Cada año, con la llegada de la Pascua, el público ortodoxo se apodera de un ansia de milagros. y ella en una vez más se muestra tal milagro: el descenso del Fuego Sagrado. Transmitir a En Vivo canales federales rusos. Los funcionarios de la Fundación San Andrés el Primer Llamado organizan la distribución del Fuego Sagrado a escala de toda Rusia.
Ese Fuego sagrado es obra de manos humanas, se ha dicho más de una vez, empezando por medieval temprana. Los primeros desacreditadores del milagro fueron, por supuesto, los musulmanes que estaban interesados en desacreditar el cristianismo (y los musulmanes fueron dueños de Jerusalén durante poco menos de doce siglos, desde 637 hasta 1917 con dos rupturas). Los teólogos islámicos y los viajeros han dejado tales testimonios.
Ibn-al-Kalanisi (mediados del siglo XII): “Cuando están allí por Semana Santa… cuelgan lámparas en el altar y arreglan un truco para que les llegue el fuego a través del aceite del árbol balsámico y accesorios del mismo, y su propiedad es la apariencia de fuego al combinarse con aceite de jazmín Tiene una luz brillante y un resplandor brillante. Consiguen pasar un alambre de hierro tensado entre lámparas contiguas… y lo frotan con aceite balsámico, escondiéndoselo de los ojos… Cuando rezan y llega la hora de descender, se abren las puertas del altar… Entran y encienden muchas velas… Algunas de los que están de pie tratan de acercar el fuego al hilo, él... pasa por todas las lámparas de una a otra hasta encender todo. El que mira esto piensa que ha bajado fuego del cielo..."
Al-Jawbari (primera mitad del siglo XIII): “El caso es que en la parte superior de la cúpula hay una caja de hierro conectada a una cadena de la que está suspendida. Está fortificado en la misma bóveda de la cúpula, y nadie lo ve... Y cuando llega la tarde del sábado de luz, el monje sube al ataúd y le pone azufre... y debajo hay fuego, calculado hasta la hora en que necesita el descenso de la luz. Él unge la cadena con aceite balsámico y, cuando llega el momento, el fuego enciende la composición en la unión de la cadena con este ataúd adjunto. El aceite balsámico se acumula en este punto y comienza a fluir por el circuito hasta la lámpara. El fuego toca la mecha de la lámpara... y la enciende.
Ibn-al-Jawzi (mediados del siglo XIII):: “Estudié cómo se enciende la lámpara el domingo, la fiesta de la luz ... Cuando el sol se pone y se oscurece, uno de los sacerdotes aprovecha la falta de atención, abre un nicho en la esquina de la capilla, donde nadie ve él, enciende su vela de una de las lámparas y exclama: “Bajó la luz y Cristo tuvo misericordia”…”
El “icono de mármol en movimiento” mencionado por el gobernador Misail cierra el “nicho en la esquina de la capilla”, sobre el que Ibn al-Jauzi escribió seis siglos antes.
Por supuesto, para un cristiano, el testimonio de un no cristiano no es caro. Pero incluso en el mundo cristiano, la actitud hacia el milagro del Fuego Sagrado también fue escéptica en algunos lugares. En 1238, el Papa Gregorio IX se negó a reconocer su naturaleza milagrosa, y desde entonces los romanos Iglesia Católica Es de la opinión que el Fuego Sagrado son "trucos de los cismáticos orientales".
Los mismos jerarcas ortodoxos evitan declaraciones sobre la naturaleza del Fuego Sagrado, dándoles la oportunidad de hablar " la gente común". Pero incluso personas de rango espiritual escribieron sobre el fuego hecho por el hombre. Entonces, el fundador y primer jefe de la Misión Eclesiástica Rusa en Jerusalén, el obispo Porfiry (Uspensky), escribió dos historias: “Hierodiácono, habiendo subido a la capilla del Sepulcro en un momento en que, según la creencia común, el Fuego Sagrado desciende, vio con horror que el fuego se encendía simplemente con la lámpara que nunca se apaga, por lo que el Fuego Sagrado no es un milagro. Él mismo me habló de esto hoy”, según Hierodiácono Gregorio, "El Libro de Mi Génesis", parte 1.
“Cuando el famoso maestro de Siria y Palestina, Ibrahim, Bajá de Egipto, estaba en Jerusalén... A este Bajá se le metió en la cabeza asegurarse de que el fuego apareciera realmente repentina y milagrosamente en la tapa de la Tumba de Cristo... ¿Qué hizo él? Anunció a los diputados del patriarca que le gustaba sentarse en la propia cuvuklia mientras recibía el fuego y observar atentamente cómo estaba, y añadió que en caso de verdad se les daría 5.000 pungs (2.500.000 piastras), y en caso de una mentira, que le den todo el dinero recaudado de los fanáticos engañados, y que él publicará en todos los periódicos de Europa sobre la vil falsificación. Los gobernadores de Petroarabia, Misail y el metropolitano nazareno Daniel, y el obispo de Filadelfia Dionisio (ahora de Belén) acordaron consultar qué hacer. Durante las actas de las reuniones, Misail confesó que estaba encendiendo un fuego en la cuvuklia de la lámpara, escondida detrás del ícono de mármol en movimiento de la Resurrección de Cristo, que está justo al lado del Santo Sepulcro.
