Që në minutën e parë të kungimit te kleriku dhe teologu ortodoks, Mitropoliti Hilarion, tërheq vëmendjen vështrimi i tij depërtues dhe shumë i thellë. Prandaj, nuk është e vështirë të kuptosh se ai është një njeri me mendime të vështira, që di diçka më shumë, të vërtetë dhe sekrete dhe përpiqet në çdo mënyrë të mundshme t'ua përcjellë njohuritë dhe mendimet e tij njerëzve dhe në këtë mënyrë ta bëjë botën në shpirtin e tyre më të ndritshme dhe më të butë. .
Metropolitan (fotoja e tij është paraqitur më poshtë) është një patrolog dhe doktor i filozofisë dhe i Institutit Teologjik në Paris. Ai është gjithashtu anëtar i Komisionit Sinodal të Kishës Ortodokse Ruse, kreu i Sekretariatit të Patriarkanës së Moskës për Marrëdhëniet Ndër-Kristiane të Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës dhe autor i oratorieve epike muzikore dhe suitave për shfaqjen e dhomës. Në këtë artikull, ne do të gjurmojmë rrugën e jetës së këtij personi, do të njihemi me biografinë e tij, në të cilën ka shumë fakte interesante.
Mitropoliti Hilarion i Volokolamsk: biografia
Në botë Alfeev Grigory Valerievich lindi më 24 qershor 1966. Ai ishte i destinuar për një karrierë të mirë muzikore, pasi u diplomua në shkollën e muzikës së Gnesins dhe më pas studioi në Konservatorin Shtetëror të Moskës. Pastaj ai shërbeu dy vitet e përcaktuara në ushtrinë Sovjetike, pas së cilës ai menjëherë vendosi të bëhej rishtar i Manastirit të Frymës së Shenjtë të Vilna.
Familja
Mitropoliti i ardhshëm Hilarion lindi në kryeqytetin e Rusisë, në një familje shumë inteligjente. Data e lindjes së tij është 24 korrik 1966. Gjyshi i tij, Markoviç, ishte një historian që shkroi një numër librash për Luftën Civile Spanjolle. Fatkeqësisht, ai vdiq në vitin 1944 në luftën kundër nazistëve. Babai i Metropolitanit, Dashevsky Valery Grigoryevich, ishte doktor i shkencave fizike dhe matematikore dhe shkroi vepra shkencore. Është autor i monografive për kiminë organike. Por Valery Grigoryevich la familjen dhe më pas vdiq nga një aksident. Nëna e Gregorit ishte një shkrimtare, e cila mori pjesën e hidhur - të rriste vetëm djalin e saj. Ai u pagëzua në moshën 11-vjeçare.
Nga viti 1973 deri në 1984, Hilarioni studioi në Shkollën e Mesme Speciale të Muzikës Gnessin Moskë në violinë dhe kompozim. Në moshën 15-vjeçare, ai hyri si lexues në Kishën e Ngjalljes së Fjalës në Uspensky Vrazhek (Moskë). Pas mbarimit të shkollës, në 1984, ai hyri në departamentin e kompozicionit të Konservatorit Shtetëror të Moskës. Në janar 1987, ai la shkollën dhe hyri si fillestar në Manastirin e Frymës së Shenjtë të Vilna.
Priftëria
Në vitin 1990, ai u bë rektor i Katedrales së Ungjillit në qytetin e Kaunas (Lituani). Në vitin 1989, Hilarioni u diplomua në Seminarin Teologjik të Moskës në mungesë, më pas studioi në Akademinë Teologjike të Moskës, ku mori gradën Kandidat për Teologji. Pas një kohe u bë mësues në Institutin Teologjik Shën Tikon dhe në Universitetin e St. Apostulli Gjon Teologu.
Në vitin 1993 kreu studimet pasuniversitare në Akademinë Teologjike dhe u dërgua në Universitetin e Oksfordit, ku në vitin 1995 mori doktoraturën. Pastaj për gjashtë vjet ai punoi në departamentin për marrëdhëniet e jashtme të kishës. Pasi u bë klerik në Kishën e Shën Katerinës në Vspolye në Moskë.
Në vitin 1999 iu dha titulli Doktor i Teologjisë nga Instituti Ortodoks Shën Sergji në Paris.
Në vitin 2002, Arkimandrit Hilarion u bë peshkop i Kerçit. Dhe në fillim të janarit 2002, në Katedralen Smolensk, ai mori gradën e arkimandritit dhe fjalë për fjalë një javë më vonë u shugurua peshkop në Katedralen e Moskës të Krishtit Shpëtimtar.
Pune jashte vendit
Në vitin 2002, ai u dërgua për të shërbyer në Dioqezën e Sourozh, të kryesuar nga Mitropoliti Anthony (Bloom, Kisha Ortodokse Ruse e Britanisë së Madhe dhe Irlandës), por së shpejti i gjithë peshkopati, i kryesuar nga peshkopi Vasily (Osborne, i cili në 2010 do të privohet të priftërisë dhe të murgjërisë, rroku armët kundër tij, sepse ai shpreh dëshirën për t'u martuar). E gjithë kjo ndodhi për shkak se Hilarioni foli disi akuzues për këtë dioqezë dhe për këtë mori kritika nga peshkopi Antoni, në të cilin ai theksoi se nuk kishte gjasa të punonin së bashku. Por Hilarioni është ende ai “arra e fortë”, ai mbajti një fjalim ku hoqi nga vetja të gjitha akuzat dhe këmbënguli në korrektësinë e mendimit të tij.
Si rezultat, ai u tërhoq nga kjo dioqezë dhe u emërua kryepërfaqësues i Kishës Ortodokse Ruse për punën me organizatat ndërkombëtare evropiane. Mitropoliti gjithmonë në fjalimet e tij mbrojti që një Evropë tolerante për të gjitha fetë të mos harrojë rrënjët e saj të krishtera, pasi ky është një nga komponentët më të rëndësishëm shpirtërorë dhe moralë që përcakton identitetin evropian.
Muzikë
Që nga viti 2006 është marrë aktivisht në muzikë dhe do të shkruajë shumë vepra muzikore: “Liturgjia hyjnore”, “Vigjilja e gjithë natës”, “Pasioni i Shën Mateut”, “Oratori i Krishtlindjeve” etj. Kjo vepër e tij ishte shumë e lartë. e vlerësuar, dhe me bekimin e veprës së dytë është shfaqur në shumë koncerte në Evropë, SHBA, Australi dhe natyrisht Rusi. Publiku me duartrokitje festoi këto shfaqje të suksesshme.
Në vitin 2011, Mitropoliti Hilarion dhe Vladimir Spivakov u bënë themeluesit dhe drejtorët e Festivalit të Krishtlindjeve të Muzikës së Shenjtë (Moskë), i cili zhvillohet në festat e janarit.
Shërbyer me ndërgjegje
Në periudhën 2003-2009 ai ishte peshkop i Vjenës dhe Austrisë. Pastaj u zgjodh peshkop i Volokalamsk, anëtar i përhershëm i Sinodit, vikar i Patriarkut të Moskës dhe rektor i Kishës së Nënës së Zotit në kryeqytet.
Në të njëjtën kohë, Patriarku Kirill e ngriti atë në gradën e kryepeshkopit për shërbimin e tij besnik dhe të zellshëm ndaj Kishës Ortodokse Ruse. Një vit më vonë, ai e ngriti edhe atë në gradën e mitropolitit.
Mitropoliti Hilarion: Ortodoksia
Duhet të theksohet se në vite të ndryshme ai përfaqësonte gjithmonë Kishën Ortodokse Ruse. Hilarioni mbrojti me zell interesat e tij në konferenca të ndryshme ndërkristiane, forume dhe komisione ndërkombëtare.
predikimet e Hilarionit
Predikimet e Mitropolitit Hilarion Alfeev janë shumë solide dhe të strukturuara mirë. Ai është shumë interesant për t'u dëgjuar dhe lexuar, sepse ai ka një përvojë të madhe, të cilën na e përcjell mes një numri të madh veprash letrare teologjike, të pazakonta në përmbajtjen e tyre. Ata na çojnë në njohuri të mëdha të besimit të krishterë të pasuesve të tij.
Libra mbi teologjinë
Një nga librat e tij është “Misteri i Shenjtë i Kishës. Prezantimi". Në të, lexuesi njihet me mendimet e disa prej baballarëve dhe mësuesve të kishës për thirrjen e emrit të Zotit në praktikë dhe në shërbesat hyjnore. Këtu bëhet fjalë për të kuptuarit e përvojës kishtare dhe shprehjen e drejtë të saj. Për këtë, autorit iu dha Çmimi Makariev në 2005.
