorro alto en la cabeza, hechos de papel, pintados y también desatados con cintas; su cara estaba manchada de colorete; las manos recibieron vértebras. Con tal atuendo caminó bailando por la plaza, acompañado de multitud de personas. de ambos sexos, y se llamaba Yaril. también eran visibles en todas partes. juegos, bailes, delicadezas y borracheras y terribles peleas a puñetazos, por lo que esta festividad suele estar marcada por asesinatos y mutilaciones de personas. el reverendo Tikhon, que destruyó esta fiesta en Voronezh, en su "exhortación" a los habitantes de la ciudad, presenta una imagen de la diversión desenfrenada de la gente durante la celebración de Yaril y agrega: " De todas las circunstancias de esta fiesta es claro que una antigua fue ídolo, llamado llamado Yarilo, quien en estos países era venerado como un dios, mientras no hubo piedad cristiana. Y otros llaman a esta festividad, según escucho de la gente de aquí, alegría.¿Y cuánto tiempo hace que comenzaron estas vacaciones, les pregunté a los mismos viejos? Me anunciaron que llevaba mucho tiempo allí; y luego dijeron que se multiplica de año en año, y así la gente lo espera, como una fiesta anual, y cuando llega, los que lo celebran se quitan con el mejor vestido, y poco a poco en él empezar a enojarse donde hasta los niños pequeños con gran esfuerzo preguntan a sus padres y madres. Él empieza como me dices gente el miércoles o jueves después de la venida del Espíritu Santo y multiplicado por proximos dias. Y el lunes, el primer día de esta publicación (de Peter), y morirá; sólo con gran ultraje y aumento de la maldad, como yo mismo noté con pesar«.

Ambos autores guardan silencio sobre acto final de esta festividad, a saber sobre el acto de entierro de Yaril. Sin embargo, puede ser que en esa época ya había desaparecido la costumbre de enterrar a Yaril, así como en muchos otros lugares hasta la misma figura de Yaril desapareció de la festividad, aunque las festividades enviadas hasta el día de hoy, en los días correspondientes, aún se mantienen. llamó por su nombre: Yarilo, a Yarilina. En estos más tarde festividades, a menudo durando toda la noche, a veces la costumbre persistió bailar y cantar canciones en honor a Yaril, como, por ejemplo, en el distrito de Chistopol (provincia de Kazan). En Tver, comenzó el antiguo festival de Yarile o Yarule, destruido en el siglo XIX. desde el primer domingo después del día de San Pedro - 12 de julio. Posteriormente, en este llamado "Día de Yarilin" jóvenes de la gente del pueblo y aldeanos se reunieron en la noche para bailar y divertirse. Los habitantes locales enviaron a sus hijas a esta diversión. "enojarse". [Snegirev. Fiestas populares rusas y ritos supersticiosos. IV, 55, 57, 58. - Sajarov. Cuento. r nar. P. VII, 91, 92. - Encic. lex. XIII, 177. - Descripción. vida y Avenida Tikh. 22-23. - Etc. Tikhon. Descanso. Op. 55].

En la provincia de Tula al mismo tiempo enviado "despedir la primavera" ante un hombre que ponte una corona de abedul en la cabeza, cosieron cintas en el caftán, les dieron ramas de árboles y flores en sus manos; su agasajados y escoltados con cantos y bailes.[Sájarov. Cuento. r y. Pág. VII, 93]. Este tipo probablemente también sirvió aquí. representante de Yaril, esto se indica, independientemente de su similitud con los ancianos que se acaban de describir, los principales participantes en el festival de Yarilin en el distrito de Kostroma, Galich y Kalyazinsky, una canción popular grabada en la provincia de Tula, que muestra que la obra de Yarilino no es desconocida en la provincia de Tula. :

¿Cómo se llamaba el joven?
llamado el cariño
mira el juego
Mira Yarila… [Shane. Canciones populares rusas I, 186.]

Una versión de la misma canción fue grabada a principios de este siglo por Makarov en la provincia de Ryazan [O viejo. r vacaciones 115] En los pueblos de las provincias de Ryazan y Tambov. en los juegos de Yarilin, según Sajarov, siempre sobresalió el hombre elegido del mundo, como en Vorónezh.

entierro de efigies, vestida, como Yarila, con un vestido de hombre, también se la conoce en la Pequeña Rusia. Después del encantamiento de todos los santos, según Tereshchenko, quien fue testigo presencial del rito que se describe a continuación, convergieron en la tarde. mujeres y cosacos para dar un paseo en el neumático Allá canté y bailé hasta la noche, al atardecer sacaron a la calle hombre de paja masculino, con todas sus partes naturales y poner en un ataúd. Las mujeres borrachas se le acercaron y sollozaron: "¡Vin murió, murió!" Los hombres levantaron y sacudieron la muñeca, como si trataran de despertar al difunto Yaril. Las mujeres continuaron afligidas y lamentándose: “¡Yakiy vin buv es bueno! ¡No levantes más vino! Oh, ¿cómo podemos separarnos de ti? ¡Y qué vida, si no hay nada para ti! ¡Levántate un momento! ¡Pero no te levantes y no te levantes!” Después de largas y variadas lamentaciones, se llevaron la efigie y la enterraron. el entierro fue merienda y bebida. Maksimovich llama así al hombre de paja kostrubonkom y agrega que su funeral tuvo lugar en los viejos tiempos en Ucrania mientras cantaba una canción en la que se intercalaba una tonada lúgubre con una alegre. Esta canción empezaba así:

Murió, murió Kostrubonko,
¡Grey, querida paloma![Tereshchenko. La vida del pueblo ruso. V, 100-101. - Maksimovich. Días y meses III, 105]

Semargl. Catedral de San Jorge - 1234, Yuryev Polsky, región de Vladimir

de los anteriores semidiós yaril , un representante de la primavera calor solar, provocando lujuria y fertilidad en la naturaleza, indudablemente quiso decir Néstor cuando, junto a Perun, Khors Dazhbog y Stribog, llamó Simargla. Este nombre que suena extraño es sin duda de dos palabras, fusionado en un escriba crónica. Amante de Cristo, repitiendo su mensaje en la "Palabra" Néstor sobre los dioses paganos, dividió el mencionado nombre de la siguiente manera: " creer el escribe, en perun... y en sima, y ​​rugio" (según la lista del siglo XIV).
Comparemos el nombre de este dios, por el que tantas personas se devanan los sesos en vano durante tanto tiempo y tanto, en las formas en que se encuentra en las crónicas y otros monumentos antiguos. Al mismo tiempo, no se debe perder de vista el caso acusativo, en el que se da este nombre en la mayoría de los casos. Nos encontramos con las siguientes formas: Simargla, Semargla, Sima Rgla, Sima Regla, Simaerglya, Simaergla etc. Incomprendido, incorrectamente escrito en las listas de crónicas más antiguas que nos han llegado, este nombre, entre los escribas posteriores, estuvo sujeto a más distorsiones naturales.
Creo que la más correcta de todas las lecturas de este misterioso nombre sería Sima Ergla (o Sema Ergla). reemplazando mamada carta s - y sustitución, en correspondencia, cartas s dos cartas zr, obviamente, podría suceder muy fácilmente - obtenemos Sima Yeryla o Sema Yeryla, es decir, acusativo de Sim o Sem Yeryl o Yerylo.

Nombre Yerilo, Yerilo, Yarilo, Yarilo todavía vive en la boca de la gente y suena, como se muestra arriba, en numerosos nombres de localidades, juegos, festivales, ferias En Rusia. La palabra es Shem o Sem, Puede ser explicado Semo, que significa genio o semidios lo que realmente es priapo-o Brazny (de Priapus) Yarilo en lo antes descrito, conservado hasta hace poco, sus cultos en las provincias de la Gran Rusia central y oriental.

–Sim, según la interpretación de Pavel Berynda, significa "gloria, dignidad ". Un viejo libro del alfabeto traduce Sim palabra: " comprometido«. [Comparar Preller. ROM. Mito. I, 90 y ss. Sajarov. Cuento. r nar. II. V, 92, 183.] El uso aquí del antiguo término cursiva no debe sorprendernos, si tenemos en cuenta la estrecha relación que he señalado repetidamente más arriba La mitología eslava en general con, lo cual será confirmado a continuación por una serie de sorprendentes analogías; por ahora, basta recordar los casos de similitudes similares encontrados anteriormente: Svyatovit = Semo Sanñus, Júpiter Sancus, Hercules sanctus, Dyi (Diy) = Diespiter, Svarozhich = Apollo Soranus = Sauranus, Yarovig = Garanus, Khors = Horso, al igual que Sim (Sem) = Semo.
Entonces, injustamente sospechado, negado, radical Dios ruso Yarilo guardado para la mitología eslava!

Pero, ¿qué dirán los que lo niegan cuando recuerden que el nombre de yaril literalmente en la forma en que Néstor lo llama, a saber Herilus o Etilus , muchos siglos antes del cristianismo, se conocía en Italia, y en Sicilia Hércules llamado griego. de nuevo literalmente como Nestorov Eryl ? Hablé sobre la naturaleza priápica del Gran Yaril Ruso, coincidiendo con la naturaleza del Báltico-Eslavo. horneado, que en las epístolas de distrito de los obispos polabios del siglo XII se compara con priapo.

