AT kohët e fundit rastet kur popujt e vendeve të caktuara shprehin mosbesim ndaj autoriteteve të shteteve të tyre janë bërë më të shpeshta, ndërkohë që në shtyp shfaqen terma si "legjitimitet" dhe "paligjshmëri". Për shumë, mbetet e paqartë se çfarë nënkuptojnë këto koncepte.
Legjitimiteti: çfarë është?
Termi "legjitimitet" vjen nga fjala latine legitimus, e cila përkthehet si "legjitime, në përputhje me ligjet, e ligjshme". Në shkencat politike, ky term nënkupton njohjen vullnetare nga populli për të drejtën për të marrë vendime në lidhje me të gjithë popullin. Në literaturën shkencore mund të gjenden përgjigje të plota për pyetjet: "Termi" legjitimitet "- çfarë është? Si të kuptohet shprehja "legjitimiteti i pushtetit"?" Pra, ky është një term politik dhe juridik, që nënkupton një qëndrim miratues të qytetarëve të vendit ndaj institucioneve të pushtetit. Natyrisht, në vende të tilla sovranitetiështë legjitime. Megjithatë, kur termi hyri në përdorim për herë të parë, do të thoshte diçka krejtësisht të ndryshme. Ishte në fillim të shekullit të 19-të në Francë, në vitet e uzurpimit të pushtetit nga Napoleoni. Një grup francezësh donin të rivendosnin të vetmin autoritet legjitim të mbretit. Pikërisht kjo aspiratë e monarkistëve u quajt termi "legjitimitet". Se kjo është më shumë në përputhje me kuptimin e fjalës latine legitimus bëhet menjëherë e qartë. Në të njëjtën kohë, republikanët filluan të përdorin termin si një njohje gjendjen e dhënë dhe autoriteti i krijuar në territorin e tij nga shtetet e tjera. Në kuptimin modern, legjitimiteti është pranimi vullnetar i pushtetit nga masat, të cilat përbëjnë shumicën. Për më tepër, ky miratim lidhet kryesisht me një vlerësim moral: idetë e tyre për fisnikërinë, drejtësinë, ndërgjegjen, mirësjelljen, etj. Për të fituar besimin e masave, qeveria përpiqet t'u rrënjos idenë se të gjitha vendimet dhe veprimet e saj kanë për qëllim të mirën e popullit.
Sociologu dhe filozofi i madh gjerman Max Weber prezantoi tipologjinë e legjitimitetit të pushtetit. Sipas tij, ka legjitimitet tradicional, karizmatik dhe racional.
- legjitimiteti tradicional. Cfare eshte? Në disa shtete, masat verbërisht besojnë se pushteti është i shenjtë, dhe bindja ndaj tij është e pashmangshme dhe e nevojshme. Në shoqëri të tilla, pushteti merr statusin e traditës. Natyrisht, një pamje e ngjashme vërehet në ato shtete në të cilat trashëgohet udhëheqja e vendit (mbretëria, emirat, sulltanati, principata, etj.).
- Legjitimiteti karizmatik formohet mbi bazën e besimit të njerëzve në dinjitetin dhe autoritetin e jashtëzakonshëm të këtij apo atij.Në vende të tilla, formimi i të ashtuquajturit. sistemi politik që mbretëron në vend. Njerëzit përjetojnë kënaqësi emocionale dhe janë të gatshëm t'i binden asaj rreptësisht në çdo gjë. Zakonisht kjo zhvillohet në agimin e revolucioneve, ndryshimeve pushtet politik etj.
- Legjitimiteti racional ose demokratik formohet në funksion të njohjes nga populli të drejtësisë së veprimeve dhe vendimeve të pushtetarëve. gjendet në shoqëritë shumë të organizuara. Në këtë rast, legjitimiteti ka një bazë normative.
