Codex Gigas alebo Diablova biblia
V preklade z latinčiny - veľká kniha, je ručne písaná kniha obrovských rozmerov a obsahu, ktorá bola napísaná v benediktínskom kláštore českého mesta Podlajice začiatkom 13. storočia.
Všetky médiá – noviny, časopisy, webové stránky a dokumentárne filmy bez jediného slova nazývali toto veľké dielo diablovou bibliou. Na podporu toho uvádzajú istú legendu, nie je známe, kto ju vynašiel. Naozaj sa táto kniha volá?
Aby sme túto otázku objasnili, najprv zvážime samotnú legendu.
Legenda o kódexe Gigas
Podľa legendy sa mních zaviazal napísať za jednu noc encyklopédiu všetkých vedomostí, ktorými benediktínsky rád disponoval, aby tak odčinil ním spáchaný ťažký hriech. No keď si mních uvedomil, že také množstvo práce v tak krátkom čase nestihne, zavolal vraj diabla, aby si pomohol. Dôkazom toho je obraz diabla na strane 290.
Teraz sa pozrime, čo to je.
1. Starý zákon a evanjelium.
2. „Etymológia“ od Izidora zo Sevilly.
3. „Židovská vojna“ od Josephusa Flavia.
4. "Kronika česká" od Kozmu z Prahy.
5. „Zrkadlo hriešnika“ (zborník obsahujúci poučné príbehy-príklady pre kazateľov).
6. Úklady proti zlým duchom, za exorcizmus (vyháňanie kňazom).
7. Lekárske predpisy.
8. Kalendár cirkevné sviatky.
9. Zoznam mníchov obývajúcich kláštor.
Ako vidíte, obsah Codexu Gigas nenaznačuje žiadne spojenie s diablom. Starý zákon a evanjelium teda nemôže diktovať diabol a byť jeho bibliou.
„Etymológiu“ napísal sevillský arcibiskup Izidor zo Sevilly (560-636), ktorý v roku 1598 katolícky kostol kanonizovaný. To znamená, že cirkev považuje jeho diela za kánon náboženského poznania, teda nemôžu byť učením diabla.
„Etymológia“ pozostáva z 20 zväzkov, v ktorých sa zhromažďujú rôzne poznatky:
Zväzky I-III sú venované siedmim voľným umeniam, to znamená spojeniu trivia - gramatiky (prvý zväzok), rétoriky a dialektiky (druhý zväzok) - a kvadrivia - aritmetiky, geometrie, astronómie a hudby (tretí zväzok) .IV. zväzok - medicína a knižnice.
V zväzok - zákony a chronológia.
VI. zväzok - cirkevné texty a obrady.
Zväzok VII - Bohu, anjelom a svätým, ako aj pozemským a nebeským hierarchiám.
Zväzok VIII - cirkvi a herézy (Izidor ich opisuje najmenej 68).
Zväzok IX – jazyky, národy, kráľovstvá, mestá a tituly.
zväzok X - etymológie.
Zväzok XI - človeku, zázraky a znamenia.
XII zväzok - zvieratám a vtákom.
Zväzok XIII - časti sveta.
XIV ročník – zemepis.
XV zväzok - architektúra a cestné stavby.
XVI zväzok - ku kameňom a kovom.
XVII zväzok - do poľnohospodárstva.
XVIII zväzok - podmienky vojny, právo a verejné hry.
XIX zväzok - lode, budovy a oblečenie.
Zväzok XX - potraviny, náradie a nábytok.
"židovská vojna" Josephus Flavius, hoci nesúvisí s kresťanstvom, obsahuje historické informácie o Ježišovi Kristovi. A táto informácia je cenná, pretože ju podáva farizej a potomok hlavného izraelského kmeňa Levi – Jozef Flavius.
Tu je to, čo napísal: Približne v tejto dobe žil Ježiš, múdry muž, ak ho možno vôbec nazvať človekom. Urobil úžasné skutky a stal sa učiteľom tých ľudí, ktorí boli ochotní prijať pravdu. Pritiahol k sebe mnoho Židov a Grékov. To bol Kristus. Pilát ho na naliehanie nášho vplyvného ľudu odsúdil na kríž. Ale tí, ktorí Ho milovali, to teraz neprestali robiť. Na tretí deň sa im opäť zjavil živý, ako o Ňom a o mnohých iných Jeho zázrakoch zvestovali božsky inšpirovaní proroci. Dodnes ešte existujú takzvaní kresťania, ktorí sa takto nazývajú Jeho menom.
"česká kronika" Kozmas z Prahy je historická kronika. Pozostáva z troch kníh. Prvá kniha pokrýva všetko starovekého obdobia dejiny českého ľudu vrátane obdobia pohanstva a počiatočného obdobia šírenia kresťanstva v Čechách do roku 1038. Druhá kniha - obdobie rokov 1038 až 1093; tretí - od 1093 do 1125
"Etymológia", "židovská vojna" a "česká kronika" nemohli byť nijakým spôsobom diktované diablom, keďže predstavovali encyklopedické vedomosti, o ktoré sa nestaral. Napríklad, prečo by diabol prinášal dôkaz o ukrižovaní Ježiša Krista? Tieto diela mních zjavne starostlivo skopíroval z originálov dostupných v kláštore, alebo tieto originály v čase ich prepisovania prevzal z iného kláštora.
Iné diela - "Zrkadlo hriešnika", sprisahania proti zlým duchom, vyháňanie diabla, kalendár cirkevných sviatkov, zoznam mníchov obývajúcich kláštor, o to viac nemohli byť diablom diktované, keďže boli namierené proti nemu. Je diabol samovražedný? Ale 8 strán bolo vytrhnutých po obraze diabla na strane 290, evidentne s istým zámerom - predsa len nemohli zmiznúť v takom slede samé od seba.
Moderní vedci po štúdiu dospeli k záveru, že to napísala jedna osoba a rovnakým atramentom. A mních by túto prácu mohol robiť za 20-30 rokov. Rukopis a ilustrácie niektorých textov naznačujú, že mních bol nadaným samoukom a veľmi pracovitým človekom – text je napísaný krásnym a rovnomerným rukopisom. Okrem toho sa mních podpísal ako osamelý mních. Ako viete, mnísi sa nestali samotármi pod nátlakom, ale stali sa len z vlastnej vôle. To všetko môže slúžiť ako dôkaz, že mních nebol hriešnym človekom, ale naopak, zatienený Božou milosťou. Preto bol v dobrá nálada ducha, o čom svedčia farebné kresby, v ktorých sú svetlé farby, najmä červené, správne čiary a geometrické obrazce. Vo všetkom sa uplatňoval zákon symetrie.