Pero quien fue priapo(Otro griego Πρίαπος, latín Priapus) ? - Hijo de Dionisio y Afrodita, se desempeñó como representante lujuria y fertilidad animal, y por lo tanto pertenecía a culto báquico, y, como Yarilo, retratado necesariamente con sobresaliente genitales. En la antigua Italia se conocía Herilo = Herilo o Erilus = Erilus, hijo de Feronia -diosas de la primavera , como Afrodita, a su vez combinado con Apolo de Soran, o con el dios sol - Júpiter Anksur ; por lo tanto italiano Herilo = Herilo , en su origen, correspondía al griego Priapus, idéntico a nuestro Yaril. Pero hay incluso menos recuerdos definidos de él en Italia que de la propia Feronia y sus cónyuges mencionados anteriormente. Se menciona Herilo = Herilo « zar ", quien recibió de su madre, Feronia, "tres almas" , en Virgilio, quien conservaba un vago recuerdo de este caballero eslavo.. En Virgilio, a pesar de la genealogía similar a Príapo, tiene un carácter completamente diferente y muere a manos de Evandro.

Pero, ¿quién era la propia Feronia? Varro llama directamente Feronia la diosa sabina.. El nombre "Feroniya" se puede derivar de la misma raíz con Aquí, Hersilia, Herentas, como Feronia, se identifican con Venus, y las letras f y h a menudo se reemplazan mutuamente (por ejemplo, fircus e hircus, foedus y hoedus). Sobre todas estas deidades o semidioses de la mitología romana, sólo se han conservado los conceptos más oscuros y vagos, como sobre algo antiguo, arraigado en la antigüedad profunda, pero que ha perdido su significado preciso y claro. . En este caso, la diosa sabina Feronía sería llamado heronía , habla a favor de esto el nombre de su hijo es Herilus. . Si reconocemos esta forma del nombre de la diosa, entonces en Monte Sorakte (Svarakte) y en relación con él habrá toda una colonia de dioses idénticos a los eslavos: Apollo Soransky \u003d Svarozhich, Jupiter Anksur \u003d Prypekala, Feronia (Heronia) \u003d Gerunya o Yarunya (cf. Herovit o Yarovit: las diosas Yarunya no sabemos en la mitología eslava, pero por nombre jarún es llamado en la Crónica de Pereyaslav un dios, sin duda idéntico a Yarila , y finalmente hijo de Feronia - Herilus = Yarilo. Ya he señalado anteriormente que el nombre Ἡρακλῆς —Hércules = Erilo llamado en sicilia Hércules , que, según una leyenda muy común en todo el mundo antiguo, como representante del calor y la luz solar, es un campeón victorioso de monstruos que traen oscuridad y frío, que son Gerion y Alcyone, en una palabra, Hércules - El sol conquistando el invierno.

De acuerdo a Mommsen(Unterital. Dial. 262), Herio y herenio pertenecían a los nombres más queridos de las personas más importantes Sabino tribu, samnitas. Raíces Kher - Ella y Khar — Har los eslavos encuentran una analogía en ger y Gar , e idénticos a ellos Jer (Yer) y Frasco (Sí), también se escucha muy a menudo en nombres propios y comunes eslavos: Gero — Gero(Comparar Herius - Herius) - un nombre que se encuentra a menudo entre los serbios de Lusacia (Scr. Geg. Lusat .: Jndex. Ver este nombre); garo, jaro(checo), yar - primavera, Yarovit también llamado Gerovit(a través de GRAMO o H), Yarilo, también llamado Yerilo, Yarun- este nombre fue llamado en el siglo XIII los gobernadores Rzhevsky y Polotsk. (Karamzin. Este. Estado. Ros. III, 144 y etc. 164. Comparar arriba Herenio); Erunovo, Erishchi, Erinya, Erinevo etcétera etcétera. nombres geográficos en diferentes lugares de Rusia (Khodakovsky. Compar. words. 186-187); Garany en Hungría, Garassen En la República Checa Garaszewo en Poznan Jarushe o jeruse en Croacia, jaruge Y muchos. otros; nombres personales: Yaroslav, Yaropolk, Jaromir etc. Es interesante que el nombre de la diosa del cielo brillante, Hera(Griego Ήρα, Hera - Sí, en el sentido de brillantez, brillo, blancura [Dal. Diccionario explicativo: "Ardiente"]) ya se reconoce Herodoto por el nombre de origen pelasgo(II, 50). nombre Hércules(griego Ήρακλής), generalmente en correlación con el nombre Hera, también estrechamente relacionado con los nombres eslavos en "Sí" e incluso se puede equiparar Yaroslav: Ήρα - yar, κλίω - glorificar, τό κλές - gloria, rumor. De aquí concluimos que la identidad del nombre siciliano de Hércules: Ήρυλλος, con el eslavo Yerilom- no al azar. Por el contrario, arroja nueva luz sobre la estrecha relación entre antiguos pueblos italianos y eslavos.

En la antigua Italia, Hércules Hércules - Hércules , en la representación rural original, era venerado como un buen genio, trayendo alegría y prosperidad, y por lo tanto en comparación con Ceres y Silvano. . Por supuesto, honrado sobre todo, se glorificaba su naturaleza solar de Hércules. Entonces, cursiva antigua Garano Hércules e idéntico al antiguo siciliano: Hércules en su significado básico, tanto en nombre como en esencia, coincide con Eryl eslavo - Pripekal. Ahora es aún más plausible suponer que Vladimir trajo los ídolos de los dioses, erigido por él en Kiev, del Pomorie báltico-eslavo. Mencionado por Néstor sim eryl, notorio Simargl no era otro que uno de los Hércules eslavos, uno de los caballeros deificados como el sol: Svyatovit, Svarozhich (Radegast), Ruivit, Yarovit, probablemente el último, o, y esto es aún más probable - Radegast de los bodrichianos, cuyo nombre, si se entiende en el sentido militar o celoso, , incluso partidos con el nombre Yarovita. Sin embargo, a continuación se propondrá otra explicación de este nombre (Ver “Kupalo”).

recordemos que Sviatovit correspondía, tanto en nombre como en significado, Sabine Semo Sancus = Sem es Santo; por analogía y Yarovit o Gerovit = Sim Yar, Sim Ger o Sim Ep. Al transferir Yarovit o Sim Yar, Sim Era a Kiev, Vladimir involuntariamente tuvo que presentarse e incluso preguntar por la forma de este nombre: Sim Yaril o Eryl, idéntico a los nombres: italiano antiguo - Herilo o Erilus y Old Sicilian - que, a su vez, suenan tan familiar para los oídos rusos. En Rusia, traído de lejos por Vladimir, sim eryl, respectivamente la disposición pacífica del pueblo ruso, su forma de vida exclusivamente agrícola, correspondientemente inherente en general a los pueblos del medio y las latitudes del norte miran al sol no como un guerrero sediento de sangre, sino como un dios bondadoso y benéfico, guardián y guardián del bienestar del pueblo, - En Rusia SimEryl retuvo solo la importancia del buen genio de la población rural; él, naturalmente, se fusionó naturalmente con la idea popular de calentar, hornear y desafiar en toda la naturaleza. lujuria y fertilidad en el sol primaveral, que es personificado por las personas en Blanca Rusia, como un recién nacido, entrando en su propia luminaria, en la forma Yarila - chicas en un caballo blanco (solar), en una fiesta al comienzo de la primavera. Y en el Gran Rusia Yarila aparece bajo la apariencia de alguien que ha cumplido su propósito, se está volviendo obsoleto, anciano decrépito , a punto de jubilarse nuevamente, participa en un festival folclórico en la imagen brillantemente decorado y decorado, equipado con un gran falo anciano - Yarila, honrado al final de la primavera.

Príapo

Es interesante comparar la apariencia de nuestros viejo - Yarila con una imagen muy similar de Príapo entre los griegos: Príapo fue presentado como un mimado (weichlich), vestido con ropa asiática anciano, con barba rala, con un pañuelo en la cabeza, en un colorido caftán; en el caftán levantado al frente, los frutos de la tierra eran visibles, y debajo de ellos, un signo característico Príapo, exorbitante falo. .

Sin embargo, tal vez el nombre de Yaril era conocido en Rusia y antes de Vladimir; en este caso, este dios naturalmente podría haber sido erigido por Vladimir en Kiev como un ídolo, construido sobre el modelo de uno de los dioses báltico-eslavos más cercanos a él, y estos fueron: Yarovit, Radegast, Prepekalo.

Celebración de la hora de salida en honor a Yaril en Belaya Rus -27 de abril) casi coincide con la festividad de Yarovit de Havelberg, quien fue honrado alrededor 15 de abril. Yarilin las mismas celebraciones cronometradas en la Gran Rusia en el momento inmediatamente anterior al ayuno de Petrovsky o después de él, con una precisión asombrosa coinciden con las fiestas en honor a Hércules según el calendario romano. Para mayor claridad, presentaré una tabla comparativa de días festivos en honor a Hércules y los festivales correspondientes de los pueblos eslavos.
El 4 de junio fue homenajeado por Hércules Gustos (Hércules es el guardia). En la provincia de Nizhny Novgorod. El 4 de junio se llevó a cabo la celebración de Yaril, conectada con la feria. [Snegirev. Fiestas populares rusas y ritos supersticiosos. IV, 57].
4 de junio de 1121 d.C. un Pomorie báltico, cerca de Piritsa, donde se reunieron hasta 4000 personas: embriagadas con bebidas y diversión festiva, celebraron la fiesta "obras de teatro, gestos voluptuosos, cantos y gritos". Dada la naturaleza salvaje de esta fiesta y la exacta coincidencia del día de su salida felices fiestas de Hércules en Italia y Yaril en Nizhny Novgorod labios., es imposible no reconocer en ella una fiesta Hércules báltico - Yarila, es decir, Prypekala, que los escritores cristianos contemporáneos han comparado con "Príapo y el desvergonzado Baal de Fegor" . - Quizás, la celebración en Pomerania Volhynia fue el mismo festival en honor, que, según Ebon, “el pueblo solía celebrar a principios de verano en honor a alguna deidad”; para estas vacaciones "Mucha gente se reunía para juegos y bailes".
El 30 de junio se celebró Hercules Musarum = Hércules es el líder de las Musas.. En los pueblos de las provincias de Ryazan y Tambov. Las vacaciones de Yarilin se enviaron el día de Todos los Santos o en otro día. después de la Cuaresma de Pedro, es decir, el 30 de junio.
Casi al mismo tiempo, a saber 24 de Junio hay una celebración en casi todas partes Sviatoyanskoe o Ivana Kupala, conectado en lugares con el comienzo de la cosecha, llamado en Rusia "cremalleras".

