Božie meno. Božie meno, kresťanské kázne

Správny na názov- neodcudziteľný subjektívny správny... (Wikipedia)

Bol raz jeden veľmi dobrý človek. Veľmi šikovný a zručný. Pracoval pre seba, opravoval a vyrábal všetko pre všetkých. Postupom času sa stal veľmi dobrý majster a potreboval asistenta. Vyškolil svojho syna a začali spolupracovať. Čas plynul, oni dvaja to už nezvládali a pozvali si ďalších ľudí od dobrých priateľov.

Postupom času spoločnosť rástla a bola čoraz úspešnejšia. V určitom okamihu išla do svetovej scéne a má veľa tovární a pobočiek rozdielne krajiny. Tento muž bol dobrým a milým manažérom svojho „mozgového dieťaťa“.

Jedného dňa však v jednej z jeho zámorských pobočiek všetci pracovníci na valnom zhromaždení nastolili dôležitú otázku:

"A odteraz nebudeme nášho šéfa volať menom, ale povieme len "šéf" alebo "riaditeľ." A odôvodňovali to tým, že im, cudzincom, je ťažké vysloviť meno svojho vodcu a skomolením ho môžu nechtiac uraziť, ak náhle príde do ich pobočky.

Tak sa rozhodli.

Na ďalšom stretnutí však vyvstala ďalšia otázka:

"Ale ako pochopiť, o ktorom šéfovi sa hovorí: o šéfovi našej pobočky alebo šéfovi celej korporácie? Po dlhej diskusii dospeli k záveru, že miestneho šéfa, ktorého poznajú lepšie, majú v skutočnosti radi." viac ako ten, ktorého zle poznajú a rozhodli sa, že budú mať jedného šéfa, ale v dvoch osobách.“

Čoskoro sa však objavil problém: obyčajní pracovníci začali byť zmätení, kto je ich hlavným šéfom, pretože boli dvaja rôzne mená- hlavný kuchár a miestny.

Aby sa obyčajní ľudia nepýtali veľa otázok, rozhodli sa odstrániť meno najdôležitejšej osoby zo všetkých dokumentov podniku, toho, kto vytvoril celú túto spoločnosť.

Ale robotníci, ktorí vykonali príkaz na odstránenie mena, či už nepozornosťou, alebo ich trápilo svedomie, keďže rozumeli tomu, čo robia, meno šéfa na viacerých miestach nechali. Aby ju však človek našiel, musel veľa a veľmi pozorne čítať.

Ale boli aj takí, ktorí čítali veľa a pozorne. Začali o tomto objave rozprávať ostatným. Úradom sa to, samozrejme, nepáčilo a nariadili kompletne vyčistiť všetky dokumenty od notoricky známeho mena. Čo sa im čoskoro aj podarilo.

Poviete si: Aká absurdita! A budete mať úplnú pravdu!

Ale presne to sa stalo najväčšiemu menu vo vesmíre. neveríš? Aké je meno Boha v kresťanstve?Ťažko povedať? To je všetko!

Ako bol Boh zbavený mena v kresťanstve...

Vezmite si Bibliu v klasickom synodálnom (cirkevnom) preklade. Kdekoľvek sa používa titul „Pán“, bývalo to osobné meno Jehova. (Asi 7000 krát.)

Jedinou výnimkou je niekoľko miest, kde bolo ponechané meno Boha, otca Ježiša Krista. (Napríklad 2. Mojžišova 3:15, 15:3.)

Ale ak si vezmete novšie preklady, napríklad preklad Ruskej biblickej spoločnosti za rok 2009, tak tam bolo meno Boha natrvalo odstránené. Rozkaz bol vykonaný, dôkazy boli skryté.

Porovnaj:

Pre každého, kto číta tieto preklady, sa Boh stal neosobnou bytosťou, len Bohom, Pánom, Zástupmi...

Niektorí bezdôvodne tvrdia, že ide o Božie mená.

Koľko mien má Boh?

Ale to všetko sú tituly, ktoré len dávajú kvalitatívna charakteristika Boh, ukazujúci svoje postavenie a schopnosti.

Napríklad mnohé tituly, ktoré sa vzťahujú na Boha, sa vzťahujú aj na iné osoby.

Tituly „boh“, „otec“ sa nevzťahujú len na Boha, ale aj na Satana, ako vidno z týchto veršov:

Pre neveriacich, ktorí Boh oslepil mysle tohto veku... (2. Korinťanom 4:4)

Váš otec diabol... je klamár a otec lži. (Ján 8:44)

To je to, čo odlišuje osobné meno od titulu. Osobné meno identifikuje konkrétnu osobu. Meno Jehova sa nevzťahuje na nikoho iného ako na pravého Boha.

Dobrým argumentom je aj jedno z desiatich prikázaní:

Nehovor názov Jehova, tvoj Boh, nadarmo; lebo Jehova nenechá bez trestu toho, kto hovorí názov Je to márne. (Pr. 20: 7) Preklad Archimandrite Macarius

Všimnite si, že hovorí „nehovor názov"v jednotného čísla, ale nie " mená". A osobné meno Boha „Jehova“ je výslovne uvedené, s ktorým treba zaobchádzať s rešpektom.

Ďalším argumentom je skutočnosť, že osobné meno Boha sa v Biblii vyskytuje asi 7000-krát, čo je viac ako počet všetkých ostatných titulov dohromady.

Existuje ďalšia mylná predstava, že hoci existuje meno, nie je potrebné ho vyslovovať Každodenný život. Údajne sa tým porušuje tretie prikázanie. Ale ak čítate preklady Biblie, kde je meno kresťanského Boha všade tam, kde by malo byť, potom je jasne vidieť, že v biblických časoch ľudia toto meno voľne vyslovovali vo svojom každodennom živote.

Gedeon im povedal: Nebudem nad vami panovať ani môj syn. Nech nad tebou vládne Jehova. (Sudcovia 8:23)

Biblia nie je obyčajná kniha. Toto je kniha od Boha o Bohu.

Prečo je to dôležité?

Predstavte si, že sa rozhodnete napísať vlastnú autobiografiu. Strávili sme na to veľa času a peňazí. Rukopis priniesli do redakcie a odovzdali šéfredaktorovi.

Aké však bude tvoje prekvapenie, keď keď dostaneš knihu, uvidíš, že sa volá „Autobiografia muža“ a tvoje meno bolo z knihy všade odstránené a nahradené slovami „muž“ a „muž“?

Je to hanba? Absurdné? Aké ďalšie prívlastky by sa dali použiť na túto absurdnú situáciu?

Ale presne to sa stalo Bohu a jeho knihe.