Nič v tejto knihe nenaznačuje, že mních bol v tomto diele inšpirovaný diablom. Keďže prítomnosť diabla človeka väčšinou vyvedie z rovnováhy, prepadnú ho silné túžby a emócie, ktoré dielo nevyhnutne ovplyvňujú, robia ho groteskným, extravagantným, asymetrickým. Keďže idey diabla vnášajú do ľudského myslenia protichodné myšlienky a úsudky. Koniec koncov, diabol sa vždy háda s Bohom, preto pod jeho vplyvom človek nemôže nič pokojne vnímať, vyvodiť správne závery. Je zrejmé, že aby sa mních izoloval od vplyvu vonkajšieho sveta, v ktorom je prítomný diabol, stal sa samotárom, čo mu pomohlo zbaviť sa kazivého vplyvu síl zla.
Ak mních nebol hriešnik a nezaoberal sa diablom, tak prečo bola vymyslená taká zvláštna rozporuplná legenda. Ak chcete zistiť túto hádanku, obráťme sa na historické udalosti, ktoré sú s touto knihou spojené.
Codex Gigas a historické udalosti
Kniha bola napísaná v benediktínskom kláštore okolo roku 1230. Ale v čase jeho písania zostalo len málo kláštorov tohto rádu verných pôvodnej Benediktovej regule. Benediktíni v tejto súvislosti stratili vplyvné postavenie, ktoré zastávali ako takmer jediný mníšsky rád. A čoskoro „čierni mnísi“, ako sa benediktíni nazývali podľa ich čierneho oblečenia, pre zhoršenie mravov medzi nimi stratili úctu ľudí do takej miery, že sa začali stavať pod všetky ostatné rády. Preto mních, ktorý svojou prácou napísal v XIII. storočí, chcel vrátiť rádu bývalú úctu a slávu askétov a vedcov. Trvalo však niekoľko desaťročí odo dňa, keď bol Codex Gigas napísaný, kým si získal popularitu, a ešte viac medzi mníšskymi rádmi. Medzi obyčajnými ľuďmi sa kláštor nestal populárnym a čoskoro začal potrebovať peniaze. Aby nedošlo k úplnému zničeniu a zatvoreniu kláštora, rehoľa benediktínov sa ho rozhodla predať inému rádu - cistercitom, takzvaným bielym mníchom, v kláštore neďaleko mesta Sedlec.Cisterciánsky kláštor pri Sedlci bol v tom čase obľúbený v celej Európe. Nie však s ich duchovnými úspechmi, ale s cintorínom. Český kráľ Otakor II poslal v roku 1228 na šiestu križiacku výpravu, ktorá v roku 1229 dobyla Jeruzalem, opáta tohto kláštora. Križiacka výprava bola úspešná, križiaci vlastnili Jeruzalem 15 rokov. Preto sa opát mohol bezpečne vrátiť domov. Z Golgoty priniesol trochu zeme a rozsypal ju po cintoríne opátstva. Správa o tom sa rozšírila po celej Európe, veľa šľachtických ľudí chcelo byť pochovaných na tomto cintoríne. Za miesto na cintoríne dostal kláštor veľkorysé ponuky, čo mu umožňuje kúpu.
Nečakane v roku 1318 zasiahla kláštor a celý okres morová epidémia, ktorá si vyžiadala životy 30 000 ľudí. Mor sa navyše šíril len na tomto jedinom mieste, čím si kláštor prirodzene vyslúžil zlé meno. Keďže mor bol považovaný za trest za hriechy a spojenie so zlými duchmi. Kláštor sa preto ponáhľa, aby sa zbavil Kódexu Gigas, v ktorom je na strane 290 nakreslený obraz diabla. Biskup nariaďuje, aby ho vrátili pôvodnému vlastníkovi, benediktínskemu kláštoru.
O tridsať rokov neskôr, v rokoch 1348-52, zasiahla Európu morová pandémia, ktorá si vyžiadala životy 25 miliónov obyvateľov. A pred epidémiou už niekoľko rokov prechádzajú mnohé krajiny Európy a Ázie prírodné katastrofy veľkej sily. Toto všetko si pospolitý ľud vykladá inak ako ten, v ktorého rukách bola svetská a cirkevná moc. Národy Európy sa ešte spamätali z brutálneho zničenia v rokoch 1209-1228 vojakmi cirkvi - križiakmi na príkaz pápeža albigéncov a katarov. Katari a albigénci boli predsa praví kresťania. Takže Andre Miller vo svojom diele „Dejiny kresťanskej cirkvi“ píše, že viera Albigéncov, Katarov, Valdenčanov siaha až do apoštolských čias.Dediac sa z otca na syna, zachovala sa čistá od skazenosti Katolíckej cirkvi.
Môžeme povedať, že pápež s podporou svojich vojsk – križiakov zničil pravých kresťanov. S cieľom nastoliť moc cirkvi v kresťanskom svete podľa vzoru staroegyptského kňazského štátu Amon, po zničení ktorého, bola takáto moc modelovaná podľa štruktúry židovského štátu. V Jehovovom chráme boli vojaci chrámu, ktorí poslúchali iba veľkňaza. Rímska cirkev v tom čase úplne prijala toto zariadenie. Okrem toho boli chrbtovou kosťou križiakov templári, ktorí sa dokonca nazývali rytiermi Šalamúnovho chrámu.
Templárski rytieri existovali takmer 200 rokov (1118-1312). Počas svojej existencie zaujala významné miesto v kresťanskom svete. S pomocou ich vojenskej sily a obrovského bohatstva začal rád ovplyvňovať organizáciu cirkvi, kráľov a ich štátu. To znamenalo, že templári formovali geopolitiku a usilovali sa o nadvládu nad svetom. Na tejto ceste ich zastavil francúzsky kráľ Filip IV. a pápež Klement V. Hoci takmer vo všetkých historické diela hovorí sa, že francúzsky kráľ sa chcel obohatiť na úkor templárov, že im závidel silu a bohatstvo. Ale ak by to bola pravda, tak prvá vec, ktorú by kráľ urobil, by bolo zabaviť majetok rádu. Namiesto toho sa uskutočnilo päťročné vyšetrovanie, počas ktorého sa odhalili hrozné veci o tom, čo templári robili. Pred tým totiž zakladaciu listinu rádu nikto nepoznal, jej zverejnenie sa trestalo pre každého templára rozsudkom smrti. Oficiálne templárski rytieri ukončili svoju existenciu, no nebolo možné, aby niekto zničil takú silu na jeden záťah. Prirodzene, templári menili farby, vlajky, symboly, pripájali sa k iným mníšskym rádom, aby naďalej ovplyvňovali štruktúru katolíckej cirkvi, jej dogmy.