El 12 de agosto honró a Hércules Invictus = Hekrules - invencible. Casi al mismo tiempo, la famosa poscosecha celebración en el templo.
El 10 de agosto, los checos celebran la memoria de St. lorenzo, muy respetado por la gente. San Lorenzo en los viejos tiempos era considerado el patrón del taller. "maestros y chefs de las tres ciudades de Praga" (mistruv a kucharu vsech tri mest Prazskych) o “la hermandad de St. Lawrence” (bratrstv Sv. Lavrince). . En esta peculiar veneración, la memoria de sobre Hércules - Eryl, a cuyo culto, como ya se ha dicho, pertenecía necesariamente fiestas con ceremonial, por así decirlo, comer en exceso. Recordemos el epíteto de Hércules - "comer un toro", recuerda el proverbio Fiestas de Lúculo en honor a Hércules, recordemos, finalmente, después de las fiestas de sacrificio en el santuario del Arkonian Hercules - Svyatovit, en el que, según Saxo Grammar, "La intemperancia era una virtud, y la templanza una vergüenza". Los chefs no podrían haber elegido mejor patrón. Entre santos cristianos cuya memoria se celebra en torno El 12 de agosto, el más popular fue St. lorenzo, que fue tomada por el Praga "artesanos y cocineros" elegirlo como su patrón.
El 21 de diciembre hubo sacrificios en honor a Hércules y Ceres. búlgaros 20 de diciembre matanza de cerdos cocidos para la comida navideña.[Karavélov. Memoria búlgaro 276]. – Lo mismo sucede en Montenegro 23 de diciembre; este dia se llama "Tuchin Dan" . . - En Belaya Rus (provincia de Vilna), cada propietario rico sacrifica a un hombre engordado para Navidad Jabali, ¿Qué significa en el dialecto local? "golpear el villancico". [Afanásiev. Puntos de vista poéticos de los eslavos sobre la naturaleza. I, 780]. - Los eslovacos matanza de cerdos - "svinske kary" tiene lugar durante el tiempo que va desde los últimos días de noviembre hasta Navidad, y desde 21 de diciembre comienzan a preparar galletas rituales para la fiesta navideña: kolaches, guardianes, etc. Este cuadro, por todo lo expuesto anteriormente, prueba sin duda que, en el fondo, Svyatovit, gran ruso Yaril (Nestorov Sim Eryl) y siciliano Eryl – la misma cara mitologica , que, bajo la influencia de diversas condiciones locales, ha recibido un desarrollo y carácter peculiar diferente, y es imposible no notar, sin embargo, que Svyatovit se acerca a Hércules, un héroe guerrero, famoso en todo el mundo, y Yarilo con Garan - Hércules, un genio pacífico y amable de la población rural.
Mientras frente al héroe popular Svyatovit en su apoteosis es elevada a la dignidad de dios supremo, celestial, en Yaril bielorrusa y gran rusa solo vemos semidiós representante fertilidad primaveral, como Príapo, lo que incluso es plenamente confirmado por las palabras de Néstor, quien llama Yeryla "Sim" - un genio, un semidiós . Con el inicio del momento del solsticio más alto, Yarilo muere naturalmente hasta la próxima primavera.

Famintsyn Alexander Sergeevich. IV. Sistema de mitología eslava. 3. Personificaciones del sol entre los eslavos orientales.

Yarilo, Yarovit y Ruevit son encarnaciones diferentes de la misma deidad de la fertilidad ("yar", "primavera"), el dios ardiente del despertar de la materia ("furia"), la fuerza y ​​​​la juventud ("yarka" - una oveja joven y fuerte, " pereyarok" - un cachorro de lobo) y luz de primavera ("brillante") (eslavo oriental. Yarilo; eslavo occidental - Yarovit, eslavo occidental. - Jaromir (un nombre eslavo común con la misma raíz) según el no reconocido para el auténtico "Kraledvorskaya manuscrito" de Vaclav Ganka 1). Yarilo o Yarila (de yar - "ardiente, valiente, fuerte" y el sufijo de aumento -il) - en la mitología eslava, el dios del despertar de la naturaleza y la fertilidad, símbolo del poder sexual y patrón flora. También se le conoce como Yarun (el cronista Ananiy Fedorov en 1754 informó sobre la veneración del dios Yarun en la ciudad de Suzdal), en Bielorrusia es Yarila, en Ucrania - Dzhurilo (Zhurilo). Serbios, búlgaros, croatas, eslovenos también elogiaron a Yarila (bajo varios nombres). Después de la cristianización de Rusia, Yarila comenzó a llamarse St. George \ Yuri \ Egor the Brave.

Yarilo promueve la fertilidad terrenal, el amor y la maternidad (en Serbia, las niñas rezaban a San Yuri por pretendientes). También es un dios pastor que protege al ganado de animales depredadores, enfermedades y hechiceros.

Al igual que otras palabras con la raíz yar (tarro), el nombre del dios está asociado con ideas sobre la fertilidad de la primavera (cf. ruso "primavera", "ardiente", "primavera, sembrado en primavera", "ucraniano yar - "primavera", " yarets" - mayo) pan (pan de primavera, yarin - cebada, avena; yar, yaritsa y otras designaciones de pan), animales (gobio de primavera, brillante, etc.); también es comparable con el ruso "ardiente" en el significado de "enojado, caliente, ardiente", ucraniano yarnsh, yariy - "primavera, joven, lleno de fuerza, apasionado", y los mismos significados de las palabras con la raíz yar entre los eslavos del sur y del oeste.

el nombre de yarila

El nombre de Yarila se conserva en los nombres de muchos pueblos eslavos. Estos son Yashiovichi, Yarylovaya Grove y el río Yaryn en Bielorrusia, Yarilovo Field en la región de Kostroma, Yarilov Valley en la región de Vladimir. En nombre de este Dios, tan común en Rusia antigua nombres: Yaropolk, Jaromir, Yaroslav y Yaroslav (difundidos hasta el día de hoy), Yarina, Yarosvet, Yarilina y otros con la misma raíz.

Mencionado como Yarovit (según Ebbon 2) o Gerovit, y en Serbia y Croacia como Lero. En los escritos medievales latinos se identifica con el dios romano de la guerra Marte3. Parece interesante que este dios tenga sus análogos entre varios pueblos. Y, aunque varios investigadores escriben apresuradamente Yarila en la ficción medieval tardía, esto no puede deberse a que la raíz "yar" sea la raíz eslava común e incluso indoaria más antigua. Etimológica y funcionalmente, el eslavo Yarila corresponde a: Roman Eryl, que tiene varias vidas, como Marte, el dios del poder brillante y el renacimiento de la naturaleza, el dios de la guerra hitita-hurrita Yarri, el dios acadio de la guerra Erra, el dios griego de guerra Ares-Arey.

Yarovit (Gerovit)- el dios de la guerra entre los eslavos bálticos, cuyo templo estaba en Volegasta 4 (Volegoshcha). Es posible que Yarovit y Ruevit, Yariy y Zealous, sean dos nombres de una sola deidad entre los eslavos occidentales. Rugevit o Ruevit: entre Rugs-Ruyans 5 ("Actos de los daneses" y "Knitlingasaga"), el dios de la guerra de siete caras, su ídolo se encontraba en la ciudad de Karenze (Kornitsa) en Rügen. Saxo dice esto sobre él:

"(La ciudad) es famosa por los templos de tres templos gloriosos. El templo principal estaba en el medio de la parte delantera del templo, que, como el templo, no tenía paredes, estaba cubierto con una tela púrpura, de modo que el el techo estaba sobre las mismas columnas. Cuando ambas cubiertas fueron arrancadas, entonces el ídolo de Ruevita de roble se abrió feo por todos lados".

El ídolo de Ruevita fue exterminado por el obispo Absalon en 1168 después de la destrucción del templo de Svyatovit (Svetovit) en Arkon6. Tenía ocho espadas y siete cabezas y era de crecimiento gigantesco (heroico). Cuatro cabezas eran macho y hembra, el séptimo animal estaba sobre el pecho. ¿Es sólo la parafernalia que dice que es diferentes dioses en la comprensión de los Roogs y Stettinianos.

