1. Augeove stajne - silne podstielka, znečistená alebo neprehľadná miestnosť.
V gréckej mytológii sú Augejské stajne obrovské stajne Augiusa, kráľa Elis, ktoré neboli dlhé roky čistené. Herkules ich očistil za jeden deň: cez stajne poslal rieku, ktorej vody odniesli všetok hnoj.
2. Ariadnina niť je to, čo pomáha nájsť cestu von z ťažkej situácie.
Výraz pochádza z gréckych mýtov o hrdinovi Théseovi, ktorý zabil Minotaura. Na žiadosť krétskeho kráľa Minosa boli Aténčania povinní každoročne poslať na Krétu sedem chlapcov a sedem dievčat, aby ich zožral Minotaurus, ktorý žil v labyrinte, ktorý mu postavili a z ktorého sa nikto nemohol dostať. K nebezpečnému činu Theseovi pomohla dcéra krétskeho kráľa Ariadna, ktorá sa do neho zamilovala. Tajne od otca mu dala ostrý meč a klbko nití. Keď boli Theseus a mladí muži a ženy odsúdení na roztrhanie na kusy odvedení do labyrintu, Theseus uviazal koniec nite pri vchode a prešiel zložitými chodbami a postupne odvíjal loptu. Po zabití Minotaura sa Theseus pomocou vlákna vrátil z labyrintu a vyviedol odtiaľ všetkých odsúdených.
3. Achillova päta – slabé miesto.
V gréckej mytológii je Achilles (Achilles) jedným z najmocnejších a najstatočnejších hrdinov. Spieva ho v Iliade Homér. Matka Achilla, bohyňa mora Thetis, aby telo svojho syna urobila nezraniteľným, ponorila ho do posvätnej rieky Styx. Pri namáčaní ho držala za pätu, ktorej sa voda nedotkla, a tak päta zostala jediným zraniteľným miestom Achilla, kde ho smrteľne zranil Parížsky šíp.
4. Damoklov meč je hroziace nebezpečenstvo.
Výraz vznikol zo starogréckej tradície, ktorú povedal Cicero v eseji „Tuskulské rozhovory“. Damokles, jeden zo spolupracovníkov syrakuského tyrana Dionýzia Staršieho, o ňom začal závistlivo hovoriť ako o najšťastnejšom z ľudí. Dionysius, aby dal závistlivému mužovi lekciu, ho postavil na svoje miesto. Počas hostiny Damokles videl, že nad jeho hlavou visí ostrý meč na konskom vlase. Dionysius vysvetlil, že ide o emblém nebezpečenstiev, ktorým je ako vládca neustále vystavený, napriek svojmu zdanlivo šťastnému životu.
5. Dary Dánov. - "zákerné" dary, ktoré prinášajú smrť tým, ktorí ich prijímajú.
Trójsky kôň je tajný zákerný plán (preto trójsky vírus (Trójsky kôň)).
Výrazy pochádzajú z gréckych legiend o trójskej vojne. Danaani (Gréci) sa po dlhom a neúspešnom obliehaní Tróje uchýlili k triku: postavili obrovského dreveného koňa, nechali ho pri hradbách Tróje a predstierali, že odplávajú od pobrežia Troy. Kňaz Laocoön, ktorý videl tohto koňa a poznal triky Danaanov, zvolal: „Nech je to čokoľvek, bojím sa Danaanov, dokonca aj tých, ktorí prinášajú dary! Ale Trójania, ktorí nepočúvali varovania Laocoöna a prorokyne Cassandry, vtiahli koňa do mesta. V noci Danaania, ktorí sa schovali vo vnútri koňa, vyšli von, zabili stráže, otvorili brány mesta, vpustili dnu svojich spolubojovníkov, ktorí sa vrátili na lodiach, a tak dobyli Tróju.
1. silne zanesené, znečistené miesto, obyčajne miestnosť, kde všetko leží v neporiadku;
2. niečo, čo je v mimoriadne zanedbanom stave, v neporiadku a pod. Zvyčajne o nejakej organizácii, o úplnom neporiadku v podnikaní.
· · ·
Z názvu obrovské kaňony kráľa Elis Avgei, dlhé roky nečistené. Vyčistiť ich mohol len mocný – syn. Hrdina vyčistil Augejské stajne za jeden deň a nasmeroval cez ne vody dvoch rozbúrených riek.
pevné odhodlanie byť voči niekomu alebo niečomu nezmieriteľný, bojovať s niekým alebo s niečím až do konca.
· · ·
V mene kortáginského veliteľa Annibala (alebo Hannibala, 247-183 pred Kr.), ktorý podľa legendy ako chlapec celý život prisahal, že bude nezmieriteľným nepriateľom Ríma. Annibal dodržal svoju prísahu: počas druhej púnskej vojny (218-210 pred Kr.) jednotky pod jeho velením uštedrili rímskym jednotkám množstvo ťažkých porážok.
šťastný, pokojný život, pokojná, nezahmlená existencia.
· · ·
Od názvu Arcadia - centrálna hornatá časť Peloponézu, ktorej obyvateľstvo sa v staroveku zaoberalo chovom dobytka a poľnohospodárstvom a ktorá v klasickej literatúre 17.-18. vykreslený ako šťastná krajina, kde ľudia žijú pokojným a bezstarostným životom.
jemný, elegantný vtip, elegantný vtip; výsmech.
· · ·
Pod názvom starogrécka oblasť Attika, ktorá bola centrom vtedajšieho duševného a duchovného života a preslávila sa bohatou a jemnou kultúrou.
krajná hranica, hranica niečoho, extrém v niečom.
· · ·
Pôvodne - názov dvoch skál na brehoch Európy a Afriky v blízkosti Gibraltárskeho prielivu, podľa starovekej legendy, vztýčených na hranici sveta.
neriešiteľná, komplikovaná záležitosť, úloha, nejaký druh ťažkosti. Tiež Prestrihnite (prerežte) gordický uzol– vyriešiť zložitý, mätúci problém odvážne, rozhodne a okamžite.
· · ·
Od názvu zložitého, zamotaného uzla, ktorý podľa jednej z legiend uviazal frýgsky kráľ Gordius a ktorý nikto nedokázal rozviazať. Ten, komu sa podarilo tento uzol rozmotať, sa mal podľa orákula stať vládcom celej Ázie. Legenda, ktorú rozprávali starí grécki spisovatelia, hovorí, že to dokázal iba Alexander Veľký - uzol preťal mečom na polovicu.
neustále ohrozovanie niekoho, obťažovanie.