Cirkev naďalej zachádza do extrémov. Živelné pohromy a morové epidémie boli obyčajným ľudom vnímané ako Boží trest. Následkom toho vznikol začiatkom 15. storočia v Čechách ľudový protest proti monopolu katolíckej cirkvi v kresťanskom svete, jej dogmám a rituálom. Hnutie za reformu cirkvi viedol profesor Jan Hus, rektor pražskej univerzity.
Katolícka cirkev však netolerovala akékoľvek otvorené vyhlásenie na jej adresu, najmä kritiku. Keď Jana Husa predvolali do Prahy, ani ho neposlúchli, vopred vyhlásili rozsudok a upálili ho na hranici. Áno, katolícka cirkev sa v tom čase jednoznačne odklonila k dogmám Starého zákona, máločo v nej pripomínalo Učenie Ježiša Krista.
Takáto kategorickosť v úsudku katolíckej cirkvi viedla v roku 1419 k vzniku náboženskej husitskej vojny. Počas tejto vojny boli samozrejme katolícke kláštory zničené. A oba kláštory v Podlažiciach aj v Sedlci, kde bol, boli zničené. Kde bol v tom čase, sa nikde nehovorí. Jedno je však jasné, že už počas husitských vojen by sa mohla volať Diablova biblia. Keďže husiti do istej miery prevzali názory Katarov a Albigéncov, ktorí považovali Starý zákon za dielo Satana. A ak Boh nedal Satanovi hmotné telo a urobil ho neviditeľným pre ľudí, tak sa to nedá zobraziť. Pretože zobrazovať znamená ísť proti vôli Božej. Majitelia "Code Gigas" to samozrejme starostlivo ukryli. Obyčajní ľudia, kvôli obrázku diabla na strane 290. Ale husiti, aj keď tento obraz nevideli, ho tak mohli nazvať kvôli Starému zákonu, ktorý je v ňom obsiahnutý.
Okrem toho v tom čase mnísi všetkých rádov bez rozdielu milovali alchýmiu, ktorá je jednou z odrôd čiernej mágie. Kláštor so svojou listinou bol spoľahlivým miestom na praktizovanie mágie. Spomeňte si na Goetheho Fausta, kde mních zavretý vo svojej cele celé hodiny povoláva duchov na alchymistické pokusy. A potom sa mu jedného dňa namiesto duchov zjaví v podobe pudlíka samotný diabol. Musím povedať, že učený mních nebol fiktívnou osobou, mal skutočný prototyp, skutočného doktora Fausta a čierneho psa. Preto mohli mnísi použiť obraz diabla z Codexu Gigas na vyvolávanie diabla alebo vykonávanie iných alchymistických operácií.
Ďalej sa historická zmienka o „Code Gigas“ objavuje za vlády českého a Uhorského panovníka Rudolfa II., rakúskeho vojvodu, cisára z rodu Habsburgovcov, ktorý preniesol hlavné mesto z Viedne. do Prahy. Za vlády Rudolfa II. (1575-1611) prichádzali do Prahy vedci, umelci, básnici, remeselníci a zlatníci z celej Európy. Kráľov záujem o vedu a umenie umožnil astronómom Tychovi Brahemu a Johannesovi Keplerovi pozorovať hviezdnu oblohu, maliarom objavovať zákony remeselnej zručnosti, alchymistom hľadať kameň mudrcov. Ale sám kráľ sa zaoberal experimentmi v alchýmii a starostlivo študoval.
V roku 1648, na konci tridsaťročnej vojny, odniesli rukopis z Pražského hradu, kde ho potom uchovávali, švédske vojská ako vojnovú trofej a odvtedy je v zbierkach Švédskej kráľovskej knižnice v Štokholme. .
Na záver si ešte raz položme otázku: „Na čo to bolo napísané a dá sa to nazvať Diablova Biblia?“
Účel napísania Codexu Gigas
Ak bol osamelý mních zasiahnutý Božím pohľadom a chcel vytvoriť nejakú encyklopédiu, aby upevnil postavenie kláštora, ako by to mohlo zapadať do obrazu diabla. Bol mních inšpirovaný vhľadom a Božou milosťou, aby vytvoril obraz diabla? Samozrejme, že nie.
Dá sa usúdiť, že mních bol naivný človek, svojím spôsobom idealista, ktorý cirkvi úplne dôveroval a nesnažil sa prísť pravde na dno, nájsť pravdu. Bol trochu slepý, pretože slepo veril cirkevným kazateľom. Veď na to Jan Hus upozorňoval, že slepá viera robí slepými aj tých, čo vedú, aj tých, čo sú vedení. Jan Hus povzbudzoval kresťanov, aby hľadali pravdu. Samozrejme, že mních nemal nič spoločné s alchymistami, ale jeho práca im slúžila viac ako obyčajným mníchom. Preto vytvoril ručne písaný súbor poznatkov, ktorými cirkev v tom čase disponovala, slúžiaci ako dôkaz hlbokých rozporov a omylov katolíckeho učenia. Žiaľ, tieto rozpory a chyby zviedli kresťanstvo na scestie.
Bohužiaľ to trvá dodnes. Pápež prosí o odpustenie za chyby cirkvi. Ale nejakým zvláštnym spôsobom odpúšťa hriešnikom a žiada ich o odpustenie a neuznáva zásluhy spravodlivých. Katolícka cirkev teda ešte neľutovala svoj hriech pred Janom Husom, neuznala chybu jeho upálenia. Hoci srbský Pravoslávna cirkev ho zaradil medzi svätých. Pápež sa zároveň kajal pred templármi, ktorí pľuli na Ježiša Krista, bozkávali sa na hanebných miestach, zapájali sa do sodomie. A prečo neurobil pokánie pred katarmi, albigéncami, ktorých tí istí templári zničili.
Takáto zámena morálky a pojmov je možná len v ignorantskej, ľahostajnej spoločnosti. A ako príklad ho nepomenuje encyklopédia katolíckych kláštorov, ale Diablova biblia. Poznámka, milí čitatelia, novodobí novinári o tomto názve ani nepochybovali, nezaujímali sa o jeho obsah. A ak by aj urobili, nedokázali ani vyvodiť správne závery.
Vytvoril ho za jednu noc stredoveký pustovnícky mních Herman, ktorého sa jeho bratia chystali zamurovať do múru za nejaký ťažký hriech. Ale sľúbil im, že vypracuje knihu, ktorá bude obsahovať všetky vedomosti ľudstva a oslávi kláštor. Herman nemohol sám vytvoriť knihu do východu slnka, a tak si zavolal na pomoc diabla.
Obrovský kódex (po latinsky Codex Gigas) nemá obdobu čo do veľkosti a rozsahu. Vznikol začiatkom 13. storočia v benediktínskom kláštore v českých Podlajiciach. Kniha je známa tým, že obsahuje celostranový celovečerný portrét diabla. Kvôli tejto ilustrácii za ňou utkvel názov „Diablova biblia“. Obraz princa temnoty s hermelínovým bedrovým rúškom a čerešňovo-červenými pazúrmi sa nachádza na rovnakej ploche ako dizajn Nebeského mesta.
