Oruc tutan uşağı vəftiz etmək olarmı? Hansı yaşda müqəddəs mərasimi keçirmək daha yaxşıdır və oruc tutan uşağı vəftiz etmək mümkündürmü? Uşaq nə vaxt vəftiz edilməlidir və bunu orucda etmək olar?

« Əgər sən ikiüzlüsənsə, deməli indi insanlar səni vəftiz edir, amma Ruh səni vəftiz etməyəcək. Bu bir saatda sən mühüm sınaqdan keçəcəksən, böyük bir orduya seçiləcəksən: bu dəfə məhv etsən, pisliyini düzəltmək mümkün olmayacaq. Əgər lütfünə layiqsənsə, o zaman ruhun işıqlanacaq: sizdə olmayan güc alacaqsınız; pis ruhlar üçün dəhşətli bir silah alacaqsınız».

St. Yerusəlimli Kiril

görə Pravoslav təlimiİnsan ilkin günahın möhürü ilə doğulur. Bəs, deyirlər, uşaq necə günahkar ola bilər? Bu mələk varlıqdır? Müqəddəs atalar deyirlər: biz uşağı günahkar olduğuna görə yox, ölümlü olduğuna görə vəftiz etməliyik. İnsan ölümü isə artıq ilkin günahın nəticəsidir. Vəftiz insana ölümsüzlük, əbədi varlıq bəxş edir. Bu, insanın əbədi həyat üçün doğulmasıdır. Yəni, vəftiz insanda üzvi iyerarxiyanı bərpa edir, onu ruhani varlıq edir, mənəvi prinsipi cismani qüvvədən uzaqlaşdırır. Vəftiz olunmamış insanda cismani prinsip ruhaniliyə qalib gəlir, o, təbiətindən günaha meyllidir. Və bu tendensiyanın öhdəsindən təkbaşına gələ bilməz. Vəftiz olunmuş şəxs isə sağalmış insandır. Onun təbiəti sağalır, mənəvi prinsip azadlıq qazanır və ağlına daxil olanda valideynlərin və uşağın özünün vəzifəsi bu iyerarxik, bərpa edilmiş təbiəti qorumaqdır ki, mənəvi prinsip həmişə birinci yerdə olsun. Təbiət Allahın lütfü ilə qorunur, yəni insan bunu öz başına edə bilməz, lakin vəftiz təbiətin bərpasını verir, həyatın münbit əsaslarını qoyur. Vəftiz zamanı alınan lütfü tərbiyə ilə qorumaq, onu çoxaltmaq vacibdir.

Bu, kilsə həyatına kömək edir. Uşağa daha tez-tez birlik verilməli, içmək üçün müqəddəs su verilməli, kilsəyə aparılmalı, xaç işarəsi ilə kölgədə qalmalı, üzərinə xaç qoymalı və çıxarılmamalı və onun iştirakı ilə dualar oxunmalıdır. Elə etmək lazımdır ki, pak, müqəddəs, İlahi uşağa beşikdən əziz və yaxın olsun. Ən əsası, valideynlərin dindarlığı, kilsə həyatını daim yaşamaq istəyi olmalıdır.

Arximandrit George (Şestun)

Kahin Dionisi Sveçnikov sualları cavablandırır

Bu gün oxucuya bu haqda danışmaq istərdim Vəftiz müqəddəsliyi və haqqında xaç babaları. Qavrama asanlığı üçün oxucuya vəftiz haqqında insanların ən çox verdiyi suallar və onlara verilən cavablar şəklində bir məqalə təqdim edəcəyəm. Beləliklə, birinci sual:

Vəftiz nədir? Niyə bu müqəddəs mərasim adlanır?

Vəftiz yeddi müqəddəs mərasimdən biridir Pravoslav Kilsəsi, burada mömin, bədəni Ən Müqəddəs Üçlüyün - Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun adının çağırılması ilə üç dəfə suya batırıldığında günahkar bir həyata ölür və Müqəddəs Ruh tərəfindən yenidən doğulur. əbədi həyat üçün. Əlbəttə, Müqəddəs Yazılarda bu hərəkətin əsası var: “Sudan və Ruhdan doğulmayan Allahın Padşahlığına daxil ola bilməz” (Yəhya 3:5). Məsih İncildə deyir: “Kim iman edib vəftiz olunsa, xilas olacaq; lakin iman etməyən məhkum ediləcək” (Mark 16:16).

Beləliklə, bir insanın xilas olması üçün vəftiz lazımdır. Vəftiz, insanın Cənnət Padşahlığına çata biləcəyi mənəvi həyat üçün yeni bir doğuşdur. Və bu müqəddəs mərasim adlanır, çünki onun vasitəsilə bizim üçün sirli, anlaşılmaz bir şəkildə Allahın gözəgörünməz xilasedici gücü, lütf vəftiz olunan şəxsə təsir göstərir. Digər müqəddəs mərasimlər kimi, vəftiz də Allah tərəfindən müəyyən edilir. Rəbb İsa Məsih Özü həvariləri Müjdəni təbliğ etmək üçün göndərərək onlara insanları vəftiz etməyi öyrətdi: “Gedin, bütün millətləri şagird hazırlayın, onları Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə vəftiz edin” (Matta 28:19). ). Vəftiz olunduqdan sonra bir şəxs Məsih Kilsəsinin üzvü olur və bundan sonra Kilsənin qalan müqəddəs mərasimlərinə davam edə bilər.

İndi oxucu vəftizin pravoslav konsepsiyası ilə tanış olduqdan sonra uşaqların vəftiz edilməsi ilə bağlı ən çox verilən suallardan birini nəzərdən keçirmək məqsədəuyğundur. Belə ki:

Körpələri vəftiz etmək mümkündürmü, çünki onlar müstəqil bir inanca sahib deyillər?

Çox doğrudur, gənc uşaqlarda müstəqil, şüurlu iman yoxdur. Bəs Allahın məbədində vəftiz olunmaq üçün övladını gətirən valideynlər buna sahib deyillərmi? Onlar uşaqlıqdan övladına Allaha inam aşılamayacaqlarmı? Aydındır ki, valideynlər belə bir inanca sahibdirlər və çox güman ki, bunu övladına da aşılayacaqlar. Bundan əlavə, uşağın xaç babaları da olacaq - vəftiz şriftindən olan, ona zəmanət verən və pravoslav inancında övladlarını böyütməyi öhdəsinə götürən xaç babaları. Beləliklə, körpələr öz imanlarına görə deyil, uşağı vəftizə gətirən valideynlərinin və xaç babalarının imanına görə vəftiz olunurlar.

Əhdi-Cədiddəki vəftiz Əhdi-Ətiqin sünnəti ilə xarakterizə olunurdu. Əhdi-Ətiqdə körpələr səkkizinci gündə sünnət olunmaq üçün məbədə gətirilirdi. Bununla da uşağın valideynləri özünün və onun imanını və Allahın seçilmiş xalqına mənsub olduqlarını göstərdilər. Xristianlar da vəftiz haqqında İoann Xrizostomun sözləri ilə eyni şeyi deyə bilərlər: “Vəftiz möminlərin kafirlərdən ən bariz fərqi və ayrılmasıdır”. Üstəlik, Müqəddəs Yazılarda bunun üçün əsas var: “Onlar əllər olmadan edilən sünnətlə, günahkar cismani bədəndən çıxarılaraq, Məsihin sünnəti ilə sünnət olundular; vəftiz olunaraq Onunla birgə dəfn ediləcək” (Kolos. 2:11-12). Yəni vəftiz günah üçün ölüm və dəfn, Məsihlə mükəmməl həyat üçün dirilmədir.

Bu səbəblər oxucunun körpə vəftizinin vacibliyini dərk etməsi üçün kifayətdir. Bundan sonra növbəti sual belə olacaq:

Uşaqlar nə vaxt vəftiz edilməlidir?

Bu məsələdə konkret qaydalar yoxdur. Ancaq adətən uşaqlar doğulduqdan sonra 40-cı gündə vəftiz olunurlar, baxmayaraq ki, bu, əvvəllər və ya daha sonra edilə bilər. Əsas odur ki, çox ehtiyac olmadıqca vəftizi uzun müddət təxirə salmayın. Şəraitdən ötrü uşağı belə böyük bir müqəddəslikdən məhrum etmək düzgün olmazdı.

Maraqlı oxucunun vəftiz günləri ilə bağlı sualları ola bilər. Məsələn, çox günlük oruc tutma ərəfəsində ən çox eşidilən sual budur:

Oruc günlərində uşaqları vəftiz etmək olarmı?

Bəli, mütləq edə bilərsiniz! Ancaq texniki cəhətdən həmişə işləmir. Bəzi kilsələrdə Böyük Lent günlərində onlar yalnız şənbə və bazar günləri vəftiz edirlər. Bu təcrübə çox güman ki, həftə içi Lenten xidmətlərinin çox uzun olmasına və səhər və axşam xidmətləri arasındakı boşluqların qısa ola biləcəyinə əsaslanır. Şənbə və bazar günləri ilahi xidmətlər vaxt baxımından bir qədər qısa olur və kahinlər tələblərə daha çox vaxt ayıra bilərlər. Buna görə də, vəftiz gününü planlaşdırarkən, uşağın vəftiz olunacağı məbəddə müşahidə olunan qaydalar haqqında əvvəlcədən öyrənmək daha yaxşıdır. Yaxşı, vəftiz edə biləcəyiniz günlər haqqında danışsaq, bu məsələdə heç bir məhdudiyyət yoxdur. Bunun üçün heç bir texniki maneə olmayan hər hansı bir gündə uşaqları vəftiz edə bilərsiniz.

Artıq qeyd etdim ki, hər bir insanın, mümkünsə, xaç babaları - vəftiz şriftindən olan xaç babaları olmalıdır. Üstəlik, onlar valideynlərinin və ata babalarının imanına görə vəftiz olunmuş uşaqlarda olmalıdırlar. Sual yaranır:

Bir uşağın neçə xaç atası olmalıdır?

Kilsə qaydaları vəftiz olunan şəxslə eyni cinsdən olan uşaq üçün xaç atasının olmasını nəzərdə tutur. Yəni oğlan üçün - kişi, qız üçün - qadın. Ənənəyə görə, adətən uşaq üçün hər iki xaç babası seçilir: ata və ana. Bu, heç bir şəkildə kanonlara zidd deyil. Lazım gələrsə, uşağın vəftiz edilmiş şəxsin özündən fərqli cinsdən olan xaç atası varsa, bu da ziddiyyət təşkil etməyəcəkdir. Əsas odur ki, pravoslav inancında uşaq böyütmək vəzifələrini sonradan vicdanla yerinə yetirəcək həqiqətən imanlı bir insan olmalıdır. Beləliklə, vəftiz edilmiş şəxsin bir və ya ən çox iki xaç babası ola bilər.

Xaç babalarının sayı ilə məşğul olduqdan sonra oxucu çox güman ki, bilmək istəyəcək:

Xaç babası üçün tələblər hansılardır?

Birinci və əsas tələb, alıcıların şübhəsiz pravoslav inancıdır. Xaç valideynləri kilsə həyatını yaşayan, kilsəyə gedən insanlar olmalıdır. Axı, onlar öz xaç oğluna və ya xaç qızına pravoslav inancının əsaslarını öyrətməli, mənəvi göstərişlər verməli olacaqlar. Əgər onlar özləri bu məsələlərdən xəbərsiz olsalar, uşağa nə öyrədə biləcəklər? Xaç ataları öz övladlarının mənəvi tərbiyəsi üçün böyük məsuliyyət daşıyırlar, çünki onlar valideynləri ilə birlikdə Allah qarşısında buna görə məsuliyyət daşıyırlar. Bu məsuliyyət “Şeytan və onun bütün işləri, bütün mələkləri, bütün xidməti və bütün qürurları”ndan imtina etməklə başlayır. Beləliklə, xaç babaları, xaç oğullarına cavab verərək, onların xaç övladının xristian olacağına söz verirlər.