· · ·
Tento výraz pochádza zo starogréckej legendy o syrakúzskom tyranovi Dionýziovi staršom (432 – 367 pred Kr.), ktorý Damoklovi, ktorý mu závidel jeho postavenie, dal lekciu na svoje miesto počas r. sviatok, nad hlavou visiaci Damoklov ostrý meč na konskom vlase ako symbol nebezpečenstva, ktoré tyranovi nevyhnutne hrozí. Damokles si uvedomil, ako málo je šťastný ten, kto je pod večným strachom.
1. osoba s dvoma tvárami; 2. puzdro s dvoma protiľahlé strany.
· · ·
V starovekej rímskej mytológii je Janus bohom času, ako aj každého začiatku a konca, bohom zmeny, pohybu. Bol zobrazený s dvoma tvárami, mladou a starou, na ktoré sa zmenili rôzne strany: mladý - vpred, do budúcnosti, starý - späť, do minulosti.
komplexná, neriešiteľná úloha, ktorá si vyžaduje jemný prístup, poriadnu dávku inteligencie a kompetencie.
· · ·
Pochádza z mýtu, ktorý hovorí o tom, ako bohovia poslali do Théb strašné monštrum ako trest za zlé správanie jedného z vládcov mesta - ktoré sa nachádzalo na hore neďaleko Théb (alebo na námestí) a pýtalo sa každého, kto prešiel otázkou: „Ktorý zo živých tvorov chodí ráno po štyroch, cez deň nie po dvoch, ale večer po troch? Keďže Sfinga nevedela dať žiadnu stopu, zabila a tak zabila mnoho vznešených Thébanov, vrátane syna kráľa Kreóna. Oidipus rozlúštil hádanku, len jemu sa podarilo uhádnuť, že je to muž; Sfinga sa v zúfalstve vrhla do priepasti a padla na smrť.
veľké sumy peňazí.
· · ·
Výraz pochádza zo starogréckeho mýtu o. Uchvátený krásou dcéry argského kráľa Acrisia, Zeus do nej prenikol v podobe zlatého dažďa a z tohto spojenia sa v budúcnosti zrodil Perseus. Danae, zasypaný dažďom zlatých mincí, je zobrazený na obrazoch mnohých umelcov: Titian, Correggio, Van Dyck atď. Odtiaľ pochádzajú výrazy „zlatý dážď leje“, „zlatý dážď leje“.
byť zabudnutý, zmiznúť bez stopy a navždy.
· · ·
Od mena Lethe - rieka zabudnutia v podsvetí; z nej sa duše mŕtvych napili vody a zabudli na všetku svoju minulý život.
človek zažíva pocit intenzívnej závisti za svoj úspech.
· · ·
Slová starogréckeho veliteľa Themistocles: „Lávra Miltiada mi nedá spať,“ povedal po skvelom víťazstve Miltiada nad vojskami perzského kráľa Daria v roku 490 pred Kristom.
nadávať niekomu; hovoriť nahnevane, podráždene, vyčítať, odsúdiť niekoho alebo sa mu vyhrážať.
· · ·
Vznikol z predstáv o najvyššom bohu, ktorý sa podľa mýtov vysporiadal so svojimi nepriateľmi a ľuďmi, ktorí mu boli odporní, pomocou kovaných bleskov, desivých v ich sile.
v polohe, kde nebezpečenstvo hrozí z dvoch strán (byť, byť, byť atď.). Synonymá: medzi kladivom a nákovou, medzi dvoma ohňami.
· · ·
Od mena dvoch mýtických príšer, ktoré žili na oboch stranách úzkeho Messinského prielivu a zabíjali každého okoloidúceho.
čo pomáha nájsť cestu von z ťažkej situácie.
prvé miesto medzi ostatnými vďaka nadradenosti nad všetkými ostatnými.
· · ·
Zo starogréckeho zvyku odmeniť víťaza súťaže palmovou ratolesťou alebo vencom.
vyvyšovať sa, hýriť, chváliť niekoho alebo niečo.
· · ·
Vznikol z názvu dithyrambs – pochvalných piesní na počesť boha vína a viniča, spievaných počas procesií zasvätených tomuto božstvu.
niečo, čo je mierou pre niečo, čomu sa niečo násilne prispôsobuje alebo prispôsobuje.
· · ·
Spočiatku to bola posteľ, na ktorú podľa starogréckej báje lúpežník Polypemon, prezývaný Procrustes („naťahujúci sa“), ukladal cestujúcich, ktorých zajal, a tým, pre ktorých bola táto posteľ veľká, natiahol nohy, prípadne odrezal nohy. nohy tých, ktorým to bolo malé.
Ako z roh hojnosti – v obrovských množstvách, nevyčerpateľné.
· · ·
AT starogrécka mytológia- nádherný roh kozy Amalthey, ktorá kojila dieťa svojím mliekom. Podľa jednej z legiend, keď si jedného dňa koza náhodou odlomila roh, Thunderer dal tomuto rohu zázračnú schopnosť naplniť ho čímkoľvek, čo si jeho majiteľ želá. Preto sa roh Amalthea stal symbolom bohatstva a hojnosti.
AT umelecké prácečasto sa môžeme stretnúť s veľmi špecifickými frazeologickými jednotkami – výrazmi, v ktorých je skrytý význam legendy a staroveké mýty. Bez vynikajúcej orientácie v tejto oblasti vedomostí je takmer nemožné odpovedať na otázku, čo sa stalo slávnym lôžko Prokrusta, prečo Ariadne nite a akú vášeň mali Danaids do… sud?
Charakteristickým znakom frazeologických jednotiek, ktoré pochádzajú z mýtov, je ich mimoriadnosť solidaritu s históriou samotného mýtu.
výraz " sud Danaid“ k nám prišiel s významom „s úplne zbytočná a nekonečná práca". Za frazeologickou jednotkou je mýtus o päťdesiatich dcérach líbyjského kráľa Danae. Danaeine dcéry dostali meno po svojom otcovi - Danaids. Preslávili sa tým, že ... na želanie svojho otca zabili svojich manželov počas svadobnej noci pre ktoré boli odsúdený navždy naplniť bezodný sud v podsvetí Hádes. Pravda, aj tu bola záhada: vrahovia predsa boli 49 dcéry kráľa, prečo potom frazeologizmus "hanobí" všetkých 50 dievčatá?
Herkulove stĺpy, prekvapivo, nemajú nič spoločné s "rannou" zdravou kašou. Herkulov stĺp zavolal najvyšší, krajný stupeň prejavu niečoho. Pôvodne bol tento názov dve skaly na opačných stranách Gibraltárskeho prielivu. Podľa prastarej legendy stĺpy umiestnil Herkules na okraj sveta as spomienka na hrdinove potulky po Európe a Afrike.
