Historia e mjekësisë nuk njeh vetëm mjekë heroikë që janë të gatshëm të sakrifikojnë veten. Shumë mjekë të zakonshëm, të zakonshëm vdiqën nga sëmundjet infektive të marra në shtratin e pacientit. Ata vdiqën nga tifoja dhe tifoja, nga kolera dhe murtaja, nga skarlatina dhe difteria, dhe jo vetëm u infektuan vetë, por i ekspozuan edhe të dashurit e tyre në rrezik serioz. Nuk ka asnjë sëmundje të vetme infektive që mjekët nuk do ta infektonin gjatë kryerjes së detyrës së tyre.
Këta mjekë nuk ishin heronj, si ata që eksperimentuan me veten e tyre. Ata kryenin vepra heroike nga një dëshirë e thjeshtë për të ndihmuar të sëmurët, shpesh pa e kuptuar as që po bënin diçka të veçantë, pa menduar për rrezikun dhe çdo ditë duke rrezikuar shëndetin e tyre dhe të njerëzve të tyre të dashur.
Kështu, historia e zhvillimit të mjekësisë është një kronikë e luftës heroike për jetë dhe shëndet, vetëmohim në kërkim të së vërtetës, përplasje me injorancën, bestytninë dhe paragjykimin, këmbënguljen dhe heroizmin përballë dështimeve dhe zhgënjimeve.
MJEKËSIA është një sistem njohurish shkencore dhe aktivitetesh praktike që synojnë forcimin dhe ruajtjen e shëndetit të njerëzve, zgjatjen e jetës së tyre, parandalimin dhe trajtimin e sëmundjeve.
Mjekësia është një nga shkencat më të vjetra. Në zhvillimin e saj, ajo ka bërë një rrugë të gjatë dhe në çdo fazë ka grumbulluar e përgjithësuar përvojë dhe njohuri për strukturën dhe funksionet e trupit të njeriut, për sëmundjet e njeriut dhe për aftësitë praktike për njohjen, parandalimin dhe trajtimin e tyre.
Ka mjekësi popullore, tradicionale dhe shkencore, dhe këto koncepte nuk janë aspak të paqarta.
etnoshkenca- koncepti është i gjerë dhe historikisht më i lashtë. Ai përfshin një sërë mjetesh dhe teknikash të shërimit popullor, të cilat u zhvilluan si rezultat i përvojës empirike gjatë gjithë historisë së njerëzimit që nga shfaqja e njeriut (më shumë se 2 milion vjet më parë) deri në ditët e sotme.
Kështu, mjekësia tradicionale është në të njëjtën moshë me njeriun në Tokë. Ajo ekzistonte në të gjitha periudhat e historisë njerëzore midis të gjithë popujve të botës. Përvoja e saj është shumëfishuar gjatë mijëvjeçarëve, e përcjellë brez pas brezi, e mbajtur në rrethin e nismëtarëve, e zhvilluar nga disa dhe e shkatërruar nga të tjerët.
Metodat racionale të testuara me kohë dhe përvoja e gjerë empirike e shërimit popullor më pas u bënë një nga burimet e mjekësisë tradicionale dhe më pas shkencore.
mjekësi tradicionale- koncepti është më i ngushtë, më specifik dhe historikisht më i ri. Ai bazohet gjithmonë në një doktrinë harmonike fetare dhe filozofike, në të cilën është endur organikisht përvoja empirike e shërimit popullor.
Meqenëse mjekësia tradicionale lidhet me kulturën e një populli të caktuar, zhvillohet në përputhje me traditat e tij, ajo ndryshon pak gjatë shekujve dhe madje edhe mijëvjeçarëve (për shembull, mjekësia tradicionale kineze).
Ashtu si mjekësia popullore, mjekësia tradicionale është një nga origjinat e mjekësisë shkencore.
Mjekësia shkencore është e lidhur ngushtë me një eksperiment shkencor, gjatë të cilit testohen njohuritë empirike dhe idetë filozofike, krijohen koncepte, hipoteza dhe teori harmonike, të bazuara shkencërisht.
mjekësi shkencore dhe metodat e saj nuk janë tradicionale, sepse nuk lidhet me asnjë kulturë dhe tradita të saj. Për më tepër, mjekësia shkencore është ndërkombëtare në thelbin e saj dhe arritjet e saj po bëhen shpejt pronë e popujve të ndryshëm të globit.
Vetëm bashkimi i mjekësisë popullore, tradicionale dhe shkencore i hap njerëzimit mundësi të mëdha për të trajtuar dhe parandaluar sëmundjet me metoda në përputhje me natyrën, të cilat nuk cenojnë ndërveprimin e njeriut me botën e jashtme.
Gama e interesave të mjekësisë mbulon të gjitha aspektet e jetës së një personi, aktivitetet e tij sociale dhe të punës, si dhe faktorët e mjedisit natyror dhe social për sa i përket ndikimit të tyre në shëndet.
Meqenëse mjekësia është e lidhur pazgjidhshmërisht me nivelin e kulturës, ajo u zhvillua kryesisht në qendrat e qytetërimit dhe rënia ose vdekja e një qytetërimi nuk nënkuptonte humbjen e blerjeve dhe përvojës mjekësore. Përkundrazi, kur ndryshonin formacionet socio-ekonomike, ata grumbulloheshin dhe pasuroheshin, duke kaluar nga një brez mjekësh në tjetrin. Kjo është arsyeja pse është e mundur të studiohet mjekësia vetëm në zhvillimin e saj historik.
Kështu, HISTORIA E MJEKËSISË është një shkencë që studion arritjet në fushën e shërimit, mjekësisë dhe veprimtarive mjekësore të popujve të botës përgjatë historisë së njerëzimit (nga kohët e lashta e deri në ditët e sotme).
Njohja me të kaluarën e mjekësisë na lejon të gjurmojmë se si zhvillimi i ideve për thelbin e sëmundjeve ishte i lidhur me sistemin shoqëror, me nivelin e zhvillimit të forcave prodhuese, me botëkuptimin dhe si, në lidhje me këtë, përmbajtja dhe drejtimi i aktivitetit mjekësor ndryshoi.
Historia e mjekësisë si lëndë mësimore ndahet në të përgjithshme dhe të veçantë.
Historia e përgjithshme e mjekësisë merret me identifikimin e modeleve kryesore të zhvillimit historik të mjekësisë dhe studimin e problemeve kryesore të mjekësisë.
Historia private e mjekësisë përmban informacione për zhvillimin e specialiteteve mjekësore individuale, në lidhje me jetën dhe punën e mjekëve dhe shkencëtarëve të shquar të mjekësisë, arritjet shkencore të shkollave të tyre dhe historinë e zbulimeve më të rëndësishme në fushën e mjekësisë. Meqenëse pyetjet e historisë përfshihen në kursin e çdo disipline mjekësore, ato paraqiten në departamentet përkatëse teorike dhe klinike.
Midis historisë së përgjithshme dhe asaj private të mjekësisë ka një dallim të natyrshëm dhe në të njëjtën kohë një lidhje të ngushtë. Së bashku ata formojnë një sistem
edukimi riko-mjekësor i mjekut, i cili luan një rol të madh në ngritjen e nivelit të kulturës së tij të përgjithshme dhe profesionale.
Periodizimi dhe kronologjia e historisë së mjekësisë bazohet në periodizimin e historisë botërore të pranuar në shkencën moderne historike, sipas së cilës procesi historik botëror ndahet në 5 periudha kryesore:
* shoqëri primitive
* bota e lashtë
* Mesjeta
* kohë e re
* histori e fundit (moderne).