Əgər xaç oğlu artıq yetkindirsə və imtina sözlərini özü tələffüz edirsə, o zaman eyni vaxtda iştirak edən xaç ataları onun sözlərinin sədaqətinə görə Kilsənin qarşısında zamin olurlar. Xaç valideynlər öz övladlarına Kilsənin xilaskarlıq mərasimlərinə, əsasən etiraf və birliyə müraciət etməyi öyrətməyə borcludurlar, onlara ibadətin mənası, xüsusiyyətləri haqqında bilik verməlidirlər. kilsə təqvimi, möcüzəvi ikonaların və digər ziyarətgahların lütf verən gücü haqqında. Xaç babaları şriftdən onlara qəbul edilənləri iştirak etməyə alışdırmalıdırlar kilsə xidmətləri, oruc tutun, dua edin və kilsə nizamnaməsinin digər müddəalarına əməl edin. Amma əsas odur ki, xaç babası həmişə öz xaç oğlu üçün dua etməlidir. Aydındır ki, qəriblər xaç babası ola bilməzlər, məsələn, məbəddən olan bəzi mehriban nənə, valideynləri vəftiz zamanı körpəni "tutmağa" inandırdılar.

Eyni zamanda, yuxarıda göstərilən mənəvi tələblərə cavab verməyən yaxın insanları və ya qohumları xaç babası kimi qəbul etməməlisiniz.

Xaç valideynləri vəftiz olunanların valideynləri üçün şəxsi mənfəət obyektinə çevrilməməlidir. Qazanclı bir insanla, məsələn, bir patronla evlənmək arzusu, bir uşaq üçün xaç babası seçərkən çox vaxt valideynlərə rəhbərlik edir. Eyni zamanda, vəftizin əsl məqsədini unudaraq, valideynlər uşağı əsl xaç atasından məhrum edə bilər və sonradan uşağın mənəvi tərbiyəsinə əhəmiyyət verməyən birini tapşıra bilər, bunun üçün özü də cavab verəcəkdir. Allaha. Tövbə etməyən günahkarlar və əxlaqsız həyat tərzi sürən insanlar xaç babası ola bilməzlər.

Vəftizin bəzi təfərrüatlarına aşağıdakı sual daxildir:

Aylıq təmizlik günlərində qadının xaç anası olması mümkündürmü? Əgər baş vermişsə nə etməli?

Belə günlərdə qadınlar vəftiz də daxil olmaqla kilsə mərasimlərində iştirak etməkdən çəkinməlidirlər. Amma bu baş veribsə, etiraf zamanı tövbə etmək lazımdır.

Ola bilsin ki, bu yazını oxuyan biri yaxın gələcəkdə xaç atası olacaq. Qəbul edilən qərarın əhəmiyyətini dərk edərək, onlar maraqlanacaqlar:

Gələcək xaç babaları vəftiz olunmağa necə hazırlaşırlar?

Bəziləri xüsusi qaydalar vəftiz üçün qəbul edənlərin hazırlığı yoxdur. Bəzi kilsələrdə xüsusi söhbətlər keçirilir, məqsədi adətən bir insana vəftiz və qəbulla bağlı pravoslav inancının bütün müddəalarını izah etməkdir. Əgər belə söhbətlərdə iştirak etmək imkanı varsa, bunu etmək lazımdır, çünki. bu gələcək xaç babaları üçün çox faydalıdır. Gələcək xaç babaları kifayət qədər kilsə olsalar, daim etiraf edirlər və birlik edirlər, onda bu cür söhbətlərdə iştirak etmək onlar üçün tamamilə kifayət qədər hazırlıq tədbiri olacaqdır.

Potensial alıcıların özləri hələ kifayət qədər kilsə deyilsə, onda onlar üçün yaxşı hazırlıq təkcə satınalma olmayacaqdır. zəruri bilik kilsə həyatı haqqında, həm də Müqəddəs Yazıların öyrənilməsi, xristian dindarlığının əsas qaydaları, həmçinin vəftiz mərasimindən əvvəl üç günlük oruc, etiraf və birlik. Qəbul edənlərlə bağlı bir sıra başqa ənənələr də var. Adətən xaç atası vəftizin özünün ödənilməsi (əgər varsa) və satınalma ilə məşğul olur pektoral çarpaz sənin xaç oğlun üçün. Xaç anası qız üçün vəftiz xaçı alır, həmçinin vəftiz üçün lazım olan şeyləri gətirir. Tipik olaraq, vəftiz dəstinə vəftiz köynəyi, çarşaf və dəsmal daxildir.

Ancaq bu ənənələr məcburi deyil. Tez-tez daxil müxtəlif bölgələr və hətta ayrı-ayrı kilsələrin öz ənənələri var, onların həyata keçirilməsinə parishionerlər və hətta kahinlər ciddi şəkildə nəzarət edirlər, baxmayaraq ki, onların heç bir dogmatik və kanonik əsasları yoxdur. Buna görə də, vəftizin keçiriləcəyi məbəddə onlar haqqında daha çox məlumat əldə etmək daha yaxşıdır.

Bəzən aydın eşitmək lazımdır texniki sual vəftizlə əlaqədar:

Xaç babaları vəftiz üçün nə verməlidirlər (xaç oğlu, qudson valideynləri, keşiş)?

Bu sual kanonik qaydalar və ənənələrlə tənzimlənən mənəvi sahədə deyil. Ancaq görünür ki, hədiyyə faydalı olmalı və vəftiz gününü xatırlatmalıdır. Faydalı hədiyyələr vəftiz günü nişanlar, İncil, mənəvi ədəbiyyat, dua kitabları və s. ola bilər. Ümumiyyətlə, kilsə mağazalarında indi bir çox maraqlı və ruhlandırıcı şeylər tapa bilərsiniz, buna görə də layiqli bir hədiyyə əldə etmək böyük bir çətinlik olmamalıdır.

Kilsəsiz valideynlər tərəfindən verilən kifayət qədər ümumi sual sualdır:

Qeyri-pravoslav xristianlar və ya qeyri-yəhudilər xaç babası ola bilərlərmi?

Onların olmadığı aydındır, çünki onlar öz tanrılarına pravoslav inancının həqiqətlərini öyrədə bilməyəcəklər. Pravoslav Kilsəsinin üzvü olmadıqları üçün kilsə mərasimlərində ümumiyyətlə iştirak edə bilməzlər.

Təəssüf ki, bir çox valideynlər bu barədə əvvəlcədən soruşmurlar və heç bir peşmançılıq çəkmədən qeyri-pravoslav və qeyri-yəhudi xaç babalarını uşaqlarına dəvət edirlər. Vəftiz zamanı, əlbəttə ki, heç kim bu barədə danışmır. Ancaq sonra, əməlin yolverilməzliyini öyrənən valideynlər məbədə qaçaraq soruşurlar:

Bu səhvən baş veribsə nə etməliyəm? Bu halda vəftiz etibarlıdırmı? Uşaq vəftiz edilməlidirmi?

Əvvəla, belə hallar valideynlərin övladı üçün xaç ata seçərkən həddindən artıq məsuliyyətsizliyini göstərir. Buna baxmayaraq, belə hallar qeyri-adi deyil və onlar kilsə həyatı yaşamayan kilsəsiz insanlar arasında baş verir. “Bu halda nə etməli?” sualına birmənalı cavab. vermək mümkün deyil, çünki kilsə qanunlarında belə bir şey yoxdur. Bu təəccüblü deyil, çünki Pravoslav Kilsəsinin üzvləri üçün heterodokslar və inanmayanlar haqqında demək mümkün olmayan qanunlar və qaydalar yazılmışdır. Buna baxmayaraq, fakt olaraq vəftiz baş verdi və onu etibarsız adlandırmaq olmaz. Bu qanuni və etibarlıdır və vəftiz olunmuş şəxs tam hüquqlu pravoslav xristian oldu, çünki. vəftiz olundu Pravoslav keşişi Müqəddəs Üçlüyün adı ilə. Yenidən vəftiz tələb olunmur, Pravoslav Kilsəsində belə bir anlayış ümumiyyətlə yoxdur. İnsan fiziki olaraq bir dəfə doğulur, onu bir daha təkrarlaya bilməz. Eynilə, insan ruhani həyat üçün yalnız bir dəfə doğula bilər, buna görə də yalnız bir vəftiz ola bilər.

Özümə kiçik bir ekskursiyaya icazə verəcəyəm və oxucuya bir dəfə o qədər də xoş olmayan bir mənzərənin şahidi olmuşam. Gənc evli cütlük yeni doğulmuş oğullarını vəftiz üçün məbədə gətirdilər. Cütlük işləyirdi xarici şirkət və həmkarlarından birini, əcnəbini, lüteranı xaç atası olmağa dəvət etdilər. Doğrudur, pravoslav inanclı bir qız xaç anası olmalı idi. Nə valideynlər, nə də gələcək xaç babaları pravoslav dogma sahəsində xüsusi bilikləri ilə fərqlənmirdilər. Lüterançının oğullarının xaç atası olmasının qeyri-mümkün olması xəbəri uşağın valideynləri tərəfindən düşmənçiliklə qarşılanıb. Onlardan başqa xaç atası tapmaq və ya uşağı bir xaç anası ilə vəftiz etmək istəndi. Amma bu təklif ata və ananı daha da qəzəbləndirib. Bu şəxsi xaç babası kimi görmək inadkar arzusu valideynlərin sağlam düşüncəsinə üstün gəldi və kahin uşağı vəftiz etməkdən imtina etməli oldu. Beləliklə, valideynlərin savadsızlığı övladlarının vəftiz edilməsinə mane oldu.

Allaha şükürlər olsun ki, kahinlik təcrübəmdə belə hallar artıq olmayıb. Maraqlı oxucu güman edə bilər ki, vəftiz mərasimini almaq üçün bəzi maneələr ola bilər. Və o, tamamilə haqlı olacaq. Belə ki:

Hansı halda kahin insanı vəftiz etməkdən imtina edə bilər?

Pravoslavlar Üçlü Tanrıya - Ata, Oğul və Müqəddəs Ruha inanırlar. Xristian inancının banisi Oğul - Rəbb İsa Məsih idi. Buna görə də Məsihin ilahiliyini qəbul etməyən və Müqəddəs Üçlüyə inanmayan şəxs pravoslav xristian ola bilməz. Həmçinin, pravoslav inancının həqiqətlərini inkar edən şəxs pravoslav xristian ola bilməz. Kahin, müqəddəs mərasimi müəyyən bir qayda olaraq qəbul etmək niyyətində olan bir insanı vəftiz etməkdən imtina etmək hüququna malikdir. sehrli ayin ya da vəftizin özü ilə bağlı bəzi bütpərəst inancları var. Amma bu ayrı bir məsələdir və mən ona sonra toxunacağam.

Qəbuledicilərlə bağlı çox yayılmış sual sualdır:

Həyat yoldaşları və ya evlənmək üzrə olanlar xaç babası ola bilərmi?

Vəftiz mərasimində qəbul edənlər arasında qurulan mənəvi əlaqə hər hansı digər birlikdən, hətta nikahdan da yüksəkdir. Buna görə də, həyat yoldaşları bir uşaq üçün xaç babası ola bilməzlər. Bununla onlar evliliklərinin davam etməsinin mümkünlüyünü şübhə altına alacaqlar. Ancaq bir-bir eyni ailədən olan müxtəlif uşaqlar üçün xaç babası ola bilərlər. Çünki xaç babası və evlənmək istəyənlər ola bilməz. xaç babası olduqdan sonra fiziki olandan daha yüksək olan mənəvi qohumluq dərəcəsinə sahib olacaqlar. Münasibətlərini bitirməli və özlərini yalnız mənəvi qohumluqla məhdudlaşdırmalı olacaqlar.