Keď hovoria o neustále hroziacom nebezpečenstve, ktoré nad niekým doslova visí, výraz „ Damoklov meč". Táto frazeologická jednotka je spojená so starogréckou legendou o Syrakúzsky tyran Dionysius starší ktorý, aby dal lekciu jednému zo svojich blízkych spolupracovníkov, závistivcovi Damokles, prišiel na veľmi „zábavný“ spôsob. Počas sviatku posadil Dionýz Damokla na jeho miesto zaveseného nad hlavou ostrý meč ako symbol nebezpečenstva, ktoré na tyrana číha. skvelý spôsob pre tých, ktorí sa na vlastnej koži snažia precítiť akúkoľvek situáciu.
Tantalová múka prežíva ten, kto trpí trpiaci vedomím blízkosti želaného cieľa a nemožnosti ho dosiahnuť. V staroveku 
rečový mýtus tantal- frýgsky kráľ - za urážku bohov boli krutíko nakazan: Tantal bol odsúdený zažiť návaly smädu a hladu, hoci vedľa neho bola voda a luxusné ovocie.
Ariadna niť- Toto východisko z ťažkej situácie; Ariadnina niť sa často nazýva vodiaca niť. História vyjadrovania nás vedie k mýtus o Minotaurovi, ktorý raz za desať rokov si od obyvateľov Kréty vyžiadal akúsi poctu – 14 krásnych dievčat a chlapcov, ktorí obludu podávali ako obed. Našli sa odvážlivci, ktorí sa snažili ľudí oslobodiť od hroznej obety Minotaurovi, no všetci zomreli v r. labyrint- príbytok netvora. Iba Theseus sa podarilo zabitím Minotaura dostať von z labyrintu. Jeho vodiaca niť bola darom Ariadne- dcéra kráľa Minosa - vlákno, ktoré pomohlo hrdinovi vrátiť sa domov zdravý a zdravý.
Prokrustova posteľ- Toto opatrenie, pod ktorým niečo umelo, nasilu upravujem t.Tento výraz vychádza z krutej starogréčtiny mýtus o zbojníkovi Prokrustovi, ktorý obete týral tak, že im odsekával nohy alebo ich naopak naťahoval tak, aby sa postihnutí presne „vošli“ na posteľ lupiča.
Prometheovský oheň, t.j. neutíchajúca túžba dosiahnuť vznešené, vznešené ciele, navždy zachytil čin mytologického starogréckeho hrdinu, 
ktorý ukradol oheň z božského Olympu a priniesol ho ľuďom.
Jablko nesúladu ukazuje na dôvod hádky. Bol tam výraz zo starej gréčtiny mýtus o hádke medzi Hérou, Aténou a Afroditou o tom, ktorá z nich je najkrajšia: zákerné jablko bolo hádzané ženám a obsahovalo pre dve dámy neslušne urážlivý nápis "To najkrajšie."
Augeove stajne volal znečistené, zanedbané miesto, extrémny neporiadok v podnikaní. Jeden z činy legendárneho Herkula. Mýtus hovorí, že hrdina dobrovoľne vyčistil stajne Augeasa, kráľa Elis, za jeden deň. Všetko by bolo v poriadku, ale stajne neboli vyčistené už 30 rokov! Herkules napriek tomu našiel východisko z tejto situácie tým, že ho poslal do stajní vody búrlivej rieky Alpheus.
achilova päta volal najslabšie a najzraniteľnejšie miesto. Dôvodom je mýtus o Omytie Achilla v zázračných vodách rieky Styx: matka, ktorá chcela urobiť svojho syna nezraniteľným, ho umyla v rieke, pri držaní päty. Táto smrteľná nehoda spôsobila smrť hrdinu: na tejto veľmi nešťastnej päte bol zasiahnutý.
Máte nejaké otázky? Neviete, kam vedie niť Ariadny?
Ak chcete získať pomoc od tútora -.
blog.site, pri úplnom alebo čiastočnom skopírovaní materiálu je potrebný odkaz na zdroj.
Augeove stajne
V gréckej mytológii sú Augejské stajne obrovské stajne Augiusa, kráľa Elis, ktoré neboli dlhé roky čistené. Za jeden deň ich očistil hrdina Herakles (Herkules): cez stajne poslal rieku, ktorej vody odnášali všetok hnoj. Prvýkrát o tomto mýte informoval grécky historik Diodorus Siculus (1. storočie pred Kristom). Výraz „Augeovské stajne“, ktorý tu vznikol, sa používa na označenie veľmi špinavej miestnosti, ako aj vážneho zanedbania, upchatia, neporiadku vo veciach, ktoré si vyžadujú veľké úsilie na ich odstránenie; stala sa okrídlenou už v staroveku (Seneca, Satira na smrť cisára Claudia; Lucián, Alexander).
Ariadnina niť
Výraz, ktorý znamená: vodiaca niť, vodiaca myšlienka, spôsob, ako pomôcť dostať sa z ťažkej situácie, vyriešiť zložitý problém. Vznikol z gréckych bájí o aténskom hrdinovi Théseovi, ktorý zabil Minotaura, obludného polobýka a poločloveka. Na žiadosť krétskeho kráľa Minosa boli Aténčania povinní každoročne posielať na Krétu sedem mladých mužov a sedem dievčat, aby ich zožral Minotaurus, ktorý žil v labyrinte, ktorý mu postavili a z ktorého sa nikto nemohol dostať. K nebezpečnému činu Theseovi pomohla dcéra krétskeho kráľa Ariadna, ktorá sa do neho zamilovala. Tajne od otca mu dala ostrý meč a klbko nití. Keď Theseus a mladí muži a ženy odsúdení na roztrhanie na kusy, boli odvedení do labyrintu. Theseus uviazal koniec vlákna pri vchode a išiel pozdĺž zložitých priechodov a postupne odvíjal loptičku. Po zabití Minotaura, Theseus našiel cestu späť z labyrintu pomocou vlákna a vyviedol odtiaľ všetkých odsúdených (Ovidius, Metamorphoses, 8, 172; Heroides, 10, 103).
Achilova päta
V gréckej mytológii je Achilles (Achilles) jedným z najsilnejších a najstatočnejších hrdinov; Spieva sa v Homérovej Iliade. Posthomerický mýtus, ktorý odovzdal rímsky spisovateľ Hyginus, uvádza, že matka Achilla, bohyňa mora Thetis, aby urobila telo svojho syna nezraniteľným, ponorila ho do posvätnej rieky Styx; namáčaním ho držala za pätu, ktorej sa voda nedotkla, takže päta zostala jediným zraniteľným miestom Achilla, kde ho smrteľne zranil Parížsky šíp. Výraz „Achilova (alebo Achillova) päta“, ktorý tu vznikol, sa používa vo význame: slabá stránka, zraniteľné miesto niečoho.