Çdo periudhë karakterizohet nga forma e saj, më progresive e zhvillimit socio-ekonomik për atë kohë, dhe secila periudhë pasqyron zhvillimin dhe ndryshimin e pesë formacioneve socio-ekonomike:
* komunale primitive
* skllavërimi
* feudal
* kapitalist
* socialist
Burimet për studimin e historisë së mjekësisë ndahen në disa grupe kryesore:
materiali (materiali) janë gjetje arkeologjike (kafka, kocka, monedha, medalje, stema, vula)
ritualet etnografike, zakonet, besimet
këngë gojore e popullore, përralla, balada, legjenda
imazhe gjuhësore në formë ligjërimi, të cilat tregojnë përmes fjalës marrëdhëniet e grupeve dhe popujve të tërë
5. Pllakat e shkruara prej balte, papirus, vizatime mbi gurë dhe shkëmbinj, dorëshkrime, vepra të shtypura mjekësh, historianësh, filozofësh, ushtarakësh e burrash shteti, materiale arkivore.
6. dokumente filmike dhe fotografike
Kërkesa serioze u imponohen të gjitha burimeve, në veçanti, verifikimi i plotë, vërtetimi dhe besueshmëria.
Historia e mjekësisë luan një rol të rëndësishëm në sistemin e trajnimit të mjekëve:
* i tregon mjekut modelet e zhvillimit të mjekësisë në çdo periudhë historike
* tregon sesi zhvillimi i ideve të njerëzve për shëndetin dhe sëmundjet u ndikua nga botëkuptimi i tyre
* i tregon mjekut lidhjen midis zhvillimit të shkencës mjekësore dhe luftës së klasave, ngre vetëdijen për nevojën për të luftuar kundër inercisë dhe rutinës
* Mbi bazën e së shkuarës e mëson mjekun të pranojë gabimet e tij, e paralajmëron kundër vendimeve të nxituara
* dhe, së fundi, ngre nivelin e tij kulturor të përgjithshëm dhe profesional.
Pra, i drejtohemi studimit të fazave kryesore të zhvillimit të mjekësisë dhe, siç pritej, do të fillojmë që në fillim me historinë e shoqërisë primitive.
Në botën moderne Ekzistojnë tre fusha globale të aktivitetit mjekësor: etnoshkenca(me saktësi - mjekësia popullore), mjekësi tradicionale dhe mjekësia shkencore (Tabela 2).
mjekësia popullore(mjekësia popullore) - koncepti është mjaft i gjerë dhe historikisht më i lashtë. Ai përfshin një sërë mjetesh dhe teknikash të shërimit popullor të zhvilluara si rezultat i përvojës empirike gjatë gjithë historisë së njerëzimit që nga shfaqja e njeriut (më shumë se 2 milion vjet më parë) deri në ditët e sotme.
Në agimin e njerëzimit, në epokën primitive, shërimi ishte një profesion kolektiv i të gjithë anëtarëve të komunitetit - shërim vërtet popullor.
Mjekësia tradicionale është në të njëjtën moshë me njeriun në tokë. L. Morgan, E. Taylor, R.S. Solecki, V.P. Alekseev dhe shumë studiues të tjerë të kulturës primitive. Për më tepër, mjekësia tradicionale është një fenomen universale; ka ekzistuar në të gjitha periudhat e historisë njerëzore, në të gjithë popujt e botës.
8 Engels F. Anti-Dühring // K. Marks, F. Engels - Op. 2nd ed. - T. 20. -S. 118.
Përvoja e saj u shumëfishua gjatë mijëvjeçarëve, e transmetuar brez pas brezi, e mbajtur në rrethin e nismëtarëve, e zhvilluar nga disa dhe e shkatërruar nga të tjerët. Ajo nuk na ka ardhur me gjithë shkëlqimin dhe fuqinë e saj - shumë është humbur, shkatërruar, harruar në rrugën e mprehtë të historisë, sepse vlerësimi i mjekësisë tradicionale gjatë shekujve ka qenë i paqartë: nga nderimi në harresë. Dhe kjo është e kuptueshme. Mjekësia popullore i ka përthithur të dyja njohuri dhe teknika racionale(produkte shëruese me origjinë bimore, shtazore, minerale; ndikim psikologjik, punë me dorë, aftësi higjienike) dhe fantastike (irracionale), që lindi si rezultat i natyrshëm i një botëkuptimi pervers të një natyre të fuqishme dhe të pakuptueshme.
Metodat racionale të testuara me kohë dhe përvoja e gjerë empirike e shërimit popullor më vonë u bënë një nga burimet e mjekësisë tradicionale dhe më pas shkencore. Në të njëjtën kohë, ritualet magjike dhe metodat irracionale të shërimit primitiv ishin objekt i një vlerësimi kritik dhe në kushte të caktuara historike shërbyen si pretekst për të luftuar shërimin popullor.
mjekësi tradicionale- koncepti është më i ngushtë, më specifik dhe historikisht më i ri. Ajo bazohet gjithmonë në një filozofik harmonik, ose më mirë doktrina fetare dhe filozofike, në e cila përvoja empirike e shërimit popullor të këtij grupi etnik është e ndërthurur organikisht. pa koncepti filozofik, i cili përcakton vendin e njeriut (mikrokozmos) në botë (makrokozmos), nuk mund të jetë mjekësi tradicionale. Dhe meqenëse mjekësia tradicionale zhvillohet në përputhje me një traditë që është e qëndrueshme, ajo ndryshon pak gjatë shekujve dhe madje edhe mijëvjeçarëve (mjekësia tradicionale kineze është një shembull klasik). Me fjalë të tjera, mjekësia tradicionale është e zbatueshme atje ku ka një vatër dhe bartës të kësaj kulture - d.m.th. në shtëpi. Kjo nuk përjashton mundësinë e shpërndarjes së tij në rajone të tjera të globit, por në vend do të jetë gjithmonë më efikas dhe i zbatueshëm. Larg vatrës së traditës etnike, ajo është e dënuar të humbasë.
Koha e formimit të sistemeve të mjekësisë tradicionale në vende të ndryshme pothuajse gjithmonë përkonte me periudhën e formimit të qytetërimeve dhe shtetësisë - koha kur u krijuan traditat dhe ligjet e tyre shoqërore, u formuan idetë fetare dhe mësimet filozofike.
Shembujt klasikë të mjekësisë tradicionale janë Sistemet tradicionale kineze, Ayurvedike, tibetiane.
Si mjekësia popullore ashtu edhe mjekësia tradicionale janë origjina e mjekësisë shkencore.
mjekësi shkencore më të lidhura me eksperiment shkencor, gjatë së cilës testohen njohuritë empirike dhe idetë filozofike, krijohen koncepte, hipoteza, teori harmonike shkencërisht (në kuptimin e eksperimentit) të vërtetuara. Mjekësia shkencore dhe metodat e saj nuk janë tradicionale, d.m.th. të lidhura me çdo kulturë dhe traditat e saj. Për më tepër, mjekësia shkencore ndërkombëtare në thelb - sot arritjet e saj po bëhen shpejt pronë e popujve të ndryshëm të globit. Qëllimi i shkencave natyrore është një studim objektiv i natyrës dhe ligjeve të zhvillimit të saj. Në të gjitha kontinentet e globit, ky hulumtim bazohet në metodat që zotëron shkenca moderne.
Pra, mjekësia shkencore është jokonvencionale në kontekstin historik. Rrjedhimisht, "alternativa" e saj moderne (për shembull, aplikimi i metodës zhen-jiu) nuk mund të quhet mjekësi "alternative". Emri “mjekësi jotradicionale” (në kuptimin: “ndryshe nga e zakonshme (!) mjekësia shkencore për ne”) është historikisht dritëshkurtër dhe, për rrjedhojë, i pajustifikuar, janë pikërisht këto të ashtuquajtura “metoda jo tradicionale”. ” që më së shpeshti rezulton të jetë metodat e mjekësisë tradicionale(akupunkturë, moxibustion, masazh, hipnozë, mjekësi bimore dhe shumë të tjera).