Në librin e tij “I nderuari Simeoni Teologu i Ri dhe Tradita Orthodhokse”, Mitropoliti Hilarion prezantoi një përkthim të disertacionit të doktoraturës, të mbrojtur në Universitetin e Oksfordit, në fakultetin teologjik. Në të ai eksploron qëndrimin e teologut të shekullit të 11-të, murgut Simeon, ndaj shërbesës ortodokse, Shkrimit të Shenjtë, letërsisë teologjike asketike dhe mistike etj.
Mitropoliti Hilarion nuk e anashkaloi me vëmendjen e tij Isak Sirian dhe i kushtoi atij librin “Bota shpirtërore e Isak Sirianit”. Ky shenjtor i madh sirian, si askush tjetër, ishte në gjendje të përcillte frymën e dashurisë dhe dhembshurisë së ungjillit, kështu që ai u lut jo vetëm për njerëzit, por edhe për kafshët dhe demonët. Sipas mësimit të tij, edhe ferri është dashuria e Zotit, e cila nga mëkatarët perceptohet si vuajtje dhe dhimbje, sepse ata nuk e pranojnë atë dhe kanë urrejtje për këtë dashuri.
Ndër librat e tij është vepra “Jeta dhe mësimet e Shën Grigor Teologut”. Këtu ai përshkruan jetën e babait dhe shenjtorit të madh dhe mësimet e tij, të cilat mblodhën dogmën e Trinisë së Shenjtë.
Çmimet dhe titujt
Aktivitetet e tij nuk kaluan pa u vënë re, dhe për këtë arsye ky prift ka një numër të madh çmimesh në arsenalin e tij - të gjitha llojet e certifikatave, medaljeve dhe titujve, ndër të cilët është Urdhri i Shën Innocentit të Artit të Moskës II. (2009, Amerikë, Kisha Ortodokse Ruse), Urdhri i Dëshmorit të Shenjtë Isidore Yuryevsky II Art. (2010, Estoni, deputet i Kishës Ortodokse Ruse), Urdhri i Guvernatorit të Shenjtë Stefan i Madh i klasit II. (2010, Moldavi, Kisha Ortodokse Ruse), medalja e artë e Universitetit të Bolonjës (2010, Itali), Urdhri i Skifterëve Serbë (2011) dhe çmime të tjera.
Filmat e Mitropolitit Hilarion
Mitropoliti Hilarion Alfeev i Volokolamsk u bë autor dhe prezantues i filmave të mëposhtëm: "Një njeri përpara Zotit" - një cikël prej 10 episodesh (2011), duke prezantuar botën e Ortodoksisë, "Rruga e Bariut", kushtuar 65 vjetorit i Patriarkut Kirill (2011), " Kisha në Histori" - historia e Krishterimit, "Bizanti dhe Pagëzimi i Rusisë" - seri (2012), "Uniteti i Besimtarëve" - një film kushtuar përvjetorit të pestë të unitetit i Patriarkut të Moskës dhe Kishës Ortodokse Ruse jashtë vendit (2012), "Udhëtim në Athos "(2012), "Ortodoksia në Kinë" (2013), "Pelegrinazhi në Tokën e Shenjtë" (2013), "Me Patriarkun në Athos" (2014), "Ortodoksia në Athos" (2014 .), "Ortodoksia në trojet serbe" (2014).
Ato përfaqësojnë një bazë të vërtetë për ata që duan të dinë se çfarë janë ikonat, si të kuptojnë veprat e shenjta, filmat, autori i të cilave ishte Mitropoliti Hilarion Alfeev. Ortodoksia në to shfaqet si një botë që e mbush jetën e njeriut me thellësi. Nëpërmjet syve të tij do të shohim vendet e shenjta të pelegrinazhit dhe sesi predikohet krishterimi në vende të tjera të huaja për ortodoksët.
Mitropoliti Hilarion (Alfeev Grigory Valerievich) lindi në 24 korrik 1966 në Moskë.
Nga viti 1973 deri në 1984 ai studioi në Shkollën e Mesme Speciale Muzikore të Moskës. Gnesina në klasën e violinës dhe kompozicionit.
Në moshën 15-vjeçare, ai hyri si lexues në Kishën e Ngjalljes së Fjalës mbi Zonjën e Vrazhek (Moskë).
Që nga viti 1983, ai shërbeu si nëndhjak nën Mitropolitin Pitirim (Nechaev) të Volokolamsk dhe Yuryevsk dhe punoi si profesionist i pavarur në Departamentin e Botimeve të Patriarkanës së Moskës.
Në 1984, pasi mbaroi shkollën, ai hyri në departamentin e kompozicionit të Konservatorit Shtetëror të Moskës.
Në vitet 1984-86 shërbeu në ushtri.
Në janar 1987, me vullnetin e tij të lirë, ai la studimet në Konservatorin e Moskës dhe hyri si fillestar në Manastirin e Frymës së Shenjtë të Vilna.
Më 19 qershor 1987 u bë murg në katedralen e Manastirit të Frymës së Shenjtë në Vilna dhe më 21 qershor në të njëjtën katedrale u shugurua hierodeakon nga Kryepeshkopi Viktorin i Vilnës dhe Lituanisë.
Më 19 gusht 1987, Kryepeshkopi Anatoly i Ufa dhe Sterlitamak (tani Kryepeshkop i Kerçit) u shugurua hieromonk në Katedralen Prechistensky në Vilnius me bekimin e Kryepeshkopit të Vilna dhe Lituanisë Victorin.
Në vitet 1988-1990. shërbeu si rektor i kishave në qytetin e Telsiait, f. Kolainiai dhe s. Tituvenai i dioqezës së Vilnës dhe lituanisë.
Në vitin 1990 u emërua rektor i Katedrales së Ungjillit në Kaunas.
Në vitin 1990, si delegat i zgjedhur nga kleri i Dioqezës së Vilnës dhe Lituanisë, ai mori pjesë në Këshillin Lokal të Kishës Ortodokse Ruse, i cili zgjodhi Shenjtërinë e Tij Patriarkun Aleksi II të Moskës dhe Gjithë Rusisë.
Në vitin 1989 u diplomua në mungesë në Seminarin Teologjik të Moskës dhe në 1991 në Akademinë Teologjike të Moskës me diplomë për teologji.
Në vitin 1993 u diplomua në kursin pasuniversitar të Akademisë së Shkencave të Moskës. Në vitet 1991-1993 dha mësim homiletikën, Shkrimin e Shenjtë të Dhiatës së Re, teologjinë dogmatike dhe greqishten në MDAiS.
Në vitet 1992-1993 dha mësim në Dhiatën e Re në Institutin Teologjik Ortodoks Shën Tikhon dhe patrologji në Universitetin Ortodoks Rus të Shën Gjon Teologut.
Në vitin 1993 u dërgua për praktikë në Universitetin e Oksfordit, ku nën drejtimin e peshkopit Kallistos të Diokleisë, punoi në një disertacion doktorature me temën "Shën Simeoni Teologu i Ri dhe Tradita Ortodokse", duke ndërthurur studimet me shërbimin. në famullitë e dioqezës Sourozh.
Në vitin 1995 u diplomua në Universitetin e Oksfordit me doktoraturë.
Nga viti 1995 punoi në Departamentin për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës të Patriarkanës së Moskës, nga gushti 1997 si Sekretar për Marrëdhëniet Ndërkrishtere.
Në vitet 1995-1997 dha mësim patrologjinë në Seminaret Teologjike të Smolenskut dhe Kalugës. Në vitin 1996 ai lexoi një kurs leksionesh mbi teologjinë dogmatike në Seminarin Teologjik Ortodoks të Shën Hermanit në Alaskë (SHBA).
Që nga janari i vitit 1996 ishte anëtar i klerit të kishës së St. vmts. Katerina në Vspolye në Moskë (Metochion i Kishës Ortodokse në Amerikë).
Nga viti 1996 deri në vitin 2004 ishte anëtar i Komisionit Teologjik Sinodal të Kishës Ortodokse Ruse.
Në vitet 1997-1999 ligjëroi për teologjinë dogmatike në Seminarin Teologjik të Shën Vladimirit në Nju Jork (SHBA) dhe për teologjinë mistike të Kishës Lindore në Fakultetin e Teologjisë të Universitetit të Kembrixhit (MB).
Në vitin 1999 iu dha titulli Doktor i Teologjisë nga Instituti Teologjik Ortodoks Shën Sergji në Paris.
Në Pashkë të vitit 2000, në Kishën e Trinisë së Shenjtë në Khoroshevo (Moskë), Mitropoliti Kirill i Smolenskut dhe Kaliningradit u ngrit në gradën e abatit.
Me vendim të Sinodit të Shenjtë të 27 dhjetorit 2001, hegumeni Hilarion (Alfeev), pasi u ngrit në gradën e arkimandritit, u caktua të ishte peshkop i Kerçit, Vikar i Dioqezës së Sourozhit.