Sud Danaid
Danaids v gréckej mytológii je päťdesiat dcér líbyjského kráľa, Danae, s ktorým bol jeho brat Egypt, kráľ Egypta, v nepriateľstve. Päťdesiat synov Egypta prenasledovalo Danae, ktorá utiekla z Líbye do Argolisu, a prinútilo utečenca, aby im dal svojich päťdesiat dcér za manželky. Počas svadobnej noci Danaidovci na žiadosť svojho otca zabili svojich manželov. Iba jeden z nich sa rozhodol neposlúchnuť svojho otca. Za spáchaný zločin bolo štyridsaťdeväť Danaidov po smrti odsúdených bohmi, aby navždy naplnili bezodný sud vodou v podsvetí Hádes. Odtiaľ pochádza výraz „sud Danaid“, používaný vo význame: neustála neplodná práca, ako aj nádoba, ktorú nemožno nikdy naplniť. Mýtus o Danaidoch prvýkrát opísal rímsky spisovateľ Hyginus (Bájky, 168), ale obraz bezodnej nádoby bol nájdený medzi starými Grékmi už skôr. Lucián bol prvý, kto použil výraz „danaidský sud“.
Age of Astrea
V gréckej mytológii je Astrea bohyňou spravodlivosti. Čas, keď bola na zemi, bol šťastný, „zlatý vek“. Zem opustila v dobe železnej a odvtedy pod menom Panna žiari v súhvezdí Zverokruhu. Výraz „vek Astrea“ sa používa vo význame: šťastný čas.
Oslobodenie [uctievanie] Bacchus [Bacchus]
Bacchus (Bacchus) - v rímskej mytológii - boh vína a zábavy. U starých Rimanov pri obetovaní bohom existoval obrad úlitby, ktorý spočíval v naliatí vína z misky na počesť boha. Z toho vznikol hravý výraz „úlitba Bakchovi“, používaný vo význame: pitka. Meno tohto starorímskeho boha sa používa aj v iných hravých výrazoch o opitosti: „uctievať Bakcha“, „slúžiť Bacchovi“.
Herkules. Herkulovská práca [feat]. Herkulove stĺpy [stĺpy]
Herkules (Herkules) - hrdina gréckych mýtov ("Ilias", 14, 323; "Odyssey", II, 266), nadaný mimoriadnou fyzickou silou; vykonal dvanásť výkonov – zabil príšernú lerneanskú hydru, vyčistil Augiusove stajne atď. Na opačných pobrežiach Európy a Afriky pri Gibraltárskom prielivu umiestnil „Herkulove stĺpy (stĺpy)“. Takže v starovekom svete nazývali skaly Gibraltár a Jebel Musa. Tieto stĺpy boli považované za „kraj sveta“, za ktorý už niet cesty. Preto sa výraz „dosiahnuť Herkulove stĺpy“ začal používať vo význame: dostať sa na hranicu niečoho, do krajnosti Meno legendárneho gréckeho hrdinu sa stalo pojmom pre človeka so skvelou telesnou sila. Výraz „Hercules labor, feat“ sa používa, keď sa hovorí o nejakom obchode, ktorý si vyžaduje mimoriadne úsilie.
Herkules na križovatke
Výraz vzišiel z prejavu gréckeho sofistu Prodika (5. storočie pred n. l.), známeho len v podaní Xenofóntových „Spomienky na Sokrata“, 2, 1, 21-33). V tejto reči Prodicus povedal alegóriu, ktorú zložil o mladom Herkulovi (Hercules), ktorý sedel na križovatke a premýšľal o životná cesta ktorý si mal vybrať. Oslovili ho dve ženy: Rozmaznanosť, ktorá mu namaľovala život plný pôžitkov a luxusu, a Cnosť, ktorá mu ukázala neľahkú cestu ku sláve. Výraz „Herkules na rázcestí“ sa vzťahuje na človeka, ktorý má problém vybrať si medzi dvoma riešeniami.
Panenská blana. Väzby [reťaze] panenskej blany
V starovekom Grécku slovo „hymen“ znamenalo svadobnú pieseň aj božstvo manželstva, zasvätené náboženstvom a zákonom, na rozdiel od Erosa, boha voľnej lásky. Alegoricky, "Hymen", "The Bonds of Hymen" - manželstvo, manželstvo.
Damoklov meč
Výraz vznikol zo starogréckej tradície, ktorú povedal Cicero v eseji „Tuskulské rozhovory“. Damokles, jeden zo spolupracovníkov syrakuského tyrana Dionýzia Staršieho (432-367 pred Kr.), o ňom začal závistlivo hovoriť ako o najšťastnejšom z ľudí. Dionysius, aby dal závistlivému mužovi lekciu, ho postavil na svoje miesto. Počas hostiny Damokles videl, že nad jeho hlavou visí ostrý meč na konskom vlase. Dionysius vysvetlil, že toto je znak tých nebezpečenstiev, ktorým je ako vládca neustále vystavený, napriek svojmu zdanlivo šťastnému životu. Preto výraz „Damoklov meč“ dostal význam hroziaceho, hroziaceho nebezpečenstva.
Grécky darček. trójsky kôň
Výraz sa používa vo význame: zákerné dary, ktoré prinášajú smrť tým, ktorí ich prijímajú. Pochádza z gréckych legiend o trójskej vojne. Danaani sa po dlhom a neúspešnom obliehaní Tróje uchýlili k triku: postavili obrovského dreveného koňa, nechali ho pri hradbách Tróje a predstierali, že odplávajú od pobrežia Troy. Kňaz Laocoon, ktorý videl tohto koňa a poznal triky Danaanov, zvolal: „Nech je to čokoľvek, bojím sa Danaanov, dokonca aj tých, ktorí prinášajú dary! Ale Trójania, ktorí nepočúvali varovania Laocoöna a prorokyne Cassandry, vtiahli koňa do mesta. V noci Danaania, ktorí sa schovali vo vnútri koňa, vyšli von, zabili stráže, otvorili mestské brány, vpustili dnu svojich kamarátov, ktorí sa vrátili na lodiach, a tak zajali Tróju („Odysea“ od Homera, 8, 493 et al.; „Aeneid“ od Virgila, 2, 15 a nasl.). Virgilova poloveta „Bojím sa Danaanov, aj tých, čo prinášajú dary“, často citovaná v latinčine („Timeo Danaos et dona ferentes“), sa stala príslovím. Odtiaľto vznikol výraz „trójsky kôň“, používaný vo význame: tajný, zákerný plán.