Təəssüf ki, çoxları bunu bilmir. Və bu cəhalətdən bəzən tamamilə təqib edin arzuolunmaz nəticələr məsələn, xaç babalarının evliliyi. Belə ki:

Bəs kişi və qadın bir uşaq üçün xaç babası olub, sonra evlənsələr?

Bu, onların kilsə qanunlarını bilməmələri səbəbindən baş veribsə, bu o qədər də pis deyil. Evliliklərinin qeyri-mümkünlüyünü bilərək, yenə də evlənmək qərarına gəlsələr və toyda ruhani münasibətləri barədə kahinə heç nə deməsələr daha pisdir. Hər halda, bu məsələni yalnız hakim yepiskopun simasında ən yüksək kilsə orqanı həll edə bilər. Bunun üçün hakim yepiskopa ünvanlanmış müvafiq ərizə ilə yeparxiya rəhbərliyinə müraciət etmək lazımdır. Evlilik ya etibarsız hesab ediləcək, ya da ər-arvad nadanlıq üzündən etdikləri günaha görə tövbəyə dəvət ediləcəklər.

Bir az fərqli bir vəziyyət də var, cəhalətdən həyat yoldaşları alıcıya çevrildi. Sual yaranır:

Əgər ər-arvad cahil olaraq xaç babası olsalar nə etməli?

Bu məsələnin həlli də yeparxiya yepiskopunun səlahiyyətindədir. Belə bir vəziyyətdə, evli həyat yoldaşları ilə eyni şeyi etməyə dəyər, yəni. yepiskopa ünvanlanmış müvafiq ərizə ilə yeparxiya rəhbərliyinə müraciət edin.

Bəzən övladları üçün xaç babası seçmək istəyən uşaqların kilsəsiz valideynləri aşağıdakı sualı verirlər:

Vətəndaş nikahında yaşayan insanlar xaç babası ola bilərmi?

İlk baxışdan bu kifayətdir mürəkkəb məsələ, lakin kilsə nöqteyi-nəzərindən birmənalı şəkildə həll olunur. Belə bir ailəni tam adlandırmaq olmaz. Və ümumiyyətlə, israfçı birgə yaşayışı ailə adlandırmaq mümkün deyil. Axı əslində vətəndaş nikahı adlanan nikahda yaşayan insanlar zina içində yaşayırlar. Müasir cəmiyyətdə bu böyük problemdir. Pravoslav Kilsəsində vəftiz olunmuş insanlar, ən azı özlərini xristian hesab edənlər, bəzi anlaşılmaz səbəblərə görə, yalnız Allah qarşısında (bu, şübhəsiz ki, daha vacibdir), həm də dövlət qarşısında birliklərini qanuniləşdirməkdən imtina edirlər. Dinləniləcək saysız-hesabsız cavablar var. Amma təəssüf ki, bu insanlar sadəcə olaraq başa düşmək istəmirlər ki, onlar özləri üçün hər hansı bəhanə axtarırlar.

Allah üçün “bir-birini daha yaxından tanımaq” istəyi və ya “pasportu lazımsız möhürlərlə ləkələmək istəməmək” zina üçün bəhanə ola bilməz. Əslində, “mülki” nikahda yaşayan insanlar nikah və ailə ilə bağlı bütün xristian anlayışlarını tapdalayırlar. Xristian nikahı ər-arvadın bir-biri üçün məsuliyyətini nəzərdə tutur. Evlilik əsnasında bundan sonra bir dam altında yaşamağa söz vermiş iki fərqli insan deyil, bir olurlar. Evliliyi bir bədənin iki ayağı ilə müqayisə etmək olar. Bir ayağı büdrəsə və ya sınsa, o biri ayağı bütün bədənin ağırlığını daşımayacaqmı? “Vətəndaş” nikahda isə insanlar pasportlarına möhür vurmaq məsuliyyətini belə öz üzərlərinə götürmək istəmirlər.

Eyni zamanda xaç babası olmaq istəyən belə məsuliyyətsiz insanlar haqqında nə demək olar? Uşağa nə yaxşı öyrədə bilərlər? Çox sarsıdıcı mənəvi dayaqlara malik olduqları üçün verə bilərlərmi? yaxşı nümunə xaç oğluna? Dəyməz. Həmçinin, kilsə qanunlarına görə, əxlaqsız həyat tərzi sürən insanlar (“vətəndaş” evliliyə bu cür baxılmalıdır) vəftiz şriftinin alıcısı ola bilməz. Və bu insanlar nəhayət Allah və dövlət qarşısında münasibətlərini qanuniləşdirməyə qərar versələr, o zaman onlar üstəlik bir uşağa xaç babası ola bilməyəcəklər. Sualın görünən mürəkkəbliyinə baxmayaraq, ona yalnız bir cavab ola bilər - birmənalı olaraq: yox.

Gender münasibətləri mövzusu insan həyatının bütün sahələrində həmişə çox aktualdır. Bunun tərcümə olunduğunu söyləməyə ehtiyac yoxdur müxtəlif suallar vəftizlə birbaşa əlaqəlidir. Onlardan birini təqdim edirik:

Bir gənc (və ya qız) gəlini (kürəkən) üçün xaç atası ola bilərmi?

Bu halda, onlar münasibətlərini dayandırmalı və özlərini yalnız mənəvi bir əlaqə ilə məhdudlaşdırmalı olacaqlar, çünki. vəftiz mərasimində onlardan biri digərinin xaç babası olacaq. Oğul öz anası ilə evlənə bilərmi? Yoxsa qızı öz atasına ərə versin? Bunun olmadığı tamamilə aydındır. Əlbəttə ki, kilsə qanunları belə bir şeyin baş verməsinə icazə verə bilməz.

Başqalarından daha tez-tez yaxın qohumların mümkün qavrayışı ilə bağlı suallar var. Belə ki:

Qohumlar xaç babası ola bilərmi?

Babalar, nənələr, əmilər və xalalar kiçik qohumları üçün xaç babası ola bilərlər. Kilsə qanunlarında buna heç bir ziddiyyət yoxdur. Amma onlar bir-biri ilə evlənməməlidirlər.

Övladlığa götürən ata (ana) övladlığa götürülmüş uşağa xaç atası ola bilərmi?

VI Ekumenik Şuranın Canon 53-ə görə, bu qəbuledilməzdir.

Xaç ataları ilə valideynlər arasında mənəvi qohumluğun qurulmasına əsaslanaraq, maraqlanan oxucu aşağıdakı sualı verə bilər:

Uşağın valideynləri öz xaç atalarının (onların xaç övladlarının) xaç babası ola bilərlərmi?

Bəli, bu tamamilə məqbuldur. Belə bir hərəkət heç bir şəkildə valideynlər və alıcılar arasında qurulan mənəvi qohumluğu pozmur, ancaq onu gücləndirir. Valideynlərdən biri, məsələn, uşağın anası xaç atalarından birinin qızının xaç anası ola bilər. Və ata başqa xaç atası və ya xaç atasının oğlunun xaç atası ola bilər. Başqa variantlar var, lakin hər halda, həyat yoldaşları bir uşağın alıcısı ola bilməzlər.

Bəzən insanlar bu sualı verirlər:

Kahin xaç atası ola bilərmi (vəftiz mərasimini yerinə yetirən də daxil olmaqla)?

Olabilər bəlkə. Ümumiyyətlə, bu sual çox aktualdır. Zaman-zaman mənə tamamilə tanış olmayan insanlardan xaç atası olmaq xahişini eşitməli oluram. Valideynlər uşağını vəftiz etmək üçün gətirirlər. Nədənsə uşağa xaç atası yox idi. Olmağı xahiş etməyə başlayın xaç övladı, bu tələbi kimdənsə xaç atası olmadığı təqdirdə keşişin bu rolu yerinə yetirməli olduğunu eşitmələri ilə motivasiya etdi. Siz imtina etməli və bir xaç anası ilə vəftiz etməlisiniz. Kahin hamı kimi bir insandır və o, imtina edə bilər qəriblərövladına xaç atası olsunlar. Axı o, xaç uşağını böyütmək üçün məsuliyyət daşımalı olacaq. Bəs o, bu uşağı ilk dəfə görürsə və valideynləri ilə tamamilə tanış deyilsə, bunu necə edə bilər? Və çox güman ki, onu bir daha görməyəcək. Aydındır ki, bu mümkün deyil. Ancaq bir keşiş (hətta vəftiz mərasimini özü yerinə yetirsə belə) və ya məsələn, bir diakon (və vəftiz mərasimi üçün kahinlə birlikdə qeyd edəcək) dostlarının, tanışlarının uşaqları üçün xaç babası ola bilər. və ya parishionerlər. Bunun üçün heç bir kanonik maneə yoxdur.

Qəbul mövzusunu davam etdirərək, bəzi, bəzən tamamilə anlaşılmaz səbəblərə görə valideynlərin "qiyabi olaraq xaç atası almaq" istəyi kimi bir fenomeni xatırlamaq olmaz.

Bir xaç atasını "qiyabi" götürmək olarmı?

Qəbulun mahiyyəti onun xaç atası tərəfindən şriftin özündən qəbul edilməsini nəzərdə tutur. Onun iştirakı ilə xaç atası vəftiz olunanın alıcısı olmağa razılaşır və onu pravoslav inancında öyrətməyi öhdəsinə götürür. Bunu qiyabi etmək olmaz. Sonda xaç atası kimi “qiyabi qeyd etməyə” çalışdıqları şəxs bu hərəkətlə qətiyyən razılaşmaya bilər və nəticədə vəftiz olunan şəxs ümumiyyətlə xaç atasısız qala bilər.

Bəzən parishionerlərdən belə suallar eşitmək lazımdır

Bir insan neçə dəfə xaç atası ola bilər?

Pravoslav Kilsəsində bir insanın ömür boyu neçə dəfə xaç atası ola biləcəyi ilə bağlı dəqiq kanonik tərif yoxdur. Alıcı olmağa razı olan insanın yadda saxlamalı olduğu əsas şey, Allah qarşısında cavab verməli olacağı böyük bir məsuliyyətdir. Bu məsuliyyətin ölçüsü bir insanın qəbulu neçə dəfə götürə biləcəyini müəyyənləşdirir. Hər bir insan üçün bu ölçü fərqlidir və gec-tez bir insan yeni bir qavrayışdan imtina etməli ola bilər.

Xaç atası olmaqdan imtina etmək olarmı? Bu günah olmazmı?

Əgər bir şəxs daxili hazırlıqsızlıq hiss edirsə və ya xaç atasının vəzifələrini vicdanla yerinə yetirə bilməyəcəyi ilə bağlı əsas qorxuları varsa, o, uşağın valideynlərini (yaxud vəftiz edilmiş şəxsin, əgər yetkindirsə) onlardan imtina edə bilər. uşağın xaç atası. Bunda heç bir günah yoxdur. Uşağın mənəvi tərbiyəsi üçün məsuliyyət daşımaqdan, onun bilavasitə vəzifələrini yerinə yetirməməkdənsə, uşağa, valideynlərinə və özünə münasibətdə daha dürüst olacaq.

Bu mövzunu davam etdirərək, insanların adətən mümkün xaç övladlarının sayı ilə bağlı verdiyi bir neçə sual daha var.

ola bilərsən ikinci xaç atası ailədə bir uşaq, əgər birincidə bir uşaq varsa?

Bəli sən bacararsan. Bunun üçün heç bir kanonik maneə yoxdur.

Vəftiz zamanı bir adamın bir neçə insanın (məsələn, əkizlərin) alıcısı olması mümkündürmü?