Ideja e një shteti legjitim vjen nga dy gjëra dhe legjitimiteti. Një shtet i këtij lloji, në fakt, ka çdo të drejtë të kërkojë bindje nga qytetarët e tij, pasi në këto shoqëri sundimi i ligjit është i pari. Prandaj, pavarësisht nga personalitetet e anëtarëve individualë të qeverisë, populli duhet t'u bindet ligjeve në fuqi në këtë shtet. Nëse qytetarët nuk i përmbushin këto ligje dhe nuk duan t'u binden atyre, atëherë ata kanë disa mundësi: emigrim (largim nga një shtet i caktuar në një tjetër), përmbysje të pushtetit (revolucion), mosbindje, e cila është e mbushur me dënim të parashikuar. në legjislacionin e këtij vendi. Shteti legjitim është një mekanizëm për transferimin e të drejtës së zgjedhjes nga një brez në tjetrin.
"legjitimiteti" ka një kuptim politik dhe juridik, që do të thotë një qëndrim pozitiv i qytetarëve, grupeve të mëdha shoqërore (përfshirë ato të huaja) ndaj institucioneve të pushtetit politik që veprojnë në çdo shtet të veçantë, njohje e legjitimitetit të ekzistencës së tyre.
Legjitimiteti shprehet në njohjen vullnetare nga popullata e pushtetit në vend. Populli pranon t'i nënshtrohet një pushteti të tillë, sepse e konsideron atë autoritar, vendimet që ai merr janë të drejta dhe rendi i qeverisjes që është zhvilluar në shtet është më i miri në ky moment. Natyrisht, në çdo vend ka pasur, ka dhe do të ketë qytetarë që shkelin ligjet; të cilët nuk pajtohen me qeverinë aktuale dhe urdhrin e menaxhimit të saj dhe e kundërshtojnë atë. Mbështetja absolute nuk mund të arrihet kurrë dhe nuk është e nevojshme. Do të konsiderohet legjitime, e cila mbështetet nga shumica e anëtarëve të shoqërisë.
Legjitimiteti është besimi i masave, pranimi i tyre i pushtetit përmes prizmit ndërgjegjen publike justifikimi moral për veprimet e saj. Qytetarët shprehin miratimin e autoriteteve bazuar në idetë e tyre për mirësinë, drejtësinë, moralin, drejtësinë, nderin dhe ndërgjegjen. Legjitimiteti siguron bindje pa detyrim dhe nëse lejohet përdorimi i forcës për ta arritur atë, atëherë si justifikim për masa të tilla.
Ekzistojnë këto lloje të legjitimitetit: tradicional, karizmatik dhe racional.
Legjitimiteti tradicional formohet mbi bazën e besimit të shoqërisë në pashmangshmërinë dhe domosdoshmërinë e nënshtrimit ndaj pushtetit aktual, i cili me kalimin e kohës merr statusin e një zakoni, një traditë nënshtrimi ndaj pushtetit. Ky lloj legjitimiteti është i natyrshëm në llojet e trashëguara të qeverisjes, për shembull, monarkia.
Legjitimiteti karizmatik, si rezultat i besimit të formuar të njerëzve dhe njohjes së tyre të cilësive të shquara të një të vetme lider politik. Ky imazh, i cili është i pajisur me cilësi të jashtëzakonshme njerëzore (karizëm). Ajo transferohet nga shoqëria në të gjithë sistemin e pushtetit politik. Autoriteti i liderit pranohet pa kushte nga masat njerëzore. Ky lloj legjitimiteti në shumicën e rasteve ndodh gjatë revolucioneve, kur prishen idealet para-ekzistuese. Njerëz të paaftë për t'u mbështetur normat e mëparshme, lidhin besimin te një lider me shpresat për një të ardhme më të ndritur.
Legjitimiteti racional lind nëse shoqëria njeh drejtësinë, legjitimitetin e atyre procedurave demokratike mbi të cilat është formuar sistemi i pushtetit politik. Ky lloj lind për shkak të kuptimit të vetëdijshëm nga secili anëtar i shoqërisë për praninë e interesave të palëve të treta, gjë që në fund të fundit nënkupton nevojën për të krijuar rregulla sjelljeje, respektimi i të cilave bën të mundur arritjen e qëllimeve të tyre.