Los atributos de Yarovit eran un casco dorado y un enorme escudo con placas doradas en la pared del santuario en Wolgast, muy probablemente personificaba al Sol, ya que se celebraban fiestas en su honor antes del comienzo del verano (como Yarila, llamando a la fertilidad a los campos); no podía ser movida de su lugar en tiempos de paz; durante los días de la guerra, el escudo se llevaba al frente del ejército.

Entre los pobres, fue reverenciado como protector de los desfavorecidos y los débiles. No tenía piedad por sus enemigos, y los guerreros creían que la mejor víctima para Yarovit sería un enemigo derrotado.

Yarovit se asoció con el culto de la fertilidad primaveral. Yarovit también se dedicó al festival primaveral de la fertilidad; en una de las fuentes se da el discurso del sacerdote Yarovit, según el cual este dios gobierna sobre el verdor y los frutos de la tierra: “Yo soy tu dios, soy el que viste de hormigas los campos y los bosques de hojas; en mi poder están los frutos de los campos de maíz y de los árboles, la descendencia de las manadas y todo lo que sirve para el beneficio del hombre. Todo esto lo doy a los que me honran y lo quito a los que se apartan de mí". Los campesinos creían que este dios guarda las cosechas, el color de los árboles. Si Yarovit es amable y acepta el sacrificio, escucha el llamado de la gente, la cosecha será buena en otoño.

El "Libro de Kolyada" cuenta sobre la batalla de Yarila con la serpiente - Severo Lamia, que el dios Siva envió a los habitantes de Tsargrad7, quienes dejaron de reverenciarlo adecuadamente: "los templos están nuevamente vacíos, y nuevamente le donan no surya, pero agua corriente". Lamia comenzó a arruinar la ciudad, a pisotear los campos y a comerse todo el ganado que la gente le traía. Cuando se acabó el ganado, comenzó a exigir para comer a la gente. La gente echó suertes y cayó sobre la hija del rey de Constantinopla. - la joven princesa Yarina, que fue encadenada en una ciudad cerca de la costa y dejada allí." Y Yarina oró al Todopoderoso, y luego a Veles y a su hijo Yarila. Y los dioses escucharon la oración. Y Yarila saltó sobre un caballo de melena blanca, llegó bajo los muros de Constantinopla y vio a la hermosa Yarina cerca de la orilla. Mientras tanto, Lamia volaba sobre Constantinopla y gritaba: - ¡Hoy destruiré la ciudad! ¡Antes de Siwa eras culpable! Lamia voló a la orilla del mar y vio a Yarina encadenada, y al lado del dios Yarila. Y luego Yarila luchó contra la Serpiente y la derrotó.

El mismo libro dice sobre el séquito de Yarila y Veles: "Los silvicultores, las sirenas y los brownies obedecen al dios Yarila y a su padre Veles. Estas criaturas son descendientes de los pueblos antiguos que alguna vez habitaron la tierra. Nacieron junto con los animales y las personas. en la antigüedad, ellos - relacionados con las personas. Tantos géneros antiguos de sirenas (familia real) son los nietos de Lina Svyatogorovna e Ilmar (Ilm of the Sea). Ilma Svarozhich). Luego, algunos descendientes de Bogumir entraron en los géneros de sirenas y guardabosques Nacieron de sus hijas y los espíritus de la constelación de la Osa Mayor, los hijos de Veles. Entonces, los descendientes del sabio Anta (Ont) Velesich y Priya se convirtieron en espíritus de los árboles (sirenas y druds) Bogumirovny.Kukers, mecenas de ganado y animales del séquito de Yarila, también gente del bosque del tipo de silvicultores. Al séquito de Yarila y Veles también pertenecen guerreros hombres lobo (mitad humanos-mitad lobos), así como berendei (oborach berom-oso). De acuerdo con la antigua tradición védica, los wendos (así como los svans, vainakhs, lituanos) veneraban a los patos-lobo como sus ancestros, y los clanes cosacos rusos Berendey (así como los polovtsianos y varios otros clanes turcos) veneraban guerreros medio osos como sus antepasados.

Algunos investigadores consideran a Yarila como un hijo que muere y resucita o una hipóstasis de la realidad de Veles, que en invierno actúa como Frost y destruye todo lo que dio a luz en la primavera, y en la primavera renace de nuevo por Yarila. Según las suposiciones de algunos investigadores: la madre de Yarila era Diva-Dodola. Yarilo nació del hecho de que Diva olió el maravilloso lirio de los valles en el que se convirtió Veles.

Su símbolo- lanza, flecha, panqueque, así como símbolos solares (esvástica). Su día es martes o domingo. Su mes es marzo, llamado así por el dios romano Marte, y junio; su metal es hierro u oro; piedras - ámbar, rubí, granate, hematites.

Las siguientes son interpretaciones de algunos símbolos solares (esvástica) de la deidad:

La cruz solar es un símbolo del Poder Espiritual del Yarila-Sol y la prosperidad de los AMABLES. Se usaba como amuleto corporal. Como regla, la Cruz Solar dotada del mayor poder: los sacerdotes del bosque, gridneys (combatientes) y kmets (guerreros), quienes lo representaron en ropa, armas y accesorios religiosos.

Kolovrat- un símbolo del Yarila-Sun naciente; símbolo de la eterna victoria de la Luz sobre las tinieblas y símbolo de la vida eterna sobre la muerte. El color de Kolovrat también es importante: el fuego simboliza el renacimiento; celestial - renovación; negro - cambio.

Colard- símbolo de la Grandeza de la Fertilidad de la Madre de la Tierra Cruda, recibiendo Luz, Calor y Amor del Sol-Yarila; un símbolo de la prosperidad de la tierra de los Ancestros. El símbolo del fuego, que da prosperidad y prosperidad a la ROD, creando para sus descendientes, para la Gloria de los Dioses de la Luz y los Muchos Ancestros Sabios.

Salazón- un símbolo de la puesta, es decir, el Yarila-Sun que se retira; un símbolo de la finalización del trabajo creativo en beneficio de la CLASE; un símbolo de la resistencia espiritual del hombre y la paz de la Madre Naturaleza.

Svaor-Solntsevrat- simboliza el movimiento constante del Yarila-Sun a través del Firmamento. Para una persona, el uso de este símbolo significaba: pureza de pensamientos y acciones, bondad y luz de iluminación espiritual.

Inglaterra- simboliza la vida primaria que da a luz al fuego divino de la creación, del cual surgieron todos los Universos y nuestro sistema Yarila-Sol. En los amuletos, Inglia es un símbolo de la pureza divina primordial, que protege al mundo de la oscuridad.

Celebración de Yarila

La celebración de Yarila, en primer lugar, cae el 21 de marzo (el día del equinoccio de primavera, el mismo día se celebra la "semana de los panqueques" pagana), a partir de este día comienza su tiempo hasta el solsticio de verano, del 21 al 22 de junio (el el día más largo, la noche más corta). El comienzo del primer mes del año pagano se debe a que "el dios del ganado8 levanta el Invierno sobre sus cuernos". Quizás el mismo día se honró a los dioses que despertaron la vida: Zhiva, Dazhdbog y Svarog. Honran a Yarila y Yuri Zimny ​​​​- 9 de diciembre, junto con Dazhbog.

Cada año, abril entre los eslavos comenzaba con las vacaciones de primavera del renacimiento de la vida. El 15 de abril se consideraba el día de Yarila. En las aldeas de los eslavos, apareció un joven jinete pelirrojo sobre un caballo blanco. Iba vestido con una túnica blanca, con una corona de flores primaverales en la cabeza, sostenía espigas de centeno en la mano izquierda, espoleaba a su caballo con los pies descalzos. Yarila fue imaginada como un hombre, un novio ardiente y cariñoso. Él mismo es joven, de ojos claros y cabello rubio (o rojo) rizado. En sus manos, según diferentes ideas o en diferentes formas de este Dios estaban: una lanza (la idea más común), un relámpago y un escudo solar (el culto a Yarovit); a la derecha hay una espada y a la izquierda un rayo de sol; en la mano derecha hay un cráneo humano o una cabeza cortada, en la izquierda, orejas de centeno.

Ritos de Yarila

En la celebración, se eligió una novia para Yarila y la llamaron Yarilikha, en algunos lugares, queriendo enfatizar su juventud y belleza, vistieron a la niña con "Yarila". La montaron en un caballo blanco, le pusieron una corona de flores silvestres, le dieron mano izquierda orejas, ya la derecha... el símbolo de la muerte es la imagen de una cabeza humana. El caballo con "Yarila" fue conducido por los campos, diciendo:

"Dondequiera que pises, hay un choque en vivo, y dondequiera que mires, ¡ahí florece la oreja!"

"Yarilo arrastró por el mundo, Parió el campo, Parió hijos, Donde pisa, Hay un muro de vida, Y donde mira, Allí florecerá la espiga".

"Zhitom" en diferentes localidades fue llamado el principal cultivo de cereales: en el sur - trigo, en el norte - centeno e incluso cebada. Porque "zhito" proviene de la palabra "vivir": aquello de lo que dependía la vida. Y la imagen de la cabeza, que "Yarila" sostenía en su mano derecha, probablemente se deba al hecho de que él, como el egipcio Osiris9, pertenece a los dioses de la fertilidad que mueren y resucitan anualmente. También se dedicó una fiesta a la despedida, "funeral" de la calva y anciana Yarila. La gente sabía: el invierno pasaría, y Yarila regresaría, se levantaría. Así como un grano enterrado en la tierra resucita como un tallo, una espiga y, como resultado, un nuevo grano. No es casualidad que los cultivos de cereales sembrados en primavera (a diferencia de los cultivos de invierno) se llamen "cultivos de primavera"...