Bununla bağlı kanonik məhdudiyyətlər yoxdur. Körpələr vəftiz olunarsa, texniki cəhətdən bu olduqca çətin ola bilər. Alıcı eyni anda hər iki körpəni şriftdən tutmalı və qəbul etməli olacaq. Yaxşı olardı ki, hər bir xaç oğlunun öz xaç babası olsun. Axı, ayrı-ayrılıqda vəftiz olunanların hər biri müxtəlif insanlar xaç atasına layiqdirlər.

Yəqin ki, çoxlarını aşağıdakı sual maraqlandıracaq:

Hansı yaşda övladlığa götürə bilərsiniz?

Yetkinlik yaşına çatmayan uşaqlar xaç babası ola bilməzlər. Amma əgər insan hələ yetkinlik yaşına çatmamış olsa belə, onun yaşı elə olmalıdır ki, üzərinə götürdüyü məsuliyyətin bütün yükünü dərk etsin, xaç atası kimi üzərinə düşən vəzifəni vicdanla yerinə yetirsin. Görünür, bu yetkinliyə yaxın yaş ola bilər.

Uşağın valideynləri ilə xaç atası arasındakı münasibət də uşaqların tərbiyəsində mühüm rol oynayır. Valideynlər və xaç valideynləri mənəvi birliyə sahib olduqda və bütün səylərini övladının düzgün mənəvi tərbiyəsinə yönəltdikdə yaxşıdır. Amma insan münasibətləri həmişə buludsuz deyil və bəzən belə bir sual eşitmək lazımdır:

Əgər övladınızın valideynləri ilə mübahisə etsəniz və bu səbəbdən onu görə bilmirsinizsə nə etməli?

Cavab özünü göstərir: xaç oğlunun valideynləri ilə barışmaq. Ruhani əlaqədə olan və eyni zamanda bir-biri ilə düşmənçilik edən insanlar uşağa nə öyrədə bilər? Şəxsi ambisiyaları deyil, uşaq böyütmək haqqında düşünməyə dəyər və səbr və təvazökarlıq qazanaraq tanrının valideynləri ilə münasibət qurmağa çalışın. Eyni şeyi uşağın valideynləri haqqında da demək olar.

Ancaq mübahisə həmişə xaç atasının uzun müddət xaç oğlunu görə bilməməsinin səbəbi deyil.

Obyektiv səbəblərdən illərlə xaç oğlunu görmürsənsə nə etməli?

Məncə, obyektiv səbəblər xaç atasının xaç oğlundan fiziki olaraq ayrılmasıdır. Bu, valideynlər uşaqla birlikdə başqa şəhərə, ölkəyə köçdükləri halda mümkündür. Bu vəziyyətdə, yalnız tanrı oğlu üçün dua etmək və mümkünsə, hamının köməyi ilə onunla ünsiyyət qurmaq qalır. mövcud vəsaitəlaqələri.

Təəssüf ki, bəzi xaç babaları körpəni vəftiz etdikdən sonra dərhal vəzifələrini tamamilə unudurlar. Bəzən bunun səbəbi təkcə alıcının öz vəzifələrini bilməməsi deyil, həm də öz mənəvi həyatını çox çətinləşdirən böyük günahlara batmasıdır. Sonra uşağın valideynləri qeyri-ixtiyari olaraq tamamilə haqlı bir sual qaldırırlar:

Vəzifələrini yerinə yetirməyən, ağır günahlara batmış və ya əxlaqsız həyat tərzi sürən xaç atalarından imtina etmək olarmı?

Pravoslav Kilsəsi xaç babalarının imtina qaydasını bilmir. Ancaq valideynlər şriftin faktiki alıcısı olmasa da, uşağın mənəvi tərbiyəsinə kömək edəcək bir yetkin tapa bilər. Eyni zamanda, onu xaç atası hesab etmək olmaz.

Ancaq belə bir köməkçiyə sahib olmaq, uşağı mənəvi bir mentor və dostla ünsiyyətdən tamamilə məhrum etməkdən daha yaxşıdır. Axı, bir an gələ bilər ki, uşaq təkcə ailədə deyil, həm də ondan kənarda mənəvi nüfuz axtarmağa başlayır. Və bu anda belə bir köməkçi çox faydalı olardı. Və uşağa, böyüdükcə, xaç atası üçün dua etməyi öyrətmək olar. Özü də bu məsuliyyətin öhdəsindən gəlməyən bir insanın məsuliyyətini öz üzərinə götürsə, onu şriftdən götürən şəxslə uşağın mənəvi əlaqəsi pozulmaz. Elə olur ki, uşaqlar namazda və təqvada ata-anasını və müəllimlərini üstələyirlər.

Günahkar və ya azğın üçün dua bu insana sevginin təzahürü olacaq. Axı, həvari Yaqub xristianlara məktubunda əbəs yerə deyilmişdir: “Bir-biriniz üçün dua edin ki, şəfa tapasınız; saleh insanın qızğın duası çox şeyə nail ola bilər” (Yaqub 5:16). Ancaq bütün bu hərəkətlər etirafçınızla razılaşdırılmalı və onlara xeyir-dua verilməlidir.

İnsanların vaxtaşırı verdiyi başqa bir maraqlı sual:

Nə vaxt xaç babalarına ehtiyac yoxdur?

Xaç babalarına həmişə ehtiyac var. Xüsusilə uşaqlar üçün. Ancaq vəftiz olunmuş hər yetkin insan Müqəddəs Yazılar və kilsə qanunları haqqında yaxşı biliyi ilə öyünə bilməz. Zəruri hallarda, böyüklər ata olmadan vəftiz edilə bilər, çünki. o, Allaha şüurlu inanır və tamamilə müstəqil şəkildə şeytandan imtina sözlərini tələffüz edə, Məsihlə birləşdirə və Creed oxuya bilər. O, əməllərinə görə tam cavabdehdir. Eyni şeyi körpələr və gənc uşaqlar üçün demək olmaz. Bütün bunları onlar üçün xaç babaları edir. Ancaq həddindən artıq ehtiyac olduqda, atasız bir uşağı vəftiz edə bilərsiniz. Belə bir ehtiyac, əlbəttə ki, layiqli xaç babalarının tam olmaması ola bilər.

Allahsız zaman bir çox insanların taleyində öz izini qoyub. Bunun nəticəsi oldu ki, bəzi insanlar, sonra illər imansızlıqdan, nəhayət, Allaha iman qazandılar, lakin məbədə gəldikdə, uşaqlıqda mömin qohumları tərəfindən vəftiz olunduqlarını bilmədilər. Məntiqi sual yaranır:

Uşaqlıqda vəftiz olub-olmadığını dəqiq bilməyən bir insanı vəftiz etmək lazımdırmı?

VI Ekumenik Şurasının Canon 84-ə əsasən, vəftiz olunma faktını təsdiq və ya inkar edə biləcək şahidlər olmadıqda belə insanlar vəftiz edilməlidir. Bu vəziyyətdə, bir adam vəftiz edilir və düsturu tələffüz edir: "Vəftiz olunmursa, Allahın qulu (qul) vəftiz olunur ...".

Mən uşaqlara və uşaqlara aid olan bir şeydir. Oxucular arasında, bəlkə də, vəftizin xilasedici müqəddəsliyi ilə hələ şərəflənməmiş, lakin bütün ürəkləri ilə buna can atan insanlar da var. Belə ki:

Pravoslav xristian olmağa hazırlaşan şəxs nə bilməlidir? O, vəftiz mərasiminə necə hazırlaşa bilər?

İnsanın iman haqqında biliyi Müqəddəs Yazıları oxumaqla başlayır. Buna görə də vəftiz olunmaq istəyən şəxs ilk növbədə İncil oxumalıdır. Müjdəni oxuduqdan sonra insanın savadlı cavab tələb edən bir sıra sualları ola bilər. Bu cür cavabları bir çox məbədlərdə saxlanılan sözdə kateumenlərdə almaq olar. Belə söhbətlərdə vəftiz olunmaq istəyənlərə pravoslav inancının əsasları izah edilir. İnsanın vəftiz olunacağı məbəddə belə söhbətlər yoxdursa, o zaman məbəddəki kahinə maraq göstərən bütün sualları verə bilərsiniz. Allahın Qanunu kimi xristian dogmalarını izah edən bəzi kitabları oxumaq da faydalı olacaq. Vəftiz mərasimini qəbul etməzdən əvvəl bir insan Allah və Kilsə haqqında pravoslav dogmalarını qısaca təsvir edən Kredanı əzbərləsə, yaxşı olar. Bu dua vəftiz zamanı oxunacaq və vəftiz olunan şəxs imanını etiraf etsə, çox yaxşı olardı. Birbaşa hazırlıq vəftizdən bir neçə gün əvvəl başlayır. Bu günlər xüsusi günlərdir, ona görə də diqqətinizi başqa, hətta çox vacib problemlərə ayırmamalısınız. Bu vaxtı mənəvi və əxlaqi düşüncələrə həsr etməyə, təlaşdan, boş söhbətlərdən, müxtəlif əyləncələrdə iştirakdan qaçmağa dəyər. Yadda saxlamaq lazımdır ki, vəftiz, digər müqəddəslər kimi, böyük və müqəddəsdir. Buna ən böyük ehtiram və ehtiramla yanaşmaq lazımdır. Evlilik münasibətlərindən çəkinmək üçün gecə ərəfəsində nikahda yaşayaraq 2-3 gün oruc tutmaq məsləhətdir. Vəftiz üçün son dərəcə təmiz və səliqəli olmalısınız. Yeni dəbli paltarlar geyə bilərsiniz. Qadınlar məbədi ziyarət edərkən həmişə olduğu kimi makiyaj etməməlidirlər.

Vəftiz mərasimi ilə əlaqəli bir çox xurafat var, mən də bu məqalədə toxunmaq istərdim. Ən çox yayılmış xurafatlardan biri:

Bir qız bir qızı vəftiz edən ilk şəxs ola bilərmi? Deyirlər ki, oğlan deyil, qız əvvəlcə vəftiz olunarsa, xaç anası ona xoşbəxtlik verəcəkdir ...

Bu bəyanat həm də nə Müqəddəs Yazılarda, nə də kilsə qanunlarında və ənənələrində heç bir əsası olmayan xurafatdır. Xoşbəxtlik isə Allah qarşısında layiqdirsə, insandan heç yerə getməz.

Dəfələrlə eşitdiyim başqa bir qəribə fikir:

Hamilə qadın xaç anası ola bilərmi? Bu hansısa şəkildə onun öz övladına və ya övladına təsir edə bilərmi?

Bəli, mütləq edə bilərsiniz. Belə bir aldanmanın kilsə qanunları və ənənələri ilə heç bir əlaqəsi yoxdur və həm də xurafatdır. Kilsə mərasimlərində iştirak yalnız gələcək ananın xeyrinə ola bilər. Mən də hamilə qadınları vəftiz etməli oldum. Körpələr güclü və sağlam doğuldu.

Bir çox xurafat sözdə keçidlə əlaqələndirilir. Üstəlik, belə bir çılğın hərəkətin səbəbləri bəzən çox qəribə və hətta gülməli göstərilir. Lakin bu əsaslandırmaların əksəriyyəti bütpərəstlik və gizli mənşəlidir. Məsələn, gizli mənşəli ən çox yayılmış xurafatlardan biri budur:

Doğrudurmu ki, insana dəyən zərəri aradan qaldırmaq üçün yenidən vəftiz etmək lazımdır və yeni adı gizli saxlamaq lazımdır ki, yeni cadu cəhdləri nəticə verməsin, çünki. adı ilə dəqiq zənn edirsiniz?