Ak ste naozaj kresťan, prečo nenasledujte svojho učiteľa, ktorý učil svojich nasledovníkov posväcovať Božie meno v modlitbe:

Strana 1 z 3

Mnoho ľudí má svoje predstavy o Bohu, čo nie je prekvapujúce. Napriek tomu je pre nás veľmi žiaduce, aby sme Bohu lepšie rozumeli. V Písme opakovane povedal: „Ja som Pán, tvoj Boh...“. Je dôležité, aby ste Ho hľadali a venovali pozornosť aj Jeho všemohúcnosti a Láske. Áno, Boh má veľa vlastností, ako je spravodlivosť! Ďalšie funkcie sú uvedené nižšie. Tu je dôležité, aby ste pochopili, že Boh, keď má čo do činenia s padlým anjelom - Luciferom a človekom, ktorý sa dostal pod jeho vplyv po prvotnom hriechu, je nútený toto všetko brať do úvahy. Boh vidí aroganciu Satana, ktorý sa chcel stať bohom: „A povedal si v srdci: „Vystúpim do neba, vyzdvihnem svoj trón nad Božie hviezdy a budem sedieť na vrchu v zhromaždení. bohov, na okraji severu, vystúpim do výšin oblakov, budem ako Najvyšší“ (Iz. 14:13,14). Preto Boh berie do úvahy konfrontáciu, ktorá vznikla medzi Satanom a osobou, ktorú zajal (zo strany tela). Všetci žijeme v hriešnom tele z mäsa! V tomto ohľade Boh postavil svoje Slovo nad všetko, vrátane nad svoju podstatu. Je to spôsobené aj tým, že ním vytvorené výtvory sú oproti Nemu v mnohých ohľadoch výrazne nižšie. Preto k nim musel zostúpiť Boh a stanoviť pravidlá života. Sledujú tiež možnosť určitej konfrontácie medzi Satanom a človekom proti Stvoriteľovi. Boh vo svojej Múdrosti vytvoril (okrem prirodzených) duchovné zákony a stanovil ich v Písme. Boh nám dal svedomie! Boh pred nami neskryl Písmo. Tiež Jeho živé Slovo zaznieva na zemi prostredníctvom Ním určených prorokov. Určite si všimnite, že Božia Pravda ustanovila duchovné zákony, podľa ktorých Boh vládne aj na zemi. Musíte ich vidieť!

Dnes sa veľa ľudí spolieha na vlastnú spravodlivosť, pričom na prvé miesto kladie človeka a jeho práva. Takýto uhol pohľadu je nesprávny. Práve kvôli tomuto západná civilizácia v duchovných veciach v mnohom zlyháva. Áno, človek je vrchol stvorenia! Ale kto stvoril človeka a prečo? Oddávna sa hovorí: „Počujme podstatu všetkého: bojte sa Boha a zachovávajte jeho prikázania, lebo v tom je všetko pre človeka“ (Kaz 12:13). Je tiež napísané: Alebo si myslíš, že Písmo nadarmo hovorí: Duch, ktorý v nás prebýva, žiarlivo miluje? (Jakub 4:5). Je nám jasne povedané: „Lebo Pán, tvoj Boh, je stravujúci oheň, Boh žiarlivý“ (Dt 4:24). Je dôležité, aby ste videli Božiu Dobrotu aj Spravodlivosť. Mnohé z Jeho vlastností sú zjavené prostredníctvom mien, ktorými sa Boh pomenoval. Pozorne si o nich prečítajte! Inak, koho a ako budete uctievať? Majte na pamäti, že ako výsledok vášho uctievania získate isté duchovný rozvoj. Ovplyvní to vaše miesto vo večnosti a v konečnom dôsledku aj váš konečný stav! V nebi je hierarchia (Lukáš 19:16-19). Príde deň a tvoj duch vnútorný človek) príde k Bohu. Ak sa na to nepripravíte, bude vám to nesmierne ľúto. Prečítajte si prvé prikázanie: „Ježiš mu povedal: Miluj Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou mysľou: to je prvé a najväčšie prikázanie“ (Matúš 22:37,38).

Začnime teda obdobím Starého zákona. V Tóre Božie meno predstavuje seba samého a jeho božské vlastnosti.

Tetragrammaton (hebr. YHWH – Jahve alebo Jehova) – štvorpísmenové nevysloviteľné Meno Pána, považované za vlastné meno Boh, na rozdiel od iných epitetonových mien Boha. Židia pripisovali veľkú moc spomínali toto Božie meno a báli sa ho vysloviť. Hebrejčina používa iba spoluhlásky, takže sa presne nevie, ako sa to v staroveku vyslovovalo. V každodennom živote v modlitbách hovoria „Adonai“ (Pane).

Nepriamy odkaz na toto Božie meno sa stal široko praktizovaným.

Elohim (jednokoreňové slová pre neho sú El a Eloha, ako aj arabské Alah).

Adonai - Pán

HaShem (meno) – niektorí Židia považovali za svätokrádež dokonca aj vyslovovanie slova „Adonai“. Povedali len „meno“.

Hostitelia - (Zevaot, doslova "(Pán zástupov") - "Pán síl"

El Shaddai – „Všemohúci Boh“, „Boh je Poskytovateľ“.

El-Olam - "Mocný Boh"

El Elyon – „Boh Najvyšší“.

K Božiemu menu sa často pridáva aj jedna z Jeho vlastností.

YHWH-Ro“ a – „Jehova je môj pastier“ (Žalm 22:1)

YHWH-Ir „e – „Jehova sa postará“ (1 Moj 22:8,14)

YHWH-Shalom – „Jehova je pokoj“ (Sud. 6:24)

YHWH-Rof "echo - "Jehova je tvoj uzdravovateľ" (2M 15:26)

YHWH-Tsidkeinu - "Jehova je naše ospravedlnenie!" (Jer. 23:6)

YHWH-Shammah – „Jehova je tam“ (Ezek. 48:35)

YHWH-Nissi – „Jehova je moja zástava“ (2M 17:15)

YHWH-Mekaddishchem – „Jehova, ktorý ťa posväcuje“ (Lv.20:8)

V mesiášskom judaizme sa názov Tetragrammaton vzťahuje na Otca a Ducha Svätého, ktorí sú prvou a treťou osobou Božstva (Elohim), a Ješua na Syna.