Në ditën e Krishtlindjes 2002, në Katedralen Smolensk, Mitropoliti Kirill i Smolenskut dhe Kaliningradit u ngrit në gradën e arkimandritit.
Më 14 janar 2002 në Moskë, në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar, ai u shugurua peshkop. Shenjtërimi u krye nga Shenjtëria e Tij Patriarku Aleksi i Moskës dhe i Gjithë Rusisë, i shoqëruar nga dhjetë kryepastorë.
Me vendim të Sinodit të Shenjtë të 17 korrikut 2002, ai u emërua peshkop i Podolskit, vikar i dioqezës së Moskës, kryetar i Përfaqësisë së Kishës Ortodokse Ruse në organizatat ndërkombëtare evropiane.
Me vendim të Sinodit të Shenjtë të 7 majit 2003, ai u emërua peshkop i Vjenës dhe Austrisë me caktimin e administrimit të përkohshëm të dioqezës së Budapestit dhe të Hungarisë dhe me ruajtjen e pozitës së Përfaqësuesit të Kishës Ortodokse Ruse në Evropë. organizatat ndërkombëtare në Bruksel.
Më 31 mars 2009, Shenjtëria e Tij Patriarku dhe Sinodi i Shenjtë, pasi e liroi peshkopin Hilarion nga administrimi i dioqezës Vjenë-Austrie dhe Hungareze, e emëroi atë Kryetar të Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës të Patriarkanës së Moskës, anëtar i përhershëm i Sinodi i Shenjtë me titullin Peshkopi i Volokolamsk, Vikar i Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë.
Më 20 prill 2009, në Katedralen e Supozimit të Kremlinit të Moskës, në hyrje të vogël të Liturgjisë Hyjnore, Shenjtëria e Tij Patriarku i Moskës dhe i Gjithë Rusisë Kirill u ngrit në gradën e kryepeshkopit.
Më 1 shkurt 2010, në hyrje të vogël të Liturgjisë Hyjnore u kremtua në përvjetorin e parë të fronëzimit të Shenjtërisë së Tij Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë Kirill në Kishën Katedrale të Krishtit Shpëtimtar, Primatit të Kishës Ortodokse Ruse "në duke marrë parasysh shërbimin e zellshëm të Kishës së Zotit dhe në lidhje me emërimin e kryetarit të Departamentit të Marrëdhënieve të Jashtme të Kishës të Patriarkanës së Moskës - anëtar i përhershëm i Sinodit të Shenjtë" e ngriti Kryepeshkopin Hilarion në gradën Mitropolitan.
Rektori i Shkollës Pasuniversitare dhe Doktorale të Kishës së Përgjithshme të Shën Kirili dhe Metodi, e themeluar në mars 2009 me qëllim ngritjen e nivelit arsimor dhe nivelit të trajnimit special të personelit drejtues dhe kishtar-diplomatik të Patriarkanës së Moskës. Rektori i Kishës së Ikonës së Nënës së Zotit "Gëzimi i të gjithë atyre që pikëllojnë" në rrugë. Bolshaya Ordynka në Moskë.
Më 1 shkurt 2005 zgjidhet Privatdozent i Fakultetit Teologjik të Universitetit të Friburgut (Zvicër) në Departamentin e Teologjisë Dogmatike.
Më 24 gusht 2005 iu dha çmimi Makriev për veprën e tij “Misteri i shenjtë i kishës. Hyrje në historinë dhe problemet e mosmarrëveshjeve imyasllave.
Me bekimin e Shenjtërisë së Tij Patriarkut dhe Sinodit të Shenjtë, Mitropoliti Hilarion kryen bindje të shumta në të gjithë kishën, duke përfaqësuar Kishën Ortodokse Ruse në forume të ndryshme ndërkombëtare dhe ndërkristiane: ai është anëtar i Komiteteve Ekzekutive dhe Qendrore të Botës. Këshilli i Kishave, Presidiumi i Komisionit Teologjik të WCC "Besimi dhe Rendi i Kishës", Komisioni i Përhershëm për Marrëdhëniet ndërmjet Kishave Ortodokse dhe KBP, Komisioni i Përhershëm për Dialogun ndërmjet Kishave Ortodokse dhe Kishës Katolike Romake, i Përhershëm Komisioni për Dialogun ndërmjet Kishave Ortodokse dhe Aleancës Botërore të Kishave të Reformuara, Komisioni i Përhershëm për Dialogun ndërmjet Kishës Ortodokse Ruse dhe Kishës Ungjillore Luterane të Finlandës, dialogu ndërmjet Kishës Ortodokse Ruse dhe Kishës Ungjillore Luterane të Gjermanisë. Anëtar i bordit redaktues të revistave "Vepra Teologjike" (Moskë), "Kisha dhe Koha" (Moskë), "Buletini i Lëvizjes së Krishterë Ruse" (Paris-Moskë), "Studia Monastica" (Barcelona), shkencore dhe historike seria "Biblioteka Bizantine" (Shën Petersburg). I vlerësuar me diploma të Shenjtërisë së Tij Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë (1996 dhe 1999), medalje "Për guxim dhe vetëmohim" të Republikës së Lituanisë (1992), medalje blgv. libër. Konstantin Ostrozhsky i Kishës Ortodokse Polake (2003), Urdhri i Argjendtë i St. I pafajshëm i Kishës Ortodokse në Amerikë (2009). Autor i më shumë se 500 botimeve, duke përfshirë monografi mbi patristikën, teologjinë dogmatike dhe historinë e kishës, si dhe përkthimet e veprave të Etërve të Kishës nga greqishtja dhe sirianishtja. Ai është autor i një sërë veprash muzikore, duke përfshirë Liturgjinë Hyjnore dhe Vigjiljen Gjithë Natën për korin e pashoqëruar, Pasionin e Shën Mateut për solistët, korin dhe orkestrën.
Së fundmi Mitropoliti i nderuar dhe i njohur Hilarion mbushi 50 vjeç. Gjatë kësaj kohe, ai arriti të tregojë me shumë sukses talentin e tij shkrimor, kompozitor, diplomatik, oratorik dhe natyrisht meshtarak e teologjik, të cilat Zoti ia dha.
Jeta e Mitropolitit Hilarion Alfeev e lidhi atë përgjithmonë me Ortodoksinë. Pasi kishte marrë tonin në moshën 20 vjeç, metropoliti i ardhshëm as që mendoi se si do të ishte në moshën 30 ose 50 vjeç. Megjithatë, ai nuk kishte asnjë dyshim se donte t'i përkushtohej kishës. Asnjëherë, për asnjë minutë Alfeev Hilarion nuk u pendua.
Disa njerëz e pyetën: a nuk do të ishte më mirë të bëni atë që ju pëlqen - të drejtoni një orkestër apo të shkruani muzikë? Sidoqoftë, shërbimi i Kishës së Krishtit mbeti gjithmonë gjëja kryesore për të, dhe më pas gjithçka tjetër u ndërtua rreth kësaj.
Kuptimi i jetes
Për shumë vite ai predikoi Krishtin përmes muzikës, librave, shfaqjeve televizive dhe filmave që krijoi. Por për veten e tij, ai vazhdimisht zbuloi Shpëtimtarin e botës përsëri dhe përsëri. E gjithë veprimtaria e mitropolitit ishte e motivuar nga ky faktor: kur shkruante ose thoshte diçka, fillimisht e zbulonte dhe e kalonte përmes vetes dhe vetëm më pas ua jepte njerëzve.
Qëndrimi ndaj vdekjes
Tema e vdekjes së pari e emocionoi atë në kopshtin e fëmijëve, kur Alfeev ishte 5 ose 6 vjeç. Një ditë ai papritmas kuptoi se të gjithë fëmijët do të vdisnin. Kështu është edhe ai. Atëherë djali ende plotësisht jo inteligjent filloi t'u bënte pyetje të rriturve. Vërtetë, ai nuk i mban mend përgjigjet tani, por ky mendim ia shpoi dhe mundoi zemrën për një kohë të gjatë. Në rininë e tij, mendimet për vdekjen i erdhën përsëri. Në fund të fundit, përgjigja në pyetjen se pse një person vdes varet nga përgjigja, për atë që ai jeton.