Cila, pra, ka të drejtën të quhet mjekësi "alternative"? Para së gjithash, është mjekësia shkencore; është jashtë çdo tradite, d.m.th. jokonvencionale(dikush mund të thotë: kozmopolit). Në Kinë, mjekësia tradicionale dhe jotradicionale ekzistojnë edhe sot e kësaj dite: mjekësia tradicionale kineze dhe jotradicionale shkencore (kryesisht evropiane). Ato mësohen në shkolla dhe universitete të ndryshme mjekësore, por në praktikë ato janë të lidhura ngushtë. Kështu, mjekësia në Kinë sot qëndron në dy këmbë.
Ndërveprimi shkencor midis mjekësisë popullore, tradicionale dhe shkencore hap perspektiva të gjera për trajtimin dhe parandalimin e sëmundjeve me metoda që janë në përputhje me natyrën dhe nuk cenojnë ndërveprimin e njeriut me botën e jashtme.
mjekësi shkencore- Termi në fjalë rëndom keqpërdoret në kuptimin e kundërt të mjekësisë. praktike; por kjo e fundit në të gjitha manifestimet e saj - pranë shtratit të pacientit, në zgjidhjen e çështjeve sanitare ose gjyqësore, nuk është gjë tjetër veçse aplikimi i aplikuar i mjekësisë së përgjithshme shkencore të themeleve të mjekësisë për njërën ose tjetrën çdo ditë, praktike synimet, prandaj duhet të jetë edhe mjekësia shkencore. Pra, mjekësia shkencore duhet kuptuar si mjekësi vetëm ajo grup studimi teorik dhe praktik të shkencës mjekësore, që i jep mjekut veprimtari të gjithanshme në fushën e trajtimit dhe parandalimit të sëmundjeve, si dhe si në promovimin e shtetit, shoqërisë dhe individëve në zgjidhjen e çështjeve që kërkojnë njohuri të marra nga shkenca mjekësore. , duke qenë pjesë e shkencës natyrore, në të njëjtën kohë, një shkencë kolektive, e cila përfshin një sërë degësh nga më të ndryshmet e dijes. Sukseset e saj janë në lidhje të ngushtë me përparimin e shkencave të natyrës dhe niveli i zhvillimit të saj i ka korresponduar gjithmonë gjendjes së njëkohshme të shkencës natyrore; përgjithësimet e gjera të dukurive natyrore dhe shkaqet e tyre themelore kanë pasqyruar gjithmonë njërën ose tjetrën nga rrymat mbizotëruese të mendimit filozofik. Së fundi, zhvillimi i shkencave sociale ka ndikuar edhe në nivelin e njohurive tona mjekësore. Por për mjekësinë, shkencat natyrore, veçanërisht fizika dhe kimia, dhe në dekadat e fundit - botanika dhe zoologjia e kafshëve të ulëta, kanë pasur dhe kanë, të cilat kanë pasur një ndikim të jashtëzakonshëm në zhvillimin e bakteriologjisë dhe në përgjithësi kanë treguar rëndësinë e organizmave të ulët në patologji. Ky efekt nuk vjen vetëm për faktin se shkencat natyrore qëndrojnë në themel të studimit të trupit të njeriut, të shëndetshëm dhe të sëmurë, por aq më tepër sepse metodat e përdorura nga shkencëtarët e natyrës shërbejnë edhe për studimin e mjekësisë. Natyra e shkencave natyrore është saktësinë, për shkak të metodave të studimit të natyrës: përvojë, vrojtim dhe që rezulton nga kjo përgjithësim. I njëjti parim ndiqet në mjekësinë shkencore. Për shembull, zbulimi i oksigjenit kishte një rëndësi të madhe për studimin e fiziologjisë së frymëmarrjes. shërbeu si bazë për studimin e qarkullimit të gjakut; përparimet në njohuritë për energjinë elektrike hapën horizonte të reja në fiziologjinë e sistemit nervor dhe muskulor. Ligji i luftës për ekzistencë na shpjegon shumë dukuri në fushën e sëmundjeve infektive, etj. Meqenëse parimi biologjik tani mbizotëron në studimin e natyrës, mjekësisë, pasi ka mohuar ndikimin e sistemeve filozofike dominuese më parë - iatrokimistë, iatrofizikantë, animistët. , filozofët e natyrës, etj., është bërë vetë një nga degët e shkencave biologjike dhe, si e tillë, në thelb, është një shkencë induktive dhe, vetëm me fakte të shumta të grumbulluara, ajo mund të përdorë edhe metoda deduktive të duke menduar.
Baza e studimit të çdo organizmi në përgjithësi, organizmit të njeriut në veçanti, është njohja e saktë e strukturës së tij normale dhe funksioneve normale, anatomisë dhe trupit. Në këtë drejtim, të dyja shkencat, veçanërisht e para, tani kanë arritur lartësi të jashtëzakonshme. Studimi shkencor i organizmit të njeriut, përtej ndoshta disa organeve, është pothuajse i përfunduar. Një shtysë e madhe njohurive tona moderne të anatomisë i dha në fillim të këtij shekulli i famshëm Bichat (1771-1802; shih), i cili e vuri veten në veprën e tij "Për jetën dhe vdekjen" (Paris, 1800) me qëllimin. duke theksuar se të gjitha proceset jetësore janë shprehje e drejtpërdrejtë e vetive fizike dhe kimike të formacioneve organike. Ky parim ishte ende i ndikuar nga vitalizmi që dominonte shkollën mjekësore të Montpellier. Por merita e tij kryesore ishte studimi i indeve organizmit në aspektin e tyre fiziologjik dhe patologjik. Edhe anatomia mjekësore ka bërë përparim të jashtëzakonshëm gjatë shekullit të sotëm, nga njëra anë, falë përmirësimit të teknikave mikroskopike dhe metodave të kërkimit (histofizikë, histokimi, izolim qelizor, mikrotomi, ngjyrosje dhe fiksim të preparateve, etj.), nga ana tjetër. dorë, zbulime të jashtëzakonshme a (1838) dhe Schwann (1839), veçanërisht ky i fundit, i cili vërtetoi identitetin e qelizave bimore dhe shtazore (shih). Ka marrë një rëndësi të jashtëzakonshme në studimin e indeve dhe organeve, pra studimin e zhvillimit të embrionit nga testiku, të cilit iu bënë shërbime të paharrueshme nga dy Shën Petersburg. Akademiku Pander (1773-1865) dhe Baer (1792-1876). Përmirësimi i teknologjisë mikroskopike bëri të mundur studimin jo vetëm të strukturës së një qelize të shëndetshme dhe të sëmurë, në gjendjen e saj të gjallë dhe të vdekur, por edhe vëzhgimin e proceseve që ndodhin në të. Njohja moderne me sëmundjet infektive, me imunitetin dhe çështje të tjera të fiziologjisë dhe patologjisë është bërë e mundur vetëm falë studimit nën një mikroskop të ndërveprimit të organizmave të ulët dhe qelizave të indeve, luftës së tyre dhe proceseve që ndodhin në të njëjtën kohë.