Okrem pozoruhodných ilustrácií je Codex Giant jedinečný aj tým, že ide o najväčší zachovaný iluminovaný stredoveký rukopis na svete. Kniha váži 75 kilogramov. Vytvorenie jej stránok, vysokých asi 90 centimetrov a širokých asi pol metra, si vyžiadalo kožu zo 160 somárov (dve strany z jednej kože).
Podľa jednej verzie boli časti kódu doplnené rôznymi pisármi. Aj keď analýza rukopisu naznačuje, že všetky poznámky patria jednému veľmi presnému opisovačovi. Švédska národná knižnica, kde Codex Gigas našiel svoj domov v roku 1649 po stáročiach dobrodružstiev a nešťastí, ho identifikuje ako „karolínsku minuskulu“, populárny a vysoko čitateľný štýl stredovekého písania.
Iniciála Evanjelia podľa Matúša.
Vedci sa domnievajú, že len prepisovanie textov by mohlo trvať najmenej päť rokov každodennej práce. A vzhľadom na to, že knihu zdobia ilustrácie v plnej veľkosti a zložité iniciály, trvalo jej navrhnutie a prepísanie 25 – 30 rokov. Práca na rukopise bola dokončená v roku 1230.
Kódex Gigas obsahuje všetky poznatky, ktoré mal benediktínsky rád v 13. storočí a plné znenie Biblia. Rukopis začína Starým zákonom, po ňom nasledujú historické knihy „Starožitnosti Židov“ a „Židovská vojna“ od Josepha Flavia, ktorý žil v prvom storočí nášho letopočtu. Ďalej, najpopulárnejšou encyklopédiou stredoveku sú Etymológie Izidora zo Sevilly, ktorý žil v šiestom storočí v Španielsku a bol kanonizovaný. Za „etymológiou“ sú lekárske pojednania (vrátane pojednaní Konštantína Afrického a lekárskej fakulty v Salerne) a za nimi Nový zákon a poučenie o pokání. Po portréte diabla nasleduje opis rituálu vyháňania zlých duchov a potom Kozmu z Prahy „Česká kronika“ a kalendár s vyznačením miestne uctievaných svätých. Z rukopisu nikto nevie desať strán o pravidlách života v benediktínskom kláštore.
Strana z textu Josephusa.
Vďaka úsiliu Národnej knižnice Švédska boli digitalizované všetky strany Giant Codex a zverejnené vo verejnej doméne. Je možné si ich pozrieť v s vysokým rozlíšením a stiahnuť. Pre divákov, ktorí nevedia, kde začať, knižnica zostavila sprievodcu zdôrazňuje. Môžete tiež použiť mapa stránok otvárať časti zaujímavého rukopisu.
Zaujímavá je aj história samotného rukopisu, ktorý viackrát zmenil majiteľov a stal sa trofejou v dôsledku husitských vojen a tridsaťročnej vojny. História kódexu a súvisiace legendy sú popísané v samostatnej časti stránky.
Venované tajomstvám rukopisu Codex Gigas dokumentárny Diablova biblia National Geographic.
Knihu napísal až do úplného vyčerpania. Keď odbila polnoc, mních si uvedomil, že nebude môcť splniť svoj sľub a rozhodol sa uzavrieť hroznú zmluvu: požiadal o pomoc padlého anjela - Satana. Satan odpovedal na volanie a pomohol mníchovi napísať tú najstrašnejšiu, najzáhadnejšiu a najpútavejšiu knihu na svete.
Takže legenda hovorí...
Kódex Gigas, Codex Gigas, (alebo "Diablova biblia") je dlhý rukopis z 13. storočia z Čiech, jednej z historických krajín Českej republiky. Rukopis sa vyznačuje veľkosťou a nápadným celostranovým zobrazením diabla.
Túto knihu, vyrobenú zo 160 koží, môžu zdvihnúť iba 2 ľudia. Legenda hovorí, že Codex Gigas napísal mních, ktorý sa po odsúdení na smrť, podľa ktorého mal mnícha zaživa zamurovať, dohodol s diablom. S pomocou diabla napísal mních knihu za jednu noc (navyše autoportrét napísal diabol). Napodiv, rukopis v knihe je prekvapivo jasný a jednotný, ako keby bol skutočne napísaný v krátkom čase. Vedci sa však domnievajú, že takáto práca by trvala od 5 rokov (ak by bola napísaná bez prerušenia) až po 30 rokov.
Táto kniha je považovaná za najkontroverznejšiu, najzvláštnejšiu, má nadprirodzenú príťažlivosť. Mnoho veľkých ľudí tohto sveta sa ho pokúšalo zmocniť, no každému to prinieslo len nešťastie. Kniha sa stala predmetom lovu mnohých alchymistov a kúzelníkov. Kvôli nej zabíjali, predávali duše, išli na popravu. Každý, kto ju niekedy videl, svedčí o skrytej sile vychádzajúcej z knihy. Má akúsi diabolskú povahu, možno preto, že jedna zo stránok zobrazuje samotného diabla v celej jeho „sláve“. Tento stredoveký rukopis je považovaný za ôsmy div sveta. Obsahuje Starý a Nový zákon, lekárske predpisy, magické kúzla, 14 latinských textov, „Etymológia“ od Izidora Sevilského, „Kronika česká“ od stredovekého kronikára Kozmu Pražského, „Židovská vojna“ od Josepha Flavia, kalendár cirkevných sviatkov a menný zoznam mníchov z r. kláštor. Kombinácia textov v knihe je taká jedinečná, že ju nikde inde nenájdete. Výška knihy je 90 cm, váha - 74 kg, šírka - 49 cm, hrúbka - 22 cm.Na začiatku mala kniha 640 strán, teraz má 624 strán. Mnohé stredoveké knihy používali materiál, ktorý bol podobný pergamenu. Bol vyrobený z kože zvierat. Hovorí sa, že na vytvorenie diablovej biblie bolo použitých 160 oslích koží. Kódex Gigas je jedinou knihou na svete, v ktorej sa okrem Starého a Nového zákona nachádzajú posvätné kúzla na vyháňanie diabla.
Vedci a špecialisti si dlhé stáročia kládli rovnaké otázky: za akým účelom vznikla takáto kniha a kto ju vytvoril? Bola to jedna osoba alebo skupina ľudí? Presný dátum vzniku rukopisu nie je známy. Známy je len približný dátum ukončenia prác na knihe - rok 1230 v stredovekej Českej republike. Rodiskom knihy je český kláštor benediktínskej rehole v Podlažiciach. Codex Gigas „prežil“ mnoho storočí, mnoho historické udalosti a katastrofy a prakticky sa "vyviazal" zo vsetkych trapasov, no vela ludi co ho vlastnia ani zdaleka take stastie nemaju. Možno, že rukopis absorboval charakter stredoveku, temného veku, ktorý bol plný strašných udalostí: neustále vojny, epidémie, pevné povery. Na konci XIII storočia. každý už poznal legendu o hriešnom mníchovi, ktorý zapredal svoju dušu, aby napísal diablovu bibliu.