Después de esta confesión, se decidió pedir humildemente a Ibrahim que no se entrometiera en los asuntos religiosos, y se le envió al dragomán del Monasterio del Santo Sepulcro, quien le hizo ver que de nada servía a su señoría revelar los secretos. del culto cristiano y que el emperador ruso Nicolás estaría muy insatisfecho con el descubrimiento de estos secretos. Ibrahim Pasha, al escuchar esto, agitó la mano y se quedó en silencio ... Habiendo dicho todo esto, el Metropolitano agregó que solo se espera que Dios detenga (nuestras) mentiras piadosas. Como él sabe y puede, así calmará a los pueblos que ahora creen en el milagro ígneo del gran sábado. Y ni siquiera podemos comenzar esta revolución en la mente, seremos hechos pedazos en la misma capilla del Santo Sepulcro ... "- de las palabras Dionisio metropolitano, "El Libro de Mi Génesis", parte 3.
Ya tenemos pruebas Teófilo, patriarca de Jerusalén- en cuya jurisdicción se encuentra la Iglesia del Santo Sepulcro. En abril de 2008, al recibir a una delegación de la Fundación San Andrés el Primer Llamado, entre otras cosas, respondió a la pregunta sobre la naturaleza del Fuego Sagrado. Así lo describe el diácono Andrei Kuraev, quien participó en la reunión: “Su respuesta sobre el Fuego Sagrado no fue menos franca: “Esta es una ceremonia que es una representación, como todas las demás ceremonias semana Santa. Así como una vez el mensaje de Pascua de la tumba brilló e iluminó el mundo entero, ahora en esta ceremonia hacemos una representación de cómo el mensaje de la resurrección de la cuvuklia se extendió por todo el mundo. Ni la palabra "milagro", ni la palabra "descenso", ni las palabras "fuego bendito" estaban en su discurso. Probablemente no podría haber sido más franco sobre el encendedor en su bolsillo.
¿Por qué los Padres de la Iglesia se niegan a reconocer la naturaleza humana del fuego y continúan hablando de "un fenómeno inusual y maravilloso"? Aparentemente, ven un milagro como un medio para fortalecer la fe y aumentar el número del rebaño. Mientras tanto, la verdadera fe no tiene razones y, como resultado, no necesita milagros como medio para fortalecerse. Hace unos años, representantes de la Fundación para la Educación Cristiana y la Misericordia que lleva el nombre de St. Luke (Voino-Yasenetsky) apeló al patriarca Kirill con una solicitud de dar una “evaluación teológica, litúrgica e histórica tanto del “Gran Fuego del Sábado” encendido en Jerusalén como de la práctica generalizada de su veneración excesiva en los días de celebración del Brillante la resurrección de cristo". No hubo respuesta.
El secreto del lugar.Edicule no es el Santo Sepulcro en absoluto
Cualquiera que sea la naturaleza del Fuego Sagrado, puede ser valioso simplemente porque fue encendido en el Santo Sepulcro. El problema, sin embargo, es que Kuvuklia no es en absoluto el Santo Sepulcro.
Como saben, después de ser bajado de la cruz, el cuerpo del Salvador fue colocado en una cueva ubicada en un sitio que perteneció a José de Arimatea, miembro del Sanedrín, amigo de Pilatos y seguidor secreto de Cristo. José compró este terreno en los jardines fuera de la muralla de la ciudad para el futuro entierro de los miembros de su familia, pero en el momento de la crucifixión nadie había sido enterrado allí todavía.
En el año 41 - menos de 10 años después de la crucifixión de Jesús - Herodes Agripa inició otra expansión de Jerusalén. Para el año 44, tanto el Santo Sepulcro como todos los enterramientos más cercanos a él se encontraban dentro de la nueva -tercera- muralla de la ciudad. Dado que, según las ideas judías de entonces, el cementerio no podía ubicarse dentro de la ciudad, los entierros se trasladaron a un nuevo lugar y el territorio baldío comenzó a construirse intensamente.
En el año 66 - 33 años después de la crucifixión de Jesús, comenzó la famosa Guerra de los Judíos, que fue una intrincada combinación de la guerra de liberación de los judíos contra los romanos y guerra civil Los judíos entre ellos, los secarii con los zelotes, se exterminaron mutuamente, matando en el camino a todos los que caían bajo el brazo. Durante la guerra civil, quemaron la mayor parte de Jerusalén. Los romanos, que tomaron la ciudad, rompieron lo poco que quedaba. Incluso entonces, la ubicación del Santo Sepulcro solo pudo indicarse de manera muy aproximada. Pero este no fue el final del asunto.
En 132, estalló el levantamiento de Bar Kokhba. En 135 fue suprimido. Jerusalén fue incendiada una vez más y su población, incluidos aquellos que podían conservar la memoria de la ubicación del Santo Sepulcro, fue masacrada. Después de eso, bajo pena de muerte, a los judíos se les prohibió incluso acercarse al lugar donde se encontraba la ciudad. El mismo nombre Jerusalén fue prohibido. Sobre sus ruinas, por orden del emperador Publio Elio Adriano, se empezó a construir nuevo pueblo Elia Capitolina. El espacio entre los restos del segundo y tercer muro se destinó a la construcción de cuarteles. Se niveló el área: se cortaron las elevaciones, se cubrieron los recovecos, se pavimentó con piedra el espacio entre los edificios. En el sitio donde una vez, presumiblemente, estuvo el Santo Sepulcro, se construyó el templo de Venus, junto a él estaba la calle central de la nueva ciudad: Cardo Maximus.
¿Fue posible después de todo esto encontrar el lugar de sepultura de Cristo?
La emperatriz Helena es la madre del emperador Constantino, el fundador de imperio Bizantino, decidí que era posible. En 325, organizó excavaciones destinadas a encontrar el Santo Sepulcro. En el año 326 se descubrió una cueva que se decidió considerar el Santo Sepulcro.