Starý zákon nie je zbierkou archaizmov, ako si niektorí kresťania myslia. Koniec koncov, tam je nám ukázaná Božia prirodzenosť a uvedené početné príklady zo života veľkých ľudí. Tiež tam dostávame rady pre mnohé príležitosti v živote. Keď Boh dával svojmu ľudu príkazy a zákony, mal tri zámery. Po prvé, Boh ukázal a načrtol oblasť bezpečnosti pre svoj ľud! Po druhé, Boh varoval pred následkami pre tých, ktorí porušujú zákon. Po tretie, Boh chcel vybudovať úzke vzťahy s tými vyvolenými, ktorí odpovedali na Jeho túžby! Vezmite prosím na vedomie, že Tanakh bol daný najskôr Židom a tí vidia súvislosť medzi menami a charakterom človeka. Boh im dal toto chápanie významu mien človeka a vzťahuje ho aj na seba, pretože chce dať ľuďom zjavenie o sebe a svojom charaktere. Preto porozumieť menám Boha znamená pochopiť Božie zjavenie o sebe samom.

Preto si ešte raz prečítame o Božích menách.

El Elion - Boh Najvyšší; vládca a vlastník neba a zeme; ten, kto rozkazuje (Genesis 14:18; 2. Samuelova 22:14).

Elohim je Boh. Toto je množné meno, ktoré nám ukazuje mnohosť jediného Boha. Boh povedal v Genesis 1:26: "Urobme človeka na náš obraz." Znamená to dva alebo viac v jednom (Exodus 35:31).

Adonai je môj Pán (Genesis 15:2; Deuteronómium 9:26; Žalm 50:16).

Jahve, Hospodin alebo Jehova je ten, ktorý je vždy; trvalé „JA SOM“; večne existujúci (2. Mojžišova 3:15; Žalm 83:18; Izaiáš 26:4).

El Shaddai – Poskytovateľ, doslova – „mnohoprsí alebo Všemohúci, vlastniaci všetku moc; neustále sa starajú o svoje deti a uspokojujú ich potreby (Genesis 17:1).

Zástupy – „Pán zástupov“ (1 Sam 17:45; Ž 23:10, Iz 1:24 atď.).

Jehova Shammah - Pán je tam; On je neustále prítomný tam, kde sme my (Ezechiel 48:35).

Jehova Šalom – Pán je náš pokoj a plnosť (Sudcovia 6:24).

Jehova-Jireh – Pán sa o nás postará (Genesis 22:14).

Jehova-Nissi – Pán je naša zástava a naše víťazstvo (Exodus 17:15).

Jehova-Tsidkenu – Pán je naše ospravedlnenie; Pán, ktorý sa oblieka do svojej spravodlivosti (Jeremiáš 23:6; Jeremiáš 33:16).

Jehova-Rofe (rafa) – Pán, ktorý nás uzdravuje (Exodus 15:26).

Jehova-Po-xu (pa "ah) - Pán, ktorý nás miluje, vedúci pastier (Žalm 23:1).

Jehova-Mekadish-Khem je Pán, ktorý nás posväcuje (Exodus 31:13).

Jehova-Yasha-Gaal: Pán je náš Spasiteľ a Vykupiteľ (Izaiáš 49:26; Izaiáš 60:16).

Posolstvom pre veriacich je Nový zákon, nevyhnutné pokračovanie a doplnenie zjavení, ktoré dal Boh ľudu Izraela v Starom zákone prostredníctvom syna Ježiša Krista. V tomto posolstve Otec prostredníctvom svojho syna dáva pochopenie a uvedomenie si samotnej podstaty kresťanstva, vysvetľuje význam – čo znamená Božie meno.

Nový zákon neprotirečí pravde a zákonom ustanoveným Otcom v Starom zákone, ale otvára nové významy a výklady večných a nemenných prikázaní. V Kázni na vrchu Ježiš úplne nečakane chápe podstatu mena, slov, ktoré od Boha Otca priniesol jeho syn, a v mnohom radikálne mení význam a vnímanie nemenného Zákona.

V Novom zákone je Božie meno zjavené úplne iným spôsobom, s mimoriadnou plnosťou a novým vyšší význam. Ak predtým Boh ukázal svoju tvár nepriamo a bol spojený s elementárnymi prejavmi - hromy a blesky, neukazoval svoju tvár veriacim, potom sa v Novom posolstve, skrze syna Ježiša Krista, On, netelesný a všadeprítomný Stvoriteľ, stal pre nich jasne viditeľný. všetky jeho deti.

Biblia spomína veľa mien Boha Otca. Ktoré z nich možno považovať za pravdivé a ku ktorému otcovi sa treba modliť a volať ho menom?

Názvy často spomínané a spojené s jazykovým prekladom:

• Elohim – v preklade z hebrejčiny a znamená množné číslo slová El (boh), koncovka je množné číslo, preklad z gréčtiny je Theos (preto teológia);
• Pán je preklad chápania pána, v hebrejčine Adonai je preklad z gréckeho jazyka Curios.

Každé meno v dejinách staroveku nieslo určitý informačný kód a podávalo úplný, vyčerpávajúci opis osoby, javu alebo udalosti. Ak sa zmenili okolnosti alebo sa človek duchovne zmenil, zmenil sa aj význam jeho mena.

Niekoľko historických príkladov:

• darebák (Jacob) je premenovaný na víťaza (Izrael);
• Abram, veľký po otcovi, bol premenovaný na otca Abrahámových národov;
• Princezná Sarah - princezná všetkých národov Sarah;
• Otec dal svojmu synovi meno Ježiš – Pán zachraňuje.

Tie isté vnútorné zmeny a plné pochopenie významu Božieho mena sa časom upravovali a premieňali.

Písmo konkrétne nespomína jedno meno Otca, príbeh je vyrozprávaný z pohľadu Boha Izraela, ktorý má mnoho mien.

Hlavná vec v kresťanstve je oslava a služba Nebeskému Otcovi podľa Ježišových prikázaní, nie slovami, modlitbami a hymnami, ale skutkami a skutkami na Jeho Slávu. V Biblii môžete nájsť veľa náznakov, že Otcovo meno možno zneuctiť skutkami a duchovnými ašpiráciami.

Porušenie prikázaní Otca, prenášaných cez jeho Syna: „Deti, zneucťujete Jeho meno,“ povedal Ježiš Kristus.

Starý testament

Starý zákon Biblie nesie posolstvo neviditeľného, ​​netelesného a všadeprítomného Boha, ktorý vyjadruje svoju vôľu prostredníctvom živlov a znamení. Človek nemohol vidieť tvár Stvoriteľa, po videní nebolo možné zostať nažive. Vidieť ho mohli len ním vybraní, ale len zozadu, tvár im neukázala.

Zjavenie sa Otca veriacim v Starom zákone je spojené s istými geografické súradnice- Hora Sinaj, jeruzalemské chrámy, archa zmluvy. Boh sám sa javí ako všadeprítomný fenomén. Vteliť sa do všetkých pozemských prejavov.