Poeti i tij i preferuar në atë kohë ishte Federico Garcia Lorca, vepra kryesore poetike e të cilit iu kushtua temës së vdekjes. Ai nuk njihte një shkrimtar tjetër të tillë që mendonte dhe shkruante kaq shumë për vdekjen e tij. Nëpërmjet poezive të tij, ai parashikoi dhe i mbijetoi vdekjes së tij tragjike. Pas mbarimit të shkollës së muzikës, Alfeev Ilarion, i frymëzuar nga vepra e këtij poeti, përgatiti për provimin përfundimtar kompozimin e ciklit vokal "Këngët e vdekjes" bazuar në poezitë e tij për tenor dhe piano.
frakturë
Dhe pastaj ndodhi që ardhja e tij në shërbimin e kishës përkoi me disa vdekje menjëherë, të cilat ai i përjetoi shumë rëndë. Tragjedia e parë që tronditi mendjen e tij dymbëdhjetëvjeçare ishte vdekja e mësuesit të tij dyzet vjeçar të violinës Vladimir Litvinov. Mësuesi ishte për të një autoritet i patëmetë, një person inteligjent, delikat dhe i përmbajtur që e njihte në mënyrë të përsosur lëndën e tij, i cili thjesht adhurohej nga të gjithë studentët dhe kolegët e tij. Ai vdiq papritur: mu në mësim, zemra i ndaloi. Hilarioni ishte në funeralin e tij. Dhe kjo ishte vdekja e parë në jetën e tij ende krejtësisht të papërvojë, e cila përmbysi gjithçka brenda tij.
Më pas, pas një kohe i vdiq gjyshja, e ndjekur nga motra dhe babai i Hilarionit. Alfeev donte të kuptonte se çfarë po ndodhte rreth tij, me njerëzit afër tij. Në një moment të bukur, ai kuptoi se vetëm besimi te Zoti mund të jepte përgjigjen. Edhe nëse na forcon, atëherë e gjithë natyra jonë i reziston vdekjes. Dhe të gjitha sepse Zoti nuk na krijoi për vdekje, por për pavdekësi. Një person madje mund të protestojë kundër pashmangshmërisë së fundit të ditëve tokësore. Sidoqoftë, është e rëndësishme të kuptojmë dhe kuptojmë pse vdekja është e nevojshme, çfarë na pret në lidhje me të. Është besimi i krishterë ai që u jep përgjigje këtyre pyetjeve.
Hilarion Alfeev: "Ortodoksia" dhe vepra të tjera
Së fundmi doli në treg krijimtaria e tij e re letrare “Fillimi i Ungjillit”. Për këtë punë ka të paktën 25 vjet që punon Mitropoliti Hilarion Alfeev. Librat përfaqësojnë përvojën e tij të vlefshme, të cilën ai dëshiron t'ua përcjellë atyre që dëshirojnë të dinë të vërtetën. Ai ka qenë i magjepsur me shkrimin që kur filloi të jepte leksione mbi ungjillin në Institutin e Trinisë së Shenjtë (1992-1993). Më pas ai ra realisht në kontakt me studimin e Dhiatës së Re, të cilën e lexoi që në fëmijëri, si dhe me interpretimin e saj dhe literaturë tjetër. Gjithmonë nevojiteshin pak botime dhe aksesi në to ishte i kufizuar në atë kohë.
Veprimtaria teologjike e Hilarionit sillej kryesisht në mësimet e Etërve të Shenjtë. Ai shkroi dhe mbrojti disertacione mbi Simeon Teologun e Ri dhe Isak Sirianin. Pastaj të gjitha mendimet e tij u derdhën në librin "Ortodoksia". Në fillim, ai filloi të shkruante këtë vepër të tij me Krishtin, por më pas pothuajse menjëherë, për disa arsye, kaloi në tema të tjera. Atëherë Hilarion Alfeev kuptoi se nuk ishte pjekur ende për të shkruar për Jezusin. Edhe pse Krishti që në moshën 10-vjeçare e pushtoi gjithë mendjen e tij.
Sot Alfeev Hilarion ka mbledhur materiale gjigante dhe ka shkruar gjashtë libra të rinj për Krishtin. Kohët e fundit doli libri i parë. Ilarion Alfeev e shkroi me dashuri. Jezu Krishti: jeta dhe doktrina. Fillimi i Ungjillit” titullohet. Ai përmban informacione të përgjithshme rreth gjashtë botimeve dhe më pas kalon në gjendjen e studimit të Dhiatës së Re, ku diskuton dhe interpreton kapitujt fillestarë të Ungjillit.
Libri i dytë i kushtohet tërësisht Predikimit në Mal (një rishikim i moralit të krishterë). E treta janë mrekullitë e Krishtit. E katërta quhet Shëmbëlltyrat e Jezusit. I pesti është "Qengji i Zotit". Ky libër i kushtohet gjithë materialit të Ungjillit sipas Gjonit. Përfundon ciklin e librave për Krishtin - "Vdekja dhe Ringjallja". E gjithë kjo u bë për të përgatitur bazat për shkollat teologjike. Dhe këtu librat e Hilarion Alfeev janë një ndihmë e shkëlqyer për ta.
Shërbimi
Rutina e përditshme e Mitropolitit është në varësi të detyrave të tij zyrtare. Ai është kryetar i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës, anëtar i përhershëm i Sinodit të Shenjtë, rektor i Shkollës Pasuniversitare të Kishës së Përgjithshme dhe rektor i tempullit. Ai gjithashtu drejton shumë komisione të ndryshme dhe grupe pune të projekteve të ndryshme.
Vetë Hilarioni beson se adhurimi ortodoks është një lloj sinteze shumë e veçantë dhe unike e arteve, e cila përfshin ikona dhe afreske, vetë arkitekturën e tempullit, muzikën, këndimin dhe leximin, prozën dhe poezinë që tingëllojnë në tempull, si dhe një lloj koreografie - gjatë procesionit të hyrjeve dhe daljeve, harqet.
Të gjitha shqisat njerëzore marrin pjesë në adhurimin ortodoks - shikimi, dëgjimi, nuhatja (temjani), prekja (duke aplikuar në ikonat), shija (marrja e Kungimit, uji i shenjtë dhe prosfora). Adhurimi duhet të përfshijë të gjithë personin. Ai duhet të zhytet plotësisht në të me lutje, të mos largohet nga jeta e kësaj bote dhe bujë. Dhe për këtë do të ishte mirë që të gjithë të njihnin dogmat dhe Biblën.
Hilarion Alfeev: biografia
Në botë ai quhej Alfeev Grigory Valerievich. Metropoliti i ardhshëm lindi në 24 qershor 1966 në një familje ku gjyshi G. M. Dashevsky ishte historian. Ai shkroi libra për Luftën Civile Spanjolle, vdiq gjatë Luftës së Madhe Patriotike në 1944. Dashevsky Valery Grigorievich - babai i Grigory. Ai ishte doktor i shkencave fiziko-matematikore, i cili punoi në punime shkencore. Fillimisht u largua nga familja dhe më pas një aksident i dha fund jetës.
Biografia e Mitropolitit Hilarion Alfeev thotë se ai u rrit në një familje të arsimuar dhe inteligjente. Nëna e Grigory Valery Alfeeva ishte një shkrimtare, e cila kishte pjesën e një për të rritur djalin e saj. Ajo e pagëzoi kur ishte 11 vjeç.
Shkolla e Muzikës
Shumë janë të interesuar për pyetjen: A është i martuar Hilarion Alfeev? Jo, ai nuk ka grua sepse është murg. Që në moshën 15-vjeçare, ai ishte tashmë një lexues në Kishën e Ngjalljes së Fjalës mbi Supozimin Vrazhek në Moskë. Ai parashikohej të kishte një karrierë të shkëlqyer muzikore. Që nga viti 1973, ai studioi në shkollën e muzikës së Gnesins, në klasën e violinës. Pastaj ai vazhdoi arsimin e tij në Konservatorin Shtetëror të Moskës nën drejtimin e A. A. Nikolaev. Pas saj ishte një shërbim ushtarak dyvjeçar në një bandë tunxhi. Pas kthimit në shtëpi, Alfeev u bë rishtar i Manastirit të Frymës së Shenjtë të Vilna.
Që nga viti 1983, Mitropoliti i ardhshëm Hilarion Alfeev shërbeu si nëndhjak i Mitropolitit Pitirim (Nechaev) të Volokolamsk. Më tej biografia e tij tregon se në verën e vitit 1987 u shugurua hieromonk. Më pas ai shërbeu si rektor i shumë kishave në dioqezën lituaneze. Më pas ai u emërua rektor i Katedrales së Shpalljes së Kaunas. Në 1989, Alfeev u diplomua në Seminarin Teologjik, i ndjekur nga Akademia Teologjike në Moskë. Në vitin 1993 përfundojnë studimet pasuniversitare në MDA. Nga viti 1991 deri në vitin 1993 Hilarioni ishte mësues i Shkrimit të Shenjtë, greqishtes, homiletikës dhe teologjisë dogmatike.