Studimi i funksioneve të trupit, d.m.th., fiziologjia (shih), gjithashtu ka arritur një lartësi të jashtëzakonshme në kohën e tanishme, falë veprave të jashtëzakonshme të Johann Miller (1801-1858), Du Bois-Reymond, Bischoff dhe, brilanti Claude Bernard, a, Longe, Charles Bell dhe të tjerë Njohuritë tona fiziologjike u pasqyruan veçanërisht në sukseset e mëdha të kimisë, nga e cila doli një degë kaq e rëndësishme si kimia fiziologjike, e cila sqaroi çështjet e frymëmarrjes, të ushqyerit, metabolizmit dhe. në përgjithësi, kimia e qelizave, indeve dhe lëngjeve. Në të njëjtën mënyrë, fizika, veçanërisht ligjet e saj të ruajtjes së energjisë dhe unitetit të forcave fizike, ka dhënë shumë të dhëna për të kuptuar dukuritë e vërejtura në një organizëm të shëndetshëm dhe të sëmurë. Njohja e strukturës normale dhe funksioneve normale të trupit na lejon të vlerësojmë të gjitha devijimet prej tyre që ndodhin, domethënë të asimilojmë anatominë patologjike dhe fiziologjinë patologjike. Në sukseset e saj, anatomia mjekësore ka ndjekur gjithmonë sukseset e anatomisë normale dhe, si kjo e fundit, nuk u kufizua vetëm në studimin e ndryshimeve të mëdha të dukshme me sy të lirë, por, duke përdorur një mikroskop dhe duke eksperimentuar në kafshë, gjurmoi rrjedhën e ndryshimeve patologjike. në inde dhe organe, nën ndikimin e kushteve të ndryshme. Në këtë drejtim, Virchow i bëri shërbimet më të mëdha kësaj shkence, i cili, nga një temë thjesht përshkruese, e ngriti atë në një lartësi të jashtëzakonshme filozofike. Duke u nisur nga omnis cellula e cellula bazë, pra çdo qelizë nga një qelizë, ai i nënshtroi pothuajse të gjitha departamentet e anatomisë patologjike zhvillimit më të plotë dhe gjithëpërfshirës. Studenti i tij i njohur i përket meritës së madhe të studimit të inflamacionit (shih), duke treguar rolin e qelizave të bardha të gjakut. Aktualisht, është shumë e vështirë të ndash anatominë patologjike nga patologjia e përgjithshme, pasi këto dy shkenca janë kaq të lidhura ngushtë. Dhe në këto degë të njohurive mjekësore, vëzhgimi dhe eksperimenti zgjeruan gjithnjë e më shumë idetë tona. Duke ditur strukturën anatomike, përbërjen kimike dhe vetitë fizike të çdo indi të trupit, mund të tregohet se si u shpreh ndryshimi në të gjithë elementët e tij përbërës. Kështu, për shembull, ne përcaktojmë jo vetëm degjenerimin e indeve, ndryshimet e tyre cilësore dhe sasiore, ndryshimet në përbërjen kimike të gjakut, limfës, sekrecioneve të ndryshme, ndryshimet në densitetin kockor, ndryshimet në ngjyrën e lëkurës dhe mukozave, por shumë shpesh tregojnë arsyet që kanë ndikuar në të. Në të njëjtën mënyrë, ne mund të gjykojmë devijimin nga norma e funksioneve të ndryshme të trupit. Duke ditur temperaturën normale të trupit të njeriut, shkallën e kontraktueshmërisë së fibrave muskulore, dukuritë e hidrodifuzionit normal në inde dhe arsyet që i shkaktojnë ato, mund të krahasojmë me to një rritje ose ulje të temperaturës, një ulje apo edhe humbje të kontraktueshmërisë së muskujve. (pareza dhe paralizë) ose anasjelltas një rritje e tepruar e saj (konvulsione), efuzione etj. e. Njohja me shkaqet e këtyre devijimeve, njohja e kushteve në të cilat kanë ndodhur, bën të mundur vendosjen e një lidhjeje të caktuar ndërmjet tyre. Për shembull, një rritje e rrahjeve të zemrës mund të çojë në hipertrofinë e saj. Duke e ditur këtë, tashmë është më e lehtë të kërkosh shkaqet e rritjes së aktivitetit. Kështu, duke kaluar nga e përgjithshme në të veçantë, mund të konstatohet se aktiviteti i shtuar është për shkak të pengesave të qarkullimit normal të gjakut, që kërkojnë përpjekje të mëdha për t'i hequr ato, ose se kjo mund të varet nga futja në trup e substancave. që irritojnë atë pjesë të sistemit nervor të zemrës, e cila përshpejton aktivitetin e saj, ose nga paraliza e nervit vagus, e cila vonon aktivitetin kardiak, etj. Krahas kësaj, duke studiuar marrëdhënien e shkaqeve dhe pasojave, hasim edhe fakti që një dhe i njëjti shkak nuk kufizohet në një efekt specifik, por shkakton një numër prej tyre, i cili varet nga veprimi i njëkohshëm në shumë qendra, ose nga fakti se një efekt pashmangshmërisht sjell të tjera. Kështu, për shembull, kur futim një lloj helmi në trup, shohim se shumë organe preken prej tij dhe shumë funksione janë të shqetësuara. Secila prej këtyre devijimeve, nga ana tjetër, përfshin një sërë të tjerash. Kështu, patologjia e përgjithshme na lejon, duke studiuar heterogjenitetin e pasojave, t'i zvogëlojmë ato në një parim të përbashkët, duke ditur cilin, është më e lehtë për ne të përcaktojmë se çfarë efekti kërkohet për ta kthyer trupin në normalitet. “Duke përdorur të gjitha të dhënat e shkencave të tjera, duke mbledhur materiale nga të gjitha njohuritë mjekësore, nga të gjitha departamentet e patologjisë private, për të sqaruar thelbin dhe shkakun e fenomeneve të dhimbshme, dhe në fund, duke riprodhuar ndryshime të dhimbshme të ngjashme me ato njerëzore te kafshët, patologjinë e përgjithshme moderne. kërkon dhe përcakton ligjet me të cilat të gjitha devijimet e mundshme nga norma; krijon kështu një sërë llojesh të proceseve të sëmundjes dhe është me të vërtetë një pjesë e përbashkët e të gjithë vëllimit të patologjisë private "(I. V. Podvysotsky). Përveç studimit të proceseve tipike të sëmundjes që ndodhin në të gjitha pjesët e trupit, rrethi i tij përfshin një studim gjithëpërfshirës të devijimeve kryesore nga funksioni normal i qarkullimit të gjakut, tretjes, etj. Numri i llojeve bazë të proceseve të sëmundjes, pavarësisht nga shkaqet dhe në cilindo organ që shkaktohen, shumë të vogla, por, për shkak të grupimit të tyre të ndryshëm reciprok, ose për shkak të lokalizimit të proceseve të sëmundjes në pjesë të ndryshme të trupit, ose për shkak të intensitetit të ndryshëm në zbulimin e tyre, numri i individëve. llojet dhe format e sëmundjeve arrin përmasa të mëdha. Kështu, për shembull, proceset e inflamacionit (shih) janë të njëjta kudo, por manifestohet krejt ndryshe në mukozën e kanalit të zorrëve dhe në sistemin skeletor. Proceset febrile në sëmundjet infektive mund të ecin krejt ndryshe tek një burrë i shëndetshëm, ose tek një subjekt anemik me një ose një tjetër sëmundje të zemrës, ose tek një grua shtatzënë. Njohja e patologjisë së përgjithshme e bën më të lehtë studimin e një patologjie të veçantë, objekt i së cilës do të jenë format individuale të sëmundjes dhe sëmundjet e organeve të caktuara, simptomat që ato