Legjitimiteti - koncepti dhe fjala na erdhi që nga kohërat e lashta, nga koha e Romës së Madhe dhe nënkuptonte me latinisht njohja nga shoqëria, ose pjesa më e madhe e shoqërisë, të ekskluzivitetit ose të drejtave të një individi të caktuar ose person juridik mbi kryerjen e veprimeve brenda shoqërisë, të cilat do të mbështeteshin nga ekzekutimi i këtyre udhëzimeve nga një person ose organ legjitim dhe të ekzekutoheshin nga të gjithë individët individët- qytetarët e kësaj shoqërie, pjesë e shoqërisë ose e gjithë shoqërisë, si dhe organet, aparatet e krijuara prej tyre. sistemi shtetëror autoritetet.
Ekziston një fjalë bashkëtingëllore "legjitimitet" - një fjalë me të njëjtën rrënjë - legatë. Ka qenë gjithmonë një person i autorizuar nga autoriteti qendror (perandori, papa) për të përfaqësuar në provinca apo në zona të tjera, jashtë shtetit, këtë pushtet, ligj, ligj të këtij shteti.
Ishte një zyrtar qeveritar! Ishte përfaqësues i ligjit! Dhe nuk ka rëndësi - politik, fetar apo tjetër, por përfaqësues i pushtetit! Imazhi i saj. Ai ka qenë gjithmonë legjitim për pjesën tjetër.
Koncepti dhe interpretimi i legjitimitetit
Çështja e legjitimitetit është shumë e gjerë në interpretim dhe koncepte të ndryshme. Dhe interpretohet ose pranohet grupe të ndryshme njerëzit ndryshe.
Le të marrim një shembull nga fëmijëria. Drejtuesi i grupit të djemve në oborr është ose më i forti ose më i zgjuari! Por, kjo njohje e tij si e tillë nga shoqëria - një shoqëri djemsh, të cilën ai duhej t'ua dëshmonte të gjithëve në konkurrencë me moshatarët e tjerë, ku i mundi, u doli përpara, d.m.th., ai dëshmoi ekskluzivitetin e tij kundër prejardhja e të tjerëve, për faktin se është më i gjatë, më i mirë, më i fortë se ata. Ai është në gjendje t'i udhëheqë ato. Ai është udhëheqësi i tyre.
Le të marrim një shembull tjetër. Ka disa mënyra për t'u bërë udhëheqës ekipi dhe për t'u bërë legjitim:
- Ju u zgjodhët nga kolektivi, me shumicë votash, që do të thotë se njerëzit e tjerë ju transferuan kompetencat e tyre, duke ju dhënë të drejtën e tyre, të drejtën për të votuar gjithashtu. Dhe e drejta për t'i udhëhequr me forcë arsye të ndryshme(një nivel më i lartë arsimor, një këndvështrim më i madh për botën përreth, aftësi më të zhvilluara mendore, lidhje dhe njohje më të mëdha me njerëzit e tjerë, shtresat dhe komunitetet e njerëzve), nga të cilat do të përfitojnë gjithçka - një rreth i caktuar njerëzish dhe çdo individ, një individuale në veçanti, etj.;
- Ju, një personalitet i fortë, dhe përmes ndikimit fizik ose psikologjik, ose një lloj tjetër, i bindi rivalët tuaj se jeni në gjendje t'i udhëheqni ata dhe përsëri - në këtë rast ju jeni legjitim;
- Jeni emëruar drejtues sipas pranuar nga shoqëria ose përfaqësuesit e tij të ligjeve që të gjithë rreth tij i kanë njohur dhe njohur. Në këtë rast, ju jeni ligjërisht i legjitimuar.
Por ndodh që në këto raste të mos jesh legjitim për një komunitet tjetër njerëzish që janë larg grupit tënd. Në këtë rast, përsëri është e nevojshme të provohet legjitimiteti, legjitimiteti i dikujt në mënyra dhe veprime të ndryshme - përmes legjislacionit, përmes ndikimit fizik, politik dhe ekonomik.