Oxford dhe ide krijuese
Pas ca kohësh, ai u dërgua për një praktikë në Universitetin e Oksfordit, ku studioi gjuhën siriane dhe punoi në disertacionin e tij. Ai ndërthuri studimet me shërbimin në dioqezën Sourozh. Pasi mbaroi universitetin në vitin 1995 me doktoraturën në filozofi, filloi të shërbente në Patriarkanën e Moskës si sekretar i marrëdhënieve ndërkristiane. Që nga viti 1995, ai dha mësim patrologji në Seminaret Teologjike të Kaluga dhe Smolensk. Një vit më pas ai dha leksion mbi teologjinë dogmatike në Seminarin Teologjik të Alaskës.
Nga fillimi i vitit 1996 shërbeu në kishën e Shën Katerinës në Moskë. Në vitin 1999 mbrojti doktoraturën në teologji në Paris. Në të njëjtën kohë, ai punoi si drejtues i programit televiziv "Paqe në shtëpinë tuaj". Së shpejti, u shfaqën libra të mrekullueshëm edukativë nga Hilarion Alfeev, ndër të cilët "Misteri i shenjtë i Kishës" është një hyrje në problemet, historinë e mosmarrëveshjeve imyasllave, një monografi që ishte e para në shkencën ruse që eksploroi sistematikisht mosmarrëveshjet e teologëve. dhe filozofët për nderimin e emrit të Zotit, i cili filloi në fillim të shekullit të 20. në Athos, dhe më pas në Rusi.
Ilarion Alfeev krijoi shumë vepra të tjera interesante dhe unike. "Sakramenti i besimit" është një libër që është një hyrje në teologjinë dogmatike ortodokse. Mund të lexohet jo vetëm nga studentët e seminareve dhe akademive teologjike. Ai është krijuar kryesisht për një gamë të gjerë lexuesish, si dhe për ata që duan të vijnë në thellësitë e besimit ortodoks. Në vitin 2001, ai mori gradën e peshkopit të Kerçit, dhe në vitin 2002, në Katedralen e Smolensk, mori gradën e Arkimandritit.
Dioqeza Sourozh
Në vitin 2002, ai u dërgua për të shërbyer si famullitar në dioqezën Sourozh te Mitropoliti Anthony Bloom. Megjithatë, shumë shpejt kundër tij doli një grup priftërinjsh, të udhëhequr nga peshkopi Basil (Osborne). Si rezultat, në vitin 2010, ai u tërhoq nga grada dhe monastizmi në lidhje me dëshirën për të gjetur një vatër familjare dhe grua.
Atëherë Hilarioni sulmohet nga një fjalim kritik i peshkopit Anthony i Surozhit, i cili i jep kohë të thellohet në thelbin e dioqezës dhe të marrë një vendim vetë: nëse do të vazhdojë shërbimin e tij këtu në përputhje me normat që kanë ekzistuar tashmë për një kohë. pak më shumë se gjysmë shekulli.. Peshkopi Anthony nuk e fshehu qëndrimin e tij ndaj priftit të ri. Dhe ai vuri në dukje se ai përkulet para meritave të tij. Por nëse pikëpamjet e tyre për çështjet kryesore nuk konvergojnë dhe ata nuk mund të kombinojnë përpjekjet e tyre, të punojnë si një ekip i vetëm, atëherë do të ishte më mirë që ata të shpërndahen.
Peshkopi Hilarion doli menjëherë me një përgjigje. Ai mohoi të gjitha akuzat ndaj tij. Në përgjithësi, konfrontimi përfundoi me faktin se Alfeev u tërhoq nga dioqeza Sourozh dhe u emërua vikar i Moskës, peshkop i Podolsk dhe përfaqësuesi kryesor i Kishës Ortodokse Ruse në organizatat evropiane, ku ai ishte i përfshirë në mënyrë aktive në aktivitetet e informacionit.
Kudo që fliste Alfeev, ai gjithmonë theksonte rëndësinë e krishterimit, i cili tashmë është më shumë se 2000 vjet i vjetër. Sipas Peshkopit Hilarion, mohimi i rrënjëve të krishtera nga Evropa është thjesht i papranueshëm, sepse është përbërësi kryesor moral dhe shpirtëror që paracakton identitetin evropian.
Meritat
Në vitin 2003, Alfeev u emërua peshkop i Vjenës dhe Austrisë. Në vitin 2009, ai u zgjodh peshkop i Volokolamsk, anëtar i përhershëm i Sinodit dhe vikar i Patriarkut të Moskës. Dhe në të njëjtën kohë, ai u bë rektor i Kishës së Virgjëreshës "Gëzimi i të gjithë atyre që pikëllojnë" në Bolshaya Ordynka. Për shërbimin e tij të zellshëm, Patriarku Kirill e shenjtëroi atë në gradën e kryepeshkopit dhe e emëroi atë si përfaqësues të një organizate që përfshinte ndërveprim me shoqatat dhe komunitetet fetare nën kujdesin e Presidentit të Federatës Ruse. Në vitin 2010, për merita personale, Patriarku Kirill e shenjtëroi atë në gradën e metropolit.
Me kalimin e viteve, në shumë forume ndërkombëtare ndër-kristiane, Alfeev përfaqësoi me zell interesat e Kishës Ortodokse Ruse. Nga viti 2009 deri në vitin 2013, Mitropoliti Hilarion Alfeev u emërua në Komisionin Fetar Ortodoks. Këtu ai punoi në dokumentin e miratuar Equal, i cili përcaktoi pozicionin e Patriarkanës së Moskës.
Ukrainë
Kur ndodhën ngjarje të tmerrshme në Ukrainë në vitin 2014, Hilarion u ftua nga Metropoliti i Dnepropetrovsk UOC-MP në një festë kushtuar ditëlindjes së tij të 75-të. Me të mbërritur në aeroportin e Dnipropetrovsk, Mitropoliti Alfeev u njoftua me shkrim se atij i ndalohej hyrja në Ukrainë. Më pas ai kërkoi një shpjegim dhe një falje, e cila, për fat të keq, nuk erdhi kurrë. Më pas, pikërisht në pikën e kontrollit kufitar, ai lexoi një urim nga Patriarku i Moskës dhe i dorëzoi Patriarkut të Serbisë Urdhrin e Shën Princit. Moska I diplomë.
Dashuria për muzikën
Illarioni nuk e braktisi edukimin e tij muzikor, por përmes tij filloi t'u sjellë njerëzve besimin në Krishtin. Në vitet 2006-2007, ai krijoi Liturgjinë Hyjnore për korin miks, më pas Vigjilja e gjithë natës, Oratorio e Krishtlindjeve për orkestrën simfonike. Dhe së fundi, ai krijoi oratorin për solistët dhe korin "Shën Mateu Passion", i cili tingëlloi në të gjithë botën dhe u shfaq në Rusi, Kanada dhe Australi. Nga viti 2007 deri në vitin 2012, oratorio u shfaq pothuajse pesëdhjetë herë. Publiku dha një ovacion të fortë. Në përgjithësi, muzika e tij u vlerësua shumë nga muzikantët profesionistë që morën pjesë në performancën e saj.
Premiera e “Krishtlindjes Oratorios”, e cila u zhvillua në Uashington, u prit me ovacione. Më pas suksesi u konfirmua në Nju Jork, Boston dhe, natyrisht, Moskë. Muzika hyjnore e Hilarionit depërtoi në shpirtin e çdo njeriu. Madje ai realizoi oratorionin e Bach-ut, duke e mbushur me frymën kanonike ortodokse. Kishte disa kritika për muzikën e tij, por ishin të parëndësishme. Në vitin 2011, Mitropoliti, në bashkëpunim me V. Spivakov, krijuan Festivalin vjetor të Krishtlindjeve të Muzikës së Shenjtë në Moskë, i cili u zhvillua në prag të festave të shenjta.
Filmat
Peshkopi Hilarion nuk u ndal në muzikë dhe shkoi më tej - ai u bë mikpritës i një cikli filmash dokumentarë edukativ të përgjithshëm "Rruga e Bariut" (2011), "Një njeri përpara Zotit" (2011), "Kisha në histori" (2012), "Udhëtim në Athos" (2012), "Pelegrinazh në Tokën e Shenjtë" (2013) dhe shumë filma të tjerë edukativë dokumentarë të krishterë. Në vitin 2014 realizoi edhe filmat: “Ortodoksia në Gjeorgji”, “Me patriarkun në malin Athos”, “Ortodoksia në tokat serbe” etj.
Çmimet
Mitropolitit Hilarion iu dha një numër i madh çmimesh: Urdhri i Shën Ungjilltarit Mark II Art. (HRC Aleksandria), Urdhri i Miqësisë (2011), Urdhri i Shën Konstandinit të Madh (HRC serb, 2011), Urdhri i Kryqit të Komandantit (Hungari, 2013), Urdhri i Meritës i klasit III. (2013, Ukrainë). Nuk është e mundur të numërosh të gjithë listën.