Düzünü desəm, belə açıqlamaları eşidəndə ürəkdən gülmək istəyirəm. Amma təəssüf ki, gülməli deyil. Vəftizin bir növ sehrli ritual, korrupsiya üçün bir növ antidot olduğuna qərar vermək üçün bir pravoslav insan hansı bütpərəstlik sıxlığına çatmalıdır. Heç kimin tərifini belə bilmədiyi bəzi qeyri-müəyyən maddələr üçün antidot. Bu xəyal qırıqlığı nədir? Çətin ki, ondan bu qədər qorxan hər kəs bu suala aydın cavab verə bilsin. Bu təəccüblü deyil. “Kilsə” adamları həyatda Allahı axtarmaq, Onun əmrlərini yerinə yetirmək əvəzinə, paxıllıq edəcək qədər şövqlə hər şeydə bütün pisliklərin anasını – ziyanı axtarırlar. Və haradan gəlir?

Özümə kiçik bir lirik kənara çıxmağa icazə verəcəm. Küçədə bir adam büdrəyib gedir. Hamısı incidi! Şam qoymaq üçün təcili olaraq məbədə qaçmalıyıq ki, hər şey yaxşı olsun və pis göz keçsin. Məbədə gedərkən yenə büdrədi. Deyəsən, nəinki incitdilər, həm də ziyan vurdular! Oh, pis! Yaxşı, heç nə, indi məbədə gələcəm, dua edəcəyəm, şam alacağam, bütün şamdanları yapışdıracağam, fəsadla var gücümlə mübarizə aparacağam. Kişi məbədə qaçdı, eyvanda yenə büdrədi və yıxıldı. Hamı - uzan və öl! Ölümə dəyən ziyan, ailə lənəti, yaxşı və orada nəsə iyrənc bir şey var, adını unutmuşam, həm də çox dəhşətli bir şey. Kokteyl "üç birində"! Buna qarşı şam və dua kömək etməyəcək, bu ciddi bir məsələdir, qədim bir vudu sehridir! Yalnız bir çıxış yolu var - yenidən vəftiz olunmaq və yalnız yeni bir adla, belə ki, bu çox vudu köhnə adlarını pıçıldayanda və kuklalara iynələr vurulduqda, bütün sehrləri uçdu. Yeni adı bilməyəcəklər. Və bütün cadular adla edilir, bilmirdiniz? Orada intensiv şəkildə pıçıldayanda və sehrlənəndə nə əyləncəli olacaq və hər şey uçacaq! Bang, bang and - by! Oh, vəftiz olduqda yaxşıdır - bütün xəstəliklərin müalicəsi!

Yenidən vəftizlə əlaqəli xurafatlar belə görünür. Ancaq daha tez-tez bu xurafatların mənbələri gizli elmlərin rəqəmləridir, yəni. falçılar, ekstrasenslər, şəfaçılar və digər "Allahın bəxş etdiyi" şəxsiyyətlər. Yeni açılmış gizli terminologiyanın bu yorulmaz “generatorları” insanı aldatmaq üçün hər cür hiylələrdən istifadə edirlər. Onlar gedir və doğum lənətləri, və subaylıq tacları və taleyin karmik düyünləri, tərcümələr, lapellərlə sevgi sehrləri və digər gizli cəfəngiyatlar. Və bütün bunlardan qurtulmaq üçün edilməli olan hər şey özünüzü keçməkdir. Və heç bir ziyan yox idi. Və gülüş və günah! Ancaq çoxları "Qlafir anaları" və "Tixonov ataları" nın kilsəyə yaxın hiylələrinə qulaq asır və yenidən vəftiz olunmaq üçün məbədə qaçırlar. Onlara özlərini keçmək üçün belə qızğın bir istəklərinin harada olduğunu söyləsələr yaxşıdır və əvvəllər okkultistlərə səfərlərin nə ilə dolu olduğunu izah edərək, bu küfrdən imtina edəcəklər. Bəziləri isə artıq vəftiz olunduğunu və yenidən vəftiz olunduqlarını belə demirlər. Bir neçə dəfə vəftiz olunanlar da var, çünki. əvvəlki vəftizlər "kömək etmədi". Və kömək etməyəcəklər! Müqəddəs mərasimə qarşı daha böyük küfr təsəvvür etmək çətindir. Axı, Rəbb insanın ürəyini bilir, bütün düşüncələrini bilir.

Dəyişdirilməsi tövsiyə olunan ad haqqında bir neçə kəlmə deməyə dəyər " mehriban insanlar". Bir insana doğumdan səkkizinci gündə bir ad verilir, lakin bir çoxları bu barədə bilmədiklərindən, əsasən ad vermək üçün dua vəftizdən dərhal əvvəl bir kahin tərəfindən oxunur. Şübhəsiz ki, hər kəs bu adın müqəddəslərdən birinin şərəfinə bir şəxsə verildiyini bilir. Və Allah qarşısında bizim hamimiz və şəfaətçimiz olan bu müqəddəsdir. Və təbii ki, belə görünür ki, hər bir xristian mümkün qədər tez-tez müqəddəsini çağırmalı və Uca Allahın taxtı qarşısında dualarını istəməlidir. Bəs əslində nə baş verir? İnsan nəinki öz adına etinasız yanaşar, həm də şərəfinə adlandırıldığı övliyasına etinasızlıq edər. Və bəla və ya təhlükə anında səmavi himayədarı olan övliyasını köməyə çağırmaq əvəzinə, falçılara və ekstrasenslərə baş çəkir. Bunun üçün "mükafat" uyğun olacaq.

Vəftizin özü ilə birbaşa əlaqəli başqa bir xurafat var. Vəftizdən sonra demək olar ki, dərhal saç kəsmə mərasimi gəlir. Eyni zamanda, alıcıya kəsilmiş saçları yuvarlaması lazım olan bir parça mum verilir. Bu mum qəbuledicisi suya atılmalıdır. Əyləncə burada başlayır. Sualın haradan gəldiyini bilmirəm:

Doğrudanmı, vəftiz zamanı kəsilmiş saçlı mum batırsa, vəftiz olunanın ömrü qısa olacaq?

Xeyr, bu mövhumatdır. Fizika qanunlarına görə, mum suda qətiyyən bata bilməz. Ancaq onu kifayət qədər güclə hündürlükdən atırsan, ilk anda o, həqiqətən su altında qalacaq. Xoşbəxtlikdən, xurafatçı xaç atası bu anı görməzsə və "vəftiz mumunda falçılıq" verəcəkdir. müsbət nəticə. Ancaq xaç atası mumun suya batırıldığını görən kimi dərhal mərsiyələr başlayır və yeni yaradılmış xristian az qala diri-diri basdırılır. Bundan sonra, vəftiz zamanı görünən "Allahın əlaməti" haqqında danışılan uşağın valideynlərinə dəhşətli depressiya vəziyyətindən çıxmaq bəzən çətindir. Əlbəttə ki, bu mövhumatın kilsə kanonlarında və ənənələrində heç bir əsası yoxdur.

Yekun olaraq qeyd etmək istərdim ki, vəftiz böyük bir müqəddəs mərasimdir və ona yanaşma hörmətli və düşünülmüş olmalıdır. Vəftiz mərasimini almış və keçmiş günahkar həyatlarını davam etdirən insanları görmək kədərlidir. Vəftiz olunduqdan sonra bir insan indi pravoslav xristian, Məsihin döyüşçüsü, Kilsənin üzvü olduğunu xatırlamalıdır. Çox borcu var. Hər şeydən əvvəl sevmək. Allaha və qonşuya sevgi. Qoy hər birimiz nə vaxt vəftiz olunmasından asılı olmayaraq bu əmrləri yerinə yetirək. Onda ümid edə bilərik ki, Rəbb bizi Səmavi Padşahlığa aparacaq. Bu Padşahlıq, Vəftiz mərasiminin bizim üçün açdığı yoldur.

Kahin Dionisi Sveçnikov (pravmir.ru)

Baxılıb (3667) dəfə

Vəftiz müqəddəsliyi insanın ikinci doğulması hesab olunur. Bu ritual yalnız böyüklər üçün deyil, uşaqlar üçün də vacibdir. Mərasimdən əvvəl valideynlərin bir sıra sualları var. Onlardan biri belədir: oruc tutan uşağı vəftiz etmək olarmı? Kahinlər bu barədə nə deyirlər, niyə uşaqları vəftiz etmək mümkündür və ya qeyri-mümkündür oruc günləri.

Oruc zamanı uşağı vəftiz etməyin mümkün olub-olmadığına dair şübhələr müqəddəs mərasimin ətraflı öyrənilməsinə səbəb olur. Valideynlər ritualın tarixinə qərar verməlidirlər.

Düzgün tarixə əlavə olaraq, mərasim xaç babaları olmadan ağlasığmazdır. Kilsə təcrübəsində onlara ruhani alıcılar deyilir. Doğulduqdan sonra uşağın ruhu günahsız və tamamilə təmizdir. İlə saxlamaq üçün erkən uşaqlıq valideynlər uşağı kilsə həyatına cəlb edirlər. Xaç valideynləri onlara bu məqsədə çatmaqda kömək edirlər.

Vəftiz üçün tələblər

Xaç valideynləri körpəlikdən yetkinliyə qədər ruhun bələdçiləridir. Onlar tanrının mənəvi inkişafı və formalaşması üçün məsuliyyət daşıyırlar.

Qeyd! Valideynlər körpənin həm fiziki, həm də mənəvi faydasına cavabdehdirlər. Eyni zamanda, ruhani inkişafda xaç babalarının qərarı daha əhəmiyyətlidir.

Sponsorların peşəsinin uşaqları və düşüncələrini pravoslav dogma ilə tanış etmək olduğunu xatırlamaq vacibdir. İmana rəsmi münasibət potensial xaç babaları üçün qəbuledilməzdir.

Kilsə tələblərinə görə, ruhani alıcılar ola bilməz:

• vəftiz olunanların yarı valideynləri;
• ateizm nümayəndələri (hər hansı dini inkar etmək);
• Gentiles (pravoslavlıqdan başqa həqiqətləri təbliğ edən);
• vəftiz mərasimində bütpərəst bir məna görən və sehrli məqsədlər güdən insanlar;
• məzhəb hərəkatlarının tərəfdarları;
• himayədar ana və ya himayədar ata;
• digər konfessiya hərəkatlarının nümayəndələri;
• 15 yaşınadək oğlanlar və 13 yaşınadək qızlar;
• ruhanilər və rahiblər/rahibələr;
• əxlaqın əsaslarını inkar edən insanlar;
• xaç atası olmaq istəməyən insanlar;
• ağıl bulanıqlığı və digər psixi xəstəlikləri olan insanlar;
• bədəni menstrual təmizliyə məruz qalan ədalətli cins.

Xaç atası rolunun məqbul variantları arasında kilsəyə dəvət etməyə icazə verilir:

• yaxın qohumlar: yaş parametri nəzərə alınmaqla nənə, baba, xala, dayı, bacı, qardaş;
• xaç ataları (kuma və ya kumu);
• xaç atası / ilk doğulan xaç anası;
• hamilə qadın;
• öz övladı olmayan subay qız.

İlk övladını vəftiz etmiş şəxsə ailənin sonrakı uşaqları üçün yenidən xaç atası olmağa icazə verilir. Əsas şərt, bütün tanrı övladlarına münasibətdə mənəvi tərbiyənin yerinə yetirilməsidir. olmadıqda xaç atasının rolu ruhani alıcı bir ritual həyata keçirən bir keşiş tərəfindən həyata keçirilə bilər.

Qeyd! Müqəddəs mərasim üçün iki xaç babası kifayətdir. Kilsə bir körpə üçün bir neçə cüt götürməyi qadağan edir. Bu, valideynlərin maddi cəhətdən zəngin olmaq istəyi ilə əlaqədardır, belə bir impuls günah sayılır.

bir xaç atası

Çox vaxt valideynlər bir uşağı bir xaç anası və ya xaç anası ilə vəftiz etməyin mümkün olub olmadığını düşünürlər. Körpəni bir xaç babası ilə vəftiz etməyin mümkün olub-olmadığını soruşduqda, kilsə müsbət cavab verir.