Cilat janë llojet e legjitimitetit
Është e mundur të përcaktohen tre drejtime të legjitimitetit dhe, natyrisht, tre lloje të formimit të legjitimitetit:
- Konservatore - e formuar mbi karakterin, parimet e përcjella brez pas brezi, zakonet etj.;
- Psikologjik - emocional, bazuar në përzgjedhjen e përdorimit të konceptit të çiftit "simpati - refuzim", mendërisht - vullnetar;
- Juridike - mbi rendin juridik dhe ligjshmërinë ekzistuese.
Dy drejtimet e para të legjitimitetit i referohen llojit personal të pushtetit, dhe i treti - ndaj organizatë shtetërore legjitimitet.
Merrni vendime të detyrueshme. Sa më i ulët të jetë niveli legjitimitet, aq më shpesh pushteti do të mbështetet në detyrim.
legjitime një veprim është një veprim që nuk kundërshtohet nga asnjë prej lojtarëve që ka të drejtën dhe mundësinë për të kundërshtuar këtë veprim. Një veprim pushon së qeni legjitim kur subjekti i padisë duhet të bëjë përpjekje të veçanta për të mbrojtur të drejtën e tij për të vepruar ashtu siç veproi [ ] .
Legjitim, th, th(specialist.). Njohur me ligj, në përputhje me ligjin. || emër legjitimiteti, dhe L. pushtet. (Fjalori Ozhegov, Fjalor shpjegues i gjuhës ruse)
Përveç kësaj, legjitimitet- një koncept politik dhe juridik, që nënkupton një qëndrim pozitiv të banorëve të vendit, grupeve të mëdha, opinionit publik (përfshirë të huaj) ndaj institucioneve të pushtetit që veprojnë në një shtet të caktuar, njohjen e legjitimitetit të tyre.
YouTube enciklopedik
1 / 3
✪ Legjitimiteti i BRSS dhe paligjshmëria e Federatës Ruse
✪ Shkëmbim Bitstamp - Cilësi dhe Legjitimiteti Evropian.
✪ Inteligjenca: Boris Yulin për shtetin dhe legjitimitetin e pushtetit
Titra
Legjitimiteti politik
Aplikuar në legjitimiteti politik Politologu i famshëm anglez David Beetham zhvilloi një "kornizë normative të legjitimitetit politik":
Legjitimiteti nënkupton njohjen nga popullata të këtij pushteti, të drejtën e tij për të qeverisur. Pushteti legjitim pranohet nga masat, jo thjesht u imponohet atyre. Masat pranojnë t'i nënshtrohen një pushteti të tillë, duke e konsideruar atë të drejtë, autoritativ dhe rendi ekzistues është më i miri për vendin. Natyrisht, në shoqëri ka gjithmonë qytetarë që shkelin ligjet, që nuk pajtohen me një kurs të caktuar politik, që nuk mbështesin pushtetin. Legjitimiteti i pushtetit do të thotë se ai mbështetet nga shumica, që ligjet zbatohen nga pjesa kryesore e shoqërisë. Legjitimiteti nuk duhet ngatërruar me konceptin që ekziston edhe në shkencat politike ligjshmërisë autoritetet. Ligjshmëria e pushtetit është arsyetimi ligjor i tij, ligjshmëria e tij, pajtueshmëria me normat juridike që ekzistojnë në shtet. Legjitimiteti, ndryshe nga ligjshmëria, nuk është një fakt juridik, por një fenomen socio-psikologjik. Çdo qeveri që bën ligje, qoftë edhe ato jopopullore, por siguron zbatimin e tyre, është e ligjshme. Në të njëjtën kohë, ajo mund të jetë e paligjshme, e pa njohur nga njerëzit. Në shoqëri mund të ketë edhe pushtet të paligjshëm, për shembull, mafia, e cila, në parim, gjithashtu mund të perceptohet nga njerëzit (ose një pjesë e tij) si legjitime ose jolegjitime.
Legjitimiteti është besimi dhe pranimi i pushtetit nga vetëdija publike, justifikimi i veprimeve të tij, prandaj shoqërohet me një vlerësim moral. Qytetarët e miratojnë qeverinë bazuar në kriteret e tyre morale, idetë për mirësinë, drejtësinë, mirësjelljen, ndërgjegjen. Legjitimiteti është krijuar për të siguruar bindje, pëlqim pa detyrim, dhe nëse nuk arrihet, atëherë justifikoni detyrimin, përdorimin e forcës. Pushteti legjitim dhe politika janë autoritative dhe efektive.