Keďže v Starom zákone bol Boh zriedka nazývaný Otcom, chápanie jeho mena sa spájalo s pojmami vlády – odplaty a trestu za myšlienky a skutky. Boh Pán je spravodlivý, trestá a odpláca.

V Písme je najčastejšie päť mien, ktoré nám chce Otec povedať s každým zo svojich zjavených mien:

• Horlivec – „... pretože Jeho meno je Horlivec; On je žiarlivý Boh“ (2 Moj 34,14).
• Hostitelia - Sila alebo Hostiteľ. „Náš Vykupiteľ je Pán zástupov, volá sa“ (Izaiáš 47:4).
• Svätý – „...žijúci večne, – Jeho meno je Sväté“ (Iz 57,15).
• Vykupiteľ – „...Ty, Pane, Otče náš, od nepamäti tvoje meno je naším Vykupiteľom“ (Iz. 63:16).
• Tetragramaton – Jehova alebo Jahve. „... Jehova (Tetragrammaton) je Jeho meno“ (2M. 15:3).

Všetkých päť Božích mien charakterizuje jeho podstatu a vysvetľuje veriacim, kto je Nebeský Otec – Svätá sila, Horlivec a Vykupiteľ.

Nový zákon

Pochopenie Nového zákona Biblie, ktoré nám priniesol Ježiš Kristus, sa prejavuje iným spôsobom – porozumením a odpustením chýb. Otec odhalil deťom svoju tvár, prihovoril sa im slovom útechy, odpustenia a podpory. Teraz sú všetky posolstvá nasmerované k duchovným myšlienkam a samotnej božskej prirodzenosti ľudí, v každej z nich žije božský princíp.

Božie mená v Novom zákone, ktoré nám priniesol jeho syn Ježiš Kristus, sú rôzne:

1. Boh sa zjavuje v podobe Spasiteľa svojich detí, ktorý nielen súdi a trestá za hriechy, ale aj rozširuje milujúca ruka pomoc, podporu a pochopenie.
2. Milosrdný – odpúšťajúc tým, ktorí činia pokánie zo svojich hriechov.
3. Odpúšťajúci Boh – vtelený do svojho syna Ježiša, ktorý svojím životom a smrťou dosvedčuje odpustenie deťom Pánovým;
4. Otec – Ježiš vo svojich modlitbách nazýva Boha „Otcom“, pričom prejavuje lásku a starostlivosť o všetky deti Stvoriteľa.
5. Láska – otec miloval svoje deti, bez ohľadu na ich lásku k nemu. Na rozdiel od Boha Starého zákona, ktorý miloval len tých, ktorí ho uctievali. Nový zákon odhaľuje obetnú lásku skrze Ježiša, ako najvyšší prejav Božia milosť.
6. Utrpenie – odlúčenie od obyčajný človek jeho život a utrpenie. Ježiš vzal na seba všetky hriechy ľudí v mene vykúpenia a spásy.

Otec poslal svojho Syna Ježiša na muky a smrť, aby ukázal všetku svoju lásku k svojim deťom.

Ak sa v Starom zákone Boh chápe v jednotnom čísle, potom v Novom zákone vystupuje pred svoje deti v troch osobách, zjednotených v jeden božský celok.

Zoznam slávnych mien Boha a význam niektorých z nich

Aké mená bohov sú známe v Starom zákone, ich význam:

• Existujúce;
• Jahve alebo Jehova je tetragramaton;
• Elohim;
• Adonai;
• Hostitelia - armáda, sila;
• El Elyon;
• El Olam.

Nový zákon odovzdaný Ježišovi Kristovi Otcovi úplne mení chápanie podstaty Boha. Čo je zobrazené v jeho mene:

• Otec;
• Tvorca;
• Láska;
• Tvorca;
• Spasiteľ;
• Ježiš – Pán zachráni;
• Kristus je ten pomazaný, mesiáš;
• Svetlo sveta.

Kresťanské učenie zdôrazňuje dôležitosť jediného Boha, ktorý sa pri krste zjavil v troch osobách v osobe Najsvätejšej Trojice – Boha Otca, Syna a Ducha Svätého.

židovské tradície

Židovská tradícia dodržiava prísny zákaz hovoriť a písať jeho meno. Tieto pokyny sú podľa rabínov obsiahnuté v treťom prikázaní – nevyslovujte Božie meno nadarmo. Druhým dôvodom je, že vyslovené meno by nemali počuť pohania, keďže aj toto ho poškvrňuje.

Meno Pána v pravoslávnej cirkvi má zásadný význam, vychádza z pochopenia a uvedomenia si božského zákona Najsvätejšej Trojice a Trojice Stvoriteľa, ktoré sú uvedené v Novom zákone.

Ortodoxia popiera meno Jehova a Jahve, pretože popiera zjavenie svojho Syna Ježiša a Ducha Svätého, ktorí sú Jedno s Otcom. Evanjelium podľa Matúša hovorí:

Choďte, učte všetky národy a krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého (28:19).

Je nemožné pochopiť božské posolstvo Otca, odovzdané prostredníctvom jeho syna Ježiša, ak ho nectíte ako svojho Boha.

Vieme tiež, že Syn Boží prišiel a dal nám svetlo a rozum, aby sme poznali pravého Boha a boli v Jeho pravom Synovi Ježišovi Kristovi. Toto je pravý Boh a večný život (1 Ján 5:20).

Preto v pravoslávnej cirkvi nazývajú Boha – Otca, vteleného do svojho syna Duchom Svätým.

Ale vzývanie Božieho mena nie je „márne“, nie odsúdenie seba samého a je hodné jesť sv. Telo a Krv Pána môže byť len ten, kto to robí – podľa Apoštola – s rozumom (1 Kor 11, 23-32).

Všetci pravoslávni ľudia chvália a ctia Boha ako milujúceho Otca, ktorý je neoddeliteľný od svojho syna Ježiša Krista a Ducha Svätého, nazývajú Boha Otcom, milujúcim a milosrdným.

Prosím, povedzte mi, riaditeľ Ivanov – je „riaditeľ“ meno alebo funkcia? A pán Ivanov - "Pán" je titul alebo meno? Ako teda hovoríte, že Boh a Pán je to meno? Boh má meno a vy citujete tetragramatón YHWH, ktorý sa v Biblii vyskytuje viac ako 7000-krát. Na celom svete sa jeho čítanie uvádza ako Jehova alebo Jahve, tak prečo to nedokončíte vo svojej odpovedi a necitujete Exodus 3:15? Poctivo vložme tento tetragramaton na všetky miesta v Biblii, kde sa vyskytuje v pôvodných textoch. Nedúfam v tvoju odpoveď, ale som rád, že sa ešte nájdu ľudia, ktorí čítajú Bibliu a meditujú. Zbohom.