Pravoslavlığın mövqeyindən, müqəddəs mərasim üçün iki alıcı dəvət etmək lazım deyil. Bir xaç atası ilə aparmağa icazə verilir.

Aşağıdakı xüsusiyyətlər nəzərə alınmalıdır:

1. Qız körpələri üçün xaç anası seçilir.
2. Kişi körpələr üçün xaç atası təyin edilir.

Bənzər nüanslar müqəddəs mərasimin aparılması ilə əlaqələndirilir. Ritual zamanı imtina duası oxunur. Tez-tez yeni doğulmuş və ya hələ danışa bilməyən körpə vəftiz olunur. Duanı qəbul edən şəxs oxuyur, ona görə də onunla eyni cinsdəndir xaç anası müqəddəs mətni oğlan əvəzinə, xaç atası isə qız əvəzinə oxumağa haqqı yoxdur.

Evli cütlük

Qəbul edənlərin seçimi valideynləri ər-arvadın kilsədə uşağı vəftiz etməsinin mümkün olub-olmadığı mövzusuna aparır. Kilsə xaç babası kimi evli cütlük haqqında qəti şəkildə danışır.

Pravoslav inancına görə, xaç babaları körpənin mənəvi tərbiyəçiləri və valideynləri olurlar. Ritual nəticəsində əvvəllər bir-birinə yad olan kişi və qadın vahid bir bütünə çevrilir.

Belə bir ifadə ər-arvadla münasibətdə etibarsız olur. Qanuni nikahda olan kişi və qadın əvvəlcə birləşirlər. Müvafiq olaraq, belə bir cütün ritualda iştirakı onu dəyərdən salır. Etibarsız hesab edilir.

Ruhanilər arasında ər-arvadın eyni uşağı vəftiz etməsinin mümkün olub-olmadığı fərqli bir fikir var. Cənnətdə evlənməmiş kişi və qadına ritualda iştirak etməyə icazə verilir. Bu o deməkdir ki, onlar evlənmirlər.

Məlumatlandırıcı!: bir neçə uşağa xaç atası olmaq mümkündürmü?

Cütlüklərə münasibətdə kilsə qadağaları arasında aşağıdakı məqamlar fərqlənir:

1. Qanuni (mülki) nikahda olmaq: bu cəhətə məhəl qoymamaq sonrakı evlənmək və müqəddəs bağlar bağlamaq imkanlarına qadağa qoyur;
2. Gələcək birliyin planlaşdırılması: müqəddəs mərasimdən sonra evlənmək niyyəti istisna edilməlidir;
3. Rəsmi nikah olmadan birlikdə yaşamaq: bu cür birləşmə kilsə tərəfindən günah sayılır.

Evli cütlük aşağıdakı hallarda mərasimdə iştirak edə bilər:

1. Eyni ailədə müxtəlif uşaqların vəftiz edilməsi: həyat yoldaşları ayrı-ayrılıqda prosedurdan keçirlər, bu şərtə riayət etmək birliyin müqəddəs dəyərini qoruyur;
2. Ən yüksək kilsə orqanının icazələri: hakim yepiskopun qərarı, edilən günahlara görə tövbə etməklə yanaşı, belə bir gücə malikdir. fərdi hallar nikah etibarsız hesab edilir.

Orucluq dövrləri

Pravoslav kilsə həyatına bir günlük və çox günlük orucluq dövrləri daxildir. Bu, məntiqli bir sual doğurur: oruc tutaraq vəftiz edirlərmi?

Oruc günlərində vəftiz oluna bilməyəcəyinə dair fikir heç bir teoloji əsaslandırmaya malik deyil.Çox vaxt nadir bir valideyn qanunları və Pravoslav Kilsəsinin formalaşma tarixini bilir. Hər din xadimi oruc tutanda mərasimi niyə apara bilmədiyini izah etmir. Nəticədə fərziyyə və şayiələr yanlış cavabın yaranmasına səbəb olur.

Qeyd! Orucda vəftiz olunmağın mümkün olub-olmadığı sualına cavab çox vaxt toy ilə qarışdırılır. Vəftizdən fərqli olaraq, oruc günlərində toylar keçirilmir.

Pravoslav Xristianlar üçün oruc tutma müddəti müqəddəs mərasimin qeyd edilməsində bir sıra xüsusiyyətlərə səbəb olur, yəni:

• məbədi ziyarət edənlərin sayı artır;
• mərasim bazar gününə və ya yalnız şənbə gününə planlaşdırılır;
• xidmət müddəti 4 saatdan çox;
• səhər və axşam ibadətləri arasındakı fasilə qısaldılır;
• ritual, Lentdə son dərəcə gec bitən İlahi Liturgiyanın sonunda həyata keçirilir:
• müqəddəs mərasimdə bütün iştirakçıların iştirakı məcburidir.

Bütün bu şərtlərin yerinə yetirilməsi gənc uşaqlar üçün son dərəcə çətindir. Din xadimi valideynlərə mərasimi keçirməkdən imtina edə bilər. Bu qərar kahinin üzərinə artan yüklə bağlıdır. Səhər və axşam xidmətlərindən əlavə, kahinin vəzifələrinə xəstələrin evlərini ziyarət etmək daxildir. Valideynlərə sərəncamı almaq üçün başqa bir gün təklif olunacaq.

Kahinlər bir uşağı Milad və ya Fərziyyə Lentində vəftiz etməyin mümkün olub olmadığına müsbət cavab verirlər. Doğuş orucuna giriş noyabrın 28-də qeyd olunur və yanvarın 6-da başa çatır. Uspenski üçün avqustun 14-dən 27-dək olan dövr aktualdır.

Adventdə ritualın aparılması nüanslara malikdir. Mərasim, yürüşün bütün iştirakçılarının məbədin divarları arasında uzun müddət qalmasını tələb edəcəkdir. Kahinin iş yükü eksponent olaraq artır. Nəticədə, din xadimi müqəddəs mərasimi başqa bir gündə yerinə yetirməyi təklif edə bilər.

Yazıların müxtəlifliyinə xüsusilə ciddi daxildir - Əla. Bu, duaların səylə oxunmasını, oruc tutan ruhun saflığına qayğı göstərməyi əhatə edir. Bu baxımdan, valideynlər yeni doğulmuş uşağın vəftiz olub-olmaması barədə düşünürlər əla yazı.

Pravoslav Kilsəsi mərasimi qadağan etmir. Ruhanilər tərəfindən yalnız bir tövsiyə var. Ayin şərəfinə yüksək bir ziyafət olması halında, tövbə günlərindən fərqli bir gün seçilməlidir. Əks halda, özünüzü təvazökar bir bayramla məhdudlaşdırmaq tövsiyə olunur.

Epiphany

arasında mümkün günlər ritual üçün valideynlər Epiphany bayramında yeni doğulmuş uşağı vəftiz etməyin mümkün olub olmadığını düşünürlər. Mərasim tələb edir xüsusi diqqət. Yanvarın 19-u İsa Məsihin vəftizi idi.

Bu gün yer sərvətlərinin gücünün mənbəyi hesab olunur. Vəftiz zamanı edilən müqəddəs mərasim kilsə tərəfindən qadağan edilmir.

Valideynlər arasında yanvarın 19-da doğulmuş körpəni vəftiz etmək lazım olmadığına dair bir fikir var. Belə bir fərziyyə səhvdir. Belə bir bayramda doğulan uşaqlar da müqəddəs mərasimdən keçməlidirlər.

Artıq il

Təqvim ilində günlərin sayındakı fərq, bir sıçrayış ilində bir uşağı vəftiz etməyin mümkün olub-olmadığı sualını doğurur. Təqvimdə 29 fevralın olması bir çox ön mühakimə, inanc və əlamətlərə səbəb olur. İçərisində istənilən məsuliyyətli addım sıçrayış ili naməlumun qorxusu və daxili həyəcanı ilə əlaqələndirilir.

Körpənin sıçrayış ilində vəftiz edilib-edilməməsi ilə bağlı fikirlər müxtəlifdir. Bir tərəf gözləmək ehtiyacına yapışır növbəti il. Qarşı tərəf isə belə bir tədbiri lazımsız hesab edir.

Etibarlı şəkildə təsdiqlənmiş məlumatlar mövcud deyil. Yalnız inanclar və əlamətlər var. Belə ki, belə bir ildə mərasim keçirmək çoxlu xoşagəlməz məqamların yaranmasına səbəb olacaq sonrakı həyat körpə. Yalnız sağlamlıq problemləri deyil, həm də fərdi inkişafın olmaması ehtimal edilir.

Kilsə tərəfindən sıçrayış ilində vəftiz üçün heç bir qadağa yoxdur. Kilsə anlayışında sıçrayış ili anlayışı mövcud deyil, buna görə bir ildə günlər arasındakı fərq ayinlərin köçürülməsi üçün bir səbəb olmamalıdır.

valideyn şənbə günü

Valideyn şənbəsi kimi bir bayram möminlər üçün xüsusilə əlamətdar hesab olunur. Sual yaranır ki, bir uşağı vəftiz etmək mümkündürmü? valideyn şənbə günü. Bu gün vəfat edən qohumların və dostların xatirəsini yad etmək nəzərdə tutulur. Belə bir əhəmiyyət mərasimin həyata keçirilməsinə qadağa qoymur.

Faydalı video

Xülasə

Vəftiz mərasimi Pravoslav Kilsəsində yeddi əsas müqəddəs mərasimdən biridir. Bu, insanın ikinci doğulmasını təmsil edir. Oruc zamanı ayinin keçməsi insanı kilsə həyatı ilə tanış edir və buna görə də kilsə onu oruc günlərində qadağan etmir. Onun həyata keçirilməsinin yalnız bir neçə xüsusiyyətləri var.

Mənəvi savadsız insanlar tez-tez oruc tutarkən vəftiz oluna biləcəkləri ilə maraqlanırlar və inanırlar ki, oruc tutduqları üçün kilsədə müqəddəs mərasimlər keçirilmir. Bu fikir müəyyən əsaslara malik olsa da, düzgün deyil. Bəzi müqəddəs mərasimlər, məsələn, toylar oruc zamanı yerinə yetirilmir.

Bu, zəruri olan Pravoslav Kilsəsinin əsas yeddiliyindən biridir Pravoslav xristian mənəvi həyatında. Vəftiz ona görə adlanır ki, onun vasitəsilə Allahın lütfünün gücü vəftiz olunana enir. Vəftiz Rəbb İsa Məsihin Özü tərəfindən təyin edilmişdir. O həvarilərə insanları vəftiz etmələrini söylədi: “Gedin, bütün millətləri şagird hazırlayın, onları Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə vəftiz edin” (Matta 28:19).

Yalnız vəftiz edilmiş şəxsin bütün digər müqəddəs mərasimlərə çıxışı var.

Bu müqəddəs mərasimlərə, ilk növbədə, bir insanın Kilsəyə daxil olmasının simvolu kimi Vəftiz daxildir. Onsuz, bütün digər müqəddəs mərasimlər - xristianlıq, tövbə (etiraf), müqəddəs sirlərin birliyi, birliyin təqdis edilməsi, toylar, əslində, mümkün deyil. (Yeddinci müqəddəs mərasim - Kahinlik).

Oruc tutmaq üçün vəftiz olunmağın mümkün olub-olmaması sualı adətən oruclar ərəfəsində, xüsusən də çox günlük oruclarda, xüsusən də Pasxadan əvvəl baş verən 40 gün davam edən Böyük Lentdə yaranır.

Pravoslav qanunlarına riayət etmək istəyən gənc valideynlər oruc tutmağın mümkün olub-olmadığına şübhə ilə yanaşırlar, çünki vəftiz həyatın səkkizinci və ya qırxıncı günündə olmalı idi və bu günlər məhz oruc tutma vaxtına düşdü. Əlbəttə ki, - hər hansı bir keşiş cavab verəcək, - oruc tuta bilərsiniz, kilsə bütün il boyu Vəftiz mərasimini keçirir.