zbulohen dhe ndryshimet që ato shkaktojnë. Njohja e këtyre ndryshimeve dhe thelbi i vuajtjes është tema diagnostifikimit , e cila në shekullin e sotëm ka marrë zhvillim të jashtëzakonshëm, nga njëra anë, për shkak të futjes së metodave fizike për ekzaminimin e pacientit, nga ana tjetër, analizave mikroskopike dhe kimike të sekrecioneve apo edhe të indeve të trupit (punksione provë, heqje copash. të tumoreve për ekzaminim në mikroskop etj.). Francezët Corvisart (1755-1821) dhe Lennec (1781-1826), të dy profesorë të mjekësisë në Paris, kanë fituar merita të mëdha në këtë drejtim. I pari shpërndau gjerësisht goditjen e propozuar nga Auenbrugger (në Vjenë), domethënë goditjen e organeve të brendshme. Metoda e Auenbrugger ishte të godiste gjoksin me skajet e gishtërinjve të zgjatur dhe të palosur së bashku. Corvisar e përmirësoi këtë metodë dhe arriti një saktësi të jashtëzakonshme të diagnozave për atë kohë. Së bashku me këtë, merita e madhe e Corvisart qëndronte gjithashtu në faktin se ai ishte themeluesi i mjekësisë klinike (shih më poshtë) në Francë, dhe puna e tij mbi sëmundjet dhe defektet organike të zemrës konsiderohet ende me të drejtë një klasik. Është e qartë nga ky libër se Corvisart tashmë e kishte vënë veshin në zonën e zemrës në shumë raste. Një përmirësim i rëndësishëm në goditje u shpik nga francezi Piori (1794-1879). Shumë më tepër merita në fushën e diagnostikimit të francezit Lennek, i cili shpiku auskultimin, bëri një revolucion të plotë në këtë çështje. Krahas auskultimit dhe goditjes (dëgjim dhe goditje), ekzaminime mikroskopike të sekrecioneve të ndryshme, pështymës, tumoreve, gjakut, urinës, jashtëqitjes (për të hapur krimbat ose testikujt e tyre), analizat kimike të përmbajtjes së stomakut, urinës, jashtëqitjes etj. e. Së fundi, në njohjen e sëmundjeve, që është tërësisht pronë e gjysmës së dytë të këtij shekulli (shih a), vëzhgimi i drejtpërdrejtë me ndihmën e pasqyrave të kaviteteve pak a shumë të fshehura (laringoskopia, oftalmoskopia, ekzaminimi i pasqyrave të fshikëzës. , etj.) d.), hulumtimi me ndihmën e sondave dhe bogies, etj. Duke u njohur me devijimin nga norma në strukturën dhe funksionet e trupit, si dhe me shkaqet e tyre, tashmë është relativisht më e lehtë të studioni se çfarë efekti kërkohet për ta kthyer atë në normalitet, d.m.th. për të rivendosur, nëpërmjet ndikimit të jashtëm, strukturën dhe funksionin origjinal si të organeve individuale ashtu edhe të të gjithë organizmit. Në këtë mënyrë, d.m.th., studimi i efekteve të barnave me specialitetet më të afërta me të, ishte gjithashtu i lehtë të vihej në rrugën e eksperimentit dhe vëzhgimit. Në mënyrë të rreptë, fushëveprimi i lëndëve të listuara është i kufizuar në fushën e mjekësisë shkencore të mjekësisë, pasi njohuritë e numëruara tashmë kanë çuar në qëllimet e aplikuara të mjekësisë.
Nga gjithë sa u tha, është e qartë se njohja me mjekësinë shkencore është e paimagjinueshme pa laboratorë, teatro anatomike, klasa, muze etj., prandaj, për studimin e nevojshëm të sëmundjeve, ecurinë e tyre të veçantë dhe kushtet e ndikimit mbi to, monitorimi i vazhdueshëm. kërkohet të pacientëve, gjë që është më e përshtatshme në klinika - institucione, merita e zhvillimit të gjerë të të cilave i përket pothuajse ekskluzivisht shekullit tonë. Siç u përmend më lart, ndërsa numri i llojeve të sëmundjeve është shumë i vogël, numri i sëmundjeve individuale, në diversitetin e tyre, është pafundësisht i madh, i shpërndarë në grupe të veçanta të sëmundjeve të brendshme, kirurgjisë, gjinekologjisë, obstetrikës, sëmundjeve të fëmijërisë (pediatri), ngjitëse. , sëmundjet e veshit (otiatria), syri (oftalmia), nervore mendore (psikiatri), fyti (laringologjia), etj. Edhe pse janë ruajtur gjurmët e mësimit të mjekësisë klinike nga grekët, vetëm në shekullin e 17-të Shkolla flamande në Leiden, në personin e Burgavës së famshme, i jep asaj shtytje të madhe. Studentët e Burgavës, duke përhapur mësimet dhe idetë e tij për mësimdhënien klinike nga Leiden në jug, Danimarkë, Austri, Itali, krijojnë qendra të edukimit klinik. Rëndësia e kësaj të fundit u ngrit veçanërisht, falë Corvisart-it të përmendur tashmë. Që nga ajo kohë, klinikat e larmishme në numër dhe mjekësia klinike janë zhvilluar gjithnjë e më gjerësisht dhe aktualisht mësimdhënia pa to është e paimagjinueshme në asnjë shkollë mjekësore.
Qëllimi përfundimtar i Mjekësisë Shkencore të Mjekësisë është trajtimi , terapi, e cila konsiderohet si dega më e prapambetur e të gjitha fushave të dijes mjekësore. Edhe fillimi i këtij shekulli u kap nga idetë metafizike mbizotëruese për thelbin e sëmundjes, në bazë të të cilave trajtoheshin këta të fundit dhe jo pacienti. Lidhur me këtë, është kurioze që në fillim të këtij shekulli, nën ndikimin e pikëpamjeve të Bishit, u zhvillua gjerësisht i ashtuquajturi "mjekësi fiziologjike", përfaqësues i së cilës ishte Brousset, mjek i lartë i Val-de. -Grasse, dhe më pas profesor i patologjisë së përgjithshme në të, duke e njohur jetën si rezultat i stimujve të jashtëm që veprojnë mbi të, sëmundje - për një tepricë ose mungesë të kësaj të fundit. Bazuar në pikëpamje të tilla, ai e pa të nevojshme të eliminonte rrënjën e të gjitha llojeve të vuajtjeve me sasi të pabesueshme shushunjash. Në departamentin e tij në Val de Grasse, në vitet e tjera (1819) ai përdori deri në 100,000 shushunja për qëllime mjekësore. Mësimi i tij gjeti shumë ndjekës, gjë që duket nga fakti se në vitin 1824 numri i shushunjeve të importuara në Francë ishte 300.000 copë dhe në vitin 1827, gjatë periudhës së lulëzimit më të madh të mësimit të Brousset, 33 milionë. Mësimi i Brousset tërhoqi edhe shumë mjekë. në Belgjikë, Itali dhe Gjermani, dominoi për rreth 20 vjet dhe ndoshta indirekt ndikoi fuqishëm në suksesin e homeopatisë, e cila përfaqësonte saktësisht të kundërtën e regjimit të saj dietik me hemorragjinë e pamëshirshme të shkollës së modës, e cila u shemb për shkak të rritjes së anatomisë patologjike dhe sidomos diagnostike. Që nga ajo kohë e deri më sot, pothuajse nuk ka pasur mësime formuluese rreth terapisë; përkundrazi, kjo e fundit përpiqej gjithnjë e më shumë për individualizimin e pacientit dhe sëmundjes. Me gjithë atë qortim për prapambetjen e konsiderueshme të terapisë në krahasim me degët e tjera, mjekësia shkencore e mjekësisë është krejtësisht e pamerituar (shih). Për të mos përmendur kirurgjinë, në të cilën falë Lister-it janë bërë të mundura operacione në