Kňaz Afanasy Gumerov, obyvateľ Sretenského kláštora, odpovedá:

Otázka Božích mien je vyriešená v starovekej a neskorej patristike, ako aj v biblickej vede. Ako predstavitelia patristickej teológie, tak aj vedci z oblasti biblickej vedy sa zhodujú v názore, že Sväté písmo nám zjavuje niekoľko Božích mien. Toto spochybňujú iba predstavitelia niektorých siekt, najmä „Svedkovia Jehovovi“. Tvrdia, že existuje len jedno skryté meno (Jehova), ktoré uctievajú. Všetko ostatné, hovoria, tituly. Toto vyhlásenie je úplne v rozpore s posvätnými textami.

Svätí spisovatelia používajú toto slovo šém(názov). Platí to nielen pre Boha, ale aj pre ľudí. Je prítomný v knihe Exodus (3:13-15). Prorok Mojžiš sa pýta: A oni mi povedia: Ako sa volá? Boh povedal Mojžišovi: Ja som Jediný. Hebrejský text obsahuje slovo zo štyroch písmen: yod, r(x)e, vav, r(x)e (YHWH). Toto slovo sa nazývalo tetragramaton (tetra - štyri; gramma - písmeno). Židia toto meno už nejaký čas nevyslovujú. Jedna zo židovských tradícií datuje začiatok tohto zákazu do čias veľkňaza Šimona Spravodlivého (3. storočie pred Kristom), po ktorého smrti kňazi prestali používať tetragram aj pri bohoslužbách. Preto bolo k tetragramu umiestnené ďalšie meno, tiež pozostávajúce zo štyroch písmen: Aleph, Dalet, Nun, Yod. Vyslovovalo sa namiesto tetragramu - Adonai. Na rozdiel od kráľovského titulu adoni(pán, pán) Adonai(môj Pane) v Biblii odkazuje iba na Boha. Na mnohých miestach sa toto meno ako adresa nachádza už v starovekých textoch: 1M 15:2,8; 2M 4:10,13; Ut 9:26; Jozue 7:7 atď. Hebrejská abeceda pozostáva iba z 22 spoluhlások. Okolo 6. storočia po Kr. systém vokalizácie (nekudot), masoret (hebr. mazar- legenda), t.j. strážcovia legendy, zámerne preniesli samohlásky z názvu Adonai na tetragram. Stredovekí európski učenci si túto konvenciu nevšimli a pomýlili si pravopis týchto samohlások so svojimi vlastnými samohláskami tetragramu. Preto sa tetragram niekoľko storočí vyslovoval nesprávne – Jehova. Proti takémuto čítaniu sa však už v 16. - 17. storočí ohradilo množstvo významných hebrejských učencov (Buxtrophy, Drusius, Capell, Althingius). Keďže presná výslovnosť nebola ponúkaná na oplátku, bola naďalej tá istá – Jehova. V prvej polovici 19. storočia navrhol nemecký učenec Ewald ďalšie čítanie – Jahvah (Jahva). Tento návrh nebol prijatý okamžite, ale až po podpore takých významných bádateľov ako Genstenberg a Reinke. Čítanie, ktoré navrhol Ewald, nie je objavením pravého mena. Získal sa filologickou metódou. Preto sú možné dve možnosti: Jahvah a Jahveh. Náš vynikajúci bádateľ arcibiskup Feofan (Bystrov) na základe historických údajov považoval za najpravdepodobnejšiu výslovnosť Jahveh (Jahveh).

Napriek presným údajom biblickej vedy si predstavitelia sekty „Svedkovia Jehovovi“ budovali svoju „dogmatiku“ na základe chybného čítania tetragramu. Autor listu nehovorí o svojej náboženskej príslušnosti, no jeho pátos nie je náhodný. „Po celom svete sa jeho čítanie prenáša ako Jehova alebo Jahve...“ V prvom rade sa musíme opýtať: ako sa volá? Jehova alebo Jahve? Veď sú úplne iní. Po druhé, je „čítanie dané ako Jehova“ na celom svete alebo medzi členmi sekty? Uvediem názor nie ortodoxného teológa, ale moderného hebrejského profesora na Harvardskej univerzite Thomasa O. Lambdina na meno obsiahnuté v tetragrame: „Spočiatku sa s najväčšou pravdepodobnosťou vyslovovalo ako Yahwe. Potom to zo zbožných pohnútok prestali hovoriť a pri hlasnom čítaní to nahradili slovom Adonay (Pán). Tento zvyk, ktorý vznikol už niekoľko storočí pred naším letopočtom. a odzrkadlili masoretov v ich interpunkcii, preniesli vokalizáciu slova Adonay na písmená stojace v biblickom texte [autor má v texte tetragram v hebrejskom písme - yod, g(x)e, vav, g(x) e]. Tak sa zrodil „hybridný“ pravopis, ktorý neodrážal žiadnu skutočnú výslovnosť. Neskôr podmienečný masoretský pravopis čítali európski učenci doslovne – preto nesprávna forma „Jehova“, ktorá nezodpovedá ani starému, ani neskoršiemu tradičnému čítaniu“ (Thomas O. Lambdin. Učebnica hebrejského jazyka, preložená z angličtiny, M. 117, 1998). Čo sa týka výslovnosti Jahve učený hebrejista píše len pravdepodobne: „vyslov skôr ako Yahwe." V súčasnej západnej teologickej literatúre Jahve sa vyskytuje veľmi často, ale je možné s modlitbou vzývať meno, ak nám nie je zjavené, ale prijaté prostredníctvom lingvistického výskumu. Je možné ho zahrnúť do modlitieb, ak si samotní vedci nie sú úplne istí jeho presnosťou?

Ako pravoslávni kresťania vyslovujú biblický obrys tetragramu? V plnom súlade so starozákonnou chrámovou tradíciou. Keďže sa čítalo v Chráme Adonai(Pán), potom 72 židovských tlmočníkov pri preklade do grécky jazyk v 3. storočí pred Kristom. Curios (Pán) bol umiestnený na miesto tetragramu. Svätí apoštoli sa obrátili na grécku Bibliu. Dokazuje to analýza textu evanjelia. Po nich vyslovujeme – Pane.

Zamyslime sa nad ďalšou základnou otázkou: existuje jedno Božie meno, alebo ich je niekoľko? Obráťme sa na Sväté písmo.