Për të fituar dhe ruajtur legjitimitetin, besimin e popullit, autoritetet i drejtohen argumentimit të veprimeve të tyre (legjitimimit), duke iu referuar vlerat më të larta(drejtësia, e vërteta), historisë, ndjenjave dhe emocioneve, gjendjeve shpirtërore, vullnetit real ose fiktive të njerëzve, diktateve të kohës, përparimin shkencor dhe teknologjik, kërkesat e prodhimit, detyrat historike të vendit etj. Për të justifikuar dhunën, represionin, përdoret shpesh ndarja e njerëzve në “ne” dhe “ata”.
Parimet e legjitimitetit (besimit) mund të kenë origjinën e tyre në traditat e lashta, karizmën revolucionare ose në legjislacionin aktual. Tipologjia përkatëse e legjitimitetit, e cila pranohet gjerësisht, u prezantua nga Max Weber. Sipas saj, tre llojet e legjitimitetit i përgjigjen tre burimeve të legjitimitetit të pushtetit politik: traditës, karizmës dhe bazës racionale-juridike. Weber theksoi se kjo nuk ka të bëjë me caktimin e ndonjë regjimi real për ndonjë nga llojet, por me abstraksione (të ashtuquajturat " tip ideal x"), në sisteme politike specifike të kombinuara në një proporcion ose në një tjetër.
Varësisht se cili nga motivet e listuara për mbështetjen e rendit normativ politik nga popullata mbizotëron në shoqëri, është zakon të dallohen llojet e mëposhtme të legjitimitetit: tradicional, karizmatik dhe racional.
- legjitimiteti tradicional, që formohet mbi bazën e besimit të njerëzve për domosdoshmërinë dhe pashmangshmërinë e nënshtrimit ndaj pushtetit, që merr në një shoqëri (grup) statusin e një tradite, zakoni, zakoni të bindjes ndaj personave ose institucioneve të caktuara politike. Ky lloj legjitimiteti është veçanërisht i zakonshëm në llojin e trashëguar të qeverisjes, veçanërisht në shtetet monarkike. Një zakon i gjatë për të justifikuar këtë apo atë formë qeverisjeje krijon efektin e drejtësisë dhe legjitimitetit të tij, që i jep pushtetit një stabilitet dhe stabilitet të lartë;
- legjitimiteti racional (demokratik)., që buron nga njohja nga njerëzit e drejtësisë e atyre procedurave racionale dhe demokratike mbi bazën e të cilave është formuar sistemi i pushtetit. Ky lloj mbështetjeje formohet për shkak të të kuptuarit të një personi për praninë e interesave të palëve të treta, gjë që nënkupton nevojën për të zhvilluar rregulla të sjelljes së përgjithshme, ndjekja e të cilave krijon një mundësi për realizimin e qëllimeve të tij. Me fjalë të tjera, lloji racional i legjitimitetit ka, në fakt, një bazë normative karakteristike për organizimin e pushtetit në shoqëritë e organizuara kompleksisht.
- legjitimiteti karizmatik, që dalin si rezultat i besimit të njerëzve në cilësitë e spikatura të një lideri politik që ata njohin. Ky imazh i një personi të pagabueshëm të pajisur me cilësi të jashtëzakonshme (karizëm) transmetohet nga opinioni publik në të gjithë sistemin e pushtetit. Duke besuar pa kushte në të gjitha veprimet dhe planet lider karizmatik, njerëzit e perceptojnë në mënyrë jokritike stilin dhe metodat e qeverisjes së tij. Entuziazmi emocional i popullatës, që formon këtë autoritet më të lartë, më së shpeshti ndodh gjatë një periudhe ndryshimesh revolucionare, kur rendet shoqërore dhe idealet e njohura për një person po shemben dhe njerëzit nuk mund të mbështeten as në normat dhe vlerat e mëparshme, as në rregullat e reja të lojës politike. Prandaj, karizma e liderit mishëron besimin dhe shpresën e njerëzve për një të ardhme më të mirë në kohë të trazuara. Por një mbështetje e tillë e pakushtëzuar e sundimtarit nga popullata shpesh kthehet në cezarizëm, liderizëm dhe një kult personaliteti.