Bəzi məhdudiyyətlər yalnız böyük, on ikinci (pravoslavlıqda on iki əsas bayram) bayramlarının günlərində və sonra yalnız kilsələrdə izdiham səbəbindən mümkündür. Kahinlər adətən müqəddəs mərasimin daha rahat bir atmosferdə keçirilə bilməsi üçün daha az parishioner olacağı başqa bir gün təyin etməyi məsləhət görürlər.

Həm də oruc günlərində, xüsusilə uzun və ya sərt olanlarda - məsələn, adətən yalnız iki həftə davam edən - 14-28 avqust, fərziyyə günü. Allahın müqəddəs anası- kilsələrdə çox vaxt müqəddəs mərasimlər, o cümlədən Vəftiz yalnız şənbə və ya bazar günləri həyata keçirilir. Ancaq bu, oruc zamanı vəftiz etməyin mümkün olub-olmadığı sualına mənfi cavab deyil, yalnız orucun şiddəti ilə əlaqəli müəyyən bir məhdudiyyətdir.

Adətən oruc tutmaq, xüsusilə Lenten xidmətləri gündən asılı olaraq dörd saatdan çox davam edir. Bundan əlavə, xidmətlər gündəlik - həm səhər, həm də axşam həyata keçirilir ki, aralarındakı fasilələr çox qısa olsun. Vəftiz, əksinə, adətən İlahi Liturgiyanın sonunda həyata keçirilir, oruc günlərində bu, olduqca gec başa çata bilər. Eyni zamanda, həm vəftiz olunan, həm də ayində iştirak edən hər kəs İlahi Liturgiyada iştirak etməlidir, körpənin valideynləri və varisləri, yəni mütləq etiraf etməli, Müqəddəs Sirrlərdən iştirak etməlidirlər.

Çünki İlahi Liturgiya Böyük Lent günlərində Vespers Xidməti ilə birləşdirilir və bu, özlüyündə qeyri-adi bir şeydir - bu, əvvəlcədən təyin edilmiş Hədiyyələrin Liturgiyası adlanır, başqa liturgik göstərişlər olmadığı təqdirdə, yalnız çərşənbə və cümə günləri xidmət etmək üçün təyin olunur, Müqəddəs birlik bazar İlahi Liturgy proskomedia bir həftə hazırlanır - sonra bir körpə belə uzun İlahi Liturgy dözmək çətin ola bilər.

Ancaq bu cür sərtlik heç bir şəkildə oruc zamanı vəftiz olunmağın mümkün olub-olmaması sualına cavab olaraq qadağa sayıla bilməz, ancaq Lenten İlahi Xidmətlərinin xüsusiyyətləri. Buna görə də, vəftiz oluna biləcəyiniz müəyyən günlərin olub olmadığını soruşmağa dəyməz: insanlar hər hansı bir gündə doğulduğu kimi, oruc da daxil olmaqla, hər hansı bir gündə vəftiz oluna bilərsiniz.

Vəftizin keçiriləcəyi kilsəni seçdikdən sonra (və adi halda bu, bir kilsə kilsəsidir, yəni ən çox yarım saat ərzində piyada çatmaq olar), mütləq bir keşişlə danışmalısınız. yeni iman gətirənləri vəftiz etmək üçün itaət (vəzifə). O, bütün suallara, o cümlədən orucda vəftiz olunmağın mümkün olub-olmaması, nəyi və necə hazırlamaq, nəyi müşahidə etmək və nədən imtina etmək, xaç babalarına hansı tələblərin qoyulması, onların vəzifələri nədir və s.

Bundan əlavə, kahin Vaftiz bayramı zamanı oruc yeməyinə ehtiyac olduğunu xatırlada bilər.

Oğlumuzun vəftiz edilməsindən əziyyət çəkdik. Ər yalnız xaç atasını götürmək istəyirdi ən yaxşı dost və o, dənizçidir. Mən onun üzən (sözün hər mənasında) cədvəlinə uyğunlaşmalı oldum. Pisliyə gəlincə, bu yoldaşın qısa tətili yalnız oruc günlərinə düşdü ...

On cüt valideyndən uşağını niyə vəftiz etdiklərini soruşsanız, on fərqli cavab ala bilərsiniz. Bəziləri deyəcək ki, o, hamı kimi idi - əks halda nə, hamıda olacaq xaç anaları, amma bizimki yox?

Digərləri - rusların pravoslav olması lazım olduğunu, digərləri - bu şəkildə uşağın şəxsi mələk alacağını və bütün pisliklərdən qorunacağını (baxmayaraq ki, bu dini xurafatdan başqa bir şey deyil) ...

Kilsədə vəftiz belə izah olunur ...

• Bu, insanın mənəvi doğulmasıdır, bundan sonra o, kilsə həyatına tam hüquqlu bir xristian kimi daxil olur.
• Bu, zəmanət deyil, ancaq böyüdükcə uşağın öz inancının dogmalarına maraq göstərməsi, yalnız "de-yure" deyil, həm də "de-fakto" pravoslav olması ehtimalı daha yüksəkdir.
• Vəftiz edilmiş bir uşaq üçün qeydlər yaza bilərsiniz, məbəddə şam qoya bilərsiniz, bir magpie sifariş edə bilərsiniz və s.
• Körpə nədənsə bu dünyanı tərk edərsə - baxmayaraq ki, körpə sağlam doğulsa da, bu barədə kim danışır! - onu təkcə kilsə qəbiristanlığında, qohumlarının yanında dəfn etmək deyil (buna vəftiz olunmamışlar üçün də icazə verilir), həm də kilsədə dəfn olunmaq üçün adını kilsə kitabına yazmaq mümkün olacaq.

Vəftiz sizin üçün əyləncəli bir bayramla başa çatmalı olan dəbli bir bayramdırsa, bu barədə düşünün: ət və süd yeməklərindən imtina etməyə hazırsınızmı? bayram süfrəsi? Axı, oruc tutmaq bütün xristianlara qadağandır ...

Uşaqlar oruc günlərində vəftiz olunurlar

Kilsə Cavab: Bəli!

Həm yeni doğulmuş körpələr, həm də uşaqlar və böyüklər həftənin və ilin istənilən günündə vəftiz oluna bilərlər.

Bu müqəddəs mərasimin yerinə yetirildiyi qanunları toyla qarışdırmayın. Axı, bildiyiniz kimi, yeni evlənənlər orucla evlənə bilməzlər (çünki oruc tutmaq və dünya mallarından imtina etmək vaxtıdır və toydan sonra cütlük ... yaxşı başa düşürsən). Bu günlərdə rəsmi olaraq pravoslavlardan birinə çevrilərək vəftiz olunmaq mümkündür.

Rəsmi rəy! Kahin bizi maraqlandıran sualı belə şərh edir:

Bəs Böyük Orucdursa?

Pasxa ərəfəsində vəftiz də qadağan edilmir.

Yeri gəlmişkən! Qədim Roma dövründə Məsihin imanını qəbul edən ilk xristianlar məhz böyük bayramlarda - Miladda, Rəbbin Vəftizində, Pasxada vəftiz olundular.

Bu, sadəcə olaraq izah edildi: ibadət edənlər az idi, üstəlik, kilsələrə bütün ziyarətlər gizli idi və tətildə vəftiz etmək həm keşiş, həm də neofit üçün sadəcə əlverişli idi.

Əlbəttə ki, bəzi valideynlər oğlunun və ya qızının vəftizini restoranda səs-küylü qeyd etməyin qeyri-mümkünlüyünü düşünərək "qorxurlar". Ancaq bu halda, seçdiyiniz qurumun layiqli lenten banket menyusunun olub olmadığını soruşa bilərsiniz.

Çox vaxt restoranlar və hətta kiçik kafelər sizi dadlı, lakin eyni zamanda ətsiz yeməklərlə təəccübləndirə bilər. Bundan əlavə, vəftizin şərəfinə kahin ailəyə bir qədər qırmızı şərab içməyə icazə verə bilər.

Ancaq bu, demək olar ki, səhərə qədər karaoke, rəqs və masa arxasında oturaraq səs-küylü bir əyləncə təşkil edə biləcəyiniz demək deyil. Oruc tutmaq hələ də çəkinmə vaxtıdır. Beləliklə, ən yaxın dairədə təvazökar bir şam yeməyi - yaxşı qərar, və tost ustası və musiqiçi ilə yüz nəfərin “toy” etməsi günahdan başqa bir şey deyil.

Yeri gəlmişkən! Pasxa və ya Böyük bayramlara əlavə olaraq (qırx gün, vaxtı Pasxa bayramının başlama vaxtından asılıdır - müəyyən edilməmiş bir tarix olan bir bayram), daha üç uzun oruc var:

• Petrov. Orucun başlanğıc tarixi "üzəndir" - bu, Üçlükdən sonra ikinci həftədir. Sonu 29 iyun (və ya köhnə üsluba görə 12 iyul), Peter və Paulun bayramıdır, bundan sonra adını almışdır. Pasxa orucu tam 40 gün davam edərsə, bu, ya bir həftədən bir qədər uzun, ya da bir ay yarımdan çox ola bilər.
• Uspenski. Məryəmin fərz edilməsi gününə həsr edilmişdir. Başlanğıc - 1 (və ya 14) avqust, son - 14 (27) avqust. Spasovka kimi də tanınır.
• Milad. Camaat Filippov və ya Koroçun da deyirdi. Başlanğıc: 15 noyabr (28), bitmə - 24 dekabr (və ya 6 yanvar).

Körpə Lent zamanı doğulsa nə olacaq?

Bu vəziyyətdə qohumlardan və ya tanışlardan biri sizi mütləq sevindirəcək: körpə xoşbəxt və zəngin olacaq! Əlbətdə ki, bütün bunlar kilsə olsa da, yalnız xurafatdır.

Belə ki, xalqımız Pasxa bayramında doğulan adama inanır:

• böyüyəndə mütləq məşhurlaşacaq;
• xəstəliklərlə də dəfələrlə az qarşılaşacaq;
• əgər o, sadəcə bayram üçün deyil, günorta saatlarında doğulubsa, dünya tarixində əlamətdar bir şəxs olacaq.

Kahin imtina edərsə nə etməli

Bir çox keşiş, kilsələrdə xidmətlərlə çox məşğul olduqları üçün Pasxadan əvvəlki günlərdə uşaqları vəftiz etməyi öhdəsinə götürmür. Bu dövrdə xidmətlər xüsusilə tez-tez keçirilməlidir.

Nə etməli?

1. Çocuğunuzun mənəvi doğuşunun bir ailə etirafçısı tərəfindən həyata keçirilməsini istəyirsinizsə (və ya yalnız bir kilsənin olduğu bir kənddə yaşayırsınız), vəftiz mərasimini başqa bir günə təxirə salmaq daha yaxşıdır. Beləliklə, yalnız sizin və kahin üçün deyil, daha rahat olacaq. Pasxa ərəfəsində tez-tez Pasxa tortları və digər bayramqabağı qayğılarla məşğul olan qonaqlar haqqında düşünün.
2. Körpəniz yeni doğulubsa, lakin zəifdirsə və onu dərhal vəftiz etmək istəyirsinizsə, kahinlə danışın. Çətin vəziyyətinizi bilərək, imtina edə bilməyəcək. Baxmayaraq ki, belə hallarda vəftiz tez-tez bir şəhər / kənd kilsəsində deyil, doğum evində və ya yaxınlıqda yerləşən bir kilsədə aparılır.
3. Uşaqla hər şey yaxşıdır, amma başqa bir səbəbdən vəftizlə tələsirsiniz (məsələn, qeyri-adi bir vəziyyət - gələcək xaç babaları başqa günlər üçün işdən vaxt ayıra bilməzlər və ya ümumiyyətlə uzaqlaşa bilməzlər)? Bu vəziyyətdə daha bir neçə kilsəyə zəng edin və ya ziyarət edin. Bəlkə də məbədlərdən biri sizdən imtina etməyəcək - elə kilsələr var ki, orada bir neçə keşiş eyni anda hökm sürür və onların iş qrafiki daha az məşğul olur. İndi də başqa rayona, kəndə getmək çətin deyil, hamının maşını var.