1. Rovnaké slovo šém(meno), ako v Exodus (3:13-15), tiež stojí na tých miestach, kde nie je tetragram: „nesmieš uctievať iného boha ako Pána; pretože jeho meno je žiarlivé; On je žiarlivý Boh“ (2 Moj 34,14). Hebrejská Biblia hovorí: Shemo El- kanna(meno Boh žiarlivý) .

2. V knihe Izaiáš čítame: „Náš Vykupiteľ je Pán zástupov, Jeho meno je Svätý Izraela“ (Iz. 47:4). V hebr. text: shemo kedosh Izrael. Mali by sme dôverovať vlastným predpojatým názorom alebo prorokovi Izaiášovi? Vo svojej knihe meno Božie Svätý Izraela sa vyskytuje 25-krát (1:4; 5:19, 24; 10:20; 12:6; 17:7; 29:19; 30:11-12, 15; 31:1; 37:23; 41:14, 16:20; 43:3, 14; 45:11; 47:4; 48:17; 49:7; 54:5; 60:9, 14). Z kontextu je to celkom jasné Svätý Izraela používané ako Božie meno. Stačí si vziať tie miesta, kde je to celkom synonymum tetragramu. Napríklad „budú z celého srdca dôverovať Pánovi, Svätému Izraelovmu“ (10:20). V prvej časti tohto verša je tetragram.

3. „Len ty si náš Otec; lebo Abrahám nás neuznáva a Izrael nás neuznáva za svojich; Ty, Pane, náš Otče, odpradávna je tvoje meno: „Náš Vykupiteľ“ (Izaiáš 63:16). Hebrejský text opäť používa to isté slovo ako v Exodus 3:13-15) – shemo(názov). Goel(Vykupiteľ) ako Božie meno sa nachádza aj na iných miestach Svätého písma.

4. Jeho meno je Pán zástupov“ (Iz. 48:2). Je tu uvedené iné meno - Sabaoth (hebr. Tsevaot; od tvorov. Tsava - armáda). Stretávame sa aj s inými prorokmi, aby to dosvedčili: „Jeho meno je Pán, Boh Zástupov“ (Ámos 4:13); „Vzýva sa tvoje meno, Pane, Bože zástupov“ (Jer 15:16).

5. Používali sa aj iné mená: El (Silný, Silný), Elohim (v gréckej Biblii - Theos; v slovanskom a ruskom - Boh), El-Shaddai (v gréckej Biblii - Pantokrator; v slovanskom a ruskom jazyku. Biblia - Všemohúci) atď. Modlitebná zmienka o ktoromkoľvek z nich znamenala vzývanie mena Pána.

Názor, že v Starom zákone je viacero božských mien, nie je len názorom pravoslávnej teológie, ako tvrdí autor listu. Opäť uvediem názor nepravoslávneho učeného hebraistu. Thomas O. Lambdin v učebnici hebrejčiny zdôraznil osobitný odsek „Exkurz: mená Boh v Starom zákone“: „Najčastejšie sa Boh v Starom zákone nazýva mená Elohim a YHWH... Pripojenie predložiek be, le a ke to mená Elohim a Adonay majú jednu vlastnosť: iniciálu aleph vo výslovnosti sa stráca spolu so samohláskou, ktorá za ňou nasleduje“ (s. 117-18).

Naša diskusia nie je akademickou teologickou debatou, ale má zásadný význam. Stanovisko uvedené v liste je namierené proti náuke o Najsvätejšej Trojici. Za týmto účelom sa popiera Božstvo Ježiša Krista a Duch Svätý. Aby sme sa vyhli nebezpečným chybám a bludom, je potrebné zbaviť sa úzkych predstáv, ktoré zväzujú myseľ a duchovné oči. Zjavenie o Najsvätejšej Trojici je uvedené v Novom zákone. V Evanjeliu podľa Matúša náš Pán Ježiš Kristus, posielajúc učeníkov, hovorí: „Choďte, učte všetky národy a krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého“ (28:19). Nie je možné poznať Otca bez viery v božstvo Syna: „Vieme tiež, že Syn Boží prišiel a dal nám svetlo a rozum, aby sme poznali pravého Boha a boli v Jeho pravom Synovi Ježišovi Kristovi. Toto je pravý Boh a večný život“ (1 Ján 5:20).

„Tvoje meno som zjavil ľuďom, ktorého si mi dal zo sveta;

boli tvoji a ty si mi ich dal a dodržali tvoje slovo."

(Ján 17:6).

Ježiš Kristus ti zjavil meno Božie!

Starý zákon uvádza zoznam veľkolepých Božích mien: Všemohúci Boh, Všemohúci Boh, Boh Abrahámov, Izák, Jakub, Boh Židov, Jehova, Adonai, Sabaoth, Prímluvca, Vykupiteľ, Pevnosť, Pevnosť, Stvoriteľ, Prvý a Last, Healer, Ancient of Days, atď. .d. Každé z týchto mien svojim spôsobom odhalilo bohatstvo Božského charakteru. Nepochybne Kristovi učeníci poznali všetky tieto Božie mená. Čo pridal Ježiš k týmto menám?

K týmto úžasným menám pribudli: Otec nášho Pána Ježiša Krista. Toto je najúplnejšie a najslávnejšie meno Jehova, ktoré ešte nezjavil ľuďom.

Tí, ktorí nevyznávajú nové meno Božie zjavené Kristom, Ho nemôžu náležite uctievať a ctiť. Ježiš povedal „Lebo Otec nikoho nesúdi, ale všetok súd odovzdal Synovi, aby všetci ctili Syna, ako ctia Otca. Kto nectí Syna, nectí ani Otca, ktorý Ho poslal." (Ján 5:22-23). Všetky náboženstvá, ktoré popierajú božstvo Ježiša Krista, napriek všetkým ich tvrdeniam o úprimnosti a úcte, Ho v skutočnosti dehonestujú. Hlavný rozdiel medzi Božími deťmi a deťmi tohto sveta je v tom, že prvé veria v Boha Otca Pána Ježiša Krista, druhé jednoducho v Boha. Pre prvého je to radosť vyznávať meno Boha Syna, pre druhého je to skutočné šialenstvo. „Boh nemôže mať žiadneho Syna!“ kategoricky vyhlasujú.

Raz ma na rozhovor zastavili dvaja Jehovovi svedkovia. Začali sme sa rozprávať.

Kto je pre teba Ježiš? Spýtal som sa misionárov.

"Archanjel Michael!" - bez váhania vyhrkol svedok.

Sú anjeli narodení z Boha, rovnako ako Ježiš? Sú stvorené, a ak áno, potom majú stvorenú povahu.

Mysleli si svedkovia. Pokračoval som:

- Máte deti?

- Určite!

"Majú ľudskú povahu alebo...?"