En el sitio del Santo Sepulcro, o mejor dicho, sobre este lugar, se construyó un impresionante complejo de templos. Pero en 637, los musulmanes capturaron Jerusalén. Durante más de tres años demostraron una tolerancia religiosa increíble, pero en 1009 la Iglesia del Santo Sepulcro fue destruida, y el Santo Sepulcro mismo fue completamente destruido: una pequeña elevación de piedra con un nicho, la misma cueva donde una vez descansó el cuerpo de Cristo. - se dividió en muchas piedras, piedras rotas en escombros, escombros triturados en polvo, polvo esparcido por el viento ...
Por lo tanto, no se sabe si la emperatriz Elena encontró el lugar y, de ser así, significa que el verdadero Santo Sepulcro fue destruido hace diez siglos.
Máximo Troshichev
Los científicos lograron llegar al Santo Sepulcro y realizar investigaciones, cuyo resultado sorprendió a los creyentes.
Independientemente de si una persona se considera creyente o no, al menos una vez en su vida se interesó en la evidencia real de la existencia poderes superiores que toda religión habla.
En la Ortodoxia, uno de los testimonios de los milagros señalados en la Biblia es el Fuego Sagrado descendiendo sobre el Santo Sepulcro en vísperas de Pascua. El Gran Sábado, cualquiera puede verlo, solo ven a la plaza frente a la Iglesia de la Resurrección. Pero cuanto más existe esta tradición, más hipótesis construyen los periodistas y científicos. Todos ellos refutan el origen divino del fuego, pero ¿se puede confiar en uno de ellos?
Historia del Fuego Sagrado
La convergencia del fuego se puede ver solo una vez al año y en el único lugar del planeta: la Iglesia de la Resurrección de Jerusalén. Su enorme complejo incluye: Calvario, una cueva con la Cruz del Señor, un jardín donde se vio a Cristo después de la resurrección. Fue construido en el siglo IV por el emperador Constantino y el Fuego Sagrado se vio allí durante el primer servicio de Pascua. Alrededor del lugar donde sucedió esto, construyeron una capilla con la tumba del Señor, se llama Cuvuklia.
A las diez de la mañana del Gran Sábado, todas las velas, lámparas y otras fuentes de luz se apagan en el templo cada año. Los rangos más altos de la iglesia supervisan personalmente esto: Kuvuklia pasa la última prueba, después de lo cual se sella con un gran sello de cera. A partir de ese momento, la protección de los lugares sagrados recae sobre los hombros de la policía israelí (en viejos tiempos Los jenízaros hicieron frente a sus deberes. imperio Otomano). También pusieron un sello adicional sobre el sello del Patriarca. ¿Qué no es prueba del origen milagroso del Fuego Sagrado?
edículo
A las doce de la tarde, una procesión de la cruz comienza a extenderse desde el patio del Patriarcado de Jerusalén hasta el Santo Sepulcro. Está encabezado por el patriarca: después de pasar por alto Kuvuklia tres veces, se detiene frente a sus puertas.
“El patriarca se viste de blanco. Con él, al mismo tiempo, doce archimandritas y cuatro diáconos se vistieron con vestiduras blancas. Luego salen del altar en parejas clérigos con sobrepelliz blanca con 12 estandartes que representan la Pasión de Cristo y Su gloriosa Resurrección, seguidos por clérigos con ripids y una cruz vivificante, luego 12 sacerdotes en parejas, luego cuatro diáconos también en parejas, los dos últimos frente al patriarca sostienen en sus manos manojos de velas en un candelero de plata para el traslado más conveniente del fuego sagrado al pueblo, y, por último, el patriarca con una vara en mano derecha. Con la bendición del patriarca, los cantores y todo el clero, mientras cantan: “Tu Resurrección, Cristo Salvador, los ángeles cantan en el cielo, y haz que en la tierra te glorifiquemos con un corazón puro” van desde la Iglesia de la Resurrección a la Kuvuklia y eludirla tres veces. Después de la tercera circunvalación, el patriarca, el clero y los cantores se detienen con los abanderados y el cruzado frente a la santa tumba vivificante y cantan el himno vespertino: “Luz tranquila”, que recuerda el hecho de que esta letanía fue una vez parte del rito del culto vespertino.
Patriarca y Santo Sepulcro
En el patio del templo, el Patriarca es observado por miles de ojos de peregrinos, turistas de todo el mundo, de Rusia, Ucrania, Grecia, Inglaterra, Alemania. Los policías registran al Patriarca, después de lo cual ingresa a Kuvuklia. En puertas de entrada el archimandrita armenio se queda para ofrecer oraciones a Cristo por el perdón de los pecados del género humano.
“El patriarca, habiéndose parado a la puerta de la sagrada tumba, con la ayuda de los diáconos, se quita la mitra, el sakkos, el omophorion y el garrote y se queda solo con la vestidura, la estola, el cinturón y los pasamanos. El dragoman entonces quita los sellos y cuerdas de la puerta de la sagrada tumba y deja entrar a su patriarca, quien tiene en sus manos los mencionados ramos de velas. Un obispo armenio lo sigue inmediatamente dentro de la cuvuklia, vestido con túnicas sagradas y también sosteniendo ramos de velas en sus manos para la rápida transferencia del fuego sagrado a la gente a través de la abertura sur de la cuvuklia en la capilla del Ángel.
Cuando el Patriarca se queda solo, por a puerta cerrada, comienza el verdadero misterio. De rodillas, el Santo ora al Señor por el mensaje del Fuego Sagrado. Sus oraciones no son escuchadas por la gente fuera de las puertas de la capilla, ¡pero pueden ver su resultado! Destellos azules y rojos aparecen en las paredes, columnas e íconos del templo, que recuerdan los reflejos durante los fuegos artificiales. Al mismo tiempo, aparecen luces azules en la losa de mármol del ataúd. El clérigo toca a uno de ellos con una bola de algodón y el fuego se propaga hacia ella. El patriarca enciende una lampada con un algodón y se la entrega al obispo armenio.