Yaxşı, nə etməli, müqəddəs ata ilə mübahisə etməkdir. Əgər imtina etdisə, nəzakətlə bunun səbəbini soruşmaq daha yaxşıdır. Əgər yüklənibsə, bununla bağlı heç nə edə bilməyəcəksiniz. Təklif olunan səs-küylü ziyafətdən narahatdırsa, sakitcə kilsənin tələblərinə hörmət etdiyinizi və "içməkdən" və araqdan imtina etdiyinizi izah edə bilərsiniz.

Mövzu haqqında: Faydalı!

Vəftiz və xaç babalarının tarixini necə seçmək olar.

Kahinin məsləhəti:

Körpələrin ümumiyyətlə vəftiz edilməsinə ehtiyac varmı? Biz bu yolla onları seçim azadlığından məhrum edirik?

Ata deyir:

Bir uşağın doğulması ilə pravoslav valideynlər onun vəftiz edilməsi məsələsindən narahatdırlar. Bəzən elə hallar yaranır ki, mərasim Pasxadan əvvəl oruc tutanda və ya Pasxa bayramının özündə aparılmalıdır.

Bu mövzuda uzun müddətdir ki, mübahisələr gedir və tez-tez bu sual bir çox valideyn üçün açıq qalır. Bu problemlə məşğul olmaq üçün bütün müsbət və mənfi cəhətləri öyrənmək lazımdır. Bu barədə bir pravoslav keşişindən soruşduq.

Vəftiz mərasiminin mahiyyəti

Vəftiz xristianlığın yeddi böyük mərasimindən biridir. Onun insanın günahlardan təmizlənməsinin mahiyyəti, yeni həyata yenidən doğulmaq və imanla birlik.

Vəftiz ayininin tarixi göstərir ki, İsa Məsihin dirilməsindən sonra xristian inancını qəbul edən çox az adam var idi. Əsasən, yalnız böyüklər şüurlu şəkildə bu qərarı verərək vəftiz edildi.

Bir qayda olaraq, mərasim gizli şəkildə həyata keçirilirdi, çünki pravoslav xristianlar inanclarına görə təqiblərə məruz qalır və hətta edam edilirdilər. Xristianlar az olanda müqəddəs mərasim əsasən kilsənin böyük bayramlarında yerinə yetirilirdi.

Tədricən xristian inancı getdikcə daha çox yayıldı və təkcə böyüklər deyil, körpələr də vəftiz olundu.

Bir uşağı vəftiz etmək üçün ən yaxşı vaxt nə vaxtdır?

Pravoslavlıqda ciddi vaxt məhdudiyyəti yoxdur. Əvvəllər körpə məbədə həyatın səkkizinci günündən əvvəl deyil, ənənəvi olaraq qırxında gətirilirdi. Əsasən, bu, doğuşdan sonra bir qadının məbədə yalnız 40-cı gündə girməsinə icazə verilməsi ilə bağlıdır. Körpənin anasının üstündə kahin xüsusi dualar oxuyur, bundan sonra qadın uşağının vəftizində iştirak edə bilər.

Bu, heç də o demək deyil ki, mərasim bu xüsusi gündə, xüsusən də Böyük Lent və ya böyük kilsə bayramına düşürsə. Bir az gec etsəniz pis bir şey olmayacaq.

Lakin vəftizin təxirə salınmasının qəbuledilməz olduğu vəziyyətlər var. Əgər uşaq ağır xəstədirsə, o zaman indi oruc tutması və ya böyük bir bayram olması fərq etməz. Körpənin öz qəyyum mələyi olması üçün mərasimi mümkün qədər erkən həyata keçirmək lazımdır. Bu vəziyyətdə, o, hətta doğum xəstəxanasında və ya reanimasiya şöbəsində vəftiz edilə bilər.

Vəftiz tarixləri

Pravoslav qanunlarına görə, oruc və ya bayramdan asılı olmayaraq, müqəddəs bayram günündə heç bir qadağa yoxdur. İnanılır ki, Rəbb imana gələn hər bir insana sevinir və ona heç bir maneə qoymur. Bundan əlavə, kilsə tətillərinə, anma günlərinə və çoxsaylı oruclara diqqət yetirsəniz, vəftiz üçün bir gün seçmək prinsipcə çətin olacaq. Buna görə də, Pasxadan əvvəl və ya sonra mərasim üçün heç bir məhdudiyyət yoxdur.

Bu dövrdə ortaya çıxa biləcək yeganə problem kahinin qeyri-adi məşğulluğudur, çünki oruc zamanı və Pasxa həftəsində xidmətlər demək olar ki, hər gün keçirilir.

Hər bir məbədin öz qaydaları var, buna görə də əvvəlcədən narahat olmaq və müqəddəs mərasim günündə kahinlə razılaşmaq məsləhətdir.

Oruc tutaraq vəftiz mərasimini yerinə yetirirlərmi?

Bəzən vəziyyətlər elə inkişaf edir ki, vəftiz mərasimi Böyük Lent dövrünə düşür. Və burada bir çox valideyn şübhələnir: oruc tutan uşağı vəftiz etmək mümkündürmü? Bəzi ruhanilərin etirazlarına baxmayaraq, bu dövrdə müqəddəs mərasimə birbaşa qadağa yoxdur.

Bununla belə, qeyd etmək lazımdır: vəftiz üçün səs-küylü ziyafətlər və əyləncələr təşkil etmək adətdir ki, bu da heyvan mənşəli məhsullardan ət və digər yeməklərin, eləcə də spirtin istifadəsi ilə müşayiət olunur. Oruc tutarkən bu uyğun deyil. Ancaq buna baxmayaraq, oruc dövründə körpəni vəftiz etmək qərarına gəlsəniz, süfrəni mərcimək qablarından qura və spirt içməkdən imtina edə bilərsiniz.

Buna inanılır oruc tutan bir uşağın vəftiz edilməsi üçün ən yaxşı gün - Təmiz cümə axşamı . Bu gün insan evini və bədənini təmizləyir. Müqəddəs Cümə axşamı günü müqəddəs mərasim insanın ilkin günahdan qurtuluşunu simvollaşdırır, ruhu təmizlənir və Pasxa bayramını yenilənmiş şəkildə qarşılaya bilər.

Pasxa bayramında vəftiz edirlərmi?

Pasxa dünyanın və insanın yenidən doğulması ilə bir çox insanlarla əlaqələndirilir daha yaxşı bir həyat. Pasxa günündə müqəddəs mərasimin keçirilməsinə birbaşa qadağalar yoxdur. Vəftiz bayram liturgiyasının sonunda keçirilə bilər.

Ancaq çətin ki, ağır xəstə bir uşaq üçün vəftiz tələb olunmasa, mərasimi yerinə yetirməyə razılaşacaq bir keşiş yoxdur. Bunun səbəbi banal yorğunluqdur.

Axşam xidməti rahatlıqla səhər liturgiyasına keçir. Hər hansı bir din xadimi üçün Pasxa ailənizlə birlikdə qeyd etmək istədiyiniz böyük bayramdır. Ona görə də valideynlər təkcə öz istəklərini düşünməməli, başqalarının da qayğısına qalmalıdırlar. Kahinlər işlərinin çoxluğuna görə işin ritmini tənzimləmək üçün müqəddəs mərasim üçün müəyyən günlər təyin edirlər.

Yuxarıda göstərilənlərin hamısını nəzərə alaraq, sualın cavabı: Pasxada bir uşağı vəftiz etmək mümkündürmü, müsbət olacaq, amma buna dəyər olub-olmaması uşağın valideynlərinin qərarıdır. Ola bilsin ki, bu tarixi bir neçə həftəyə, bayramlar bitəndə və kilsənin həyatı öz adi axarına qayıdacaq kimi təxirə salmaq daha məqsədəuyğun olardı.

Oruc və Pasxada müqəddəs mərasimin "lehinə" və "əleyhinə" arqumentlər

Oruc və ya Pasxa mərasimi keçirməyə qərar verməzdən əvvəl, valideynlər belə bir addımın bütün müsbət və mənfi cəhətlərini öyrənməlidirlər.

Arqumentlər"

Ruhun və bədənin ümumbəşəri xristian təmizlənməsi dövründə insan ilkin günahdan azad olur;

Pasxada mükəmməl müqəddəs mərasim bütün ailəni süfrəyə toplamaq və yeni bir xristianın doğumunu qeyd etmək üçün başqa bir səbəbdir;

Ola bilsin ki, hər bir xristianın bu dövrdə yaşadığı xüsusi ruh halı körpəyə də keçəcək və bu, onun ayini həyəcansız və göz yaşları olmadan keçirməsinə kömək edəcək.

Qarşı arqumentlər"

Lent və Pasxa bayramında vəftiz mərasimini keçirməyə razılıq verəcək bir ruhani tapmaq olduqca çətindir. Bu zaman kahinlər uzun xidmətlərlə çox yüklənirlər. Bundan əlavə, oruc zamanı keşiş xəstələrə maksimum diqqət və vaxt ayırmağa çalışır. İclaslar və məclislər keçirilir. Buna görə də, kahinlərin əksəriyyətindən mərasimi daha çox təxirə salmaq xahiş olunur gec son tarix, əlbəttə ki, bu yuxarıda təsvir edilən fövqəladə hal deyilsə;

Pasxadan əvvəl və xüsusilə Pasxa günü kilsələr parishionerlərlə doludur. Körpə bu qədər insandan qorxa bilər, müqəddəs mərasim zamanı şıltaq və əsəbi ola bilər;

Orucluq dövründə səs-küylü ziyafətlər uyğun deyil və mərcimək yeməklərindən ibarət yemək bəzi qonaqları sevindirməyə bilər.

Xoşagəlməz sürprizlərdən necə qaçınmaq olar

Problemlərin qarşısını almaq üçün, oruc tutmaq və ya Pasxa mərasimi keçirmək qərarına gəldikdə, valideynlər:

Bu dövrdə kahinin iş yükünü nəzərə alaraq, mərasimlə bağlı onunla əvvəlcədən razılaşın;

Orucda vəftiz baş verərsə, diqqətlə düşünmək lazımdır bayram menyusu, bütün məhdudiyyətləri nəzərə alaraq;

Kahin mütləq gələcək xaç babaları ilə söhbət üçün bir gün və vaxt təyin edəcəkdir. Onlar buna hazır olmalıdırlar;

Mümkünsə, yalnız xaç babaları deyil, həm də valideynlər müqəddəs mərasimdən əvvəl etiraf etməli və birlik etməlidirlər.

Pasxada doğulan uşağın sonradan məşhur olacağına inanılır. Üstəlik, günorta saatlarında doğulan bir adam Məsih bazar günü, böyük olacaq, hətta tarixin gedişatına təsir göstərə biləcək. AMMA Pasxa həftəsində doğulan uşaqlar sağlamlıqları ilə seçilirlər.

Yuxarıda göstərilənlərin hamısını nəzərə alaraq, belə bir nəticəyə gələ bilərik: vəftiz istənilən gündə həyata keçirilə bilər. Ancaq oruc tutursansa və vaxt daralırsa, oruc başa çatdıqdan sonra bu hadisəni qeyd etmək üçün mərasimi bir neçə həftə təxirə salmaq daha yaxşıdır. Və təbii ki, yalnız özünüz haqqında deyil, həm də bu dövrdə çox məşğul olan keşişlər haqqında düşünmək lazımdır və onun köməyinə daha çox ehtiyacı olan insanlar var.