- Ľudské, pretože sa rodia z nás ľudí!

- Ako mal Boží syn anjelskú povahu, keď sa narodil z Boha?

„Áno, samozrejme, musí mať božskú povahu,“ povedal mužský svedok.

- Čo by ste potom mali robiť s Jehovovými svedkami, ktorí túto skutočnosť popierajú? Povedal som zmätenému svedkovi.

Nové Božie meno položilo pevný základ pre dôverný, synovský vzťah s Bohom. Ako deti -

• radujeme sa z nášho dobrého Otca: „aby ste jednomyseľne, jednými ústami oslavovali Boha a Otec nášho Pána Ježiša Krista" (Rim.15:6).
• počítame so všetkými nebeskými požehnaniami: "Nech je zvelebený Boh a ktorý nás požehnal v Kristovi každým duchovným požehnaním v nebi" (Ef. 1:3).
• očakávame Otcovu útechu v bolestiach. „Nech je zvelebený Boh a Otec nášho Pána Ježiša Krista, Otče milosrdenstva a Bože všetkej útechy, ktorý nás utešuje v každom našom súžení, aby sme aj my potešovali tých, ktorí sú v každom súžení, útechou, ktorou nás utešuje Boh! (2. Kor. 1:3-4).
• pripomíname si „Ďakujeme Bohu a Otec nášho Pána Ježiša Krista vždy sa za teba modlím" (Kol. 1:3).
• Trpezlivo očakávame odpovede na modlitby:

« Ten, ktorý neušetril svojho Syna, ale vydal ho za nás všetkých, ako nám s Ním nedá všetko.“ (Rim.8:32) .

Viete, na základe čoho má človek právo nazývať Boha svojím Otcom? Ak chcete právoplatne nazývať Boha Otcom, musíte sa z neho narodiť! Len moje deti ma ľahko volajú ocko, ostatné krstným menom alebo priezviskom. Ak by ma niekto zvonku nazval otče, určite by som ho opravil: "Prepáč, pomýlil si sa!" Si zrodený z Boha? Si si istý, že sa stal tvojím Otcom?

Doktor Thomas Watson vo svojej vynikajúcej knihe Pánova modlitba rozoberá vlastnosti Božích detí.

1) ... Sme Božími deťmi, ak máme synovu povahu, ktorá sa prejavuje v štyroch veciach. Po prvé, ak pre hriech roníme slzy tak, ako dieťa plače, že ublížilo svojmu otcovi... Po druhé, srdce syna je plné súcitu. Berieme si k srdcu všetko, čo znevažuje a odráža nášho Nebeského Otca. Keď vidíme, že Jeho sláva trpí, že Jeho uctievanie je sfalšované a že jed omylu je primiešaný do Jeho pravdy, potom to na nás pôsobí ako meč na kostiach. Po tretie, srdce Božieho dieťaťa miluje jeho Nebeský Otec. Boh, ktorý je korunovaný dokonalosťami, je hodným predmetom obdivu a každé pravé Božie dieťa hovorí ako Peter: „Pane! Vieš, že ťa milujem!"

2) Môžeme si byť istí, že Boh je náš Otec, ak sme ako On. Tak ako pečať zanecháva na vosku odtlačok a podobu, tak aj Božie dieťa nesie na sebe odtlačok Otcovej svätosti.

3) Môžeme vedieť, že Boh je náš Otec, ak máme v sebe Jeho ducha modlitby. „Ale keďže ste synovia, Boh poslal do vašich sŕdc Ducha svojho Syna, ktorý volá: Abba, Otče! (Gal. 4:6) Žiadne Božie dieťa sa nenarodí nemé.

4) Ak je Boh naším otcom, ale my sme posadnutí pokojným duchom. „Blahoslavení tí, čo šíria pokoj, lebo ich budú volať Božími synmi“ (Mt 5,9). Grace reprodukuje príjemný, priateľský charakter, mení leviu zúrivosť na nežnosť baránka. Čo môžeme povedať o tých, ktorí vyrábajú divízie? Je Pán ich Otcom? Prvé rozdelenie v nebi urobil diabol, takže ho môžu nazývať svojím otcom. Na štít môžu zasadiť kopyto, pre nich je najpríjemnejšia hudba nesúlad, spájajú sa, aby rozdelili.

Ak si Božím dieťaťom, ak poznáš Boha ako svojho Otca, potom sa v tebe vykonalo Kristovo dielo! Neustále Mu ďakujte za tento dar a správajte sa dôstojne, ako korunní princovia Kráľa kráľov, a nie ako svetskí ľudia, ktorých otcom je diabol!

Viktor Semenovič Rjaguzov Samara

Tiež by vás mohlo zaujímať:

20 Komentár. k článku „Meno Božie“

1. Leonid hovorí:
   29. apríla 2018 o 11:20 hod

   Zdravím vás, Viktor Semenovič, čítam vaše články a publikácie, som veľmi rád, že existuje taká stránka, kde sa môžete dozvedieť veľa užitočných vecí.
   Po prečítaní vášho článku „Ježiš Kristus vám zjavil meno Božie!“ Videl som tento výraz "Prvé rozdelenie v nebi urobil diabol, takže ho môžu nazývať svojím otcom." s najväčšou pravdepodobnosťou ide o preklep. Ak je to možné, opravte to. S úctou k vám.
   Leonid.

2. Ryaguzov VS hovorí:
   4. februára 2015 o 22:28 hod

   Milý Alexander! Zle si pochopil niektoré veci. Ježiš nekarhal Boha Židov, pretože Boh Židov bol jeho Bohom a otcom. A Kristus napriek tomu pomohol tej pohanskej žene uzdravením jej dcéry. A v prvom štádiu, keď jej poprial dobro, vyskúšal jej vieru a bol z tejto viery potešený: žena v „nie“ Kristus počula „áno“. A apoštoli najprv išli hlásať evanjelium Židom, a keď sa zatvrdili a začali prenasledovať apoštolov, apoštoli začali kázať pohanom. Takova evanjeliový príbeh!

3. Alexander hovorí:
   19. januára 2015 o 14:27 hod

   Starý zákon so Židmi. Nová zmluva s kresťanmi. Ježiš otvorene odsudzoval Boha Židov. Stále sa mi nepáči tá scéna v evanjeliu, keď Ježiš odmieta žene pomôcť len preto, že nie je Židovka a on prišiel „liečiť“ len „vyvolený ľud“. Boh-Otec Ježiša Boh Svetla. Prečo apoštoli nesplnili Ježišovu vôľu „vyliečiť“ Židov? Porušili Ježišov zákaz a išli kázať iným národom. Bojíte sa Ježišovho osudu? Ste presvedčení o pevnosti viery Židov? Ďalších „30 strieborných“?