Mitropoliti Hilarion Alfeev shumë i mençur, i ndritshëm dhe unik. Ky është një njeri me një mentalitet shkencor, i cili është autor i më shumë se 700 botimeve dhe monografive mbi patristikën, dogmat dhe historinë e kishës. Përveç kësaj, ai përktheu nga greqishtja dhe veprat siriane të Etërve të Shenjtë. Është e pamundur të mos pajtohemi se jo të gjithë arrijnë të arrijnë lartësi të tilla në një kohë kaq të shkurtër. Ndihet ndjenja se sheh diçka që shumë njerëz në zhvillimin e tyre shpirtëror nuk janë pjekur ende për ta parë.
Kritika
I turpëruar pak disa ortodoksë, të cilët janë gjithmonë në gatishmëri, Hilarion Alfeev. Liturgjia në broshurën, e cila shpërndahej pa pagesë në ditët e Pashkëve në kishën ku ai shërben, përmbante disa "ndryshime" të përkufizimit tradicional të kishës në Kredo. Por kritikët nuk e morën parasysh faktin që kuptimi nuk ndryshon nga kjo dhe, me një përkthim më të saktë nga greqishtja, tingëllon pikërisht kështu.
Një sërë ndërtimesh teologjike të Mitropolitit Hilarion u kritikuan edhe nga disa teologë ortodoksë, si Valentin Asmus, Yuri Maksimov dhe i ndjeri Daniil Sysoev. Ata gjithashtu bënë pretendime kritike kundër profesorit të famshëm të teologjisë Alexei Ilyich Osipov. Sidoqoftë, njerëzit nuk filluan t'i duan më pak, pasi në besimin ortodoks janë burime të pastra shpirtërisht që shuajnë etjen e tyre për njohuri për Zotin. Në fund të fundit, askush nuk vjen në pus nëse nuk ka ujë atje.
konkluzioni
Sipas Alfeev Hilarion, bëhet e qartë se çdo prift duhet të jetë në gjendje t'u tregojë njerëzve për Krishtin në atë mënyrë që zemrat e tyre të ndizen dhe sytë e tyre të ndriçojnë. Dhe që kjo të ndodhë, vetë priftërinjtë duhet të jetojnë sipas asaj që luten dhe flasin. Para së gjithash, ata duhet të ngjallin një interes të vazhdueshëm në vetvete për Ungjillin, kishën, dogmat dhe sakramentet e tij. Dhe më e rëndësishmja, ata duhet të jenë në gjendje të flasin për gjëra komplekse në një gjuhë të thjeshtë, të kuptueshme dhe të arritshme për njerëzit.
Sot mbushen 50 vjet nga lindja e kompozitorit, teologut, historianit të madh; një poliglot që njeh shumë gjuhë të huaja në shkallë të ndryshme: anglisht, frëngjisht, greqisht, italisht, spanjisht, gjermanisht, greqishten e lashtë, siriane, hebraike, pronari i çmimit ekumenik botëror për tolerancën, i famshëm duke rishkruar në një çështje të ditë tekstet e etërve të shenjtë të kundërshtueshme për të (për shembull, sipas fjalëve të heroit të ditës, ai shkroi katekizmin e tij në tre ditë, sepse nuk kishte asgjë për të bërë, sepse delegacioni i Kishës Ortodokse Ruse nuk shkoi në katedralen e rreme në Kretë - shënimi i redaktorit religruss.info).
Po e drejtë! Sot është përvjetori i Kryetarit të Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës të Patriarkanës së Moskës, Anëtarit të Përhershëm të Sinodit të Shenjtë, Kryetarit të Komisionit Biblik dhe Teologjik Sinodal, Rektorit të Studimeve të diplomuar dhe të doktoraturës gjithë kishës me emrin e Shenjtorëve Kiril dhe Metodi i barabartë me Apostujt, Rektor i Kishës së Ikonës së Nënës së Zotit "Gëzimi i të gjithë atyre që hidhërohen" në Bolshaya Ordynka në Moskë, Kryetar i Këshillit të Përbashkët të Disertacionit D 999.073.04 në Teologjinë e Kishës Pasuniversitare dhe Studime Doktorale me emrin e Shenjtorëve të Barabartë me Apostujt Kiril dhe Metodi, Universiteti Ortodoks i Shën Tikhon për Shkenca Humane, Universiteti Shtetëror i Moskës me emrin M.V. Lomonosov dhe Akademia Ruse e Ekonomisë Kombëtare dhe Administratës Publike nën Presidentin e Federatës Ruse; një mik i gjirit të latinëve, që përpiqet me të gjitha forcat të shkatërrojë Ortodoksinë duke e bashkuar me papistët; heretik-ekumenist keqdashës - Mitropoliti Hilarion Alfeev.
Talenti i pashembullt dhe karriera marramendëse e Vladyka ndoshta duhet t'i trembin të gjithë. Kështu, për shembull, që nga momenti kur Grigory Dashevsky hyri në manastir (kështu quhet në botë Mitropoliti Hilarion - shënimi i redaktorit të religruss.info) si rishtar në shugurimin e tij në gradën e hieromonkut, kanë kaluar vetëm 5 muaj! Edhe pse, si rregull, fillestarët kalojnë vite të provës në një manastir përpara se të bëjnë betimet monastike, për të mos përmendur priftërinë.
Mitropoliti Hilarion:
PhD nga Universiteti i Oksfordit
Doktor i Teologjisë, Instituti Teologjik Ortodoks Shën Sergji në Paris
Profesor i Akademisë Teologjike të Moskës
Profesor në Fakultetin e Teologjisë në Universitetin e Friburgut (Zvicër)
Profesor, Shef i Departamentit të Teologjisë, Instituti Kombëtar i Kërkimeve Bërthamore MEPhI
Doktor Nderi i Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut
Doktor Nderi i Teologjisë, Akademia Teologjike e Minskut
Doktor Nderi i Teologjisë nga Seminari Teologjik i Shën Vladimirit në Nju Jork
Doktor Nderi i Universitetit Shtetëror Social Rus
Doktor Nderi i Teologjisë nga Fakulteti Teologjik i Universitetit të Katalonjës
Doktor Nderi i Teologjisë nga Fakulteti Teologjik i Universitetit të Luganos
Doktor Nderi i Universitetit të Presovit (Sllovaki)
Doktor Nderi i Hyjnisë nga Universiteti Villanova (SHBA)
Doktor Nderi i Seminarit Teologjik të Shtëpisë Nashotah (SHBA)
Doktor Nderi i Institutit të Teologjisë të Universitetit Shtetëror Bjellorusi
Doktor Nderi i Universitetit Shtetëror Rus për Shkenca Humane
Profesor Nderi i Akademisë Humanitare Kristiane Ruse
Profesor Nderi i Konservatorit Shtetëror Ural. M. P. Mussorgsky
Profesor Nderi i Universitetit Shtetëror të Minierave Ural
Doktor Nderi i Universitetit Veliko Tarnovo "Shën Kirili dhe Metodi"
Anëtar aktiv i Akademisë së Letërsisë Ruse
Anëtar i Unionit të Kompozitorëve të Rusisë
Efikasiteti i Mitropolitit të Volokolamsk është, në të vërtetë, çnjerëzor! Mendja e një personi të thjeshtë nuk e kupton se si është e mundur, duke i kombinuar ato detyrat e drejtpërdrejta të mitropolitit, i cili
a) ka përparësi ndaj shërbimeve hyjnore të kryera në mënyrë të përbashkët nga peshkopët e Mitropolisë;
b) mbledh Këshillin e Ipeshkvijve, e kryeson atë, ia paraqet Patriarkut vendimet dhe ua dërgon peshkopëve dioqezanë të Mitropolisë;
c) kujdeset për bashkërendimin e veprimtarive të dioqezave të Mitropolisë për çështjet e renditura në paragrafët 2 dhe 8 të kësaj Rregulloreje;
d) brenda kufijve të Mitropolisë, ka mbikëqyrje mbi zbatimin e vendimeve të Këshillit Vendor e të Ipeshkvijve, si dhe të Sinodit të Shenjtë;
e) mbikëqyr mbajtjen e rregullt të mbledhjeve të përbashkëta të përfaqësuesve të departamenteve dioqezane dhe institucioneve të tjera të dioqezave të Mitropolisë;
f) kujdeset për ndërveprimin e dioqezave të Mitropolisë me autoritetet laike, kompetencat e të cilave shtrihen në të gjithë territorin e Mitropolisë;
g) viziton dioqezat për t'u njohur me jetën kishtare në Mitropolisë në marrëveshje me peshkopët e tyre dioqezanë ose në emër të Patriarkut;
h) të marrë nga peshkopët dioqezanë të Mitropolisë kopje të raporteve vjetore të dërguara në emër të Patriarkut;
i) u jep këshilla vëllazërore ipeshkvijve të Mitropolisë lidhur me administrimin e dioqezave;
j) me urdhër të Patriarkut ose me iniciativën e tij, t'i paraqesë Patriarkut mendimin e tij për gjendjen e punëve në dioqezat e Mitropolisë;
k) me kërkesë të Gjykatës së Përgjithshme të Kishës, të paraqesë një rishikim për çështjet në pritje në Gjykatën e Përgjithshme të Kishës dhe që kanë të bëjnë me veprimtaritë e divizioneve kanonike ose zyrtarëve të Kishës Ortodokse Ruse në territorin e Mitropolit;
l) pranon ankesat kundër ipeshkvijve të Mitropolisë dhe i shqyrton ato pa procedim ligjor kishtar formal dhe nëse është e pamundur zgjidhja e çështjes, e dërgon çështjen për shqyrtim nga Patriarku me aplikimin e mendimit të tij;
m) kryen një hetim zyrtar për çështjet që kanë të bëjnë me dioqezat e Mitropolisë, në rastet kur autoritetet e administratës më të lartë të kishës i dërgojnë atij një kërkesë përkatëse;
në kohën e lirë kompozon oratorio, simfoni dhe vepra të tjera muzikore; shkruan libra në shumësi, bën filma!