“Y todas esas personas en la iglesia y fuera de la iglesia no dicen nada más, solo: “¡Señor, ten piedad!” lloran sin cesar y gritan fuerte, de modo que todo el lugar zumba y truena por el grito de esa gente. Y aquí se derraman lágrimas a raudales de gente fiel. Incluso con un corazón de piedra, una persona puede derramar una lágrima. Cada uno de los peregrinos, llevando en la mano un ramo de 33 velas, según el número de años de la vida de nuestro Salvador... se apresura con alegría espiritual a encenderlas de la luz primaria, por medio del clero deliberadamente designado para ello desde el clero ortodoxo y armenio, de pie cerca de las aberturas norte y sur de la cuvuklia y el primero en recibir el fuego sagrado de la tumba sagrada. De numerosas cabañas, de ventanas y cornisas de paredes, bultos similares descienden con cuerdas. velas de cera, ya que los espectadores, que ocupan sus lugares en la parte superior del templo, inmediatamente se esfuerzan por participar de la misma gracia.
Traslado del Fuego Sagrado
En los primeros minutos después de recibir el fuego, se puede hacer cualquier cosa con él: los creyentes se lavan con él y lo tocan con las manos sin temor a quemarse. Al cabo de unos minutos, el fuego pasa de frío a caliente y adquiere sus propiedades habituales. Hace varios siglos, uno de los peregrinos escribió:
“Él encendió 20 velas en un solo lugar y quemó a su hermano con todas esas velas, y ni un solo cabello se retorció ni quemó; y habiendo apagado todas las velas y luego las encendí con otras personas, encendí esas velas, y también encendí esas velas al tercer día, y luego tocando a mi esposa con nada, no me chamusqué un solo cabello, ni me retorcí.
Condiciones para la aparición del fuego sagrado.
Entre los ortodoxos, existe la creencia de que en el año en que el fuego no se enciende, comenzará el apocalipsis. Sin embargo, este evento ya sucedió una vez: luego, un seguidor de una confesión diferente del cristianismo trató de extraer el fuego.
“El primer patriarca latino Arnopd de Choquet ordenó la expulsión de las sectas herejes de sus límites en la Iglesia del Santo Sepulcro, luego comenzó a torturar a los monjes ortodoxos, buscando dónde guardaban la Cruz y otras reliquias. Unos meses más tarde, Arnold fue reemplazado en el trono por Daimbert de Pisa, quien fue aún más lejos. Trató de expulsar a todos los cristianos locales, incluso a los cristianos ortodoxos, de la Iglesia del Santo Sepulcro y admitir allí solo a los latinos, generalmente privando al resto de los edificios de la iglesia en Jerusalén o sus alrededores. La retribución de Dios pronto golpeó: ya en 1101, el Sábado Santo, el milagro del descenso del Fuego Sagrado en Kuvuklia no sucedió hasta que los cristianos orientales fueron invitados a participar en este rito. Entonces el rey Balduino I se ocupó de la devolución de los derechos de los cristianos locales.
Incendio bajo el patriarca latino y fisura en la columna
En 1578, el clero de Armenia, que no había oído nada sobre los intentos de su predecesor, trató de repetirlos. Obtuvieron permiso para ser los primeros en ver el Fuego Sagrado al prohibir al patriarca ortodoxo entrar en la iglesia. Él, junto con otros sacerdotes, se vio obligado a rezar en la puerta en la víspera de Pascua. Los secuaces de la Iglesia armenia no lograron ver el milagro de Dios. Una de las columnas del patio, en la que rezaban los ortodoxos, se agrietó y de ella apareció una columna de fuego. Las huellas de su convergencia pueden ser observadas por cualquier turista hoy. Los creyentes tradicionalmente dejan notas en él con las peticiones más preciadas a Dios. 
Una serie de hechos místicos obligaron a los cristianos a sentarse a la mesa de negociaciones y decidir que a Dios le agrada pasar el fuego a sus manos. sacerdote ortodoxo. Bueno, él, a su vez, sale al pueblo y le da la llama sagrada al abad y a los monjes de la Lavra de St. Savva the Santified, la Iglesia apostólica armenia y siria. Los últimos en entrar al templo deben ser los árabes ortodoxos locales. El Sábado Santo, aparecen en la plaza con cantos y bailes, y luego entran en la capilla. En él dicen antiguas oraciones en árabe, en las que se vuelven a Cristo y Madre de Dios. Esta condición también es necesaria para la aparición del fuego.
condiciones para la aparición del fuego sagrado
“No hay evidencia de la primera realización de este ritual. Los árabes piden a la Madre de Dios que suplique al Hijo que envíe Fuego a Jorge el Victorioso, especialmente venerado en el Oriente ortodoxo. Literalmente gritan que son los más orientales, los más ortodoxos, que viven donde sale el sol, trayendo consigo velas para encender el Fuego. Según la tradición oral, durante los años del dominio británico sobre Jerusalén (1918-1947), el gobernador inglés intentó una vez prohibir los bailes "salvajes". El patriarca de Jerusalén oró durante dos horas, pero fue en vano. Entonces el patriarca ordenó en su testamento dejar salir a la juventud árabe. Después de que realizaron el ritual, el Fuego descendió"
¿Tuvieron éxito los intentos de encontrar una explicación científica para el Fuego Sagrado?
Es imposible decir que los escépticos lograron derrotar a los creyentes. Entre las muchas teorías que tienen justificación física, química e incluso alienígena, solo una merece atención. En 2008, el físico Andrey Volkov logró ingresar a Kuvuklia con un equipo especial. Allí pudo hacer las mediciones adecuadas, ¡pero sus resultados no estaban a favor de la ciencia!