4. Ryaguzov VS hovorí:
   9. októbra 2014 o 14:08 hod

   Milý Andrey! Tu je odkaz na Jehovových svedkov. prečítaj si to, ak ti to nevadí. Dúfam, že pochopíte, že som neskreslil ich názory sprostredkovaním nášho dialógu.

   Otázka: Kto sú Jehovovi svedkovia a čomu veria?

   Odpoveď: Sekta, ktorá je dnes známa ako Jehovovi svedkovia, vznikla v Pensylvánii v roku 1870 ako biblická skupina založená Charlesom Russellom. Russell tiež začal písať sériu kníh s názvom Štúdie Písma, ktoré mali až do svojej smrti šesť zväzkov. Tieto knihy zahŕňajú prakticky celú teológiu Jehovových svedkov. Po Russellovej smrti napísal jeho priateľ a nástupca Joseph Rutherford v roku 1917 siedmu a poslednú knihu zo série, The Finished Mystery. Spoločnosť Strážna veža bola založená v roku 1886, aby zabezpečila rýchle šírenie učenia tohto hnutia. Táto skupina sa nazývala „Russellitovci“, až kým sa v dôsledku vnútorného rozdelenia v roku 1931 nepremenovala na Svedkov Jehovových. Skupina, z ktorej sa oddelili, sa začala nazývať Bádatelia Biblie.

   Čomu veria Jehovovi svedkovia? Podrobné skúmanie ich doktrín vo vzťahu k takým otázkam, ako je božstvo Krista, Trojica, Duch Svätý, spása, vykúpenie atď., ukazuje, že sa nedržia ortodoxných kresťanských postojov v týchto otázkach. Jehovovi svedkovia veria, že Ježiš je archanjel Michael, najvyššia bytosť, aká bola kedy stvorená. Takéto vyhlásenie je vo svojej podstate v rozpore s Bibliou, pretože jasne hovorí, že Ježiš je Pán (Ján 1:1, 14; 8:58; 10:30). Jehovovi svedkovia tiež veria, že spasenie sa dosiahne kombináciou viery, dobrých skutkov a podriadenosti. Ale toto tvrdenie je aj v rozpore s Bibliou, ktorá opakovane opakuje, že spasenie sa dosahuje iba vierou (Ján 3:16; Efezanom 2:8-9; Títovi 3:5). Odmietajú myšlienku Trojice, hovoriac, že ​​Ježiš je zvláštne stvorenie, a Ducha Svätého považujú jednoducho za moc Pána. Svedkovia Jehovovi vyvracajú koncepciu, že Kristus svojou smrťou zmieril všetky hriechy veriacich – namiesto toho sa držia teórie, že Ježišova smrť je platbou len za pôvodný adamovský hriech.

   Ako Jehovovi svedkovia ospravedlňujú a dokazujú tieto nebiblické doktríny? Po prvé, tvrdia, že Cirkev po mnoho storočí kazila Bibliu, a po druhé, preložili Bibliu novým spôsobom a nazývajú ju Preklad nového sveta. Spoločnosť Strážna veža zmenila text Biblie tak, aby vyhovoval ich falošnému učeniu, namiesto toho, aby urobila opak. Preklad nového sveta bol mnohokrát vytlačený, pretože Jehovovi svedkovia nachádzajú čoraz viac biblických veršov, ktoré sú v rozpore s ich doktrínami.

   Svedkov Jehovových možno pokojne nazvať kultom, ktorý sa len povrchne opiera o Bibliu. Strážna veža je založená na pôvodnom a rozšírenom učení Russella, Rutherforda a ich nasledovníkov. Vedúci orgán Strážnej veže je jediným orgánom tohto kultu a vyhlasuje jeho výlučnú kompetenciu vykladať Bibliu. Inými slovami, všetko, čo Strážna veža hovorí o biblických veršoch, sa považuje za nepopierateľné a nezávislý názor sa dôrazne neodporúča. To je v priamom rozpore s Pavlovým napomenutím Timotejovi (a aj nám), aby sme sa usilovali „predstavovať sa Bohu hodným, robotníkom bez výčitiek, ktorý správne šíri slovo pravdy“ (2. Timoteovi 2:15). Tieto slová sú jasným pokynom od Boha každému z Jeho detí. Chce, aby sme všetci denne študovali Bibliu, aby sme neodporovali Jeho Slovu.

   Jehovových svedkov treba pochváliť za ich „evanjelizačné úsilie“. Pravdepodobne neexistuje žiadna iná náboženská skupina ako Svedkovia Jehovovi, ktorá by tak usilovne šírila svoje posolstvo. Žiaľ, táto správa je plná skreslení, výmyslov a klamstiev. Je len v Božej moci, aby im otvoril oči pre pravdu evanjelia a pravé učenie Božieho Slova.

5. Zhora hovorí:
   9. októbra 2014 o 11:09 hod

   Pre Andrey: Už od prvého slova je zrejmé, na akej úrovni je kompetencia autora komentára, ak napíše „neviem“.

6. Andrey hovorí:
   9. októbra 2014 o 10:45 hod
7. Anna hovorí:
   6. decembra 2013 o 18:14 hod

   A čo písané slová v 2. Mojžišovej 15:3?

8. pavel hovorí:
   29. augusta 2013 o 01:43

   ty nazývaš proroka Ježiša Pán Boh, je to znak dvoch bohov a mnohobožstva?

9. Christina hovorí:
   30. júla 2013 o 15:24 hod

   Prečo je údajné meno Boha Jehova vytlačené vo všetkých vydaniach Biblie?

10. Peter hovorí:
    29. júla 2013 o 00:52

    Pozorne si prečítajte Bibliu:
    Izaiáš 9:6
    Lebo sa nám narodilo dieťa – je nám daný Syn; panstvo na jeho pleciach a jeho meno sa bude volať: Úžasný, Radca, Mocný Boh, Večný Otec, Knieža pokoja.

    Jasne hovorí, že Syn Ježiš je Mocný Boh, Otec Večnosti.

    2. Mojžišova 6:3
    Zjavil som sa Abrahámovi, Izákovi a Jakubovi s menom „Všemohúci Boh“, ale so svojím menom „Pane“ som sa im nezjavil;

    Z tohto textu podľa mňa prvák pochopí, že Boh má minimálne 2 mená

    Izaiáš 47:4
    Náš Vykupiteľ je Pán zástupov, Jeho meno je Svätý Izraela.

    Tu je ďalší ... A tento zoznam môže pokračovať ešte dlho ...

    tak si klamaný, že nepoznáš Písmo.