Dvojtvárny Janus
V rímskej mytológii bol Janus - boh času, ako aj každý začiatok a koniec, vchody a východy (janua - dvere) - zobrazovaný s dvoma tvárami obrátenými opačným smerom: mladý - vpred, do budúcnosti, starý - späť, do minulosti. Výraz „dvojtvárny Janus“ alebo jednoducho „Janus“, ktorý tu vznikol, znamená: dvojtvárny človek.
Zlaté rúno. Argonauti
V starovekých gréckych mýtoch sa traduje, že hrdina Iáson išiel do Kolchidy (východné pobrežie Čierneho mora), aby vyťažil zlaté rúno (zlatú vlnu barana), ktoré strážil drak a býky chrliace plamene zo svojich ústami. Jason zostrojil (rýchlu) loď Argo, podľa ktorej sa účastníci tejto, podľa legendy, prvej diaľkovej plavby staroveku, volali Argonauti. S pomocou čarodejnice Medea Jason, ktorý prekonal všetky prekážky, úspešne zvládol zlaté rúno. Prvým, kto vysvetlil tento mýtus, bol básnik Pindar (518-442 pred Kr.). Zlaté rúno sa nazýva zlato, bohatstvo, ktoré sa snažia ovládnuť; Argonauti - odvážni námorníci, dobrodruhovia.
Cassandra
Podľa Homéra ("Ilias", 13, 365) je Cassandra dcérou trójskeho kráľa Priama. Apollo jej dal dar veštenia. Ale keď odmietla jeho lásku, inšpiroval všetkých, aby nedôverovali jej proroctvám, hoci sa vždy splnili; tak márne varovala Trójanov, že drevený kôň, ktorého priviedli do mesta, im prinesie smrť (Virgil a Aeneid, 2, 246) (pozri Dary Danaanov). Stalo sa meno Cassandra bežné podstatné menočlovek, ktorý varuje pred nebezpečenstvom, ale ktorému sa neverí.
Castor a Pollux
V gréckej mytológii sú Castor a Polydeuces (Rímsky Pollux) synmi Dia a Ledy, dvojčatami. V Odysei (II, 298) sa o nich hovorí ako o deťoch Ledy a Tyndarea, syna spartského kráľa. Podľa inej verzie mýtu je Castorovým otcom Tyndareus a Polluxovým otcom Zeus, preto prvý, narodený zo smrteľníka, je smrteľný a druhý je nesmrteľný. Keď bol Castor zabitý, Pollux začal prosiť Zeusa, aby mu dal príležitosť zomrieť. Ale Zeus mu ponúkol na výber: buď zostane navždy na Olympe bez brata, alebo strávi jeden deň so svojím bratom na Olympe a druhý v Hádes. Pollux si vybral to druhé. Ich mená sa stali synonymom dvoch nerozlučných priateľov.
Leto. Upadnúť do zabudnutia
V gréckej mytológii je Leta riekou zabudnutia v Hádes, podsvetí; duše mŕtvych sa po príchode do podsvetia z nej napili a zabudli na celý svoj minulý život (Hesiodos, Teogónia; Vergílius, Aeneida, 6). Názov rieky sa stal symbolom zabudnutia; výraz „upadnúť do zabudnutia“, ktorý tu vznikol, sa používa vo význame: navždy zmiznúť, byť zabudnutý.
Mars. Syn Marsa. Marsove pole
V rímskej mytológii je Mars bohom vojny. Obrazne: vojenská, bojovná osoba. Výraz „syn Mars“ sa používa v rovnakom význame; výraz "Marsovo-le" vo význame: bojisko. Tiež v staroveký Rím nazývaná jedna z častí mesta na ľavom brehu Tiberu, určená na vojenské a gymnastické cvičenia. V Paríži sa takto nazýva námestie v západnej časti mesta, ktoré pôvodne slúžilo na vojenské prehliadky. V Petrohrade sa tak volalo námestie medzi Letnou záhradou a kasárňami Pavlovského záchranného pluku, kde sa za Mikuláša I. a neskôr konali veľké vojenské prehliadky.
Medzi Skyllou a Charybdou
Podľa legiend starých Grékov žili na pobrežných skalách na oboch stranách Messinského prielivu dve príšery: Scylla a Charybda, ktoré pohltili námorníkov. Scylla,
... bez prestania štekať,
S prenikavým piskotom, ako piskot mladého šteniatka,
Celé okolie ohlási príšera. priblíž sa k nej
Nie je to desivé pre ľudí samotných, ale pre tých najnesmrteľnejších...
Za ňou nemohol byť nezranený ani jeden námorník
S ľahkou plavbou loďou: všetky zubaté ústa otvorené,
Naraz unesie šesť ľudí z lode...
Zblízka uvidíte ďalší kameň...
Desivé celé more pod tou skalou znepokojuje Charybdis,
Konzumovať trikrát denne a chrliť trikrát denne
Čierna vlhkosť. Neopovážte sa priblížiť, keď spotrebuje:
Sám Poseidon potom nezachráni pred istou smrťou...
(„Odysea“ od Homera, 12, 85-124. Preklad V. A. Žukovskij.)
Výraz „medzi Scyllou a Charybdou“, ktorý tu vznikol, sa používa vo význame: byť medzi dvoma nepriateľskými silami v pozícii, kde nebezpečenstvo hrozí z oboch strán.
Minerva [Pallas] vychádzajúca z hlavy Jupitera [Zeus]
Minerva - v rímskej mytológii bohyňa múdrosti, patrónka vied a umenia, stotožňovaná s gréckou bohyňou Pallas Aténou, ktorá sa podľa mýtov zrodila z hlavy Jupitera (gréckou paralelou k nemu je Zeus), prichádzajúceho von plne vyzbrojený – v brnení, prilbe, s mečom v ruke. Preto, keď hovoria o niekom alebo niečom, čo sa údajne objavilo okamžite úplne dokončené, tento vzhľad sa porovnáva s Minervou, ktorá vyšla z hlavy Jupitera, alebo s Pallasom, ktorá vyšla z hlavy Dia (Hesiodos, Theogony; Pindar , Olympijské ódy, 7, 35).
Morpheus. Objatie Morfea
V gréckej mytológii je Morpheus synom boha Hypnosa, okrídleného boha snov. Jeho meno je synonymom spánku.
Tantalová múka
V gréckej mytológii bol Tantalos, kráľ Frýgie (nazývaný aj kráľ Lýdie), obľúbencom bohov, ktorí ho často pozývali na svoje hostiny. Ale hrdý na svoje postavenie urazil bohov, za čo bol prísne potrestaný. Podľa Homéra („Odysea“, II, 582-592) jeho trestom bolo, že vhodený do Tartaru (pekla) vždy zažije neznesiteľné bolesti smädu a hladu; postaví sa po krk vo vode, ale voda z neho ustúpi, len čo skloní hlavu, aby sa napil; visia nad ním konáre s luxusnými plodmi, no akonáhle k nim natiahne ruky, konáre sa odchyľujú. Preto vznikol výraz „Tantalove muky“, čo znamená: neznesiteľné trápenie kvôli neschopnosti dosiahnuť požadovaný cieľ, napriek jeho blízkosti.