“Unos minutos antes de la eliminación del Fuego Sagrado de Kuvuklia, un dispositivo que fija el espectro de radiación electromagnética detectó un extraño impulso de onda larga en el templo, que ya no se manifestaba. No quiero refutar ni probar nada, pero tal resultado científico experimento. Hubo una descarga eléctrica, ya sea un rayo o algo así como un encendedor piezoeléctrico encendido por un momento.
Físico sobre el fuego bendito
El propio físico no fijó el objetivo de su investigación para exponer el santuario. Se interesó por el proceso mismo de convergencia del fuego: la aparición de destellos en las paredes y en la tapa del Santo Sepulcro.
« Entonces, es bastante probable que la aparición de Fuego esté precedida por descarga eléctrica, y nosotros, midiendo el espectro electromagnético en el templo, tratamos de atraparlo.
Así comenta Andrei lo sucedido. Resulta que desentrañar el misterio del sagrado Fuego Sagrado está más allá del poder de la tecnología moderna...
El Sábado Santo, decenas de miles de peregrinos acuden a la Iglesia del Santo Sepulcro de todo el mundo para bañarse en su bendita luz y recibir la bendición de Dios.
© foto: Sputnik / Alexander Imedashvili
El mayor milagro es esperado con entusiasmo no solo por los cristianos ortodoxos, sino también por representantes de varias denominaciones.
Durante muchos cientos de años, la gente ha estado tratando de entender de dónde viene el Fuego Sagrado. Los creyentes están seguros de que este es un verdadero milagro: el regalo de Dios para las personas. Los científicos no están de acuerdo con esta afirmación y tratan de encontrar una explicación a este fenómeno con punto científico visión.
Fuego sagrado
Según muchos testimonios, tanto antiguos como modernos, la aparición de la Santa Luz se puede observar en la Iglesia del Santo Sepulcro durante todo el año, pero el más famoso e impresionante es la milagrosa bajada del Fuego Santo el Sábado Mayor, en el víspera de la Resplandeciente Resurrección de Cristo.
A lo largo de casi todo el tiempo de existencia del cristianismo, este fenómeno milagroso ha sido observado anualmente tanto por cristianos ortodoxos como por representantes de otras denominaciones cristianas (católicas, armenias, coptas y otras), así como representantes de otras religiones no cristianas.
© foto: Sputnik / Alexey Kudenko
El milagro del descenso del fuego bendito sobre el Santo Sepulcro se conoce desde la antigüedad, el fuego descendido ha propiedad única— no quema los primeros minutos.
El primer testigo de la convergencia del fuego fue el apóstol Pedro: al enterarse de la Resurrección del Salvador, se apresuró a ir a la tumba y vio una luz asombrosa donde el cuerpo yacía anteriormente. Desde hace dos mil años, esta luz desciende cada año sobre el Santo Sepulcro con el Fuego Sagrado.
La Iglesia del Santo Sepulcro fue erigida por el emperador Constantino y su madre, la reina Elena, en el siglo IV. Y las primeras referencias escritas sobre el descenso del Fuego Sagrado en vísperas de la Resurrección de Cristo datan del siglo IV.
El templo con su enorme techo cubre el Gólgota, y la cueva en la que fue puesto el Señor bajado de la cruz, y el jardín donde María Magdalena fue la primera del pueblo en encontrarse con Su resucitado.
Convergencia
Alrededor del mediodía, una procesión religiosa encabezada por el Patriarca sale del patio del Patriarcado de Jerusalén. La procesión entra en la Iglesia de la Resurrección, se dirige a la capilla levantada sobre el Santo Sepulcro y, tras dar tres vueltas, se detiene ante sus puertas.
Todas las luces del templo se apagan. Decenas de miles de personas: árabes, griegos, rusos, rumanos, judíos, alemanes, ingleses -peregrinos de todo el mundo- observan al Patriarca en tenso silencio.
El patriarca se desnuda, la policía lo registra cuidadosamente a él y al Santo Sepulcro mismo, buscando al menos algo que pueda hacer fuego (durante el dominio turco sobre Jerusalén, los gendarmes turcos hicieron esto), y en un quitón largo y suelto, el primado de la Iglesia entra
De rodillas frente a la Tumba, ora a Dios por el envío del Fuego Sagrado. A veces su oración dura mucho tiempo, pero hay característica interesante- El Fuego Sagrado desciende solo a través de las oraciones del Patriarca Ortodoxo.
Y de repente, sobre la losa de mármol del ataúd, aparece una especie de rocío ígneo en forma de bolas azuladas. Su Santidad los toca con algodón y se enciende. Con este fuego fresco, el Patriarca enciende la lampada y las velas, que luego lleva al templo y pasa al Patriarca armenio, y luego al pueblo. En el mismo momento, decenas y cientos de luces azuladas destellan en el aire bajo la cúpula del templo.
Es difícil imaginar qué tipo de júbilo se apodera de la multitud de muchos miles. La gente grita, canta, el fuego se transfiere de un manojo de velas a otro, y en un minuto todo el templo está en llamas.
Milagro o truco
Este fenómeno milagroso tiempos diferentes hubo muchos críticos que trataron de exponer y probar origen artificial fuego. La Iglesia Católica estaba entre los que no estaban de acuerdo. En particular, el Papa Gregorio IX en 1238 se expresó en desacuerdo sobre la naturaleza milagrosa del Fuego Sagrado.
Al no comprender el verdadero origen del Fuego Sagrado, algunos árabes trataron de probar que el Fuego supuestamente se obtiene usando cualquier medio, sustancia o dispositivo, pero no tienen evidencia directa. Al mismo tiempo, ni siquiera presenciaron este milagro.