kavitete që deri vonë konsideroheshin të paarritshme, megjithatë duhet theksuar se veprimi i shumë barnave është studiuar në laborator në mënyrën më të plotë. testuar në klinika. Më tej, merita e madhe e terapisë së këtij shekulli qëndron në faktin se ajo prezantoi një sërë mjetesh mjekuese fizike, gjithashtu të studiuara në shkallën më të lartë në detaje, si masazhi dhe klimatoterapia. Në të njëjtën mënyrë, dietologjia e pacientëve, rregullat e të ushqyerit dhe regjimi i tyre, kanë marrë një zhvillim shumë të gjerë, duke pasur në shumë raste një ndikim të madh në ecurinë dhe eliminimin e sëmundjeve. Mjekët kanë në dispozicion një sërë ilaçesh specifike që janë studiuar në detaje, si p.sh., hekuri dhe mangani për aneminë, kinina për ethet me ndërprerje, natriumi salicilik për reumatizmin, zhiva për sifilizin, shumë antipiretikë, antinevralgjikë. , narkotik, laksativ; Rasti i antiseptikëve dhe dezinfektimit, falë bollëkut të substancave medicinale kundër kalbëzimit dhe dezinfektimit, është vënë gjithashtu në një shkallë shumë të madhe. Kohët e fundit, një studim i plotë i sëmundjeve infektive, aktiviteti jetësor i baktereve dhe thelbi i imunitetit i dha shtysë zhvillimit të seroterapisë në shkallën më të gjerë (shih), d.m.th., trajtimi me serum të kafshëve të bëra imun ndaj sëmundjeve të ndryshme duke futur sistematikisht në to baktere të ndryshme të dobësuara nga instalimet elektrike ose toksinat që prodhojnë. Më pak sukses fitoi ai që u ngrit disa vite më parë (shih), d.m.th., futja në trupin e ekstrakteve të organeve të shëndetshme të një kafshe, kur këto organe vuajnë te njerëzit, apo edhe duke i ushqyer drejtpërdrejt ato (gjëndra tiroide me gushë , edemë mukoze, veshka me sëmundjen e Bright etj.). Ndër meritat e mjekësisë shkencore të mjekësisë, është e pamundur të mos përmendet fakti se, falë sukseseve të patologjisë së përgjithshme, ajo ka arritur edhe një herë të bashkojë specialitete heterogjene që ishin larguar shumë kohët e fundit nga njëra-tjetra. Kështu, për shembull, tani është vërtetuar se një sërë vuajtjesh nervore janë të privuar nga karakteri i tyre "thelbësor", por shkaktohen nga sëmundje të organeve të ndryshme të brendshme, janë pasojë e sifilizit ose shkaktohen nga sëmundje të organeve gjenitale. organet. Shumë vuajtje të organeve të brendshme, nyjeve rezultojnë të jenë të varura nga fraktura, për shkak të transferimit të gonokokëve nga rrjedha e gjakut ose limfatike në vende të caktuara. Lidhja e ngushtë e autointoksikimit (vetëhelmimit) me produkte metabolike jo plotësisht të oksiduara, për shkak të aktivitetit të pamjaftueshëm të zorrëve dhe organeve të ndryshme, shkakton dukuri të anemisë, histerisë, madje edhe psikozës. Nga ana tjetër, grumbullimi i fakteve dhe vëzhgimeve të shumta, të cilat e vështirësuan zhvillimin dhe studimin e temës për një person, shkaktuan një copëzim të tillë specialitetesh që ishte e pamundur as të mendohej më parë. Kështu, për shembull, syri, veshi, gradualisht u dallua nga operacioni. Teologjia, e cila në thelb përbën departamentin e patologjisë së përgjithshme, është rritur në një specialitet të gjerë. Duke qenë një nga shkencat më të reja, ajo, falë gjeniut të Pasterit, zuri një nga vendet më të spikatura, si në saktësinë e të dhënave, ashtu edhe në rëndësinë e jashtëzakonshme të fakteve që gjeti, të cilat ndryshuan plotësisht pikëpamjet tona për sëmundjet dhe. dhanë rezultate të pallogaritshme në parandalimin dhe trajtimin e sëmundjeve. Vetë Pasteur dhe studentët e tij të shumtë, nga të cilët veçohen Duclos, Roux dhe të tjerë, dhanë bazat për seroterapinë racionale. Një tjetër bakteriolog i famshëm, Koch dhe studentët e tij Bering, Kitozato dhe të tjerë, e pasuruan gjithashtu këtë shkencë. Beringut i detyrohemi serumit anti-difterit. Kitozatos japoneze i njihet merita e zbulimit të serumit kundër tetanozit etj. Sëmundjet e lëkurës, duke u lidhur gjithnjë e më shumë me vuajtjet e brendshme dhe nervore, janë bërë një shkencë krejtësisht e veçantë, që kërkon pjesëmarrjen e shumë punëtorëve.
Por jo vetëm trajtimi i sëmundjeve është një aplikim i aplikuar i mjekësisë shkencore të mjekësisë. Sukseset e saj u pasqyruan gjithashtu në zhvillimin e gjerë shtetëror, shoqëror dhe individual të një detyre aplikative, parandaluese të sëmundjeve - higjienës dhe parandalimit, sukseset e mëdha të së cilës do të ishin krejtësisht të pakuptueshme nëse studimi i tyre do të bazohej vetëm në empirizëm të papërpunuar. Vetëm njohja e normave të strukturës dhe funksioneve të trupit, kushteve që kontribuojnë në to ose cenojnë gjendjen e tyre të saktë dhe veprimtarinë e duhur, mund të zhvillonte atë shkencë të aplikuar, falë së cilës jetëgjatësia mesatare u shkurtua, u zgjat, u ul sëmundshmëria dhe aftësia e punës e një personi është rritur. Së fundi, vetëm mjekësia shkencore mund t'i jepte mjekësisë ligjore atë karakter të saktësisë së pakushtëzuar, e cila aq shpesh i dallon indikacionet e saj në zgjidhjen e pyetjeve të caktuara, si p.sh. për arsyeshmërinë e ov-së, identitetin e personit, llojin, natyrën dhe rëndësinë. të lëndimeve etj.
Pra, nga gjithçka që u tha, është e qartë se mjekësia shkencore ekziston një për të gjitha degët e saj dhe mjeku që do të dëshirojë në veprimtarinë e tij të jetë i suksesshëm dhe i ndërgjegjshëm për detyrat e tij, nuk duhet të mbështetet vetëm në vëzhgimet dhe përvojën e tij, por edhe të ndjekë ecurinë e shkencës së tij në laboratorë, klinika dhe institucione të tjera arsimore e ndihmëse, duke kujtuar se këto suksese e bëjnë më të lehtë trajtimin e të sëmurëve dhe parandalimin e sëmundjeve. Vetë shkenca e mjekësisë, si pjesë përbërëse e shkencës së natyrës, mund të vazhdojë të përparojë, duke mos harruar përparimin e mëtejshëm të fushave të tjera të dijes, me të cilat është e lidhur ngushtë me një të përbashkët metodash studimi dhe të menduari. Për përparimin e shkencave mjekësore në Rusi, shih Rusia (Shkenca).
Në mjekësi, dallohet mjekësia teorike, ose shkenca mjekësore, ose teoria mjekësore - një fushë e shkencës që studion trupin e njeriut, strukturën dhe funksionimin e tij normal dhe patologjik, sëmundjet, gjendjet patologjike, metodat për diagnostikimin, korrigjimin dhe trajtimin e tyre nga teoria. pozicionet.
Ekziston edhe një praktikë praktike, ose klinike, mjekësore ose mjekësore - zbatimi praktik i njohurive të grumbulluara nga shkenca mjekësore për trajtimin e sëmundjeve dhe gjendjeve patologjike të trupit të njeriut.