Benediktínsky kláštor sa vďaka knihe skutočne preslávil. Hrozila mu však finančná kríza. Aby sa vyhol úplnej skaze, rozhodol sa opát kláštora predať kódex Gigas inému kláštoru. Už v tom čase sa verilo, že vlastníctvo takej veľkej knihy znamená vysokú autoritu a rešpekt. A teraz diablova biblia prechádza do vlastníctva rádu bielych mníchov, ktorí nosili biele rúcha, na rozdiel od benediktínov, ktorí nosili čierne rúcha. Kniha bola prevezená do mesta Sedlec, ktoré sa nachádza neďaleko Prahy. Bieli mnísi umiestnili knihu cti na rovnako čestné miesto, vedľa cintorína, ktorý bol zasvätený zemine privezenej zo samotnej Golgoty. Neskôr utrpel skazu aj rád bielych mníchov. Biskup nariadil mníchom, aby vrátili kódex Gigas čiernym mníchom. Po tomto incidente zasiahla kláštor smrteľná epidémia – mor. Čierna smrť si vyžiadala životy desaťtisícov ľudí. Cintorín bol preplnený telami nešťastníkov. Do konca pandémie asi 40 000 mŕtvol premenilo tieto miesta na katakomby. Dnes je z kláštora v Sedlci veľmi desivé múzeum - kosť. Toto je jedna zo zlovestných kapitol v dejinách diablovej biblie.
V 16. storočí The Codex Gigas slúžil ako akýsi album. Do broumovského benediktínskeho kláštora za účelom preštudovania knihy zavítalo množstvo cirkevníkov z Prahy, svetských ľudí. Jedným z nich bol Christopher Schlichting, prívrženec slávneho mystika, alchymistu a lekára Paracelsa. V roku 1565 dostal korunný princ Rudolf II. od Nostradama predpoveď, ktorá predpovedala smrť jeho otca. Princ Rudolf bol tiež predurčený stať sa cisárom Svätej ríše rímskej, kráľom uhorským, českým a nemeckým. Po tejto predpovedi sa v Rudolfovi rozvinie celoživotná vášeň pre okultizmus. Túžil po Codex Gigas.
Knieža si pomocou rôznych láskavostí a vyznamenaní udelených benediktínskemu kláštoru získal priazeň opáta kláštora, ktorý mu daroval knihu. Cisár Rudolf sa úplne ponoril do štúdia diablovej biblie. Zdalo sa, že pre takého veľkého vládcu bola urobená veľká akvizícia. Čoskoro sa však šťastie odvrátilo od cisára. Stal sa stiahnutým, roztržitým, náchylným k paranoji, zamkol sa vo svojom hrade ako nespoločenský pustovník. Keďže Rudolf nedokáže zvládnuť svoju moc, čoskoro stratí podporu svojich poddaných. Viedol bratovražednú vojnu so svojím bratom Matyášom. V roku 1611 ho šľachta prinútila vzdať sa českého trónu, na ktorý nastúpil jeho brat. Cisár zomrel sám a nezanechal po sebe žiadnych dedičov. Rudolfovo kráľovstvo bolo v rukách jeho nepriateľov. V roku 1648 švédske vojská dobyli Prahu. Bol vyplienený cisársky hrad vrátane kráľovskej knižnice. Bojovníci vyniesli z krajiny najvýznamnejšiu knihu knižnice - Codex Gigas.
Po vyplienení hradu cisára Rudolfa sa švédski dôstojníci rozhodli odovzdať Codex Gigas svojej nezvyčajnej panovníčke - Christine, jedinej ženskej kráľovnej v Európe. Christinin otec, Gustav II, sa k svojej dcére správal, ako keby bola jeho synom. Vychovával, trénoval a obliekal ju ako chlapca. Po nástupe na trón Christina zloží prísahu nie v mene kráľovnej, ale v mene kráľa. Keď Christina dostala nezvyčajnú knihu od svojich bojovníkov ako darček, nariadila, aby bola umiestnená v knižnici na zámku. V oficiálnom zozname je Kódex uvedený ako prvé zo všetkých cenných rukopisov. Christine však nebolo súdené nechať si ho dlho. O necelých desať rokov neskôr, v roku 1654, Christina abdikovala. Prestúpila na katolícku vieru a odišla do Ríma. Kráľovná si na cestu zbalila svoj najcennejší majetok a nezobrala so sebou Codex Gigas. A diablova biblia zostala v Štokholme.
Koncom 16. stor v roku 1697 zomrel na kráľovskom zámku v Štokholme švédsky kráľ Karol XI. Zrazu sa v zámku náhle rozhorí plameň ohňa. Kráľovská rodina bola nútená opustiť svoj kláštor. Sluhovia zachraňujú pred ohňom všetko, čo sa zachrániť dá. Jeden zo sluhov vyhodil Codex Gigas z okna zámku. Tak bola zvláštna, tajomná kniha zachránená pred ohňom. Priniesla táto kniha svojim majiteľom skutočne nešťastie, alebo bol prirodzený priebeh udalostí predurčený na paralelu so sprievodom Codex Gigas? Možno je to všetko len náhoda, možno nie.
Kódex Gigas, takmer neľudská práca, bol napriek tomu vytvorený jedným obyčajný človek. Rukopis, ktorým je napísaná celá kniha, je veľmi jednotný. Autor pri písaní knihy mohol prísť o zrak, trpieť chorobami a zostarnúť, no vedci v Kódexe nenašli zjavné chyby. Uveriť takémuto kolosálnemu dielu je jednoducho nemožné, najmä keď ho vidíte na vlastné oči. Možno aj preto sa narodila každému slávna legenda o odsúdenom mníchovi, ktorý zapredal svoju dušu diablovi. Dôkazy, že túto knihu napísala jedna osoba, našli vedci a odborníci počas vyšetrovania, ktoré sa uskutočnilo pomocou analýzy textu, rukopisu, papiera a atramentu. V stredoveku si mnísi vyrábali vlastný atrament.