Los investigadores modernos también intentaron estudiar la naturaleza de este fenómeno. En su opinión, es posible producir fuego artificialmente. También es posible la combustión espontánea. mezclas quimicas y sustancias.
© AFP / Ahmad Gharabli
Pero ninguno de ellos es similar a la apariencia del Fuego Sagrado, especialmente con su asombrosa propiedad: no arder en los primeros minutos de su aparición.
Los teólogos, representantes de varias religiones, incluida la Iglesia Ortodoxa, han declarado repetidamente que encender velas y lámparas en el Templo con el supuesto "fuego sagrado" es una falsificación.
Las más famosas son las declaraciones a mediados del siglo pasado del profesor de la Academia Teológica de Leningrado Nikolai Uspensky, quien creía que en Kuvuklia el fuego se enciende con una lámpara oculta secreta, cuya luz no penetra en el espacio abierto de el Templo, donde todas las velas y lámparas en este momento se apagan.
Al mismo tiempo, Uspensky argumentó que "el fuego encendido en el Santo Sepulcro desde una lámpara oculta sigue siendo un fuego sagrado recibido de un lugar sagrado".
El físico ruso Andrey Volkov supuestamente logró tomar algunas medidas en la ceremonia del Fuego Sagrado hace unos años. Según Volkov, unos minutos antes de la eliminación del Fuego Sagrado de Kuvuklia, un dispositivo que corrige el espectro de radiación electromagnética detectó un extraño impulso de onda larga en el templo, que ya no se manifestaba. Es decir, se ha producido una descarga eléctrica.
Mientras tanto, los científicos están tratando de encontrar una confirmación científica de este fenómeno y, en contraste con las declaraciones completas y sin fundamento de los escépticos, el milagro de la convergencia del Fuego Sagrado es un hecho observado anualmente.
El milagro del descenso del Fuego Sagrado está disponible para todos. Puede ser visto no solo por turistas y peregrinos: se lleva a cabo frente a todo el mundo y se transmite regularmente por televisión e Internet, en el sitio web del Patriarcado Ortodoxo de Jerusalén.
© foto: Sputnik / Valery Melnikov
Cada año, varios miles de los presentes en la Iglesia del Santo Sepulcro ven: el patriarca, cuyas ropas fueron examinadas especialmente, entró en Kuvuklia, que fue revisada y sellada, con un manojo de velas. Salió de allí con una antorcha encendida de 33 velas, y esto es un hecho indiscutible.
Por lo tanto, la respuesta a la pregunta de dónde proviene el Fuego Sagrado puede ser solo una respuesta: es un milagro, y todo lo demás es solo especulación no confirmada.
Y en conclusión, el Fuego Santo confirma la promesa de Cristo Resucitado a los apóstoles: "Yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin de los tiempos".
Se cree que cuando el Fuego Celestial no descienda sobre el Santo Sepulcro, esto será una señal del inicio del poder del Anticristo y el inminente fin del mundo.
El material fue preparado sobre la base de fuentes abiertas.
Desde la Alta Edad Media apareció una costumbre. según el cual, en la víspera de Pascua, los jerarcas de la Iglesia Ortodoxa encendieron un fuego en Jerusalén y lo bendijeron en honor a la fiesta principal de los creyentes. Sin embargo, desde finales del primer milenio, a juzgar por los informes de los historiadores religiosos de la época, apareció un descenso del fuego sagrado, es decir, que el fuego en la víspera de la Pascua se entrega al Dios creyente. Numerosos testimonios de la convergencia del fuego se remontan al siglo X, y no solo los cristianos, sino también los historiadores escribieron sobre este milagro. Inicialmente, el fuego se encendía por la mañana, y el rito en sí se describe de diferentes maneras, la aparición de un rayo se menciona con mayor frecuencia. Solo el lugar permanece sin cambios: la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén.
Algunos testigos presenciales de los acontecimientos del siglo X escribieron que el fuego fue traído directamente por un ángel.
Rito moderno de convergencia del fuego.
Para siglo XIX la ceremonia del descenso del Fuego Sagrado adquirió caracteristicas modernas. Incluso fue consagrado en un documento especial emitido por el gobierno del Imperio Otomano. Esto se hizo para evitar conflictos entre representantes de varios cristianos ortodoxos, así como entre cristianos ortodoxos y musulmanes.
Las llaves de la capilla del Santo Sepulcro han sido guardadas durante muchas generaciones por una familia árabe, cuyo representante entrega las llaves al patriarca una vez al año.
El servicio en el día de la convergencia del fuego está a cargo del Patriarca de Jerusalén. Sacerdotes de otros iglesias ortodoxas, por ejemplo, armenio. Los sacerdotes se visten con ropa blanca festiva y luego recorren la procesión alrededor del templo, ofreciendo oraciones. Después de eso, el patriarca, junto con un representante del clero, puede ir a una pequeña capilla antigua, sobre la cual se construyó la Iglesia del Santo Sepulcro. Llevan consigo velas, que luego se encenderán con el Fuego Sagrado.El patriarca ofrece una oración especial directamente en el Santo Sepulcro. En este momento, los creyentes esperan la convergencia del fuego tanto en el templo mismo como fuera de él. También hay una transmisión de televisión en muchos países, incluida Rusia. Después de la aparición del fuego, el patriarca enciende velas con las que, a su vez, cualquiera puede encender un fuego. Después de la ceremonia del Fuego Sagrado
Los científicos lograron llegar al Santo Sepulcro y realizar investigaciones, cuyo resultado sorprendió a los creyentes.
Independientemente de si una persona se considera creyente o no, al menos una vez en su vida se interesó en la evidencia real de la existencia de poderes superiores, de los que habla cada religión.