Narcis
V gréckej mytológii je to pekný mladý muž, syn riečneho boha Cephisa a nymfy Leirio-pa. Jedného dňa sa Narcis, ktorý nikdy nikoho nemiloval, naklonil nad potok a vidiac v ňom svoju tvár, zamiloval sa do seba a zomrel od úzkosti; jeho telo sa zmenilo na kvet (Ovidius, Metamorphoses, 3, 339-510). Jeho meno sa stalo pojmom pre človeka, ktorý sa obdivuje, je narcistický. M. E. Saltykov-Shchedrin nazval liberálnych hovorcov svojej doby, zamilovaných do ich vlastnej výrečnosti, tých „rozsievačov pokroku“, ktorí sa hádali s vládnou byrokraciou z bezvýznamných dôvodov a zakrývali klebetenie o „svätej veci“, „svetlej budúcnosti“ atď., ich osobné záujmy („Nový narcis, alebo Zamilovaný sám do seba.“ „Znamenia doby“).
Začnite s Ledinými vajíčkami
V gréckej mytológii zasiahla Leda, dcéra Thestia, kráľa Aetólie, svojou krásou Dia, ktorý sa jej zjavil v podobe labute. Ovocím ich spojenia bola Helena (Ilias, 3, 426; Odysea, II, 298). Podľa najnovšej verzie tohto mýtu sa Elena narodila z jedného Ledinho vajíčka a jej bratia, dvojčatá Castor a Pollux, z druhého (Ovídius, Heroides, 17, 55; Horaceus, Satyrs, 2, 1, 26). Potom, čo sa Helen následne vydala za Menelaa, bola unesená Parížom, a tak sa ukázala byť vinníkom gréckeho ťaženia proti Tróji. Výraz „začínajúci vajcami Ledy“ siaha až k Horaciovi (65 – 8 pred n. l.), ktorý („O umení poézie“) chváli Homéra za to, že svoj príbeh o trójskej vojne nezačal ab ovo – nie z vajca ( samozrejme, mýtus o Lede), nie od samého začiatku, ale okamžite uvádza poslucháča in medias res - do stredu diania, do samotnej podstaty de la. K tomu treba dodať, že výraz „ab ovo“ medzi Rimanmi bol príslovečný; v plnom znení: „ab ovo usque ad mala“ – od začiatku do konca; doslova: od vajíčka k ovociu (rímska večera sa začínala vajíčkami a končila ovocím).
Nektár a ambrózia
V gréckej mytológii je nektár nápoj, ambrózia (ambrosia) je potravou bohov, ktorá im dáva nesmrteľnosť („Odyssey“, 5, 91-94). Prenosné: nezvyčajne chutný nápoj, gurmánske jedlo; najvyššie potešenie.
Olympus. olympionikov. Olympijská blaženosť, veľkosť, pokoj
Olymp je hora v Grécku, kde, ako sa hovorí v gréckych mýtoch, žili bohovia (Ho-mer, Ilias, 8, 456). U neskorších spisovateľov (Sofokles, Aristoteles, Vergilius) je Olymp nebeskou klenbou, obývanou bohmi. Olympionici sú nesmrteľní bohovia; v prenesenom zmysle - ľudia, ktorí si vždy zachovávajú majestátnu slávnosť vzhľad a nenarušiteľný pokoj mysle; nazývaní aj ľudia arogantní, neprístupní. Odtiaľto vzniklo množstvo výrazov: „literárny Olymp“, „hudobný Olymp“ – skupina uznávaných básnikov, spisovateľov, hudobníkov. Niekedy sa tieto výrazy používajú ironicky, vtipne. "Olympijská blaženosť" - najvyšší stupeň blaženosti; "Olympijská veľkosť" - vážnosť v správaní, v každom vzhľade; „Olympijský pokoj“ – ničím nerušený pokoj.
panický strach
Výraz sa používa vo význame: nezodpovedný, náhly, silný strach, pokrývajúci veľa ľudí, spôsobujúci zmätok. Pochádza z gréckych mýtov o Panovi, bohovi lesov a polí. Podľa mýtov Pan prináša náhlu a nevysvetliteľnú hrôzu ľuďom, najmä cestujúcim na odľahlých a osamelých miestach, ako aj jednotkám, ktoré sa ponáhľajú na útek. Odtiaľ pochádza slovo „panika“.
Parnas
V gréckej mytológii je Parnas hora v Tesálii, sídlo Apolóna a múz. AT prenesený význam: zbierka básnikov, poézia ľudu. "Parnasské sestry" - múzy.
Pegasus
V gréckej mytológii okrídlený kôň Zeus; pod úderom jeho kopyta na hore Helikon sa sformoval prameň Hypocrene, inšpirujúci básnici (Hésiodos, Teogónia; Ovídius, Metamorfózy, 5). Symbol poetickej inšpirácie.
Pygmalion a Galatea
Staroveký grécky mýtus o slávnom sochárovi Pygmalionovi hovorí, že otvorene vyjadril svoje pohŕdanie ženami. Bohyňa Afrodita, rozzúrená, ho prinútila zamilovať sa do sochy mladého dievčaťa Galatea, ktorú vytvoril, a odsúdila ho na muky neopätovanej lásky. Pygmalionova vášeň bola však taká silná, že vdýchla soche život. Jeho manželkou sa stala oživená Galatea. Na základe tohto mýtu bol Pygmalion obrazne nazývaný človekom, ktorý silou svojich citov, smerovaním svojej vôle prispieva k znovuzrodeniu iného (pozri napr. hru Bernarda Shawa „Pygmalion“), ako napr. rovnako ako milenec, ktorý sa stretáva s chladnou ľahostajnosťou svojej milovanej ženy.
Prometheus. Prometheovský oheň
Prometheus v gréckej mytológii je jedným z Titanov; ukradol oheň z neba a naučil ľudí, ako ho používať, čo podkopávalo vieru v moc bohov. Nahnevaný Zeus preto nariadil Héfaistovi (bohu ohňa a kováčstva), aby Prométea pripútal ku skale; orol, ktorý prilietaval každý deň, trápil pečeň spútaného titána (Hesiodos, Teogónia; Aischylos, spútaný Prométheus). Výraz „oheň Prometheus“, ktorý vznikol na základe tohto mýtu, sa používa vo význame: posvätný oheň horiaci v duši človeka, neutíchajúca túžba dosiahnuť vysoké ciele vo vede, umení, sociálnej práci. Obraz Prometheusa je symbolom ľudskej dôstojnosti, veľkosti.