nga lat. legjitimus - dakord me ligjet, ligjor, ligjor) - një koncept politik dhe juridik që nënkupton një qëndrim pozitiv të banorëve të vendit, grupeve të mëdha, opinionit publik (përfshirë të huaj) ndaj institucioneve të pushtetit që veprojnë në një shtet të caktuar, njohje të legjitimitetit të tyre. Pyetja e L. zakonisht lind kur ndryshon qeveria ( regjimit politik) si rezultat i një revolucioni ose grushti shteti.
Përkufizim i madh
Përkufizim jo i plotë ↓
LEGJITIMET
lat. legjitim) është një shenjë e detyrueshme e autoritetit legjitim të çdo shteti të qytetëruar, që tregon njohjen e tij si brenda vendit ashtu edhe në arenën ndërkombëtare.
L. si koncept zhvillohet gjatë periudhës së revolucioneve borgjeze angleze dhe franceze të shekujve 17-18, por hyn në përdorim aktiv vetëm në fillimi i XIX c., kur me ndihmën e tij përkrahësit e monarkisë në Francë kërkuan të rivendosnin pushtetin e mbretit si të vetmin legjitim, në ndryshim nga pushteti i uzurpatorit. Në të njëjtën kohë, koncepti i L. fitoi një kuptim tjetër, i lidhur me njohjen e këtij pushteti dhe kufijve territorialë të shtetit nga i gjithë bashkësia ndërkombëtare.
Ligji i pushtetit është vlerësimi etik i tij, i cili nuk duhet ngatërruar me konceptin e ligjshmërisë si karakteristikë e juridikut. Çdo pushtet, nëse nxjerr ligje dhe siguron zbatimin e tyre, është i ligjshëm. Por në të njëjtën kohë, ajo mund të mbetet e panjohur nga populli, d.m.th. të mos jetë legjitim (ndërkohë, në shoqëri mund të veprojë jo vetëm pushteti jo legjitim, por edhe pushteti i paligjshëm, për shembull, pushteti i punëtorëve në hije, strukturat mafioze).
M. Weber propozoi të dallohen tre "lloje ideale" të L.: tradicionale, karizmatike dhe racionale. L. tradicionale mbështetet në një sërë zakonesh dhe në zakonin e respektimit të tyre. Pikërisht në këtë kuadër përshtatet justifikimi i monarkisë nga L.. Pra, deri në vitin 1879 në Francë, për të justifikuar pushtetin mbretëror të L., ata iu referuan parimit tradicional të trashëgimisë, i cili u konsiderua si një precedent historik. Karizmatik L. përcaktohet nga përkushtimi i subjekteve (subjekteve) ndaj kauzës ose cilësive personale të liderit. Një shembull është popullariteti i gjeneralit Charles de Gaulle në Francë, i cili ishte i pari që nga krijimi i Republikës III në vend në 1970 që përdori konceptin e L. në lidhje me pushtetin politik. Racionale L. nënkupton përputhjen e veprimeve të regjimit politik me parimin me të cilin u krijua. Për shembull, nëse flasim për demokraci, atëherë veprimet e autoriteteve duhet të jenë në përputhje me kërkesat e saj. Në praktikë, kjo mund të shprehet në forcimin e pushtetit me ndihmën e institucioneve tradicionale demokratike (zgjedhje, referendum).
Për të ruajtur L., përdoren një larmi masash: ndryshimi i legjislacionit dhe formave aktuale të kontrolluara nga qeveria; Kontabiliteti traditat kombëtare dhe zakonet; ndarja e institucioneve politike nga ushtria; zbatimin e programeve ekonomike dhe sociale; mbështetje për ligjin dhe rendin; popullarizimi i cilësive personale të drejtuesve shtetërorë dhe qeveritarë etj.
Përkufizim i madh
Përkufizim jo i plotë ↓