En la Ortodoxia, uno de los testimonios de los milagros señalados en la Biblia es el Fuego Sagrado descendiendo sobre el Santo Sepulcro en vísperas de Pascua. El Gran Sábado, cualquiera puede verlo, solo ven a la plaza frente a la Iglesia de la Resurrección. Pero cuanto más existe esta tradición, más hipótesis construyen los periodistas y científicos. Todos ellos refutan el origen divino del fuego, pero ¿se puede confiar en uno de ellos?
Historia del Fuego Sagrado
La convergencia del fuego se puede ver solo una vez al año y en el único lugar del planeta: la Iglesia de la Resurrección de Jerusalén. Su enorme complejo incluye: Calvario, una cueva con la Cruz del Señor, un jardín donde se vio a Cristo después de la resurrección. Fue construido en el siglo IV por el emperador Constantino y el Fuego Sagrado se vio allí durante el primer servicio de Pascua. Alrededor del lugar donde sucedió esto, construyeron una capilla con la tumba del Señor, se llama Cuvuklia.
A las diez de la mañana del Gran Sábado, todas las velas, lámparas y otras fuentes de luz se apagan en el templo cada año. Los rangos más altos de la iglesia supervisan personalmente esto: Kuvuklia pasa la última prueba, después de lo cual se sella con un gran sello de cera. A partir de ese momento, la protección de los lugares sagrados recae sobre los hombros de la policía israelí (en la antigüedad, los jenízaros del Imperio Otomano se encargaban de sus funciones). También pusieron un sello adicional sobre el sello del Patriarca. ¿Qué no es prueba del origen milagroso del Fuego Sagrado?
edículo
A las doce de la tarde, una procesión de la cruz comienza a extenderse desde el patio del Patriarcado de Jerusalén hasta el Santo Sepulcro. Está encabezado por el patriarca: después de pasar por alto Kuvuklia tres veces, se detiene frente a sus puertas.
“El patriarca se viste de blanco. Con él, al mismo tiempo, doce archimandritas y cuatro diáconos se vistieron con vestiduras blancas. Luego salen del altar en parejas clérigos con sobrepelliz blanca con 12 estandartes que representan la Pasión de Cristo y Su gloriosa Resurrección, seguidos por clérigos con ripids y una cruz vivificante, luego 12 sacerdotes en parejas, luego cuatro diáconos también en parejas, los dos últimos frente al patriarca sostienen ramos de velas en sus manos en un soporte de plata para el traslado más conveniente del fuego sagrado al pueblo, y, por último, el patriarca con un bastón en su mano derecha. Con la bendición del patriarca, los cantores y todo el clero, mientras cantan: “Tu Resurrección, Cristo Salvador, los ángeles cantan en el cielo, y haz que en la tierra te glorifiquemos con un corazón puro” van desde la Iglesia de la Resurrección a la Kuvuklia y eludirla tres veces. Después de la tercera circunvalación, el patriarca, el clero y los cantores se detienen con los abanderados y el cruzado frente a la santa tumba vivificante y cantan el himno vespertino: “Luz tranquila”, que recuerda el hecho de que esta letanía fue una vez parte del rito del culto vespertino.
Patriarca y Santo Sepulcro
En el patio del templo, el Patriarca es observado por miles de ojos de peregrinos, turistas de todo el mundo, de Rusia, Ucrania, Grecia, Inglaterra, Alemania. Los policías registran al Patriarca, después de lo cual ingresa a Kuvuklia. Un archimandrita armenio permanece en la puerta principal para ofrecer oraciones a Cristo por el perdón de los pecados de la raza humana.
“El patriarca, habiéndose parado a la puerta de la sagrada tumba, con la ayuda de los diáconos, se quita la mitra, el sakkos, el omophorion y el garrote y se queda solo con la vestidura, la estola, el cinturón y los pasamanos. El dragoman entonces quita los sellos y cuerdas de la puerta de la sagrada tumba y deja entrar a su patriarca, quien tiene en sus manos los mencionados ramos de velas. Un obispo armenio lo sigue inmediatamente dentro de la cuvuklia, vestido con túnicas sagradas y también sosteniendo ramos de velas en sus manos para la rápida transferencia del fuego sagrado a la gente a través de la abertura sur de la cuvuklia en la capilla del Ángel.
Cuando el Patriarca está solo, a puerta cerrada, comienza el verdadero sacramento. De rodillas, el Santo ora al Señor por el mensaje del Fuego Sagrado. Sus oraciones no son escuchadas por la gente fuera de las puertas de la capilla, ¡pero pueden ver su resultado! Destellos azules y rojos aparecen en las paredes, columnas e íconos del templo, que recuerdan los reflejos durante los fuegos artificiales. Al mismo tiempo, aparecen luces azules en la losa de mármol del ataúd. El clérigo toca a uno de ellos con una bola de algodón y el fuego se propaga hacia ella. El patriarca enciende una lampada con un algodón y se la entrega al obispo armenio.
“Y todas esas personas en la iglesia y fuera de la iglesia no dicen nada más, solo: “¡Señor, ten piedad!” lloran sin cesar y gritan fuerte, de modo que todo el lugar zumba y truena por el grito de esa gente. Y aquí se derraman lágrimas a raudales de gente fiel. Incluso con un corazón de piedra, una persona puede derramar una lágrima. Cada uno de los peregrinos, llevando en la mano un ramo de 33 velas, según el número de años de la vida de nuestro Salvador... se apresura con alegría espiritual a encenderlas de la luz primaria, por medio del clero deliberadamente designado para ello desde el clero ortodoxo y armenio, de pie cerca de las aberturas norte y sur de la cuvuklia y el primero en recibir el fuego sagrado de la tumba sagrada. De los numerosos palcos, de las ventanas y cornisas de los muros, descienden con cuerdas similares manojos de velas de cera, mientras los espectadores, que ocupan sus lugares en lo alto del templo, se esfuerzan inmediatamente por participar de la misma gracia.