Todos los participantes en la ceremonia portaban coronas de flores, y alrededor de la "Yarila" se enroscaba en una larga fila una danza circular.

Donde pasará Yarilo - será buena cosecha a quien mira, el amor se enciende en su corazón. Yarilo se identificaba con el Sol. En muchas canciones populares rusas, dichos, las personas recurren a esta deidad con una solicitud de un verano cálido y una buena cosecha.

Es bastante característico que Yarilo participe en las fiestas bielorrusas, ya sea en forma de Yara-Yarilikha, o en la forma de un hombre con un enorme falo. Mientras tanto, la raíz "yar" está presente en palabras específicamente "femeninas": oveja de primavera - brillante, yugo, trigo de primavera, pan de primavera, pero el uso de esta raíz en femenino: rabia, lechera, yar, yarina (lana de oveja ), yara (primavera).

La destacada investigadora de las religiones Eliade Mircea escribe: “La bisexualidad aparece entre los atributos de las deidades precisamente como una expresión paradigmática del poder creador. (…) La mayoría de las deidades de la vegetación y la fertilidad son bisexuales o tienen huellas de androginia”; aparentemente, la interpretación del papel de Yarila por parte de una niña está relacionada con esto.

El 23 de abril (floración) también se consideraba el Día de Yarila ("Primavera de Yarilo"). En este día, se lleva a cabo una ceremonia importante: "Desbloquear la Tierra", o de otra manera, ZaROD. En este día, Yarila "desbloquea" (fertiliza) la Madre Queso-Tierra y libera rocío, a partir del cual comienza el rápido crecimiento de las hierbas.

Si el clima era favorable, en este día hubo un pastoreo solemne de ganado al pasto, al rocío de Yarilina hasta el amanecer. Antes de apacentar el ganado, los propietarios acariciaban a los animales a lo largo de la cresta con un huevo rojo o amarillo verdoso, que luego presentaban al pastor. Después de eso, el ganado fue expulsado con una rama de sauce al patio y alimentado con "byashki", pan especial. Antes de ser expulsado del patio, se colocó un cinturón debajo de las patas del ganado para que ella lo pasara por encima. Esto se hizo para que el ganado supiera el camino a casa. Hacen pastar al ganado hasta que baja el rocío.

Le pidieron a Yarila, la santa patrona de los pastores, la guardiana del ganado y el pastor lobo, que protegiera al ganado de cualquier bestia depredadora.

Temprano en la mañana, los jóvenes recorrieron todos los patios con una frase:

"Salva al ganado, Huérfano nuestro, Todo el animal, En el campo, y más allá del campo, En el bosque, y más allá del bosque, En el bosque más allá de las montañas, Más allá de los anchos valles, Dale hierba al ganado al agua , ¡Y el tocón y el tronco al oso malvado!"

El pastor toca la bocina, avisando al pueblo del inicio del rito del "bypass", después de lo cual, tomando un colador en sus manos, da tres vueltas al rebaño tres veces para salar10 (para toda la vida) y tres veces para anti-salar (para muerte).

Después de una ceremonia realizada correctamente, se construyó una valla mágica invisible alrededor de la manada, que protegía "de una serpiente que se arrastra, de un oso poderoso, de un lobo que corre". Después de eso, el círculo mágico se cerró con una cerradura de hierro.

Araron la tierra cultivable en Yarila Veshny, dijeron: "Un arado perezoso también sale para Yarila".

A partir de este día comienzan las bodas de primavera. Hombres y mujeres cabalgan por los campos, con la esperanza de volverse fuertes y saludables con la ayuda del rocío milagroso. La velada terminó con una fiesta general.

En Bielorrusia, esta antigua fiesta se llamaba reunión de Yarila (27 de abril), que, según Drevlyansky, se conservó incluso en el siglo XIX.

La misma festividad en muchos otros lugares se celebraba en una forma ligeramente cristianizada, como el día de San Jorge o Yuri (23 de abril). En Rusia, el comienzo del trabajo agrícola y los primeros pastos del ganado coincidieron con él. Croatas y eslovenos se encontraron con "Green Yuri" el 23 de abril: los mimos, cubiertos de vegetación, acompañados por un séquito, caminaron, saltaron y repartieron ramas verdes.

En Eslovenia, cantaron:

"Ahuyentamos al Yuri verde, pedimos mantequilla y huevos, ahuyentamos al Hedgehog Baba, ¡dispersamos la primavera!"

Al final de la ceremonia, los titiriteros fueron sumergidos en el río. Según algunos investigadores, se trata de una reliquia del sacrificio humano: en muchos países europeos, personajes como el esloveno Green Yuri (Rey, Salvaje, Pfingstl) fueron asesinados simbólicamente de diversas formas en las fiestas de primavera. Yarilo - el dios de la vegetación; como creían nuestros antepasados, como ella, muere cada año, dando su fuerza a la naturaleza, y resucita.

Como A. N. Afanasiev en "Puntos de vista poéticos de los eslavos sobre la naturaleza":

"En algunos lugares de Rusia, eligen a un chico guapo para el Día de San Jorge, lo visten de verde y le ponen un gran pastel redondo decorado con flores en la cabeza; con una antorcha encendida en la mano, lleva este pastel al campo. , y la multitud de chicas que lo siguen canta en honor a las canciones rituales de Yuri. Entonces dan tres vueltas alrededor de los campos sembrados; después de eso, hacen un fuego como un círculo, dejando un lugar vacío en el medio, donde ponen el pastel traído Todos se sientan cerca del fuego, festejan y dividen el pastel entre ellos, para que todos obtengan un pedazo ". El mismo autor informa que el 23 de abril "(...) en toda Rusia, se realizan servicios de oración en tierras de cultivo y se rocían con agua bendita; en la provincia de Tula, los servicios de oración se realizan en pozos (...) temprano en la mañana , los campesinos cabalgan por los campos en el rocío para "ser fuertes y saludables, como el rocío de San Jorge", y al día siguiente comienzan a sembrar cultivos de primavera.

También se generalizaron los ritos asociados a las funciones pastoriles de Yarila. El día de San Jorge, el ganado fue conducido al campo con un sauce consagrado y le rezaron a Egory: "¡Egory, eres nuestro Valiente! Salvas nuestro ganado, En el campo y más allá del campo, En el bosque y más allá del bosque , De un lobo depredador, De un oso feroz, De una bestia malvada" [equivalente cristiano de una oración pagana].

Búlgaros y serbios sacrifican corderos en esta festividad. Según A. N. Afanasyeva, "En algunas áreas de Rusia y en los Cárpatos, con motivo del pastoreo primaveral del ganado, los aldeanos preparan un pastel en forma de carnero, que es sacrificado por la mano del pastor principal, como un sacrificio simbólico al dios patrón de los rebaños, y luego conservado como medicina curativa para las ovejas".

Incluso en el siglo pasado, en algunos lugares de Rusia, se celebraba la festividad de Yarilki, programada para coincidir con el 27 de abril, en el punto álgido de la primavera primaveral. Toda la noche ardieron fogatas en lugares elevados, y los jóvenes caminaron, cantaron canciones y bailaron. Según los sacerdotes ortodoxos, estas festividades, en las que todos se consideraban novios y novias, tenían un carácter "desenfrenado". Los paganos, por el contrario, creían que el florecimiento primaveral universal debía despertar la ternura y la pasión en las personas. Y el amor humano, a su vez, es aumentar la fertilidad de los campos, favorecer la cosecha. Después de todo, los paganos no se opusieron a la naturaleza y no rechazaron sus leyes. Y estas creencias, cercanas al alma del agricultor, fueron muy arraigadas en el ambiente campesino hasta que el inexorable movimiento de la historia destruyó la forma de vida tradicional en el pueblo.

22 de mayo marcado "Yarilin Srecha". Los eslavos veneraban tradicionalmente este día como el momento del triunfo de la Vida y la Luz. La naturaleza agrada a la vista con su alboroto y variedad de colores. El sol ilumina (ilumina) la Tierra, dando la posibilidad de una nueva cosecha. Yarilo abre el cielo, y hierbas verdes están lloviendo poder mágico. Se va la primavera, llega el verano. Antes del amanecer, se lavan con rocío curativo, recorren los campos con pan, iluminan casas y puertas.

decoración navideña

Decoración de la fiesta - "pisanki" - huevos multicolores. Pintados con motivos protectores y consagrados por el sol, se convierten en poderosos amuletos para el hogar y la familia.

El pueblo también conoce proverbios y refranes dedicados a esta deidad:

"Yarilo vendría, pero estaría tibio".

"Sé fuerte ante Yarila, al menos afloja, no te aflijas con Yarila".

"Siembra media de primavera - de Yarila".

Después de la concepción, se realizó el rito "Lugar". Luego se realizó una fiesta en el campo, donde comieron platos rituales: dulces, huevos fritos (fritos para la gloria del sol) y comieron empanadas. En esta fiesta, también se llevaron trebs a los dioses y se representó un cuento de hadas o una leyenda antigua, después de lo cual comenzaron los juegos y bailes.