Práca Penelope
Výraz pochádza z Homérovej Odysey (2, 94-109). Penelope, manželka Odysea, mu počas mnohých rokov odlúčenia zostala verná aj napriek obťažovaniu nápadníkov; povedala, že odkladá nový sobáš až na deň, keď dokončí tkanie truhly pre svojho svokra, staršieho Laertesa; celý deň tkala a v noci rozpletala všetko, čo cez deň utkala, a vrátila sa do práce. Výraz sa používa vo význame: vernosť manželky; nekonečná práca.
Sfinga. Hádanka sfingy
V gréckej mytológii je Sfinga monštrum s tvárou a ženy s prsiami, telo leva a krídla vtáka, ktorý žil na skale neďaleko Théb; Sfinga číhala na cestujúcich a pýtala sa ich na hádanky; zabil tých, ktorým sa ich nepodarilo rozlúštiť. Keď thebanský kráľ Oidipus rozlúštil hádanky, ktoré mu boli dané, netvor si vzal život (Hesiodos, Theogónia). Preto slovo „sfinga“ dostalo význam: niečo nepochopiteľné, tajomné; "sfinga hádanka" - niečo neriešiteľné-moje.
Sizyfovská práca. Sizyfovská práca
Výraz sa používa vo význame: ťažká, nekonečná a neplodná práca. Pochádza z gréckej mytológie. Korintského kráľa Sizyfa odsúdil Zeus na večné trápenie v Hádes: musel vyvaliť na horu obrovský kameň, ktorý sa po dosiahnutí vrcholu opäť zvalil nadol. Prvýkrát sa výraz „sizyfovská práca“ nachádza v elégii (2, 17) rímskeho básnika Proportiona (1. storočie pred Kristom)
Titans
V gréckej mytológii deti Urána (nebo) a Gaie (zem), ktorí sa vzbúrili proti olympským bohom, za čo boli uvrhnutí do Tartaru (Hesiodos, Teogónia). Prenosní titáni sú ľudia, ktorí sa vyznačujú silou, gigantickou silou mysle, géniami; titanic - obrovský, grandiózny.
Filemon a Baucis
V starogréckej legende, spracovanej Ovidiom (Metamorphoses, 8, 610 a kol.), je pár skromných starších manželov, ktorí srdečne prijali Jupitera a Merkúra, ktorí k nim prišli v podobe unavených cestovateľov. Keď bohovia nahnevaní, že im ostatní obyvatelia tejto oblasti nepreukázali pohostinnosť, ju zaplavili, chatrč Filemona a Baucisa, ktorá zostala nepoškodená, premenili na chrám a manželia sa stali kňazmi. Podľa ich túžby zomreli v rovnakom čase – bohovia premenili Filemona na dub, Baucisa na lipu. Preto sa Filemon a Baucis stali synonymami nerozlučnej dvojice starých manželov.
Fortune. Koleso šťastia
Fortune - v rímskej mytológii bohyňa slepej náhody, šťastia a nešťastia. Bola zobrazovaná so zaviazanými očami, ako stojí na lopte alebo kolese a v jednej ruke drží volant a v druhej roh hojnosti. Volant naznačoval, že šťastie vládne osud človeka, roh hojnosti - pre pohodu, hojnosť, ktorú môže dať, a guľa či koleso zdôrazňovali jej neustálu variabilitu. Jej meno a výraz „koleso šťastia“ sa používa vo význame: náhoda, slepé šťastie.
Fury
V rímskej mytológii - každá z troch bohýň pomsty (v gréckom mýte.-erinia). Aischylos, ktorý Erinyes priviedol na javisko, ich zobrazil ako ohavné staré ženy s hadmi namiesto vlasov, s krvavými očami, s vyplazenými jazykmi a vycenenými zubami. Symbol pomsty, obrazne - nahnevaná nahnevaná žena.
Chimera
V gréckej mytológii oheň chrliace monštrum opísané rôznymi spôsobmi. Homér v Iliade (6, 180) uvádza, že má levia hlava, telo kozy a chvost draka. Hesiodos v Teogónii tvrdí, že chiméra má tri hlavy (lev, koza, drak). Alegoricky je chiméra niečo neskutočné, ovocie úvahy.
Cerberus
V gréckej mytológii trojhlavý pes strážiaci vchod do podsvetia (Hádes). Prvýkrát ho opísal v Teogónii starogrécky básnik Hesiodos; Vergilius o nej hovorí („Aeneid“, 6) atď. Preto sa slovo „Cerberus“ (latinská forma; grécky Kerberus) používa v prenesenom význame: zúrivý, ostražitý strážca a tiež zlý pes.
Circe
Circe (lat. forma; grécky Kirke) - podľa Homéra zákerná čarodejnica. Odysea (10, 337-501) rozpráva, ako pomocou čarovného nápoja premenila Odyseových spoločníkov na ošípané. Odyseus, ktorému dal Hermes magická rastlina, porazila jej kúzlo a pozvala ho, aby sa podelil o jej lásku. Odyseus, ktorý prinútil Circe prisahať, že proti nemu neplánuje nič zlé a vráti ľudskú podobu jeho spoločníkom, sa priklonil k jej návrhu. Jej meno sa stalo synonymom nebezpečnej krásky, zákernej zvodkyne.
Jablko nesúladu
Tento výraz vo význame: subjekt, príčina sporu, nepriateľstvo, prvýkrát použil rímsky historik Justin (II. storočie nášho letopočtu). Vychádza z gréckeho mýtu. Bohyňa sváru Eris na svadobnej hostine medzi hosťami kotúľala zlaté jablko s nápisom: "Najkrajšiemu." Medzi hosťami boli bohyne Héra, Aténa a Afrodita, ktoré sa hádali, ktorá z nich by mala dostať jablko. Ich spor vyriešil Paris, syn trójskeho kráľa Priama, udelením jablka Afrodite. Afrodita z vďačnosti pomohla Paris uniesť Helenu, manželku spartského kráľa Menelaa, čo vyvolalo trójsku vojnu.
Pandorina skrinka
Výraz, ktorý má význam: zdroj nešťastí, veľkých katastrof; vznikol z básne gréckeho básnika Hesioda „Diela a dni“, ktorá hovorí, že kedysi ľudia žili bez poznania nešťastí, chorôb a staroby, kým Prometeus neukradol bohom oheň; tentoraz poslal na zem nahnevaný Zeus krásna žena- Pandora; dostala od Dia truhlicu, v ktorej boli zamknuté všetky ľudské nešťastia. Pandora, poháňaná zvedavosťou, otvorila rakvu a rozptýlila všetky nešťastia.