Traslado del Fuego Sagrado
En los primeros minutos después de recibir el fuego, se puede hacer cualquier cosa con él: los creyentes se lavan con él y lo tocan con las manos sin temor a quemarse. Al cabo de unos minutos, el fuego pasa de frío a caliente y adquiere sus propiedades habituales. Hace varios siglos, uno de los peregrinos escribió:
“Él encendió 20 velas en un solo lugar y quemó a su hermano con todas esas velas, y ni un solo cabello se retorció ni quemó; y habiendo apagado todas las velas y luego las encendí con otras personas, encendí esas velas, y también encendí esas velas al tercer día, y luego tocando a mi esposa con nada, no me chamusqué un solo cabello, ni me retorcí.
Condiciones para la aparición del fuego sagrado.
Entre los ortodoxos, existe la creencia de que en el año en que el fuego no se enciende, comenzará el apocalipsis. Sin embargo, este evento ya sucedió una vez: luego, un seguidor de una confesión diferente del cristianismo trató de extraer el fuego.
“El primer patriarca latino Arnopd de Choquet ordenó la expulsión de las sectas herejes de sus límites en la Iglesia del Santo Sepulcro, luego comenzó a torturar a los monjes ortodoxos, buscando dónde guardaban la Cruz y otras reliquias. Unos meses más tarde, Arnold fue reemplazado en el trono por Daimbert de Pisa, quien fue aún más lejos. Trató de expulsar a todos los cristianos locales, incluso a los cristianos ortodoxos, de la Iglesia del Santo Sepulcro y admitir allí solo a los latinos, generalmente privando al resto de los edificios de la iglesia en Jerusalén o sus alrededores. La retribución de Dios pronto golpeó: ya en 1101, el Sábado Santo, el milagro del descenso del Fuego Sagrado en Kuvuklia no sucedió hasta que los cristianos orientales fueron invitados a participar en este rito. Entonces el rey Balduino I se ocupó de la devolución de los derechos de los cristianos locales.
Incendio bajo el patriarca latino y fisura en la columna
En 1578, el clero de Armenia, que no había oído nada sobre los intentos de su predecesor, trató de repetirlos. Obtuvieron permiso para ser los primeros en ver el Fuego Sagrado al prohibir al patriarca ortodoxo entrar en la iglesia. Él, junto con otros sacerdotes, se vio obligado a rezar en la puerta en la víspera de Pascua. Los secuaces de la Iglesia armenia no lograron ver el milagro de Dios. Una de las columnas del patio, en la que rezaban los ortodoxos, se agrietó y de ella apareció una columna de fuego. Las huellas de su convergencia pueden ser observadas por cualquier turista hoy. Los creyentes tradicionalmente dejan notas en él con las peticiones más preciadas a Dios.
Una serie de eventos místicos obligaron a los cristianos a sentarse a la mesa de negociaciones y decidir que agradaba a Dios transferir el fuego a manos de un sacerdote ortodoxo. Bueno, él, a su vez, sale al pueblo y le da la llama sagrada al abad y a los monjes de la Lavra de St. Savva the Santified, la Iglesia apostólica armenia y siria. Los últimos en entrar al templo deben ser los árabes ortodoxos locales. El Sábado Santo, aparecen en la plaza con cantos y bailes, y luego entran en la capilla. En él, dicen oraciones antiguas en árabe, en las que se vuelven hacia Cristo y la Madre de Dios. Esta condición también es necesaria para la aparición del fuego.
“No hay evidencia de la primera realización de este ritual. Los árabes piden a la Madre de Dios que suplique al Hijo que envíe Fuego a Jorge el Victorioso, especialmente venerado en el Oriente ortodoxo. Literalmente gritan que son los más orientales, los más ortodoxos, que viven donde sale el sol, trayendo consigo velas para encender el Fuego. Según la tradición oral, durante los años del dominio británico sobre Jerusalén (1918-1947), el gobernador inglés intentó una vez prohibir los bailes "salvajes". El patriarca de Jerusalén oró durante dos horas, pero fue en vano. Entonces el patriarca ordenó en su testamento dejar salir a la juventud árabe. Después de que realizaron el ritual, el Fuego descendió"
¿Tuvieron éxito los intentos de encontrar una explicación científica para el Fuego Sagrado?
Es imposible decir que los escépticos lograron derrotar a los creyentes. Entre las muchas teorías que tienen justificación física, química e incluso alienígena, solo una merece atención. En 2008, el físico Andrey Volkov logró ingresar a Kuvuklia con un equipo especial. Allí pudo hacer las mediciones adecuadas, ¡pero sus resultados no estaban a favor de la ciencia!
“Unos minutos antes de la eliminación del Fuego Sagrado de Kuvuklia, un dispositivo que fija el espectro de radiación electromagnética detectó un extraño impulso de onda larga en el templo, que ya no se manifestaba. No quiero refutar ni probar nada, pero tal es el resultado científico del experimento. Hubo una descarga eléctrica, ya sea un rayo o algo así como un encendedor piezoeléctrico encendido por un momento.
Físico sobre el fuego bendito
El propio físico no fijó el objetivo de su investigación para exponer el santuario. Se interesó por el proceso mismo de convergencia del fuego: la aparición de destellos en las paredes y en la tapa del Santo Sepulcro.
“Entonces, es bastante probable que la aparición del Fuego esté precedida por una descarga eléctrica, y nosotros, midiendo el espectro electromagnético en el templo, tratamos de atraparlo”.
Así comenta Andrei lo sucedido. Resulta que desentrañar el misterio del sagrado Fuego Sagrado está más allá del poder de la tecnología moderna...