El Día de Yarilin, totalmente eslavo, el 4 de junio (domingo) celebrado en todo el país en toda Rusia hasta el siglo XIX, causó furor en la Iglesia Ortodoxa Cristiana. El obispo Tikhon de Zadonsky escribió en su "Palabra": "De todas las circunstancias de esta fiesta, está claro que había un ídolo antiguo, llamado Yarila, que en estos países era venerado como un dios". Y nuevamente: "Esta fiesta, como escuché de los ancianos, se llama un juego, que comenzó hace mucho tiempo y se multiplica de año en año, por lo que la gente lo espera como una celebración anual". En 1771 Tikhon prohibió el festival.

En este día, se desarrollan abedules entre la gente, se arrojan coronas al agua; si una corona se hunde, desafortunadamente, flota, para siempre. Azul día, señor azul aciano. Todas las flores de primavera están en flor. No sembraron, no araron, esperaron este día para que los campos no se obstruyeran, no nacieran acianos. Se creía que la aparición masiva de tábanos - para la cosecha de pepinos y fuerte rocío para una buena cosecha.

La segunda vez que Yarila fue honrada más cerca de la mitad del verano. Los jóvenes se reunieron en las afueras del pueblo, en un lugar especial: el "pleshka de Yarylin". Aquí, las festividades fueron ruidosas durante todo el día, la gente comió, cantó, bailó y honró al joven y la niña vestidos de blanco, decorados con campanas y cintas brillantes: Yarila y Yarilikha.

En la semana de Yarilin (probablemente del 14 al 21 de junio), todo tipo de conspiraciones de amor tienen un poder particularmente irresistible: seco y seco (es decir, hechizo de amor), cariño y en pleno apogeo. Las personas astutas, tramando maldad contra su prójimo, "sacan un rastro" de él en estos días y, según la leyenda popular, este es un medio particularmente efectivo.

Los eslavos tenían un rito generalizado de despedir (funeral) a Yarila, que simboliza la muerte anual de una deidad. Con el inicio de la oscuridad, se encendieron numerosos "fuegos Yarilin". El rito del "entierro de Yarila" y su novia terminó con el hecho de que las efigies de paja con máscaras de arcilla fueron sacadas al campo y dejadas allí o arrojadas al agua. Con esto, la gente parecía decir: "Celebramos y basta, es hora y honor de saber". Sí, y ya no había tiempo para divertirse y bailar, cada día se agregaba más y más trabajo en el campo.

A. Tereshchenko en su libro "La vida del pueblo ruso" describe el "funeral de Yarila" de esta manera: "En Kostroma, también enviaron un entierro en honor a Yarila a la Conspiración Santísima. Allí, un anciano , vestida con un vestido desgarrado, llevaba en el ataúd una muñeca Yarila, que representaba a un hombre con todas sus partes naturales. Las mujeres borrachas la despidieron entre sollozos y luego la enterraron en el suelo”.

En Rusia, el "funeral de Yarila" tuvo lugar en diferentes lugares en diferentes momentos, pero la fecha más probable es el 21 y 22 de junio, la festividad del solsticio de verano, que probablemente se cruza con la festividad de Ivan Kupala, que generalmente se celebra en el mismos días, o 23-24 de junio. Según otras fuentes, la fecha del ritual "funeral" es el 29 de junio.

La festividad en honor a Kupala y Yaril fue al mismo tiempo la festividad de la culminación del amor del Sol por la Madre Tierra Cruda. En estas fiestas se producía un libre acercamiento de ambos sexos, como eco de las antiguas relaciones en la época del matriarcado. El baño era el principal rito de consagración del matrimonio.

Ivan Kirchuk en su trabajo "Yarila-Kupala" escribe: "El día de Yarilin se enfrentó casi al mismo tiempo que Kupala, con mayor frecuencia en los encantos de Peter (alrededor del 27 de junio). El nombre Yarilin Day, o Yarilki, se conservó donde Kupala no celebró ." A ELLOS. Snegirev señaló que "Ivan Kupala ... entre la mafia se llamó el Día de Yarilov en las provincias de Yaroslavl, Tver y Kazan".

LICENCIADO EN LETRAS. Rybakov sugirió que la fecha original de esta acción es el "Día de Yarilin", el 4 de junio. Su suposición se basa en una jarra de calendario del siglo IV que se encuentra cerca del río Ros con un signo de árbol en el producto correspondiente al 4 de junio. En este día, Yarila fue vista en Nizhny Novgorod, rizando un abedul y haciendo rodar una rueda de fuego por la montaña; en la misma fecha, según Otto Bambersky, los eslavos occidentales tuvieron una fiesta importante.

Todos los años, los eslavos se encontraban con Yarila, lo honraban y lo despedían (enterrado). Cabe señalar que el encuentro y despedida de Yarila podría tener lugar en diferentes momentos o, por el contrario, celebrarse como parte de la misma festividad. Los eslovenos, como ya se mencionó, se encontraron con el "Yuri Verde" el 23 de abril y el mismo día sumergieron a un mimo, que representaba a un dios, en el río. En Kineshma ( región de ivanovo) La fiesta de Yarila duró dos días: en el primer día, Yarila fue recibida, en el segundo, fueron enterrados. El rito del "entierro" podría reflejar no solo la muerte de Dios, sino también su posterior resurrección - J. J. Fraser en "La Rama Dorada" da la siguiente información: "(...) en Ucrania había una costumbre de celebrar el funeral de la deidad de la primavera en Semana Santa, según la niña, que yacía en el suelo, fingiendo estar muerta, se movía lentamente una danza circular con la canción: “¡Nuestro Kostrubonko ha muerto, nuestro Kostrubonko ha muerto! ¡Él murió, nuestro querido murió!" De repente, la niña se puso de pie de un salto y el coro exclamó con alegría: "¡Nuestro Kostrubonko cobró vida, cobró vida! ¡Él cobró vida, nuestro querido cobró vida!

El homenaje a Yarila estuvo acompañado de jolgorio y diversión: festín, bailes, puñetazos, amo los juegos: como escribe A. Tereshchenko, "las madres están dispuestas a dejar que sus hijas vayan a las festividades de Yarilino, como dijeron", para casarse. , besos realizados bajo árboles de hoja caduca, que cubrieron las sensaciones misteriosas. Sin embargo, hay que decir que en Rusia el carácter orgiástico fue vacaciones de verano alambre Yarila; la reunión de Dios en la primavera transcurrió bastante decentemente.

También se debe abordar la cuestión de la conexión de Yarila con el Sol. Muchos investigadores de la Tradición niegan la existencia de tales, por ejemplo, L.R. Prozorov afirma: "Yarilo es uno de los dioses eslavos más famosos; pero uno de los conceptos erróneos más famosos en el campo de la mitología eslava, fijo en la literatura popular y de ficción, y ahora también en otras obras de 'fantasía eslava', también está asociado con él. Me refiero, por supuesto, a la identificación de Yarila con el Sol". La opinión de Lev Nikolaevich es errónea, porque Yarilo es de hecho el dios del Sol y la luz. A continuación hay algunos argumentos "a favor" (en su mayoría tomados del libro de M.D. Dudko - "Mother Lada"):

1) En las canciones serbias, el Sol monta un caballo blanco. Según las ideas de los bielorrusos, el caballo de Yarila era blanco (hay otras variantes de su color: los bielorrusos también consideraban que el caballo de San Jorge era dorado y, según los croatas, el caballo de Green Yuri era verde) . En muchas tradiciones antiguas, el caballo es un animal asociado con el Sol.

2) En las conspiraciones rusas, San Jorge tiene un caballo blanco y una barba blanca, camina con ropa blanca y una corona de oro, desciende del cielo a lo largo de una escalera de oro, con trescientas flechas y arcos dorados, golpea a los espíritus malignos con flechas y una lanza de fuego. En los íconos rusos antiguos, se lo representaba, nuevamente, sobre un caballo blanco, y en un ícono del siglo XV, se lo representaba con el Sol en el escudo.

3) En los versos espirituales rusos, Yegoriy the Brave tiene las manos hasta el codo en oro, las piernas, hasta las rodillas en plata, en la frente, el sol, en la parte posterior de la cabeza, un mes, en trenzas, estrellas. En la canción búlgara, su manto es el mes, el anillo es la estrella y el gorro es el sol.

4) Durante los cables de Yarila en Nizhny Novgorod (así como durante la celebración de Kupala en varios lugares), una rueda en llamas rodó desde la montaña, un símbolo del Sol. Aparentemente, también simbolizaba a Yarila.

5) En el templo de Yarovit (según la vida de Otto de Bamber) colgaba un escudo dorado dedicado a este dios.

6) Melnikov-Pechersky en el libro "En los bosques" cita "La leyenda de nuestros antepasados ​​​​sobre cómo el dios Yarila amaba el Queso de la Madre Tierra y cómo dio a luz a todas las personas terrenales", según él, conservado por los Viejos Creyentes. . En él, Yarila es el dios de la luz, y el Sol es el ojo de Yarilino.

No se sabe con certeza si Yarila y Khors son la misma deidad, pero aún es prematuro identificarlos. EN Antigua Grecia, por ejemplo, había tres deidades solares: Helios, Apolo y el dios del Sol subterráneo Dionisio (en muchos aspectos similar a la eslava Yarila).

En su artículo "Fundamentos astronómicos del culto a la naturaleza" información interesante nos da O.P. Bueno, aquí hay un extracto de él:

El número 7 se convirtió en el símbolo matemático de la ley periódica de la naturaleza y se le dio un significado mágico.

(1. El ecuador celeste es un gran círculo en la esfera celeste, cuyo plano es perpendicular al eje del mundo. 2. La eclíptica es un gran círculo de la esfera celeste a lo largo del cual ocurre el movimiento visible del Sol; se cruza con el ecuador celeste en los puntos de los equinoccios de primavera y otoño).