Desiata múza
Staroveká mytológia počítala s deviatimi múzami (bohyňami - patrónkami vied a umení). Staroveký grécky básnik Hesiodos v "Theogónii" ("Genealógia bohov", 77) po prvýkrát v prameňoch, ktoré sa k nám dostali, ich nazýva. Vymedzenie oblastí vied a umení (lyrika, história, komédia, tragédia, tance, ľúbostná poézia, hymny, astronómia a epos) a ich priradenie niektorým múzam sa uskutočnilo v neskoršom období (III. - I. storočia pred Kristom. ).
Výraz „desiata múza“ označuje akúkoľvek oblasť umenia, väčšinou novovzniknutú a nezahrnutú v kánonickom zozname: v 18. takzvaná kritika v polovici XIX storočia. v Nemecku - varietné divadlo, v našej dobe - kino, rozhlas, televízia atď.
Zlatý dážď
Tento obraz vzišiel z gréckeho mýtu o Diovi, ktorý sa jej uchvátený krásou Danae, dcéry argoského kráľa Acrisia, zjavil v podobe zlatého dažďa, po ktorom sa jej narodil syn Perseus.
Danae, zaliata dažďom zlatých mincí, je zobrazená na obrazoch mnohých renesančných umelcov (Titian, Correggio, Van Dyck atď.). Výraz sa používa vo význame: veľké peniaze. Obrazne sa „zlatému dažďu“ hovorí ľahko získané bohatstvo.
Cyclopes. Kyklopské budovy
V gréckej mytológii jednookí obrí kováči. Staroveký grécky básnik Hesiodos (8-7 storočia pred Kristom) v Theogónii (Genealógia bohov) hovorí, že pre Dia ukuli blesky a hromové šípy. Podľa Homera ("Odyssey", 9, 475) - jednookí silní muži, obri, kanibali, krutí a hrubí, žijúci v jaskyniach na vrcholkoch hôr, zaoberajúci sa chovom dobytka. Kyklopovia sa zaslúžili o stavbu gigantických budov. Preto sa „kyklop“ používa vo význame jednooký, ako aj kováč. „Cyklopská budova“ je obrovská stavba.
Podľa nejakej nemenovanej eseje
O Achillovej päte, jablku sváru, Augejských stajniach a nitkách Ariadny.
Väčšina populárnych výrazov má starodávny a zaujímavý príbeh. Pôvod frazeologických jednotiek, ktoré majú korene v období antiky, uvádzame v časti Kognitívne.
Augeove stajne
Mýty starovekého Grécka nám hovoria o postave Avgieho, ktorý mal takú smolu, že nemohol dať veci do poriadku na svojom panstve. Neopatrný majiteľ mnohých stajní rokov Nemohol som si dať do poriadku svoje územie. Všetci naokolo vedeli, že Elis je svetovým centrom neporiadku a chaosu. Herkulesovi sa podarilo vyčistiť úbohé kôlne od odpadkov. Pomohol legendárnemu hrdinovi náročná úloha rieka Alpheus. Jej rozbúrené vody prešli cez steny stajní rozbitých Herkulesom, ktoré okamžite zmyli všetky nečistoty. Odvtedy sa výraz „Augejské stajne“ chápe ako ťažké okolnosti, problematické a mätúce, úplný chaos v podnikaní. Touto frazeologickou jednotkou sa označuje aj špinavá a upchatá miestnosť.
Čistenie Augiusových stajní sa nazýva šiesta Herkulova práca.
Achilova päta
Starovekému gréckemu hrdinovi Achilleovi určili proroci komplex, tragický osud. Stál pred voľbou: pokojný, dlhý, ale neslávny život, alebo hrdinská smrť na samom úsvite jeho síl počas trójskej vojny. Po vypočutí hroznej legendy sa znepokojená matka rozhodla urobiť svojho syna nezraniteľným. Achilla vykúpala v podzemnej rieke Styx, ktorej vody sa považovali za posvätné a mohli ju zachrániť pred akýmikoľvek problémami. Po rituáli získal hrdina neviditeľnú ochranu pred akýmkoľvek nešťastím. Jediným nechráneným miestom na jeho tele bola päta, za ktorú matka držala dieťa, keď sa ponorilo do rieky. Pôvod frazeologickej jednotky sa spája s Achillovým protivníkom Parisom, ktorému sa podarilo nasmerovať šíp na pätu, najslabšie miesto nebojácneho bojovníka. Bola to ona, kto zabil nášho hrdinu. Keď teda hovoria o zraniteľnosti človeka, často spomínajú ľudový výraz"Achilova päta".
"Umierajúci Achilles", Ernst Herter, 1884, Korfu.
Jablko nesúladu
Príbeh o ovocí, ktorý sa pohádal tri mocné bohyne, sme počuli už v škole z mýtov starovekého Grécka. Konflikt medzi Hérou, Aténou a Afroditou vznikol kvôli zlatému jablku, na ktorom je vyryté „to najkrajšie“. Tento predmet zasadila bohyňa sváru Eris, urazená tým, že nedostala pozvanie na banket. Nerozhodnuté, ktorá z troch súťažiacich je najkrajšia, sa bohyne obrátili na Parisa, syna trójskeho kráľa, ktorý v ťažkom spore vystupoval ako sudca. Rozhodol sa pre Afroditu. Bohyňa lásky na znak vďaky pomohla hrdinovi získať Helenu, manželku spartského kráľa, čo bol začiatok trójskej vojny. Odvtedy sa príčina konfliktu alebo nejaký predmet sporu nazýva jadrom sváru. Na označenie dôvodu hádky sa často používa frazeologizmus.
Obraz Jacoba Jordaensa „Zlaté jablko Radoru“, 1633
Ariadna niť
Staroveká grécka legenda o Ariadninej láske k Théseovi nám vysvetľuje pôvod tohto výrazu. Na ostrove Kréta, ktorému vládne otec dievčaťa Minos, v tmavej jaskyni s labyrintom žil netvor Minotaurus. Každý rok boli obyvatelia ostrova nútení dať 7 mladých panien a 7 mladých chlapov, aby ich zožralo monštrum. Theseus, ktorý sa rozhodol skoncovať s Minotaurovým bezprávím, dostal od zamilovanej Ariadny klbko nite. Dar od dcéry Minos pomohol odvážnemu mužovi dostať sa z labyrintu a poraziť darebáka. Ariadna niť sa stala spásou nielen pre Thesea, ale pre všetkých ostrovanov. Toto slovné spojenie sa často používa, keď ide o určitú príležitosť, vodiacu niť, ktorá pomáha vyriešiť ťažkú, neprehľadnú situáciu.