Këtu është një listë e veprave të Vladyka Hilarion:
libra
Në rusisht
Misteri i Besimit. Një hyrje në teologjinë dogmatike ortodokse.
Etërit dhe Mjekët e Kishës së shekullit III. Antologji. T. 1-2.
Jeta dhe mësimet e St. Gregori Teologu.
Shën Simeoni Teologu i Ri dhe Tradita Orthodhokse.
Rev. Isak Sirian. Rreth mistereve hyjnore dhe jetës shpirtërore. Tekste të sapo zbuluara. Përkthim nga sirianishtja.
I nderuari Simeon Teologu i Ri. Kapitujt janë teologjikë, spekulativë dhe praktikë. Përkthim nga greqishtja.
Etërit lindorë dhe mjekë të kishës së shek. Antologji. T. 1-3.
Nata ka kaluar dhe ka ardhur dita. Predikime dhe biseda.
Teologjia ortodokse në kapërcyell të epokave. Artikuj, raporte.
I nderuari Simeon Teologu i Ri. "Eja, Dritë e vërtetë." Himne të zgjedhura në përkthim vargjesh nga greqishtja.
Etërit lindorë dhe mjekë të kishës së shekullit të 5-të. Antologji.
Krishti është Pushtuesi i Ferrit. Tema e zbritjes në ferr në traditën e krishterë lindore.
Rreth namazit.
Ju jeni drita e botës. Biseda për jetën e krishterë.
Fytyra njerëzore e Zotit. predikimet.
I nderuari Simeon Teologu i Ri. Imzot Nikita Stifat. Vepra asketike në përkthime të reja.
Misteri i Shenjtë i Kishës. Hyrje në historinë dhe problemet e mosmarrëveshjeve imyasllave.
Çfarë besojnë të krishterët ortodoksë? biseda katektike. .
Dëshmitari Ortodoks në Botën Moderne.
Ortodoksia. Vëllimi I: Historia, struktura kanonike dhe dogma e Kishës Ortodokse. Me një parathënie nga Shenjtëria e Tij Patriarku Aleksi II i Moskës dhe Gjithë Rusisë.
Ortodoksia. Vëllimi II: Tempulli dhe ikona, Sakramentet dhe Ritet, Shërbimet Liturgjike dhe Muzika e Kishës.
Biseda me Mitropolitin Hilarion.
Si të fitoni besim.
Si të vini në kishë.
Sakramenti kryesor i Kishës.
Kisha është e hapur për të gjithë. Fjalimet dhe intervistat.
Festat e Kishës Ortodokse.
Ritet e Kishës Ortodokse.
Kisha në histori.
Të jesh në botë, por jo nga bota. Përmbledhje raportesh dhe fjalimesh nga Kryetari i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës të Patriarkanës së Moskës.
Zoti: Mësimi Ortodoks.
Jezu Krishti: Zoti dhe Njeriu.
Krijimi i Zotit: Bota dhe Njeriu.
Kisha: Parajsa në Tokë.
Fundi i Kohëve: Mësimi Ortodoks.
Në Anglisht
Shën Simeoni Teologu i Ri dhe Tradita Ortodokse.
Bota Shpirtërore e Isakut Sirian.
Misteri i Besimit. Hyrje në mësimdhënien dhe shpirtëroren e kishës ortodokse.
Dëshmitari Ortodoks sot.
Krishti Pushtuesi i Ferrit. Zbritja në ferr në traditën ortodokse.
Krishterimi Ortodoks. Vëllimi I: Historia dhe struktura kanonike e kishës ortodokse. .
Krishterimi Ortodoks. Vëllimi II: Doktrina dhe Mësimi i Besimit.
Krishterimi Ortodoks. Vëllimi III: Arkitektura, ikonat dhe muzika e kishës ortodokse.
Lutja: Takimi me Zotin e Gjallë.
Në frengjisht
Le mystere de la foi. Hyrje à la théologie dogmatique orthodoxe. Paris: Cerf, 2001.
L'univers spirituel d'Isaac le Syrien.
Symeon le Studite. Discours ascetique. Hyrja, texte critique et notes par H. Alfeyev.
Le chantre de la lumiere. Initiation à la spiritualité de Saint Grégoire de Nazianze.
Le Nom grand et glorieux. La vénération du Nom de Dieu et la prière de Jesus dans la traditë ortodokse.
Le mystere sacré de l'Eglise. Hyrje à l'histoire et à la problématique des débats athonites sur la vénération du Nom de Dieu.
L'Orthodoxie I. L'histoire et structures canoniques de l'Eglise orthodoxe.
Orthodhoksia II. Doctrine de l'Eglise orthodoxe.
në italisht
La Gloria del Nome. L'opera dello schimonaco Ilarion e la polemika athonita sul Nome di Dio all'inizio dell XX secolo.
La forza dell'amore. L'universo spirituale di sant'Isacco il Syro.
Cristo Vincitore degli inferi.
Cristiani nel mondo contemporaneo.
La Chiesa ortodossa. 1. Historia e profilit.
La Chiesa ortodossa. 2. Dottrina.
La Chiesa ortodossa. 3. Tempio, icona e musica sacra.
Në spanjisht
El misterio de la fe. Una introduction a la Teologia Ortodoxa.
Në gjermanisht
Geheimnis des Glaubens. Einführung in die orthodoxe dogmatische Theology. Aus dem Russischen übersetzt von Hermann-Josef Röhrig. Herausgegeben von Barbara Hallensleben dhe Guido Vergauwen.
Vom Gebet. Traditionen in der Orthodoxen Kirche.
në greqisht
Άγιος Ισαάκ ο Σύρος. Ο πνευματικός του κόσμου. Agiologjike Βιβλιοθήκη, αρ. 17. Εκδόσεις ΑΚΡΙΤΑΣ.
Το μυστήριο της Πίστης. Εκδόσεις ΕΝ ΠΛΩ.
në serbisht
Misteri i besimit: një devijim nga teologjia dogmatike ortodokse. Përktheu nga rusishtja George Lazarev; redaktore e përkthimit Ksenia Koncharevi.
Zotëria e mençur e botës. Një fjalim mbi jetën e krishterë. Preveo ruse Nikola Stojanović. Redaktimi i përkthimit nga prof. Dr. Ksenia Koncharevych.
Jeta dhe studimi i dritës së Gregori Teologut. Përktheu Nikolla Stojanoviq.
Krishti Pushtuesi i Ferrit. Tema e silaskës në ferr në traditën burimore-kristiane.
Teologjia ortodokse në shkallën e shekujve. Udhëheqësja ruse ishte Marija Dabetiћ.
Patriarku Kiril: barku dhe gledishte. Përkthyer nga Xenia Koncharev.
finlandez
Uskon mysteeri. Johdatus ortodoksiseen dogmaattiseen teologiaan. Ortodoksisen kirjallisuuden julkaisuneuvosto.
në hungarisht
Një titka e goditur. Bevezetes az Ortodoks Egyház teologiájába es lelkiségébe.
në polonisht
Misteriumi. Wprowadzenie do prawosławnej teologii dogmatycznej. Varshavska
në rumanisht
Christos, biruitorul iadului. Coborarea la iad din perspektiva teologjike.
Sfântul Simeon Noul Teolog si traditia orthodoxa.
Lumea duhovnicească a Sfântului Isaac Sirul.
Taina Credina. Introducere în teologia dogmatică orthodoxă.