Esta gran ley de rotación y renacimiento de la vida en la naturaleza era bien conocida en Rusia. Su personificación era el Sol, marcado por los siete signos del Zodíaco. El sol cambió de imagen y contenido en cada uno de los 7 signos del Zodíaco. Esto dio lugar a los dioses del equinoccio y el solsticio. El sol del equinoccio de primavera en Rusia es el dios Yarilo (juventud, coraje). Entre los protohelenos y helenos, estos eran Hércules y Prometeo, en Roma: Júpiter. El Sol ardiente del solsticio de verano es el dios Semiyarilo (analista Simargla). Sobre él en el mundo antiguo decían: "siete caballos del Sol", "siete purgatorios - siete puertas del Ojo de Mitra", "siete rebaños de Helios" y similares. La celebración del matrimonio de Semiyril con la diosa del agua Dana tuvo lugar en la noche de Kupala, el 23 de junio. Era una celebración del renacimiento periódico de la naturaleza.

El dios de los "siete Yarils", el Sol aplastante, fue representado por los eslavos de Polabia como un gigante con siete presidentes bajo un cráneo y siete espadas: los atributos de la guerra. La octava espada que sostenía desenvainada en su mano. Esta es una imagen bastante tardía (siglo I dC), y Semiyarilo aquí tenía el nombre de Ruevit (probablemente del epíteto de destrucción - "sol de fuego destructivo").

El conocido filólogo eslavo G. Dyachenko investigó exhaustivamente todas las fuentes de la crónica y proporcionó una semántica y una etimología impecables del nombre Simargl. Tomó el menos dañado, el más antiguo de todos: Simairgla, Simaergla, Semaergla. El nombre consta de dos partes: Sima (Sema) e irgla (ergla). Sima - siete (ucraniano), Sema - siete (ruso). La segunda parte de la palabra: Simairgla (Semaergla) - irgla (ergla) significa "Yarilo". En las regiones rusas también "Erilo". Con "Erilo", con la ayuda de la "g" inhalada, se formaron Eriglo, Yerglo, Yerglo - Irgla - Yergla. En la "Palabra del amante de Cristo..." está Yergla. [aprox. Sin embargo, esta es solo una de las versiones, no tenemos motivos suficientes para identificar a Yarila con Simargl.]

Semiyarylo - al igual que los nombres: Semislav, Semikrasa, Semirozum. Semiyarilo - Svarozhich, Sol con característica zodiacal, que se muestra como un símbolo de siete elementos. Este es el Sol, que pasa a través de 7 constelaciones zodiacales durante la mitad de trabajo del año (mitad de año primavera-otoño) en los calendarios de los pueblos primitivos. Las observaciones anuales de la constelación principal (gran deidad) en relación con la definición del equinoccio vernal llevaron al surgimiento de otras ciencias: astrología, magia, bondage. El número sagrado "mágico" 7 es la primera parte del nombre de la gran deidad Semiyril y, como han demostrado nuestros estudios especiales, es un símbolo matemático de la ley periódica también en su comprensión científica moderna (por ejemplo, la ley periódica de D. I. Mendeleiev).

Lista de literatura usada:

1) V. V. Toporov, V. N. Toporov - Investigación en el campo de las antigüedades eslavas, M .: "Nauka", 1974.

2) Gavrilov D.A., Nagovitsyn A.E. - Dioses de los eslavos. Paganismo. Tradición., M.: Refl-book, 2002.

3) A. N. Afanasiev - Puntos de vista poéticos de los eslavos sobre la naturaleza (3 volúmenes), M .: "Escritor moderno", 1995.

4) BA Rybakov - Paganismo de la antigua Rusia, M .: "Ciencia", 1987.

5) A. Tereshchenko - La vida del pueblo ruso, M .: "Libro ruso", 1999.

6) V. N. Demin - Adivinanzas del norte de Rusia, M.: "Veche, 1999.

7) Vedas Eslavo-Arios - Libro Tres. Ynglism., Omsk: "Arkor", 2000.

8) Mitos de los pueblos del mundo. Enciclopedia. 2 volúmenes, M .: "Enciclopedia soviética", 1992.

9) OP Znoyko - Fundamentos astronómicos del culto a la naturaleza, Kiev: "Juventud", 1989.

10) Lev Prozorov (Ozar) - Dioses y castas de la Rusia pagana. Secretos del pentateísmo de Kiev, M .: "Eksmo", 2006.

11) Sagrados Vedas Rusos. Libro Kolyada. M.: "FERIA-Prensa", 2007.

12) Dmitry Dudko - Madre Lada, M .: "Eksmo", 2003.

13) Kirchuk II - Yarila-Kupala (directrices para la reconstrucción y celebración de las vacaciones eslavas de verano), Minsk, 2005.

14) Mircea Eliade - Mephistopheles y Androgyne o el misterio de la totalidad.

15) Fraser J. J. - Golden Branch (estudio de magia y religión), M .: Politizdat, 1980.

16) IP Melnikov (Andrey Pechersky) - "En los bosques" (2 libros), M .: "Editorial estatal ficción", 1955.

17) mitología eslava. Diccionario enciclopédico, M .: "Instituto de Estudios Eslavos de la Academia Rusa de Ciencias", 2002.

18) Saxo Grammatik - Actos de los daneses. págs. 826, 830-831, 842-843.

19) Manuscrito de Kraledvorskaya (traducido por N.V. Berg).

Notas al pie:

1 Vaclav Ganka (1791-1861) - Filólogo y poeta checo, evangelista nacional, famoso como escritor y fabricante de falsificaciones (según ciencia oficial) los manuscritos Kraledvorskaya y Zelenogorskaya (conocidos colectivamente simplemente como los "manuscritos" o RKZ).

2 Ebbon (778-851) - Escritor francés.

3 Marte es el dios de la fertilidad en la mitología romana, uno de dioses antiguos Italia y Roma; se creía que podía enviar la muerte de la cosecha o la pérdida del ganado, o evitarlos. En su honor, se denominó marzo al primer mes del año romano, en el que se realizaba el rito de expulsión del invierno. Posteriormente, Marte fue identificado con el griego Ares y se convirtió en el dios de la guerra.

4 Wolgast (alemán: Wolgast) es una ciudad portuaria en Alemania, en Mecklenburg-Vorpommern.

5 Rugi-Ruyans, según varias fuentes medievales, también se llamaban Russ, y este era, aparentemente, su nombre genérico "principal" ... Aquí está, la "isla de Rus" (Ruyan).

6 Arkona (Jaromarsburg): la ciudad y el centro religioso de los eslavos bálticos de los siglos X-XII. sobre. Rügen (Alemania). Destruido por los daneses en 1169. Allí también se encontraba el templo de Svyatovit, que también fue destruido.

7 Tsargrad - Constantinopla.

8 "Dios del ganado" - que significa Veles.

9 Osiris - dios del renacimiento, rey vida futura en la mitología del antiguo Egipto.

10 Salado - significa moverse a lo largo del Sol de este a oeste, o en el sentido de las agujas del reloj (a la derecha).

Noticias de socios

Yarilo - este es el dios eslavo del sol primaveral, la fuerza juvenil, la pasión, la sed desenfrenada de la vida. Este dios se distingue por la pureza, la sinceridad y la furia. Yarilo dejó que los rayos del sol dieran en el suelo, que en algunos casos se interpretan como flechas de amor. Los eslavos imaginaron a Dios como la fuerza vivificante del sol primaveral, que llena la tierra de vida y alegría después de un largo invierno, despierta de la hibernación. Se considera al dios eslavo Yarilo el patrón de las personas con pensamientos amables, puros, brillantes y cordiales. fue contactado por ayuda para concebir hijos. también respondió para la fertilidad y fue considerado la encarnación de la rabia en el sentido más sublime.

Yarilo - Dios del Sol Primaveral, hijo de Veles, Dios de los Tres Mundos, y Divas-Dodols, Diosa de la Humedad Celestial. mitos eslavos dicen que el Dios de la pasión joven nació precisamente de sentimientos fuertes inesperados. Una vez a Veles le gustó la hermosa Diva Dodola, pero la Diosa descarriada prefirió a Perun the Thunderer a él. Entonces Veles se convirtió en un mágico lirio de los valles, que la Diosa Diva Dodola vio y no pudo resistir, olió la flor mágica. Y así apareció el joven Dios del Sol Primaveral.

De su padre Veles, Yarilo adoptó la fuerza masculina y la capacidad de ser un hombre lobo. Por lo tanto, Yarilo se convirtió en el patrón de los lobos, el Lobo Pastor. De la madre de Diva Dodola, adoptó el atractivo y el carácter vivaz, porque Yarilo es venerado como el Dios de la Pasión.

La gente creía que todos los animales salvajes, los espíritus de la naturaleza y las deidades inferiores también le obedecían. En invierno, se convirtió en Frost y mató todo lo que creó en primavera.

Mito principal con la participacion de este dios se relaciona con la creacion de la vida en la tierra. Cuando la Madre Tierra dormía bajo el velo del Caos, apareció Yarilo. Él la besó apasionadamente, lo que provocó que la Tierra despertara. En el lugar donde el dios sol dejó su beso, aparecieron flores, campos, bosques, ríos, mares, etc. El calor del dios eslavo Yarilo inflamó tanto la Tierra que dio a luz animales, pájaros, peces y otras criaturas vivientes. Por eso muchas veces a los seres vivos se les llama “hijos de Yarilo”. Los besos especiales y apasionados llevaron al nacimiento del hombre.