Mjekësia konvencionale dhe alternative
mjekësi tradicionale- një sistem njohurish, aftësish dhe aftësish të gjera mjekësore të transmetuara me shkrim dhe të përdorura për disa mijëra vjet dhe deri më sot në zgjidhjen e çështjeve të parandalimit, diagnostikimit, trajtimit dhe rehabilitimit mjekësor. Mjekësia tradicionale ndahet në mjekësinë kineze, mjekësinë indiane, tibetiane, ujgure, greke dhe arabe. Mjekësia popullore është një sistem njohurish pothuajse mjekësore, i zbuluar në mënyrë empirike, i transmetuar brenda së njëjtës dinasti, më shpesh gojarisht.
mjekësi konvencionale nuk është sinonim i mjekësisë shkencore në kuptimin modern të fjalës. Pra, në mjekësinë zyrtare, konvencionale në shumë vende të botës, përfshirë Rusinë, ende përdoren shpesh metodat e trajtimit, bazuar në teori dhe ide të vjetruara ose të vjetruara që nuk plotësojnë kriteret moderne për mjekësinë e bazuar në prova. Një shembull i kësaj qasjeje është përdorimi i barnave të tilla si diabazoli ose papaverina për hipertensionin në mjekësinë konvencionale, efektiviteti i të cilave nuk është konfirmuar nga provat e kontrolluara të rastësishme, në vend të barnave me një nivel të lartë të provave të efektit (frenuesit ACE, diuretikët, etj.), ose është i paarsyeshëm përdorimi i gjerë i fizioterapisë, baza e të cilave është gjithashtu e dobët dhe nuk plotëson kriteret strikte të sotme.
mjekësi e bazuar në dëshmi
Në mjekësinë moderne shkencore, kriteret për mjekësinë e bazuar në prova po përdoren gjithnjë e më shumë, gjë që kërkon dëshmi rigoroze të efektivitetit të metodave të caktuara të trajtimit ose diagnostikimit përmes RCT-ve të kryera në mënyrë korrekte metodologjike (sprovat e kontrolluara të rastësishme) - klinike të dyfishtë të verbër, të kontrolluara nga placebo. gjykimet. Çdo terapi tjetër që nuk është treguar të jetë efektive në RCT thjesht hidhet poshtë si e parëndësishme dhe joefektive, pavarësisht nga efektiviteti i tyre i dukshëm në provat jo të verbëra (d.m.th., për pacientin ose për praktikuesin). Meqenëse gjasat e sëmundjeve të mëdha rriten me moshën, zhvillimi i seksioneve të gerontologjisë që lidhen me ngadalësimin e plakjes, zhvillimin e mjekësisë kundër plakjes (anti-plakje), si dhe përpjekjet për të zhvendosur paradigmën e trajtimit të sëmundjeve në zhvillim në parandalimin e tyre (parandaluese mjekësi) kohët e fundit janë bërë shumë të njohura.
Shiko gjithashtu
- VA VistA - sistem falas i informacionit mjekësor
- Standardet mjekësore: SNOMED, HL7
Lidhjet
- Sergei Petrovich Kapitsa dhe Boris Grigorievich Yudin. Mjekësia e shekullit XXI: problemet etike // Njohuri. Kuptimi. Shkathtësi. - 2005. - Nr. 3. - S. 75-79.
- ZNJ. Kiseleva. Doktorimi në Moskë dhe Kiev (sipas teksteve të shekullit të 17-të) // Tradicionale dhe jotradicionale në kulturën e Rusisë. - M.: Nauka, 2008, f. 50-60
Kodet në sistemet e klasifikimit të njohurive
- Rubrikatori shtetëror i informacionit shkencor dhe teknik (SRSTI) (që nga viti 2001): 76 MJEKËSIA DHE KUJDESI SHËNDETËSOR
Fondacioni Wikimedia. 2010 .
Shihni se çfarë është "Mjekësia Shkencore" në fjalorë të tjerë:
Termi në fjalë zakonisht keqpërdoret në kuptimin e të qenit kundër mjekësisë praktike; por kjo e fundit në të gjitha manifestimet e saj në shtratin e pacientit, në zgjidhjen e çështjeve sanitare apo gjyqësore, nuk është gjë tjetër veçse zbatohet ... ... Fjalor Enciklopedik F.A. Brockhaus dhe I.A. Efron
Enciklopedia moderne
Ilaçi- [Latinisht medicina (ars) mjekësore, mjekësore (shkencë dhe art)], një fushë e shkencës dhe praktikës që synon ruajtjen dhe forcimin e shëndetit të njerëzve, parandalimin dhe trajtimin e sëmundjeve. Kulmi i artit mjekësor në botën e lashtë ... Fjalor Enciklopedik i Ilustruar
I Mjekësia Mjekësia është një sistem njohurish dhe praktikash shkencore që synojnë forcimin dhe ruajtjen e shëndetit, zgjatjen e jetës së njerëzve dhe parandalimin dhe trajtimin e sëmundjeve njerëzore. Për të realizuar këto detyra, M. studion strukturën dhe ... ... Enciklopedia Mjekësore
mjekësi (gjenezë)- Si lind një mjek dhe mjekësia shkencore Praktika më e lashtë mjekësore daton që nga priftërori. Sipas mitologjisë, i pari që u mësoi njerëzve artin e shërimit ishte centauri Chiron. Asclepius, një dishepull i Chironit, ishte biri i Perëndisë, i veshur ... ... Filozofia perëndimore nga origjina e saj deri në ditët e sotme
Përmbajtja 1 shoqërues banjoje berberë 2 shenjtorë 3 amuletë 4 spitale ... Wikipedia
Biblioteka Shkencore e Universitetit Shtetëror të Uralit Jugor ... Wikipedia
Shtëpia botuese, Moskë. E themeluar në vitin 1918. Literaturë shkencore dhe edukative mbi mjekësinë, industrinë mjekësore, revistat mjekësore… Fjalori i madh enciklopedik
- "MJEKËSIA", shtëpia botuese, Moskë. E themeluar në vitin 1918. Literaturë shkencore dhe edukative mbi mjekësinë, industrinë mjekësore, revistat mjekësore… fjalor enciklopedik
Një disiplinë shkencore gjithëpërfshirëse që merr në konsideratë të gjitha aspektet e ndikimit të mjedisit njerëzor në shëndetin e njeriut, me fokus në faktorët që çojnë drejtpërdrejt në sëmundje mjedisore. M.e. përfshin seksione të biologjisë njerëzore, ... ... Fjalori i Emergjencave
libra
- Mjekësia ligjore: shënime leksionesh, D. G. Levin, Shënime leksionesh, të përpiluara në përputhje me Standardin Arsimor Shtetëror për Arsimin e Lartë, do të ndihmojnë në sistemimin e njohurive të marra më parë dhe kalimin me sukses të një provimi ose ... Kategoria: Jurisprudencë, drejtësi Botuesi:
Akademia Shtetërore Farmaceutike e Kazakistanit të Jugut
Departamenti i Organizimit dhe Menaxhimit të Biznesit Farmaceutik
KOMPLEKSI I LEKTORËVE
Disipline: Historia e farmacisë
Kodi i disiplinës: JF 2112
Specialiteti: 5B110300 - "Farmacia"
Vëllimi i orëve të studimit /kredite/: 4/1 kredit/
Epo: 2
Semestri i studimit: 3
Shymkent - 2016
Kompleksi i leksioneve u shqyrtua në një takim të departamentit të OUFD
Protokolli nr. _______________ 20___
Shefi i departamentit të OUFD, Doktor i Shkencave Filologjike, Profesor: Shertaeva K.D.
1. Tema: Nr.1-2 “Historia e Farmacisë. Shfaqja e farmakologjisë, mjekësisë popullore "
- GOLI:
Mbi modelet e përgjithshme të zhvillimit dhe historinë e formimit të njohurive farmaceutike dhe aktiviteteve mjekësore.
Mbi shfaqjen e fillimeve të mjekësisë dhe farmakologjisë.
Çfarë studiohet nga mjekësia tradicionale, mjekësia tradicionale, mjekësia shkencore.
- abstrakte të leksionit:
Farmacia është një degë shkencore dhe praktike që studion çështjet e gjetjes, marrjes, kërkimit, ruajtjes, prodhimit dhe shpërndarjes së barnave. Origjina e këtij termi pasqyron historinë e farmacisë. Fjala egjiptiane pharmaki (në përkthim, duke dhënë shërim ose siguri) lindi fjalën greke pharmakon (në përkthim, ilaç). Të gjitha aktivitetet që lidhen me prodhimin dhe shitjen e barnave, fillimisht në Greqinë e lashtë, më vonë në Romën e lashtë dhe më pas ndër popujt e tjerë, filluan të marrin emra që kanë rrënjën "pharma" ose "pharmaco". Deri më sot, terma të tillë si farmakopeja - një koleksion standardesh dhe rregulloresh që rregullojnë kërkesat për cilësinë e barnave, farmakologji - shkenca që studion efektin e barnave në trup, farmakognozi - shkenca që studion lëndët e para medicinale të bimëve. dhe origjina shtazore dhe disa produkte të përpunimit primar të saj, kanë mbijetuar deri më sot.