Existovali dva druhy atramentu: vyrobený z kovu a z mletých úľov hmyzu. Ak Codex Gigas napísala jedna osoba, potom atrament musel byť len jedného druhu. Vedci dokázali, že v knihe bol použitý atrament pripravený iba z úľov hmyzu, čo znamená, že bol len jeden autor. Správnosť tejto hypotézy dokazujú aj znaky kaligrafického rukopisu. Dá sa predpokladať, že nepretržitou a nepretržitou prácou by mních-pisár zvládol takýto gigantický výtvor za 20-30 rokov, a určite nie za jednu noc. To, že na Kódexe pracoval mních odsúdený za hriechy, možno vysvetliť tým, že v stredovekých kláštoroch bolo častou formou trestu prepisovanie posvätných kníh. Potom sa verilo, že človek môže odčiniť svoje hriechy prepísaním posvätných textov. Je možné, že pisár vytvoril návod na vlastnú spásu, od r obsah knihy je zameraný na starostlivosť o telo a myseľ, na ochranu nesmrteľnej duše.
Niektoré črty kresieb v kodeku Gigas naznačujú, že jeho autor bol dobrým umelcom, no zďaleka nie profesionálom. Chcel len urobiť svoju prácu väčšiu, hrubšiu, ako bola vykonaná pred ním. Možno bol talentovaný samouk. Profesionálni mnísi pisári zvyčajne pracovali v obrovských miestnostiach nazývaných skriptória. Mnísi mali svoje vlastné techniky a metódy. Ak vezmete stredoveký rukopis a porovnáte ho s Codexom Gigas, okamžite uvidíte rozdiel. Kód vyzerá staromódne a dosť neprofesionálne. Takýto neprofesionál a nováčik však vyvolal okolo svojej práce skutočnú senzáciu. Veď vytvorenie celovečernej kresby diabla bol veľmi odvážny a nebezpečný čin. V drsnom stredoveku ľudia verili, že tí, ktorí robia alebo hovoria niečo iné ako ostatní, sú pod mocou zlých duchov.
Bol to obraz nečistého na strane 290 Kódexu Gigas, ktorý priniesol rukopisu nevľúdnu povesť. Nie je to vtip, v žiadnej inej biblii nie je taký obrovský obraz, skutočné stelesnenie zla. Napoly človek, napoly monštrum s rozoklaným červeným jazykom a zdvihnutými pazúrmi. Diabol má na sebe kožu z hranostaja, čo symbolizuje najvyššia moc. Možno takto vyzeral Satan z legendy. Umelec však stvárnil monštrum tak, ako keby bolo zamknuté v stenách vlastného zla. Autor ho pripravil o obvyklú slobodu, čo pred ním ešte nikto neurobil. Povaha obrazu diabla môže veľa povedať o dobe, v ktorej autor žil, o jeho psychológii, o jeho vzdelaní. V stredoveku, temnom veku si ľudia neboli ničím istí, ich životy boli neustále vystavené rôznym hrozbám a verili, že hrozby prichádzajú len od diabla. Preto diabol trápil ich myseľ viac ako obracanie sa k Bohu.
Ľudia prezývaní Kód Gigas s diablovou bibliou nie len tak. Okrem obrazu nečistého obsahuje kniha aj skupinu čarodejníckych kúziel a opisuje aj rituál „vyháňanie diabla“. Zlý útočník bol najväčším postrachom stredovekého človeka, útočil a prenikal ľudská podstata. Na zvládnutie takéhoto nešťastia bolo potrebné vykonať strašný a desivý rituál exorcizmu, kde kňaz a obeť bojovali o dušu posadnutého. Tiež mám zaujímavé momenty, v ktorej najmä poverčiví jedinci vidia znak posadnutosti zlom. Najprv hneď za obrazom čerta bolo vytrhnutých 8 strán. Nie je známe, čo bolo napísané na chýbajúcich stranách, ale to len podnietilo záujem poverčivej verejnosti. Po druhé, po požiari v roku 1697, pri ktorom Codex Gigas takmer zahynul, sa na niektorých jeho stránkach objavili zvláštne tiene. Navyše sa tieto tiene objavili práve na tých stránkach, ktoré susedia s obrazom diabla. A práve strana so slávnym vzorom sa zdá byť tmavšia ako všetky ostatné strany. Ale... Aj tieto tiene sa dajú vysvetliť. Na stránkach sa mohli objaviť v dôsledku ultrafialového žiarenia, ktoré bolo neustále vystavené materiálu knihy – pokožke, prakticky ju opaľovalo. Po mnoho storočí ľudia venovali pozornosť predovšetkým kresbe diabla, čo naznačuje nepotlačiteľný ľudský záujem vo vzťahu k zlému.
Codex Gigas je jedinečný výtvor, najväčšia stredoveká kniha dokončená za niekoľko desaťročí jednou osobou. Tento muž dokázal po stáročia presláviť svoj výtvor, no svoju osobnosť skromne nechal v tieni. Nikto nevie, kto bol tento muž. Existuje však verzia, že knihu napísal pustovnícky mních menom Herman Pustovník, o čom svedčí aj záznam v zozname mien v knihe – Hermanus Monahus Inclusus.
Je možné, že legenda o hriešnom mníchovi bola založená na nesprávnom výklade latinského slova nachádzajúceho sa v Codex Gigas – Inclusus, čo znamená „záver“. Dlhé roky sa význam tohto slova považoval za strašný trest, t.j. zídka zaživa, no samotné slovo je významovo oveľa bližšie k slovu „samotár“. Takže strašnú legendu, ktorá stále vzbudzuje obavy poverčivých ľudí, možno vyvrátiť a dokázať, že je to len legenda. S najväčšou pravdepodobnosťou bol pisárom pustovnícky mních, ktorý sa dobrovoľne stiahol do svojej cely. preč od vonkajšieho sveta a jeho pokušení. Pre tohto mnícha by Codex Gigas mohol byť honbou za poznaním, ako aj jeho celoživotným dielom. Zďaleka nebol inšpirovaný zlom, bol inšpirovaný božským požehnaním. Dal ľuďom nádej na spásu, dal im možnosť výberu, ukázal túto voľbu v podobe kresieb umiestnených oproti sebe - kresby diabla a kresby Kráľovstva nebeského. Dobro a zlo sa na stránkach Gigas Code meria silami pred večnosťou.
Codex Gigas sa nachádza v Štokholme medzi múrmi Švédskej kráľovskej knižnice. V roku 2007 bol Codex Gigas prvýkrát vystavený vo svojej domovine v Českej republike v Prahe. Napriek odhaleným záhadám bude obrovský rukopis v ľuďoch naďalej vzbudzovať záujem, v mysliach bude vyvolávať predstavy zvláštneho mnícha pustovníka, ktorý svojimi neúnavnými rukami vytvára jedinečný výtvor. Legenda sa ukázala ako správna v jednej veci: mních skutočne riskoval a vytvoril knihu, ktorá oslavovala nielen určité miesta, ale aj určité udalosti, ktoré ovplyvnili chod dejín.
Túto knihu si môžete stiahnuť sami a študovať podrobnejšie ...