Apariencia.

Yarilo, el dios del sol, parecía ser un joven atractivo. Su cabello era rubio o rojizo, sus ojos eran de un azul claro, claro, una capa roja ondeaba detrás de sus hombros anchos y poderosos. Yarilo se sentó en un caballo-sol de fuego. Muchas chicas se enamoraron de un hermoso joven. Y Dios está listo para corresponder a cada uno. Siendo el dios de la fertilidad y la maternidad, Yarilo también actúa como una deidad del amor corporal de un hombre y una mujer. Esto explica el hecho de que la muñeca Yarila a menudo se hacía con un gran falo, que es el símbolo más antiguo de fertilidad.

Símbolos de Yarilo.

Yarilo, como el dios sol, tenía signos y símbolos solares.

Uno de ellos es - "Cruz del Sol" . Por lo general, lo usaban sacerdotes, guerreros de príncipes y guerreros. La cruz solar fue utilizada como amuleto pectoral. Personificó todo el poder espiritual y la pureza de Yarilo.

El siguiente símbolo de este dios fue: Salazón. Sirvió como la personificación de la luminaria Yarilo que se queda dormida. Así se marcó el final del día, cuando terminó el trabajo para la glorificación de la propia especie y llegó el crepúsculo. Pero esta oscuridad era bendita para los trabajadores, ya que era justa para las labores del día y servía de paz.

"Englia"- este es un fuego deificante, del cual nacieron tanto los dioses como los mundos. Esta es la victoria de la luz justa sobre las falsas tinieblas. Inglia arde en Yarilo, un fuego eterno que se derrama por el suelo.

Svaor-Solntsevrat era un símbolo del movimiento. Yarilo, el dios sobre su caballo, se movía por el cielo desde el amanecer hasta el anochecer. Así Svaor-Solntsevrat personificó el movimiento del alma humana de la oscuridad a la luz, de la duda a la pureza de sus pensamientos.

Se personificó la salida de Yarilo del sol al amanecer "Kolovrata" . Era un símbolo de la victoria de la vida sobre la muerte.

"Collar" Era una señal de fertilidad que Yarilo Dios le dio a la tierra húmeda. Era un signo de llenar con la gracia y la bendición de Dios, la pureza y la luz, uniendo la sabiduría del Tipo de todo y dando prosperidad.

Yarovik es una esvástica, solar, símbolo con cuatro rayos. El letrero parece una cruz oblicua que termina en cuatro rayos en forma de media luna. Anteriormente, el símbolo de Yarovik no solo se usaba como amuleto personal, sino que se dibujaba en graneros con grano y en las puertas del patio donde hay ganado. Entonces se le pidió a Yarilo que protegiera el grano y el ganado de los animales salvajes que obedecen a este Dios eslavo.

Como amuleto personal, el símbolo del Dios Yarilo se usan para la confianza, el coraje, la obtención de vitalidad, vivacidad, para la alegría y la felicidad, para el nacimiento de un nuevo amor.

Runa o estrella equilátera de cinco puntas Oud , que es una alegoría de la energía creativa (o creadora) masculina.

Atributos del dios Yarilo

El dios sol estaba dotado de atributos tales como flecha, lanza, oreja, corona, escudo dorado o círculo que representa el sol.

La piedra de Dios es considerada ámbar,

Metal - oro y hierro,

Día - Domingo.

Animal - lobo, liebre.

Treba (ofrenda)- panqueques, cereales, gachas, pasteles, huevos, miel.

Además, todos los símbolos solares se pueden identificar con Yarila.

Vacaciones Yarila

Yarilo, el dios del sol, fue venerado, comenzando del 21 de marzo, día del equinoccio de primavera, que también coincidió con la festividad pagana de Carnaval. A partir de este día comenzó el tiempo del dios primaveral del sol. Y siguió hasta el 21-22 de junio cuando llego el momento día largo y la noche más corta del año. Otro día de Yarila - 15 de abril. Para Dios, se eligió una novia en la celebración: la niña más hermosa del asentamiento. La llamaron Yarilikha o Yarila.

La cultura eslava identificaba los fenómenos naturales con una determinada deidad, donde cada dios era patrón en una determinada área o ciclo de vida. La actitud ante diversos fenómenos y plantas del mundo circundante como entidad viviente ayudó a nuestros antepasados ​​a vivir en armonía con la naturaleza y ellos mismos.

Según las leyendas de los eslavos, el dios sol tenía 4 hipóstasis correspondientes a la época del año (ciclo de vida).

metal: utilizado para crear amuletos masculinos (oro y hierro);

el día de la semana es el domingo.

Además de los atributos enumerados del sol de primavera, hay todos los símbolos solares, así como un caballo blanco, espigas de trigo maduro, un cráneo humano. El amuleto Yarilo se crea utilizando cualquiera de los atributos y está diseñado para mejorar la fertilidad, incluso para parejas sin hijos que desean concebir y dar a luz a un hijo.

Yarovit fue representado en un caballo blanco en una mano con espigas de trigo, en la otra con una calavera. Así viajó por los campos de primavera, otorgando fertilidad. Esta imagen se creó sobre la base de la descripción de la celebración del Día de Yaril y se encuentra en muchas fuentes literarias e históricas.

simbolos

simbolos mecenas eslavos tienen un gran poder y se utilizan en la fabricación de amuletos y amuletos. Cada dios es el patrón de ciertos dones. Dios Yarilo no es la excepción.

Los símbolos del sol primaveral eslavo y el amor también tienen un gran poder. Los signos más comunes que se han encontrado evidencia en la mitología, leyendas y cuentos.

Hay muchos otros signos de Yarilo que personifican el sol y la fertilidad, pero no todos han sido confirmados en los trabajos históricos disponibles para los arqueólogos e historiadores modernos.

El poder del amuleto

Talisman Yarilo (un amuleto con la imagen del sol) se refiere a un amuleto fuerte que afecta positivamente la revelación del potencial interno de una persona, aumenta la creatividad y el deseo de crear algo nuevo, aumenta la energía del propietario.

La imagen del sol es también un símbolo de la fertilidad masculina.

Hacer un amuleto de "sol" con hilos protege el hogar y la familia de la influencia de la energía negativa, mejora el pensamiento positivo, alivia la depresión y los pensamientos desagradables.

La imagen del sol se puede usar para decorar ropa o interiores en forma de pano, pintura, bordado o tejido.

Todos pueden usar un amuleto solar (niños, mujeres, hombres). Al mismo tiempo, los amuletos hechos de oro o hierro son más adecuados para los hombres, y los anudados (hechos de hilo) o bordados son más adecuados para las mujeres y los niños.

Yarila en cal ortodoxo endare (personificación del equinoccio vernal)

Después de la introducción del cristianismo, la imagen de Ruevit sufrió cambios y se transfirió parcialmente a San Jorge (Egoriy, Yuri).

El día principal es el equinoccio de primavera del 21 al 22 de marzo. En los tiempos modernos, la fiesta se llama Maslenitsa y se lleva a cabo con la quema ritual de una efigie. Este rito tiene antiguas raíces eslavas cuando, al despedir el invierno, quemaron una muñeca ritual, al despedir el invierno, dieron la bienvenida al despertar de la naturaleza con juegos divertidos y valientes. La reunión de primavera se llamó las festividades de Yarilov.

Después de eso, se llevó a cabo la ceremonia de quema de Yarilo y el saludo de Kupala (Día de Ivan-Kupala), se celebró el 3 de junio y marcó el final de la primavera - el comienzo del verano.

Deidades asociadas con Yarila

La imagen del dios sol cambia con las estaciones desde el recién nacido Kolyada hasta el anciano Svyantovit.

El dios de la primavera y la fertilidad está asociado con Yarovit (dios báltico de la fertilidad). Ruevit también se asocia con Yarila, que se traduce del eslavo "rvati" como romper capas de hielo.

También se compararon con Kostroma, donde, según algunas leyendas, ella era la esposa de Yaril - Yarilikha. Según otras fuentes, la hipóstasis femenina del dios sol (esta suposición no está confirmada).

Hubo una ceremonia de honrar a Yarila y Yarilikha, lo que indica que estas son deidades diferentes y Kostroma (Kostrobunka) todavía se refiere a su esposa.

Este rito se realizaba en el baño, al final de la semana de Rusal (15 de abril). El papel de Yarila y Yarilikha fue interpretado por el chico y la chica elegidos o muñecos disfrazados. Vestido con ropa blanca elegante y honrado con juegos y diversión. Al final de la ceremonia, la efigie fue enterrada en el suelo. La ceremonia estuvo dedicada al evento principal de la familia eslava: el comienzo de la temporada de siembra.

Conclusión

Yarilo, el hijo de Veles, es el guardián de la vida y el patrón del despertar. fertilidad y pasión. El dios sol favorece a las personas de carácter similar a él (alegres, amorosas y luminosas). Amulet Yarilo tiene muchas opciones, desde una simple imagen de un cuerpo celestial, hasta la imagen del dios mismo y sus atributos.

El poder del símbolo del "sol" tiene como objetivo crear, desarrollar talentos y equilibrar el carácter. adecuado para la decoración del hogar y el uso como talismán portátil. Se refiere a señales de protección universales adecuadas para niños y adultos. Sin embargo, las opciones de metal siguen siendo más masculinas.