Historia e farmacisë është shkenca e zhvillimit të veprimtarisë farmaceutike dhe njohurive mjekësore gjatë gjithë ekzistencës së njerëzimit nga kohët primitive deri në ditët e sotme.
Detyrat e historisë së farmacisë si shkencë përfshijnë studimin e:
· Ligjet e përgjithshme të procesit historik-botëror të formimit të njohurive farmaceutike nga kohët e lashta e deri më sot;
· Arritjet e çdo epoke të re në fushën e farmacisë;
· Ndërveprimi i farmacisë dhe kulturës së përgjithshme, ndikimi i teorive dhe zbulimeve më të rëndësishme në shkencën e natyrës, filozofisë, kulturës në gjendjen, vëllimin dhe natyrën e farmacisë në çdo epokë.
Historia e farmacisë ndahet në private dhe të përgjithshme. Historia e përgjithshme e farmacisë zbulon modelet kryesore dhe problemet kryesore, kryesore të farmacisë botërore në tërësi. Historia private e farmacisë është historia e zhvillimit të disiplinave individuale farmaceutike si kimia farmaceutike, farmakognozia, teknologjia farmaceutike, organizimi dhe ekonomia e farmacisë.
Periodizimi i historisë së përgjithshme të farmacisë bazohet në ndarjen në pesë periudha të miratuara në historinë e përgjithshme:
1) Farmacia e sistemit primitiv komunal, që korrespondon me periudhën nga shfaqja e njeriut (afërsisht 2 milion vjet më parë) deri në formimin e shoqërive dhe shteteve të klasit të parë (mijëvjeçari i IV para Krishtit)
2) Farmacia në periudhën e Botës së Lashtë (sistemi skllavopronar i mijëvjeçarit të IV para Krishtit) është periudha korresponduese nga shfaqja e qytetërimeve të para skllavopronare në Lindjen e Lashtë deri në rënien e Perandorisë Romake Perëndimore (476 g ).
3) Farmacia e Mesjetës (476-1640) korrespondon me periudhën e farmacisë socio-ekonomike feudale (nga koha e rënies së Perandorisë Romake Perëndimore deri në fillimin e Revolucionit Borgjez Anglez).
4) Farmacia në periudhën e kohës moderne (1640-1917) sistemi kapitalist është periudha nga fillimi i revolucionit borgjez anglez deri në Revolucionin e Madh Socialist të Tetorit dhe përfundimin e Luftës së Parë Botërore.
5) Mjekësia moderne (që nga viti 1917) deri në ditët e sotme.
Etnoshkenca. Mjekësi tradicionale. Mjekësi shkencore.
etnoshkenca – koncepti është mjaft i gjerë dhe historikisht më i lashtë. Ai përfshin një sërë mjetesh dhe teknikash të shërimit popullor të zhvilluara si rezultat i përvojës empirike gjatë gjithë historisë së njerëzimit që nga shfaqja e njeriut (më shumë se 2 milion vjet më parë) deri në ditët e sotme. Në agimin e njerëzimit, në epokën primitive, shërimi ishte një profesion kolektiv i të gjithë anëtarëve të komunitetit - në të vërtetë, shërimi popullor. Mjekësia tradicionale është në të njëjtën moshë me njeriun në tokë. Kjo është shkruar nga L. Morgan, E. Taylor, K.S. Colicky, V.P. Andreev dhe shumë studiues të tjerë të kulturës primitive. Për më tepër, mjekësia tradicionale është një fenomen universal; ka ekzistuar në të gjitha periudhat e historisë njerëzore, në të gjithë popujt e botës. Përvoja e saj u shumëfishua gjatë mijëvjeçarëve, e transmetuar brez pas brezi, e mbajtur në rrethin e nismëtarëve, e zhvilluar nga disa dhe e shkatërruar nga të tjerët. Ajo nuk ka arritur tek ne me gjithë shkëlqimin dhe fuqinë e saj - shumë është humbur, shkatërruar, harruar në rrugën e mprehtë të historisë, sepse vlerësimi i mjekësisë tradicionale gjatë shekujve ka qenë i paqartë, nga adhurimi në harresë. Dhe kjo është e kuptueshme.
Mjekësia popullore ka thithur njohuri dhe teknika racionale (mjete shëruese me origjinë bimore, shtazore ose minerale; ndikim psikologjik, punë me dorë, aftësi higjienike), si dhe ato irracionale që lindën si rezultat i natyrshëm i një botëkuptimi pervers të një natyre të fuqishme dhe të pakuptueshme. Metodat racionale të testuara me kohë dhe përvoja e gjerë empirike e shërimit popullor më vonë u bënë një nga burimet e mjekësisë tradicionale dhe më pas shkencore. Ndërsa ritualet magjike dhe metodat irracionale të shërimit primitiv ishin objekt i një vlerësimi kritik dhe në kushte të caktuara historike shërbyen si pretekst për luftën kundër mjekësisë tradicionale.
mjekësi tradicionale - koncepti është më i ngushtë, më specifik dhe historikisht më i ri. Ai bazohet gjithmonë në një doktrinë harmonike filozofike, ose më saktë fetare dhe filozofike, në të cilën është endur organikisht përvoja empirike e shërimit popullor të një grupi të caktuar etnik. Pa një koncept filozofik që përcakton vendin e një personi (mikrokozmosi) në botën përreth (makrokozmos), nuk mund të ketë mjekësi tradicionale. Dhe meqenëse mjekësia tradicionale zhvillohet në përputhje me një traditë që është e qëndrueshme, ajo ndryshon pak gjatë shekujve dhe madje edhe mijëvjeçarëve (një shembull është mjekësia tradicionale kineze). Mjekësia tradicionale është e zbatueshme atje ku ka një vatër dhe bartës të kësaj kulture - pra në vendlindjen e tyre. Kjo nuk përjashton mundësinë e shpërndarjes së tij të mëvonshme në rajone të tjera të globit, por në vend do të jetë gjithmonë më efikas dhe i zbatueshëm. Koha e formimit të sistemeve të mjekësisë tradicionale në vende të ndryshme pothuajse gjithmonë përkonte me periudhën e formimit të shtetësisë së tyre - koha kur u vendosën traditat dhe ligjet e tyre shoqërore, u formuan idetë fetare dhe mësimet filozofike.
Shembuj klasikë të mjekësisë tradicionale janë sistemet tradicionale kineze, Ayurvedike, tibetiane. Si mjekësia popullore ashtu edhe mjekësia tradicionale janë origjina e mjekësisë shkencore.
mjekësi shkencore - i lidhur ngushtë me eksperiment shkencor, gjatë së cilës testohen njohuritë empirike dhe idetë filozofike, krijohen koncepte, hipoteza, teori harmonike shkencërisht (në kuptimin eksperimental) të vërtetuara. Mjekësia shkencore dhe metodat e saj nuk janë tradicionale, domethënë të lidhura me ndonjë kulturë dhe traditë të saj. Për më tepër, mjekësia shkencore është ndërkombëtare në thelbin e saj - sot arritjet e saj po bëhen shpejt pronë e popujve të ndryshëm të globit. Qëllimi i shkencave natyrore është një studim objektiv i natyrës dhe ligjeve të zhvillimit të saj. Në të gjitha kontinentet e globit, ky hulumtim kryhet në bazë të metodave uniforme që ka shkenca aktualisht. Bashkimi i mjekësisë popullore, tradicionale dhe shkencore hap perspektiva të gjera për trajtimin dhe parandalimin e sëmundjeve me metoda që janë në përputhje me natyrën dhe nuk cenojnë ndërveprimin e njeriut me botën e jashtme.