Na svete existuje obrovské množstvo náboženstiev, ich denominácií a siekt, z ktorých každé hlása svoje vlastné hodnoty. Väčšina náboženstiev má svojho boha, bohov alebo bytosti, ktoré adepti uctievajú.
Každý vie, že existujú len tri svetové náboženstvá – kresťanstvo, islam a budhizmus. Každý z nich má svoju posvätnú knihu, ktorá obsahuje všetky poznatky o náboženstve a jeho kánonoch. Pre kresťanov je to Biblia, pre moslimov je to Korán, pre budhistov je to Tripitaka.
Okrem boha, ktorého ľudia uctievajú, existuje aj protinožec – bytosť s negatívna energiačo spôsobuje, že ľudia robia veci, ktoré sú v rozpore s určitou vierou. Najpopulárnejším tvorom v tejto kategórii je Diabol.
Má veľa mien – Diabol, Diabol a iné. O jeho pôvode existuje veľa teórií. Hlavnou teóriou je, že diabol je Lucifer, padlý anjel.
Príbeh Lucifera pozná veľa ľudí, ktorí majú niečo spoločné s kresťanstvom. Bol anjel a slúžil Bohu. Lucifer bol pekný, bystrý a bystrý, mnohí anjeli ho uctievali, obracali sa k nemu o radu a počúvali.
V určitom okamihu sa anjel rozhodol, že on sám môže vládnuť Božím stvoreniam, pretože je silný a chytrý. Lucifer, ktorý začal vzburu, veril, že zaujme miesto Boha a stane sa najvyšším vládcom všetkých stvorení.
Podcenil však Božiu moc, a preto sa revolúcia nekonala – bitka bola prehratá. Anjel mal prisluhovačov, ktorí mu verili a boli na jeho strane - spolu s nimi bol vyhnaný z Raja. Padlý anjel Lucifer teda začal vládnuť svetu hriešnikov -. A tí istí stúpenci mu v tom pomáhajú -
Tieto informácie sme získali z Biblie, čo je Svätá kniha u kresťanov. Málokto vie, ale existuje ďalšie písmo s názvom Toto je obrovský rukopis so 624 stranami, ktorého vytvorenie si vyžiadalo kožu zo 160 somárov.
Legenda o stvorení Diablova biblia hovorí, že to napísal istý mních. Napísanie knihy siaha do konca 12. - začiatku 13. storočia. Okolnosti, za ktorých rukopis vznikol, sú veľmi nejasné.
Mních sa dopustil nejakého hriechu, za ktorý musel za jednu noc napísať knihu. Nie je celkom jasné, komu a prečo to musel urobiť a akého hriechu sa dopustil. Mních si však uvedomil, že to cez noc nezvládne, a tak sa obrátil o pomoc na Diabla, ktorý pomohol vytvoriť rukopis.
Aj tu je veľmi kontroverzný bod - prečo sa mních obrátil k Bohu a nie k Bohu, pretože bol služobníkom cirkvi? Okrem toho už mal hriech, tak prečo sa rozhodol zhoršiť svoju už aj tak neistú situáciu? Žiaľ, na tieto otázky neexistujú žiadne odpovede. Existuje však legenda o vytvorení knihy a my z nej vychádzame.
Odborník na rukopisy Národnej knižnice Českej republiky sa domnieva, že toto písmo zostavoval jeden mních počas dlhého obdobia najmenej 10 rokov. Pôvodne mala kniha 640 strán, no v čitateľnej podobe sa zachovalo len 624. Zdôrazňuje sa tiež, že pravdepodobný dátum vzniku knihy je začiatok trinásteho storočia.
Má veľmi zrozumiteľný obsah. S názvom knihy sa samozrejme spája návod na použitie, strašidelné obrázky a iné nepríjemné veci, ale nie je to tak. Presnejšie, takmer nie - v knihe sú stále desivé a zvláštne obrázky. Vo všeobecnosti 624 strán obsahuje:
- Nový zákon;
- Starý testament;
- "Etymológia" od Izidora zo Sevilly;
- "Židovská vojna" od Josephusa Flavia;
- príbehy pre kazateľov;
- rôzne formy sprisahania;
- kresby
- a ďalšie.
Na rozdiel od dohadov nebol nikdy zakázaný a niektoré generácie mníchov ho dokonca študovali Sväté písmo. Je pozoruhodné, že na strane 290 je zobrazený portrét Satana.
Vyzerá to dosť odstrašujúco: zubaté ústa, rohy, výrastok na hlave, ruky a nohy s pazúrmi. Jeho pohľad je celkom šialený, pri pohľade naňho až triaška. Odtiaľ pochádza náš známy opis Diabla – z jeho Biblie.
A ak sa v bežnej kresťanskej Biblii uvádza, že Lucifer má podobu bystrého človeka, potom je tu zjavne zobrazená jeho skutočná podstata. Ako už bolo spomenuté, do dnešného dňa sa zachovalo len 624 strán zo 640 – 16 strán je beznádejne poškodených.
Osem strán pred portrétom diabla a osem po ňom je vyplnených atramentom, takže ich už nie je možné obnoviť a prečítať.
V skutočnosti písmo neobsahuje žiadne zlovestné údaje, tajomstvá alebo informácie, ktoré by boli predtým neznáme. Je to jednoduchá kniha, no neskutočne hodnotná. A jeho hodnota nespočíva v tom, že bol údajne napísaný za účasti Satana.
Hlavná hodnota spočíva v tom, že písmo zostúpilo do našich dní v dobrom stave. Navyše, rozmery knihy sú pôsobivé – dĺžka cca 90 cm, šírka cca 50 cm, váha 75 kilogramov.
Nie je také ľahké takýto zväzok pohnúť ani z miesta, nieto ho nosiť so sebou ako zbierku básní. Samozrejme, že rukopis má veľkú hodnotu ako starodávna kniha, ktorej texty nájdeme dodnes.
Túto knihu napísal jeden mních, podľa rôznych zdrojov sa volá buď Herman alebo Sobislav. Písanie trvalo buď jednu noc osamote so Satanom, alebo 10 rokov.
Písanie sa uskutočnilo v kláštore mesta Podlajice, ktoré sa nachádza asi 100 km od hlavného mesta Českej republiky. Potom sa kniha niekoľkokrát posunula a zakaždým priniesla nejaké nešťastie.
Toto bol názor služobníkov cirkví, v ktorých bolo písmo obsiahnuté, ale nie je s určitosťou známe, či je to pravda alebo náhoda. Tak napríklad na začiatku 14. storočia sa písmo uchovávalo v meste Kutná Hora. V tom istom čase prišiel do mesta mor a na následky choroby zomrelo takmer celé obyvateľstvo. Samozrejme, všetky hrbole išli do nevinnej knihy, aj keď ktovie ...