Rugăciunea. Întălnire cu Dumnezeul cel Viu.
japoneze
イラリオン・アルフェエフ著、ニコライ高松光一訳『信仰の機密』東京復活大聖堂教会（ニ コライ堂）
në gjuhën kineze
正教導師談祈禱卅二講 貝 伊拉里翁總主教 電視演講，
作者 都主教伊拉里雍（阿爾菲耶夫 正信奧義
në gjuhën ukrainase
Sakramenti i Verit: Hyrja në Teologjinë Ortodokse.
në maqedonisht
Tajnata na verata. Vërtetë në teologjinë dogmatike ortodokse.
në çekisht
Izák Syrský a jeho duchovní odkaz. Prel. Jaroslav Brož dhe Michal Řoutil.
Kristus - vítěz nad podsvětím: téma sestoupení do pekel ve východokřesťanské tradici. Přeložil: Antonín Cížek.
Mysterium viry. Uvedení do pravoslavne teologie. Preklad: Antonín Cížek.
në suedisht
Mysterium Trons. Entroduction till den orthodoxa kyrkans troslära och andlighet.
në gjeorgjisht
სარწმუნოების საიდუმლოება. თბილისი, 2013.
Vepra muzikore
Kompozime për kor dhe orkestër
Matthew Pasioni për solistët, korin dhe orkestrën e harqeve
"Oratorio e Krishtlindjeve" për solistë, kor për djem, kor miks dhe orkestër të madhe simfonike
Simfonia për kor dhe orkestër "Kënga e Ngjitjes" në fjalët e psalmeve
“Stabat Mater” për solistë, kor dhe orkestër
Muzika e shenjtë për kor a cappella
"Liturgji Hyjnore" për kor të përzier
"Këngët e Liturgjisë Hyjnore (Liturgjia nr. 2)" për kor të përzier. Rezultati: Mitropoliti Hilarion (Alfeev). Koleksion himnesh liturgjike.
Mosmarrëveshjet e Imyaslavsky. Një film nga Mitropoliti Hilarion
Me Patriarkun në Athos. Një film nga Mitropoliti Hilarion
Ortodoksia në Gjeorgji. Një film nga Mitropoliti Hilarion
Ortodoksia në trojet serbe. Një film nga Mitropoliti Hilarion
Ortodoksia në Bullgari. Një film nga Mitropoliti Hilarion
Ortodoksia në Rumani. Një film nga Mitropoliti Hilarion
Ortodoksia në tokën e Krimesë. Një film nga Mitropoliti Hilarion
Johann Sebastian Bach - kompozitor dhe teolog. Një film nga Mitropoliti Hilarion
Për më tepër, sipas fjalëve të vetë Mitropolitit Hilarion, rutina e tij e përditshme është në varësi të detyrave zyrtare. Së paku, Vladyka u drejtohet pikërisht këtyre detyrave në rastet e mëposhtme: gjashtë ditë në vit - mbledhje të Sinodit të Shenjtë (para të cilave duhen disa ditë për ta përgatitur - gjithsej rreth 30 ditë - shënimi i redaktorit religruss.info), tetë ditë në vit - mbledhje të Këshillit të Lartë të Kishës (ditë të tjera plus për përgatitje - dhe atë - rreth 40 ditë - shënimi i redaktorit religruss.info). E diela është një ditë liturgjike (52 të diela në vit, pa llogaritur Javën e Ndritshme - shënimi i redaktorit religruss.info). Çdo festë e kishës është një ditë liturgjike (Festat e Dymbëdhjetë + të Madhe - 20 ditë - shënimi i redaktorit religruss.info). Përveç datave të rëndësishme, edhe Sherbimeve Hyjnore të Kreshmës, del - 142 ditë. Por ka edhe leksione, vizita miqësore te Papa, intervista e konferenca të shumta për shtyp etj. etj.
Shtrohet një pyetje e drejtë: çfarë po bën në të vërtetë Vladyka Hilarion? Në fund të fundit, edhe nëse ai do të ishte një robot që nuk ka nevojë të flejë apo të hajë, ai thjesht fizikisht nuk do të kishte kohë të bënte gjithçka që burime të ndryshme informacioni i atribuojnë atij. Edhe kompozitorët, shkrimtarët dhe teologët e mëdhenj gjatë gjithë jetës së tyre nuk do të kishin qenë në gjendje të shkruanin as një pjesë të asaj që arriti të skalitte Mitropoliti i Volokolamsk. Për më tepër, siç e pranoi vetë njeriu i ditëlindjes, ai mund të shkruajë një fletë të tërë autori në ditë! Por gjithçka është krejtësisht e qartë se me një ritëm të tillë është e pamundur të shkruash qoftë edhe një të dhjetën e literaturës së mësipërme, për të mos përmendur muzikën. Një fakt tjetër shkakton hutim: nëse, në fund të fundit, Mitropoliti Hilarion ka një talent të madh artistik, si arrin të përmbushë detyrat e tij imediate në metropol? Në të njëjtën kohë, Vladyka kalon një numër të konsiderueshëm ditësh në Vatikan dhe në vatra të tjera herezie, duke zhvilluar negociata aktive për të bashkuar të gjitha fetë.
Për të gjitha pyetjet, përgjigja është ndoshta shumë e thjeshtë - shfaqja e këtyre veprave të dukshme të "gjenit" tonë, Mitropolitit Hilarion, është e nevojshme vetëm për të tërhequr vëmendjen nga aktivitetet e tij që synojnë t'i shërbejnë fronit papal, qëllimi i të cilave është vdekja e Ortodoksisë. Vetëm kjo është arsyeja pse "teologu i madh", i cili e konsideron veten më të ditur në Shkrimin e Shenjtë se Etërit e Shenjtë të Kishës, nuk e njeh frazën e thënë nga Zoti: "Unë do të ndërtoj kishën time dhe dyert e ferrit nuk do ta mundin atë" (Mateu 16:18)? Sepse, sikur ta njihte, ai do ta kuptonte në mënyrë të përsosur se të gjitha përpjekjet e tij janë të kota ...
Mund të thotë: Jacob Alfeev një nga dymbëdhjetë apostujt e Jezu Krishtit; Mitropoliti Hilarion (Alfeev), peshkop i Kishës Ortodokse Ruse; Alfeev, Vladimir Ivanovich ACE pilot sovjetik, pjesëmarrës në Luftën Koreane; Alfeeva, Valeria ... ... Wikipedia
Për emrin shih: Illarion. Hilarion është forma e saktë e transliterimit të emrit mashkullor grek. Iλαρίων ("i qetë", "i gëzuar"). Hilarion (Alfeev) (lindur në 1966) Mitropoliti i Volokolamsk, vikar i dioqezës së Moskës, kryetar i Departamentit të Jashtëm ... ... Wikipedia
Hilarion është forma e saktë e transliterimit të emrit mashkullor grek. Iλαρίων ("i qetë", "i gëzuar"). Shenjtorët: Hilarioni i Madh (288 372) shenjtor, asket i krishterë. Hilarion Gdovsky (vdiq më 1476) shenjtor ortodoks rus. Hilarion Gruzinsky (vdiq në ... ... Wikipedia
- (adhurimi i emrit, në dokumentet sinodale të Kishës Ortodokse Ruse, adhurimi i emrit, i quajtur edhe onomatodoksia) është një lëvizje fetare dogmatike dhe mistike që u përhap gjerësisht në fillim të shekullit të 20-të midis murgjve rusë në malin Athos. Kryesorja ... ... Wikipedia
- (zbritja në ferr; greqisht Κατελθόντα εἰς τὰ κατώτατα, lat. Descensus Christi ad inferos) një dogmë e krishterë që pretendon se pas kryqëzimit, Jezu Krishti zbriti në ferr dhe, duke shtypur portat e tij, e solli ungjillin e tij në botën e nëndheshme ... . .. Wikipedia
libra
- Ortodoksia. Në 2 vëllime, Mitropoliti Hilarion (Alfeev). Duke i parashtesuar këto rreshta librit të Ipeshkvit të Vjenës dhe Austrisë Hilarion "Ortodoksia", do të doja, para së gjithash, të shënoja kohëzgjatjen e shfaqjes së tij. Nevoja për një...
- , Mitropoliti Hilarion (Alfeev). Stabat Mater-cantata bazohet në tekstin e poemës së njohur të poetit italian Jacopone da Todi (shek. XIII) "Stabat Mater dolorosa" (Nëna vajtuese në këmbë), kushtuar Nënës së Zotit,…
- Mitropoliti Hilarion (Alfeev). Oratorio e Krishtlindjeve. Për solistë, kori i djemve, kori miks dhe orkestër simfonike. Partitura (+ CD MP3), Mitropoliti Hilarion (Alfeev). Vepra e re e Mitropolitit Hilarion (Alfeev) bazohet në rrëfimin ungjillor të lindjes dhe ditëve të para të jetës tokësore të Jezu Krishtit. Për dirigjentë dhe kompozitorë, kore dhe…