V súčasnosti uložené vo Švédsku, v meste Štokholm. Písma sú vo vlastníctve Národnej knižnice Švédska. Kniha sa sem dostala po skončení trinásťročnej vojny, keď ju priniesli ako trofej.
Stalo sa tak v 17. storočí a odvtedy neboli zaznamenané žiadne mystické náhody a nešťastia, ktoré kniha priniesla.
Prečo "Diablova biblia"
Ako vidíme, kniha nenesie žiadnu hrôzu, okrem portrétu Satana. Čiastočne preto sa nazývala Diablova Biblia. Aj tento názov pochádza z legendy o písaní, na ktorej sa údajne podieľal aj samotný diabol.
Ďalšou verziou, z ktorej vyplýva, že si kniha svoj názov zaslúžila, je už opísaná hromadná smrť obyvateľov mesta Kutná Hora.
Bohužiaľ sa nedá zistiť, čo je na tých 8 stranách pred portrétom, ktoré sú naplnené atramentom. Rovnako je nemožné zistiť, čo bolo napísané na 8 ukradnutých stranách. Ktovie, možno práve oni niesli kliatbu, ktorá zabíjala ľudí kvôli moru na začiatku 14. storočia.
V súčasnosti majú právo listovať iba zástupcovia Národnej knižnice Švédska, kde sa písmo uchováva. Zároveň musia mať ruky v rukaviciach a strany by sa mali čo najopatrnejšie prevracať.
Našťastie je na svete niekoľko kópií Diablova biblia, ktoré sú uvedené v modernom formáte – obsahujú rovnaké texty a obrázky ako originál.
624-stranový rukopis Diablovej biblie váži 75 kilogramov, jeho drevené obaly majú rozmery 92 krát 50 centimetrov a na výrobu knihy bolo použitých 160 oslích koží.
Bibliu vytvoril na prelome 12. a 13. storočia istý mních, ktorému pri písaní údajne pomáhal diabol (odtiaľ názov rukopisu). Podľa legendy mních, aby odčinil svoje hriechy, sľúbil napísať knihu za jednu noc. Keď si mních uvedomil, že to nie je možné, požiadal diabla o pomoc.
„Rukopis s najväčšou pravdepodobnosťou napísal mních z benediktínskeho kláštora v meste Podlajice, ktoré sa nachádza 100 km od Prahy, niekde na začiatku 13. storočia,“ hovorí Zdeněk Uhlíř, špecialista na stredoveké rukopisy Národnej rady Slovenskej republiky. Knižnica Českej republiky, citované RBC. Podľa znalca písal mních rukopis 10-12 rokov. Pôvodne mal text 640 strán, v dobrom stave sa zachovalo 624 strán.
Kniha obsahuje Starý a Nový zákon, texty „Etymológie“ Izidora zo Sevilly, „Židovskú vojnu“ Josepha Flavia, takzvané „Zrkadlo hriešnika“ (zbierka poučných a zábavných príkladov príbehov pre kazateľov), zoznam Kozmickej kroniky, rôzne formy sprisahaní a kalendár so synodickým (udávajúci dni svätých).
Na strane 290 knihy, ktorá obsahuje texty posvätné všetkým kresťanom, nie je zobrazený nikto iný ako diabol. Pozoruhodné je aj to, že niekoľko strán pred a po tomto „portréte“ má tmavší odtieň a štýl písania sa líši od zvyšku textov.
Podľa legendy sa toto dielo objavilo v benediktínskom kláštore v českých Podlajiciach ako výsledok sprisahania jedného z novicov s padlým anjelom. Mních, ktorý sa previnil pred opátmi, aby sa vyhol trestu, sa dobrovoľne prihlásil na slávu kláštora nielen na to, že za jednu noc napísal najlepšiu Bibliu, ale ju aj ozdobil kresbami. Bližšie k polnoci, keď si nováčik uvedomil, že sa nedokáže vyrovnať so svojimi povinnosťami, obrátil sa na zlého so žiadosťou o pomoc. Na oplátku sľúbil, že dá svoju dušu a na jednej zo stránok zobrazí diabla. Čo sa stalo neskôr s horlivým nováčikom, legenda mlčí. Inkvizícia, aktívna už v prvej polovici 13. storočia, vedela o tom, čo sa stalo, no nepodnikla žiadne aktívne kroky. Toto dielo nielenže nebolo zničené, ako mnohé rukopisy, ktoré boli z pohľadu stredovekej rímskokatolíckej cirkvi oveľa menej provokatívne, ale bolo starostlivo uchovávané niekoľko storočí v rôznych kláštorných knižniciach. V roku 1594 sa „usadil“ v zbierke uhorského kráľa Rudolfa II. Počas tridsaťročnej vojny, ktorá zúrila po celej Európe v prvej polovici 17. storočia, bola „Diablova biblia“ zajatá Švédmi a odvezená do Štokholmu ako vojnová trofej. Odvtedy opustila Švédsko len niekoľkokrát na výstavy v Berlíne a New Yorku.
Ak je tento príbeh legendou, potom je démonická kresba skutočnosťou. Na 290. strane notoricky známeho Kódexu je nakreslený jeden a pol metrový Satan. Niekoľko strán pred touto kresbou je pokrytých atramentom a po graffiti zobrazujúcom Satana bolo odstránených ďalších 8 strán textu. Kto to urobil, je dodnes zahalené rúškom tajomstva. „Prekliata Biblia“, na rozdiel od vágnych legiend, nebola nikdy zakázaná. Navyše na ňom niekoľko generácií mladých mníchov študovalo Sväté písmo.
V tých časoch boli kláštory jedinými skladmi vedomostí. Tam sa študovali staroveké spisy a zapisovalo sa, čo sa malo odovzdať ďalším generáciám. Codex Gigas, čo v latinčine znamená len „veľká kniha“, sa nachádza v jednom z kláštorov českých Čiech. Jeho rozmery sú naozaj úžasné: výška 89,5 cm, šírka 49 cm a hrúbka 22 cm.Tajomné nápisy sú ukryté v drevenom obale. Každé písmeno je napísané perom a atramentom vyrobeným zo sadzí, nanesenými v šere na vysušenú zvieraciu kožu. To predovšetkým vysvetľuje hodnotu vzácnej knihy.
Teraz je „Diablova biblia“, ukrytá pod nepriestrelným sklom, vystavená v pražskej galérii Klementinum. Poklad národnej kultúry navštevuje svoju historickú vlasť len dočasne. Počas tridsaťročnej vojny, v roku 1649, si ho Švédi vzali so sebou do Štokholmu ako trofej. Tam by sa mala vrátiť. Len špecialisti zo Švédskej kráľovskej knižnice majú možnosť listovať na stránkach senzačnej knihy – po nasadení rukavíc.
